Wat is het verschil tussen orthodoxie en katholicisme. Orthodoxie en katholicisme: houding en mening over religie, de belangrijkste verschillen met de orthodoxe kerk

14.10.2019

Tot 1054 was de christelijke kerk één en ondeelbaar. De splitsing vond plaats als gevolg van meningsverschillen tussen paus Leo IX en de patriarch van Constantinopel Michael Cirularius. Het conflict begon als gevolg van de laatste sluiting van verschillende Latijnse kerken in 1053. Hiervoor excommuniceerden de pauselijke legaten Cirularius uit de kerk. Als reactie daarop vervloekte de patriarch de pauselijke gezanten. In 1965 werden wederzijdse vloeken opgeheven. Het schisma van de kerken is echter nog niet overwonnen. Het christendom is verdeeld in drie hoofdgebieden: orthodoxie, katholicisme en protestantisme.

Oosterse Kerk

Het verschil tussen orthodoxie en katholicisme, aangezien beide religies christelijk zijn, is niet erg significant. Er zijn echter nog enkele verschillen in de leer, de uitvoering van de sacramenten, enz. Over welke, we praten wat later. Laten we eerst een klein overzicht geven van de hoofdrichtingen van het christendom.

Orthodoxie, in het Westen een orthodoxe religie genoemd, wordt momenteel beoefend door ongeveer 200 miljoen mensen. Elke dag worden er ongeveer 5.000 mensen gedoopt. Deze richting van het christendom werd voornamelijk verspreid in Rusland, maar ook in sommige landen van het GOS en Oost-Europa.

De doop van Rusland vond plaats aan het einde van de 9e eeuw op initiatief van prins Vladimir. De heerser van een enorme heidense staat sprak de wens uit om te trouwen met de dochter van de Byzantijnse keizer Basil II, Anna. Maar daarvoor moest hij het christendom aanvaarden. Een alliantie met Byzantium was essentieel om het gezag van Rusland te versterken. Aan het einde van de zomer van 988 werd een groot aantal Kievans gedoopt in de wateren van de Dnjepr.

katholieke kerk

Als gevolg van de splitsing in 1054 ontstond in West-Europa een aparte bekentenis. Vertegenwoordigers van de Oosterse Kerk noemden haar "Catholicos". In het Grieks betekent het "universeel". Het verschil tussen orthodoxie en katholicisme ligt niet alleen in de benadering van deze twee kerken tot enkele dogma's van het christendom, maar ook in de geschiedenis van de ontwikkeling zelf. De westerse bekentenis wordt, vergeleken met de oosterse, als veel rigider en fanatieker beschouwd.

Een van de belangrijkste mijlpalen in de geschiedenis van het katholicisme waren bijvoorbeeld de kruistochten, die de gewone bevolking veel verdriet brachten. De eerste hiervan werd georganiseerd op verzoek van paus Urbanus II in 1095. De laatste - de achtste - eindigde in 1270. Het officiële doel van alle kruistochten was de bevrijding van het "heilige land" van Palestina en het "Heilige Graf" van de ongelovigen. De eigenlijke is de verovering van land dat toebehoorde aan moslims.

In 1229 vaardigde paus George IX een decreet uit tot oprichting van de inquisitie - een kerkelijke rechtbank voor gevallen van afvalligen van het geloof. Marteling en brandstapel - zo werd in de middeleeuwen extreem katholiek fanatisme uitgedrukt. In totaal werden tijdens het bestaan van de inquisitie meer dan 500 duizend mensen gemarteld.

Natuurlijk is het verschil tussen katholicisme en orthodoxie (dit zal in het artikel kort worden besproken) een zeer groot en diep onderwerp. Echter, in relatie tot de Kerk ten opzichte van de bevolking in in algemene termen zijn tradities en basisconcept kunnen worden begrepen. De westerse denominatie is altijd als dynamischer, maar tegelijkertijd ook agressief beschouwd, in tegenstelling tot de "rustige" orthodoxe.

Momenteel is het katholicisme de staatsgodsdienst in de meeste Europese en Latijns-Amerikaanse landen. Meer dan de helft van alle (1,2 miljard mensen) moderne christenen belijdt deze specifieke religie.

protestantisme

Het verschil tussen orthodoxie en katholicisme ligt ook in het feit dat de eerste bijna een millennium lang verenigd en ondeelbaar is gebleven. In de katholieke kerk in de 14e eeuw. een splitsing opgetreden. Dit hing samen met de Reformatie, een revolutionaire beweging die in die tijd in Europa ontstond. In 1526 vaardigde de Zwitserse Rijksdag op verzoek van de Duitse lutheranen een decreet uit over het recht op vrije godsdienstkeuze door burgers. In 1529 werd het echter afgeschaft. Als gevolg hiervan volgde een protest van een aantal steden en prinsen. Hier komt het woord 'protestantisme' vandaan. Deze christelijke richting is onderverdeeld in nog twee takken: vroeg en laat.

Op dit moment is het protestantisme vooral verspreid in de Scandinavische landen: Canada, VS, Engeland, Zwitserland, Nederland. In 1948 werd de Wereldraad van Kerken opgericht. Het totale aantal protestanten is ongeveer 470 miljoen mensen. Er zijn verschillende denominaties van deze christelijke richting: baptisten, anglicanen, lutheranen, methodisten, calvinisten.

In onze tijd voert de Wereldraad van Protestantse Kerken een actief vredesbeleid. Vertegenwoordigers van deze religie pleiten voor detente van internationale spanningen, ondersteunen de inspanningen van staten ter verdediging van de vrede, enz.

Het verschil tussen de orthodoxie van het katholicisme en het protestantisme

Natuurlijk zijn er tijdens de eeuwen van schisma aanzienlijke verschillen ontstaan in de tradities van de kerken. Het basisprincipe van het christendom - de aanvaarding van Jezus als de Verlosser en de Zoon van God - raakten ze niet aan. Echter, in verband met bepaalde gebeurtenissen van de Nieuwe en Oude Testament Vaak zijn er zelfs verschillen die elkaar uitsluiten. In sommige gevallen, de methoden van het uitvoeren van ander soort riten en sacramenten.

De belangrijkste verschillen tussen orthodoxie en katholicisme en protestantisme

	Orthodoxie		katholicisme	protestantisme
Controle	Patriarch, Kathedraal			Wereldraad van Kerken, Bisschoppenraden
Organisatie	Bisschoppen zijn niet veel afhankelijk van de patriarch, ze zijn voornamelijk ondergeschikt aan het concilie		Er is een rigide hiërarchie met ondergeschiktheid aan de paus, vandaar de naam "Universele Kerk"	Er zijn veel denominaties die de Wereldraad van Kerken hebben opgericht. Heilige Schrift wordt boven het gezag van de paus geplaatst
heilige Geest	Men gelooft dat het alleen van de Vader komt		Er is een dogma dat de Heilige Geest zowel van de Vader als van de Zoon uitgaat. Dit is het belangrijkste verschil tussen orthodoxie en katholicisme en protestantisme.
	De stelling wordt aanvaard dat de mens zelf verantwoordelijk is voor zijn zonden, en God de Vader is een volkomen onbewogen en abstract wezen.		Er wordt aangenomen dat God lijdt vanwege menselijke zonden.
Dogma van verlossing	Door kruisiging werden voor alle zonden van de mensheid verzoening gebracht. Alleen het origineel blijft. Dat wil zeggen, wanneer een nieuwe zonde wordt begaan, wordt een persoon opnieuw het voorwerp van Gods toorn.		De man werd als het ware door Christus 'losgekocht' door de kruisiging. Als gevolg hiervan veranderde God de Vader zijn woede in barmhartigheid over de erfzonde. Dat wil zeggen, een persoon is heilig door de heiligheid van Christus zelf.
	Soms toegestaan		Verboden	Toegestaan maar afgekeurd
Onbevlekte Ontvangenis van de Maagd	Er wordt aangenomen dat de Moeder van God niet gespaard blijft van de erfzonde, maar haar heiligheid wordt erkend		De volledige zondeloosheid van de Maagd Maria wordt gepredikt. Katholieken geloven dat ze onberispelijk is verwekt, net als Christus zelf. Met betrekking tot de erfzonde van de Moeder van God zijn er daarom ook behoorlijk significante verschillen tussen de orthodoxie en het katholicisme.
De Maagd meenemen naar de hemel	Er wordt onofficieel aangenomen dat deze gebeurtenis heeft plaatsgevonden, maar het is niet verankerd in dogma's.		Het meenemen van de Moeder van God naar de hemel in een fysiek lichaam is een dogma	De cultus van de Maagd Maria wordt ontkend
	Er wordt alleen liturgie gehouden		Er kan zowel een mis als een Byzantijns-achtige orthodoxe liturgie worden gehouden	De mis werd afgewezen. Kerkdiensten worden gehouden in bescheiden kerken of zelfs in stadions, concertzalen, enz. Er worden slechts twee riten beoefend: doopsel en communie
Huwelijk van geestelijken	Toegestaan		Alleen toegestaan in de Byzantijnse ritus	Toegestaan
Oecumenische Concilies	Gebaseerd op de beslissingen van de eerste zeven		Geleid door beslissingen 21 (laatst aangenomen in 1962-1965)	Erken de beslissingen van alle Oecumenische Concilies, als ze niet in tegenspraak zijn met elkaar en de Heilige Schrift
	Achtpuntig met dwarsbalken onder en boven		Er wordt een eenvoudig vierpuntig Latijns kruis gebruikt	Niet gebruikt in de eredienst. Gedragen door vertegenwoordigers van niet alle religies
	In grote hoeveelheden gebruikt en gelijkgesteld met de Heilige Schrift. Gemaakt in strikte overeenstemming met kerkcanons		Ze worden beschouwd als enige decoratie van de tempel. Het zijn gewone schilderijen met een religieus thema.	Niet gebruikt
Oude Testament	Erkend als Hebreeuws en Grieks		Alleen Grieks	Alleen Joods canoniek
Absolutie	De ceremonie wordt uitgevoerd door een priester			Niet toegestaan
Wetenschap en religie	Op basis van de bewering van wetenschappers veranderen dogma's nooit.	Dogma's kunnen worden aangepast in overeenstemming met het standpunt van de officiële wetenschap

Christelijk kruis: verschillen

Meningsverschillen over de afdaling van de Heilige Geest zijn het belangrijkste verschil tussen orthodoxie en katholicisme. De tabel toont ook veel andere, zij het niet al te significante, maar nog steeds discrepanties. Ze zijn lang geleden ontstaan, en blijkbaar spreekt geen van de kerken een speciale wens uit om deze tegenstellingen op te lossen.

Er zijn verschillen in attributen verschillende richtingen Christendom. Het katholieke kruis heeft bijvoorbeeld een eenvoudige vierhoekige vorm. De orthodoxen hebben achtpuntige. De orthodoxe oosterse kerk gelooft dat dit type kruisbeeld het meest nauwkeurig de vorm van het kruis weergeeft zoals beschreven in het Nieuwe Testament. Naast de horizontale hoofdbalk bevat deze er nog twee. De bovenste verpersoonlijkt een aan het kruis genageld tablet met het opschrift 'Jezus van Nazarener, koning der joden'. De onderste schuine dwarsbalk - een steun voor de voeten van Christus - symboliseert de "rechtvaardige maat".

Tabel met verschillen van kruisen

De afbeelding van de Verlosser op het kruisbeeld dat in de sacramenten wordt gebruikt, kan ook worden toegeschreven aan het onderwerp 'het verschil tussen orthodoxie en katholicisme'. Het westelijke kruis is een beetje anders dan het oostelijke.

Zoals je kunt zien, is er met betrekking tot het kruis ook een behoorlijk merkbaar verschil tussen orthodoxie en katholicisme. De tabel laat dit duidelijk zien.

Wat de protestanten betreft, zij beschouwen het kruis als een symbool van de paus, en daarom gebruiken ze het praktisch niet.

Pictogrammen in verschillende christelijke richtingen

Dus het verschil tussen orthodoxie en katholicisme en protestantisme (de tabel met vergelijkingen van kruisen bevestigt dit) met betrekking tot parafernalia is behoorlijk merkbaar. Er zijn zelfs grotere verschillen in deze richtingen in pictogrammen. De regels voor het afbeelden van Christus kunnen verschillen, Moeder van God, heiligen, enz.

Hieronder staan de belangrijkste verschillen.

Het grootste verschil Orthodoxe iconen van katholiek is dat het is geschreven in strikte overeenstemming met de canons die in Byzantium zijn vastgesteld. Westerse afbeeldingen van heiligen, Christus enz. hebben strikt genomen niets met de icoon te maken. Meestal hebben dergelijke schilderijen een zeer brede plot en zijn ze geschilderd door gewone, niet-kerkelijke kunstenaars.

Protestanten beschouwen iconen als een heidens attribuut en gebruiken ze helemaal niet.

kloosterleven

Met betrekking tot het verlaten van het wereldse leven en het zich wijden aan de dienst van God, is er ook een significant verschil tussen orthodoxie en katholicisme en protestantisme. De vergelijkingstabel hierboven toont alleen de belangrijkste verschillen. Maar er zijn andere verschillen, ook behoorlijk merkbaar.

In ons land is bijvoorbeeld elk klooster praktisch autonoom en alleen ondergeschikt aan zijn eigen bisschop. Katholieken hebben in dit opzicht een andere organisatie. Kloosters zijn verenigd in de zogenaamde Orden, die elk hun eigen hoofd en hun charter hebben. Deze verenigingen mogen dan over de hele wereld verspreid zijn, ze hebben niettemin altijd een gemeenschappelijk leiderschap.

Protestanten verwerpen, in tegenstelling tot orthodoxen en katholieken, het monnikendom helemaal. Een van de bezielers van deze leer - Luther - trouwde zelfs met een non.

Kerk Sacramenten

Er is een verschil tussen orthodoxie en katholicisme met betrekking tot de regels voor het uitvoeren van verschillende soorten rituelen. In beide kerken worden 7 sacramenten aanvaard. Het verschil zit vooral in de betekenis die aan de belangrijkste christelijke riten wordt gehecht. Katholieken geloven dat de sacramenten geldig zijn, of iemand er nu mee instemt of niet. Volgens de Orthodoxe Kerk zullen doop, chrisma, enz. alleen effectief zijn voor gelovigen die hen volledig gezind zijn. Orthodoxe priesters vergelijken katholieke riten zelfs vaak met een soort heidens magisch ritueel handelen ongeacht of iemand in God gelooft of niet.

De Protestantse Kerk praktiseert slechts twee sacramenten: doopsel en avondmaal. Al het andere wordt als oppervlakkig beschouwd en afgewezen door vertegenwoordigers van deze trend.

Doop

Dit belangrijkste christelijke sacrament wordt erkend door alle kerken: orthodoxie, katholicisme, protestantisme. Verschillen zitten alleen in de manier waarop de ceremonie wordt uitgevoerd.

In het katholicisme is het gebruikelijk dat baby's worden besprenkeld of overgoten. Volgens de dogma's van de orthodoxe kerk worden kinderen volledig ondergedompeld in water. BIJ recente tijden er is enige afwijking van deze regel. Nu keert het ROC echter weer terug in deze rite om oude tradities opgericht door de Byzantijnse priesters.

Het verschil tussen orthodoxie en katholicisme (de kruisen die op het lichaam worden gedragen, zoals grote, kunnen het beeld van een "orthodoxe" of "westerse" Christus bevatten) met betrekking tot de uitvoering van dit sacrament is daarom niet erg belangrijk, maar het bestaat nog steeds.

Protestanten voeren het doopritueel meestal ook met water uit. Maar in sommige denominaties wordt het niet gebruikt. Het belangrijkste verschil tussen de protestantse doop en de orthodoxe en katholieke doop is dat deze uitsluitend voor volwassenen wordt uitgevoerd.

Verschillen in het sacrament van de eucharistie

We hebben de belangrijkste verschillen tussen orthodoxie en katholicisme overwogen. Dit is een houding ten opzichte van de afdaling van de Heilige Geest en de maagdelijkheid van de geboorte van de Maagd Maria. Dergelijke significante verschillen zijn ontstaan in de loop van de eeuwen van schisma. Natuurlijk zijn ze ook aanwezig bij de viering van een van de belangrijkste christelijke sacramenten - de eucharistie. Katholieke priesters nemen de communie alleen met brood en ongezuurd. Dit kerkproduct wordt wafels genoemd. In de orthodoxie wordt het sacrament van de eucharistie gevierd met wijn en gewoon gistbrood.

In het protestantisme mogen niet alleen leden van de kerk, maar ook iedereen die dat wil de communie ontvangen. Vertegenwoordigers van deze tak van het christendom vieren de eucharistie op dezelfde manier als de orthodoxen - met wijn en brood.

Hedendaagse kerkelijke betrekkingen

De splitsing van het christendom vond bijna duizend jaar geleden plaats. En gedurende deze tijd konden de kerken van verschillende richtingen het niet eens worden over eenwording. Meningsverschillen over de interpretatie van de Heilige Schrift, parafernalia en rituelen, zoals je ziet, hebben tot op de dag van vandaag bestaan en zijn in de loop van de eeuwen zelfs toegenomen.

De betrekkingen tussen de twee belangrijkste bekentenissen, orthodox en katholiek, zijn in onze tijd ook nogal dubbelzinnig. Tot het midden van de vorige eeuw bleven er ernstige spanningen bestaan tussen deze twee kerken. Het sleutelbegrip in de relatie was het woord "ketterij".

Onlangs is deze situatie een beetje veranderd. Als de katholieke kerk eerder orthodoxe christenen bijna als een stel ketters en schismaten beschouwde, erkende ze na het Tweede Vaticaans Concilie de orthodoxe sacramenten als geldig.

Orthodoxe priesters hebben officieel niet zo'n houding ten opzichte van het katholicisme vastgesteld. Maar de volledig loyale acceptatie van het westerse christendom is altijd traditioneel geweest voor onze kerk. Natuurlijk bestaat er echter nog steeds enige spanning tussen christelijke denominaties. Onze Russische theoloog A.I. Osipov heeft bijvoorbeeld geen erg goede houding ten opzichte van het katholicisme.

Volgens hem is er een meer dan opmerkelijk en ernstig verschil tussen orthodoxie en katholicisme. Osipov beschouwt veel heiligen van de westerse kerk als bijna gek. Ook waarschuwt hij de Russisch-Orthodoxe Kerk dat bijvoorbeeld samenwerking met de Katholieken de Orthodoxen met volledige onderwerping bedreigt. Hij zei echter herhaaldelijk dat er onder westerse christenen geweldige mensen zijn.

Het belangrijkste verschil tussen orthodoxie en katholicisme is dus de houding ten opzichte van de Drie-eenheid. De Oosterse Kerk gelooft dat de Heilige Geest alleen uitgaat van de Vader. Westers - zowel van de Vader als van de Zoon. Er zijn nog andere verschillen tussen deze denominaties. Hoe dan ook, beide kerken zijn christelijk en aanvaarden Jezus als de Verlosser van de mensheid, wiens komst, en daarom onsterfelijk leven want de rechtvaardigen zijn onvermijdelijk.

Onderwerp: Overeenkomsten en verschillen tussen katholieken en orthodoxen.

1. Katholicisme- van het Griekse woord katholikos - universeel (later - universeel).

Het katholicisme is de westerse versie van het christendom. Verscheen als gevolg van het kerkschisma, voorbereid door de verdeling van het Romeinse Rijk in West en Oost. De kern van alle activiteiten van de westerse kerk was de wens om christenen te verenigen onder het gezag van de Romeinse bisschop (paus). Het katholicisme kreeg uiteindelijk vorm als een geloofsbelijdenis en kerkorganisatie in 1054.

1.1 Geschiedenis van de ontwikkeling.

De geschiedenis van de ontwikkeling van het katholicisme is een lang proces dat zich eeuwenlang uitstrekt, waar een plaats was voor hoge aspiraties (zendingswerk, verlichting), en voor de aspiraties van seculiere en zelfs wereldmacht, en een plaats voor de bloedige inquisitie.

In de middeleeuwen omvatte het religieuze leven van de westerse kerk prachtige en plechtige diensten, de aanbidding van talrijke heilige relikwieën en relikwieën. Paus Gregorius 1 nam muziek op in de katalytische liturgie. Hij probeerde ook de culturele tradities van de oudheid te vervangen door 'verlossende kerkverlichting'.

Het katholieke kloosterleven heeft bijgedragen aan de vestiging en verspreiding van het katholicisme in het Westen.

Religie in de Middeleeuwen heeft ideologisch onderbouwd, gerechtvaardigd en ingewijd de essentie van relaties in een feodale samenleving, waar klassen duidelijk verdeeld waren.

In het midden van de 8e eeuw ontstond een onafhankelijke seculiere pauselijke staat, d.w.z. ten tijde van de ineenstorting van het Romeinse rijk was het de enige echte macht.

De versterking van de wereldlijke macht van de pausen gaf al snel aanleiding tot hun verlangen om niet alleen de kerk, maar ook de wereld te domineren.

Tijdens het bewind van paus Innocentius 3 in de 13e eeuw bereikte de kerk haar hoogste macht, Innocentius 3 slaagde erin om de suprematie van spirituele macht over seculiere te bereiken, niet in de laatste plaats dankzij de kruistochten.

Steden en seculiere vorsten streden echter tegen het pauselijke absolutisme, dat door de geestelijkheid van ketterij werd beschuldigd en de Heilige Inquisitie in het leven riep, en riep op om "de ketterij met vuur en zwaard uit te roeien".

Maar de val van de suprematie van spirituele macht was onvermijdelijk. Er kwam een nieuw tijdperk van reformatie en humanisme, dat het spirituele monopolie van de kerk ondermijnde, de politieke en religieuze soliditeit van het katholicisme vernietigde.

Echter, anderhalve eeuw na de Franse Revolutie, het congres van Wenen van 1814-1815. herstelde de pauselijke staten. Momenteel is er een theocratische staat van het Vaticaan.

De ontwikkeling van het kapitalisme, industrialisatie, verstedelijking en de verslechtering van het leven van de arbeidersklasse, de opkomst van de arbeidersbeweging leidde tot de verspreiding van een onverschillige houding ten opzichte van religie.

Nu is de kerk een 'kerk van dialoog met de wereld' geworden. Nieuw in haar activiteiten is de bescherming van mensenrechten, in het bijzonder het recht op godsdienstvrijheid, de strijd voor het gezin en moraliteit.

Het werkterrein van de kerk is cultuur en culturele ontwikkeling.

In relaties met de staat biedt de kerk loyale samenwerking, zonder de ondergeschiktheid van de kerk aan de staat en vice versa.

1.2 Kenmerken van dogma, cultus en structuur

religieuze organisatie van het katholicisme.

2. Katholieken erkennen de Heilige Schrift (Bijbel) en heilige traditie als de bron van de leer, die (in tegenstelling tot de orthodoxie) de beslissingen van de oecumenische bijeenkomsten van de katholieke kerk en de oordelen van de pausen omvat.

3. Toevoegen aan de Filioque Creed De Heilige Geest komt van God de Vader. De toevoeging bestond in de bewering dat de Heilige Geest uitgaat van God de Vader en van God de Zoon (de orthodoxie verwerpt het filioque).

4. Kenmerkend voor het katholicisme is de verheven verering van de Moeder van God, de erkenning van de legende van de onbevlekte ontvangenis van Maria door haar moeder Anna, en haar lichamelijke hemelvaart na de dood.

5. De geestelijkheid legt een gelofte van celibaat af - celibaat. Het werd opgericht in de 13e eeuw om de verdeling van land tussen de erfgenamen van de predikant te voorkomen. Het celibaat is een van de redenen waarom veel katholieke priesters tegenwoordig weigeren gewijd te worden.

6. Dogma over het vagevuur. Voor katholieken is dit een tussenplaats tussen hemel en hel, waar de zielen van zondaars die in het aardse leven geen vergeving hebben ontvangen, maar niet belast zijn met doodzonden, in een reinigend vuur branden voordat ze toegang krijgen tot de hemel. Katholieken begrijpen deze test op verschillende manieren. Sommigen interpreteren vuur als een symbool, anderen erkennen de realiteit ervan. Het lot van de ziel in het vagevuur kan worden vergemakkelijkt en de periode van verblijf daar wordt verkort. goede daden”, uitgevoerd ter nagedachtenis aan de overledene door familieleden en vrienden die op aarde zijn gebleven. "Goede daden" - gebeden, missen en materiële donaties ten gunste van de kerk. (De orthodoxe kerk verwerpt de leer van het vagevuur).

7. Het katholicisme wordt gekenmerkt door een prachtige theatrale cultus, een brede verering van relikwieën (de overblijfselen van "Christus' kleren", stukken van "het kruis waaraan Hij werd gekruisigd", spijkers "waarmee Hij aan het kruis werd genageld", enz. .), de cultus van martelaren, heiligen en gezegenden.

8. Indulgence - een pauselijke brief, een certificaat van kwijtschelding van zowel gepleegde als niet-begaane zonden, uitgegeven voor geld of voor speciale diensten aan de katholieke kerk. Toegeeflijkheid wordt door theologen gerechtvaardigd op grond van het feit dat: katholieke kerk naar verluidt over een zekere voorraad goede daden beschikt die door Christus, de Maagd Maria en de heiligen zijn verricht, die de zonden van mensen kunnen bedekken.

9. De kerkelijke hiërarchie is gebaseerd op goddelijk gezag: het mystieke leven komt voort uit Christus en daalt via de paus en de hele structuur van de kerk af naar haar gewone leden. (Orthodoxie weerlegt deze bewering).

10. Het katholicisme kent, net als de orthodoxie, 7 sacramenten: doopsel, kerstmis, communie, bekering, priesterschap, huwelijk, zalving.

2. Orthodoxie- een van de richtingen van het christendom, werd gevormd in de 4e - 8e eeuw en werd onafhankelijk in de 11e eeuw als gevolg van het kerkschisma, voorbereid door de verdeling van het Romeinse rijk in West en Oost (Byzantium).

2.1 Geschiedenis van ontwikkeling.

Orthodoxie had geen enkel kerkelijk centrum, omdat. kerkelijke macht werd geconcentreerd in de handen van 4 aartsvaders. Toen het Byzantijnse rijk instortte, begon elk van de patriarchen een onafhankelijke (autocefale) orthodoxe kerk te leiden.

Het begin van de vestiging van de orthodoxie in Rusland as staatsgodsdienst moest Kiev prins Vladimir Svyatoslavovich. Op zijn bevel, in 988, doopte de Byzantijnse geestelijkheid de inwoners van de hoofdstad van de oude Russische staat Kiev.

De orthodoxie, net als het katholicisme, gerechtvaardigde en geheiligde sociale ongelijkheid, de uitbuiting van de mens, riep de massa op tot nederigheid en geduld, wat erg handig was voor de seculiere macht.

Russisch-Orthodoxe Kerk voor een lange tijd afhankelijk van Constantinopel (Byzantijns). Pas in 1448 kreeg ze autocefalie. Sinds 1589 kreeg de Rus in de lijst van lokale orthodoxe kerken de eervolle 5e plaats, die hij nog steeds inneemt.

Om de positie van de kerk in het land te versterken, voerde Patriarch Nikon aan het begin van de 17e eeuw een kerkhervorming door.

Onnauwkeurigheden en inconsistenties in de liturgische boeken werden gecorrigeerd, de kerkdienst werd wat ingekort, de knielingen werden vervangen door bogen en men begon niet met twee, maar met drie vingers te dopen. Als gevolg van de hervorming vond er een splitsing plaats, wat leidde tot de opkomst van de Old Believer-beweging. Lokale Raden van Moskou 1656 - 1667 vervloekte (vervloekte) de oude riten en hun aanhangers, die werden vervolgd met behulp van het repressieve staatsapparaat. (De vloek van de oudgelovigen werd in 1971 afgeschaft).

Peter 1 reorganiseerde de orthodoxe kerk in samenstellend deel staatsapparaat.

Net als het katholicisme greep de orthodoxie actief in in het seculiere leven.

In tijden van revolutie en vorming Sovjetmacht de invloed van de kerk werd tot nul gereduceerd. Daarnaast werden tempels verwoest, geestelijken vervolgd en onderdrukt. In de Sovjet-Unie is het noodzakelijk om atheïst te zijn - dat was de opvatting van de partij over de kwestie van gewetensvrijheid. Gelovigen werden gezien als zwakzinnig, veroordeeld en onderdrukt.

Hele generaties groeiden op in ongeloof in God. Geloof in God werd vervangen door geloof in de leider en in een 'mooie toekomst'.

Na de ineenstorting Sovjet Unie tempels begonnen te worden hersteld, mensen bezoeken ze rustig. De vermoorde geestelijken worden tot de heilige martelaren gerekend. De kerk begon samen te werken met de staat, die eerder opgeëiste kerkgrond begon terug te geven. Onschatbare iconen, klokken, enz. keren terug uit het buitenland. Een nieuwe ronde van versterking van de orthodoxie in Rusland begon.

2.2 De leer van de orthodoxie en vergelijking met het katholicisme.

Hun verschillen en overeenkomsten.

1. Orthodoxie heeft geen enkel kerkelijk centrum, zoals het katholicisme, en bestaat uit 15 autocefale en 3 autonome lokale kerken. De orthodoxie ontkent het dogma van katholieken over het primaat van de paus van Rome en zijn onfeilbaarheid (zie paragraaf 1 over het katholicisme).

2. De religieuze basis wordt gevormd door de Heilige Schrift (Bijbel) en de heilige traditie (besluiten van de eerste 7 oecumenische concilies en de werken van de kerkvaders van de 2e - 8e eeuw.

3. Het credo verplicht tot geloven in één God, handelend in drie personen (personen): God de Vader, God de Zoon, God de Geest (Heilig). Er wordt verklaard dat de Heilige Geest van God de Vader komt. De orthodoxie nam de Filioque niet over van de katholieken (zie paragraaf 3).

4. Het belangrijkste dogma van de menswording, volgens welke Jezus Christus, hoewel hij een god bleef, uit de maagd Maria werd geboren. De katholieke Mariaverering wordt in de orthodoxie niet erkend (zie paragraaf 4).

5. De geestelijkheid in de orthodoxie is verdeeld in blanken (getrouwde pastoors) en zwarten (kloosters die een gelofte van celibaat afleggen). Onder katholieken wordt de celibaatgelofte afgelegd door de hele geestelijkheid (zie paragraaf 5).

6. Orthodoxie erkent het vagevuur niet (zie paragraaf 6).

7. In de orthodoxie wordt belang gehecht aan rituelen, de cultus van heiligen, de overblijfselen van heiligen worden vereerd - relikwieën, iconen, d.w.z. hetzelfde als de katholieken, maar er zijn geen relikwieën in de orthodoxie (zie paragraaf 7).

8. In de orthodoxie is er een concept van vergeving van zonden na biecht en berouw. De orthodoxie erkent de aflaat van katholieken niet (zie paragraaf 8).

9. Orthodoxie ontkent de kerkelijke hiërarchie van katholieken, hun goddelijkheid, opvolging van de apostelen (zie paragraaf 9).

10. Net als het katholicisme erkent de orthodoxie alle zeven christelijke sacramenten. Orthodoxie en katholicisme hebben ook gemeenschappelijke normen voor het kerkelijk leven (canons) en de belangrijkste componenten van het ritueel: het aantal en de aard van de sacramenten, de inhoud en volgorde van diensten, de indeling en het interieur van de tempel, de structuur van de geestelijkheid en zijn uiterlijk, de aanwezigheid van het kloosterleven. Goddelijke diensten worden gehouden in nationale talen en dode talen worden gebruikt (Latijn).

Bibliografie.

1. Protestanisme: een atheïst's woordenboek (Onder de algemene redactie van L.N. Mitrokhin. - M: Politizdat, 1990 - p. 317).

2. Katholicisme: een atheïst's woordenboek (Onder de algemene redactie van L.N. Velikovich. - M: Politizdat, 1991 - p. 320).

3. Pechnikov B.A. Ridders van de kerk. M: Politizdat, 1991 - p. 350.

4. Grigulevich I.R. Inquisitie. M: Politizdat, 1976 - p. 463

De definitieve verdeling van de Verenigde Christelijke Kerk in Orthodoxie en Katholicisme vond plaats in 1054. Zowel de orthodoxe als de rooms-katholieke kerk beschouwen zichzelf echter slechts "de ene heilige, katholieke (kathedraal) en apostolische kerk".

Ten eerste zijn katholieken ook christenen. Het christendom is verdeeld in drie hoofdgebieden: katholicisme, orthodoxie en protestantisme. Maar er is niet één protestantse kerk (er zijn enkele duizenden protestantse denominaties in de wereld), en de orthodoxe kerk omvat verschillende onafhankelijke kerken.

Naast de Russisch-Orthodoxe Kerk (ROC) is er de Georgisch-Orthodoxe Kerk, de Servisch-Orthodoxe Kerk, de Grieks-Orthodoxe Kerk, de Roemeens-Orthodoxe Kerk, enz.

De orthodoxe kerken worden bestuurd door patriarchen, metropolen en aartsbisschoppen. Niet alle orthodoxe kerken hebben gemeenschap met elkaar in gebeden en sacramenten (wat nodig is voor individuele kerken om deel uit te maken van de ene oecumenische kerk volgens de catechismus van metropoliet Philaret) en erkennen elkaar als ware kerken.

Zelfs in Rusland zelf zijn er verschillende Orthodoxe Kerken (de Russisch-Orthodoxe Kerk zelf, de Russisch-Orthodoxe Kerk in het buitenland, enz.). Hieruit volgt dat de wereld-orthodoxie geen verenigd leiderschap heeft. Maar orthodoxen geloven dat de eenheid van de orthodoxe kerk zich manifesteert in een enkel dogma en in wederzijdse gemeenschap in de sacramenten.

Het katholicisme is één universele kerk. Alle delen ervan verschillende landen van de wereld zijn in gemeenschap met elkaar, delen een enkele geloofsbelijdenis en erkennen de paus als hun hoofd. In de katholieke kerk is er een indeling in riten (gemeenschappen binnen de katholieke kerk, die van elkaar verschillen in vormen van liturgische eredienst en kerkelijke discipline): Romeins, Byzantijns, enz. Er zijn dus rooms-katholieken, Byzantijnse ritus-katholieken, enz. , maar ze zijn allemaal lid van dezelfde kerk.

De belangrijkste verschillen tussen orthodoxie en katholicisme:

1. Het eerste verschil tussen de katholieke en orthodoxe kerken ligt dus in het verschillende begrip van de eenheid van de kerk. Voor de orthodoxen is het voldoende om één geloof en sacramenten te delen, daarnaast zien katholieken de noodzaak in van één hoofd van de kerk - de paus;

2. De Katholieke Kerk belijdt in de Geloofsbelijdenis dat de Heilige Geest uitgaat van de Vader en de Zoon (de filioque). De orthodoxe kerk belijdt de Heilige Geest, die alleen van de Vader uitgaat. Sommige orthodoxe heiligen spraken over de processie van de Geest van de Vader door de Zoon, wat niet in tegenspraak is met het katholieke dogma.

3. De katholieke kerk bekent dat het sacrament van het huwelijk voor het leven wordt gesloten en echtscheidingen verbiedt, terwijl de orthodoxe kerk in sommige gevallen echtscheidingen toestaat.

Engel die zielen verlost in het vagevuur, Lodovico Carracci

4. De katholieke kerk verkondigde het dogma van het vagevuur. Dit is de toestand van zielen na de dood, bestemd voor het paradijs, maar er nog niet klaar voor. Er is geen vagevuur in de orthodoxe leer (hoewel er iets soortgelijks is - beproeving). Maar de gebeden van de orthodoxen voor de doden suggereren dat er zielen zijn in een tussentoestand voor wie er nog hoop is om naar de hemel te gaan na het Laatste Oordeel;

5. De katholieke kerk aanvaardde het dogma van de Onbevlekte Ontvangenis van de Maagd Maria. Dit betekent dat zelfs de erfzonde de Moeder van de Verlosser niet heeft geraakt. Orthodoxen verheerlijken de heiligheid van de Moeder van God, maar geloven dat ze werd geboren met de erfzonde, zoals alle mensen;

6. Het katholieke dogma over de opname van Maria in de hemel met lichaam en ziel is een logisch vervolg op het voorgaande dogma. De orthodoxen geloven ook dat Maria naar lichaam en ziel in de hemel is, maar dit is niet dogmatisch vastgelegd in de orthodoxe leer.

7. De katholieke kerk nam het dogma aan van het primaat van de paus over de hele kerk in zaken van geloof en moraliteit, discipline en regering. Orthodoxen erkennen het primaat van de paus niet;

8. De katholieke kerk heeft het dogma van de onfeilbaarheid van de paus op het gebied van geloof en moraliteit afgekondigd in die gevallen waarin hij, in overeenstemming met alle bisschoppen, bevestigt wat de katholieke kerk al eeuwenlang gelooft. Orthodoxe gelovigen geloven dat alleen de beslissingen van de oecumenische concilies onfeilbaar zijn;

Paus Pius V

9. Orthodoxen worden van rechts naar links gedoopt, en katholieken van links naar rechts.

Lange tijd mochten katholieken op een van deze twee manieren worden gedoopt, totdat paus Pius V hen in 1570 beval om het van links naar rechts te doen en niets anders. Bij zo'n handbeweging wordt het kruisteken volgens de christelijke symboliek geacht afkomstig te zijn van een persoon die zich tot God wendt. En wanneer de hand van rechts naar links beweegt - afkomstig van God, die de persoon zegent. Het is geen toeval dat zowel orthodoxe als katholieke priesters de mensen om hen heen van links naar rechts kruisen (wegkijkend van zichzelf). Voor degene die voor de priester staat, is het als een zegenend gebaar van rechts naar links. Bovendien betekent het van links naar rechts bewegen van de hand van zonde naar verlossing, aangezien de linkerkant in het christendom wordt geassocieerd met de duivel en de rechterkant met het goddelijke. En met het kruisteken van rechts naar links wordt de beweging van de hand geïnterpreteerd als de overwinning van het goddelijke op de duivel.

10. In de orthodoxie zijn er twee standpunten over katholieken:

De eerste beschouwt katholieken als ketters die de geloofsbelijdenis van Niceno-Constantinopel verdraaiden (door toevoeging (lat. filioque). De tweede - schismaten (schismaten) die zich losmaakten van de Ene Katholieke Apostolische Kerk.

Katholieken beschouwen op hun beurt orthodoxe schismaten die zich hebben losgemaakt van de Ene, Oecumenische en Apostolische Kerk, maar beschouwen hen niet als ketters. De katholieke kerk erkent dat de plaatselijke orthodoxe kerken echte kerken zijn die de apostolische successie en de ware sacramenten hebben bewaard.

11. In de Latijnse ritus is het gebruikelijk om de doop uit te voeren door besprenkeling in plaats van onderdompeling. De doopformule is iets anders.

12. In de westerse ritus voor het sacrament van de biecht zijn biechtstoelen wijdverbreid - een plaats gereserveerd voor biecht, in de regel speciale hutten - biechtstoelen, meestal van hout, waar de boeteling neerknielde op een lage bank naast de priester, zittend achter een scheidingswand met een tralieraam. In de Orthodoxie staan de biechtvader en de biechtvader voor de lessenaar met het evangelie en het kruisbeeld voor de rest van de parochianen, maar op enige afstand van hen.

Biecht of biechtstoel

De biechtvader en de biechtvader staan voor de lessenaar met het evangelie en de kruisiging

13. In de oosterse ritus beginnen kinderen vanaf de kindertijd de communie te ontvangen, in de westerse ritus komen ze pas op de leeftijd van 7-8 jaar tot de eerste communie.

14. In de Latijnse ritus kan een priester niet trouwen (met uitzondering van zeldzame, speciaal gespecificeerde gevallen) en is hij verplicht om een celibaatgelofte af te leggen vóór de wijding, in de oosterse (voor zowel orthodoxe als Grieks-katholieken) is het celibaat alleen vereist voor bisschoppen .

15. Goede post in de Latijnse ritus begint het op Aswoensdag, en in de Byzantijnse ritus op Witte Maandag.

16. In de westerse ritus is langdurig knielen gebruikelijk, in de oosterse ritus - knielen, in verband waarmee banken met planken om te knielen verschijnen in Latijnse kerken (gelovigen zitten alleen tijdens oudtestamentische en apostolische lezingen, preken, offertoria), en voor de oosterse Ritus is het belangrijk dat er voldoende ruimte was voor de aanbidder om naar de grond te buigen.

17. Orthodoxe geestelijken dragen meestal baarden. Katholieke geestelijken zijn over het algemeen baardeloos.

18. In de orthodoxie worden de overledenen vooral herdacht op de 3e, 9e en 40e dag na de dood (de dag van overlijden wordt op de eerste dag genomen), in het katholicisme - op de 3e, 7e en 30e dag.

19. Een van de kanten van zonde in het katholicisme wordt beschouwd als een belediging van God. Volgens Orthodoxe mening Omdat God onbewogen, eenvoudig en onveranderlijk is, is het onmogelijk om God te beledigen, we schaden alleen onszelf met zonden (iemand die zonde begaat is een slaaf van de zonde).

20. Orthodoxen en katholieken erkennen de rechten van seculiere autoriteiten. In de orthodoxie is er een concept van een symfonie van spirituele en seculiere autoriteiten. In het katholicisme is er een concept van de suprematie van kerkelijke macht over seculier. Volgens de sociale leer van de katholieke kerk komt de staat van God en moet hij daarom worden gehoorzaamd. Het recht om de autoriteiten niet te gehoorzamen wordt ook erkend door de katholieke kerk, zij het met belangrijke voorbehouden. De grondbeginselen van het sociale concept van de Russisch-orthodoxe kerk erkennen ook het recht op ongehoorzaamheid als de autoriteiten hen dwingen af te wijken van het christendom of zondige daden te plegen. Op 5 april 2015 merkte patriarch Kirill in zijn preek over de intocht van de Heer in Jeruzalem op:

“... Van de kerk wordt vaak hetzelfde verwacht als de oude Joden van de Heiland verwachtten. De kerk zou mensen moeten helpen, zogenaamd, hun politieke problemen op te lossen, ... een leider te zijn in het behalen van deze menselijke overwinningen ... Ik herinner me de moeilijke jaren '90, toen de kerk het politieke proces moest leiden. Ze richtten zich tot de patriarch of een van de hiërarchen en zeiden: “Plaats uw kandidaturen voor de functie van president! Leid het volk naar politieke overwinningen! En de kerk zei: "Nooit!". Omdat ons werk totaal anders is... De Kerk dient die doelen die mensen de volheid van het leven geven, zowel hier op aarde als in de eeuwigheid. En daarom, wanneer de kerk de politieke belangen, ideologische modes en passies van deze tijd begint te dienen, ... stamt ze af van die zachtmoedige jonge ezel waarop de Heiland reed ... "

21. In het katholicisme is er een doctrine van aflaten (bevrijding van tijdelijke straf voor zonden waarvan de zondaar zich al heeft bekeerd en waarvan de schuld al is vergeven in het sacrament van de biecht). In de moderne orthodoxie bestaat een dergelijke praktijk niet, hoewel eerdere "toegeeflijke brieven", een analoog van aflaten in de orthodoxie, in Constantinopel bestonden orthodoxe kerk tijdens de Ottomaanse bezetting.

22. In het katholieke Westen is de heersende opvatting dat Maria Magdalena de vrouw is die de voeten van Jezus zalfde in het huis van Simon de Farizeeër met chrisma. De Orthodoxe Kerk is het categorisch niet eens met deze identificatie.

Verschijning van de verrezen Christus aan Maria Magdalena

23. Katholieken zijn geobsedeerd door het bestrijden van elke vorm van anticonceptie, wat vooral geschikt is tijdens de aids-pandemie. En Orthodoxie erkent de mogelijkheid om sommige anticonceptiva te gebruiken die geen abortief effect hebben, zoals condooms en vrouwenkapjes. Uiteraard wettelijk getrouwd.

24. Genade van God. Het katholicisme leert dat genade door God voor mensen is geschapen. Orthodoxie gelooft dat genade ongeschapen, eeuwig is en niet alleen mensen beïnvloedt, maar de hele schepping. Volgens de orthodoxie is genade een mystieke eigenschap en de kracht van God.

25. De orthodoxen gebruiken gezuurd brood voor de communie. Katholieken zijn smakeloos. Orthodoxen ontvangen brood, rode wijn (het lichaam en bloed van Christus) en warm water("warmte" - een symbool van de Heilige Geest), katholieken - alleen brood en witte wijn (voor leken - alleen brood).

Ondanks verschillen belijden en prediken katholieken en orthodoxen over de hele wereld één geloof en één leerstelling van Jezus Christus. Er waren eens menselijke fouten en vooroordelen, maar tot nu toe verenigt het geloof in één God ons. Jezus bad voor de eenheid van zijn discipelen. Zijn studenten zijn zowel katholiek als orthodox.

Zowel in de Orthodoxie als in het Katholicisme wordt de heilige Schrift - de Bijbel - erkend als de basis van het dogma. In de geloofsbelijdenis van het katholicisme en de orthodoxie zijn de fundamenten van de doctrine geformuleerd in 12 delen of termen:

Het eerste lid spreekt over God als de schepper van de wereld - de eerste hypostase van de Heilige Drie-eenheid;

In de tweede - over geloof in de Zoon van God Jezus Christus;

Het derde is het dogma van de menswording, volgens welke Jezus Christus, terwijl hij God bleef, tegelijkertijd een mens werd, geboren uit de maagd Maria;

De vierde gaat over het lijden en de dood van Jezus Christus, dit is het dogma van de verlossing;

De vijfde gaat over de opstanding van Jezus Christus;

De zesde spreekt van de lichamelijke hemelvaart van Jezus Christus naar de hemel;

In de zevende - ongeveer de tweede, komst van Jezus Christus naar de aarde;

Het achtste lid gaat over geloof in de Heilige Geest;

De negende gaat over de houding ten opzichte van de kerk;

De tiende gaat over het sacrament van de doop;

Elfde - over de toekomstige algemene opstanding van de doden;

De twaalfde gaat over het eeuwige leven.

Een belangrijke plaats in de orthodoxie en het katholicisme wordt ingenomen door riten - sacramenten. Zeven sacramenten worden erkend: doopsel, chrismatie, communie, bekering of biecht, het sacrament van het priesterschap, huwelijk, zalving (zalving).

Orthodoxe en katholieke kerken hechten veel belang aan feestdagen en vasten. De vastentijd gaat in de regel vooraf aan grote kerkelijke feestdagen. De essentie van vasten is "de reiniging en vernieuwing van de menselijke ziel", voorbereiding op een belangrijke gebeurtenis in het religieuze leven. Er zijn vier grote vastendagen van vele dagen in de orthodoxie en het katholicisme: vóór Pasen, vóór de dag van Petrus en Paulus, vóór de Hemelvaart van de Maagd Maria en vóór Kerstmis.

Verschillen tussen orthodoxie en katholicisme

Het begin van de divisie christelijke kerk de rivaliteit tussen de pausen van Rome en de patriarchen van Constantinopel om de suprematie in de christelijke wereld werd op de katholieke en orthodoxe plaats gezet. Ongeveer 867. Er was een kloof tussen paus Nicolaas I en patriarch Photius van Constantinopel. Katholicisme en orthodoxie worden vaak respectievelijk de westerse en oosterse kerken genoemd.

De basis van het katholieke geloof, evenals van het hele christendom, is de Heilige Schrift en de Heilige Traditie. In tegenstelling tot de orthodoxe kerk beschouwt de katholieke kerk de heilige traditie van de resoluties echter niet alleen van de eerste zeven oecumenische concilies, maar ook van alle volgende concilies, en bovendien - pauselijke boodschappen en decreten.

De organisatie van de katholieke kerk wordt gekenmerkt door een strikte centralisatie. De paus is het hoofd van deze kerk. Het definieert doctrines op het gebied van geloof en moraal. Zijn macht is hoger dan die van de Oecumenische Concilies. De centralisatie van de katholieke kerk gaf aanleiding tot het principe van dogmatische ontwikkeling, dat met name tot uiting kwam in het recht op niet-traditionele interpretatie van het dogma. Zo wordt in de geloofsbelijdenis, erkend door de orthodoxe kerk, in het dogma van de Drie-eenheid gezegd dat de Heilige Geest uitgaat van God de Vader. Katholiek dogma verkondigt dat de Heilige Geest uitgaat van zowel de Vader als de Zoon.

Er werd ook een eigenaardige doctrine gevormd over de rol van de kerk in het heilswerk. Er wordt aangenomen dat de basis van verlossing geloof en goede daden is. De kerk heeft, volgens de leer van het katholicisme (dit is niet het geval in de orthodoxie), een schat aan "verplichte" daden - een "reserve" van goede daden gecreëerd door Jezus Christus, de Moeder van God, heilig, vroom christenen. De Kerk heeft het recht om over deze schat te beschikken, om een deel ervan te geven aan degenen die het nodig hebben, dat wil zeggen om zonden te vergeven, om vergeving te schenken aan de boeteling. Vandaar de leer van de aflaten - de vergeving van zonden voor geld of voor enige verdiensten voor de kerk. Vandaar - de regels van gebeden voor de doden en het recht om de periode van verblijf van de ziel in het vagevuur te verkorten.

Universele Orthodoxie is een verzameling lokale kerken die dezelfde dogma's en een gelijkaardige canonieke structuur hebben, erkennen elkaars sacramenten en zijn in gemeenschap. Orthodoxie bestaat uit 15 autocefale en verschillende autonome kerken. In tegenstelling tot orthodoxe kerken onderscheidt het rooms-katholicisme zich vooral door zijn stevigheid. Het organisatieprincipe van deze kerk is meer monarchaal: het heeft een zichtbaar centrum van zijn eenheid - de paus. Het apostolisch gezag en het leergezag van de Rooms-Katholieke Kerk is geconcentreerd in het beeld van de paus.

Orthodoxie verwijst naar: heilige geschriften, de geschriften en daden van de kerkvaders als een heilig woord dat van de Heer kwam en aan de mensen werd doorgegeven. Orthodoxie beweert dat door God gegeven teksten niet kunnen worden veranderd of aangevuld en moeten worden gelezen in de taal waarin ze voor het eerst aan mensen werden gegeven. Zo probeert de orthodoxie de geest te behouden christelijk geloof zoals Christus het bracht, de geest waarin de apostelen, de eerste christenen en de kerkvaders leefden. Daarom appelleert de orthodoxie niet zozeer aan de logica als wel aan het geweten van een persoon. In de orthodoxie is het systeem van cult-acties nauw verbonden met de dogmatische leer. De fundamenten van deze cult-acties zijn zeven hoofdriten-sacramenten: doop, communie, bekering, chrisma, huwelijk, zalving, priesterschap. Naast het uitvoeren van de sacramenten, omvat het orthodoxe cultsysteem gebeden, aanbidding van het kruis, iconen, relikwieën, relikwieën en heiligen.

Het katholicisme beschouwt de christelijke traditie eerder als "zaden" die Christus, de apostelen, enz. geplant in de zielen en geesten van mensen, zodat ze hun weg naar God konden vinden.

De paus wordt gekozen door de kardinalen, dat wil zeggen: bovenste laag geestelijken van de rooms-katholieke kerk, die net achter de paus komt. De paus wordt gekozen met een tweederde meerderheid van de kardinalen. De paus leidt de rooms-katholieke kerk via een centraal staatsapparaat dat de Romeinse Curie wordt genoemd. Het is een soort regering met afdelingen die congregaties worden genoemd. Ze oefenen leiderschap uit op bepaalde terreinen van het kerkelijk leven. In een seculiere regering zou dit overeenkomen met ministeries.

De mis (liturgie) is de belangrijkste eredienst in de katholieke kerk, die tot voor kort werd gehouden op Latijns. Om de invloed op de massa te versterken, is het nu toegestaan om nationale talen te gebruiken en nationale melodieën in de liturgie in te voeren.

De paus van Rome leidt de katholieke kerk als een absolute monarch, terwijl de congregaties onder hem slechts overleg- en bestuursorganen zijn.

De orthodoxe en de katholieke kerk zijn, zoals we weten, twee takken van dezelfde boom. Beiden vereren Jezus, dragen een kruis om hun nek en laten zich dopen. Hoe zijn zij verschillend? De deling van de kerk vond al in 1054 plaats. Eigenlijk begonnen de meningsverschillen tussen de paus en de patriarch van Constantinopel lang daarvoor, maar het was in 1054 dat paus Leo IX gezanten onder leiding van kardinaal Humbert naar Constantinopel stuurde om het conflict op te lossen, dat begon met de sluiting van de Latijnse kerken in Constantinopel in 1053 in opdracht van Patriarch Michael Cirularia, waarbij zijn sacellarius Constantijn de Heilige Gaven uit de tabernakels wierp, bereid volgens Westers gebruik van ongezuurde broden, en ze met zijn voeten vertrapte. Het was echter niet mogelijk om een weg naar verzoening te vinden en op 16 juli 1054 kondigden de pauselijke legaten in de Hagia Sophia de afzetting van Cirularius en zijn excommunicatie van de kerk aan. Als reactie hierop vervloekte de patriarch op 20 juli de legaten.

Hoewel in 1965 wederzijdse vervloekingen werden opgeheven en katholieken en orthodoxen elkaar niet langer achterdochtig aankeken en het idee van gemeenschappelijke wortels en principes verkondigden, blijven echte meningsverschillen bestaan.

Dus wat is het verschil tussen katholieken en orthodoxen. Het blijkt helemaal niet zo te zijn dat sommigen van rechts naar links worden gedoopt, terwijl anderen omgekeerd zijn (dit is echter ook het geval). De essentie van de tegenstellingen zit veel dieper.

1. Katholieken vereren de Maagd Maria juist als een maagd, terwijl orthodoxen haar in de eerste plaats zien als de moeder van God. Bovendien postuleren katholieken het feit dat de Maagd Maria net zo onbevlekt ontvangen was als Christus. Vanuit het oogpunt van katholieken werd ze tijdens haar leven levend in de hemel opgewekt, terwijl de orthodoxen zelfs een apocrief verhaal hebben over de Hemelvaart van de Maagd. En dit is niet het Hicks Boson voor jou, in het bestaan waarvan je kunt geloven of niet, en dit weerhoudt je er niet van om onderzoek te doen en op een dag tot op de bodem van de waarheid te komen. Er is hier een fundamentele vraag - als je twijfelt aan het postulaat van het geloof, dan kun je niet als een volwaardige gelovige worden beschouwd.

2. Voor katholieken moeten alle priesters celibatair zijn - het is hen verboden om seks te hebben, en nog meer om te trouwen. Orthodoxe geestelijken zijn verdeeld in zwart en wit. Dat is de reden waarom diakenen en priesters kunnen en zelfs moeten trouwen, vruchtbaar zijn en zich vermenigvuldigen, terwijl zwarte geestelijken (monniken) geen seks mogen hebben. Helemaal niet. Men gelooft dat hogere rangen en titels in de orthodoxie, terwijl alleen kloosterlingen dat kunnen bereiken. Soms moet een plaatselijke priester, om tot bisschop te worden bevorderd, afstand doen van zijn vrouwen. De beste manier om dit te doen is door uw echtgenoot naar een klooster te sturen.

3. Katholieken erkennen het bestaan (behalve hel en hemel) van het vagevuur - waar de ziel, erkend als niet te zondig, maar niet rechtvaardig, op de juiste manier wordt geroosterd en gebleekt voordat het erin slaagt de poorten van de hemel binnen te dringen. Orthodoxen geloven niet in het vagevuur. Hun ideeën over hemel en hel zijn echter over het algemeen vaag - men gelooft dat kennis over hen in het aardse leven gesloten is voor een persoon. Katholieken hebben lang de dikte van alle negen hemelse kristallen gewelven berekend, een lijst samengesteld van planten die in het paradijs groeien, en zelfs de zoetheid gemeten die wordt ervaren door de tong van de ziel, die voor het eerst de aroma's van het paradijs inhaleerde, in termen van honing .

4. Een essentieel punt - betreft het belangrijkste gebed van christenen "Het symbool van het geloof". Hij somt op waar de adept precies in gelooft en zegt 'in de Heilige Geest, de Heer die leven geeft, die voortkomt uit de Vader'. In tegenstelling tot de orthodoxen voegen katholieken hier ook 'en van de Zoon' toe. Een vraag waarover veel theologen hun speren braken.

5. In de communie eten katholieken ongezuurd brood, terwijl orthodoxen brood eten dat gemaakt is van gezuurd deeg. Het lijkt erop dat je hier naar toe kunt gaan om elkaar te ontmoeten, maar wie zet als eerste een stap?

6. Tijdens de doop gieten katholieken alleen water over kinderen en volwassenen, en in de orthodoxie wordt verondersteld dat het met je hoofd in de doopvont valt. Daarom worden grote baby's die niet volledig in het lettertype van de kinderen passen, waardoor de priester gedwongen wordt om de uitstekende delen van hun lichaam met een handvol water te geven, in de orthodoxie "doorweekt" genoemd. Er wordt aangenomen, zij het onofficieel, dat demonen meer macht hebben over oblivanten dan over normaal gedoopten.

7. Katholieken worden van links naar rechts gedoopt en met alle vijf de vingers in een snuifje verbonden. Tegelijkertijd reiken ze niet naar de maag, maar maken ze een lagere aanraking in de borststreek. Dit geeft de orthodoxen, die met drie vingers (soms twee) van rechts naar links zijn gedoopt, een reden om te beweren dat katholieken geen normaal kruis op zichzelf tekenen, maar ondersteboven, dat wil zeggen een satanisch teken.

8. Katholieken zijn geobsedeerd door het bestrijden van elke vorm van anticonceptie, wat bijzonder geschikt lijkt tijdens de aids-pandemie. En Orthodoxie erkent de mogelijkheid om sommige anticonceptiva te gebruiken die geen abortief effect hebben, zoals condooms en vrouwenkapjes. Uiteraard wettelijk getrouwd.

9. Welnu, katholieken vereren de paus als de onfeilbare plaatsvervanger van God op aarde. In de orthodoxe kerk wordt een vergelijkbare positie ingenomen door de patriarch. Die in theorie ook kan struikelen.