Normandische theorie. Normandische theorie Sociaal-economische structuur van Kievan Rus

SLAVEN IN VI-VIII eeuw. CONCEPTEN VAN DE OORSPRONG EN HET THUISLAND VAN DE SLAVEN

VORMING VAN DE OUDE RUSSISCHE STAAT Vereisten voor de vorming van de Oud-Russische staat: De ontwikkeling van productiekrachten De ontwikkeling van de handel De groei van eigendomsongelijkheid De opkomst van managementsystemen De aanwezigheid van vakbonden van Slavische stammen De toewijzing van tribale adel

Stadia van staatsvorming 1. Vakbonden van stammen 2. Vorming van twee protostaatcentra (Novgorod, Kiev) 3. Eenwording tot één staat (Olegs campagne tegen Kiev in 882) 4. Uitbreiding van de staat (campagnes van de prinsen van Kiev tegen naburige Oost-Slavische stammen, tegen de Khazaren, Bulgaren, Byzantium)

Redenen voor de vorming van de oude Russische staat: Productiegroei (intern) Militaire campagnes (extern) Privébezit, eigendom en sociale ongelijkheid

De eerste prinsen 907 - campagne tegen Byzantium 911 - Vredesverdrag met Byzantium 913 - campagne tegen de Kaspische Zee

De eerste prinsen 915 - vrede met de Pechenegs 943 - een campagne tegen het noorden. Kaukasus

Olga en Svyatoslav Polyudye - een eerbetoon van de stammen aan de prins voor de uitvoering van gerechtelijke functies en functies van bescherming tegen externe vijanden Khazaren (4e-9e eeuw), Pechenegs (9e-10e eeuw), Cumans (1113e eeuw) - Turks- sprekende volkeren, Rusland overvallen

Redenen voor de goedkeuring van het christendom Het heidendom drukten geen staatseenheid uit, de dominantie van prinselijke macht en de feodale elite, het idee van verzoening met de bestaande orde; Het pantheon van heidense goden (980) leidde niet tot de eenheid van de cultus, gescheiden delen van het land

Vroege feodale staat - een staat waarin staatseigendom domineerde, feodale eigendom werd alleen gevormd, de klassen van de feodale samenleving hadden nog geen vorm gekregen en de boeren waren nog niet tot slaaf gemaakt; macht behoorde toe aan de prins, die op het gevolg vertrouwde "Russische waarheid is een reeks geschreven wetten, het begin van Russische geschreven wetgeving werd gelegd onder Yaroslav de Wijze

SOCIALE STRUCTUUR EN BELANGRIJKSTE CATEGORIEN VAN DE BEVOLKING Votchina - grondbezit, een economisch complex dat toebehoorde aan de eigenaar op de rechten van de volledige erfelijke eigendom Estate - niet-erfelijke grondbezit, die door de prins aan de feodale heer werd gegeven voor dienst en voor de duur van de dienst Russisch land - een enkele staat, bestaande uit volosts van de aarde - grote onafhankelijke vorstendommen van Volost - vorstendommen die deel uitmaakten van het land

BEHEER VAN DE OUDE RUSSISCHE STAAT Tiende - een tiende van het inkomen ten gunste van de kerk, de natuurlijke aard van de economie ligt ten grondslag aan de specifieke kenmerken van de middeleeuwse economie, wanneer afzonderlijke regio's niet met elkaar verbonden hoeven te zijn

Cyrillisch, Glagolitisch - twee Slavische alfabetten; in Rusland schoot het Cyrillische alfabet wortel (XII - begin XVIII eeuw). De Glagolitic werd alleen gebruikt voor geheimschrift Verv - een gemeenschap die niet op stambasis, maar op territoriale basis was gebouwd; touw - een touw mat de ruimte die toebehoorde aan één gemeenschap Ognischanin - de eigenaar van een haard, huis, "vuur". De sleutelbewaarder - volgens Russkaya Pravda - is een complete lijfeigene, maar tegelijkertijd de eerste persoon in het huishouden van zijn meester, die optrad als manager en rechter, dat wil zeggen, in feite een huishoudster was. De echtgenoot van de prins is lid van het senior team van de prins, evenals een boyar, die zich op zijn eigen verzoek bij het team van de prins heeft gevoegd. Ze waren adviseurs van de prins en bekleedden de hoogste militaire en bestuurlijke functies. Tiun - hetzelfde als de sleutelbewaarder. Jongeren zijn de jongere leden van de ploeg in het oude Rusland, voornamelijk de hofdienaren van de prins.

Lijfeigenen zijn afhankelijke mensen, rechteloze mensen, die qua status dicht bij slaven staan. Aankopen - Afhankelijke mensen. Een vrije boer die een lening - een "kupa" - op vooraf overeengekomen voorwaarden ontving, kon een aankoop worden. Bij aflossing kwam de debiteur weer vrij, en als hij niet op tijd terugkwam, bleef hij in een afhankelijke positie en moest hij bepaalde werkzaamheden verrichten in het huishouden van de persoon die de lening verstrekte. In tegenstelling tot een lijfeigene behield de aankoop enkele persoonlijke en eigendomsrechten, maar kon naar goeddunken van de meester worden onderworpen aan lijfstraffen, en wanneer hij probeerde te ontsnappen, in een lijfeigene veranderen. "Mensen" - vrije gemeenschappelijke boeren. Smerdy - boeren - leden van de gemeenschap, vrij en persoonlijk afhankelijk. De term "smerd" is lang beschouwd als een synoniem voor het woord gewone. Ryadovichi - personen die feodale heren dienden onder een overeenkomst (rij) , zijn dicht bij aankopen.

Orthodoxie, een van de belangrijkste en oudste stromingen in het christendom, ontstond met de opdeling in 395 van het Romeinse Rijk in Westers en Oosters. Theologische fundamenten werden in de 9e-11e eeuw in Byzantium bepaald. Het kreeg uiteindelijk vorm als een onafhankelijke kerk in 1054. Geleidelijk werd de orthodoxie verdeeld in verschillende autocefale kerken. Metropolitan - in de orthodoxe kerk rapporteert het hoofd van het grootste bisdom rechtstreeks aan de patriarch. Rusland was oorspronkelijk een metropool, die direct ondergeschikt was aan het Patriarchaat van Constantinopel. In 1589 werd onder tsaar Fjodor Ioannovich het patriarchaat in Rusland ingevoerd. Bisschop - de hoogste predikant, het hoofd van het bisdom (de belangrijkste kerkelijke administratieve territoriale eenheid). Een klooster is een gemeenschap van monniken en nonnen die dezelfde statuten aannemen. Het kloosterwezen ontstond in de 3e eeuw in Egypte, toen christenen zich terugtrokken in de woestijn, naar verlaten plaatsen, kluizenaars werden, monniken. Basilius van Caesarea (330-379) verenigt hen tot gemeenschappen. In het Westen werd het monnikendom geïnitieerd door Benedictus van Nursia (480-543). Hij stichtte een klooster in Monte. Cassino (circa 529) en de orde van de benedictijnse monniken. De monniken leefden, werkten en baden samen volgens de regels die ze hadden aangenomen. Tegen de 8e eeuw overal waar het christendom werd aangenomen, ontstonden kloosters.

Pagina 21 van 28

Oude Russische staat in de IX-XII eeuw.

Een van de grootste staten van de Europese Middeleeuwen werd in de IX-XII eeuw. Kievse Rus. In tegenstelling tot andere landen, zowel in het oosten als in het westen, had het proces van vorming van een Russische staat zijn eigen specifieke kenmerken. Een daarvan is de ruimtelijke en geopolitieke situatie. De oude Russische staat nam een ​​middenpositie in tussen Europa en Azië, en had geen uitgesproken, natuurlijke geografische grenzen binnen de uitgestrekte vlaktes. In de loop van zijn vorming verwierf Rusland de kenmerken van zowel oostelijke als westelijke staatsformaties. Bovendien dwong de behoefte aan constante bescherming tegen externe vijanden van een groot gebied volkeren met verschillende ontwikkelingsniveaus, religie, cultuur, taal, enz. om zich te verenigen, een sterke staatsmacht te creëren en een volksmilitie te hebben.

Het dichtst bij de historische waarheid in de berichtgeving over de eerste stadia van de ontwikkeling van Rusland was blijkbaar een van de vroege Russische historici, de monnik-kroniekschrijver Nestor. In The Tale of Bygone Years presenteert hij het begin van de vorming van Kievan Rus als een schepping in de 6e eeuw. krachtige unie van Slavische stammen in het midden van de Dnjepr. Deze unie nam de naam aan van een van de stammen - "ros" of "rus". De eenwording van enkele tientallen afzonderlijke Slavische stammen in de steppe in de VIII-IX eeuw. verandert in een superethnos gecentreerd in Kiev. Rusland van deze periode was qua oppervlakte gelijk aan het Byzantijnse rijk.

Verder beweert de kroniekschrijver Nestor dat de stammen van de Ilmen Slaven, Krivichi en Chud, die met elkaar in oorlog waren, de Varangiaanse prins uitnodigden om de orde te herstellen. Prins Rurik
(?–879) zou zijn aangekomen met de broers Sineus en Truvor. Hij regeerde zelf in Novgorod, en de broers -
in Beloozero en Izborsk. De Varangians legden de basis voor de groothertogelijke dynastie van Rurikovich. Met de dood van Rurik, onder zijn jonge zoon Igor, wordt koning (prins) Oleg de voogd
(?–912), bijgenaamd de Profetische. Na een succesvolle campagne tegen Kiev slaagde hij er in 882 in om het land van Novgorod en Kiev te verenigen in een oude Russische staat - Kievan Rus met zijn hoofdstad in Kiev, volgens de definitie van de prins - "de moeder van Russische steden".

De aanvankelijke instabiliteit van de staatsvereniging, de wens van de stammen om hun isolement te handhaven, hadden soms tragische gevolgen. Dus prins Igor (? -945) werd gedood toen hij traditionele hulde (polyudye) van onderworpen landen verzamelde, nadat hij een aanzienlijke overmaat van zijn omvang had geëist. Prinses Olga, de weduwe van Igor, die haar echtgenoot wreed heeft gewroken, heeft niettemin het bedrag van de eer vastgesteld, "lessen" gegeven en de plaatsen (begraafplaatsen) en de timing van de verzameling bepaald. Hun zoon Svyatoslav (942-972) combineerde staatsactiviteiten met aanzienlijk militair leiderschap. Tijdens zijn bewind annexeerde hij de landen van de Vyatichi, versloeg de Wolga Bulgarije, veroverde de Mordovische stammen, versloeg de Khazar Khaganate, voerde succesvolle militaire operaties uit in de Noord-Kaukasus en de kust van Azov, weerde de aanval van de Pechenegs af, enz. Maar , terugkerend na een campagne tegen Byzantium, werd Svyatoslav's detachement verslagen Pechenegs en Svyatoslav zelf werd gedood.

De eenmaker van alle landen van de Oost-Slaven in de Kievan Rus was de zoon van Svyatoslav - Vladimir (960-1015), bijgenaamd de mensen "Rode Zon", richtte een aantal grensforten op om de grenzen van de staat te versterken vanaf de invallen van talrijke nomaden.

Het verhaal van de kroniekschrijver Nestor over de roeping van de Varangians naar het Russische land werd vervolgens door historici aan een nogal tegenstrijdige interpretatie onderworpen. De grondleggers van de Normandische theorie worden beschouwd als de Duitse historici Gottlieb Bayer, Gererd Miller en August Schlozer. Omdat ze tijdens het bewind van Anna Ioannovna en de hoogtijdagen van het Bironovisme in Rusland waren uitgenodigd, hebben de auteurs van deze 'theorie' en zijn aanhangers de rol van de Scandinavische krijgers bij de vorming van een staat in Rusland overdreven. Het was deze "theorie" die door de nazi's op het schild werd gehesen om de aanval in 1941 op ons moederland te rechtvaardigen en Rusland ervan te beschuldigen dat het zich niet onafhankelijk kon ontwikkelen.

Ondertussen kan de staat, als product van interne ontwikkeling, niet van buitenaf worden ingevoerd. Dit is een lang en complex proces. Voor de opkomst van een eigen staat zijn passende voorwaarden nodig, een besef bij de meerderheid van de leden van de samenleving van de noodzaak om de macht van de stam te beperken, de gelaagdheid van eigendom, de opkomst van de stamadel, de opkomst van Slavische squadrons, enz.

Natuurlijk staat het feit dat de Varangiaanse prinsen en hun troepen in dienst van de Slavische prinsen zijn aangetrokken, buiten twijfel. De relatie tussen de Varangians (Normandiërs - van de Scandinavische "man van het noorden") en Rusland is ook onbetwistbaar. De uitgenodigde leiders van de Rurik-huurling (geallieerde) rati kregen in de toekomst uiteraard de functies van arbiters en soms burgerlijke macht. De daaropvolgende poging van de kroniekschrijver ter ondersteuning van de heersende dynastie van Rurikovich om zijn vreedzame, en niet roofzuchtige, gewelddadige oorsprong te laten zien, is heel begrijpelijk en begrijpelijk. Het argument van de Noormannen is echter nogal controversieel dat de Varangiaanse koning Rurik was uitgenodigd met de broers Sineus en Truvor, over wiens bestaan ​​de geschiedenis niets anders vermeldt. Ondertussen klinkt de uitdrukking "Rurik kwam met familieleden en ploeg" in het Oud-Zweeds als volgt: "Rurik kwam met sinehus (zijn familie) en echte dief" (trouwe ploeg).

Op zijn beurt is het extreme standpunt van de anti-Normanisten, die de absolute originaliteit van de Slavische staat bewijzen, de ontkenning van de rol van de Scandinaviërs (Varangians) in politieke processen, in tegenspraak met de bekende feiten. De vermenging van clans en stammen, het overwinnen van het vroegere isolement, het aangaan van regelmatige relaties met nabije en verre buren, en ten slotte de etnische eenwording van de Noord-Russische en Zuid-Russische stammen - dit zijn allemaal kenmerkende kenmerken van de vooruitgang van de Slavische samenleving in de richting van de staat. Rusland ontwikkelde zich op dezelfde manier als West-Europa en naderde tegelijkertijd de grens van de vorming van een grote vroegmiddeleeuwse staat. En de Vikingen (Varangians), zoals in West-Europa, stimuleerden dit proces.

Tegelijkertijd kunnen Normandische uitspraken nauwelijks een theorie worden genoemd. Ze missen eigenlijk een analyse van bronnen, een overzicht van bekende gebeurtenissen. En ze getuigen dat de Varangians in Oost-Europa verschenen toen de staat Kiev al vorm had gekregen. Het is ook om andere redenen onmogelijk om de Varangians te erkennen als de scheppers van de staat van de Slaven. Er zijn geen merkbare sporen van de invloed van de Varangians op de sociaal-economische en politieke instellingen van de Slaven, op hun taal, cultuur. Integendeel, alleen Russisch, en niet Zweeds, werd in Rusland aangenomen en verdragen van de 10e eeuw. met Byzantium, en de ambassade van de Kiev-prins, die trouwens de Varangians van de Russische dienst omvatte, werd slechts in twee talen uitgegeven - Russisch en Grieks, zonder sporen van Zweedse terminologie. Tegelijkertijd wordt in de Scandinavische sagen dienstbaarheid aan Russische vorsten gedefinieerd als een zeker pad naar het verwerven van glorie en macht, en Rusland zelf als een land van onnoemelijke rijkdom.

Geleidelijk ontwikkelde zich in Kievan Rus een staatsoverheidsstructuur, in veel opzichten vergelijkbaar met de westerse instelling van vazalschap, die het concept van vrijheid omvatte, waarbij autonomie aan vazallen werd verleend. Dus de boyars - de hoogste laag van de samenleving - waren vazallen van de prins en waren verplicht om in zijn leger te dienen. Tegelijkertijd bleven ze volledige meesters van hun land en hadden ze mindere vazallen.

De groothertog regeerde het gebied met de hulp van een raad (Boyar Duma), waaronder senior krijgers - de lokale adel, vertegenwoordigers van steden en soms de geestelijkheid. In de Raad, als adviesorgaan onder de prins, werden de belangrijkste staatskwesties opgelost: de verkiezing van de prins, de verklaring van oorlog en vrede, het sluiten van verdragen, het uitvaardigen van wetten, de behandeling van een aantal gerechtelijke en financiële zaken, enz. De Boyar Doema symboliseerde de rechten en autonomie van vazallen en had het recht op "veto". De jongere ploeg, die jongenskinderen en -jongeren omvatte, tuinbedienden, was in de regel niet opgenomen in de Prinsenraad. Maar bij het oplossen van de belangrijkste tactische problemen overlegde de prins meestal met het team als geheel. Met de deelname van prinsen, adellijke jongens en vertegenwoordigers van steden, kwamen ook feodale congressen bijeen, waar kwesties die de belangen van alle vorstendommen aangingen werden overwogen. Er werd een bestuursapparaat gevormd dat belast was met de juridische procedures, de inning van rechten en de tariefvorming.

De belangrijkste cel van de sociale structuur van Rusland was gemeenschap- een gesloten sociaal systeem, erkend om alle soorten menselijke activiteit te organiseren - arbeid, ritueel, cultureel. Omdat het multifunctioneel was, vertrouwde het op de principes van collectivisme en nivellering, was het de collectieve eigenaar van het land en de gronden. De gemeenschap organiseerde haar interne leven volgens de principes van directe democratie (verkiezing, collectieve besluitvorming) - een soort veche-ideaal. In feite was de staatsstructuur gebaseerd op een overeenkomst tussen de prins en de volksvergadering ( veche). De samenstelling van de veche is democratisch. De hele volwassen mannelijke bevolking nam, met luide goedkeuring of bezwaar, de belangrijkste beslissingen over oorlog en vrede, deed afstand van de prinselijke tafel (troon), financiële en landbronnen, keurde geldinzamelingen goed, besprak wetgeving, verwijderde de administratie, enz.

Een belangrijk kenmerk van Kievan Rus, dat zich ontwikkelde als gevolg van constant gevaar, vooral van de steppenomaden, was de algemene bewapening van het volk, georganiseerd volgens het decimale systeem (honderden, duizenden). In stedelijke centra waren er duizenden - de leiders van de militaire stadsmilitie. Het waren de talrijke volksmilities die vaak de uitkomst van veldslagen bepaalden. En het was niet ondergeschikt aan de prins, maar aan de veche. Maar als praktisch democratisch instituut was het al in de 11e eeuw. begon geleidelijk zijn dominante rol te verliezen en behield zijn kracht gedurende enkele eeuwen alleen in Novgorod, Kiev, Pskov en andere steden, en bleef een merkbare invloed uitoefenen op de loop van het sociaal-politieke leven van het Russische land.

De belangrijkste economische bezigheden van de Slaven waren landbouw, veeteelt, jagen, vissen en ambachten. Byzantijnse bronnen karakteriseren de Slaven als lange, slimme, gevestigde mensen, omdat ze 'huizen bouwen, schilden dragen en te voet vechten'. Een nieuw ontwikkelingsniveau van de productiekrachten, de overgang naar sedentaire akkerbouw en massalandbouw, met de vorming van relaties van persoonlijke, economische en landafhankelijkheid, gaven de nieuwe productieverhoudingen een feodaal karakter. Geleidelijk aan wordt het slash-and-burn-systeem van de landbouw vervangen door een systeem met twee of drie velden, wat leidt tot de inbeslagname van gemeenschappelijke gronden door sterke mensen - het proces van het strippen van het land vindt plaats.

Tegen de X-XII eeuw. in Kievan Rus krijgt een groot particulier grondbezit vorm. Het feodale patrimonium (patrimonium, d.w.z. vaderlijk bezit) wordt een vorm van grondbezit, niet alleen vervreemdbaar (met het recht om te kopen en verkopen, schenken), maar ook geërfd. Het patrimonium kan prinselijk, boyar, klooster, kerk zijn. De boeren die erop woonden, betaalden niet alleen hulde aan de staat, maar werden land afhankelijk van de feodale heer (boyar), die hem pacht in natura betaalde voor het gebruik van het land of het werken aan herendiensten. Een aanzienlijk aantal inwoners waren echter nog steeds onafhankelijke boerengemeenschappen, die de groothertog hulde brachten ten gunste van de staat.

De sleutel tot het begrijpen van de sociaal-economische structuur van de oude Russische staat kan grotendeels zijn: polyudie- de verzameling van eerbetoon van de gehele vrije bevolking ("volk"), chronologisch beslaat het einde van de VIII - de eerste helft van de X eeuw, en plaatselijk tot de XII eeuw. Het was eigenlijk de meest naakte vorm van overheersing en onderwerping, de uitoefening van het hoogste recht op land, de vestiging van het concept van burgerschap.

De op kolossale schaal verzamelde rijkdom (voedsel, honing, was, bont, enz.) bevredigde niet alleen de behoeften van de prins en zijn gevolg, maar was ook goed voor een vrij groot deel van de oude Russische export. Slaven, bedienden van gevangenen of mensen die in zware slavernij vervielen, die vraag vonden op internationale markten, werden aan de verzamelde producten toegevoegd. Grandioze, goed bewaakte militaire handelsexpedities, die in de zomer vielen, leverden het exportgedeelte van de polyudye langs de Zwarte Zee aan Bulgarije, Byzantium en de Kaspische Zee; Russische landkaravanen bereikten Bagdad.

De kenmerken van het sociaal-economische systeem van Kievan Rus werden weerspiegeld in de Russkaya Pravda, een echte code van het oude Russische feodale recht. Opvallend met een hoog niveau van wetgeving, ontwikkeld voor zijn tijd door de juridische cultuur, was dit document geldig tot de 15e eeuw. en bestond uit afzonderlijke normen van de "Wet van de Rus", "De Oude Waarheid" of "De Waarheid van Yaroslav", toevoegingen aan de "Waarheid van Yaroslav" (regelingen op de incassanten van gerechtelijke boetes, enz.), "De Waarheid van de Yaroslavichs" ("De waarheid van het Russische land", goedgekeurd door de zonen Yaroslav de Wijze), "Handvest" door Vladimir Monomakh, waaronder het "Handvest over bezuinigingen" (percentage), "Handvest over aankopen", enz. .; "Verspreid de waarheid".

De belangrijkste trend in de evolutie van Russkaya Pravda was de geleidelijke uitbreiding van wettelijke normen van de prinselijke wet naar de omgeving van de ploeg; vaststelling van boetes voor verschillende misdaden tegen een persoon; een kleurrijke beschrijving van de stad tot pogingen om de normen van de vroege feodale wet te codificeren die zich tegen die tijd had ontwikkeld en die elke inwoner van de staat bestreek, van prinselijke strijders en bedienden, feodale heren, vrije leden van de plattelandsgemeenschap en stedelingen tot lijfeigenen, bedienden en degenen die geen eigendom bezaten en volledig in het bezit waren van hun meester, waren echte slaven. De mate van onvrijheid werd bepaald door de economische situatie van de boer: smerds, ryadovichi, aankopen - boeren die om de een of andere reden gedeeltelijk afhankelijk werden van feodale heren - werkten een aanzienlijk deel van hun tijd op patrimoniale gronden .

Pravda Yaroslavichi weerspiegelt de structuur van het patrimonium als een vorm van grondbezit en organisatie van de productie. Het centrum waren de herenhuizen van de prins of boyar, de huizen van zijn vertrouwelingen, de stallen, het boerenerf. Een ognischanin, de butler van de prins, regeerde over het patrimonium. De prinselijke ingang hield zich bezig met het innen van belastingen. Het werk van de boeren werd geleid door ratai (akkerbouw) en dorpsoudsten. In het patrimonium, georganiseerd volgens het principe van zelfvoorziening, waren ambachtslieden en ambachtslieden.

Kievan Rus was beroemd om zijn steden. Het is geen toeval dat buitenlanders het Gardarika noemden - het land van de steden. In het begin waren het forten, verdedigingscentra. Begroeid met nederzettingen, werden ze het centrum van ambachtelijke productie en handel. Zelfs vóór de vorming van Kievan Rus vormden zich de steden Kiev, Novgorod, Beloozero, Izborsk, Smolensk, Lyubech, Pereyaslavl, Chernigov en anderen op de belangrijkste waterhandelsroute "van de Varangians naar de Grieken". In de X-XI eeuw. een nieuwe generatie politieke en handels- en ambachtscentra wordt gecreëerd: Ladoga, Soezdal, Yaroslavl, Murom, enz. Meer dan 60 soorten ambachten hebben zich ontwikkeld in Kievan Rus: timmerwerk, aardewerk, linnen, leer, smeden, wapens, juwelen, enz. De producten van ambachtslieden liepen soms tientallen en honderden kilometers uiteen rond de stad en in het buitenland.

Steden namen ook de functies van handel en uitwisseling over. In de grootste van hen - Kiev, Novgorod - was er een brede en regelmatige handel in rijke en uitgebreide bazaars, zowel buiten de stad als buitenlandse kooplieden woonden constant. Buitenlandse economische banden kregen een bijzonder belang in het economische leven van Kievan Rus. Russische handelaren "ruzari" waren goed bekend in het buitenland, ze kregen aanzienlijke voordelen en privileges, zoals blijkt uit de overeenkomsten van 907, 911, 944, 971. met Byzantium. Van de vijf belangrijkste handelsroutes - Constantinopel-Byzantijns, Trans-Kaspisch-Bagdad, Bulgaars, Reginsburg en Novgorod-Scandinavisch - waren de eerste twee in het begin van het grootste belang.

Het is interessant dat de binnenlandse handel in Rusland, vooral in de 11e-10e eeuw, overwegend een "ruil"-karakter had. Dan verschijnt, samen met de uitwisseling, de geldvorm. Aanvankelijk fungeerden vee (leergeld) en bont (kuns - marterbont) als geld. Russkaya Pravda noemt ook metaalgeld. De belangrijkste boekhoudkundige metalen munteenheid was: hryvnia kuna(een langwerpige zilverstaaf). De hryvnia kuna was onderverdeeld in 20 nogat, 25 kuna,
50 sneden enz. Deze munteenheid bestond tot de 14e eeuw op de oude Russische markt en werd vervangen door de roebel. Het slaan van hun eigen munten in Rusland begon in de 10e-11e eeuw. Daarnaast circuleerden er ook buitenlandse munten.

Het politieke en sociaaleconomische leven van de oude Russische staat werd aangevuld met spiritueel leven. Met de vorming en ontwikkeling van de oude Russische staat, de vorming van een enkele Russische nationaliteit, het heidendom met zijn vele goden in elke stam, de tradities van het stamsysteem, bloedwraak, mensenoffers, enz., Voldeden niet meer aan de nieuwe voorwaarden van het sociale leven. Aan het begin van zijn regeerperiode waren de pogingen van prins Vladimir I van Kiev (980-1015) om de rituelen enigszins te stroomlijnen, het gezag van het heidendom te verhogen en er één staatsreligie van te maken, niet succesvol. Het heidendom heeft zijn vroegere natuurlijkheid en aantrekkelijkheid verloren in de perceptie van een persoon die tribale bekrompenheid en beperking heeft overwonnen.

De buren van Rusland - de Wolga Bulgarije, die de islam beleden, de Khazar Khaganate, die zich bekeerde tot het jodendom, het katholieke westen en het centrum van de orthodoxie - Byzantium, probeerden een bondgenoot te vinden in het licht van de snel toenemende kracht van de Russische staat . En Vladimir I besloot op een speciale Raad in Kiev, na te hebben geluisterd naar ambassadeurs van buren, Russische ambassades naar alle landen te sturen om kennis te maken met alle religies en de beste te kiezen. Als gevolg hiervan werd gekozen voor het orthodoxe christendom, dat indruk op de Russen maakte met de pracht van de versiering van kathedralen, de schoonheid en plechtigheid van diensten, de grootsheid en adel van de orthodox-christelijke religie.
ideeën zijn een soort idylle van vergeving en onbaatzuchtigheid.

De eerste betrouwbare informatie over de penetratie van het christendom in Rusland dateert uit de 11e eeuw. Christenen behoorden tot de strijders van prins Igor, prinses Olga was een christen, die in Constantinopel werd gedoopt en haar zoon Svyatoslav aanmoedigde om dit te doen. In Kiev was er een christelijke gemeenschap en de kerk van St. Elia. Daarnaast speelden langdurige handels-, culturele en zelfs dynastieke banden tussen Kievan Rus en Byzantium (Vladimir de Rode Zon zelf was getrouwd met de zus van de Byzantijnse keizer Anna) een belangrijke rol bij deze keuze. Trouwens, de hechte familierelaties van de heersende dynastieën sloten op hun beurt de vazalafhankelijkheid van de jonge Russische staat van het Byzantijnse centrum van het christendom uit.

Prins Vladimir van Kiev, die in 988 werd gedoopt, begon krachtig het christendom op nationale schaal te vestigen. Op zijn bevel werden de inwoners van Kiev gedoopt in de Dnjepr. Op advies van christelijke priesters, voornamelijk immigranten uit Bulgarije en Byzantium, werden de kinderen van de "beste mensen" overgedragen aan de geestelijkheid voor geletterdheid, christelijke dogma's en opvoeding in de christelijke geest. Soortgelijke acties werden in andere landen uitgevoerd. In het noorden van het land, waar de heidense tradities sterk bleven, stuitten pogingen tot doop soms op moeilijkheden en leidden tot opstanden. Dus om de Novgorodians te veroveren, was zelfs een militaire expeditie van de inwoners van Kiev, geleid door de oom van de groothertog Dobrynya, vereist. En in de loop van een aantal daaropvolgende decennia en zelfs eeuwen bestond er een dubbel geloof in landelijke gebieden - een soort combinatie van eerdere ideeën over de wereld van het bovennatuurlijke, heidense heuvels, gewelddadige vakanties uit de inheemse oudheid met elementen van het christelijke wereldbeeld, wereldbeeld.

Instructie

De voorwaarden voor de oprichting van een vroege feodale staat onder de Oost-Slavische volkeren verschenen al in de 9e eeuw. Aan het hoofd van de oude Russische vorstendommen stond de prins, die het land regeerde met de hulp van de Boyar Doema. Boerenzelfbestuur vertegenwoordigde de naburige gemeenschap. De volksvergadering (veche) behandelde belangrijke zaken: hier werden beslissingen genomen over militaire campagnes en het sluiten van vrede, werden wetten goedgekeurd, maatregelen genomen om de pest en hongersnood in magere jaren te bestrijden, en er werd een rechtbank gehouden. De betrekkingen tussen de prins en de volksvergadering werden opgebouwd op basis van een overeenkomst; een verwerpelijke prins kon worden uitgezet. Tegen de 11e eeuw zo'n staatsbestuur verzwakt geleidelijk, veche-republieken worden alleen bewaard in Novgorod en Pskov.

Groot particulier grondbezit, feodale landgoederen, geërfd, verschijnen in Rusland in de 10-11 eeuw. De boeren, die de meerderheid van de bevolking vormden, hielden zich bezig met landbouw en ambachten, fokten vee, jaagden en visten. In het oude Rusland waren er veel bekwame ambachtslieden wiens producten zelfs in het buitenland erg in trek waren. Alle vrije mensen waren verplicht hulde te brengen ("").

De politieke centra van Kievan Rus waren steden, waarvan het aantal voortdurend toenam. Het waren ook plaatsen waar de handel floreerde. Aan het einde van de 10e - het begin van de 11e eeuw werden eigen gouden en zilveren munten geslagen, en daarnaast werd ook buitenlands geld gebruikt.

Zoals de hoofdkroniek "The Tale of Bygone Years" vertelt, is de stichter van de staat in het oude Rusland de Varangian Rurik, die werd uitgenodigd door de Krivichi, Chud en Sloveense stammen die verwikkeld waren in burgeroorlogen om in Novgorod te regeren. In 862 kwam Rurik met zijn familie en gevolg naar Rusland en na de dood van de broers was de groothertogelijke macht in zijn handen. Hij wordt beschouwd als de voorvader van de koninklijke dynastie van Rurik.

In 882 was prins Oleg (de profeet genaamd) met zijn zuidelijke campagne in staat om de centrale Oost-Slavische landen - Novgorod en Kiev, te verenigen, en er uitgestrekte gebieden van de Oostzee tot de Zwarte Zee aan toe te voegen.

Oleg werd vervangen door Igor, die net als zijn voorganger de grenzen van Kievan Rus uitbreidde. Onder Igor werd een campagne gevoerd tegen de Pechenegs, die constant de Russische landen verstoorden, eindigend met het sluiten van een wapenstilstand van vijf jaar. De prins stierf door toedoen van de Drevlyans, die in opstand kwamen tegen het opnieuw innen van eerbetoon.

Igor's vrouw Olga regeerde de Russische landen onder de jonge Svyatoslav vanaf 945. Olga, onderscheiden door haar capaciteiten als een echte heerser, was in staat om de onafhankelijkheid van de gevormde oude Russische staat bijna twee decennia te behouden. De prinses stelde een nieuw systeem voor het inzamelen van tribuut in: ze voerde lessen in (vaste tarieven), die op bepaalde tijden en op aangewezen plaatsen (begraafplaatsen) van de bevolking werden geheven. Prinses Olga was een van de eersten in Rusland die christen werd en werd later heilig verklaard.

De goedkeuring van het christelijk geloof in Rusland wordt geassocieerd met de naam van de volgende Russische prins. Vladimir koos het christendom als de meest acceptabele religie voor de mensen en handig om de staatsmacht te versterken. Na de doop van Vladimir zelf en zijn zonen werd het christendom in Rusland de staatsgodsdienst. 988-989 - de jaren waarin het Russische volk uit vrije wil of uit angst voor prinselijke macht accepteerde. Maar lange tijd bestonden het christelijk geloof en het oude heidendom naast elkaar.

De nieuwe religie vestigde zich snel in Kievan Rus: er werden tempels gebouwd, die gevuld waren met iconen uit Byzantium en verschillende kerkgerei. Met de komst van de christelijke religie in Rusland beginnen mensen. Vladimir beval de kinderen van vooraanstaande ouders om te leren lezen en schrijven. De Russische christelijke prins, die het geloof volgde, verving aanvankelijk strafrechtelijke straffen door een boete, toonde bezorgdheid voor de armen, waarvoor hij onder de mensen bekend werd als de Rode Zon.

Vladimir vocht met veel stammen, onder hem werden de grenzen van de staat aanzienlijk uitgebreid. De groothertog probeerde de Russische landen te beschermen tegen de aanval van de steppenomaden: voor de verdediging werden vestingmuren en steden gebouwd, bewoond door de Slaven.

De plaats van de vader werd ingenomen door Yaroslav, die later bekend werd als de Wijze. De lange jaren van zijn regering werden gekenmerkt door de bloei van het Russische land. Onder Yaroslav werd het goedgekeurd, genaamd "Russische waarheid", het dynastieke huwelijk van zijn zoon Vsevolod en de Byzantijnse prinses (van de familie Monomakh) droeg bij aan het einde van de confrontatie tussen Griekenland en Rusland.

Onder Yaroslav de Wijze was de belangrijkste mentor van christenen de Russische metropoliet, en niet degene die uit Byzantium was gestuurd. De hoofdstad Kiev, met zijn majesteit en schoonheid, concurreerde met de grootste Europese steden. Nieuwe steden werden gebouwd, kerkelijke en seculiere bouw bereikten een grote schaal.

Vladimir Monomakh bezette de grote tafel na een lange strijd tussen de erfgenamen, de zonen van Yaroslav de Wijze. Opgeleid, met de talenten van een schrijver, nam de prins deel aan talrijke militaire campagnes in Europa en de inspirator van militaire operaties tegen de Polovtsians. Met de hulp van de volksmilitie slaagde de Russische prins erin verschillende overwinningen te behalen op de nomadische steppebewoners, en de constante vijanden van de Russische landen stoorden de bevolking lange tijd niet.

Kievan Rus intensiveerde tijdens het bewind van Vladimir Monomakh, driekwart van de landen die deel uitmaken van de staat verenigd onder hem, waardoor de feodale fragmentatie aanzienlijk werd overwonnen. Met de dood van de prins hervatte de prinselijke strijd.

12e eeuw Het wordt beschouwd als de tijd van bestaan ​​in Rusland van specifieke vorstendommen, waarvan de belangrijkste Kiev, Vladimir-Suzdal, Chernigov-Seversk, Novgorod, Smolensk en andere landen waren. Sommige zuidelijke gebieden vielen onder de heerschappij van Litouwen en Polen, de meeste Russische landen waren eigenlijk onafhankelijke staten, waar de prinsen werden bepaald in overeenstemming met de veche. De verplettering van Kievan Rus verzwakte het, maakte het onmogelijk om de vijanden volledig te weerstaan: Polovtsy, Polen en Litouwers.

37 jaar lang was er een felle strijd om de grote heerschappij tussen de afstammelingen van Monomakh, en in 1169 werd de Kiev-troon veroverd door Andrei Bogolyubsky. Deze prins wordt door de staat beschouwd als de grondlegger van de monarchale staatsvorm. Hij probeerde, steunend op het gewone volk en de kerk, de enige macht te versterken, onafhankelijk van de invloed van de boyars en veche. Maar de aspiraties van Andrei Bogolyubsky voor autocratische macht wekte ontevredenheid met het team en andere prinsen, dus werd hij gedood.

Bogolyubsky's broer Vsevolod het Grote Nest regeerde Rusland en bracht het dichter bij een autocratische monarchie. Het concept van "prins-autocraat" werd uiteindelijk vastgesteld tijdens zijn bewind. Vsevolod slaagde erin het land Rostov-Suzdal te verenigen. De orde in de staat werd tot stand gebracht met behulp van Vsevolod's voorzichtige wijze beleid: het leerzame voorbeeld van Andrei Bogolyubsky, die naar de enige macht streefde, instrueerde de prins om te handelen in overeenstemming met geaccepteerde gebruiken en adellijke jongensfamilies te eren.

Vsevolod het Grote Nest nam ter harte de grieven die het Russische land waren aangedaan: in 1199 voerde hij een grote campagne tegen zijn voormalige bondgenoten, de Polovtsy, die Rusland verontrustten, en verdreef hen ver weg.

In de negende eeuw de Slaven hadden 2 grote verenigingen:

nabij de weilanden in het midden van de Dnjepr-regio met een centrum in Kiev;

voorwaardelijk in de regio Volkhov met een centrum in Ladoga.

In 862 werd de Varangiaanse Rurik naar Ladoga geroepen (volgens de kroniek - naar Novgorod, dat echter nog maar net was ontstaan ​​of helemaal niet bestond) om de lokale strijd te stoppen.

Zijn opvolger Oleg nam in 882 Kiev in en begon de route "van de Varangians naar de Grieken" (van de Oostzee naar de Zwarte Zee) te beheersen. 882 wordt beschouwd als de datum van oprichting van de oude Russische staat. Volgens de "Normandische theorie" speelden de Varangians hierin een beslissende rol, maar blijkbaar versnelden ze de oprichting ervan vanwege de eerdere ontwikkeling.

In het tweede derde van de X eeuw. Ruriks zoon Igor en zijn weduwe Olga versterken Kiev's macht over de Slaven. Toegegeven, in 945 werd Igor vermoord door de opstandige Drevlyans, en zijn weduwe Olga moest de inning van de eerbewijzen stroomlijnen. Oleg en Igor vochten met Byzantium, dat Rusland meer dan eens moest betalen, en Igor's zoon Svyatoslav vocht tegen de Vyatichi, Khazars, Bulgaren, Byzantium. Maar hiermee legde hij de grenzen van Rusland bloot voor de ogen van de nomadische Pechenegs, die Kiev in 968 aanvielen.

In 972 stierf Svyatoslav terwijl hij terugkeerde uit Bulgarije. Zijn zoon Vladimir versterkte de grenzen van Rusland en breidde ze uit. In 988 bekeerde hij zich tot het christendom in de vorm van de orthodoxie, wat zijn macht versterkte en het prestige van Rusland in Europa verhoogde.

Kievan Rus bereikte zijn hoogtepunt onder Vladimir's zoon Yaroslav de Wijze (1019-1054). Onder hem werden de Pechenegs verslagen, de eerste code van wetten werd gepubliceerd - Russische waarheid.

Na zijn dood regeerden zijn zonen Izyaslav, Svyatoslav en Vsevolod. In 1068 versloegen de steppe-nomaden, de Polovtsy, hun leger en er ontstond een strijd tussen de broers. In 1078, na de dood van Izyaslav in burgeroorlog, zat Vsevolod in Kiev. Toen hij stierf (1093), nam de strijd opnieuw toe. Oleg Svyatoslavich eiste dat Chernigov aan hem zou worden teruggegeven, van hem afgenomen door Vladimir Monomakh, de zoon van Vsevolod. In 1097 en 1100. de prinsen verzamelden zich voor congressen, wat de strijd verzwakte. In 1103-1111. de prinsen, geleid door Svyatopolk van Kiev en Vladimir Monomakh, voerden een reeks succesvolle campagnes tegen de Polovtsy. In 1113-1125. Vladimir Monomakh regeerde in Kiev. Onder hem en zijn zoon Mstislav de Grote werd de laatste bloei van Kievan Rus waargenomen, waarna de feodale fragmentatie begon.

2. 3. Cultuur van Kievan Rus

De adoptie van het christendom speelde een belangrijke rol in de ontwikkeling van de cultuur. Versterking van de culturele banden met Byzantium. Er ontstonden kerkscholen en kloosters. Griekse kanunniken dringen door in de schilderkunst. De bouw van stenen tempels begint. Het christendom versterkte de macht van de prins ("alle macht is van God").

In de X eeuw. de kerk van de tienden werd gebouwd in Kiev (niet bewaard), in de 11e eeuw. - Sophia-kathedraal in Kiev en Novgorod, de Transfiguratiekathedraal in Chernigov. In de architectuur van de twaalfde eeuw. gecombineerd Russisch-Byzantijnse en Romaanse stijl. De kathedralen van Assumptie en Dmitrievski worden gebouwd in Vladimir, in de buurt ervan - de kerk van de voorbede op de Nerl, in Yuryev-Polsky - St. George's Cathedral, in Novgorod - de kerk van de Verlosser op Nereditsa, de kathedraal van St. Nicolaas aan het hof van Yaroslav.

Uitstekende schildersmonumenten zijn de fresco's van de St. Sophia-kathedraal in Kiev, de iconen "George the Warrior", "The Savior Not Made by Hands", de mozaïeken "Dmitry of Thessaloniki", "Saints Lawrence and Basil".

In de XI eeuw. het eerste grote literaire werk verschijnt - "The Sermon on Law and Grace" door Metropolitan Hilarion. In 1073 werd Izbornik van Svyatoslav Yaroslavich samengesteld uit verschillende citaten. Hagiografische literatuur wordt gecreëerd, met name "The Tale of Boris and Gleb", "The Life of Theodosius of the Caves" door de kroniekschrijver Nestor. Aan het begin van de twaalfde eeuw. de eerste Russische kroniek verschijnt - "The Tale of Bygone Years". Vladimir Monomakh schreef "Instructie" aan zijn zonen. In het land van Soezdal creëert Daniil Zatochnik het "Woord" en "Gebed". Het hoogtepunt van de oude Russische literatuur is The Tale of Igor's Campaign (eind van de 12e eeuw). Talloze teksten over berkenbastbrieven van Novgorod getuigen van de verspreiding van het schrift. In Novgorod werd het oudste Russische manuscript gevonden - tsera, een boekje met psalmen. Andere oude manuscripten zijn de evangeliën van Reims en Ostromir.

Naast de officiële werd ook de volkscultuur bewaard - hansworsten, volksfeesten. De invloed van de kerk op de mensen was nog zwak.

De geschiedenis van Kievan Rus begint officieel in 882 - zoals vastgelegd in de annalen, was het toen dat Oleg van Rurikovich, nadat hij Askold en Dir had vermoord, het vorstendom begon te regeren met zijn hoofdstad in Kiev. Zijn campagnes, evenals de veroveringsoorlogen van andere prinsen, leidden ertoe dat het land onder de hand van Kiev steeds meer werd. Kievan Rus in de 9e-12e eeuw is een grote en ontwikkelde Europese staat.

Buitenlands en binnenlands beleid van de oude Russische staat

Vanaf het allereerste begin had het buitenlands beleid verschillende richtingen tegelijk: het was noodzakelijk om weerstand te bieden aan zowel Byzantium, dat zijn expansie naar het noordelijke Zwarte Zeegebied uitbreidde, als de Khazaren, die de handel in de oostelijke richting verhinderden, en de Pecheneg-nomaden - zij eenvoudig Rusland verwoest met hun invallen.

Byzantium probeerde herhaaldelijk het oude Rusland te onderwerpen, maar niet al zijn pogingen waren succesvol. Dus, na de zeecampagne van Oleg tegen Tsargrad, werd tussen de landen een handelsovereenkomst gesloten die gunstig was voor de Oost-Slavische staat, maar tijdens het bewind van Igor, na zijn minder succesvolle militaire operaties, veranderden de omstandigheden in minder gunstig voor Rusland.

De meest succesvolle in termen van buitenlands beleid was het bewind van Svyatoslav - hij versloeg niet alleen het leger van de Khazar Khaganate en Volga Bulgarije (nadat hij eerder de Vyatichi had veroverd), maar veroverde ook de Noord-Kaukasische stammen en stichtte het prinsdom Tmutarakan.

Rijst. 1. Svyatoslav Igorevich.

Ook sloot hij een overeenkomst met Byzantium, waarna hij zijn blik op de Balkan richtte. De verovering van het Bulgaarse koninkrijk in 967 keerde echter een verraderlijke bondgenoot tegen hem: de Byzantijnse heerser steunde de Pechenegs, ze gingen naar Kiev, maar werden verslagen door Svyatoslav. Hij keerde weer terug naar de Donau en ging met de steun van de Bulgaren naar Tsargrad. De kaart van de vijandelijkheden veranderde voortdurend, of Svyatoslav of de Byzantijnse kant nam de overhand, en op een gegeven moment besloot de Kiev-prins terug te keren naar zijn hoofdstad, maar werd onderweg gedood door de Pechenegs.

TOP 5 artikelenwie leest dit mee

Er wordt aangenomen dat de Byzantijnse diplomaten die naar hen waren gestuurd, de Pechenegs overhaalden om Svyatoslav te vermoorden.

De politiek meest stabiele was het bewind van zijn zoon Vladimir, maar al in 1015 begon een machtsstrijd, die meer dan 20 jaar duurde - pas in 1036 begon prins Yaroslav in Kiev te regeren, na wiens dood zijn zonen alleen de macht van Kievse Rus. Maar dit redde de staat niet van feodale fragmentatie, waarvan het begin al was gelegd: de autocratie van de Kiev-prinsen viel. Vladimir Monomakh, die haar probeerde te weerstaan, bereikte slechts een tijdelijke toename van de macht en onder zijn zoon Yaropolk werd het proces van desintegratie van de staat eindelijk voltooid.

Rijst. 2. Vladimir Monomakh.

Economie en cultuur van Kievan Rus

Rusland was in de 9e begin 12e eeuw een staat met feodale grondbezit. De eigenaren van het land waren niet alleen de prinsen, maar ook de boyars en krijgers, en even later werd de kerk aan hen toegevoegd. De beroepsbevolking, waarop de economische ontwikkeling van Kievan Rus was gebaseerd, waren lijfeigenen, lijfeigenen en andere categorieën van de bevolking. Ze namen voedselhuur van hen af.

Wat de cultuur betreft, deze werd grotendeels gevormd onder invloed van de Byzantijnse traditie - dit geldt niet alleen voor architectuur, maar ook voor schilderkunst. Zijn eigen literatuur werd ook gevormd onder invloed van vertaalde literatuur, maar deze was ideologisch rijk en artistiek perfect. De bekendste werken uit die tijd zijn The Tale of Bygone Years, Monomakh's Teachings en natuurlijk The Tale of Igor's Campaign.