De oude Russische taal is door de schepper aan de mens gegeven. Oud-Russisch en Oudkerkslavisch

26.09.2019

De Oud-Russische taal is de taal van het Oud-Russische volk, gevormd in de Oud-Russische staat (Kievan Rus) voornamelijk op basis van dialecten van nauw verwante Oost-Slavische stammen. Het dateert meestal uit de 8-14e eeuw. Behoort tot de Oost-Slavische groep van Slavische talen. De voorloper van de Russische, Oekraïense en Wit-Russische talen.

De Oud-Russische taal is de taal van het Oud-Russische volk, gevormd in de Oud-Russische staat ( Kievan Rus) voornamelijk gebaseerd op dialecten van nauw verwante Oost-Slavische stammen. Het dateert meestal uit de 8-14e eeuw. Behoort tot de Oost-Slavische groep van Slavische talen. De voorloper van de Russische, Oekraïense en Wit-Russische talen.

Geschreven monumenten zijn bekend sinds het midden van de 11e eeuw (handschriften en archieven in boeken). Inscripties op individuele items dateren uit het begin van de 10e eeuw. Als onderdeel van het "Verhaal van vervlogen jaren" zijn de verdragen van Rusland met de Grieken in 911, 944, 971 tot ons gekomen.

De taalgemeenschap van de Oost-Slavische stammen ontwikkelde zich in de diepten van de Oerslavische taalgemeenschap in de 1e-8e eeuw. N. e. wanneer u Oosterse Slaven ontwikkelde taalkundige kenmerken die hen onderscheiden van de taal van de zuidelijke en westelijke Slaven.

Afzonderlijke fonetische, grammaticale en lexicale kenmerken brengen de Oud-Russische taal dichter bij de Zuid-Slavische en West-Slavische talen; alles of sommige. Maar de Oud-Russische taal verschilde ook in een aantal kenmerken die in andere Slavische talen afwezig waren of die daarin andere resultaten gaven. Dus voor de Oud-Russische taal is het kenmerkend:

Volledig akkoord - (lexico-fonetisch fenomeen van de moderne Russische taal: de aanwezigheid van combinaties in wortelmorfemen: oro, olo, nauwelijks tussen medeklinkers, kenmerkt de fonetische verschijning van veel moderne Russische woorden).

[h,] [f,] (in plaats van [w, t,], [f, d,] - in de zuidelijke Slaven en [c,] [d, h] - in de westerse), ontwikkelt zich vanaf * tj , * dj ( kaars, meza) en van * Rt, * qt voor de voorklinkers: nacht, oven, dchi (vergelijk: bakken, urine), urine.

Sinds de 10e eeuw, de afwezigheid van nasale klinkers [o], [e]: in plaats daarvan begonnen ze [y] en im A uit te spreken, enz. [a]> [, a]: rouka, maso.

Het fonetische systeem van de taal van het tijdperk van de oudste monumenten werd gekenmerkt door de volgende kenmerken. De lettergreep was open, d.w.z. kon niet eindigen met een medeklinker, de klanken in de lettergreep werden verdeeld volgens de toenemende sonoriteit, met andere woorden, de lettergreep begon met een minder sonore klank en eindigde met een sonore klank (home, slide, praivida). In dit opzicht waren er tot de 12-13e eeuw, toen de gereduceerde [b] en [b] vielen en nieuwe gesloten lettergrepen verschenen, geen voorwaarden voor de oppositie van medeklinkers in sonoriteitspubliciteit. Er waren 10 klinkerfonemen: voorklinkers - [and], [e], (b), [e], [b], [a] [leaves, b, (b), lie (fly), dn, n Am ] en de achterste rij - [s], [y], [b], [o], [a] [marteling, poutati, pta (vogel), lom, lomati]. Er waren 27 medeklinkers. Het geluid [v] was ofwel labiodentaal [v], bilabiaal [w] (een vergelijkbare uitspraak is nu bewaard gebleven in de dialecten: [lauca], [, deuca], [low]). Het geluid [f] was in geleende woorden in de literaire taal van ontwikkelde mensen. In de volkstaal wordt het geluid [n] of [x] uitgesproken in plaats van het in geleende woorden: Osip (Josif), Khoma, Khovrona. Paren van hardheid-zachtheid vormden alleen de geluiden [n] - [n,], [p] - [p,], [l] - [l,], [s] - [s,], [h] - [ z,]. De rest van de medeklinkers waren of alleen zacht: [j], [h], [c,], [f,], [w,], [w, t, w,], [f, d, f,] (modern. [`w,], [` f,] - laten we gaan, gist), of alleen vast: [g], [k], [x] (gibel, kysel, khytr), [p], [b ], [c ], [m], [t], [d]. Vóór de klinkers van de eerste rij kregen harde medeklinkers een semi-zachtheid. De medeklinkers [г], [к], [х] voor de voorklinkers konden alleen in geleende woorden staan (geona, ceder, chiton).

Het grammaticale systeem, inflectioneel van type, erfde veel van de kenmerken van de Oer-Slavische en Oer-Indo-Europese talen.

Zelfstandige naamwoorden verschilden: naar geslacht: м., Wed, f .; op nummer: enkelvoud, duaal, toen het om twee objecten ging (dva, tafel, huizen, dvb, ltl, echtgenote, benen), meervoud.

Er waren 6 gevallen: I., R., D., V., T., Local (modern voorzetsel); sommige zelfstandige naamwoorden hadden ook een vocale vorm, gebruikt in het onderwijs (vader - vader, vrouw - vrouw, zoon - zoon).

Volgens het systeem van naamvallen werden zelfstandige naamwoorden gecombineerd tot 6 soorten verbuigingen, die elk woorden van een ander geslacht konden bevatten. De vernietiging van dit declinatiesysteem vond plaats tegen het einde van de Oud-Russische periode.

Bijvoeglijke naamwoorden (kwalitatief en relatief) hadden een volledige en korte vorm en namen in beide vormen af.

Het werkwoord had de vorm van de tegenwoordige (toekomstige) tijd (ik draag, ik zal zeggen), 4 vormen van de verleden tijd: 2 eenvoudige - aorist (slijtage, skazakh) en imperfect (wear, hozhah), en 2 complexe - perfect (ik ben versleten) en volmaakt - lang geleden - dat kwam (ja droeg of ik was gedragen), elk van de vormen van de verleden tijd had een speciale betekenis geassocieerd met een indicatie van de handelwijze in het verleden , 2 vormen van een complexe toekomst: de toekomst (ik zal dragen) en de analytische toekomst, die in veel opzichten zijn karakter samengestelde werkwoordpredikaat [imam (ik wil beginnen) dragen]. De na-l-vorm (zoals nosil) was een voltooid deelwoord en nam deel aan de vorming van complexe werkwoordsvormen, evenals de aanvoegende wijs (byl nosil). Naast de infinitief had het werkwoord nog een onveranderlijke vorm - supin (of doelinfinitief), die werd gebruikt met de werkwoorden van beweging ("Ik ga vis vangen").

In termen van dialectische kenmerken binnen de Oud-Russische taal, werden de noordwestelijke gebieden tegengewerkt met gerinkel (niet-onderscheid [c,], en [h,], [r] van explosieve vorming, de vorm van de rp enkelvoud ph. f. in -b ( u echtgenotes) en de zuidelijke en zuidoostelijke regio's met het onderscheid van [c,], [ch,], [g] fricatief en de vorm van het rn enkelvoud ff op -y Er waren verschillen in de woordenschat Dialectische kenmerken hebben echter niet de eenheid van de Oud-Russische taal vernietigd, zoals blijkt uit de schriftelijke monumenten van de 12-13e eeuw, gemaakt in verschillende gebieden van de Oud-Russische staat. Oude Russische monumenten zijn geschreven in het Cyrillisch, Glagolic teksten in de Oud-Russische taal zijn bewaard gebleven. De oude Russische taal, waarin deze monumenten werden geschreven, was gebruikelijk de taal van het Oud-Russische volk, ontwikkeld in Kiev staat... Zakelijk en juridisch schrijven is gemaakt in de Oud-Russische taal, in een complexe combinatie met elementen van de Kerkslavische taal, de Oud-Russische taal verscheen in de monumenten van hagiografische literatuur en in de annalen. De vorming van een gemeenschappelijke spreektaal in het centrum van de Oud-Russische staat - Kiev, waarvan de bevolking bestond uit mensen uit verschillende dialectische gebieden, droeg ook bij aan de versterking van de eenheid van de Oud-Russische taal. De gemeenschappelijke spreektaal van Kiev - Kiev Koine - wordt gekenmerkt door het uitvlakken van dialectische kenmerken en de verspreiding van gemeenschappelijke fonetische, morfologische en lexicale kenmerken in de spraak van zijn inwoners.

De versterking van dialectische kenmerken en, als gevolg daarvan, de verzwakking van de taalkundige banden tussen de territoria van de verspreiding van de Oud-Russische taal werd geassocieerd met het verlies van Kiev vanaf het einde van de 11e en vooral in de 2e helft van de 12e eeuw van zijn politieke betekenis en de versterking van de rol van nieuwe centra van het sociale leven. Monumenten uit de 13e eeuw weerspiegelen een aantal lokale taalfenomenen, die wijzen op de vorming van nieuwe taalgemeenschappen. Voor een aantal van dergelijke kenmerken in de 13e eeuw, na de voltooiing van het proces van verlies van de gereduceerde, gebruikelijk voor de Oost-Slaven, het zuiden en zuidwesten (Kiev, Galicië-Volyn, Turovo-Pinsk landen - de territoria van de toekomstige Oekraïense en Wit-Russische talen) waren tegengesteld aan het noorden en noordoosten (gebieden van de toekomstige Russische taal), waar op hun beurt de dialecten Novgorod, Pskov, Smolensk, Rostov-Suzdal begonnen te vormen, evenals het dialect van de bovenste en middenloop van de Oka en de interfluve van de Oka en de Seim. In de 14e eeuw kwam het grondgebied van het zuidwesten en westen van Rusland onder de heerschappij van het Groothertogdom Litouwen en Polen, wat hen verder wegduwde van de noordelijke en noordoostelijke gebieden, waar de Russische staat en de taal van de Grote Russische mensen kregen vorm. In de 14-15 eeuwen. de Oud-Russische taal opgesplitst in 3 afzonderlijke Oost-Slavische talen.

Stuur uw goede werk in de kennisbank is eenvoudig. Gebruik het onderstaande formulier

Studenten, afstudeerders, jonge wetenschappers die de kennisbasis gebruiken in hun studie en werk zullen je zeer dankbaar zijn.

Invoering

1.2 Lexicale structuur

1.3 Fonetische structuur

1.4 Morfologische structuur

1.5 Syntactische structuur

Gevolgtrekking

Bibliografie

Invoering

We kunnen niet met zekerheid vaststellen wanneer de geschreven literatuur in ons land verscheen. Er is echter alle reden om aan te nemen dat het al vóór het tweede derde deel van de elfde eeuw in Rusland bestond - de tijd waarop we de eerste bewaard gebleven monumenten van Russisch schrift kunnen dateren. Deze veronderstelling is gebaseerd op het feit dat we op dit moment te maken hebben met exemplaren van een literaire cultuur die al significant is in termen van kwaliteit, en daarom is het moeilijk te denken dat we daarvoor helemaal geen monumenten van geschreven literatuur hebben - ze heeft ons waarschijnlijk gewoon niet bereikt. Wat het schrijven in het algemeen betreft, dat wil zeggen dat alle gegevens - op basis van historisch bewijs - hun oorsprong in Rusland toeschrijven lang voordat het christendom werd aangenomen. In ieder geval in de 9e - 10e eeuw. ze bestond ongetwijfeld al bij ons.

De tijd dat we kunnen praten over het einde van de oude Russische literatuur en het begin van een nieuwe, moet worden beschouwd als het einde van de 17e eeuw. Sinds de 18e eeuw. in Rusland is het overwicht van seculiere principes in de cultuur van de heersende adellijke klasse en tegelijkertijd in haar literatuur, dat wil zeggen de belangrijkste, leidende literatuur, al vrij duidelijk gedefinieerd. “De gedachten van de heersende klasse zijn in elk tijdperk de heersende gedachten. Dit betekent dat de klasse die de dominante materiële kracht van de samenleving vertegenwoordigt, tegelijkertijd haar dominante spirituele kracht is."

De Russische literatuur brengt op dit moment nieuwe thema's en nieuwe ideeën naar voren die verband houden met het feit dat ze ten dienste staat van de door Peter hervormde staatsstructuur, wanneer de feodale monarchie zich ontwikkelt tot een absolutistische nationale staat van landeigenaren en kooplieden, die de klasse van landeigenaren ten koste van wrede uitbuiting van lijfeigenen en droeg bij aan de ontwikkeling van de ontluikende klasse van kooplieden. Tegelijkertijd ontwikkelden zich nieuwe literaire genres en stijlen, die ze in de 17e eeuw helemaal niet kenden, of ze slechts in een embryonale staat kenden.

Sommige historici zijn echter geneigd om het einde van de oude Russische literatuur en het begin van een nieuwe samen te laten vallen midden XVI 1e eeuw Deze look, in navolging van N.S. Tikhonravov, werd vooral grondig beargumenteerd door V.M. Istrin, die de tweede helft van de 17e eeuw beschouwde. als het begin van een nieuwe periode van de Russische literatuur, vooral omdat er in deze tijd een geïntensiveerde ontwikkeling van seculiere literatuur is. Deze omstandigheid is inderdaad van groot belang voor de karakterisering van het nieuwe, waarin de Russische literatuur vooral in de tweede helft van de 17e eeuw verschilt. uit eerdere literatuur. We voegen hieraan nog een grotere penetratie toe in de Russische literatuur van de tweede helft van de 17e eeuw. elementen van folklore, echter gevonden vanaf het begin van de eeuw. Maar voor dat alles, sinds in de literatuur van de 17e eeuw. nog steeds wordt een belangrijke plaats ingenomen door werken over kerkelijk-religieuze thema's en de volledige overwinning van het seculiere element op het religieus-kerkelijke element in ons land treft pas in de 18e eeuw, aangezien alleen de literatuur van de 18e eeuw. dient als een directe organische drempel naar de Russische literatuur van de 19e eeuw, is het historisch correcter om te staan op het traditionele standpunt dat de oude Russische literatuur naar het begin van de 18e eeuw brengt, dwz naar dat culturele keerpunt in het lot van Rusland, die wordt geassocieerd met Peter's hervormingen.

De oude Russische literatuur bestaat dus ongeveer zes en een halve eeuw. Het is in dit geval heel natuurlijk om aan te nemen dat de Oud-Russische literatuur in de Oud-Russische taal is geschreven.

Het doel van dit werk is om woorden met de elementen "veel", "klein", "één" en "één" in de Oud-Russische taal te beschouwen.

om de kenmerken van de oude Russische taal te identificeren;

overweeg woorden met de elementen "veel-", "kleine-", "een-" en "een-".

1. Kenmerken van de oude Russische taal

1.1 Functionele en territoriale differentiatie

Oud Russisch of Oost Slavische taal is de gemeenschappelijke taal van de Oost-Slavische volkeren (Russen, Oekraïners en Wit-Russen). Deze taal werd gevormd in de oude Russische staat in de 7-8 eeuw en bestond tot de 14-15 eeuw, toen drie afzonderlijke Oost-Slavische talen ontstonden - Russisch, Oekraïens en Wit-Russisch.

De vroegste schriftelijke monumenten in het Oud-Russisch dateren uit de 11e eeuw; onder hen waren het "Ostromir-evangelie" (1056-1057), "Arkhangelsk-evangelie" (1092), "Novgorod Menaion" (1995-97), enz. In de 11e - vroege 12e eeuw verschenen de eerste Russische levens en preken ( "The Legend of Boris and Gleb", "The Life of the Monk Theodosius of the Caves", "The Word of the Law and Grace of Metropolitan Hilarion") en de Chronicle (de meest bekende is de" Tale of Bygone Years ") . Er zijn verschillende kunstwerken gemaakt in de Oud-Russische taal, waaronder The Lay of Igor's Host.

In het oude Rusland bestonden twee talen naast elkaar: Kerkslavisch (Russische versie van de Oudslavische taal) en Oud-Russisch. Hun relatie was gebaseerd op het model van diglossia Uspensky B.A. literaire taal(XI-XVII eeuw). - M.: Aspect Press, 2003. - p.31 .. Oud-Slavische en Oud-Russische talen lagen erg dicht bij elkaar: de grammaticale structuur viel samen, de overgrote meerderheid van grammaticale vormen en de belangrijkste lagen van de woordenschat Levin V.D. Een korte schets van de geschiedenis van de Russische literaire taal. - M.: Verlichting, 1964. - p.21-22 .. In de taal van de Oost-Slaven van de 10-13e eeuw vonden algemene processen plaats, die getuigden van de Oost-Slavische (Oud-Russische) eenheid Essays over de vergelijkende grammatica van de Oost-Slavische talen. / red. N.I. Bukatevich, I.E. Gritsutenko, S.A. Savitskaya. - Odessa: de staat Odessa. niet-t. hen. II Mechnikov, 1958. - p.15 .. Oude Russische talen onderscheiden zich door de eenwording van Russische, Oekraïense en Wit-Russische elementen op het gebied van woordenschat, fonetiek en grammatica. Het eenwordingsproces werd vergemakkelijkt door het bestaan van een enkele staat in Kiev onder de Oost-Slaven. De bloeitijd van deze staat vond plaats in de 10-11 eeuw. In de 12-13e eeuw nam de feodale versnippering toe en kwamen de burgerlijke conflicten tussen de vorsten vaker voor. Vanaf het einde van de 11e en vooral in de 2e helft van de 12e eeuw verloor Kiev als centrum zijn politieke betekenis. Maar aan de andere kant groeide het belang van Moskou (vooral vanwege de eenwording van de Oost-Slavische landen eromheen) en enkele andere centen (Rostov, Suzdal, Vladimir, Novgorod, enz.). Een sterke klap voor Kievan Rus werd getroffen door de Tataarse invasie (eind jaren '30 - begin jaren '40 van de 12e eeuw). Het proces van divergentie nam toe nadat in de 14e eeuw de westelijke en zuidwestelijke delen van het oude Rus onder de heerschappij kwamen van het Groothertogdom Litouwen en Polen.

Al deze processen hadden een impact op de taal - er was een verzwakking van de taalkundige verbinding tussen individuele territoria en de versterking van dialectische kenmerken: in het noorden en noordoosten ontstonden verschillende dialecten (Novgorod, Pskov, Smolensk, Rostov-Suzdal, enz. ). Als resultaat van de vermenging van het Noord-Groot-Russische dialect (gekenmerkt door okania) met het Zuid-Groot-Russische dialect (typisch Akane), ontstonden de Midden-Groot-Russische dialecten. De oppositie van de zuidelijke en zuidwestelijke regio's (het grondgebied van de toekomstige Oekraïense en Wit-Russische talen) tegen de noordelijke en noordoostelijke (het grondgebied van de toekomstige Russische taal) nam geleidelijk toe, wat in de 14-15e eeuw leidde tot de desintegratie van de oude Russische taal in drie afzonderlijke Oost-Slavische talen - Russisch, Oekraïens en Wit-Russisch.

1.2 Lexicale structuur

Het belangrijkste lexicale fonds van de Oud-Russische taal bestond uit gewone Slavische woorden zoals water, aarde, lucht, dn, ls, vk, hlb, stna, svcha; - zhiti, dalati, vidti, lopen, orati, spraak; goed, - oud, rood. Het tweede belangrijke onderdeel is: Oost-Slavische woorden(familie / rya, balka, bel, laars). Sommige veelvoorkomende Slavische woorden werden volledig of bijna vervangen door Oost-Slavische woorden (bijvoorbeeld het woord bijl met het woord bijl). Er was een parallel gebruik van lexemen zoals pis (algemeen Slavisch) en hond (Oost-Slavisch). Er waren een aantal leningen uit andere talen - Grieks, Turkse talen, enz. Er vonden bijvoorbeeld verschillende semantische veranderingen plaats. de oude betekenis van het lexeme-rood "mooi, mooi, licht" heeft plaatsgemaakt voor de betekenis van kleur.

1.3 Fonetische structuur

In het Oud-Russisch waren er 10 klinkerfonemen: / a /, / o /, / i /, / e /, / u /, / y / (s), / d /, / e / - yat, verminderde voorklinkers / b / en achterste rij / b / en 26 medeklinkerfonemen: / b /, / v /, / g /, / d /, / ћ "/, / z /, / z" /, / j /, / k / , / l /, / l "/, / m /, / n /, / n" /, / p /, / r /, / r "/, / s /, / s" /, / t /, / h /, / c "/, / en" /, / љ "/, / љ" t "љ" /, / ћ "d" ћ "/. In de omgangstaal Oud-Russisch was de medeklinker / f / afwezig en / p / - zeil (Grieks faros) of / h / - Homa (Thomas); de letter f werd alleen gebruikt in leenwoorden zoals februari, lantaarn Al in de 10e eeuw werden de nasale klinkers / a / (?) en / k / (? ), meer precies, ze veranderden in / u / en / "a /: pbka> hand, m'so> vlees. Tot de 12e eeuw was de wet van een open lettergreep van kracht - de lettergreep eindigde met een klinker: stol, schreef. In de 12-13 eeuw vond het verlies van de verminderde / b /, / b / plaats, wat leidde tot de vorming van verschillende combinaties, bijvoorbeeld dsk> board, sn> sleep, cross> cross, d'va> brandhout . bloed> bloed, vlna> golf, gurlo> keel, volc> wolf, vrvka> touw. In plaats van de Oerslavische combinaties tj, dj, medeklinkers / en "/, / ћ" / verschenen: svetja> kaars, medja> grens. In monumenten werd de combinatie / љ "en" / meestal aangeduid met de letter u; zelden ontmoet shch. De Oud-Russische taal werd gekenmerkt door volledige overeenstemming (stad, baard, melk); voorbeelden van volledige overeenstemming zijn al opgenomen in het Ostromir-evangelie.

1.4 Morfologische structuur

In de Oud-Russische taal waren er drie cijfers: enkelvoud, tweevoud en meervoud. De dubbele vorm verscheen alleen in drie naamvalsvormen - de ene werd gebruikt om de betekenis van de nominatief, accusatief en vocatief uit te drukken, de andere was genitief en voorzetsel, en de derde was datief en instrumentaal. In het naamvalsysteem, bestaande uit zes soorten verbuiging, was er een vocatief (vocatief). Het werd bijvoorbeeld in omloop gebruikt. vriend, oude man (in het moderne Russisch zijn alleen de overblijfselen van deze zaak bewaard gebleven in de vorm van tussenwerpsels God, God). De korte vormen van bijvoeglijke naamwoorden verschilden doordat ze (1) schuin stonden en (2) werden gebruikt in de functie van het predikaat en de definitie (in de moderne taal zijn alleen de overblijfselen van een dergelijk attributief gebruik bewaard gebleven: in de wereld, op blote voeten, op klaarlichte dag). Het aanwijzend voornaamwoord i, i, e speelde de rol van een persoonlijk voornaamwoord van de derde persoon (later aanwijzend voornaamwoord hij). Ingewikkelde hoofdtelwoorden waren in de vorm van een voorzetselcombinatie (één op de tiende / tiende). Om de getallen 40 en 90 aan te duiden, hebben zich speciale Oost-Slavische vormen ontwikkeld - veertig en negentig (in plaats van de verwachte veertig en negentig). Ordinale getallen hadden volledige en korte vormen - eerste en tweede. De Oud-Russische taal bezat een breed systeem van verleden tijdsvormen (perfect is geen ding, aoristus is dat niet, imperfect is dragen, voltooid voltooid verleden tijd is niet byah). Er was een complexe aanvoegende wijs (bykh uitgevoerd), maar vanaf de 13e eeuw zou de aoristus byah, enz. ophouden te veranderen in personen en er zou een algemene vorm worden vastgesteld. Om het doel van de beweging over te brengen, werd een supin gebruikt - een vorm op -t (ik ga vissen). Het deelwoordsysteem bestond uit volledige en korte vormen.

Belangrijke morfologische processen vonden plaats in de Oud-Russische taal: het dubbele getal verdween (alleen relikwieën bleven), de woordenschatvorm, de complexe aanvoegende wijs en supin (catch> catch), de categorie animatie ontwikkeld (in de Oud-Russische taal, zoals in andere Slavische talen was er aanvankelijk geen verschil tussen levende en levenloze zelfstandige naamwoorden), de soorten verbuiging werden verenigd, het systeem van verleden tijden werd vereenvoudigd (de aoristus, imperfectum, voltooid verleden tijd), gerundiums werden gevormd uit deelwoorden.

De combinatie van concrete en abstracte betekenissen van één woord in een algemene context vertegenwoordigt dus de eigenschappen van het Oud-Russische taalkundige semantische syncretisme van een symbool. De taal zelf biedt al mogelijkheden voor artistieke heroverweging van het woord binnen de grenzen van elke woordformule en tegen de algemene semantische achtergrond van de hele tekst; constante terugkeer naar het symbolische belangrijke kenmerken en woorden. Het is geen toeval dat Likhachev, zoals het lijkt, bepaalt dat dergelijke opgesomde voorbeelden van personificatie - afhankelijk van de woorden die hun betekenis verduidelijken - correleren met verschillende delen spraak: "gematerialiseerd met behulp van een werkwoord", "geconcretiseerd met behulp van een epitheton" - dit zijn eigenlijk twee belangrijke manieren om de basisbetekenis van een woord om te zetten in een figuratief in een directe context. Tegelijkertijd zijn de sleutelnamen zelf, onderhevig aan personificatie, bijna allemaal vrouwelijk en in de twaalfde eeuw. de meeste van deze namen behielden nog steeds een verzamelende (abstracte) betekenis. De rol van het werkwoord en het bijvoeglijk naamwoord in de actualisering van een van deze connotaties houdt al verband met het probleem van het epische epitheton.

Imitatie omvat tegelijkertijd zowel de reikwijdte van het concept (metonymie; het gaat om het concept, en niet om het beeld dat Likhachev in dit geval spreekt) als de inhoud ervan (de actieradius van de metafoor), en kan daarom niet eng worden gekwalificeerd als een manifestatie van metafoor in de context van "The Lay of Igor's Campaign." ... Bovendien is dit geen vergelijking, maar een assimilatie, wat ons tot de eindconclusie brengt dat personificatie geen manifestatie is van een metafoor, maar speciaal geval assimilatie op basis van de semantische en syntactische kenmerken van de Oud-Russische taal.

1.5 Syntactische structuur

De zin van de Oud-Russische taal onderscheidde zich door een zwakke grammaticale verbinding van de leden van de zin. Parataxis (compositionele verbinding) overheerste in relatie tot hypotaxis (ondergeschikte verbinding). Gratis ontwerpen waren wijdverbreid. Er was de zogenaamde tweede nominatief (de naamval in het predikaat voor werkwoorden met de betekenis? Zijn, genoemd worden, genoemd worden ": hij roept nu Ougur; en pade is dood (in modern Russisch, het instrumentale hoofdlettergebruik wordt meestal gebruikt) en de tweede accusatief (accusatief voor werkwoorden noemen, hebben, aanwijzen als wie, enz.: maak Methodius bisschop in Pannonia, we willen dat je een vader en een abt hebt), die in modern Russisch komt overeen met het instrumentale geval. Nominatief geval eenheden het vrouwelijke geslacht na -а, -я werd soms gebruikt in de functie van een lijdend voorwerp in combinatie met de infinitief van transitieve werkwoorden zoals land pakhati, gras maaien. Er was een zogenaamde onafhankelijke datief - een eenvoudige gedachte, waarvoor een onderwerp en een predikaat nodig waren, werd uitgedrukt door een combinatie van een zelfstandig naamwoord of voornaamwoord in de datief en een deelwoord dat ermee instemde (tegen Mstislav die op obd eet, wanneer hij komt erin).

In de vroegste periode van de Oud-Russische literaire taal werden drie stijlen onderscheiden: zakelijk, kerkboek (kerkliterair) en seculier-literair. encyclopedisch woordenboek... / red. Yartsevoy VN - M .: Sovjet-encyclopedie, 1990..

2. Weinig en veel in de Oud-Russische taal

Het historische leven van een woord doorloopt drie fasen:

het woord wordt geboren als een symbool van een bepaald idee (eidos), wat een bepaalde manier is om het te begrijpen; het is het noematische stadium, of het stadium van de interne vorm;

dan breekt het woord los van zijn idee en begint het over de wereld van de dingen te zweven, het bevruchtend met zijn begrip; dit is het stadium van anarchistische dubbelzinnigheid;

dan is er een filtering van de betekenissen van het woord, de legalisatie van sommige en de verwerping van andere in de teksten die als exemplarisch worden erkend, ten slotte, hun codificatie in het woordenboek; dit is de normatieve fase.

In de monumenten van het Oud-Russische schrift wordt het woord gekenmerkt door anarchistische polysemie, verergerd door de invloed van Griekse teksten die in het oude Rusland zijn vertaald door Kamchatnov A.M. Over het semantisch woordenboek van de Oud-Russische taal. // Het oude Rusland. Vragen van middeleeuwse studies. - 2004. - Nr. 1..

Vasmer's woordenboek geeft de volgende etymologie van het woord "veel": veel, adj., Oekraïens. veel, Oud-Russisch, Art.Slavisch. veel polъj (Mar., Zogr., Klots., Sup.), vgl. stap. mnozhai, bulg. velen, Servo-Horv. veel, Sloveens. mno? g, mnoґga f., Tsjechisch, slvc. mnohyґ, mnoho, Pools. mnogo, n.-plassen. mљogi. verwante Goth. beheert "veel", d.-v.-n. beheer "other, some", Oud-Iers. menicc "frequent, talrijk", lit. minia "menigte" Vasmer's Etymologisch Woordenboek. - M., 1987. - P.441 ..

In de Oud-Russische taal, net als in de moderne Russische taal, hebben een groot aantal woorden het element "veel-", hoewel niet altijd in de betekenis die nu wordt geaccepteerd.

VEEL, VEEL - vaak; vele keren.

POLYESQUE is onwetendheid.

MEERVOUDIG - zeer genadig.

VEEL RIJK - overvloedig in alles.

MULTI-ZIEK - treurig, veel werk, daden, problemen, lijden verheffend.

MEERVOUDIG - onderhevig aan sterke verleidingen, aanvallen.

MULTI-DRILL - verontrustend.

MEERDERE - zeer overvloedig.

VEEL - vele malen.

MEERVOUDIG - stekelig.

MEERVOUDIG - vol ijdelheid.

MEERVOUDIG - zeer beroemd.

DIVERSEN - in vele vormen; verschillend.

MULTI-PANEL - meervoudig gekweekt.

KLAAR - met veel ogen.

PLANTAARDIG - vruchtvorming; veel dingen.

VEEL - zwaarlijvigheid.

MEERVOUDIG - vol charmes en verleidingen.

MULTI-LIGHT - vrolijk; plechtig.

MEERVOUDIG - vol verdriet en verdriet.

SNEEUWDAG - wemelt van de verscheidenheid aan eten.

MEERVOUDIG - verergerd; vermenigvuldigd; versterkt.

MEERVOUDIG - helemaal leeg, nutteloos.

MEERDERE - zeer neerbuigend.

MULTI-HEALING - Gever van vele genezingen.

VEEL - vele malen, vele malen.

VEEL PRACHTIG - veel wonderen uitstralend; verheerlijkt door wonderen.

MEERTALIG - bestaande uit vele stammen.

Veel meer.

VEEL - vele malen, vele malen.

De basis van al deze woorden is volgens V.I. Dal het woord VEEL - een groot aantal, in grote hoeveelheden; overmaat, overvloedig; vaker gebruikt in het meervoud. aantal: veel, of als bijwoord: veel, overvloedig, zuidelijk. app. rijk, klzh. verschrikking, zaaien. stevig; extreem afgrond, afgrond, veel Dal V.I. Woordenboek de Grote Russische taal. - M., 1952.. Veel dieren komen om door branden. De mensen dromden massaal op het parcours. Velen zoeken eer. Veel bomen zijn verdord, of veel bomen zijn verdord. Veel lawaai, weinig gebruik. Er zijn veel levende mensen - en zelfs meer dan dode mensen. Veel (mensen), anderen, sommigen. Vele zomers - en velen zijn al weg! En ze leven veel, maar iedereen sterft. God geve veel, maar je wilt meer. God is veel lelijk - en er wordt niets gezaaid. Om aan iedereen te geven, zal er veel zijn. Velen zijn geroepen, maar weinigen zijn uitverkoren. Er zijn er veel, maar er zijn geen overbodige (overschotten) (kinderen, geld). Veel, veel - en nog steeds zo veel. Er zijn er veel, maar je wilt meer. Niet veel die twee, maar veel dat voor één! Veel barmhartigheid, maar meer durf. Veel is bevredigend, een beetje is eerlijk. Ze praten veel, maar doen weinig. Niet over het feit dat hij veel at, maar over het feit dat waar in vredesnaam was? Hij eet veel, maar hij drinkt ook veel. Er zijn veel goede, maar geen schattig (schattig). Veel en meer, zoals twee voor één, en bovendien zoals twee voor drie. Het is niet jammer dat een dierbare veel verliest. De armen hebben veel nodig, en de gierigen hebben alles nodig. Velen vechten met hun handen, en weinigen met advies (geest). Weinig geleerd, maar vastberaden. Veel - een beetje, veel, een beetje, een beetje.

LEVENSDUUR, lange levensduur, lange levensduur, lange levensduur, lange levensduur, lange levensduur; een gebed proclamatie voor de lange levensduur van een koninklijke of andere hoge persoon, vele jaren. Op lange termijn, wees duurzaam; aan wie vele jaren, om vele jaren te verkondigen.

Hallo jij, ik ben al vele jaren,

laat gaan om de nacht door te brengen tot uw genade!

Je hebt een lang leven, je leeft lang;

Ik groet u met vele jaren.

Compositie neemt een speciale plaats in onder de woordvormingsmethoden van de Russische taal, omdat de op deze manier gevormde afgeleiden in grotere mate de nationaal-culturele kenmerken van de taal weerspiegelen.

De kwestie van de originaliteit van de Russische woordsamenstelling en de mate van invloed van de Kerkslavische, Griekse en Duitse talen op de ontwikkeling ervan is herhaaldelijk besproken in de wetenschappelijke literatuur Vasilevskaya E.A. Compositie in het Russisch / E.A. Vasilevskaya.- M., 1962.- S. 34-36. De oorsprong van deze controverse is te vinden in de discussies van de meesters van de Russische literatuur in de 18e eeuw. Zo zagen M.V. Lomonosov, die zich grotendeels liet leiden door Duits-Latijnse voorbeelden, en de archaïsten onder leiding van A.S. Shishkov in de woordcompositie de bron van schoonheid en rijkdom van de literaire taal. De Karamzinisten, die het voorbeeldige gebruik van de Franse taal (waarin de woordsamenstelling onbeduidend is ontwikkeld) beschouwden, pleitten integendeel voor de zuivering van de moedertaal van woorden die kunstmatig zijn gecreëerd volgens de Griekse modellen Zhivov V.M. Taal en cultuur in Rusland in de 18e eeuw / VM Zhivov. - M., 1996. - P. 322.

Gemeenschappelijke ideeën over de semantiek van de woorden "weinig" en "een beetje", weerspiegeld in woordenboekinterpretaties, zijn dat deze woorden zeer nauwe betekenissen hebben - beide duiden op een kleine hoeveelheid of een kleine mate van manifestatie van het kenmerk. In sommige contexten zijn deze woorden inderdaad uitwisselbaar terwijl de betekenis van de uitspraak behouden blijft. Er zijn echter ook dergelijke uitspraken waaraan woorden weinig en weinig, eerder de tegenovergestelde betekenis of op zijn minst het tegenovergestelde communicatieve doel geven.

Door middel van een uitspraak die het woord weinig bevat, laat de spreker weten dat de kwantificeerbare verzameling kleiner is of dat het predicatieve kenmerk zich in mindere mate manifesteert dan men zou verwachten. Het bestaan van een kwantificeerbare verzameling of predicatief attribuut is in dit geval een vooronderstelling van een uiting. Het gespecificeerde kenmerk van de eigenlijke indeling verklaart ook een beetje de intonatiekenmerken van zinnen met woorden: weinig draagt altijd een logische klemtoon. Het voorgaande verklaart het gebrek aan gebruik van het woord een beetje in de eigenlijke existentiële zinnen. Inderdaad, de eigenlijke existentiële zin is een boodschap over het bestaan, en de aanwezigheid van een woord geeft weinig aan dat het bestaan een vooronderstelling ingaat, d.w.z. bij voorbaat aangenomen.

Het is waar dat er uitspraken zijn met het woord weinig, met behulp waarvan de spreker het bestaan van een kwantificeerbare set of predicatief attribuut in twijfel trekt of zelfs ontkent. Een van de uitspraken kan plaatsvinden in een situatie waarin de spreker ervan overtuigd is dat er geen overeenkomsten zijn tussen de vergeleken verschijnselen, in de tweede meldt de spreker dat hij geen interesse heeft in het fenomeen in kwestie. Het beschouwde effect doet zich voor in gevallen waarin we het hebben over abstracte entiteiten, waarvan een heel klein aantal gelijk kan zijn aan de afwezigheid. In wezen oninteressant duidt op een lage mate van "interesse"; synoniem met het woord van weinig belang Chervenkova IV Algemene bijwoordelijke indicatoren van de maat van een teken: Samenvatting van de auteur. dis. kan. philol. wetenschappen. - M., 1975 .. Er kan ook worden aangenomen dat twee verschijnselen op zijn minst triviale gemeenschappelijke kenmerken hebben, dus de verklaring kan de afwezigheid van gemeenschappelijke kenmerken aangeven, behalve de triviale.

Dergelijke voorbeelden weerleggen dus niet de stelling dat het bestaan van een kwantificeerbare verzameling of kenmerk een vooronderstelling van een uiting is. Aan de andere kant, als we het hebben over specifieke objecten (waarvoor een kleine hoeveelheid niet gelijk staat aan de afwezigheid), treedt dit effect niet op.

Het woord heeft iets andere communicatieve eigenschappen. Een uitspraak waarin een predicatief teken een beetje kwantificeert, drukt een boodschap uit over het feit van manifestatie van dit teken, en het feit dat een teken zich in geringe mate manifesteert, vormt een aanvullende boodschap, die vaak volledig naar de achtergrond verdwijnt, zodat een beetje wordt alleen gebruikt om de verklaring te "verzachten" ... Daarom kan een beetje in dergelijke zinnen nooit het belangrijkste dragen. logische spanning... IV Chervenkova stelt dat in voorstellen met bijwoordelijke bepaling een tweeledige feitelijke verdeling mogelijk is. Ter onderbouwing van dit standpunt wijst zij op de mogelijkheid van een dubbele interpretatie van de voorstellen.

Uitspraken waarin de massa zich een beetje kwalificeert, zijn communicatief dubbelzinnig.

Als een beetje een logische nadruk draagt, blijkt de uiting bijna synoniem te zijn met de corresponderende uiting met het woord weinig: het bestaan van een kwantificeerbare verzameling is een vooronderstelling, het feit dat er een veelheid bestaat in kleine aantallen is een bewering. Toegegeven, er zijn ook in dit geval bepaalde semantische verschillen tussen "weinig" en "weinig". Beide woorden betekenen "minder dan de norm", maar de "norm" zelf kan op twee manieren worden begrepen: Baranov A. N. Naar de beschrijving van de semantiek van bijwoorden van graad (nauwelijks, nauwelijks, een beetje, een beetje). // NDVSH. Filol. Wetenschappen. - 1984. - nr. 3. - blz. 72-77 .. even zowel een beetje als een beetje worden gebruikt. Maar een ander begrip van de "norm" is ook mogelijk - als een hoeveelheid die voldoende is om iets te bereiken. In dit geval kan er maar een klein beetje worden geconsumeerd. Met het eerste begrip van de "norm" is het antoniem van woorden weinig en weinig zullen veel zijn, met het tweede - het antoniem van het woord is klein - genoeg.

Als "een beetje" geen logische klemtoon draagt, is de feitelijke indeling vergelijkbaar met de werkelijke indeling van zinnen, waarbij het een predicatief attribuut een beetje kwantificeert: de boodschap over het bestaan van een kwantificeerbare verzameling is de hoofdboodschap, terwijl de het bestaan van deze set in een klein aantal is een extra bericht.

In die gevallen waarin het woord "een beetje" verwijst naar een ontelbare naam, kan de betekenis van de uiting alleen bestaan uit een bericht over het bestaan van de corresponderende (niet-discrete) verzameling; de boodschap dat deze set klein is, is misschien niet essentieel voor de betekenis van de verklaring - een beetje betekent slechts "een bepaald bedrag". In combinatie met telbare namen wordt het woord meerdere in deze betekenis vaker gebruikt.

3. "One-" en "one-" in de Oud-Russische taal

Een of een, een of alleen. De een is hier en de ander is daar. Een voor een vertrokken ze, een voor een. Geen cent. Hij gaf ons geen enkel aandeel, hij gaf ons niets. God is één, maar niet iedereen heeft hetzelfde geweten. Ik zal geen enkel geld geven. Alleen, alleen of oog in oog, een vriend, samen.

Eén, allemaal één, één of gelijk, één en dezelfde. In de toevoeging van woorden, hetzelfde dat men eenzaamheid betekent, de afwezigheid van duals of meervouden. Niet alles is hetzelfde, dat brood, dat kaf. Niet voor iets anders, iets anders, maar voor één eenheid en vriendelijk gezelschap. Alles is één, zoals brood, zoals lijsterbes: beide zijn zuur.

Edinet m. Eenzaam, een, een van een soort, waarvoor geen vriend of iets dergelijks is.

Eenheid (vrouwelijke) eenheid vgl. eigendom van een enkele, die één geheel vormt; eensgezindheid, gelijkgestemdheid. De eenheid van deze leer is het tegenovergestelde van de dualiteit van de andere. U kent de eenheid van onze ambities.

Eén zijn, één zijn, één zijn, ondeelbaar.

EEN - volgens; hetzelfde.

EEN - tegelijk, hetzelfde; gelijk aan; meer.

IS EEN - Is het nog steeds?

EEN gelovige - hetzelfde geloof belijden met iemand.

ENKEL - eenvormig; eentonig.

ENKEL BLOED - afkomstig uit één bloed; broer.

unaniem - unaniem, hetzelfde denken met iemand.

UNIFORM - met iedereen dezelfde instelling hebben.

DE GEWETEN - de enige door geboorte; een zoon (een dochter) van de ouders.

EEN - eenmaal.

Gezien het vocabulaire van "The Lay of Igor's Campaign", kun je vrij vaak woorden vinden die elementen van één en hetzelfde hebben, voornamelijk in figuratieve uitdrukkingen.

De beeldtaal van het "Woord ..." is direct gerelateerd aan het systeem van figuurlijke middelen (figuren en paden) met figuurlijke betekenis woorden die abstracte, geanimeerde of schilderachtig expressieve kenmerken van tekstformules weerspiegelen. In veel opzichten wordt beeldspraak terecht als metaforisch in brede zin opgevat; in feite, sprekend over de figuurlijkheid van het "Woord ...", hadden ze altijd metafoor in gedachten als een algemene term die elke overdracht van betekenis aanduidde - van metonymie naar symbool. In dit verband spraken ze, verwijzend naar de beeldspraak van het "Woord ...", over "figuratieve metaforen van Byzantijnse oorsprong", over "metaforische afbeeldingen" en "metaforische vergelijkingen", over de "metaforische betekenis" (foto's van de natuur) , over "metaforische uitdrukkingen"En zelfs over" metaforische schilderachtigheid "; we vinden de meest nauwkeurige definitie in termen van het volume van het concept in Rzhiga: de stijl van de "Leek ..." is metaforisch allegorisch; het beeld hier is "meer impressionistisch dan beschrijvend", wat ook een beoordeling van de middeleeuwse tekst vertegenwoordigt vanuit het oogpunt van moderne literatuur, het dekt niet de volledige integriteit van de figuratieve verschuiving van de semantiek van het woord, aangezien de beweging van betekenis van de oorspronkelijke nominatieve betekenis van het woord naar het beeld is zowel de ontwikkeling van abstractie als het verlangen naar abstractie. Vanzelfsprekend fungeert elke beeldspraak als een vorm van belichaming van de graden van abstractie in het bewustzijn van verschijnselen, objecten en verbindingen daartussen - het stilistische en semantische zijn verweven in een soort eenheid van betekenis, en daarom is het duidelijk dat de " poëtische expressiviteit van het Woord ... "hij was nauw verbonden met de poëtische expressiviteit van de Russische taal als geheel", en het nieuwe in de tekst" groeide op op de eeuwenoude culturele bodem en werd er niet van weggescheurd "Likhachev D.S. - M.: Onderwijs, 1976. - S. 196; in het "Woord ..." "wordt duidelijk de brede en vrije ademhaling van mondelinge spraak gevoeld", wat ook tot uiting komt "in de keuze van artistieke afbeeldingen zonder literaire verfijning", aangezien "de auteur van het Lay of Igor's Regiment poëtisch ontwikkelt het bestaande figuratieve systeem zakelijke toespraak en de bestaande feodale symboliek ... en streeft er niet naar om volledig nieuwe metaforen, metonymie, scheldwoorden te creëren, gescheiden van de ideologische inhoud van het hele werk als geheel "Likhachev DS" Word "en esthetische representaties van zijn tijd //" Word "en cultuur. - M .: Enlightenment, 1976. - P.176 .. De auteur van de Lay ... leent geen afbeeldingen uit de Byzantijnse literatuur, maar enkele formules, terwijl de beeldtaal van de tekst zelf wordt bepaald door de voorbeelden van het oudste epos levensvormen en levenswijzen van de agrarische samenleving.

In de geschiedenis van de studie van het figuratieve systeem "Woorden ..." zijn enkele stadia aangegeven. Maksimovich en Dubensky spraken niet over vergelijking, maar over assimilatie (symboliek), wat ook samenvalt met de visie die Buslaev ontwikkelde op het mythologische karakter van de beeldtaal van het monument. O eenvoudige vergelijkingen en metaforen, die in het 'Woord...' niet in hun zuivere vorm zijn, zei Grammatin eerst, en N. Golovin voegde eraan toe dat 'Woord...' 'vol staat met metaforen en allegorieën'. Over het algemeen serieuze wetenschappers tot in het midden. XX eeuw, waarin specifiek de paden en figuren worden vermeld die worden gebruikt in de personificatie "Woord ...", "afbeeldingen van volkspoëzie", mythologische symbolen, spreekwoorden en gezegden ("gelijkenissen" en raadsels), zelfs weeklagen als een volksvorm van uitdrukking van emoties, toestanden, enz.

Potebnya is vooral voorzichtig bij het definiëren van de figurativiteit van het "Woord ...", voornamelijk verwijzend naar symboliek, assimilatie en parallellisme. Speransky wijst op de essentiële kenmerken van de figuratieve structuur van het "Woord ...": mythologisch van betekenis, hij noemt de namen van heidense goden, "de folk-poëtische methode om de elementen te personifiëren", het religieus-mythologische element als een kans om volks- en christelijke culturele symbolen te combineren.

Ze spraken later ook zorgvuldig over de "metafoor" van de "Woorden ...", waarbij ze binnen het kader bleven van de ideeën over de beeldspraak van het "Woord ..." en "afbeeldingen van volkspoëzie" (Larin, Likhachev, enz. .)

Dergelijke beelden kunnen worden opgevat als een echte basis voor het beschrijven van een natuurlijk landschap, opgenomen in symbolische assimilaties: lijken - schoven, een begraafplaats - een sterfelijke beker, enz., Vaak gegeven in de Lay ... "). Bijgevolg werd de term "beeld" in al dergelijke gevallen gebruikt in de middeleeuwse reikwijdte van het concept: het beeld is breder dan een pad of figuur en combineert taalkundige beelden met mythologische symbolen die inherent zijn aan cultuur.

De analytische aard van de onderzoeksprocedure vereiste verduidelijking, en de onbepaalde term "beeld" begon geconcretiseerd te worden in relatie tot elke individuele manifestatie van beeldspraak in de tekst van het monument. Er zijn drie richtingen in de vernauwing van de term.

Likhachev begon te praten over de "symbolische betekenis van het beeld", over "symbolisch parallellisme", en dit bracht het probleem van het oppervlakkige visueel-artistieke niveau naar het semantische niveau; parallel hieraan gaf Jacobson toe dat het "Woord ..." en aan het begin. XIII eeuw Russische en westerse poëzie. Een poging om de figuratieve (metaforische) en semantische (symbolische) aspecten van de beschrijving van de artistieke specificiteit van de tekst te combineren, manifesteerde zich in vage definities: 'symbolisch-metaforische interpretatie'.

Orlov spreekt al zelfverzekerd over de metafoor in The Lay, hoewel hij het tegelijkertijd was die het belangrijkste verschil tussen literair-boek- en oraal-folk-tropen wees: retorisch geeft volkskunst de voorkeur aan een (constant) epitheton boven boekmetaforen. De metafoor als "een van de belangrijkste manieren om de werkelijkheid figuurlijk weer te geven" in het "Woord ..." kreeg naar de mening van Eremin beslissende betekenis: en uit het volksepos, terwijl hij metaforiciteit verstaat als "figuratieve toenadering van één soort realiteit met anderen" (maar dit is een epiphora) of als een overdracht van betekenis van het abstracte naar het concrete (wat meer lijkt op metonymie).

Ten slotte begonnen de auteurs van populaire literatuur over het "Woord ...", evenals de auteurs van taalkundige beschrijvingen, vrij duidelijk te spreken over de "metaforiciteit" van het "Woord ...". "De metafoor van het" Woord ... "staat centraal in de filosofische perceptie van gebeurtenissen ... In de beelden van de natuur wordt de metafoor de personificatie ..." enzovoort. Weerspiegeling van mythologisch bewustzijn, de subtekst waarvan de natuur is, en niet de feiten van de kerk. geschiedenis wordt als metaforisch gezien: het metaforische systeem "Woorden ..." bestaat uit eenvoudige (van één woord), complexe (een groep woorden) en uitgebreide metaforische afbeeldingen, evenals een metaforisch epitheton. Onderzoekers proberen de natuurlijke mythe te ontbinden op basis van assimilatie en het reflecteren van de heidense beeldspraak van het woord in formele taalgroepen, waarbij ze de betekenisvolle betekenis van het symbool ontkrachten, waarvan de beeldspraak wordt gecreëerd door christelijke symboliek op te leggen aan het symbool van de heidense cultuur. De tekst is mysterieus juist omdat geleende metaforische uitdrukkingen en scheldwoorden eigen taal in een ongebruikelijke combinatie met elkaar geven ze aanleiding tot nieuwe symbolen. Zuiver formele interpretaties van metaforen brengen ons terug naar hun betekenisvolle functie als symbolen. Het verschijnen van een "metafoor" in het "Woord ..." die inherent is aan ons moderne bewustzijn, wordt gecreëerd door het onverwachte binnendringen van woorden van abstracte betekenis in het concreet gevormde systeem van het monument, waarin de figuratieve en emotionele principes zijn "gemarkeerd".

Larin vond een fundamenteel andere manier van onderzoek en noemde de stijl van de Russische literatuur die kenmerkend was voor de middeleeuwen precies "metonymische beeldspraak" en "symboliek van het beeld" B. Larin . Lezingen over de geschiedenis van de Russische literaire taal. M., 1975 .-- S. 163-165 ..

Mythologische symbolen zijn symbolen van vervanging, assimilatie of tekens. Heidense symboliek komt tot uiting in het feit dat de auteur van The Lay ... elke keer als het ware wordt belichaamd in een nieuw personage, zichzelf in hem personifieert en niet boven hen staat. De interpenetratie van de heidense wereld (mens - boom - beest - water ...) wordt een artistiek verantwoord middel om deze wereld te beschrijven. Indirecte aanduiding van een persoon, object, fenomeen heeft de voorkeur boven directe en onmiddellijke. het benoemen van een eenvoudige aanduiding van een helder (ideaal of typisch) kenmerk, naar voren gebracht van de waarneming. Velesov vnuche - Boyan, Dazhbozhi vnutsi - Rusichi, Osmomysl - Yaroslav, hexokriltsy - krijgers of prinsen; de assimilatie van helden met een wolf, een kraai, een nest, een dier, een zegzitsa, zwanen, vossen, een adelaar, een valk, een nachtegaal, een ronde, enz. - in wezen dezelfde weerwolf (die alleen wordt toegeschreven aan naar Vseslav), maar verspreid door een werkwoord (valkvlucht) of het epitheton (zwarte kraai) benadrukt het noodzakelijke teken van assimilatie; natuurverschijnselen, die verschillende problemen symboliseren (wind, zon, onweer, wolken, regen, bliksem, donder, rivieren stromen, enz.) zijn een teken en achtergrond van de gebeurtenissen die plaatsvonden in die dagen "toen de mens zich nog niet van de natuur afscheidde ."

De combinatie van "beeld" en "concept" (weergave van het beeld als concept) in een werkwoordteken is kenmerkend voor het "Woord...". Alleen niet in zulke controversiële metaforische uitdrukkingen (de metafoor in dit monument lijkt alles onontcijferd en onduidelijk te zijn), maar in puur metonymische overdrachten, bijvoorbeeld in de aanduiding van wapens als symbool van een krijger, zijn glorie, acties, etc. (paard, speer, zwaard, sabel, zadel, pijlen, stijgbeugel, banier, schelp, schild, enz.); de realiteit van de term, overgebracht naar een nieuwe formule ervoor, wordt verrijkt met een aanvullende, figuratieve betekenis en ontwikkelt zich tot een symbool wanneer een specifieke verbinding met een bepaald ritueel, handeling of toestand van deze persoon of dit object verloren gaat.

Door de verschijnselen van de materiële wereld te vertalen in verschijnselen van een spirituele orde, abstract algemeen, creëert de auteur van de Lay ... een symbool, aangezien een dergelijk symbool wordt aangenomen door de beschreven actie door de waarneming van deze actie door de held van de verhaal (de beenderen die in veldslagen werden gezaaid, rezen op in verdriet).

Het symbool als categorie wordt dus alleen in het "Woord ..." onthuld in een systemische correlatie met parallelle of tegengestelde taalmiddelen, dat wil zeggen, systemisch, en is het enige van deze middelen, waarvan kan worden gezegd dat een symbool geen stijlfiguur of stijlfiguur is, maar een teken van een onbekende kracht geassocieerd met de werkelijkheid - een beeld - een kracht die in beweging zet zowel de actie zelf als de beschrijving van deze actie, en begrip van de betekenis van een dergelijke actie.

Blijkbaar, alleen in onze perceptie (we begrijpen deze combinaties anders dan de auteur van "Lay ...") is dit een sierlijk, metaforisch, constant epitheton. Permanente bijnamen van volkspoëzie zijn: dappere ploeg, rode maagden), smerige Polovtsi, open veld, blauwe zee, blauwe Don, zwarte raaf, zwarte aarde, grijze wolf, grijze adelaar, gloeiend hete pijl, groen gras, windhondpaard, woest beest, felle zon, gedurfde zonen, beste broer, zwartgeblakerd schild, zwartgeblakerde banier, kostbare oxamieten. "Decorerende scheldwoorden": een toren met gouden koepel, zilveren beekjes, een taxusbed, karmozijnrode pilaren, gouden stijgbeugels. "Metaforische scheldwoorden": profetische vingers, levende snaren, ijzeren planken, een woord van goud, een parelwitte ziel (N.I. Shores, en NV Gerasimov ook - boeitocht, gedurfd lichaam, jonge maan, sterke regimenten; yar bui - "een complexe metaforische epitheton"). Alle combinaties van het laatste type worden soms "poëtische scheldwoorden" genoemd, wat hun beeldtaal betekent. Berekeningen van scheldwoorden in het "Woord ..." zijn erg subjectief: Hoffman vindt slechts 10 permanente scheldwoorden, V.N. Peretz - 57 (d.w.z. alle namen zijn bijvoeglijk naamwoord), A.I. Nikiforov (alle bijvoeglijke naamwoorden) - 208.

We kunnen hetzelfde vinden in andere monumenten van de oude Russische literatuur.

Gevolgtrekking

De aard van de oude Russische literatuur werd ook bepaald door het feit dat de kerkelijke omgeving in de oude dagen niet alleen voor het grootste deel een schepper was, maar ook een monopoliebewaarder van de literaire traditie, die alleen dat materiaal bewaarde en vermenigvuldigde in de lijsten die overeenkwam met zijn belangen, en onverschillig of vijandig stond tegenover het materiële, door deze belangen die hen niet bevredigden of tegenspraken. In het begin was het feit dat vóór de 14e eeuw een belangrijk obstakel voor de ontwikkeling van seculiere literatuur. perkament werd gebruikt als materiaal voor het schrijven, waarvan de hoge kosten en schaarste de mogelijkheid uitsloten van wijdverbreide uitgaven aan manuscripten die geen directe doelen van religieuze stichtelijke aard nastreefden. Maar ook religieuze en stichtelijke literatuur kwam alleen in vrije circulatie voor zover ze werd goedgekeurd door de kerkelijke censuur: er was een aanzienlijk deel van de zogenaamde "apocriefe" literatuur, "valse" of "verzaakte", boeken die niet werden goedgekeurd door de officiële kerk en door haar werden verboden om te lezen, hoewel in andere gevallen kerkleiders zelf de literatuur die aan een verbod onderworpen was slecht begrepen, en daardoor onbewust samenzworen bij de verspreiding ervan.

Als we ook rekening houden met de sterfgevallen als gevolg van rampen (branden, plundering van boekdeposito's tijdens oorlogen, enz.) niet al het materiaal hebben dat ooit in de oude Russische literatuur bestond, en daarom kan de constructie van zijn geschiedenis noodzakelijkerwijs slechts min of meer bij benadering zijn: al was het niet voor een toevallige vondst aan het einde van de 18e eeuw. in de provinciale kloosterbibliotheek van de enige lijst van "The Lay of Igor's Host", zou ons idee van oude Russische literatuur veel armer zijn dan het werd gevormd als gevolg van deze vondst. Maar we weten niet zeker of er in de oudheid geen monumenten waren die vergelijkbaar waren met de leken, waarvan het lot minder gelukkig bleek te zijn dan het lot van de leken.

NK Nikolsky merkte ooit terecht op: "Het woord over de veldtocht van Igor", "Het woord van Daniël de Zatochnik", fragmenten van historische legendes in de annalen, "Het woord over de ondergang van het Russische land" en soortgelijke werken laten zien dat in de In de eerste eeuwen van het Russische leven bestond en ontwikkelde zich niet alleen kerkelijke leergierigheid, maar ook seculiere literatuur, die een aanzienlijke bloei kende in Zuid-Rusland. Als "The Lay of Igor's Host" single zou zijn voor zijn tijd, dan zou dat natuurlijk een historische incongruentie zijn." A.I. Sobolevsky was het ermee eens dat er in het oude Rusland veel werken waren die vergelijkbaar waren met de campagne van Igor, en verklaarde hun verdwijning door het verlies van interesse in hun inhoud in de komende generaties.

Het middel voor de verspreiding van werken uit de oude Russische literatuur was bijna uitsluitend het manuscript; boekdrukkunst, die pas in het midden van de 16e eeuw in Rusland ontstond. en wat in het algemeen een feit van enorme culturele betekenis was, diende het voornamelijk liturgische literatuur, niet alleen in de 16e eeuw, maar ook bijna de hele 17e eeuw.

De handgeschreven traditie van de oude Russische literatuur droeg bij aan de variabiliteit van literaire monumenten, die vaak evolueerden in hun ideologische inhoud, compositorische en stilistische vormgeving, afhankelijk van de historische setting en sociale omgeving waarin dit of dat monument viel. Het concept van literair eigendom en het monopolie van een individuele auteur op een literair werk was afwezig in het oude Rusland. De schrijver van dit of dat monument was vaak tegelijkertijd de redacteur, die niet aarzelde om de tekst aan te passen aan de behoeften en smaken van zijn tijd en zijn omgeving.

Bibliografie

Baranov AN Naar de beschrijving van de semantiek van bijwoorden van graad (nauwelijks, nauwelijks, enigszins, enigszins). // NDVSH. Filol. Wetenschappen. - 2004. - Nr. 3.

Vasilevskaya E.A. Compositie in het Russisch / E.A. Vasilevskaya - M., 1962.

Dal VI Verklarend woordenboek van de Grote Russische taal. - M., 1952.

Zjivov VM Taal en cultuur in Rusland in de 18e eeuw / V.M. Zhivov - M., 1996.

Kamtsjatnov AM Over het semantisch woordenboek van de Oud-Russische taal. // Het oude Rusland. Vragen van middeleeuwse studies. - 2004. - Nr. 1.

Larin BA Lezingen over de geschiedenis van de Russische literaire taal. M., 1975.

Levin V.D. Een korte schets van de geschiedenis van de Russische literaire taal. - M.: Onderwijs, 1964.

Taalkundig encyclopedisch woordenboek. / red. Yartsevoy VN - M.: Sovjet-encyclopedie, 1990.

Likhachev DS "Woord" en esthetische representaties van zijn tijd // "Woord" en cultuur. - M.: Onderwijs, 1976.

Essays over de vergelijkende grammatica van de Oost-Slavische talen. / red. N.I. Bukatevich, I.E. Gritsyutenko, SA Savitskaja. - Odessa: de staat Odessa. niet-t. hen. I.I. Mechnikov, 1958.

Uspensky BA Geschiedenis van de Russische literaire taal (XI-XVII eeuw). - M.: Aspect Press, 2003.

Chervenkova I.V. Algemene bijwoordelijke indicatoren van de maat van een kenmerk: samenvatting van de auteur. dis. kan. philol. wetenschappen. - M., 1975.

Etymologisch Woordenboek van Vasmer. - M., 1987.

Vergelijkbare documenten

Problemen van territoriale differentiatie van taal. Territoriale differentiatie van woordenschat vanuit het oogpunt van etnolinguïstische geografie. Differentiatie van de Italiaanse taal op territoriale basis. De redenen voor de opkomst van dialecten van de Italiaanse taal.

scriptie, toegevoegd 08/06/2010

De manifestatie van polysemie in de Russische taal. De manifestatie van polysemie in de Oud-Russische taal. Polysemie in de alledaagse woordenschat van de Oud-Russische taal in de XI-XIV eeuw. Semantiek van enkele categorieën woordenschat van geschreven monumenten. Secundaire betekenis van woorden.

scriptie toegevoegd op 12/06/2006

Geschiedenis en belangrijkste redenen voor de vorming en desintegratie van de Oud-Russische taal, de lexicale en grammaticale kenmerken ervan. Plaats en beoordeling van het belang van de Russische taal onder andere talen. De opkomst van de geschreven taal onder de Oost-Slaven, de trends en stijlen.

scriptie, toegevoegd 15-07-2009

Het woord als belangrijkste taaleenheid. De lexicale betekenis van een woord, wat is lexicale collocatie. Synoniemen, antoniemen, homoniemen. Breedsprakigheid en lexicale onvolledigheid. Woorden met een beperkte reikwijdte. Woorden van vreemde taaloorsprong, aforismen.

test, toegevoegd 12/11/2011

Overweging van belangrijke perioden in de geschiedenis in Engels... Vorming literaire normen modern Engels, vooral de grammaticale structuur. De syntactische structuur van de taal en de principes van de ontwikkeling van volledige lexicale en grammaticale klassen.

samenvatting, toegevoegd 13-06-2012

Praktische en theoretische moeilijkheden die voortvloeien uit het vertalen uit een vreemde taal. De invloed van de nationale kenmerken van de taal op de vertaling. Een woord kiezen bij het vertalen. Fonetische, lexicale, grammaticale en taalkundige en culturele interferentie.

artikel toegevoegd op 23-01-2012

Weerspiegeling van de grammaticale en morfologische structuur van de Oud-Russische taal in de geschreven monumenten van de oudere periode. Woordvorming en verbuiging van zelfstandige naamwoorden. Veranderingen in het stelsel van zelfstandige naamwoorden: het verdwijnen van de vocatiefvorm en het dubbele getal.

samenvatting, toegevoegd 16-03-2012

Medeklinkertype van de Russische taal. Geluidssysteem van de oude Russische taal. Verlies van nasale klinkers. Secundaire verzachting van halfzachte medeklinkers. Val van verminderd, vermindering van laatste klinkers van volledige vorming. Registratie van de categorie doofheid.

samenvatting, toegevoegd 27-10-2011

Historische veranderingen in het lexicale systeem van de taal. afgeleide relaties in moderne taal... Lenen als een manier om de taal aan te vullen met nieuwe woorden. De plaats van computertaal in de taal. Computerjargon als taalsubsysteem.

scriptie toegevoegd op 30-11-2006

Definitie van fonetiek. De studie van het fonetische systeem van de Russische taal, dat bestaat uit belangrijke spraakeenheden - woorden, woordvormen, zinnen en zinnen, voor de overdracht en differentiatie waarvan de fonetische middelen van de taal worden gebruikt: geluiden, klemtoon, intonatie.

Tot het midden van het eerste millennium voor Christus. e. alle Slaven spraken één taal, die nu Oerslavisch wordt genoemd. Later beginnen verschillen in de talen van de Oosterse, Westerse en Zuidelijke Slaven zich op te stapelen.

De taal van de Oost-Slaven wordt Oud-Russisch genoemd. Hij was erg sonoor, melodieus. De rol van klinkers is er geweldig in, het waren er elf en nu zijn het er zes. In de Oud-Russische taal waren er zes soorten verbuigingen van zelfstandige naamwoorden, drie vormen van getallen - enkelvoud, meervoud en duaal, zes naamvallen (nominatief, genitief, datief, accusatief, lokaal en vocatief). De zang werd gebruikt in de communicatie. We ontmoeten hem soms in literaire werken: vader, ouderling, enz.

De Oud-Russische taal bestond tot ongeveer de XIV-XV eeuw en werd toen opgesplitst in 3 afzonderlijke talen: Russisch, Oekraïens en Wit-Russisch.

Russische taal - officiële taal Rusland, een van de wereldtalen; het wordt gesproken door meer dan 250 miljoen mensen.

De taal van elk land, inclusief het Russisch, blijft niet ongewijzigd. Veranderingen treden zowel op in de woordenschat als in de klank- en grammaticale structuur van de taal. Het meest mobiele deel van de taal is de woordenschat. Het verandert veel sneller dan fonetiek en grammatica.

Taal is dus een historisch ontwikkelend fenomeen. Naarmate het zich ontwikkelt, behoudt het echter wat zijn fundament vormt. Door het vermogen om haar fundament te behouden en zich tegelijkertijd te ontwikkelen, dient taal niet alleen als communicatiemiddel tussen mensen, maar ook als middel om kennis over de wereld om ons heen op te slaan en over te dragen aan andere generaties.

Moeite met het leren van de deelwoorden is te wijten aan een aantal redenen. Een daarvan is dat dit deel van de spraak voornamelijk wordt gebruikt in boek toespraak... Bovendien weten studenten niet altijd hoe ze deelwoorden correct moeten kwalificeren, door ze te vermengen met bijvoeglijke naamwoorden, gerundiums en de korte vorm met werkwoorden. Daarom zijn er een aantal zeer hardnekkige fouten. Ze kunnen worden voorkomen door een vergelijkingselement in het werk in de les aan te brengen, systematisch de specificiteit van het deelwoord te benadrukken in vergelijking met andere gelijkaardige woordsoorten, en vergelijkend materiaal aan te bieden in diagrammen en tabellen. Bij het leren kennen van een deelwoord, moet men het vergelijken met een bijvoeglijk naamwoord, het sorteren volgens zijn samenstelling, het woord vinden waaruit het is gevormd.

Het onvermogen van studenten om een verband te leggen tussen het deelwoord en bepaalde en afhankelijke woorden, verklaart een groot percentage van niet alleen interpunctie- en syntaxisfouten, maar ook spelfouten niet met deelwoorden; het oefenen van deze vaardigheid speelt een belangrijke rol bij de vorming van spellingsvaardigheden.

Bij het bestuderen van het bijwoordelijke deelwoord moet alle aandacht worden besteed aan het verrijken van de taal van schoolkinderen met gerundium en bijwoorden, aan het voorkomen van fouten in verband met onderwijs en het gebruik ervan in spraak. Bij het ontwikkelen van het materiaal heb ik er rekening mee gehouden dat de informatie over het deelwoord voor studenten nieuw, onbekend is. Ik ben ook niet vergeten dat de fouten in verband met de isolatie van deelwoorden en bijwoordelijke bochten, zijn meestal talrijk en stabiel, ondanks het feit dat deze interpunctieregel vrij eenvoudig is (in vergelijking met de regels voor het scheiden van deelwoorden). Dit wordt verklaard door het feit dat schoolkinderen meestal niet weten hoe ze het deelwoord moeten herkennen, ze vermengen ze vaak met de persoonlijke vormen van het werkwoord en deelwoord.

Bij het bestuderen van een bijwoord is het noodzakelijk om de syntactische functie van deze grammaticale categorie niet alleen in een geïsoleerde zin te onthullen, maar ook in de hele tekst als een van de manieren om volledige zinnen met elkaar te verbinden; om de communicatieve betekenis van de bestudeerde spraak te laten zien - de tekstvormende mogelijkheden van bijwoorden, hun rol in de organisatie van een coherente verklaring.

Bij het bestuderen van de officiële woordsoorten worden schoolkinderen met veel problemen geconfronteerd: gebruik in spraak, het verschil met onafhankelijke woordsoorten en het vermogen om van elkaar te onderscheiden, spellingregels.

Studenten maakten kennis met voorzetsels in Lagere school en in de 5e klas. Schoolkinderen kennen het verschil tussen voorzetsels en voorvoegsels, over het gebruik van voorzetsels met bepaalde naamvallen, over het mogelijke verband in de zin van de hoofd- en afhankelijke woorden, waarbij niet alleen uitgangen, maar ook voorzetsels worden gebruikt.

Bij de studie van het materiaal over het voorzetsel in groep 7 moeten studenten leren over niet-afgeleide en afgeleide voorzetsels, gecorreleerd met de vormen van andere woordsoorten, en in staat zijn om ze correct te schrijven, voorzetsels te gebruiken in zinnen met de verbinding van voorzetselcontrole, gebruik voorzetsels-synoniemen en polysemantische voorzetsels om verschillende semantische relaties uit te drukken.

Union als onderdeel van meningsuiting in de 7e klas wordt voor het eerst bestudeerd. Bewuste assimilatie van de unie als grammaticale categorie wordt geleverd door de relatie van morfologisch en syntactisch materiaal. Bij het studeren moet aandacht worden besteed aan het verrijken van de stilistische structuur van de spraak van studenten, waarbij de rol van allianties bij het bouwen van een coherente tekst wordt aangetoond.

Deeltje. Dit onderwerp is niet het gemakkelijkste. Dit wordt ten eerste verklaard door het feit dat studenten het moeilijk vinden om deeltjes uit andere ongewijzigde woordsoorten te beperken; ten tweede door het feit dat de studie van de spelling van partikels de noodzaak dicteert voor schoolkinderen om talrijke regels uit te voeren met betrekking tot het schrijven van partikels met verschillende woordsoorten in het systeem, en dit vereist een duidelijke organisatie van de voorbijgaande herhaling van wat is bedekt.

Ik zou vooral het onderwerp willen noemen: "Interjectie", waarvoor de systematisering van kennis van alle woordsoorten van de Russische taal vereist is.

De Oud-Russische taal is de taal van het Oud-Russische volk, gevormd in de Oud-Russische staat (Kievan Rus) voornamelijk op basis van dialecten van nauw verwante Oost-Slavische stammen. Het dateert meestal uit de 8-14e eeuw. Behoort tot de Oost-Slavische groep van Slavische talen. De voorloper van de Russische, Oekraïense en Wit-Russische talen.

De Oud-Russische taal is de taal van het Oud-Russische volk, gevormd in de Oud-Russische staat (Kievan Rus) voornamelijk op basis van dialecten van nauw verwante Oost-Slavische stammen. Het dateert meestal uit de 8-14e eeuw. Behoort tot de Oost-Slavische groep van Slavische talen. De voorloper van de Russische, Oekraïense en Wit-Russische talen.

De taalgemeenschap van de Oost-Slavische stammen ontwikkelde zich in de diepten van de Oerslavische taalgemeenschap in de 1e-8e eeuw. N. e., toen de oosterse Slaven linguïstische kenmerken ontwikkelden die hen onderscheiden van de taal van de zuidelijke en westerse Slaven.

Sinds de 10e eeuw, de afwezigheid van nasale klinkers [o], [e]: in plaats daarvan begonnen ze [y] en im A uit te spreken, enz. [a]> [, a]: rouka, maso.

Het grammaticale systeem, inflectioneel van type, erfde veel van de kenmerken van de Oer-Slavische en Oer-Indo-Europese talen.

Zelfstandige naamwoorden verschilden: naar geslacht: м., Wed, f .; op nummer: enkelvoud, duaal, toen het om twee objecten ging (dva, tafel, huizen, dvb, ltl, echtgenote, benen), meervoud.

Er waren 6 gevallen: I., R., D., V., T., Local (modern voorzetsel); sommige zelfstandige naamwoorden hadden ook een vocale vorm, gebruikt in het onderwijs (vader - vader, vrouw - vrouw, zoon - zoon).

Bijvoeglijke naamwoorden (kwalitatief en relatief) hadden een volledige en korte vorm en namen in beide vormen af.

In termen van dialectische eigenaardigheden binnen de Oud-Russische taal, werden de noordwestelijke gebieden met gekletter tegengewerkt (geen onderscheid [c,], en [h,], [r] van explosieve vorming, de vorm van de R. p. u echtgenotes) en de zuidelijke en zuidoostelijke regio's met het onderscheid van [c,], [ch,], [g] fricatief en de vorm van de rn enkelvoud ff op -y Er waren verschillen in de woordenschat. de eenheid van de Oud-Russische taal niet vernietigen, zoals blijkt uit de schriftelijke monumenten van de 12-13e eeuw, gecreëerd in verschillende gebieden van de Oud-Russische staat.Oude Russische monumenten zijn geschreven in Cyrillisch, Glagolische teksten in de Oud-Russische taal zijn bewaard gebleven De oude Russische taal, waarin deze monumenten werden geschreven, was gebruikelijk en het juridische schrift werd gecreëerd in de oude Russische taal, in een complexe combinatie met elementen van de Kerkslavische taal, de oude Russische taal verscheen in de monumenten van hagiografische literatuur en in de annalen. De staat van de Oud-Russische taal werd ook vergemakkelijkt door de vorming van een gemeenschappelijke spreektaal in het centrum van de Oud-Russische staat - Kiev, waarvan de bevolking bestond uit mensen uit verschillende dialectische gebieden. De gemeenschappelijke spreektaal van Kiev - Kiev Koine - wordt gekenmerkt door het uitvlakken van dialectische kenmerken en de verspreiding van gemeenschappelijke fonetische, morfologische en lexicale kenmerken in de spraak van zijn inwoners.

"Bakken, pakken, anderen zoals cherubijnen, mijn leven", zei regisseur Jakin in Boelgakovs toneelstuk "Ivan Vasiljevitsj", oprecht gelovend dat dit is hoe men met tsaar Ivan de Verschrikkelijke moet communiceren. En vandaag wordt deze waanvoorstelling gedeeld door de meerderheid van de mensen die het verschil tussen de Oud-Russische, Oudkerkslavische en Kerkslavische talen niet begrijpen.

En als de Oud-Russische en Oud-Slavische talen inderdaad aan elkaar verwant zijn, dan heeft het Kerkslavisch een bijzondere positie: het verschilt aanzienlijk van alle momenteel bestaande en reeds dode Slavische talen.

Oorsprong

Kerkslavisch is de taal van aanbidding die wordt gebruikt orthodoxe kerk in Rusland, Bulgarije, Servië, Montenegro, Wit-Rusland in Oekraïne en in enkele andere landen waar de orthodoxie wordt beoefend. Het werd gemaakt door de heilige broers Cyrillus en Methodius, gelijk aan de apostelen, op basis van het Oud-Bulgaars (dat we tegenwoordig Oudkerkslavisch noemen) en het Oud-Macedonisch. Experts vinden er ook Moravische insluitsels en sporen van de invloed van andere Slavische talen in.

Nadat ze het alfabet en de boekenwijsheid naar de Slavische landen hadden gebracht, en daarmee de teksten die tijdens de dienst hadden moeten worden uitgesproken, stonden Cyrillus en Methodius voor de noodzaak om het meest complexe conceptuele apparaat dat zich tegen die tijd had ontwikkeld in de Slavische taal te vertalen in de orthodoxe theologie en filosofie die er nauw mee verbonden zijn.

Achter de ruggen van de gebroeders Solunski bevonden zich vele eeuwen van de ontwikkeling van het boek Griekse taal, dat tegen de 9e eeuw een verbazingwekkende rijkdom en perfectie verwierf. Slavische dialecten, tegen die tijd ongeschreven, hadden zo'n traditie niet. "Wij, de Slaven, zijn een eenvoudig kind", schreef de Moravische prins, terwijl hij Cyrillus en Methodius uitnodigde, met "eenvoud", wat "niet-boek" betekent. Dus de kerkslavische taal verscheen - uit de teksten die door de broers Cyrillus en Methodius uit het Grieks waren vertaald en opgeschreven met de nieuw gecreëerde letters van het Cyrillische alfabet.

Kerkslavisch - Slavisch Latijn

Veel mensen vergelijken Kerkslavisch met Latijn, en daar is een bepaalde reden voor. Kerkslavisch, zoals Latijn, wordt gebruikt in de eredienst, net als Latijn, het is een dode taal die geen moedertaalsprekers heeft waarvoor het de moedertaal zou zijn. Maar daar houden de overeenkomsten op.

Het verschil met het Latijn is veel fundamenteler. Latijn is lange tijd een levende, gesproken taal geweest. Ze spraken in het Latijn in het dagelijks leven, ze schreven er zakelijke documenten over, literaire werken van de meest uiteenlopende aard, is het Latijn in de loop van de tijd de taal van wetenschap en geneeskunde geworden. Kerkslavisch is nooit gebruikt voor iets anders dan aanbidding.

Ze bidden alleen in deze taal. Dit is zijn bijzondere functionele zuiverheid. Deze zuiverheid werd zelfs in de Middeleeuwen begrepen. De Bulgaarse auteur, die Chernorizets the Brave is, bevestigt in zijn verhandeling "Over de geschriften", precies door dit kenmerk van de kerkslavische taal, zijn idee van zijn superioriteit ten opzichte van andere dialecten.

Er is nog een verschil met het Latijn. In de Middeleeuwen, toen het christendom naar de koninkrijken van West-Europa kwam en de eredienst in het Latijn begon, verstond de overgrote meerderheid van de parochianen deze taal niet. De Bijbel werd pas in het tijdperk van de Reformatie in "populaire" talen vertaald. In het geval van de Kerkslavische taal was dat heel anders. Voor de parochianen van de eerste Slavisch-orthodoxe kerken was Kerkslavisch duidelijk.

Zoals experts zeggen, vond hier diglossie plaats - een situatie waarin twee talen naast elkaar bestaan, maar door moedertaalsprekers als één worden gezien. Er is een "hoge" laag van woordenschat en een "lage" laag: de ene voor aanbidding, de andere voor het dagelijks leven. In de loop van de tijd hebben de "volks"-talen - Russisch, Bulgaars, Servisch en anderen - een transformatie ondergaan, en het Kerkslavisch heeft het overleefd in bijna dezelfde vorm waarin het werd gecreëerd door Cyrillus en Methodius.

Voorbeelden van woordenschat

De Kerkslavische taal is verwant aan het moderne Russisch, en veel ervan is duidelijk voor onze oren. Of het lijkt begrijpelijk. De gelijkenis, en soms de identiteit van veel woorden, leidt tot misverstanden. Hier zijn slechts enkele voorbeelden.

Buik: in Kerkslavisch is het "leven". Veel mensen geloven dat in het Oud-Russisch 'buik' 'leven' betekende. Echter, onze voorouders noemden eigendom, bezittingen "buik".

wispelturig - iets waartegen men niet kan "opstaan", weerstaan. wispelturig betekent ondraaglijk.

Schaamte is een "gezicht".

Eten is "plezier". "Eten" in het Kerkslavisch betekent "zoet".

Stil: het moderne Russisch komt het dichtst in de buurt van 'vreedzaam', een waarin geen bedreiging is. Soms verwijst het woord "rustig" naar de Griekse term "blij", zoals in de uitdrukking "God houdt van de rust van de gever" (God houdt van degene die aalmoezen met vreugde geeft).

Warm - "zeer heet", "brandend". Een "warm gebedenboek" is iemand die vurig bidt.

Genegenheid is "berouw", en geenszins "tederheid" of "emotie", zoals we tegenwoordig begrijpen.

Slim - "mentaal", "mentaal", "spiritueel", "immaterieel". Vandaar - "slim doen" - de naam van gebedspraktijken, wat vertaald kan worden als "geestelijk werk".

Aanbidding: Kerkslavisch of Russisch?

Tegenwoordig zijn er zowel in de kerk, als in de seculiere omgeving, voorstanders van de vertaling van de orthodoxe eredienst van het kerkslavisch naar het moderne Russisch. De aanhangers van dit project stellen dat de heiligen Cyrillus en Methodius, gelijk aan de apostelen, ooit de Kerkslavische taal in omloop hebben gebracht, juist om de liturgie te begrijpen door degenen die bidden. En de huidige situatie, wanneer mensen in de kerk het meeste niet begrijpen van wat er wordt gezegd, beschouwen ze het als een afwijking van de voorschriften van de gebroeders Korsun.

Tegenstanders van vertaling verwijzen naar de onmogelijkheid van een adequate vertaling in het moderne Russisch van teksten die in het Slavisch "Latijn" zijn geschreven. In dit geval zal er een onvermijdelijke "afname" van de betekenis zijn, een verlies van de hoge betekenis van de gesproken woorden, aangezien het moderne Russisch in relatie tot het Kerkslavisch voor een groot deel een "profane", "lage" taal is.

keer bekeken

Opslaan in Odnoklassniki Opslaan VKontakte