Trong hơn một thế kỷ, chủ đề về sự lựa chọn của Thiên Chúa đối với người Do Thái đã ám ảnh tâm trí nhân loại. Điều nghịch lý là người Do Thái thừa nhận quyền được gọi là “được chọn” nên thường từ chối cái nhãn áp đặt. Không có sự đồng nhất về điểm này trong thánh thư.

Chủ đề gây tranh cãi

Đối với người Do Thái, chủ đề được Thiên Chúa lựa chọn luôn đặc biệt. Nhưng ở Gần đây cô ấy trở nên đau đớn. Các đại diện của người Do Thái phàn nàn rằng các quốc gia khác coi sự lựa chọn là một học thuyết về tính ưu việt và khao khát thống trị thế giới.

Thật vậy, nền tảng của nhiều thuyết âm mưu là ý tưởng về một loại chính phủ thế giới nào đó bao gồm người Do Thái, bóc lột phần dân số còn lại trên Trái đất và cố gắng giảm số lượng càng nhiều càng tốt.

Nhưng ngay cả đối với một người bình thường không phải là người Do Thái hay người ủng hộ các thuyết âm mưu, việc Chúa chọn người Do Thái gây ra, nếu không phải là khó chịu thì ít nhất cũng là sự hoang mang. Các giáo sĩ Do Thái ở đây có quan điểm kép: họ tin rằng khái niệm “dân được Chúa chọn” theo nghĩa hiện tại là một sản phẩm do hệ tư tưởng Kitô giáo áp đặt, nhưng đồng thời họ cũng thừa nhận rằng sứ mệnh đã chọn của người Do Thái vẫn còn hiệu lực, vì Giao ước của Môi-se với Đức Chúa Trời vẫn chưa bị hủy bỏ.

Tuy nhiên, ngay cả về sau cũng không có sự thống nhất giữa những người Do Thái. Trong giới tôn giáo của Do Thái giáo, có quan điểm cho rằng chỉ có việc tuân thủ nghiêm ngặt các điều răn mới khiến người Do Thái trở thành người được chọn, trong khi Chính thống giáo cho rằng ngay cả một người Do Thái có lối sống hoàn toàn thế tục cũng có thể được coi là “được chọn”.

Vì công đức gì?

Một người thiếu hiểu biết về tôn giáo có thể đặt câu hỏi: vì lý do gì mà người Do Thái có được vị trí đặc ân trước mắt Đức Chúa Trời? Để làm điều này, bạn cần chuyển sang các văn bản tôn giáo.

Trong Kinh Torah (Sách Breishit, chương 12: 1-3) Đức Chúa Trời phán với Áp-ra-ham: “Hãy ra khỏi quê hương, vòng bà con và nhà cha ngươi để đi đến xứ ta sẽ chỉ cho ngươi. Ta sẽ làm cho ngươi nên một dân lớn, ta sẽ ban phước cho ngươi, làm nổi danh ngươi, và ngươi sẽ là một nguồn phước.”

Khái niệm về sự lựa chọn của dân tộc Do Thái lần đầu tiên được đưa ra vào khoảng 1300 năm trước Công nguyên (500 năm kể từ thời Áp-ra-ham) trên Núi Sinai bởi Môi-se, người đã truyền đạt những lời của Đức Chúa Trời: “Vậy hãy nói với Nhà Gia-cốp, và hãy nói với họ.” con cái Israel… Nếu các ngươi vâng lời Ta và giữ giao ước Ta, thì các ngươi sẽ là người Ta chọn giữa muôn dân” (Xh 19:3-6).

Theo Do Thái giáo, một Giao ước được ký kết giữa Thiên Chúa và dân tộc Do Thái, điều này có thể được hiểu vừa là một phước lành vừa là một trách nhiệm to lớn đối với người Do Thái. Nhà báo chính thống Sergei Khudiev viết rằng sự lựa chọn của Chúa khác với con người. Nếu chúng ta lựa chọn một điều gì đó, thì đối với Thiên Chúa, đó là một hành động ân sủng thuần khiết, được ban tặng nhưng không, không gắn liền với bất kỳ công đức nào.

Ý tưởng này được Kinh thánh truyền đạt, trong đó nhấn mạnh rằng người Do Thái được chọn không phải vì công đức mà để cứu toàn thể nhân loại. Dựa theo Di chúc cũ, các dân tộc ngoại giáo không thể chấp nhận Thiên Chúa nhập thể, và do đó dân Israel phải chuẩn bị cho sự xuất hiện của Đấng Messia.

Archpriest Dmitry Smirnov làm rõ vấn đề này. Chúa, theo ý kiến ​​​​của ông, đã không chọn người Do Thái. Đức Chúa Trời đã chọn Áp-ra-ham. Trong khi nhiều đại diện của loài người sa lầy vào các giáo phái ngoại giáo thờ cúng nhiều vị thần và các vị thần, thì Áp-ra-ham vẫn trung thành với một Đức Chúa Trời - Đấng tạo ra vạn vật trên trái đất. Và chỉ sau này sự lựa chọn mới liên quan đến toàn dân.

Không được bầu nhưng được bổ nhiệm

Khi đọc kỹ Kinh thánh, bạn sẽ nhận thấy từ “được Chúa chọn” không truyền tải chính xác ý nghĩa về mối quan hệ giữa Chúa và dân tộc Do Thái như được phản ánh trong Kinh thánh. “Ta đã đào tạo dân này cho Ta,” có lời chép trên các trang Cựu Ước (Is. 43:21). Hóa ra con người không phải do Chúa chọn mà do Chúa tạo ra.

Như một giáo sĩ Do Thái đã hóm hỉnh lưu ý về sự lựa chọn của dân tộc mình: “Người Do Thái không tham gia bầu cử, không ai bầu họ, họ chỉ đơn giản được bổ nhiệm”.

Sứ đồ Phao-lô nói rằng luật pháp Cựu Ước của người Do Thái là “thầy dạy cho Đấng Christ” (Ga-la-ti 3:24). Từ kỳ lạ này sẽ trở nên rõ ràng nếu chúng ta thiết lập nền tảng tiếng Hy Lạp của nó. Trong nguyên ngữ Hy Lạp có từ “pedagogon”, nhưng nó không tương đương với từ giáo viên, vốn rất gần gũi với chúng ta. Ở thế giới cổ đại, giáo viên là nô lệ, người giám sát chặt chẽ đứa trẻ để đứa trẻ đến trường đúng giờ, không chơi khăm và không lãng phí sức lực.

Tương tự như vậy, Luật Môi-se mà người Do Thái được giao phó thi hành, theo đúng nghĩa của nó, không dạy nhiều như nó cảnh báo. Không phải ngẫu nhiên mà trong số 613 điều răn của Ngũ Kinh có tới 365 điều cấm và 248 điều răn. Nhiệm vụ ban đầu của những người Do Thái được chọn là cảnh báo những dân tộc khác lạm dụng những tín ngưỡng nguy hiểm.

Một trong những đặc điểm của các giáo phái ngoại giáo được thực hiện ở Canaan, Phoenicia hoặc Carthage là một nghi thức khủng khiếp như hiến tế trẻ sơ sinh, được khảo cổ học hiện đại xác nhận. Trong hoàn cảnh này, mệnh lệnh của Giô-suê thiêu đốt vùng đất Ca-na-an dường như không còn quá khủng khiếp đối với những người mà tâm trí tôn giáo đã trở nên u ám đến mức họ đã hy sinh con đầu lòng của mình cho thần của họ.

Nhà thần học và triết gia người Nga Andrei Kuraev lưu ý về vấn đề này: “Chủ nghĩa cuồng tín được dung túng trong Kinh thánh - khi đối mặt với những thái cực ngoại giáo, nó còn tệ hơn cả sự thờ ơ”.

Không còn mục yêu thích nữa?

Hàng ngàn năm đã trôi qua kể từ khoảng thời gian xa xôi đó. Người dân Israel vẫn bị buộc phải hoàn thành sứ mệnh của mình? Trong thời Tân Ước, nhiều người đã tước đi vai trò sáng tạo này của người Do Thái. Sứ đồ Phao-lô, ban cho Cơ-đốc giáo tính phổ quát, đã đối chiếu Phúc âm cứu rỗi với Luật lỗi thời. Vị Thánh Thiên chúa giáo giải thích đạo Do Thái là một “giai đoạn đã qua”, do đó làm giảm bớt ý nghĩa thần học của đạo Do Thái trong thời Tân Ước.

Năm 2010, cuộc họp của các giám mục Trung Đông tại Vatican đã thông qua một nghị quyết yêu cầu Israel ngừng sử dụng Kinh thánh để biện minh cho những bất công đối với người Palestine. “Quyền đối với 'Miền đất hứa' không còn là đặc quyền của người Do Thái. Chúa Kitô đã bãi bỏ quyền này. Những Người Được Chọn không còn nữa”, nghị quyết của Vatican nêu rõ.

Đối với người Do Thái, tuyên bố như vậy đã trở thành một lý do khác để tuyên bố rằng ý tưởng về sự lựa chọn của Chúa đã được Cơ đốc giáo chấp nhận và biến đổi. Theo quan niệm của các nhà thần học thời trung cổ, sứ mệnh của Israel kết thúc với sự ra đời của Chúa Giêsu Kitô ở giữa họ. “Israel bằng xương bằng thịt” bây giờ là Giáo hội Thiên chúa giáo.

Có lẽ vô số rắc rối xảy đến với người Do Thái khi kỷ nguyên Cơ đốc giáo bắt đầu là bằng chứng cho thấy sứ mệnh của Israel đã kết thúc? Vào thế kỷ 19, vị thánh Theophan the Recluse người Nga đã bày tỏ cách giải thích của mình về câu hỏi thần học này: “Bất cứ ai được Thiên Chúa chọn sẽ trừng phạt người đó để sửa chữa, sẽ tước bỏ lòng thương xót của Người trong một thời gian, nhưng sẽ không hoàn toàn từ chối người đó”.

Một trong những tài liệu của Hội đồng Giáo hội Cộng đồng Tin lành Thế giới năm 1988 tuyên bố rằng Giao ước giữa Thiên Chúa và dân tộc Do Thái vẫn còn hiệu lực. Chủ nghĩa bài Do Thái, giống như bất kỳ giáo lý nào lên án đạo Do Thái, đều phải bị bác bỏ.

Sự đền bù cho sự nhục nhã

Tất cả sự phức tạp và mâu thuẫn trong vấn đề dân được Chúa chọn trong thế giới hiện đại đều nằm ở tình thế tiến thoái lưỡng nan: về mặt giáo điều, dân Do Thái vẫn là dân được Chúa chọn, nhưng không ai có thể giải thích điều này sẽ thể hiện như thế nào trong đời sống thực tế, ngoài một tuyên ngôn.

Dưới con mắt của bộ phận công chúng bài Do Thái, sự lựa chọn của Thiên Chúa đối với người Do Thái được thể hiện ở thái độ khinh thường và kiêu ngạo của họ đối với các dân tộc khác, ở việc họ được hưởng đặc quyền về các quyền và cơ hội không được trao cho những người phàm trần.

Rời xa lối hùng biện bài Do Thái, người ta có thể cố gắng hiểu địa vị đặc biệt của người Do Thái hiện đại là gì. Dịch giả nổi tiếng của kinh Koran, Valeria Prokhorova, viết rằng “sau thời kỳ nô lệ ở Ai Cập, những người con trai của Israel trở nên tự do, nhận được nhiều đất đai và thịnh vượng, mỗi người trong số họ giống như một vị vua”.

Khía cạnh này cũng đã được triết gia Nikolai Berdyaev xem xét: “Có một thói tự phụ của người Do Thái khiến người ta khó chịu. Nhưng điều đó có thể hiểu được về mặt tâm lý: dân tộc này đã bị các dân tộc khác làm nhục và họ tự bù đắp bằng ý thức được chọn và sứ mệnh cao cả của mình.”

Mong muốn có được lòng tự trọng sau nhiều năm thiếu thốn và tủi nhục đã in sâu vào ký ức di truyền của người Do Thái và được thể hiện ở việc giành được sự bảo vệ, bao gồm cả cảm giác vượt trội cũng như việc đạt được địa vị và sự giàu có.

Andrei Kuraev nhìn thấy những mầm bệnh mang tính tiên tri ở người Do Thái, lặp lại “chúng tôi chịu trách nhiệm về mọi thứ”. Kuraev viết, người ta thường phải nhận thấy rằng một người dân tộc Do Thái trở thành linh mục Chính thống sẽ trở thành một người thuộc “đảng” và cực đoan. Anh ta không thể chỉ giới hạn bản thân mình trong phạm vi nhiệm vụ của giáo xứ hoặc tu viện. Anh ấy cần phải “cứu Chính thống giáo”.

Xung đột tôn giáo

Nhà văn Nga Ykov Lurie, khi giải thích về hiện tượng Do Thái, lưu ý rằng vấn đề ở đây không phải là Cựu Ước hay quốc tịch. Lurie viết: “Về tổng thể, nó là một thứ gì đó vô hình và khó nắm bắt, “nó là sự chiết xuất từ ​​tất cả các yếu tố về cơ bản là thù địch với trật tự đạo đức và xã hội được thiết lập dựa trên các nguyên tắc Cơ đốc giáo”.

Thật sự, ý tưởng hiện đại Việc Chúa chọn người Do Thái cũng có thể được giải thích thông qua sự xung đột với Cơ đốc giáo. Trên thực tế, Cơ đốc giáo đã áp dụng các quyền và trách nhiệm của dân được Đức Chúa Trời chọn, mà Môi-se đã trình bày cho Y-sơ-ra-ên, cho chính họ - “từng không phải là một dân tộc, mà bây giờ là dân của Đức Chúa Trời” (1 Phi-e-rơ 2:10).

Một trong những nhà truyền giáo về chủ nghĩa dân tộc Do Thái ở Nga, Sergei Lezov, coi chủ nghĩa bài Do Thái của Cơ đốc giáo ở chỗ nó đã “soán đoạt những tuyên bố của Israel” về mối quan hệ độc quyền của họ với Chúa. Đồng thời, những người đấu tranh chống chủ nghĩa bài Do Thái còn đi xa hơn và yêu cầu các dân tộc Kitô giáo, để ăn năn về tội ác của Chủ nghĩa Quốc xã Đức ngoại đạo, phải chấp nhận quan điểm coi Israel là một dân tộc vẫn duy trì sự lựa chọn của Thiên Chúa trong sự độc đáo tuyệt đối.

Đối với nhà thần học Tin lành Oscar Kuhlman, có hai cách hiểu về chủ nghĩa thiên sai quốc gia, giữa đó có một ranh giới không thể vượt qua: liệu những người được chọn tồn tại để phục vụ toàn thể nhân loại, hay để toàn thể nhân loại, sau khi tỉnh táo, phục vụ? anh ta.

Giao ước bị ép buộc

Kinh Talmud kể rằng khi người Do Thái đứng dưới chân núi Sinai, Chúa tuyên bố với họ rằng nếu họ từ chối thừa nhận Ngài, Ngài sẽ ra lệnh cho ngọn núi bao phủ toàn bộ trại Do Thái bằng khối lượng của nó, và người Do Thái, vì sợ hãi, trái với ý muốn của họ, giả vờ đồng ý phụng sự Đức Giê-hô-va. Do đó, Luật Môi-se là một sự nô lệ lớn lao đối với dân Y-sơ-ra-ên (Shabbat 88:1).

Rabbi Solomon Yarhi nói: Nếu chúng tôi bị gọi ra tòa và hỏi tại sao chúng tôi không tuân theo những gì đã được nói với chúng tôi ở Sinai, thì chúng tôi có thể trả lời rằng chúng tôi không muốn biết điều gì đã được áp đặt lên chúng tôi bằng vũ lực. Vì vậy, Giao ước mà người Do Thái nhận được khi bị ép buộc có được coi là hợp lệ không?

Động cơ chống lại Chúa đã được ghi nhận từ thời các Tổ phụ đầu tiên. Không phải ngẫu nhiên mà khi Gia-cốp được phước, ông nhận được cái tên Y-sơ-ra-ên - “Kẻ vật lộn với Đức Chúa Trời”. “Ngươi đã chiến đấu với Đức Chúa Trời, và ngươi sẽ thắng loài người” (Sáng Thế Ký 32:27,28), Đấng Tạo Hóa đã khuyên răn ông.

Khát vọng tự do cũng thể hiện ở những người thừa kế của Gia-cóp. Họ quan tâm đến mọi thứ mà Kinh Torah cấm. Đây là cách Kabbalah nảy sinh - rao giảng ma thuật và chiêm tinh học và phủ nhận Đấng Tạo Hóa duy nhất. Học thuyết luân hồi của ngoại giáo cũng tìm thấy một chỗ đứng trong gia tộc Israel.

Người Do Thái đã tạo ra một tôn giáo tự thần thánh hóa, Andrei Kuraev nói về Kabbalah. Cuối cùng họ đã nhượng bộ những ước muốn trong lòng mình, điều mà các Nhà tiên tri đã cấm họ làm. Các nhà tiên tri đã ra đi và Ân điển của Chúa cũng không còn nữa. "Jerusalem! Giêrusalem! ngươi là kẻ giết các đấng tiên tri và ném đá những người được sai đến với ngươi! Đã bao lần Ta muốn tập hợp các con của ngươi lại như chim tập hợp gà con dưới cánh, mà ngươi lại không muốn! Chúa Kitô đã nói với con cái Israel: “Này, nhà của các ngươi sẽ bị bỏ trống,” Chúa Kitô nói với con cái Israel (Ma-thi-ơ 23:37).

Israel, đối với họ, Giao ước hóa ra là một gánh nặng nặng nề, đã nhượng bộ trước những cám dỗ của kiến ​​thức bí mật, phần lớn đã từ bỏ sự lựa chọn của Đức Chúa Trời. Nhà thần học Công giáo và Hồng y người Pháp Henri de Lubac viết: Cơ đốc giáo coi trọng sứ mệnh lịch sử của Israel cao hơn chính Israel. – Israel tồn tại không phải vì lợi ích của riêng mình mà vì lợi ích của toàn thể nhân loại.

Henri de Lubac so sánh người Do Thái với người con cả, người trong một câu chuyện ngụ ngôn nổi tiếng không muốn Chúa Cha chấp nhận em trai mình. Israel đã ban Đấng Christ cho thế gian, nhưng chính họ lại không để ý đến điều đó. Kết quả là, theo nhà thần học này, khi kết thúc sứ mệnh quan phòng của mình, Israel mong muốn duy trì các đặc quyền của mình, thì họ đã trở thành kẻ tiếm quyền.

Sách tiên tri Giê-rê-mi (Giê-rê-mi 31:36) viết: “Đức Giê-hô-va phán: Nếu những luật lệ này không còn tồn tại trước mặt Ta, thì chi tộc Y-sơ-ra-ên sẽ không còn là một quốc gia trước mặt Ta nữa. trời có thể đo được ở trên, nền đất ở dưới có thể dò được, thì ta cũng sẽ từ chối toàn thể chi tộc Y-sơ-ra-ên vì mọi việc họ đã làm.” Phải chăng điều này cũng có nghĩa là ánh hào quang về sự lựa chọn của Đức Chúa Trời đối với dân tộc Do Thái là vĩnh cửu? Chúng ta đang nói về những đạo luật nào?

Linh mục Afanasy Gumerov, cư dân của Tu viện Sretensky, trả lời:

Để hiểu đoạn văn trong thư, người ta phải lật lại những câu thơ trước: “ Đức Giê-hô-va phán: Nầy, sẽ đến những ngày ta lập một giao ước mới với nhà Y-sơ-ra-ên và nhà Giu-đa, không phải giao ước như ta đã lập với tổ phụ chúng nó trong ngày ta cầm tay chúng nó. để đưa họ ra khỏi đất Ai Cập; Chúa phán: Họ đã vi phạm giao ước của Ta, mặc dù Ta vẫn giữ giao ước với họ. Nhưng đây là giao ước mà Ta sẽ lập với nhà Israel sau những ngày đó, Chúa phán: Ta sẽ đặt luật pháp của Ta trong lòng chúng và viết nó vào lòng chúng, và Ta sẽ là Đức Chúa Trời của chúng, và chúng sẽ là dân Ta. ” (Giê-rê-mi 31:32-33). Lời tiên tri này của Giê-rê-mi có tính chất thiên sai. Nó đề cập đến Tân Ước. Chúng ta không nói về Israel lịch sử, mà là về Israel mới, thiêng liêng. Nơi này dẫn St. Sứ đồ Phao-lô nói thêm: “ Bằng cách nói “mới”, ông cho thấy sự đổ nát của cái đầu tiên; Nhưng cái gì già đi sắp bị hủy diệt” (Hê-bơ-rơ 8:13). Sự lựa chọn của Đức Chúa Trời đối với người Do Thái có một mục tiêu lớn lao - sự ra đời của Đấng Christ. Sau khi Nhập Thể, dân được tuyển chọn của người Do Thái đã kết thúc.

Theo “điều lệ” trong Cựu Ước văn bản thiêng liêngđề cập đến những quy định mà Thiên Chúa ban cho con người sau khi ký kết Giao ước. Từ này được tìm thấy trong các văn bản Kinh thánh khác: “ Nếu con cái nó từ bỏ luật pháp của Ta và không bước theo các điều răn của Ta; Nếu chúng vi phạm luật lệ Ta và không tuân giữ các điều răn Ta, Ta sẽ dùng roi trừng phạt tội ác chúng, và đánh đòn tội lỗi chúng; Nhưng Ta sẽ không tước đi lòng thương xót của Ta khỏi người ấy, và Ta sẽ không thay đổi lẽ thật của Ta” (Tv 89:31-34).

Russian Firmament chào mừng người xem và độc giả, đồng thời xác nhận mục tiêu của dự án của chúng tôi: chứng minh sự bất khả thi cơ bản của việc kết hợp các dự án nhà nước của Nga và Liên Xô. Cũng giống như không thể kết hợp các phòng hút thuốc và không hút thuốc của một nhà hàng, không thể kết hợp các nguyên tắc của người Nga theo đạo Thiên chúa và các nguyên tắc chống Thiên chúa giáo của Liên Xô chống Chúa.

Như kinh nghiệm giao tiếp của chúng ta trên Internet và trong cuộc sống đã cho thấy, để giải thích một luận điểm quan trọng như vậy, được trình bày trong đoạn đầu tiên của hầu hết các tài liệu mục tiêu của chúng ta, chỉ biết lịch sử của thế kỷ 20 thôi là chưa đủ. sau khi Chúa giáng sinh.

Thường thì bạn phải lặn xuống độ sâu hàng nghìn năm, và đôi khi đi xuống tận cùng lịch sử loài người cho đến thời điểm Thần thánh tạo ra Adam.

Câu hỏi nảy sinh: người Nga là ai? Câu hỏi này rất quan trọng và cần một lời giải thích chi tiết. Chính nhân dân Nga sẽ tạo ra nước Nga, chính họ là những người định hình nên tổ chức của Nhà nước Nga, nơi có LỜI THÁNH THÁNH là lý tưởng.

Cả địa lý, kinh tế, chủng tộc, chính trị hay bất kỳ yếu tố nào khác có tầm quan trọng quyết định đối với sự hình thành của dân tộc Nga đều không đáng kể.

Người Nga là dân tộc được Chúa chọn thứ ba. Và ông đã có được sự ra đời của mình nhờ Sự Khôn Ngoan của Thiên Chúa, là một phần của Kế hoạch Thiên Chúa nhằm quản lý thế giới đại kết lịch sử.

Tương đối gần đây, A. Solzhenitsyn đã phát hành tác phẩm lịch sử mới của mình, lần này, “Hai trăm năm bên nhau”. Cuốn sách này mô tả sự chung sống của người Nga và người Do Thái. Chúng tôi sẽ chỉ ra rằng giao tiếp Nga-Do Thái có tính chất tạm thời lâu hơn.

Thiên Chúa yêu mến Chúa Ba Ngôi. Câu tục ngữ Nga này cho phép chúng ta chuyển bộ ba Boa sang vũ trụ mà ông đã tạo ra. Và trong lịch sử loài người, Chúa, Thiên Chúa của chúng ta, Chúa Giêsu Kitô, đã tạo ra ba dân tộc của Ngài: người Do Thái, người Hy Lạp (Hy Lạp) và người Nga.

Người Do Thái là dân được Chúa chọn trước khi Đấng Christ giáng sinh. Mục tiêu chính của người Do Thái là chuẩn bị cho sự ra đời của Đấng Mê-si - Chúa Kitô. Và mặc dù người Do Thái đã gia tăng đáng kể số lượng người công chính trong Cựu Ước, nhưng họ đã không duy trì được sự trong sạch của Đức tin và sa vào việc thờ ngẫu tượng. Do Thái giáo hiện đại có rất ít điểm chung với Cựu Ước. Mặc dù chắc chắn tính năng tích cực người Do Thái đã bảo tồn những gì mà Ngày tận thế chứng minh: vào thời kỳ cuối cùng, nhiều người Do Thái sẽ chấp nhận Chúa Kitô.

Vì tội bội đạo, người Do Thái bị mất nhà nước và buộc phải sống trong tình trạng phân tán.

Người Hy Lạp trở thành dân tộc được Chúa chọn thứ hai. Chính người Hy Lạp đã để lại những quy tắc được xác minh và chứng minh một cách hợp lý về Nhà thờ Chúa Kitô. Người Hy Lạp đang trong thời kỳ hình thành nhà nước Thiên chúa giáo. Tuy nhiên, người Hy Lạp đã không tìm được mối quan hệ hoàn chỉnh giữa chính quyền tinh thần và thế tục. Họ đã phát triển một công thức cho một bản giao hưởng của sức mạnh tinh thần và thế tục, nhưng lại không thể hiện thực hóa nó một cách trọn vẹn.

Kết quả là, do tội lỗi của mình, họ đã bị tước đoạt quê hương trần thế - Byzantium, và trong hơn 5 thế kỷ, họ phải làm nô lệ ở Thổ Nhĩ Kỳ hoặc bị phân tán, giống như người Do Thái.

Người dân Nga đã tìm ra công thức chính xác của bản giao hưởng của các cơ quan có chủ quyền và tinh thần do Byzantium phát triển, mà họ đã thực hiện ở nhà nước quân chủ của mình. Chế độ quân chủ Nga có nội dung khác với chủ nghĩa giáo hoàng của Công giáo La Mã và chủ nghĩa Caesaropap của Lutheran-Anh giáo-Calvinian. Nhưng chế độ nhà nước Byzantine cũng được thực hiện ở Nga ở mức độ cao nhất, vì Byzantium không biết nguyên tắc triều đại nghiêm ngặt, mặc dù họ đã cố gắng phát triển nó theo cách riêng của mình.

Ảnh hưởng của người Do Thái trên thế giới ngày càng phát triển với nhiều huyền thoại và truyền thuyết. Trong này công việc ngắn chúng tôi sẽ không trích dẫn hoặc lý thuyết hóa chúng. Hãy để chúng tôi trình bày một số sự kiện quan trọng để hiểu lịch sử của Nga.

Kinh Thánh không đề cập đến những chi tiết nhỏ vì nó không phải là sách giáo khoa. Vì vậy, Kinh Thánh không nói về những người Do Thái bị phân tán trước cuộc xâm lược của La Mã. Tuy nhiên, sự thật là người Do Thái đã định cư khắp thế giới trong một thời gian rất dài.

Người Do Thái sống ở châu Á (một số không rời khỏi Ai Cập, một số sống ở Ả Rập, một số thành lập cộng đồng riêng của họ ở Ấn Độ và Trung Quốc), châu Phi (cũng có người Do Thái châu Phi) và châu Mỹ (sau khi phát hiện ra châu Mỹ, người ta sớm phát hiện ra rằng trong số đó có người Do Thái). các bộ lạc da đỏ có những tòa nhà giống như giáo đường với chân nến bảy nhánh và các đồ dùng khác). Nói tóm lại, cộng đồng người Do Thái từ lâu đã lan rộng ra ngoài biên giới của Palestine.

Việc người Do Thái định cư khắp Đế quốc La Mã được chứng minh bằng Di chúc mới. Chính tại đó, Sứ đồ Phi-e-rơ và Phao-lô đã đến Rô-ma. Và chính ở Rome, điều đáng chú ý là họ đã được đón nhận với sự quan tâm nhiều hơn chính Judea.

Chúng ta hãy nhớ rằng gần như toàn bộ bờ Biển Đen thuộc về Đế chế La Mã. Vì vậy, một cộng đồng người Do Thái nhỏ đã sống ở Odessa trong tương lai 100 năm trước khi người dân Nga xuất hiện. Và ở đó - đến bờ biển phía bắc của Biển Đen (người Hy Lạp gọi là Pontus), Andrei Người được gọi đầu tiên đã đặt chân đến.

Ở đây chúng ta đề cập đến câu hỏi về sự pha trộn chủng tộc và sắc tộc của người dân Nga.

Người dân Nga, như chúng tôi đã nhiều lần nói, được tạo ra chính xác bằng phông chữ Dnieper Epiphany. Trước đây, không có người Nga nào tồn tại, mặc dù người nước ngoài có thể gọi một nhóm bộ lạc là “người Nga”. Đó là các bộ lạc: Drevlyans, Polyans, Chuds, v.v. Khoảng 15 bộ lạc khác nhau.

Và những bộ lạc này có yếu tố chủng tộc khác.

Yếu tố Đức là nền tảng trong việc hình thành chính người dân Nga. Người Rus là một bộ lạc người Đức. Tên của các hoàng tử Askold, Helge (Oleg), Rühring sẽ mang lại ý nghĩa nào đó. Hơn nữa, họ “Nam tước von Rennenkampf” vẫn dễ tái tạo hơn “Pan Pshesinsky”. Nhân tiện, trước bảng chữ cái Cyrillic, rune được viết bằng Rus'.

Điều quan trọng thứ hai đối với sự hình thành của người dân Nga là thành phần chủng tộc Finno-Ugric. Ví dụ: các nhân vật trong truyện cổ tích: Baba Yaga, Father Frost, Snow Maiden. Tất cả đều là những nhân vật trong văn hóa dân gian Phần Lan và Ugric. Ngoài ra còn có bằng chứng khác cho thấy tổ tiên chúng ta hiểu tiếng Phần Lan một cách hoàn hảo.

Loại chủng tộc Slavic đóng một vai trò quan trọng trong sự hình thành của người dân Nga. Đúng là có rất ít người Slav; họ chủ yếu là nô lệ. Nhưng chính xác ngôn ngữ Slavđã trở thành nền tảng của tiếng Nga. Tại sao - một câu trả lời có thể có ở bên dưới.

Yếu tố Do Thái cũng hoàn thành chức năng của nó. Chỉ cần nói rằng trong hai trăm năm, vùng đất tương lai của Nga là một phần của Khazar Kaganate, quốc giáođó là đạo Do Thái. Hoàng tử Kiev, chẳng hạn, được chính thức gọi là Kogan vĩ đại. MỘT người Do Thái xinh đẹp thường bổ sung thêm hậu cung cho những kohan này.

Yếu tố thứ tư cần được nhắc đến là tiếng Turkic. Đây là những người Polovtsia, Pechenegs, chính người Khazyrs và những dân tộc khác là cha mẹ dân tộc (nhưng không phải tinh thần!) của người dân Nga tương lai.

Ảnh hưởng của Hy Lạp đối với tổ tiên của người Nga không mang tính chủng tộc nhiều mà mang tính tâm linh. Xét cho cùng, trước cuộc bầu cử của tộc trưởng, Rus' là thuộc địa tinh thần của Byzantium. Vì vậy, thật vô nghĩa khi tìm kiếm nguồn gốc nhà nước ngoại giáo ở Rus'. Chúng tôi là sự tiếp nối của Byzantium, vì Moscow là Rome thứ ba!

Để kết luận, chúng ta hãy hỏi một vài câu hỏi kỳ lạ không có câu trả lời chính xác nhưng khá kích thích tư duy.

Tại sao người Nga nói tiếng Slav?

Giả thuyết của chúng tôi là thế này. Trong sự pha trộn của các chủng tộc và dân tộc khác nhau, con người nói nhiều ngôn ngữ cùng một lúc. Hoặc ít nhất là hiểu họ. Và vì các Thánh Cyril và Methodius đã dịch Kinh thánh sang ngôn ngữ Slav, nên sau Lễ rửa tội của Rus, ngôn ngữ Slav đã trở thành ngôn ngữ của Kinh thánh và được viết đơn giản. Đó là lý do tại sao tiếng Nga giống với tiếng Slav.

Suy cho cùng, chính tiếng Latinh (ngôn ngữ của La Mã hùng mạnh) đã ảnh hưởng đến sự hình thành không chỉ tiếng Ý mà còn cả tiếng Tây Ban Nha, tiếng Bồ Đào Nha, tiếng Pháp và tiếng Romania.

Tại sao từ Christ là tiếng Hy Lạp?

Chúa Kitô là Đấng Messia. Điều này có nghĩa là không có sự tương tự trong ngôn ngữ Slavic mà Kinh thánh được dịch sang! Ngay cả tên của đức tin - Chính thống giáo - nghe khá Nga. Nhưng chúng tôi không tìm được từ tương tự cho từ Messi. Có phải vậy không?

Izya đã khen ngợi Izya nào?

Mối liên hệ giữa tổ tiên của người Nga và người Do Thái được thể hiện rõ ràng qua tên tuổi của nhiều hoàng tử thời xưa - Izyaslav. Nghĩa đen là khen ngợi Izya, có lẽ là Israel. Xét rằng cuộc sống của tổ tiên người dân Nga diễn ra ở Khazar Khaganate, việc tuyên xưng đạo Do Thái, có thể rút ra những kết luận sâu rộng!

Tại sao tà giáo Do Thái hóa chỉ có ở Rus'?

Như đã biết: tà giáo của những người theo đạo Do Thái đã tấn công cơ quan nhà nước Nga vào thế kỷ 15 và đại diện cho... đề xuất của một số người Do Thái nổi tiếng về việc từ bỏ Chính thống giáo và chuyển sang đạo Do Thái. Giáo phái Do Thái hóa hoạt động bí mật, nhưng số người tham gia rất đông. Boyars, giáo sĩ.

Không có gì lạ khi tà giáo này tấn công Rus'? Tại sao không phải là Đức chẳng hạn?

Theo quan điểm của chúng tôi, người Do Thái và người Hy Lạp có phần ghen tị với người dân Nga chính vì sự lựa chọn của chúng tôi bởi Chúa. Những người được Chúa chọn trước đây cảm thấy điều này ở cấp độ di truyền. Và giống như Ê-sau, họ hung hăng đối với Gia-cốp. Nhưng người Do Thái đã bán quyền thừa kế của mình để lấy món đậu lăng hầm: họ đã đổi Nước Thiên đàng lấy một miếng bánh béo ngậy hàng ngày của họ trên trái đất. Đúng không?

Chủ nghĩa Bolshevism là tiền thân chung của các lực lượng phản Kitô, và V. Ulyanov (Lenin) là tiền thân của chính kẻ phản Kitô. Điều này là hiển nhiên. Nhưng, rõ ràng, những người Bolshevik đã không thể phá vỡ hoàn toàn người dân Nga. Hãy biến nó thành Liên Xô. Điều này có nghĩa là Chúa vẫn cần người dân Nga. Nói cách khác, chúng ta đã sẵn sàng cho điều gì đó tuyệt vời.

Đó là điều chúng tôi hy vọng.

Nền tảng vững chắc của Nga luôn ở bên bạn!

Từ ngữ “Dân được Chúa chọn” có nghĩa là gì?

Vấn đề là Dòng Thánh "Người Mang Niềm Đam Mê" ở Nhà thờ Chính thống(có một ý nghĩa khác của thuật ngữ “người mang niềm đam mê” - người đã chịu đựng để cứu lấy đau khổ cho Chúa Kitô, nhưng trong trường hợp này, điều này không liên quan gì đến Dòng Thánh “Người mang niềm đam mê”) là một ý nghĩa rất chính xác, được xác minh cẩn thận về mặt thần học. và khái niệm được xác định. Hơn nữa, nó đã được xác minh và xác định không phải bởi bất kỳ “trưởng lão Zaraisk” nào (những người được gọi là “nhà thần học” với tên gà và khàn), mà bởi Hội đồng Lý do của Giáo hội Chính thống tại Hội đồng Constantinople. Vào thế kỷ 11, câu hỏi đã được đặt ra là Nghi thức Thánh thiện nào phù hợp để tôn vinh các Hoàng tử Boris và Gleb, những người mang niềm đam mê Thánh thiện (đơn giản là họ không phù hợp rõ ràng với Nghi thức Thánh thiện “Các vị tử đạo”: họ đã bị chính họ giết chết. Các Kitô hữu chính thống tụ tập và không ai yêu cầu các Thánh phải có ý thức từ bỏ Chúa Kitô), sau đó người Hy Lạp đã triệu tập một Công đồng nhân dịp này ở Constantinople và tiết lộ một Nghi thức Thánh thiện đặc biệt - Huân chương Thánh "ĐAM MÊ", cái mà áp dụng ĐỘC QUYỀN cho các Thánh Hữu của Thượng Đế đã chịu đựng(có máu hoặc không có máu) sự cám dỗ từ những người cùng đức tin của họ, những thứ kia. nạn nhân dưới bàn tay của chính anh em Chính thống giáo của họ. (Các Thánh Nga. - M.2001, P.14; xem thêm: Từ điển tiếng Slavơ Giáo hội hoàn chỉnh của Archpriest Dyachenko). Chính vì lý do này mà cơ quan ngôn luận của thế giới ở hậu trường - tổ chức quốc tế theo chủ nghĩa Phục quốc Do Thái "Liên đoàn chống phỉ báng" - đã hân hoan tung hô những "hành vi" của Hội đồng dị giáo vô luật pháp, đáng xấu hổ năm 2000. Chỉ cần nghĩ về những lời này: “Điều RẤT QUAN TRỌNG là QUYẾT ĐỊNH về việc phong thánh, DƯỚI HÌNH THỨC được Hội đồng [Giám mục] thông qua, ĐƯỢC BIẾT đến phạm vi rộng nhất của giáo dân và giáo sĩ của [Trung Hoa Dân Quốc]” (Quốc tế Báo Do Thái số 30 (311) năm 2000).

Tại sao đây lại là kẻ thù không đội trời chung của Đức tin chân chính của Chúa Kitô, Chế độ chuyên chế Sa hoàng chính thống và nước Nga vĩ đại với sự vui mừng không giấu giếm, họ hoan nghênh “hành động” của Tòa Công luận Thứ bậc, và không chỉ trong một số vấn đề, mà còn trong vấn đề “tôn vinh” Đức Vua-Cứu chuộc NICHOLAI ALEXANDROVICH và Gia đình đăng quang của Ngài, những người bị họ căm ghét dữ dội? ! Lý do cho niềm vui như vậy là vì trong Giáo hội Chính thống, Dòng Thánh “Người mang niềm đam mê” được giao ĐỘC QUYỀN cho những Người làm vui lòng Chúa đã chịu tử đạo dưới bàn tay của những người anh em Chính thống giáo của họ. Do đó, người tưởng nhớ Sa hoàng trong Nghi thức Thánh thiện “Người mang niềm đam mê” thực sự đã công khai thú nhận một trong hai điều: hoặc Đấng được xức dầu của Thiên Chúa đã bị “Người Chính thống” giết chết. Hoặc những người hầu có ý thức của Satan - những người theo đạo Kabbalist - những kẻ đã giết chết Hoàng đế theo nghi thức là những “người đồng đạo” của chúng ta. Cả tuyên bố thứ nhất và thứ hai đều là báng bổ và dị giáo. Trong mọi trường hợp, Đấng được xức dầu của Thiên Chúa không thể bị tử đạo dưới bàn tay của những người theo đạo Cơ đốc Chính thống, bởi vì... tất cả những người thậm chí còn nghĩ rằng (chưa kể những người tích cực tham gia giết người) giơ tay chống lại Đấng được xức dầu của Đức Chúa Trời NGAY LẬP TỨC đều bị sa ngã và không còn là Cơ đốc nhân Chính thống nữa, mà là những kẻ dị giáo (tức là kẻ thù của Chúa và tôi tớ của ma quỷ). Đây

Những tuyên bố rằng tội tự sát nằm ở những Người được Nga chọn là dối trá và báng bổ, vì Người dân Nga không giết người "Chúa Kitô" -điều này được thực hiện bởi “các giám mục và trưởng lão” trong Tân Ước với bàn tay của những người theo đạo Kabbalist Do Thái. Đây là họ - “Giám mục và Trưởng lão” trong Tân Ước của chúng ta - giống như những người tiền nhiệm trong Cựu Ước của họ đã từng làm, NGOÀI SỰ Ghen tị (Mác 15:10) theo lòng yêu mến của người dân đối với Đấng được Chúa xức dầu, họ quyết định giết và GIẾT (Ma-thi-ơ 12:14; Ma-thi-ơ 14:5; Mác 3:6; Mác 11:18; Mác 14:1; Lu-ca 19:47; Lu-ca 22:2; Giăng 5:16; Giăng .5:18; Giăng 7:1; Giăng 8:40; Công vụ 9:23) “Chúa Kitô " bởi bàn tay của những kẻ cuồng tín Satan. Đối với chúng tôi - đối với Người dân Nga - có một tội lỗi hoàn toàn khác - tội lỗi của các Sứ đồ Thánh, tội lỗi của JUDES, vì chúng tôi đã PHẢI PHẠM Đức Vua-Cha, Đấng chăn chiên tối cao của chúng tôi. Những người được tuyển chọn của Nga, vi phạm Lời thề của Hội đồng năm 1613 là trung thành với những Người được Chúa chọn - các Sa hoàng chuyên quyền từ Nhà Romanov - giống như Sứ đồ Phi-e-rơ (Sứ đồ Giu-đa và Sứ đồ Phi-e-rơ về cơ bản đã phạm cùng một tội lỗi - PHẢN LẠI Thầy của họ; sự khác biệt giữa họ là Phi-e-rơ có thể hạ mình và đến với Đấng Cứu Rỗi bằng sự ăn năn, còn Giu-đa, ăn năn vì tuyệt vọng, đã treo cổ tự tử) ba lần, vì hèn nhát, họ đã từ bỏ sự phục vụ TRUNG THÀNH đối với Đức Chúa Trời và Vị Vua được Ngài xức dầu. Tội của Tông đồ Phêrô là tội chối bỏ Chúa Kitô (chúng tôi cũng đã từ bỏ Chúa Kitô, vì Đấng được Thiên Chúa xức dầu là Chúa Kitô trần gian và là biểu tượng sống động của Nguyên mẫu trên trời của Người - Chúa Giêsu Kitô; theo Tín điều của Công đồng Đại kết VII về Tôn kính Biểu tượng, “thái độ đối với hình ảnh trở thành nguyên mẫu”) và Tội lỗi của “Các Giám mục, Kinh sư và Trưởng lão”, những người, vì kiêu ngạo điên rồ và ghen tị với ma quỷ, đã phản bội Chúa Giêsu Kitô và Đấng được xức dầu của Ngài, Đấng Thánh Thưa vua, cho đến chết là những tội lỗi hoàn toàn KHÁC NHAU: chúng có thủ phạm khác nhau, chúng có mức độ nghiêm trọng khác nhau, và quan trọng nhất là chúng có ý nghĩa Tâm linh hoàn toàn khác nhau. KHÔNG được nhầm lẫn chúng trong bất kỳ trường hợp nào! Để biết thêm chi tiết về điều này, xem bài viết

NGƯỜI ĐƯỢC CHỌN THỨ HAI có người Hy Lạp. Chính người Hy Lạp từ thế kỷ thứ 4 đến thế kỷ 15 là những người bảo vệ chính cho Đức tin chân chính trên trái đất. Vào thế kỷ 15, người Hy Lạp đã phản bội Chúa và Đức tin Chính thống Thánh, kết thúc sự liên minh với những người theo chủ nghĩa giáo hoàng dị giáo và không còn là những người bảo vệ chính trên trái đất cho Đức tin Chính thống và Lòng đạo đức Cơ đốc chân chính. Thay cho những người Hy Lạp đã sa ngã, Chúa đã chọn Nhân dân Nga (Người Nga = Người Nga vĩ đại + Người Nga nhỏ + Người Belarus), tượng trưng bằng việc giao phó nhiệm vụ phục vụ cho các Đại công tước của Toàn Rus' "Giữ" (2. Thess. 2) – Ân sủng xức dầu của Thiên Chúa. Sa hoàng được xức dầu đầu tiên ở Rus' là hậu duệ của Hoàng đế Hy Lạp cuối cùng Constantine Palaeologus, Sa hoàng thánh thiện John Vasilyevich IV Bạo chúa (về Sa hoàng John, xem).

NGƯỜI ĐƯỢC CHỌN THỨ BA đã và vẫn là NGƯỜI NGA*. Vào tháng 3 năm 1917, toàn bộ nước Nga đã từ bỏ sự trung thành phục vụ Chúa và Sa hoàng được Ngài xức dầu. Những lời thề khủng khiếp của Hội đồng địa phương Zemstvo ngoan đạo năm 1613 sẽ được thực hiện trên toàn nước Nga. Tuy nhiên, theo kế hoạch của Chúa "Moscow là Rome thứ ba và sẽ không bao giờ có Rome thứ tư" (Đáng kính Felofei Elizarovsky), và người Nga là Dân tộc thứ ba và cuối cùng được Chúa chọn trên trái đất. Vì vậy, Chúa, khi nhìn thấy sự tàn phá của nước Nga, đã ban cho cô ấy một vị Thánh Vương, giống như Gióp, Người nhịn nhục, Người có tâm trí của Đấng Christ, nhịn nhục và trong sạch như chim bồ câu. Đấng, để thực hiện Ý muốn của Đức Chúa Cha, vì sự cứu rỗi của nước Nga đang bị diệt vong, đã thay thế Vương miện gai bằng Vương miện Hoàng gia và trở thành Đấng Cứu Chuộc, cứu chuộc Dân Ngài bằng chính Ngài - NHƯ MỘT HY SINH KHÔNG MÁU.**** Để Nhân dân Nga không đánh mất Sự lựa chọn thiêng liêng của mình, mà được dạy dỗ bởi nỗi bất hạnh đẫm máu, hãy đến với Tâm trí của Sự thật. Để sau khi vượt qua những thử thách nảy lửa "sự hỗn loạn lớn" (Đáng kính Seraphim của Sarov) và sau khi đã thanh tẩy bản thân khỏi sự vô tín và tà ác, Dân tộc Nga được Chúa chọn đã hoàn thành Mục đích thiêng liêng chính của họ: họ thực hiện việc rao giảng phổ quát “Tin Mừng Nước Trời là chứng tá cho mọi dân tộc” (Ma-thi-ơ 24:14)

* NGƯỜI NGA – họ là ai? Ý nghĩa và ý nghĩa thực sự của thuật ngữ "tiếng Nga". Người Nga là một khái niệm tập thể có nghĩa là: a) tất cả những người thuộc về Nhân dân Nga về mặt xác thịt; b) một người có tinh thần (nhờ ân điển của Chúa) là người Nga. Theo nghĩa tâm linh, người Nga (tức là người Nga có tinh thần) là người trung thành phục vụ Chúa Giêsu Kitô, Đấng được Ngài xức dầu (Nhà chuyên quyền Nga) và Mẹ của chúng ta - Nước Nga vĩ đại. "Bạn là ai?" – “Tôi, tôi tớ của Chúa (tức là Chính thống giáo), một tôi tớ trung thành của Đấng được xức dầu và Nhà nước Nga!” - đây là THỰC SỰ của khái niệm “NGA”. Và tại sao? Đúng, vì Chúa ở trên trời và Vua ở dưới đất. Người được xức dầu là Tôi tớ của Thiên Chúa, qua đó Chúa tiết lộ Thánh ý của Ngài và bảo vệ (tzar dịch từ tiếng Aramaic có nghĩa là người bảo vệ, người bảo trợ) Giáo hội của Chúa Kitô, Dân được Chúa chọn và Tổ quốc của Dân được Chúa chọn khỏi kẻ thù bên ngoài và bên trong . Nước Nga là Tổ quốc của những người được Chúa chọn. Vì vậy, ai trung thành phục vụ nước Nga thì sẽ trung thành phục vụ Chúa. Mệnh lệnh cuối cùng của Chúa đối với Nhân dân Nga, được nói qua môi miệng của Hoàng đế Nikolai Alexandrovich, là mệnh lệnh chúng ta trung thành phục vụ Tổ quốc - Nước Nga vĩ đại. Vì vậy, từ ngày 2 tháng 3 năm 1917 (từ thời điểm nước Nga từ bỏ Thiên Chúa và Đấng được xức dầu của Ngài) và cho đến khi nước Nga chuyển sang Chúa Kitô trên trời và Chúa Kitô trần gian (tức là cho đến thời điểm tôn vinh Thánh Sa hoàng Nicholas - Đấng cứu chuộc Thiên Chúa). Tội lỗi hòa giải của Nga tại Nhà thờ Pious Zemstvo-Địa phương) Người Nga là người trung thành PHỤC VỤ NƯỚC NGA TUYỆT VỜI. Bất cứ ai cống hiến hết tâm hồn cho nước Nga đều là người Nga đích thực, bất kể người đó thuộc quốc tịch nào. Tuy nhiên, bạn cần biết rằng dòng máu Nga có tầm quan trọng rất lớn, bởi vì Chúa yêu cầu người Nga bằng máu một cách nghiêm khắc hơn, nhưng họ được Chúa bảo vệ và ban ân sủng cao hơn.

**** Về Sự hy sinh cứu chuộc giống như Chúa Kitô của Vua Thánh, Đấng Cứu Chuộc NIKOLAI ALEXANDROVICH, xem.

Đấng Cứu Chuộc Thánh Sa hoàng NIKOLAI ALEXANDROVICH là vị cứu tinh của Dân tộc Nga được Chúa chọn và là lời cam kết cho Sự Phục sinh Nhà thờ sắp tới của Nga. Vào năm 1613, khi Nhân dân Nga giao phó cho Chúa trung thành phục vụ các Sa hoàng chuyên quyền từ Nhà Romanov cho đến Sự tái lâm vinh quang lần thứ hai của Chúa là Đức Chúa Trời và Đấng Cứu Rỗi của chúng ta là Chúa Giê-su Christ. Hơn nữa, người ta đã ra lệnh rằng bất cứ ai sẽ đi ngược lại Nghị quyết của Hội đồng này Và sẽ bắt đầu động từ (nói chuyện) nước ngoài (còn gì nữa không, ví dụ: ủng hộ một nền cộng hòa dân chủ hoặc xã hội chủ nghĩa, cho một chế độ độc tài, v.v.) Và tin đồn giữa mọi người, (tức là mọi người sẽ bắt đầu nhầm lẫn mọi người với những điều vô nghĩa mang tính dị giáo báng bổ của họ), vậy thì được sẽ nguyền rủa V. bảy thế kỷ và trong tương lai, bị rút phép thông công bởi vì anh ấy sẽ từ Chúa Ba Ngôi, và cho dù bạn ở cấp bậc nào, vâng phun trào sẽ, và từ Giáo hội của Thiên Chúa về tuchen giống người bất đồng chính kiến Nhà thờ của Thiên Chúa , nổi loạn và hủy diệt sự trả thù (tức là hành quyết chính đáng) sẽ nhận thức được , và sự khiêm nhường của chúng ta cũng như toàn thể Hội đồng Thánh hiến, không mang lại phúc lành cho nó từ bây giờ và mãi mãi. Câu hỏi được đặt ra: tại sao những lời nguyền của Hội đồng địa phương Zemstvo ngoan đạo năm 1613 không rơi vào chúng ta? Tại sao "Rome thứ ba" (Nhà nước Nga) vẫn tồn tại, và trong Giáo hội Chính thống Nga vẫn còn Ân sủng của Chúa Thánh Thần? Câu trả lời cho câu hỏi này được Chúa đưa ra qua miệng các Thánh của Ngài, những người đã làm chứng. mà Sa hoàng Nicholas đã chuộc bằng máu của mình, giống như Chúa Kitô, tại Ekaterinburg Golgotha ​​tội phản bội Nhân dân Nga, tức là tội vi phạm Lời thề năm 1613, Chúa, nhờ Người dễ chịu của Ngài - Sa hoàng Thánh Nicholas Đấng Cứu chuộc - đã cứu Nga. “Sa hoàng đã gánh lấy tội lỗi của Nhân dân và Nhân dân Nga được tha thứ!” (Thánh Macarius của Moscow) *

* Thánh Sa hoàng Nicholas II với sự đau khổ tự nguyện sinh tử của mình ( Như Chúa Kitô) trên Yekaterinburg Golgotha ​​​​đã chuộc tội Công đồng của những Người được Nga chọn. Thông qua Chủ quyền, Chúa: a) đã cứu nước Nga khỏi Chúa chửi rủa(đối với tội Công đồng), địa ngục Và của cái chết(sự hủy diệt vĩnh viễn của những kẻ bội thề); b) Ân Sủng của Chúa Thánh Thần không bị lấy đi khỏi Giáo hội Nga, nhờ đó chúng ta có Chức Linh mục và có thể nhờ đến các Bí tích; c) làm cho lễ Phục sinh của Nga trở nên không thể tránh khỏi (Sự phục sinh sắp tới của nước Nga) và sự trở lại của khu vực linh thiêng(Ma-thi-ơ 24:15; Mác 13:14) Những người đứng đầu Quân đội Giáo hội trần thế (hiện nay sự tàn phá ghê tởm) Người Được Chúa Chọn – Vị Vua Được Chúa Xức Dầu.

Chiến công chuộc tội của Hoàng đế có chủ quyền Nicholas II vì tội lỗi hòa giải của Nhân dân Nga là biểu tượng Chiến công cứu chuộc của Thập giá Chúa Giêsu Kitô vì tội nguyên tổ của con người trên thiên đường. Sa hoàng không phải là “đấng cứu chuộc thứ hai” và chắc chắn không phải “thay cho Chúa Kitô” (đó là điều mà những người anh em giả dối, thờ ơ và không chân thật buộc tội Chính thống giáo). Đấng cứu chuộc Thánh Sa hoàng NIKOLAI ALEXANDROVICH là biểu tượng(hình ảnh) của Chúa Giêsu Kitô của chúng ta. Và biểu tượng không bao giờ che khuất Nguyên mẫu (của Chúa); trái lại, nó là “cửa sổ dẫn tới Chúa” qua đó Ân sủng được cung cấp từ Nguyên mẫu Thiên đàng (từ Chúa). Theo tín điều của Công Đồng Chung VII, sự tôn kính hình ảnh lên tới Nguyên mẫu. Do đó, người tôn vinh sự hy sinh chuộc tội giống như Chúa Kitô của Sa hoàng Nicholas vì sự phản bội của Nhân dân Nga bởi các Sa hoàng chuyên quyền của Nhà Romanov (tức là vì tội khai man của những người ngoan đạo) - ông ấy tôn vinh Sự hy sinh chuộc tội của Chúa Giêsu Kitô của chúng ta vì tội tổ tông (tức là vì tội khai man bởi Lời thề ngoan đạo của Ađam và Eva là không ăn trái cây biết điều thiện và điều ác), hơn cứu linh hồn của mình và trở thành một người giao tiếp Cuộc sống vĩnh cửu. Và ngược lại, kẻ biết Sự thật, vì sự bướng bỉnh kiêu ngạo (hoặc theo mệnh lệnh xấu xa của trái tim), đã ác độc gọi BIỂU TƯỢNG của Chúa Jesus Christ (Sa hoàng cứu chuộc Nicholas, Người, vừa là Đấng được xức dầu của Thiên Chúa, với Con Người và Sự Thánh Thiện Hoàng Gia, là một “biểu tượng sống động” (Thánh Maxim người Hy Lạp, Thánh Demetrius thành Rostov) của Chúa Kitô Vua, và là một Vị Thánh đã trở nên giống Thiên Chúa trong Chiến công Cứu chuộc - bất kỳ Vị Thánh nào cũng là một Biểu tượng Chúa Kitô, vì là vị Thánh, để thực hiện Điều Răn của Thiên Chúa: “Vác thập tự giá mình mà theo Ta”(Ma-thi-ơ 16:24) Trong chiến công này hay chiến công khác - bằng cách vác thập tự giá này hay thập tự giá khác - người ta được ví như anh hùng của mình, Chúa Giê-su Christ, và nhờ điều này mà người ta nhận được Ân điển của Đấng Thánh. Vì KHÔNG có Con Đường Thánh Thiện nào khác ngoại trừ THƯỢNG ĐẾ trong cuộc đời này. Bất cứ ai tôn thờ thần tượng, nhổ và ném đá vào Chúa tể (tức là từ chối sự hy sinh chuộc tội giống như Đấng Christ của Chúa tể chúng ta; vu khống và báng bổ Đức Thánh Vương, Đấng Cứu Chuộc Nicholas) là một kẻ bài trừ thánh tượng, một kẻ báng bổ và một kẻ dị giáo, vì thông qua sự báng bổ của Biểu tượng lịch sử của Đấng Cứu Rỗi - Vua Thánh Đấng Cứu Chuộc NICHOLAS ALEXANDROVICH - báng bổ và từ chốiChính Chúa Giêsu Kitô và Sự Hy Sinh Cứu Chuộc của Ngài. Theo Sứ đồ, như vậy (bất kể ông là giáo dân hay Giám mục cầm quyền của thành phố Moscow) là "Antichrist, kẻ chối bỏ Chúa Cha và Chúa Con. [Vì] ai chối Chúa Con thì không có Chúa Cha; nhưng ai xưng Chúa Con thì cũng có Chúa Cha."(1 Giăng 2:23). Chính vì lý do này mà những người theo chủ nghĩa bài trừ thánh tượng của vương quyền (chủ nghĩa vương quyền là một loại dị giáo bài trừ thánh tượng, vì các Thánh là Biểu tượng của Chúa Kitô) bị Giáo hội Chính thống nguyền rủa (xem các sắc lệnh của Công đồng Đại kết VII và lời nguyền rủa lần thứ 12 ở) và có không tham gia vào những người được cứu.

Về ý nghĩa của sự cứu chuộc và ai có thể trở thành Đấng cứu chuộc tội lỗi của người khác, Giáo hội Chính thống dạy: “Toàn bộ mầu nhiệm về Sự cứu chuộc chúng ta qua cái chết của Chúa Giêsu Kitô là Ngài, trong thay thế chúng tôi, hoàn thành Và chịu đựng mọi thứđúng những gì được yêu cầu để phát hành tội lỗi của chúng tôi. Có thể thực hiện của lễ chuộc tội cho tội lỗi của người khác khi: a) khi có vật thay thế cho việc này Ý chí của thần và sự đồng ý của chính Nhà lập pháp và Thẩm phán tối cao; b) khi một người tự mình trả nợ thay cho những người mắc nợ chưa trả khác, chính anh ta không mắc nợ Thiên Chúa như vậy; c) khi nó tự nguyện quyết định thực hiện mọi yêu cầu của nhiệm vụ, bất cứ điều gì Thẩm phán sẽ đề nghị, và - d) cuối cùng, khi nào, thực sự, sẽ mang lại khoản thanh toán như vậy, điều đó sẽ hoàn toàn thỏa mãn khoản nợ" Tất cả những điều kiện này, được mượn từ gương của Đấng Cứu Rỗi của chúng ta, được thể hiện đầy đủ trong Chiến công Cứu chuộc giống như Chúa Kitô của Hoàng đế Tối cao Nicholas II.

1) Việc chiến công cứu chuộc của Sa hoàng được sự đồng ý của Thẩm phán tối cao là rõ ràng: thứ nhất, từ rất nhiều, từ đó cho thấy rõ loại chiến công nào mà Chúa đã đề xuất với Sa hoàng Nicholas II. Thứ hai, từ lời của Chủ quyền, Chính Ngài đã hiểu rõ ràng và trình bày cực kỳ chính xác bản chất của chiến công mà Ngài đã đồng ý với Chúa. Thứ ba, từ sự kiện xuất hiện tại Nhà thờ Thăng thiên của làng Kolomenskoye vào ngày 2 tháng 3 năm 1917, vào ngày nước Nga từ bỏ. của Chủ quyền của nó, Biểu tượng Tối cao của Mẹ Thiên Chúa. Nữ hoàng Thiên đường đã ban phước lành cho Chúa vì chiến công cứu chuộc của ông. Rõ ràng là nếu hành động của Đấng tối cao của chúng ta trái với Ý muốn của Thiên Chúa, thì Mẹ Thiên Chúa đã không tham gia vào hành động trái pháp luật, và do đó Phép lạ vĩ đại này đã không xảy ra. Để hiểu được chiến công của Sa hoàng, điều cực kỳ quan trọng là phải hiểu chuyện gì đã xảy ra vào ngày 2 tháng 3 năm 1917: chiến công cứu chuộc bắt đầu bằng việc gánh lấy tội lỗi của người khác; sau đó tội lỗi này bị đưa lên thập tự giá, nơi nó được chuộc bằng cái chết vô tội của Đấng Cứu Chuộc. Những thứ kia. Golgotha ​​​​bắt nguồn từ Gethsemane. Chính tại Vườn Ghết-sê-ma-nê mà Đấng Cứu Chuộc Thiêng Liêng của chúng ta, trở nên nghèo nàn về quyền lực [đã suy giảm] và trở nên giống như một người [bình thường], Ngài đã gánh lấy tội lỗi của tất cả mọi người và khiêm tốn mang chúng đến Golgotha, nơi trên Thập Giá của Ngài, hoàn toàn vô tội.(tức là không dính líu đến bất kỳ tội lỗi nào) chà đạp lên cái chết tội lỗi của chúng ta bằng cái chết. Gethsemane của Hoàng đế có chủ quyền Nicholas II là ngày 2 tháng 3 năm 1917. Ông, theo bước chân của Đấng Cứu Rỗi, qua sự từ bỏ, trở nên nghèo khó về quyền lực và trông giống như một người [bình thường] bắt đầu con đường thập tự giá đến Ekaterinburg Golgotha. Tại Yekaterinburg Golgotha, Sa hoàng Nicholas, với cái chết vô tội giống như Chúa Kitô của mình, đã chà đạp lên cái chết tội lỗi (phát sinh do sự khai man trong Lời thề của Hội đồng năm 1613) của Nhân cách Công đồng duy nhất được gọi là Nga. Vâng, vào năm 1917, Nga mất Sa hoàng, chết . Tuy nhiên, vì sự hy sinh chuộc tội giống như Chúa Kitô của Sa hoàng Nicholas, Chúa sẽ hồi sinh Holy Rus' chắc chắn sẽ (như ông đã hứa thông qua các Thánh) sẽ xây dựng trên Khu vực linh thiêng(Ma-thi-ơ 24:15; Mác 13:14) Người đứng đầu Giáo hội Quân sự trần thế của Người được Ngài chọn - Vị Vua Chiến thắng.

2) Việc Nicholas II không dính líu đến tội phản bội Dân tộc của Ngài là điều hiển nhiên theo lẽ thường. Nhà vua không thể vi phạm Lời thề mà thần dân của Ngài đưa ra để thể hiện lòng trung thành với Ngài. Vi phạm lời thề đã ban cho Thiên Chúa là tội lỗi cá nhân của người đã lập lời thề này, chứ không phải tội của Thiên Chúa và Đấng được xức dầu của Ngài. Lời thề năm 1613 và lời thề dân sự chung đã được trao cho THIÊN CHÚA! Với những Lời thề thiêng liêng này, toàn thể nước Nga đã thề với Chúa rằng họ sẽ trung thành phục vụ Đấng được xức dầu của Ngài. Vì vậy, việc chúng ta chà đạp những Lời thề thiêng liêng này hoàn toàn là tội lỗi của chúng ta. Tối cao - nạn nhân của tội lỗi chúng ta.

3) Việc Sa hoàng tự nguyện thực hiện chiến công cứu chuộc là điều hiển nhiên: trước hết, từ lời nói của chính Sa hoàng, được ông nói từ rất lâu trước năm 1917: “Nếu Chúa cần một sự hy sinh chuộc tội cho Dân Ta, để cứu nước Nga, thì tôi đồng ý! Xin ý Chúa được thực hiện"; thứ hai, từ việc có cơ hội rời khỏi nước Nga, ông đã tình nguyện ở lại uống chén đau khổ mà Chúa ban cho ông vì tội phản bội Dân Ngài cho đến cặn bã. Sa hoàng yêu nước Nga và nhân dân Nga bằng Tình yêu đích thực của Chúa Kitô, Đấng sẵn sàng hy sinh mạng sống để cứu những con chiên lạc, chỉ cần những con chiên lạc được cứu.

4) Việc Chúa đưa ra một sự trả giá hoàn toàn thỏa đáng cho tội phản bội Dân tộc của Ngài được thể hiện ở chỗ: thứ nhất, ít nhất là “Rome thứ ba” (Nhà nước Nga), nhưng nó đáng giá (thậm chí đôi khi xảy ra, giống như ngày xưa, nó sẽ tấn công theo kẻ thù, rằng chỉ có những mảnh vụn đang bay. Chính tôi đã kiểm tra Hitler!), và Những Người Được Chọn của Nga, mặc dù thực tế là cả thế kỷ 20 giữa lửa và lửa, đã có. vẫn chưa bị tiêu diệt khỏi bề mặt trái đất. Thứ hai, Ân sủng của Chúa Thánh Thần đã được bảo tồn trong Giáo hội Chính thống Nga, điều này về nguyên tắc không thể xảy ra nếu chúng ta rơi vào lời nguyền của Hội đồng địa phương Zemstvo năm 1613. Thứ ba, từ thực tế nghi lễ giết người Sa hoàng dưới tầng hầm nhà Ipatiev đêm 16 rạng ngày 17/7/1918. Vì chỉ có một vật hiến tế thuần khiết (vô nhiễm) mới thích hợp cho một nghi lễ của quỷ satan - cái ác (tức là tội nhân) không phù hợp ở đây. Cũng có tầm quan trọng không nhỏ là sự thật rằng sự đau khổ cứu chuộc thực sự Luôn luônđang cạn kiệt cái chết người chuộc lỗi cho cái giá cho tội lỗi của [chúng ta] là cái chết của [Đấng cứu chuộc]. Chúa Giêsu Kitô của chúng ta, với cái chết hoàn toàn vô tội (không liên quan đến bất kỳ tội lỗi nào), đã chuộc tội cho tất cả Ađam. Và Chủ quyền Nicholas II, giống như Đấng Cứu Rỗi, với cái chết vô tội của mình (chỉ với nghĩa là không liên quan đến việc khai man Lời thề năm 1613) đã chuộc tội cho Công đồng của Nga.

THÁI ĐỘ ĐÚNG ĐẮNđối với Sa hoàng Thánh, Đấng cứu chuộc Nicholas LÀ QUAN TRỌNG CẦN CÓ vì:

Thứ nhất, a) bằng cách tôn vinh một cách trong sạch và trọn vẹn Sự hy sinh cứu chuộc giống như Chúa Kitô (biểu tượng) của Vua Thánh-Cứu chuộc NIKOLAI ALEXANDROVICH, qua đó chúng ta tôn vinh Chúa Giêsu Kitô, Chúa chúng ta. Vì, theo Tín điều của Hội đồng Đại kết lần thứ VII về Tôn kính Linh ảnh, " thái độ với hình ảnh(biểu tượng) lên tới Nguyên mẫu(tức là Chúa)". Chủ quyền Nikolai Alexandrovich, với chiến công và sự phục vụ trần thế của Ngài, đã trở nên giống như, đã tạo ra một BIỂU TƯỢNG về Chứng thư Cứu chuộc và Sự phục vụ của Chúa Giê-su Christ của chúng ta. Đức Thánh Vương, Đấng Cứu chuộc Nicholas là một BIỂU TƯỢNG của Chúa Cứu chuộc Thiêng liêng của chúng ta Chúa Giêsu Kitô. Thông qua sự tôn kính ĐÚNG (tức là Đấng Cứu Chuộc) của Sa hoàng Nicholas, do đó chúng ta tôn vinh Nguyên mẫu Thiên đàng và Anh hùng của Chúa Kitô Vua. Nếu chúng ta không tôn kính: chúng ta mắng mỏ và báng bổ Vua Thánh, Đấng Cứu Chuộc NIKOLAI ALEXANDROVICH, chúng ta. do đó rơi vào tình trạng bị nguyền rủa, vì lời nguyền thứ 12 trực tiếp nêu rõ: "Đối với những người mắng mỏ và báng bổ các Biểu tượng Thánh, và đối với những người nói rằng họ là thần tượng, ANATHEMA ba lần" (Lời nguyền thứ 12 trong Tuần Luật Thương mại)

Thứ hai, bằng cách chấp nhận Sự hy sinh cứu chuộc giống như Chúa Kitô của Vua Thánh, Đấng Cứu Chuộc NIKOLAI ALEXANDROVICH, do đó chúng ta (theo Giáo điều về Hình ảnh) chấp nhận Ân sủng Cứu chuộc, nếu không có Ân sủng đó thì KHÔNG THỂ được cứu. “Kính gửi những ai không chấp nhận Ân Sủng Cứu Chuộc, như phương tiện duy nhất để chúng ta được xưng công chính trước Thiên Chúa, ANATHEMA, ba lần.(Lời nguyền thứ 5 trong Tuần Luật Thương mại)

Thứ ba, Thánh vương và Đấng cứu chuộc NIKOLAI ALEXANDROVICH là Đấng được Chúa xức dầu, tức là. Với Khuôn mặt và phẩm giá Hoàng gia, khi ở trong phòng ngủ, ông là biểu tượng sống động của Chúa, Vua quyền năng, vì “Vua trần gian [Đấng được Chúa xức dầu] là một hình ảnh sống động(hình ảnh sống động, tức là biểu tượng sống động) của Thiên Vương" (Đáng kính Maxim người Hy Lạp) “Dung nhan và phẩm giá của Vua Kitô giáo trên trái đất là hình ảnh sống động và giống Chúa Kitô Vua sống trên Thiên đàng, vì giống như con người có linh hồn là hình ảnh và giống Thiên Chúa, Đấng được xức dầu của Thiên Chúa với sự thánh thiện hoàng gia của Ngài cũng vậy. là hình ảnh và giống Chúa Kitô: Chúa Kitô trên trời trong Giáo hội. Đấng khải hoàn là Đầu tiên (tức là Đầu). Chúa Kitô (Đấng được Thiên Chúa xức dầu) trên trái đất bởi Ân sủng và Ân sủng của Thiên đàng. Chúa Kitô trong Giáo hội Chiến binh là Đầu tiên (tức là Người đứng đầu) vì sự thánh thiện của Vua Kitô giáo (Đấng được Thiên Chúa xức dầu) là hình ảnh trần thế và giống Chúa Kitô, Vua trên trời, vì vậy Quyền năng của Chúa Kitô có một sự huyền bí. sự tương đồng trong Quyền năng của Chúa Kitô."(Thánh Demetrius của Rostov). Và do đó, những người báng bổ Đức Thánh Vương Đấng Cứu Chuộc NIKOLAI ALEXANDROVICH, ngoài lời nguyền rủa thứ 5 và 12, còn thuộc vào lời nguyền rủa thứ 11 vào Chủ nhật Ngày Chiến thắng của Chính thống giáo: " Họ cho rằng Sa hoàng Nicholas được tôn lên ngai vàng không phải do sự ưu ái đặc biệt của Chúa dành cho ông, và trong Lễ xức dầu, ông đã không nhận được những món quà của Chúa Thánh Thần khi thông qua Danh hiệu Hoàng gia vĩ đại, và do đó những người dám phán xét Sa hoàng và biện minh cho sự nổi loạn và phản quốc chống lại Ngài là đáng nguyền rủa, ba lần"(Lời nguyền thứ 11 trong Tuần Luật Thương mại) trở xuống: "Đúng sẽ nguyền rủa V. bảy thế kỷ và trong tương lai, bị rút phép thông công bởi vì anh ấy sẽ từ Chúa Ba Ngôi. và cho dù bạn ở cấp bậc nào, vâng phun trào sẽ, và từ Giáo hội của Thiên Chúa về tuchen giống người bất đồng chính kiến Hội Thánh của Đức Chúa Trời và mọi thứ Cơ đốc giáo chính thống, nổi loạn và hủy diệt Theo Luật Chúa và theo Luật Hoàng gia sự trả thù (tức là hành quyết chính đáng) sẽ nhận thức được , và sự khiêm nhường của chúng ta cũng như toàn thể Hội đồng Thánh hiến, không mang lại phúc lành cho nó từ bây giờ và mãi mãi."

* Ách của người Do Thái là việc sám hối trước Công đồng Sám hối. Đây là điều mà Mục sư Abel the Seer đã tiên tri với Hoàng đế Pavel Petrovich vào năm 1801: "Nicholas II - Thánh Sa hoàng , Gióp là người nhịn nhục GIỐNG (sinh nhật Chúa Tối Cao nhân ngày tưởng nhớ Việc Làm Chính Nghĩa - Người Công Chính Cựu Ước, nguyên mẫu Thập Giá Cứu Chuộc vô tội đau khổ của Đấng Cứu Thế m Tôi ra vì tội lỗi của con người. Công việc công chính là HÌNH ẢNH trong Cựu Ước về Đấng Christ, còn Đức Vua và Đấng Cứu Chuộc NIKOLAI ALEKLEKSANDROVICH xuất hiện dưới dạng HÌNH ẢNH Tân Ước, biểu tượng của Đấng Cứu Rỗi. Đó là lý do tại sao). Người ấy sẽ có TÂM của Đấng Christ, SỰ LÂU DÀI và SỰ TINH KHIẾT của chim bồ câu. Ngài sẽ thay thế Vương miện Hoàng gia bằng Vương miện gai... Ngài sẽ là Đấng Cứu Chuộc Ngài sẽ chuộc dân Ngài bằng chính Ngài - NHƯ MỘT HY SINH KHÔNG MÁU . Sẽ có chiến tranh, cuộc đại chiến đầu tiên, m Tôi hào... TUYỆT VỜI và nó sẽ phát triển và nhân lên. Vào đêm trước thất bại Royal Throne sẽ sụp đổ. VÀ PHẢN ĐẠI (lưu ý, không phải Sa hoàng đã từ bỏ Nga - chính Nga đã phản bội Sa hoàng) sẽ là chắt của bạn, như Con Thiên Chúa đã từng làm lúc bị đóng đinh. Cuộc hành quyết của người Ai Cập sẽ thực sự đến. Máu và nước mắt sẽ tưới đẫm trái đất ẩm ướt. Những dòng sông đẫm máu sẽ chảy. Anh sẽ đứng lên chống lại anh trai. Và một lần nữa: lửa, gươm, xâm lược của người nước ngoài và kẻ thù bên trong, quyền lực của người Do Thái. Có cái chết ở đó, có cái chết ở đây, và không còn nơi nào để chạy trốn. Và người Do Thái sẽ dùng bọ cạp tấn công đất Nga , cướp Thánh thiện hơn đóng Nhà thờ của Thiên Chúa , thực hiện TỐT NHẤT người Nga . [Tất cả điều này (lưu ý rằng chính Chúa, qua miệng của Vị Thánh, nêu tên NGUYÊN NHÂN của tất cả những rắc rối này của chúng ta) có SỰ CHO PHÉP của Chúa, SỰ CƠN THỊ của Chúa VÌ việc Nga từ chối người được Chúa xức dầu à! (và bây giờ hãy chú ý đến một điểm cơ bản, thậm chí còn rất quan trọng hơn) VÀ SẼ CÓ NHIỀU HƠN NỮA! - Thánh Abel, được Thánh Thần Chúa hướng dẫn, kêu lên - Thiên thần của Chúađổ ra bát hoạn nạn mới để người ta TÂM ĐẾN (Xin lưu ý: không phải một số kẻ thù, mà chính Chúa là Thiên Chúa, với bàn tay của các Thiên thần của Ngài, đang đổ chén tai họa lên chúng ta. Và tất cả để làm gì? - Để chúng ta đi đến LÝ DO và cuối cùng, theo lời của Trưởng lão chính nghĩa của Pskovovoezersk Nicholas Guryanov, “họ nhận ra Sa hoàng Nicholas Nga của chúng ta là AI và rằng không có Chúa thì không có ngưỡng cửa, không có Sa hoàng thì giống như không có cha”). Hai cuộc chiến tranh một cái sẽ tệ hơn cái kia. Batu mới ở phương Tây sẽ giơ tay. Con người giữa lửa và lửa... NHƯNG (cũng rất tâm điểm!)từ mặt đất sẽ không bị phá hủy, giống(bởi vì) lời cầu nguyện chiếm ưu thế trên anh ta (xin lưu ý WHO là vị cứu tinh của nước Nga và nhân dân Nga, nhờ đó mà tất cả chúng ta vẫn còn sống) CỦA VUA CHẾT (-đây là bí mật về SỰ BẤT BẠI của Nhân dân Nga) !

Thành quả của sự sám hối đích thực hay điều gì sẽ xảy ra sau sự phục sinh của nước Nga ()? Thành quả (tức là hậu quả của việc tôn vinh Sa hoàng Nicholas tại Hội đồng địa phương Zemstvo với tư cách là người chuộc lại tội lỗi phản bội của Nhân dân Nga trong Công đồng) sẽ là Sa hoàng do Chúa ban cho ở Nga. Ân sủng Hòa giải (tức là Ân sủng chỉ được ban cho Nhân dân thông qua Người đứng đầu của họ, Sa hoàng được Chúa xức dầu) sẽ phục sinh nước Nga như một cơ quan Hòa giải duy nhất. Holy Rus' sẽ trỗi dậy trở lại, thậm chí còn mạnh mẽ và vĩ đại hơn trước và nhờ Grace, sẽ trở lại như chưa từng có. Chính nước Rus' phục sinh, do Sa hoàng lãnh đạo, sẽ thực hiện sự phán xét của Đức Chúa Trời trên toàn bộ trái đất và, để thực hiện Ý muốn của Đức Chúa Cha, sẽ đặt tất cả kẻ thù của Con Đức Chúa Trời dưới chân Chúa chúng ta Chúa Giêsu Kitô. Đó là chiến thắng hoàn toàn của Giáo hội Chúa Kitô trước các thế lực địa ngục sẽ chấm dứt lịch sử thế giới, chứ không phải ngược lại (như những người hầu của Satan mong muốn).

Vua đang đến và chiến thắng sẽ dành cho những ai chọn sự sống với Đức Chúa Trời và Vị Vua được Ngài xức dầu!Sự hy sinh cứu chuộc giống như Chúa Kitô của Vua Thánh Đấng Cứu Chuộc NIKOLAI ALEXANDROVICH là sự bảo đảm cho sự Phục sinh NGAY LẬP TỨC của Đấng Thánh Đế quốc Nga. Thông qua những lời cầu nguyện của Thánh Sa hoàng Đấng Cứu chuộc NicholasChúa sẽ ban cho Giáo hội Chúa Kitô Vị Vua được xức dầu của Ngài và sẽ phục sinh nước Nga khỏi Hội đồng Cái chết cho trận chiến cuối cùng với kẻ thù của Thiên Chúa.

Kỵ sĩ đăng quang trên ngựa trắng (Khải huyền 6:2, 19:11-21) - kẻ chinh phục Antichrist là Đấng được Chúa xức dầu, Sa hoàng sắp tới của Nga. Chúa ban cho Người được Ngài chọn (chứ không phải những “vị cứu tinh” tự xưng của Tổ quốc) chiến thắng hoàn toàn trước Kẻ chống Chúa và tất cả kẻ thù của Đức Chúa Trời trên trái đất:

"Tôi nhìn thì thấy một con ngựa(1)trắng(2), và trên đó có hình một kỵ sĩ cầm cung (3),và một vương miện đã được trao cho Ngài(4); và Ngài đã đi ra [với tư cách là] đắc thắng và đánh bại [kẻ thù của Đức Chúa Trời].”(Rev. 6.2) " Và kìa, một con ngựa trắng, và người cưỡi nó được gọi là NGƯỜI THÀNH THÀNH và CHÂN THẬT, Đấng xét xử và CHIẾN ĐẤU một cách chính trực. Mắt Ngài như ngọn lửa, trên đầu Ngài đội nhiều vương miện(5).[Ngài] có viết một cái tên mà không ai biết ngoại trừ chính Ngài. [Anh ta] mặc bộ quần áo dính đầy máu. Tên nó là: "LỜI CHÚA"(6).Và các đạo binh đi theo Ngài, cỡi ngựa trắng, mặc vải gai mịn, trắng và sạch sẽ. Từ miệng Ngài phóng ra một thanh gươm sắc bén(7)để họ có thể đánh bại các dân tộc [không vâng phục Đức Chúa Trời]. Ngài chăn dắt họ bằng TRẦN SẮT (tức là không chỉ sử dụng “sức mạnh của lời nói” mà còn cả “sức mạnh của thanh kiếm”) ;Ngài giày đạp thùng rượu của cơn thịnh nộ và cơn thịnh nộ [chính nghĩa](8)Chúa toàn năng. Trên áo choàng và trên đùi Ngài có viết tên: “VUA CỦA CÁC VUA và CHÚA CỦA CÁC CHÚA.”(9). Và tôi thấy con thú và các vị vua trên trái đất và quân đội của họ tập hợp lại để chiến đấu chống lại NGÀI NGỰA và chống lại quân đội của Ngài. Con thú bị bắt giữ, cùng với nó là tiên tri giả, là kẻ đã làm nhiều phép lạ trước mặt nó, để lừa dối những người đã nhận dấu con thú và những người thờ lạy hình tượng nó: cả hai đều bị ném sống vào hồ lửa, đang cháy. với diêm sinh; còn những người còn lại đều bị GIẾT BỞI KIẾM của kẻ cưỡi ngựa phóng ra từ miệng hắn.” (Khải Huyền 19:11-21).

(1) Ngựa – đây là Nhà thờ Chiến binh trần thế và “xương sống” của nó - Dân tộc Nga được Chúa chọn, người đứng đầu (Vua) của họ là Đấng được xức dầu của Chúa. Việc Sa hoàng được miêu tả trên một con ngựa có nghĩa là ông lãnh đạo Quân đội Giáo hội trần thế và Dân Chúa trong cuộc chiến chống lại kẻ thù của Chúa Kitô và chỉ đạo sự hiệp nhất Công đồng giữa Giáo hội và Nga để thực hiện Ý muốn của Thiên Chúa và thực hiện về Kế hoạch Thánh thiện của Ngài.

(2) Trắng - một biểu tượng của Đức tin Chính thống trong sáng và nguyên vẹn do Chúa mạc khải, của cả Đấng được xức dầu và Dân do ngài lãnh đạo.

(3) Củ hành - tượng trưng cho quyền năng và thẩm quyền mà Chúa ban cho Đấng Được Xức Dầu của Ngài để bảo vệ Chiến Binh Giáo Hội Trần Thế và Dân Chúa. Nó cũng là biểu tượng cho thấy Đấng Được Xức Dầu được Chúa cho phép sử dụng sức mạnh vũ khí để tiêu diệt kẻ thù của Chúa.

(4) Vương miện (vương miện, vương miện) - biểu tượng của Quyền lực Hoàng gia.

(5) Anh ấy bước ra [với tư cách] CHIẾN THẮNG và CHIẾN THẮNG - từ đó Chủ quyền sắp tới của chúng ta chỉ được gọi là Thánh nhân của Chúa với tư cách là Sa hoàng chiến thắng. "Khi đất Nga bị chia cắt và một bên rõ ràng sẽ ở lại với quân nổi dậy, trong khi bên kia rõ ràng sẽ đứng về phía quân nổi dậy. TUYỆT VỜI CHO THỐNG ĐỐC Và Tính toàn vẹn của Nga, thì Chúa sẽ giúp đỡ chính nghĩa - những người đại diện cho Chủ quyền và Tổ quốc và Giáo hội Thánh thiện của chúng ta - và Chủ quyền và toàn thể Hoàng gia Chúa sẽ gìn giữ bằng bàn tay phải vô hình của Ngài và sẽ ban cho CHIẾN THẮNG HOÀN TOÀN những người đã cầm vũ khí cho Ngài (Chủ quyền sắp tới), vì Giáo hội và vì lợi ích không thể chia cắt của Đất Nga - nhưng ở đây sẽ không có quá nhiều máu đổ ra khi phe phải của Chủ quyền giành chiến thắng và bắt được TẤT CẢ TRÊN M tôi yêu những kẻ phản bội hoàng gia và kẻ thù của Chúa Kitô, và sẽ giao họ vào tay Công lý, sau đó KHÔNG AI họ sẽ không gửi bạn đến Siberia, nhưng MỌI NGƯỜI SẼ BỊ THI HÀNH, và ở đây máu sẽ đổ ra nhiều hơn nữa, nhưng máu này sẽ là máu thanh tẩy cuối cùng, vì sau đó Chúa sẽ ban phước bình an cho dân Ngài và tôn cao sừng của Đa-vít, Đấng được xức dầu của Ngài, tôi tớ của Ngài, Người Chồng vừa lòng Ngài, Đấng Hoàng đế có chủ quyền ngoan đạo nhất. của anh ấy đã được phê duyệt Và thậm chí sẽ chấp thuận Bàn tay phải thánh của Ngài đang trên đất Nga"(Thánh đáng kính Seraphim của Sarov, + 1833)

(6) Trung thành và chân thật – theo một cách khác, Phước thay/Đạo đức nhất. Danh hiệu toàn thể Giáo hội dành cho những người được Chúa xức dầu “Đạo đức nhất” có nghĩa chính xác là “ Trung thành [với Chúa] và chân thật (tức là được Chúa phong chức) [Sa hoàng]" (Khải huyền 19:11)

(7) ĐÚNG CÁCH thẩm phán và chiến đấu - Chúa, qua lời cầu nguyện của Sa hoàng-Cứu chuộc Thánh Nicholas, sẽ hồi sinh Holy Rus' và, ôi, giờ phút này sẽ khủng khiếp biết bao đối với kẻ thù của Chúa là Sa hoàng và nước Nga. Vì" Khi Phải vì [vì sắp tới] Chủ quyền [Người được chọn thực sự của Chúa], bên nào đã trở thành sẽ nhận được chiến thắng và nắm bắt được trên toàn thế giới những kẻ phản bội hoàng gia và kẻ thù của Chúa Kitô, và sẽ giao họ vào tay Công lý, sau đó KHÔNG AI họ sẽ không gửi bạn đến Siberia, nhưng MỌI NGƯỜI SẼ BỊ THI HÀNH , (Đáng kính Seraphim của Sarov). " Sa hoàng, đầu tiên, sẽ lập lại trật tự trong Nhà thờ Chính thống, xóa tất cả mọi người các Giám mục không đúng sự thật, dị giáo và lạnh lùng, và mới, ĐÚNG VẬY, Các Giám mục không thể lay chuyển sẽ thay thế họ."(Thánh Theophan Poltava). Cm.)

(8) Rất nhiều vương miện trên vương miện- biểu tượng của Quyền lực Hoàng gia. Từ “hoàng đế” được dịch là Vua của các vị vua (tức là Vua trên nhiều vị vua, người cai trị nhiều vương quốc). Trên các biểu tượng cổ “Đấng cứu thế toàn năng”, Chúa được miêu tả chính xác là Hoàng đế: trên đầu Ngài có một số Vương miện, được lồng vào nhau (giống như một con búp bê làm tổ của Nga) và tạo thành một dòng thác. Đấng được xức dầu của Thiên Chúa, với sự thánh thiện vương giả của Ngài, là biểu tượng sống động của Vua quyền năng - Chúa Giêsu Kitô - và do đó cũng là người mang nó danh hiệu tinh thần CÁC HOÀNG GIA trong hình tượng học (trong một số trường hợp) được mô tả trong Vương Miện Hoàng gia. Một ví dụ là một biểu tượng từ thế kỷ 17 của Sa hoàng thánh thiện Ivan Vasilyevich IV Khủng khiếp trong Phòng nhiều mặt của Điện Kremlin ở Moscow.

(9) "Lời Chúa" - Đấng được Thiên Chúa xức dầu với khuôn mặt và sự tôn nghiêm hoàng gia là Tên nhập thể của Thiên Chúa -"TÊN THIÊN CHÚA JACOB" (Thi Thiên 19:2) – biểu tượng sống của Chúa Giêsu Kitô(Thánh Demetrius thành Rostov, Thánh Maxim người Hy Lạp). Chúa không chỉ tôn vinh Đấng được xức dầu của Ngài một cách vinh hiển và vinh hiển lớn lao mà còn ban cho Người Thánh Danh - CHRIST (tạm dịch - Đấng được xức dầu, Đấng Mê-si). Chúa trực tiếp làm chứng cho sự thật này qua miệng của Vua và Tiên tri David, trực tiếp gọi Đấng được xức dầu của Ngài bằng Danh Thiên Chúa của Jacob: " Xin Chúa lắng nghe bạn trong ngày đau buồn và bảo vệ bạn Danh Thiên Chúa của Gia-cóp" (Thi Thiên 19:2). "Có một vị vua của trái đất HÌNH ẢNH TUYỆT VỜI (tức là biểu tượng sống) Vua của trời"(Đáng kính Maxim người Hy Lạp). " Bởi vì làm sao Nhân loạiăn bằng tâm hồn của bạn hình ảnh của Thiên Chúa Và sự tương đồng, Vì thế Được Chúa xức dầu SANOM với anh ấy HOÀNG GIA Có HÌNH ẢNH Và sự giống nhau Chúa Kitô. Làm sao SAN CỦA VUA CHRISTIAN [Chúa được xức dầu]Có HÌNH ẢNH TRÁI ĐẤT Và sự giống nhau Chúa Kitô, Vua Thiên Đàng , vậy sau đó QUYỀN LỰC Chúa Kitô của Chúa(Vua được Đức Chúa Trời xức dầu) có một bí ẩn sự giống nhau trong Thẩm Quyền của Chúa Kitô. "(Thánh Demetrius của Rostov). Cũng trong ý nghĩa này mà Chúa, qua Thánh Tông đồ và Thánh sử Gioan Thần học gia, gọi Đấng được xức dầu của Ngài là “ Lời thần".

(10) quân sự trên cỡi ngựa trắng, mặc vải gai mịn, trắng và tinh khiết – Trong đội quân của Sa hoàng Nga sắp tới sẽ chỉ có những chiến binh Trung thành với Chúa – CHÍNH THỨC –. Vì vậy, tất cả những ai mong muốn gia nhập đội quân của Sa hoàng sắp tới, bây giờ là lúc phải quan tâm đến việc nhận được Món quà Đức tin Chính thống. Trên Cánh đồng Kulikovo năm 1380, vào thời điểm quan trọng nhất, chiến binh Schemnik Peresvet đã ra trận đấu tay đôi với anh hùng Tatar Temir-Murza (Chelubey). Đội cận vệ oprichnina của Sa hoàng thánh Ivan Vasilyevich IV Bạo chúa (đáng gờm đối với kẻ thù của Đức tin Chính thống, Chế độ chuyên chế Hoàng gia Chính thống do Chúa thành lập và Nhà thờ Chúa Kitô) bao gồm các chiến binh-tu sĩ, "các tổng lãnh thiên thần trần thế" (những người bảo vệ của Sa hoàng khủng khiếp đã trải qua hai cấp bậc: Nghi thức cắt tóc khi còn là một tu sĩ và Nghi thức cắt tóc ở các Hoàng tử, do đó - "các tổng lãnh thiên thần trần gian"). Đội cận vệ Hoàng gia của các Hoàng đế và Hoàng hậu có chủ quyền ngoan đạo nhất của chúng ta cũng chỉ bao gồm những người theo tôn giáo CHÍNH THỨC. Đây không phải là sự trùng hợp ngẫu nhiên, bởi một ai trung thành với Đức Chúa Trời thì sẽ trung thành với Vua được Ngài xức dầu."Ai yêu Sa hoàng và nước Nga - một yêu Chúa. Nếu một người không yêu Sa hoàng và nước Nga, người đó sẽ không bao giờ yêu Chúa một cách chân thành. Nó sẽ là lời nói dối xảo quyệt." (Thánh Pskovozersky Trưởng lão Nikolai Guryanov)

(11) Thanh kiếm phát ra từ miệng - đây là bản chất của mệnh lệnh của Đấng được Chúa xức dầu, để thực hiện mệnh lệnh đó, quân đội của Sa hoàng chiến thắng sắp tới sẽ tiêu diệt những kẻ vu khống Satan và những kẻ phản bội Chúa, Sa hoàng và nước Nga. " C "Trái tim của một vị vua nằm trong tay Chúa" (Châm ngôn 21:1). , người được xức dầu có quyền dạy dỗ và phán xét bất kỳ ai sống trên trái đất, chỉ chịu trách nhiệm về công việc của mình trước Chúa) để họ có thể đánh bại các quốc gia(tức là những người không vâng lời anh ta và tạo ra người xấu

(12) Anh ta giẫm đạp máy ép rượu của sự thịnh nộ và phẫn nộ của [chính nghĩa] của Thiên Chúa toàn năng – . Chúa được xức dầu là một Công Cụ sống động của Chúa Quan Phòng để trừng phạt kẻ ác và khen ngợi người công bình (Rô-ma 13:1-7). Sa hoàng chiến thắngđể thực hiện Ý muốn của Thiên Chúa, anh ta sẽ xử tử những kẻ thù của Chúa chúng ta là Chúa Giêsu Kitô và Giáo hội Chính thống Thánh của Ngài. “Khi phe phù hợp với Chủ quyền giành chiến thắng và bắt được những kẻ phản bội Sa hoàng và kẻ thù của Chúa Kitô trên khắp thế giới, giao chúng vào tay công lý, thì sẽ không có ai bị đưa đến Siberia, ngoại trừ tất cả mọi người. Thực thi» (Đáng kính Seraphim của Sarov). Việc hành quyết chính đáng mang lại cho một người cơ hội cứu rỗi linh hồn mình, vì Chúa không trừng phạt hai lần vì cùng một tội lỗi. Sau khi nếm trải sự hành quyết chính đáng vì tội ác của mình ở đây trên trái đất, một người có cơ hội được cứu trong Sự sống Đời đời.

(13 ) Vua của các vua, Chúa của các chúa – Những chữ này được viết trên một chiếc gậy (chùy là một hình thoi tứ giác làm bằng vải trên đùi của Sa hoàng), là một phần của Áo choàng thiêng liêng của các Hoàng đế Byzantine và lễ phục cổ xưa của các Đấng được xức dầu ở Nga. Vì Vua được Đức Chúa Trời xức dầu là một biểu tượng TRÁI ĐẤT của “Vua của các vị vua” trên trời - Chúa Giê-su Christ.

" Bằng cách nhấp vào một trong các dòng, bạn sẽ đi đến mục lục chi tiết hơn và từ đó, bạn sẽ tìm thấy những văn bản giúp bạn hiểu được chiến công vĩ đại nhất của Hoàng đế NIKOLAI ALEXANDROVICH, trong việc thực hiện Ý muốn của Chúa, AI GIỐNG NHƯ Chúa Giêsu Kitô của chúng ta trong công cuộc cứu chuộc! Chính nhờ bàn tay của Đấng được xức dầu của Ngài - Đấng Cứu Chuộc Thánh NIKOLAI ALEXANDROVICH - mà Chúa đã cứu Dân tộc Nga được Chúa chọn khỏi sự tiêu diệt của những tôi tớ của Satan và khiến SẮP XUẤT sự hồi sinh của nước Nga Sa hoàng.

Về chiến công cứu chuộc vĩ đại của Đấng Tối Cao của chúng ta, được Ngài nêu lên và hoàn thành theo hình ảnh và giống với Chiến công Cứu chuộc của Chúa Kitô, hãy xem các bản tin trên trang web của chúng tôi. Chúng tôi cũng khuyên bạn nên truy cập trang web "NICHOLAS II GIẢI QUYẾT SỰ PHƯƠNG PHÁP CỦA NHÂN DÂN NGA!" chứa hai bài giảng về chiến công cứu chuộc giống như Chúa Kitô của Sa hoàng Nicholas, được giảng sau phụng vụ ngày 19 tháng 5 năm 2008, được thực hiện theo đầy đủ Lệnh Hoàng gia.

Trên trang web của chúng tôi, bạn có thể thấy những bức chân dung của Hoàng đế Nicholas II, được vẽ trong suốt cuộc đời của ông. Nhìn

Về sự cần thiết phải cầu nguyện cho Sa hoàng Victor sắp tới của Nga và cách thực hiện điều này trong thực tế, hãy xem tác phẩm:.

Cha Roman trên Đài phát thanh Chính thống của St. Petersburg vào Chủ nhật, ngày 20 tháng 7, đã nói về sự cần thiết phải cầu nguyện theo nghi thức Hoàng gia và sự cần thiết phải tháo dỡ các mảnh vỡ tại Proskomedia, cho cả Sa hoàng cứu chuộc Nicholas II và Sa hoàng tương lai từ Trị vì Nhà Romanov thông qua dòng nữ. Cuộc trò chuyện có thể được tải xuống từ địa chỉ tin nhắn: " The Royal Priest trên đài phát thanh với chủ đề Hoàng gia". Tại cùng một địa chỉ, bạn có thể đọc và tải xuống các cuộc trò chuyện giữa Cha Roman và Zhanna Vladimirovna Bichevskaya đã có trên Đài phát thanh Mátxcơva trong chương trình “Từ trái tim đến trái tim” của tác giả bà. Ngoài ra, tại đó bạn có thể tải xuống Phụng vụ được trình diễn theo Sách lễ 1901 ( tất cả các câu cảm thán theo Imperial Chinu, không viết tắt

Mọi người đều tôn kính Đấng mang Thánh Linh của ký ức may mắn Trưởng lão Pskovovozersky Nikolai Guryanov có thể tìm thấy trên trang web của chúng tôi những cuốn sách hiếm nhất và có giá trị nhất về Elder, được viết bởi người gần gũi nhất với ông - thư ký của Strats, người phục vụ phòng giam của ông, nữ tu Schema Nikolai (Groyan): "một cuốn sách cầu nguyện rực lửa của đất Nga cho toàn thể thế giới", " ", " " " "

Sau khi đọc những cuốn sách này, bạn sẽ biết tại sao kẻ thù của loài người lại nổi lên chống lại Đức Thánh Vương với sức mạnh như vậy Gia đình hoàng gia. Về Người bạn của Tsarev - “Người của Chúa” bị kẻ thù của Chúa, Sa hoàng và nước Nga, Thánh tử đạo mới Gregory the New (Rasputin) vu khống. Tìm ra sự thật về Thánh Hoàng Sa hoàng John Vasilyevich IV Grozny và nhận được câu trả lời cho nhiều câu hỏi hóc búa khác mà Chúa đã công bố qua miệng Người dễ chịu - “Trụ cột của Trưởng lão Nga” - Trưởng lão tâm linh Nikolai Guryanov

Trước những cuộc thảo luận thường xuyên sôi nổi xung quanh biểu tượng cổ xưa Văn hóa dân tộc Nga - Chữ thập gamma (Yarga-Swastika) Trang web của chúng tôi có rất nhiều tài liệu về vấn đề này: Xem về Thập giá Phục sinh của Nga.

Bạn và tôi nhớ rằng Chúa là Thiên Chúa đã chỉ cho Hoàng đế Constantine Đại đế rằng với cây thánh giá, ông ấy sẽ chiến thắng. Chúng ta hãy chú ý đến thực tế rằng chỉ một với Chúa Kitô và chính xác với Thập giá Nhân dân Nga sẽ đánh bại tất cả kẻ thù của họ và cuối cùng vứt bỏ ách Do Thái đáng ghét! Nhưng Cây thánh giá mà Nhân dân Nga sẽ giành được không phải đơn giản mà như thường lệ là vàng, mà hiện tại nó đang bị ẩn giấu khỏi nhiều người Yêu nước Nga dưới đống đổ nát của dối trá và vu khống. Trong các bản tin được làm từ sách Kuznetsov V.P. "Lịch sử phát triển hình thánh giá". M. 1997;Kutenkova P.I. "Yarga-swastika là một dấu hiệu của người Nga Văn hoá dân gian" SPb. 2008;Bagdasarov R. "Sự huyền bí của Thập giá lửa" M. 2005, kể về vị trí trong văn hóa của Nhân dân Nga về thánh giá may mắn nhất - chữ Vạn. Chữ thập ngoặc có một trong những hình thức hoàn hảo nhất và chứa đựng dưới dạng đồ họa toàn bộ bí mật huyền bí về Sự quan phòng của Thiên Chúa và toàn bộ giáo lý trọn vẹn của giáo huấn của Giáo hội!

Hơn nữa, nếu chúng ta nhớ rằng Nhân dân Nga là Dân được Thiên Chúa tuyển chọn thứ ba(Rome thứ ba là Moscow, Rome thứ tư sẽ không xảy ra; chữ vạn là một hình ảnh đồ họa Và toàn bộ mầu nhiệm huyền nhiệm của Chúa Quan Phòng, Và toàn bộ sự trọn vẹn về giáo lý của giáo huấn của Giáo Hội, thì một kết luận hoàn toàn rõ ràng sẽ xuất hiện - Nhân dân Nga dưới bàn tay chủ quyền sắp đến rồi Sa hoàng chiến thắng từ Hoàng gia Romanov ( Họ đã thề với Nhà Romanov Với Chúa vào năm 1613 hãy trung thành cho đến tận thế ) sẽ đánh bại tất cả kẻ thù của mình dưới các biểu ngữ mà trên đó hình chữ vạn (chữ thập gammatic) sẽ tung bay dưới khuôn mặt của Đấng Cứu Thế Không Phải Do Bàn Tay Tạo Ra! Trong Quốc huy, hình chữ vạn cũng sẽ được đặt trên một chiếc vương miện lớn, tượng trưng cho quyền lực của Sa hoàng được xức dầu cả trong Nhà thờ trần thế của Chúa Kitô và trong Vương quốc của những Dân tộc Nga được Chúa chọn.

Trên trang web của chúng tôi, bạn có thể tải xuống và đọc tác phẩm tuyệt vời của vị tướng kiêm nhà văn Pyotr Nikolaevich Krasnov “”, đây là vòng hoa không phai mờ dành cho những người lính và sĩ quan dũng cảm của Nga Quân đội Hoàng gia, những người đã hy sinh mạng sống vì Đức tin, Sa hoàng và Tổ quốc. Sau khi đọc cuốn sách này, bạn sẽ biết tại sao Quân đội Đế quốc Nga mạnh hơn tất cả quân đội trên thế giới và bạn sẽ hiểu Tướng Pyotr Nikolaevich Krasnov là ai. Một chiến binh của Quân đội Nga, một người yêu nước Nga, một người theo đạo Cơ đốc Chính thống sẽ tự tước đi rất nhiều thứ nếu họ không có thời gian để đọc cuốn sách vô cùng may mắn này.

Một cuốn sách độc đáo trong đó một nhà điều tra chuyên nghiệp là một người chính thống, rõ ràng là nhờ lời cầu nguyện của Thánh Sa hoàng Cứu chuộc Nicholas II và Tân Tử đạo John, người hầu trung thành của Sa hoàng - đầu bếp I.M. Kharitonov, người đã chết cùng với Sa hoàng Nicholas II và Gia đình ông dưới tầng hầm ngôi nhà của kỹ sư Ipatiev, đã có thể chứng minh được bản chất nghi lễ của vụ sát hại Vị Vua được xức dầu bởi các tôi tớ của Satan.

Những nỗ lực của người dân Nga nhằm tìm hiểu chuyện gì đã xảy ra với Hoàng gia ở Yekaterinburg vào đêm 17-18 tháng 7 năm 1918 vẫn chưa dừng lại và sẽ không bao giờ dừng lại. Sự thật không chỉ cần thiết để khôi phục hiện thực lịch sử mà còn để hiểu được bản chất tinh thần về cuộc tử đạo của Hoàng đế và Gia đình ông. Chúng ta không biết họ đã trải qua những gì - Chúa phán xét họ phải mòn mỏi hơn một năm trong cảnh bị bắt, ở tù, hoàn toàn mù mờ, trong bầu không khí hận thù và hiểu lầm, với gánh nặng trách nhiệm trên vai - đối với số phận của Tổ quốc và những người thân yêu. Nhưng, khi chịu đựng những gì được phép, chấp nhận mọi thứ từ tay Chúa, họ tìm thấy sự khiêm nhường, hiền lành và tình yêu thương - điều duy nhất mà một người có thể mang đến cho Chúa và quan trọng nhất là điều làm đẹp lòng Ngài. Công việc của Pyotr Valentinovich Multatuli, một nhà sử học, chắt của một trong những người hầu trung thành của Sa hoàng, Ivan Mikhailovich Kharitonov, là một điều bất thường. Đây không phải là một chuyên khảo khoa học nhưng cuộc điều tra chi tiết, tỉ mỉ về tội ác Yekaterinburg. Mục tiêu của tác giả, nếu có thể, là tiến gần hơn đến sự hiểu biết tinh thần về những gì đã xảy ra trong Ngôi nhà Ipatiev. Tác phẩm sử dụng tư liệu từ kho lưu trữ của Nga và Pháp. Nhiều tài liệu lần đầu được công bố

Tất cả các tin tức về cuốn sách của Pyotr Valentinovich Multatuli trên trang web của chúng tôi có thể được tìm thấy trong thư viện

Lưu ý I. Mẫu này được tối ưu hóa để xem trong Internet Explorer, Opera và Mozilla Firefox
Lưu ý II. Để hiển thị chính xác một số văn bản từ trang web của chúng tôi, bạn sẽ cần Phông chữ Slavonic của nhà thờ và phông chữ của chính tả Sa hoàng cũ. Bạn có thể tải xuống và cài đặt các phông chữ này

Người Do Thái đã cướp đất nước của họ từ tay người Palestine
Người Do Thái cướp đi sinh kế của người Nga
Người Do Thái đã cướp đi nền độc lập của họ từ tay người Mỹ
Người Do Thái đã đánh cắp quyền lực của người châu Âu
Người Do Thái đã cướp đi quyền chung sống hòa bình của cư dân trên trái đất
bởi vì người Do Thái cho rằng họ là dân tộc được Chúa chọn, người mà Chúa toàn năng đã hứa ban quyền lực trên thế giới.

Tất cả những gì được nêu trong Kinh thánh không phải là những lời nói suông, những nhà thuyết giáo nửa vời. Đây là một thuật toán hành động theo đúng quy định mà người Do Thái đã tồn tại hàng nghìn năm. Cần phải hiểu rõ rằng người Do Thái không thể sống khác, không biết làm thế nào, không muốn và sẽ không bao giờ muốn.

Theo Cựu Ước, Thánh thư Người Do Thái, người Do Thái là dân được Chúa chọn, “dân của các chúa”. Chương 19 sách thứ 2 của Môi-se (câu 3-6) nói: “Môi-se lên đến cùng Đức Chúa Trời, và Đức Giê-hô-va từ trên núi gọi ông mà rằng: Hãy nói như vầy với nhà Gia-cốp và nói với con cái Y-sơ-ra-ên: Các ngươi đã thấy điều Ta đã làm với người Ai Cập, và như Ta đã mang các ngươi trên cánh chim ưng và đem các ngươi đến với Ta. Vì vậy, nếu các ngươi vâng theo tiếng Ta và giữ giao ước của Ta, thì các ngươi sẽ là cơ nghiệp của Ta cho toàn thể dân tộc; trái đất là của Ta, và các con sẽ là một vương quốc gồm các tư tế và một dân thánh.

Do đó, Đức Chúa Trời đã liên minh với con cái Y-sơ-ra-ên và chọn dân tộc này từ tất cả các quốc gia khác. Điều này được nhấn mạnh trong chương 5 của sách thứ 5 của Môi-se (câu 1-3): “Môi-se triệu tập toàn dân Y-sơ-ra-ên và nói với họ: Hỡi Y-sơ-ra-ên, hãy nghe những luật lệ và luật lệ mà tôi sẽ tuyên bố vào tai các ngươi hôm nay, và hãy học hỏi những điều đó và cố gắng thực hiện những điều đó. Chúa, Đức Chúa Trời của chúng ta, đã lập giao ước với chúng ta tại Horeb. Chúa đã lập giao ước này không phải với tổ phụ chúng ta mà với chúng ta, những người còn sống ở đây ngày nay.”

Thực tế là từ sự lựa chọn này, từ niềm tin rằng người Do Thái là dân riêng của Đức Chúa Trời, vị trí thống trị của họ so với các quốc gia khác theo sau, đặc biệt là rõ ràng từ chương 26 của sách thứ 5 của Môi-se (câu 18-19): " Và hôm nay Chúa đã hứa với các bạn rằng các bạn sẽ là dân riêng của Ngài, như Ngài đã phán với các bạn, nếu các bạn tuân giữ mọi điều răn của Ngài, và rằng Ngài sẽ đặt các bạn lên trên tất cả các dân tộc mà Ngài đã tạo dựng, trong danh dự, vinh quang và huy hoàng. , và các ngươi sẽ trở thành một dân thánh cho Giê-hô-va Đức Chúa Trời các ngươi, như Ngài đã phán.”

Đây là quyền thống trị của những người được chọn đối với các quốc gia khác - điệp khúc của cuốn sách thứ 5 của Môi-se. Câu 13 của chương 28 viết: “Chúa sẽ đặt anh em làm đầu chứ không phải làm đuôi, anh em sẽ chỉ ở trên cao chứ không ở dưới, nếu anh em tuân theo các điều răn của Giê-hô-va Đức Chúa Trời của anh em, mà hôm nay tôi truyền cho anh em tuân giữ và LÀM..."

Đối với bất kỳ tín đồ nào coi tất cả mọi người đều là sinh vật của Chúa, ý tưởng rằng Chúa đã chọn một dân tộc cụ thể và tham gia vào một liên minh đặc biệt với họ chỉ đơn giản là tục tĩu. Nhưng điều này được nêu rõ ràng trong Kinh thánh tiếng Do Thái, trong luật Do Thái, trong sách của Môi-se. Trong đó cũng viết rằng Thiên Chúa cho phép những người được Ngài chọn cướp bóc đất đai của các dân tộc khác và thậm chí tiêu diệt họ tận gốc rễ, tức là thực hiện Holocaust theo nghĩa xác thực nhất của từ này!

Trong sách thứ 5 của Môi-se, chương 6, các câu 10, 12 và 13 có nói: “Khi Giê-hô-va Đức Chúa Trời của bạn đem bạn vào xứ mà Ngài đã thề với tổ phụ các bạn là Áp-ra-ham, Y-sác và Gia-cốp, sẽ ban cho các bạn những điều tốt đẹp và lớn lao. những thành phố mà ngươi không xây dựng, những ngôi nhà chứa đầy mọi thứ tốt đẹp mà ngươi không lấp đầy, với những cái giếng đục bằng đá mà ngươi không đục khoét, với vườn nho và cây ô-liu mà ngươi không trồng, và ngươi sẽ ăn uống no nê. “Vậy thì hãy cẩn thận, đừng quên Đức Giê-hô-va, Đấng đã đưa các ngươi ra khỏi đất Ai Cập, ra khỏi nhà nô lệ của Giê-hô-va Đức Chúa Trời các ngươi;

Ở một nơi khác (sách thứ 5 của Môi-se, chương 7, câu 16-24) Đức Giê-hô-va thể hiện chính mình bằng ngôn ngữ thậm chí còn rõ ràng hơn: “Và ngươi sẽ tiêu diệt tất cả các dân tộc mà Giê-hô-va Đức Chúa Trời ban cho ngươi; hãy phục vụ các thần của chúng, vì đây là cạm bẫy dành cho các ngươi.

Nếu bạn tự nhủ: “Những dân tộc này đông hơn tôi; làm sao tôi có thể đuổi chúng đi được?” Đừng sợ chúng, hãy nhớ lại những gì Giê-hô-va Đức Chúa Trời của anh em đã làm với Pha-ra-ôn và cả xứ Ê-díp-tô, những thử thách lớn lao mà mắt anh em đã thấy, những dấu lạ, phép lạ, bàn tay quyền năng và cánh tay cao lớn mà Giê-hô-va Đức Chúa Trời của anh em đã dùng để đưa anh em ra ngoài ! CHÚA, Đức Chúa Trời của anh chị em cũng sẽ làm như vậy với mọi dân tộc mà anh chị em sợ hãi. Và Chúa, Thiên Chúa của bạn, sẽ gửi ong bắp cày đến giữa chúng cho đến khi những người còn lại và những người ẩn giấu khỏi sự hiện diện của bạn đều bị tiêu diệt. Đừng sợ chúng, vì Giê-hô-va Đức Chúa Trời của anh em ở giữa anh em, là Đức Chúa Trời vĩ đại và đáng kính sợ. CHÚA, Đức Chúa Trời của anh chị em, sẽ lần lượt đánh đuổi các dân tộc này khỏi mặt anh chị em; Bạn không thể tiêu diệt chúng một cách nhanh chóng, kẻo thú dữ ngoài đồng sẽ sinh sôi dữ dội chống lại bạn. Nhưng Giê-hô-va Đức Chúa Trời của anh em sẽ phó chúng vào tay anh em và ném chúng vào sự hỗn loạn lớn lao, đến nỗi chúng phải diệt vong. Ngài sẽ phó các vua của chúng vào tay ngươi, và ngươi sẽ tiêu diệt tên tuổi chúng nó từ dưới trời. Không ai có thể chống lại bạn cho đến khi bạn nhổ tận gốc chúng."

Lời hứa của Đức Chúa Trời sẽ tiêu diệt tất cả các quốc gia cản đường dân tộc được Ngài chọn là nội dung chính của Kinh Torah. Trong sách thứ 5 của Môi-se, chương 11, các câu 22-25, có nói: “Vì nếu các ngươi tuân giữ mọi điều răn mà ta truyền cho các ngươi phải làm, và kính mến Giê-hô-va Đức Chúa Trời của các ngươi, đi theo mọi đường lối Ngài và gắn bó với Ngài.” , thì Chúa sẽ đánh đuổi tất cả các dân tộc này khỏi trước mặt bạn, và bạn sẽ chiếm hữu những dân tộc lớn hơn và mạnh hơn bạn. Mọi nơi bạn đặt chân đến sẽ là của bạn từ sa mạc và Lebanon, từ sông Euphrates. ngay cả đến biển phía tây, sẽ không có ai đứng trước mặt bạn: Chúa, Đức Chúa Trời của bạn sẽ mang đến sự sợ hãi và run rẩy trước mặt bạn trên toàn bộ vùng đất bạn đi, như Ngài đã nói với bạn.

Tất cả trong cùng cuốn sách thứ 5 của Môi-se (chương 20, câu 10-17), Đức Chúa Trời bảo dân được chọn của Ngài phải làm nô lệ cho những quốc gia yêu cầu hòa bình, và giết tất cả những ai chống lại: “Khi các ngươi đến gần một thành nào để chinh phục nó, hãy dâng hiến hòa bình với bạn. Nếu anh ta đồng ý hòa bình với bạn và mở cửa cho bạn, thì tất cả những người được tìm thấy trong anh ta sẽ tỏ lòng kính trọng và phục vụ bạn nếu anh ta không đồng ý hòa bình với bạn và gây chiến với bạn. sau đó hãy bao vây hắn, và khi Giê-hô-va Đức Chúa Trời của ngươi giao hắn vào tay ngươi, hãy dùng lưỡi gươm giết hết đàn ông trong hắn, chỉ có đàn bà, trẻ em, gia súc và mọi thứ trong thành, hãy lấy hết chiến lợi phẩm của hắn mà hưởng. chiến lợi phẩm của kẻ thù mà bạn đã phản bội, Chúa là Thiên Chúa của bạn, hãy làm điều này với tất cả các thành phố ở xa bạn, không nằm trong số các thành phố của các quốc gia này mà là trong các thành phố của các quốc gia này, mà Chúa là Thiên Chúa của bạn. Khi trao cho ngươi quyền sở hữu, ngươi sẽ không để sót một linh hồn nào, nhưng ngươi sẽ tiêu diệt chúng: người Hittite, người Amorites, người Canaanite, người Perizzite, người Hivite và người Jebusite, như Chúa, Thiên Chúa của bạn, đã truyền lệnh cho bạn.
|

Khi Israel hiện đại tự gọi mình là “nhà nước Do Thái”, bám chặt vào các nguyên tắc tôn giáo của mình vào thần Kinh Torah và tự coi mình là dân tộc được Chúa chọn với quyền được thiêng liêng ban cho quyền lực tuyệt đối, “miền đất hứa”, người Israel và những người theo chủ nghĩa Phục quốc Do Thái đảm nhận một vai trò quan trọng. trách nhiệm nặng nề, vì đức tin trong Cựu Ước này không tương thích với các tôn giáo cao hơn như Kitô giáo và Hồi giáo, cũng như với nền dân chủ và sự tôn trọng nhân quyền.

Rất được kính trọng ở phương Tây, Golda Meir, thủ tướng của thập niên 70, David Ben-Gurion và Menachim Begin đã công khai tuyên bố rằng Chủ nghĩa Phục quốc Do Thái và sự xuất hiện của nhà nước Israel bắt nguồn từ những lời hứa mà Chúa đã đưa ra với những người được Ngài chọn trong thời kỳ Kinh thánh. .

Trong hoàn cảnh này, thật đáng mừng khi những tiếng nói nghiêm túc và phê phán đang được lắng nghe ở Israel. Myron Benvenisti, cựu thị trưởng Jerusalem, tin rằng: “Hoặc chúng ta sẽ vẫn là một nhà nước Do Thái, ngày càng ít dân chủ hơn, hoặc chúng ta sẽ vẫn là một nhà nước dân chủ, ngày càng ít người Do Thái hơn... Dân chủ chỉ có thể là được bảo toàn nếu chúng ta trao cho người Ả Rập Israel mọi quyền công dân" (Newsweek, 20/4/1970).

Kể từ đó, Israel thậm chí còn trở nên Do Thái hơn và thậm chí kém dân chủ hơn đối với người Palestine, đặc biệt là ở Bờ Tây bị chiếm đóng và Dải Gaza, nơi ngày càng có nhiều khu định cư Do Thái mới được tạo ra gây bất lợi cho người dân Palestine, người Do Thái đang xâm nhập vào chính phủ. vòng tròn ở nhiều quốc gia khác nhau và đang cố gắng ra lệnh cho các dân tộc khác theo ý muốn của họ.

Israel Shahak, người sáng lập phong trào dân quyền Israel, đã nhiều lần gọi Israel là một “nhà nước phân biệt chủng tộc” đã “quay trở lại với những nguyên tắc tôn giáo lỗi thời, chẳng hạn như ý tưởng cho rằng người Do Thái là tầng lớp tinh hoa của nhân loại và có quyền đối xử với các dân tộc khác như nô lệ” (trích từ tờ báo Haaretz của Israel, ngày 27 tháng 11 năm 1971).

Về nguyên tắc, ý tưởng cho rằng chúng ta là dân được Chúa chọn là sự tôn cao vô thần đối với dân tộc của mình mà gây bất lợi cho các dân tộc khác. Chính lối suy nghĩ tương tự cũng là đặc điểm của “những người theo đạo Cơ đốc Đức” trong Đế chế thứ ba, mà giám mục Thụy Điển và nhà sử học tôn giáo nổi tiếng Anders Nygren đã viết: “Chúa được tạo ra theo hình ảnh và giống người Đức... người mà họ thực sự cầu nguyện là sự phản ánh của chính người dân." Điều tương tự cũng có thể nói về người Do Thái trong Kinh thánh.
Mọi người đều biết chuyện gì đã xảy ra với những người lính của Đế chế thứ 3.