Gelijkenissen zijn kleine verhalen, die elk een speciale betekenis hebben. Ze zijn allemaal erg leerzaam, omdat ze de luisteraars veel laten nadenken en momenten laten beleven die een persoon nog niet is tegengekomen. Ondanks het feit dat de gebeurtenissen die in gelijkenissen plaatsvinden niet in het echte leven plaatsvinden, zijn alle gevoelens en emoties van de personages zo levendig gekozen om ze te beschrijven, wat het mogelijk maakt om dergelijke verhalen met de werkelijkheid te vergelijken.

Oorsprong van het genre

Een klein leerzaam verhaal, dat een gelijkenis is, bevat een religieuze of morele leer, dat wil zeggen wijsheid. Dergelijke verhalen behoren tot het didactisch-allegorische genre, dat in de oudheid in het Oosten ontstond. Daar spraken de wijzen graag in allegorieën en raadsels. Iets later begonnen gelijkenissen met religieuze inhoud te verschijnen. De allereerste, op papier vastgelegd, zijn vroegchristelijk en Hebreeuws. Deze leerzame verhalen worden weerspiegeld in de Bijbel.

De gelijkenis in zijn betekenis ligt heel dicht bij de fabel. Het onderscheidt zich echter van de laatste door de breedte van generalisatie, evenals de betekenis van het idee. De hoofdpersonen van fabels zijn dus mensen, evenals dieren met bepaalde menselijke eigenschappen. Ze worden in de regel allemaal in bepaalde alledaagse situaties geplaatst. In de gelijkenis zijn de zaken enigszins anders. De hoofdpersonen hebben geen karakter of uiterlijke kenmerken. Ze zijn een soort gegeneraliseerd persoon. Het kan een zoon zijn, een vader, een boer, een vrouw, een koning, enz. De betekenis van de gelijkenis ligt helemaal niet in het beeld van de persoon zelf, maar in zijn ethische keuze. Er zijn geen aanwijzingen in dergelijke verhalen van een specifieke tijd van actie en plaats. Niet getoond in gelijkenissen en verschijnselen in hun ontwikkeling. Het doel van wijsheid is tenslotte om gebeurtenissen te melden, en niet hun imago. De hoofdthema's van de gelijkenissen gaan over waarheid en leugen, leven en dood, mens en God.

In de geschiedenis van hun ontwikkeling hebben deze korte moraliserende verhalen een lange weg afgelegd. Ze begonnen met korte teksten, geplaatst in slechts twee regels. Dergelijke gelijkenissen zijn te zien in Oude Testament. Nadat ze het pad van hun vorming waren gepasseerd, zijn gelijkenissen uitgegroeid tot kleine werken. Maar hoe het ook zij, deze korte verhalen houdt nooit op ons aan te trekken en te verbazen, boeiend door de schoonheid en elegantie van hun plot, evenals de prachtig uitgedrukte gedachte, die een klomp van wereldwijsheid is.

Het concept van een psychologische gelijkenis

Vroeger waren korte verhalen die wijsheid leerden meestal de vrucht van volkskunst en had geen specifieke auteur. Ze werden geboren in de ingewanden van een bepaalde cultuur, en toen werden ze opnieuw verteld en van mond tot mond doorgegeven.

Aan het einde van de 19e eeuw - vroege 20e eeuw enkele vooraanstaande schrijvers richtten hun aandacht op de gelijkenis als een genre van literatuur. In deze korte verhalen werden ze aangetrokken door een stilistisch kenmerk waardoor ze de ontwikkeling van het plot, de personages van de personages en de setting niet konden beschrijven. De belangrijkste aandacht van de lezer zou moeten zijn getrokken door het morele en ethische probleem dat voor de auteur van belang is. In Rusland hebben V. Dorosjevitsj en L. Tolstoj hun proza ​​ondergeschikt gemaakt aan de wetten van de gelijkenis. In het buitenland spraken ze met korte wijsheid hun filosofische opvattingen Camus, Marcel, Sartre en Kafka.

Tegenwoordig worden gelijkenissen gebruikt in de psychotherapeutische praktijk. In de handen van een professional worden ze een krachtig hulpmiddel waarmee u de geest van een persoon kunt veranderen.

psychologische gelijkenissen duidelijk elk moreel en didactisch aspect van het leven demonstreren. Ze worden gebruikt in gevallen waarin het bewustzijn van de patiënt in een impasse verkeert, om eruit te komen waar een beroep op het onbewuste nodig is.

Psychologische gelijkenissen stellen de specialist in staat om een ​​aantal beelden en symbolen in de cliënt te vormen die een diepe subtekst bevatten en een harmonieuze houding hebben. Zo'n bericht bereikt noodzakelijkerwijs het onderbewustzijn en begint genezingsprocessen te lanceren die het bewustzijn omzeilen.

Goed geselecteerde korte psychologische parabels stellen een persoon in staat de essentie van het probleem waarmee hij wordt geconfronteerd te begrijpen en manieren te vinden om het op te lossen. Met hun hulp begint de patiënt de ware waarden van het leven te beseffen, wat veel gemakkelijker kan zijn dan men zich aanvankelijk zou voorstellen.

Door regelmatig psychologische parabels en hun analyse te lezen, slagen velen erin om een ​​heel andere kijk te krijgen op de wereld, evenals het leven van mensen erin.

Onderdelen van een gelijkenis

Korte wijsheid is als een ijsberg. In hen, zoals in dit blok ijs, bevindt zich slechts een onbeduidend deel van het gepresenteerde idee aan de oppervlakte.

Waar zijn psychologische gelijkenissen van gemaakt? Hun belangrijkste elementen zijn vier lagen:

1. Functioneel. Dit is alles wat aan de oppervlakte ligt en wat de cliënt van de psychotherapeut hoort. Simpel gezegd, dit is de eerste fase van kennismaking met de gelijkenis. Dat wil zeggen, ik heb gelezen, gehoord, enz.
2. Fysiologisch. Deze laag bevat de gebaren van de verteller. Dit is de beweging tijdens het verhaal, en de houding, en de bewegingen van de handpalmen en handen.
3. Psychologisch. Deze laag is een doeldiagnostiek. Dit element heeft een directe invloed op de menselijke psyche, dat wil zeggen op de ontwikkeling van zijn verbeelding, denken, aandacht en geheugen.
4. Persoonlijk. Dit element omvat het eindresultaat. Het leidt de luisteraar tot persoonlijke ontwikkeling. Het is echter vermeldenswaard dat het resultaat van de impact van psychologische gelijkenissen zich veel later manifesteert dan de kennismaking ermee.

Effectieve impact

Psychologische parabels over het leven, over motivatie, over de prijs van verlangens, enz. leer ons een uitweg uit de situatie te vinden, intuïtie, verbeeldingskracht en denken te ontwikkelen. Sommigen van hen brengen inspiratie aan een persoon, anderen zetten je aan het denken en weer anderen maken je aan het lachen. Bij het gebruik van deze unieke tool hebben korte wijsheden een redelijk effectief therapeutisch effect. Ze laten de luisteraar toe om zich in een heel andere wereld te storten, die door een psycholoog met behulp van een metafoor wordt gecreëerd. Dit stelt u in staat om de nauwst mogelijke verbinding tussen het verhaal, de therapeut en de patiënt tot stand te brengen. Op zulke momenten begint de cliënt zich te identificeren met de hoofdpersonen van de gelijkenis, evenals met zijn gebeurtenissen. Dit is de belangrijkste kracht van korte wijsheid. Om de gelijkenis echter te kunnen veranderen echte leven cliënt, moet hij de gebeurtenissen van het verhaal volledig begrijpen. Identificatie van een persoon met de karakters en gebeurtenissen van de gelijkenis zal hem in staat stellen het gevoel van isolement te vervangen, wanneer de gedachte "het is alleen zo slecht voor mij" stevig in zijn hoofd is verankerd, met het gevoel van een gedeelde ervaring, wanneer de patiënt begint te begrijpen dat problemen zich niet alleen in zijn leven voordoen. De belangrijkste kracht van de parabel en de therapeutische impact ervan ligt in het feit dat de betekenis van het verhaal niet direct, maar indirect, dat wil zeggen, als tussen haakjes, aan de luisteraar wordt overgebracht.

Beschouwen gedetailleerde interpretatie gelijkenissen die de visie van mensen op de wereld helpen veranderen.

Het raamverhaal

De plot van deze gelijkenis neemt de luisteraar mee naar een dubbele afdeling van een ziekenhuis, waar twee hopeloze patiënten zijn. Een van hen lag bij het raam en de andere - bij de deur, waar de knop voor het bellen van de verpleegster zich bevindt. De patiënten verbleven vrij lang op de afdeling en maakten daar de wisseling van de seizoenen mee.

De parabel "Het uitzicht vanuit het raam" vertelt hoe een van de patiënten, degene die bij de deur lag, zijn buurman voortdurend vertelde over alles wat er op straat gebeurde. Het regende en sneeuwde daar, de zon scheen, de bomen waren ofwel bedekt met een licht ijzig kant, ofwel gehuld in een transparante lentenevel, met de komst van de zomer waren ze bedekt met groen, en in de herfst een afscheidsgeel-scharlakenrood outfit verscheen op hen. De patiënt, die voor de deur stond, hoorde constant verhalen over hoe mensen over straat lopen en auto's rijden. Met andere woorden, ongeveer grote wereld, die een uitzicht vanuit het raam voor een persoon opende. De patiënt kon niet uit bed komen en was jaloers op degene die al dit moois kon bewonderen.

En op een nacht werd de patiënt die voor het raam lag ziek. Hij vroeg om een ​​verpleegster te bellen, maar zijn buurman deed dit niet vanwege afgunst die hem verstikte. De patiënt stierf zonder op hulp te wachten. De man die bij de deur lag, vroeg of hij naar het raam mocht. Eenmaal op het felbegeerde bed keek hij uit over de straat, in de verwachting de wereld in al zijn glorie te zien. Zijn blik stuitte echter op een blinde muur. Er was niets anders buiten het raam.

Na het lezen van dergelijke verhalen zullen psychologen zeker een gedetailleerde interpretatie van de gelijkenissen voor cliënten maken. De conclusies die uit dit korte verhaal volgen, geven duidelijk aan dat het geluk van een persoon in zijn handen ligt. Het is die positieve houding die zich heel bewust manifesteert. Geluk is helemaal geen geschenk van het lot. Het komt ons huis niet binnen via ramen of deuren. En als je met gevouwen handen op hem wacht, dan is het gewoon onmogelijk om gelukkig te worden. Dit gevoel zit in ieder van ons. De menselijke geest kan worden vergeleken met een programma waarvan het werk afhangt van de invoer van een bepaalde code erin. En als we er constant alleen creatieve, geïnspireerde en positieve gedachten in stoppen, dan zullen we veel dingen gaan zien die ons optimisten kunnen maken.

familie wijsheid

Het verhaal dat wordt verteld in de gelijkenis "Hoe kinderen te leren gelukkig te zijn" begint met een man die langs de weg loopt. Het was een wijze oude man die de lentekleuren bewonderde en keek naar omringende natuur. En plotseling ontmoette hij onderweg een man met een grote en zware last, waarvan zijn benen het begaven.

De oude man vroeg waarom deze man zichzelf veroordeelde tot lijden en hard werken? De man antwoordde dat hij er alles aan deed om zijn kinderen en kleinkinderen gelukkig te maken. Tegelijkertijd sprak hij over het feit dat zijn overgrootvader, grootvader en vader zo handelden. Op zijn beurt vroeg de wijze gesprekspartner of iemand in de familie van de man gelukkig was? Hij antwoordde van niet, maar hij hoopte dat het voor kinderen en kleinkinderen veel gemakkelijker zou zijn om te leven. dan oud een wijze man zuchtend zei hij dat een analfabeet niemand kan leren lezen, en een mol kan geen adelaar grootbrengen.

De conclusie die uit dit hele verhaal werd getrokken, is dat ieder mens eerst moet leren zelf gelukkig te zijn en pas daarna in staat zal zijn zijn kinderen hetzelfde te leren. Dit zal voor hen het meest waardevolle geschenk in hun leven zijn.

Liefde en scheiding

Het verhaal van deze gelijkenis begint met het verhaal van een jong stel. De jongen en het meisje werden opgemerkt door Liefde en Scheiding. De laatste van hen besloot ruzie te maken. Ze zei dat ze het paar zou scheiden. Maar hier is de Liefde haar voor. Ze zei dat ze de eerste zou zijn om hen te benaderen, maar ze zou het maar één keer doen. Daarna kan Separation doen wat het wil.

Liefde benaderde de jongen en het meisje, keek in hun ogen en raakte hun handen aan. Daarna zag ze een vonk tussen de jongeren lopen. Vervolgens kwam de beurt aan de Scheiding. Maar ze besloot het paar niet meteen te benaderen, maar na een tijdje, toen het gevoel dat was ontstaan ​​een beetje vervaagde. En toen kwam het moment dat Separation het huis van haar man en vrouw inkeek. Daarin zag ze een jonge moeder met een kind en een vader. Scheiding keek in hun ogen en zag daar Dankbaarheid. Omdat ze haar doel niet had bereikt, besloot ze later te komen.

Na enige tijd verscheen Separation weer op de drempel van het huis. Hier waren de kinderen luidruchtig, die werden gerustgesteld door hun moeder, en een vermoeide echtgenoot kwam terug van zijn werk. Scheiding besloot dat ze haar plan kon uitvoeren. Toen ze haar man en vrouw in de ogen keek, zag ze in hen begrip en respect. Ze moest zich weer terugtrekken.

Na enige tijd keerde Separation weer terug naar dit huis. In hem zag ze een grijsharige vader, die zijn volwassen kinderen iets uitlegde. De moeder was bezig in de keuken. In de ogen van man en vrouw kijkend, zag ze daar Trust. En opnieuw moest de Scheiding vertrekken.

Na enige tijd bezocht ze dit huis opnieuw. Kleinkinderen renden erin, en bij de open haard zag ze een bedroefde... oude vrouw. De scheiding was blij dat ze eindelijk haar doel zou bereiken. Ze probeerde in de ogen van de oude vrouw te kijken, maar ze verliet het huis. De vrouw ging naar de begraafplaats en ging bij het graf zitten. Hier bleek haar man begraven te zijn. Scheiding, kijkend in de met tranen bevlekte ogen van de oude vrouw, zag in hen de herinnering aan liefde. En ook over Dankbaarheid en Respect, Begrip en Vertrouwen.

Wat kan de conclusie zijn uit de gelijkenis "Liefde en Afscheiding"? Er is één geweldig gevoel in de wereld. Dit is liefde, die ieder op zijn eigen manier begrijpt. Zonder dit zou het leven op deze planeet eenvoudigweg niet bestaan. Alleen dankzij haar is er Begrip, Goedheid, Vreugde en andere prachtige gevoelens in de wereld.

Zet op positief denken

Deze gelijkenis vertelt hoe op een dag een wijze oude Chinese man, die door een besneeuwd veld liep, onderweg een huilende vrouw ontmoette. Hij vroeg naar de reden van haar tranen. Waarop ze antwoordde dat ze, kijkend naar het besneeuwde veld, zich haar jeugd herinnert, de overleden schoonheid en de mannen van wie ze hield. De vrouw was er zeker van dat God wreed handelde en mensen een herinnering gaf. Het maakt haar tenslotte aan het huilen, als ze zich haar jeugd herinnert.

Een tijdlang zweeg de wijze. Hij stond op en keek naar de besneeuwde vlakte. De vrouw stopte met huilen en vroeg wat hij zag. De wijze man zei dat voor hem bloeiende rozen. God gaf hem geheugen, en hij herinnert zich altijd zijn lente.

Wat is de moraal van de gelijkenis "Over positief denken"? De conclusie uit dit verhaal is duidelijk. positief denken de mens mag in geen enkele situatie in een betere toekomst geloven. Het moet uitgaan van het feit dat mensen in het heden moeten leven, zodat ze morgen met vreugde en met een glimlach aan gisteren zullen denken.

Motivatie

Het verhaal van deze gelijkenis vertelt ons over een man die langs een huis liep, in de buurt waar een oude vrouw en een oude man in schommelstoelen zaten. Tussen hen in lag een hond te jammeren, alsof hij pijn had. De geschiedenis herhaalde zich de volgende dag. Op de derde dag kon de man het niet uitstaan ​​en vroeg: "Waarom jammert de hond zo klagend?" De oude vrouw antwoordde dat ze op een spijker lag. De voorbijganger was verrast en sprak zijn verbijstering uit dat het dier niet zou opstaan ​​om het lijden te verzachten. Hierop antwoordde de oude vrouw hem dat de hond alleen genoeg pijn had om te janken, maar helemaal niet genoeg om bewegingen te maken en naar een andere plaats te verhuizen.

Wat leert deze psychologische parabel over motivatie ons? Zomaar je leven verbeteren is best moeilijk. Om stappen te kunnen zetten, hebben we allemaal motivatie nodig.

Doe het anders

De gelijkenis "Over de blinde man" is erg leerzaam. Het vertelt hoe op een dag een voorbijganger een bedelaar op de trappen van een van de gebouwen zag bedelen om een ​​aalmoes. Naast hem lag een bord waarop stond: 'Ik ben blind. Help me alsjeblieft". Een voorbijganger kreeg medelijden met de gehandicapte man, die maar een paar munten in zijn hoed had. Hij gooide hem geld toe, nam het tablet en schreef er zonder toestemming nieuwe woorden op. Daarna ging de voorbijganger aan de slag. Tegen het einde van de dag had de blinde man een hoed vol munten. Toen de vreemdeling naar huis terugkeerde, herkende de bedelaar hem aan zijn stappen en vroeg wat hij op het tablet schreef? Waarop de voorbijganger antwoordde dat hij de tekst maar een klein beetje had gewijzigd. De blinde man probeerde lange tijd te lezen wat er stond, ijverig streek hij met zijn vingers over het oppervlak. En uiteindelijk is het hem gelukt. Op het tablet vond hij het opschrift: "Het is nu lente, maar ik kan het niet zien."

De moraal van deze gelijkenis is dat je niet moet wanhopen als wat gepland is niet gaat zoals je wilt. Het is de moeite waard om iets anders te proberen.

Over moedeloosheid

Deze gelijkenis vertelt hoe de duivel, die besloot tegen iedereen op te scheppen, zorgvuldig op een glazen vitrine de middelen plaatste die hij in zijn vak gebruikt. Naast elk item plakte hij een label met de naam en waarde. Deze collectie omvatte de Hammer of Wrath, de Dagger of Envy en de Trap of Greed, wapens van Hatred, Pride en Fear. Al deze instrumenten bevonden zich op prachtige kussens en konden niet anders dan bewondering wekken bij allen die de hel bezochten.

Maar op de verre plank lag een al gehavende en lelijke houten wig, met daarnaast het label "Despondency". Dit artikel kostte meer dan alle andere samen. Op zijn verbaasde vragen antwoordde de duivel dat dit instrument het enige is waarop kan worden vertrouwd als andere middelen machteloos zijn.

De moraal van de gelijkenis "Over moedeloosheid" is dat je niet moet bezwijken voor dit gevoel. Het is veel sterker dan vele andere, waaronder angst, afgunst, woede, hebzucht en haat.

Omstandigheden die mensen veranderen

Deze gelijkenis vertelt hoe een jonge vrouw die pas getrouwd was bij haar vader kwam. Ze vertelde hem dat ze veel moeilijkheden had in haar persoonlijke leven en op het werk, en dat ze niet wist hoe ze hiermee om moest gaan. Vader zette drie potten op het fornuis en vulde ze met water. In de ene deed hij wortelen, in de andere een ei en in de derde koffie. Een paar minuten later controleerden ze de inhoud van de potten. De koffie is opgelost en het ei en de wortelen zijn gekookt. Vader bekeek deze situatie dieper. Hij vertelde zijn dochter dat wortelen, nadat ze met kokend water waren gebroeid, plooibaar en zacht werden. Het ei, voorheen vloeibaar en broos, verhardde. Extern zijn deze producten niet veranderd. Onder invloed van kokend water werden ze echter compleet anders. Hetzelfde gebeurt met mensen. Uiterlijk sterk kunnen ze altijd losraken en zwak worden. Teder en breekbaar, ondanks de moeilijkheden, zal alleen maar sterker en harder worden. Maar over koffie zei mijn vader dat dit poeder in een agressieve omgeving voor hem volledig oploste en veranderde in een heerlijk drankje.

Wat is de conclusie uit de gelijkenis "Hoe omstandigheden mensen veranderen"? Niet iedereen is in staat om de situatie te veranderen. Hijzelf verandert soms de omstandigheden en haalt er voordeel en kennis uit. Wie wordt hij in het geval van? levensproblemen? Dit is de keuze van iedereen.

Gelijkenis van verlangen

Het is de moeite waard om over dit verhaal na te denken. Hij vertelt over een winkel in de achtertuin van het universum, waar verlangens worden verkocht. Zijn bord werd ooit weggeblazen door een ruimte-orkaan, maar de eigenaar spijkerde geen nieuwe vast. Alle inwoners wisten al dat hier bijna alles te koop is: enorme appartementen en jachten, huwelijk en overwinning, succes en macht, voetbalclubs en nog veel meer. Het was onmogelijk om alleen dood en leven in de winkel te kopen. Betrokken bij dit hoofdkantoor, gevestigd in een ander sterrenstelsel.

Degene die naar de winkel kwam, was in de eerste plaats geïnteresseerd in de prijs van zijn verlangen. Niet veel mensen besloten het echter te kopen. Er waren kopers die, nadat ze de prijs hadden opgegeven, meteen vertrokken. Sommigen dachten na en begonnen geld te tellen. Iemand klaagde gewoon over de te hoge kosten en vroeg om korting. Maar er waren ook mensen onder de kopers die onmiddellijk geld uit hun zak haalden en hun eigen geld kochten gekoesterd verlangen. Alle anderen keken naar hun blije gezichten en dachten dat de eigenaar van de winkel hoogstwaarschijnlijk hun kennis was en ze alles voor niets gaf wat ze wilden.

Er waren niet veel kopers die wensen kregen. En toen de eigenaar van de winkel, die de prijzen niet wilde verlagen, werd gevraagd of hij bang was om failliet te gaan, antwoordde hij dat er altijd dappere mensen zullen zijn die bereid zijn risico's te nemen en hun hele voorspelbare en vertrouwde leven voor de vervulling van hun gekoesterde verlangens.

Waar gaat deze gelijkenis over? "The Price of Desire" vertelt ons dat we ons vaak niet eens realiseren wat er achter ligt waar we over dromen. Na het luisteren naar de gelijkenis, moet iemand nadenken of hij klaar is om naar zijn doel te gaan en zelfs iets te verliezen om het te bereiken.

Psychologische gelijkenissen:

Zeesterren

Een man liep langs de kust en zag plotseling een jongen die iets uit het zand opraapte en in zee gooide. De man kwam dichterbij en zag dat de jongen zeesterren uit het zand aan het oprapen was. Ze omringden hem van alle kanten. Het leek erop dat er miljoenen zeesterren op het zand lagen, de kust was er letterlijk vele kilometers mee bezaaid.

Waarom gooi je die zeester in het water? vroeg de man, dichterbij komend.

Als ze tot morgenochtend aan de kust blijven, wanneer het tij begint te eb, zullen ze sterven, - antwoordde de jongen, zonder zijn bezigheid te stoppen.

Maar dat is gewoon dom! schreeuwde de man. - Kijk om je heen! Er zijn hier miljoenen zeesterren, de kust is er gewoon bezaaid mee. Uw pogingen zullen niets veranderen!

De jongen pakte de volgende zeester, dacht even na, gooide hem in zee en zei:

Nee, mijn pogingen zullen veel veranderen... voor deze ster.

Parabel over geluk

Toen de Schepper klaar was met het beeldhouwen van een man, had hij een stuk ongebruikte klei over en hij vroeg:

Wat kun je nog meer geven?

Geef me geluk.

Wel, wel, strek je hand uit, - en leg het laatste stuk klei op de palm van een persoon.

Oude opa en kleindochter

Dit wijze sprookje laat ons zien dat we een voorbeeld zijn voor onze kinderen, een gids, ze lezen van ons alle informatie over ons gedrag, over onze houding ten opzichte van andere mensen, over de manier van gedrag in alle situaties. En het gedrag van onze kinderen is een spiegelbeeld van onszelf.

Oude opa en kleindochter:

De grootvader werd erg oud. Zijn benen konden niet lopen, zijn ogen konden niet zien, zijn oren konden niet horen, hij had geen tanden. En toen hij at, stroomde het terug uit zijn mond. De zoon en schoondochter zetten hem niet meer aan tafel en lieten hem bij het fornuis eten.

Ze namen hem een ​​keer mee naar beneden om in een kopje te dineren. Hij wilde het verplaatsen, maar hij liet het vallen en brak het. De schoondochter begon de oude man uit te schelden omdat hij alles in huis had bedorven en kopjes had gebroken, en zei dat ze hem nu in het bekken zou eten. De oude man zuchtte alleen maar en zei niets.

Zodra een man en vrouw thuis zitten en kijken - hun zoontje speelt planken op de vloer - komt er iets uit. De vader vroeg: “Wat ben je aan het doen, Misha?” En Misha zegt: “Ik ben het, vader, ik doe het bekken. Als jij en je moeder oud zijn, om jullie vanuit dit bekken te voeden.

Man en vrouw keken elkaar aan en huilden. Ze schaamden zich dat ze de oude man zo gekwetst hadden; en vanaf dat moment begonnen ze hem aan tafel te zetten en voor hem te zorgen.

Spiegel

Op een dag kwam er een man naar de wijze.

Je bent wijs! Help mij! Ik voel me slecht. Mijn dochter begrijpt me niet. Ze hoort me niet. Ze praat niet tegen me. Waarom heeft ze dan een hoofd, oren, tong nodig? Ze is wreed. Waarom heeft ze een hart nodig?

De wijze zei:

Als je thuiskomt, schilder haar portret, breng het naar je dochter en geef het in stilte aan haar.

De volgende dag stormde een boze man de wijze binnen en riep uit:

Waarom adviseerde je me gisteren om deze stomme daad te plegen!? Was slecht. En het werd nog erger! Ze gaf me de tekening vol wrok terug!

Wat zei ze tegen je? - vroeg de wijze.

Ze zei: "Waarom heb je dit naar mij gebracht? Is de spiegel niet genoeg voor je?"

De gelijkenis van de afgedwaalde atheïst

Eens liep een atheïst langs een klif, gleed uit en viel naar beneden. Toen hij viel, slaagde hij erin een tak van een kleine boom te grijpen die uit een spleet in de rots groeide. Hangend aan een tak, zwaaiend in de koude wind, realiseerde hij zich hoe hopeloos zijn situatie was: er waren bemoste rotsblokken beneden en er was geen manier om omhoog te klimmen. Zijn handen, die de tak vasthielden, werden elk moment zwakker. Nou, dacht hij, alleen God kan me nu redden. Ik heb nooit in God geloofd, maar misschien had ik het mis. Er valt sowieso niets te verliezen." En dus riep hij:

God! Als U bestaat, red mij dan en ik zal in U geloven! Er was geen antwoord. Hij riep nogmaals:

Alsjeblieft God! Ik heb nooit in U geloofd, maar als U mij nu redt, zal ik van nu af aan in U geloven.

Plots klonk er een stem:

Oh nee, dat doe je niet, ik zie wat er in je hart geschreven staat!

De man was zo verrast dat hij de tak bijna losliet.

Alsjeblieft God! Ik denk het eigenlijk wel! Ik zal geloven!

Oké, ik zal je helpen, - de stem werd weer gehoord. - Laat de draad los.

De draad loslaten? riep de man uit. - Denk je niet dat ik gek ben?

Wat vader vergat?

Zoon, ik wend me tot je als je al in slaap bent gevallen, met een hand onder je wang. Ik kijk je aan en zie een lok blond haar op je natte voorhoofd plakken. Ik sloop net je kamer binnen zonder dat iemand het merkte. Een paar minuten geleden stond ik op het punt aan mijn bureau in de bibliotheek te gaan zitten om wat papieren door te bladeren, en plotseling kwam er een verstikkende golf van berouw over me heen. En ik kwam naar je slaapkamer met het bewustzijn van mijn eigen schuld.

En dat is wat ik denk, zoon: ik ben de hele dag te hard voor je geweest. Ik schold je uit toen je je klaarmaakte voor school om modder over je hele gezicht te smeren met een handdoek. Ik gaf je een standje voor niet gepoetste schoenen. Ik kon me niet bedwingen en noemde je beledigende woorden als je per ongeluk je spullen op de grond liet vallen. Bij het ontbijt vond ik ook iets om over te klagen. Je hebt het sap uit het glas gemorst. Je slikt voedsel in grote stukken door. Hij legde de tafel neer. Smeer een te dikke laag boter op brood. Toen ik al in de ochtendtrein stapte en jij riep: "Dag papa!", vond ik niets beters: hoe te antwoorden met een frons: "Strek nu je schouders!" 's Avonds gebeurde alles opnieuw. Toen ik thuiskwam, zag ik je op je knieën kruipen, ballen spelen met je kameraden op de stoep. Gaten waren versleten in je kousen, en ik, er niet aan denkend hoe vernederend het voor je was, in het bijzijn van je Vrienden, reed je van de straat naar huis. "Kousen zijn duur - als ik ze zelf had gekocht, had ik er meer gehouden!" En zodra de tong van de vader zich omdraaide om dit tegen zijn zoon te zeggen!

En toen ik aan het lezen was, in de bibliotheek zat, en jij schuchter naar me toe kwam en me met schuldige ogen aankeek? Ik keek op van het lezen, keek je misnoegd aan en mompelde: "Wat wil je?"

Je zei niets, maar rende gewoon hals over kop naar me toe, sloeg je armen om mijn nek en kuste me. Je handen kneep me met zoveel liefde, alsof de Almachtige het zelf in je kleine hart had gelegd, en zelfs mijn verwaarlozing van jou deed het niet verdorren. En toen ging je weg, en ik hoorde je voetstappen op de trap toen je naar boven ging.

Er gingen maar een paar minuten voorbij en de krant gleed plotseling uit mijn verzwakte vingers. Angst greep me aan. God, dacht ik, wat doet gewoonte met mij? De gewoonte om fouten te maken, berispingen te geven - en dit is wat je elke dag van me krijgt, gewoon omdat je een jongen bent. Je kunt niet zeggen dat ik niet van je hou; ik verwacht gewoon te veel van je, hoewel je hier gewoon te klein voor bent. En ik meet je naar de maatstaven van mijn eigen leeftijd.

Maar er is zoveel vriendelijkheid en oprechtheid in je karakter. Je kleine hart kan zelfs heel groot zijn - zoals de dageraad boven de heuvels. Ik kwam erachter toen je vandaag de bibliotheek binnenrende en me welterusten kuste. Je deed het spontaan, impulsief, maar dat is goed. Al het andere is onzin in vergelijking hiermee. En nu ben ik naar je toe gekomen, slapend in je bed, en ik kniel voor je neer, hongerig!

Dit neemt natuurlijk geen genoegen met mijn schuldgevoel tegenover jou, vooral omdat je me nog steeds niet zou begrijpen als ik je morgenochtend, na je ontwaken, alles zou vertellen wat hierboven is gezegd. Maar morgen ben ik een echte vader! Ik zal je vriend worden, jouw verdriet zal mijn verdriet zijn en jouw vreugde mijn vreugde. En zelfs als ik je iets hards wil zeggen, bijt ik op mijn tong. Ik zal herhalen, als een gebed: "Hij is nog maar een jongen - een kleine jongen!"

Ik ben bang dat ik je daarvoor als een volwassene zag, en niet als een kind. Maar nu, vooral als ik je opgerold in je bed zie liggen, begrijp ik dat je nog maar een kind bent. Gisteren lag je op je moeders borst, je hoofd op haar schouder. Ik wilde te veel van je.

Laten we mensen niet veroordelen, maar leren ze te begrijpen. Laten we proberen erachter te komen en om welke redenen ze op deze manier handelen, en niet op een andere manier. Dit is veel interessanter en nuttiger dan kritisch te zijn; dit genereert sympathie, tolerantie en vriendelijkheid in de zielen van mensen. "Alles weten betekent alles vergeven."

Zoals Dr. Johnson zegt: "God vindt het zelf niet gepast om een ​​man te oordelen voor zijn laatste dag."

Zullen we Zijn voorbeeld niet volgen?

Principe 1:

Bekritiseer, oordeel of klaag niet.

Ontdek de reden

Een reiziger die langs de rivier liep, hoorde wanhopige kinderkreten. Hij rende naar de kust, zag kinderen verdrinken in de rivier en haastte zich om ze te redden. Toen hij een passerende man opmerkte, riep hij hem om hulp. Hij begon degenen te helpen die nog drijven. Toen ze de derde reiziger zagen, riepen ze hem om hulp, maar hij negeerde de oproepen en versnelde zijn stappen. 'Geef je iets om het lot van de kinderen?' - vroegen de redders.

De derde reiziger antwoordde: 'Ik zie dat jullie het tot nu toe redden. Ik zal naar de bocht rennen, uitzoeken waarom de kinderen in de rivier vallen en proberen het te voorkomen.

Twee vrienden

Op een dag kregen ze ruzie en de een sloeg de ander. De laatste, die pijn voelde, maar niets zei, schreef in het zand:

Vandaag sloeg mijn beste vriend me in het gezicht.

Ze bleven lopen en vonden een oase waar ze besloten te zwemmen. Degene die geslagen werd, verdronk bijna en zijn vriend redde hem. Toen hij bijkwam, schreef hij op een steen: "Vandaag heeft mijn beste vriend mijn leven gered."

Degene die in het gezicht sloeg en het leven van zijn vriend redde, vroeg hem:

Toen ik je beledigde, schreef je in het zand, en nu schrijf je in steen. Waarom?

De vriend antwoordde:

Als iemand ons beledigt, moeten we het in het zand schrijven zodat de wind het kan uitwissen. Maar als iemand iets goeds doet, moeten we het in steen graveren, zodat geen wind het kan uitwissen.

Varken en koe

Het varken klaagde bij de koe dat ze slecht werd behandeld:

Mensen praten altijd over je vriendelijkheid en tedere ogen. Natuurlijk geef je ze melk en boter, maar ik geef ze meer: ​​worstjes, hammen en karbonades, leer en stoppels, zelfs mijn benen zijn gekookt! En nog steeds houdt niemand van me. Waarom?

De koe dacht even na en antwoordde:

Misschien omdat ik alles geef terwijl ik nog leef?

Niets dat niet waar is...

Op een dag zat een blinde man op de trappen van een gebouw met een hoed aan zijn voeten en een bord met de tekst "Ik ben blind, help alstublieft!"

Een persoon kwam voorbij en stopte. Hij zag een invalide die maar een paar munten in zijn hoed had. Hij gooide hem een ​​paar munten toe en schreef zonder zijn toestemming nieuwe woorden op het tablet. Hij liet het aan de blinde man over en vertrok.

's Middags kwam hij terug en zag dat de hoed vol munten en geld zat. De blinde man herkende hem aan zijn stappen en vroeg of hij de man was die het tablet had gekopieerd. Hij wilde ook weten wat hij precies had geschreven.

Hij antwoordde: “Niets dat niet waar zou zijn. Ik heb het alleen een beetje anders geschreven." Hij glimlachte en ging weg.

Het nieuwe opschrift op het bord was: 'Het is nu lente, maar ik kan het niet zien. Mooie dag en ik zie het niet».

De psychologische verhalen die we allemaal graag horen, ontstonden lang voor de geboorte van een wetenschap als psychologie. Psychologische verhalen zijn religieuze gelijkenissen. Het blijkt dat psychologie en gelijkenissen de naaste verwanten zijn.

Gedurende vele duizenden jaren speelden religie en priesters de rol van een soort professionele 'gemeenschap van psychotherapeuten' in de samenleving. Eigenlijk is hiervoor religie ontstaan ​​- voor de morele steun van een persoon die bang is. En voor de intellectuele ondersteuning van een persoon die nog steeds geïnteresseerd is: hoe correct te leven en wat "juist" is in het algemeen...

En de analogie van een moderne coach of psychoanalyticus was persoonlijke biechtvader(voor degenen die rijker zijn) of een priester die een preek op zondag (vrijdag, zaterdag, wat dan ook ...) voorleest aan zijn grote kudde verzameld in de kerk (een analoog van groepstherapie).

Al vanaf de naam - "psychologisch", is het duidelijk dat psychologische gelijkenissen en psychologische verhalen nuttig zijn voor de ziel, omdat de ziel in het Grieks "psyche" is.

En wat goed is voor de ziel, is goed voor het lichaam. Want zoals Oscar Wilde zei: "Hij die denkt dat de ziel en het lichaam heel verschillende dingen zijn, heeft noch een lichaam, noch een ziel."

"Alles is met alles verbonden en wordt in alles weerspiegeld", zoals een andere filosoof even later zal zeggen.

"Zo boven, zo beneden", zoals het oorspronkelijk werd gezegd...

In de loop van de tijd begon religie (en later ook psychologie) echter veel ander werk te doen, naast troost, hoop, verlichting ... En vaak ging dat nieuwe, andere werk van religie (en psychologie) in tegen, in strijd met de oorspronkelijke goede taak. Zowel religie als psychologie vonden een gemeenschappelijke taal met de staat en veranderden in een straforgaan.

Maar net als in religie, zo ontstonden er in de psychologie bewegingen die bewust geen contact maakten met de staat, maar bleven vasthouden aan hun vroegere (nu vergeten) lijn - om de ziel te redden van een persoon die de steun had verloren en ernaar verlangde de "waarheid", "gelukkig wezen".

Als het om religie gaat, wordt het binnen een bepaalde religie 'mystieke bewegingen' genoemd.

Als het gaat om psychologie, wordt het "existentieel-humanistische psychologie" genoemd.

Beiden gebruiken psychologische gelijkenissen, psychologische verhalen en gewoon psychologische metaforen - beide praktisch belangrijkste hulpmiddel zijn werk.

Ja, wie gebruikt er nou geen psychologische parabels! En met welk doel!

Maar de psychologische parabel is goed omdat hij op betrouwbare wijze wordt beschermd tegen slechte mensen, hoeveel ze hem ook in handen hebben.

Ze kunnen een psychologische parabel van de ene hand op de andere doorgeven (dezelfde onreine), van generatie op generatie (zonder te begrijpen WAT ze overbrachten!), en het zal zijn Echte Geadresseerde bereiken - fris en onbedorven.

Zoals Gogol's gouverneur tegen het publiek zei: "Waar lach je om? Je lacht om jezelf" ...

Oekraïne en Wit-Rusland. In de herberg, rond de tzaddik (chassidische leraar), komen studenten samen en in vreugde leren ze God kennen. Degenen die in de buurt zijn begrijpen niet waarom ze zoveel plezier hebben als alles zo triest om hen heen is en ze fabels over hen schrijven - ze zeggen dat ze wodka dronken en slaafs hun tzadik serveerden. Ja, slaafs. Bijna zoals in Zen-kloosters...

Daar, aan de tafel van de herberg, werd bij het licht van kaarsen een verhaal verteld - "agada" (de verhalen die tegenwoordig "psychologische gelijkenissen" zijn geworden). Ze kwamen hier naar ons toe - naar Oost-Europa, uit het Oosten - Arabisch, moslim, joods, Babylonisch, oud - multicultureel, meertalig.

Als je naar deze verhalen luistert, begrijp je dat er maar één waarheid is. De waarheid is een rondzwervende plot van hetzelfde verhaal, op verschillende manieren verteld voor verschillende mensen, maar zonder de essentie te veranderen.

De sprookjeswereld van Duizend-en-een-nacht...

Daar, langs de stoffige straten van Bagdad, lopen derwisjen - zwervers, leden van een geheime broederschap van soefi's. Ze worden ook beschuldigd van het drinken van te veel wijn, waarom zouden ze anders in een extatische dans ronddwarrelen?

Die verhalen die we kennen in de presentatie van Idris Shah, verhalen over de legendarische mullah - Khoja Nasr-ed-din, ze lijken erg op chassidische gelijkenissen.

Psychologische gelijkenissen van soefi's en chassidim - uit één bron.

In India, waar de islam in aanraking komt met de eeuwenoude traditie van de Veda's, leeft op de grens met Pakistan een vreemde stam van yogi's en heremietheiligen - ze worden fakirs genoemd. (In ons land wordt de term "fakir" voor altijd en absurd geassocieerd met een circusartiest die een konijn uit een hoge hoed haalt, maar dat is niet zo!).

Fakirs zijn half moslim, half hindoe. Vreemde culturele mix van de grenswerelden. Kwam daar niet al deze wijsheid vandaan, niet uit de Veda's?

Psychologische gelijkenissen - boeddhistische jatakas - zijn immers ook voortgekomen uit oude traditie Veda's. En de Veda's binden alle volkeren en religies van India.

Een van de belangrijkste delen van de Veda's, de Upanishads, wordt vertaald als 'zitten aan de voeten van de Meester'. En wat doe ik eraan? Ik luister naar zijn verhalen... Psychologische gelijkenissen.

Uit de Veda's hebben ook Japan en China hun traditie van het vertellen van verhalen meegekregen (meegenomen met het boeddhisme).

Ze beheersten ook de belangrijkste ruggengraat van de plots, verwaterden en vulden ze aan met hun eigen verhalen.

Enkele van de beste psychologische parabels zijn Zen-verhalen (Japan) en Taoïstische parabels (China).

En al dit rijke erfgoed van het Oosten kwam naar ons in het Westen. Wanneer kwam het? In het midden van de 20e eeuw - toen Europa zichzelf zat was en besloot wijsheid te leren van degenen die het altijd als idioten had behandeld.

En juist op dit moment wordt psychotherapie als kunst geboren, er is gewoon een golf van.

Dus psychologische (religieuze) gelijkenissen en psychotherapie verschenen bijna gelijktijdig in de geest van een Europeaan.

Dus, hoe kan onze site het doen zonder psychologische parabels?

Psychologische gelijkenissen zijn de basis van alles. Psychologische gelijkenissen, waarvan de voorouders terug te voeren zijn op de Veda's, voeden de wortels van meer dan één beweging - ze voedden psychotherapie, ze zullen ook iets anders voeden dat het ooit zal vervangen.

Op onze site hebben we geprobeerd de beste (naar onze mening) psychologische parabels te verzamelen. Hier zijn er enkele.

Ik zou dit artikel vergelijken met de Toren Tarotkaart.

Dit artikel zal echter voor iedereen nuttig zijn.

De crisis als zodanig is al voorbij, maar de gedachten die daar worden verzameld zijn tot op de dag van vandaag relevant.

Er is een speciale staat genaamd "The Call of the Road"

Van oudsher kenden reizigers uit de oudheid één opmerkelijk pad: niet breed en niet smal, niet gelijkmatig en niet hobbelig, niet recht en niet bochtig. De weg is niet gemakkelijk, zo leek het op dwalende reizigers, op het moment dat vertrouwen op de weg naar links. Niet alle reizigers hebben de kans gehad om kennis te maken met deze...

Wat gebeurde er toen er niets was? Een goed sprookje van Eldar Akhadov.

Wat gebeurde er toen er niets anders was?
- Hoe is het "niets", schat?
- Ah, dus hier is het. Toen ik nog niet geboren was, was jij nog niet geboren en is er niemand anders geboren?
- Helemaal niemand?
- Ja!
- Het is duidelijk, toen was de aarde leeg, bergen erop, zeeën-oceanen, rivieren groot en klein, gras, bossen en weiden, dieren en vogels, oh sorry... Ze zijn er nog niet, maar ze zullen snel zijn .
- Nee nee nee! Het telt niet! Als er niemand is, dan is er ook niemand: geen dieren, geen vogels, geen gras, geen bos!
- Oké. Er zijn bergen, vulkanen, rivieren, zeeën, woestijnen...
- Zijn ze er altijd geweest? Maar als ze dat niet waren, wat dan wel?
- Oh, wat ben je nauwgezet! OKÉ. Ooit was er niets van dit alles. En de grond ook. Alleen de grenzeloze donkere lucht en de sterren erop, en de zon in een enorme gaswolk van stof...

Burovtseva Galina Petrovna

Parabel "Dialoog met het heelal". Wat is de prijs van geluk?

Innerlijke balans hangt af van liefdevolle aandacht voor je spirituele hart.

In een kleine stad twee gezinnen wonen naast de deur. Sommige echtgenoten maken voortdurend ruzie, geven elkaar de schuld van alle problemen en ontdekken wie van hen gelijk heeft, terwijl anderen samenwonen, geen ruzies, geen schandalen.

De eigenzinnige gastvrouw verwondert zich over het geluk van de buurvrouw. Jaloers. Zegt tegen haar man:

“Ga kijken hoe ze het doen, zodat alles soepel en stil verloopt.

Hij kwam naar het huis van de buren, verstopte zich onder open raam. Aan het kijken. Luistert. En de gastvrouw regelt gewoon de zaken in huis. Hij veegt een dure vaas van stof. Plots ging de telefoon, de vrouw was afgeleid en zette de vaas op de rand van de tafel, zo erg dat hij op het punt stond om te vallen.

Psychologie in gelijkenissen

Velen geloven dat legendes, mythen en gelijkenissen alleen voor kinderen zijn. Dit is niet waar. Ze hebben iets tijdloos. Dit heeft waarschijnlijk te maken met het feit dat sprookjes en gelijkenissen meer gericht zijn op gevoelens, intuïtie en fantasie.

Sinds onheuglijke tijden gebruiken mensen verhalen als een middel tot educatieve invloed. Vanwege hun amusante karakter waren ze bijzonder geschikt voor dit doel, en waren ze die lepel honing die zelfs de meest bittere moraal verzoet en interessant maakte, die niet altijd onmiddellijk wordt begrepen, soms is het verborgen en is het slechts een hint. Elke gelijkenis heeft een grote betekenis en zet mensen aan het denken over vele aspecten van hun leven en hun daden.

Blind en olifant

Achter de bergen lag een grote stad, waarvan alle inwoners blind waren. Eens sloeg een buitenlandse koning met zijn leger zijn kamp op in de woestijn bij de stad. Hij had een enorme oorlogsolifant in zijn leger, die beroemd werd in veldslagen. Met zijn eigen uiterlijk stortte hij zijn vijanden al in ontzag. Alle inwoners van de stad wilden graag weten: wat is een olifant.

En hier zijn enkele vertegenwoordigers van de blindenvereniging, om dit probleem op te lossen, haastte zich naar het koninklijke kamp. Omdat ze geen flauw idee hadden wat voor soort olifanten het zijn, begonnen ze de olifant van alle kanten te voelen. Tegelijkertijd besloot iedereen, nadat hij een deel had gevoeld, dat hij nu alles over dit wezen weet. Toen ze terugkwamen, werden ze omringd door een menigte ongeduldige stedelingen. De blinden, die diep onwetend waren, verlangden ernaar de waarheid te horen van degenen die dwalen. Blinde experts wedijverden met elkaar over de vorm van een olifant en luisterden naar hun uitleg. Degene die het oor van de olifant aanraakte zei:

- Een olifant is iets groots, breeds en ruws, zoals een tapijt.

Degene die de slurf voelde zei:

'Ik heb echte informatie over hem. Het ziet eruit als een rechte holle pijp, verschrikkelijk en destructief.

"De olifant is krachtig en sterk, als een kolom", wierp een derde tegen, terwijl hij aan zijn been en voet voelde.

Elk voelde slechts een van de vele delen van de olifant. En iedereen begreep het verkeerd. Ze konden het geheel niet met hun verstand vatten: kennis is immers niet de metgezel van blinden. Ze stelden zich allemaal iets voor over de olifant, en ze waren allemaal even ver bezijden de waarheid. Wat door speculatie wordt gecreëerd, weet niets over het Goddelijke. In deze discipline kunnen paden niet worden gebaand met gewone intelligentie.

Hakim Sanai (1141)

Hoe vaak stellen mensen zich iets voor over zichzelf, over andere mensen, over hun kinderen, en hoe vaak zitten ze ver van de waarheid. Uit de beste bedoelingen en hun levenservaring denken ouders dat ze hun kinderen kennen en hen gelukkig kunnen maken. Door het gedrag van hun kinderen te observeren (“het oor van een olifant aanraken”) trekken ouders conclusies op basis van onvolledige gegevens en bouwen ze een communicatie op met hun kind, gebaseerd op vaak foutieve conclusies. Coaches, leraren denken dat zij het zijn die een ongecompliceerde ouderlijke liefdesblik hebben en hun mening is objectief, maar laten we er eens over nadenken, raken ze "de olifant bij de slurf aan"? Waarin innerlijke wereld kind, zijn aangeboren kenmerken blijven "een geheim achter zeven zegels", en hij blijft zelf alleen met zijn moeilijkheden. Gelukkig is het nooit te laat om het licht te zien en jezelf en je kind in het ware licht te zien.

Om voor ons of onze kinderen een beetje gelukkiger te worden, moet je gewoon aan je eigen gelijk twijfelen. Dit betekent niet dat men neurotisch moet twijfelen aan elke beslissing, maar om na te denken alvorens een beslissing te nemen en te begrijpen dat veel dingen, gebeurtenissen, mensen misschien niet overeenkomen met onze ideeën over hen. De olifant is helemaal geen destructieve pijp en geen tapijt, het is iets meer.

Bedenk dat veel in het leven van voorbijgaande aard is en dat de sociale waarden die nu bestaan, in de loop van de tijd zullen veranderen, net zoals de waarden uit het verleden zijn veranderd. Neem bijvoorbeeld het banale voorbeeld van het wisselen van valuta, er is niet veel tijd verstreken sinds de tijd dat het werd gestraft. Alleen spirituele waarden zijn onveranderd, geen sociale attitudes. In het recente verleden volgde de Sovjetpedagogiek de "feestcursus", en discipline in de klas werd uitgedrukt door volledige stilte en bewegingloos gevouwen handen op het bureau. Maar een kind met een langdurig tactiel geheugen kan het materiaal niet waarnemen en assimileren, omdat het bewegingsloos is. De manifestatie van emoties werd als onfatsoenlijk beschouwd en de les veranderde in een saaie lezing. En een student met een langdurig emotioneel geheugen kon niet alleen het materiaal niet leren, maar ontving ook psychologisch trauma op het hoofdgeheugenkanaal (een persoon draagt ​​dergelijke trauma's door zijn hele leven als hij er niet aan werkt om ze met een specialist te verwijderen) , omdat het gebrek aan emoties voor kinderen met dit type geheugen een psychologisch trauma is. En hoeveel gevallen waarin ouders, na te hebben geluisterd naar de "gezaghebbende mening" van leraren die "alleen het been van de olifant aanraakten", dat hun kind lui, ongeorganiseerd en gewoon ondraaglijk is, niet twijfelden aan de correctheid van leraren of coaches en het kind straften voor wat hij mezelf zo goed mogelijk leidde.

Ze maken hun school af, maar stereotypen van gedrag blijven bestaan ​​en een persoon kan zijn langetermijngeheugenkanaal niet meer volledig gebruiken, wat betekent dat hij een volledig leven leidt. Helaas. Recente kinderen worden ouders, de geschiedenis herhaalt zich en de 'stad van de blinden' groeit. Ouders zijn opgegroeid met dezelfde waarden en proberen ze hun kinderen bij te brengen, die niet succesvol zullen zijn in het leven, met behulp van verouderde principes. Elke persoon moet zelf zijn eigen waardensysteem vormen, overeenkomend met zijn aangeboren kenmerken.

Hier is een van de vele voorbeelden. Een man van in de veertig kwam bij ons op consultatie vanwege voortdurende mislukkingen op het werk en in zijn persoonlijke leven. Hij werd de hele tijd gebruikt, zijn salaris werd onderbetaald en van carrièregroei was geen sprake. Thuis verweet zijn vrouw hem voortdurend gebrek aan onafhankelijkheid en onvermogen om geld te verdienen. Dit alles bracht de ongelukkigen tot een micro-infarct en na behandeling besloot hij uiteindelijk om zich tot een psycholoog te wenden. Bij het eerste consult hadden we het natuurlijk over zijn relatie met zijn ouders, en toen hij zijn gevoelens besefte, zei hij: "Ik wist geen andere manier om mijn liefde aan mijn moeder te tonen, behalve door haar slachtoffer te worden." Zijn moeder voedde hem alleen op en was erg bang dat hem iets zou overkomen: als gevolg daarvan was hem alles verboden, werd elk initiatief gestraft. Een volwassen man zag zichzelf zoals zijn moeder hem zag - hulpeloos, zwak, dom. Nadat hij de diagnostiek had doorstaan, leerde hij zichzelf kennen en tijdens het consult kreeg hij individuele aanbevelingen over hoe hij zijn carrière kon opbouwen en zijn aangeboren data kon gebruiken. Het is goed dat dit op 40-jarige leeftijd is gebeurd, en niet later.

Het is onwaarschijnlijk dat iemand zo'n lot voor zijn kind zou wensen, maar veel ouders doen het onbewust. Denk na voordat je je kinderen straft of verbiedt om iets te doen. Het is heel goed mogelijk dat uw kind, een student, zijn aangeboren eigenschappen vertoont en u niet opzettelijk naar een "witte hitte" brengt. Probeer het geheel in je geest te omarmen. De mens en ons idee van hem zijn verre van hetzelfde, hij vertegenwoordigt altijd iets meer dan we ons kunnen voorstellen.

Lam en blind

Een kreupele man ging eens een seraglio (herberg) binnen en ging tussen de andere bezoekers zitten.

"Vanwege mijn kreupelheid ben ik niet in staat om snel te handelen en zal ik niet op tijd zijn voor het feest van de sultan", zei hij tegen zijn buurman.

De persoon tot wie hij zich richtte hief zijn hoofd op en zei:

“Ik ben ook uitgenodigd voor het feest, maar het is voor mij nog moeilijker om daar te komen dan voor jou, omdat ik blind ben en de weg niet kan zien.

Toen kwam een ​​derde bezoeker tussenbeide in hun gesprek. Hij zei:

“Jullie twee hebben de middelen om je doel te bereiken, als je er maar mee instemt om dit middel te gebruiken. Een blinde man kan op reis gaan met een lamme op zijn rug. Je moet de voeten van de blinde gebruiken om te lopen en het zicht van de lamme om hem te leiden.

En zo bereikten de twee het einde van de reis, waar een nooit eerder gezien feest op hen wachtte. Onderweg stopten ze om uit te rusten in een andere seraglio. Hier ontmoetten ze nog twee ongelukkigen die ook naar het feest wilden en niet konden. De blinden en de kreupelen begonnen hun hun methode uit te leggen, maar een van deze mensen was doof en de andere stom. De stomme hoorde hun uitleg, maar kon ze niet aan zijn vriend overbrengen. De dove man kon praten, maar hij had niets te zeggen.

Deze twee kwamen niet op het feest omdat er op dat moment niet die derde persoon in de buurt was die hen eerst de eigenaardigheid van hun moeilijkheden zou uitleggen en pas daarna zou voorstellen hoe ze deze moeilijkheid konden overwinnen.

Ahmad Farooqi (1624)

Hoe vaak zien we zo'n situatie niet in paarsporten - één paar werkt goed en beweegt snel naar het doel, naar prijzen, naar roem, nou ja, net als de "lamme en blinde" uit de gelijkenis die hun doel hebben bereikt. En de andere - kan niet de gewenste resultaten bereiken. En de zoektocht naar nieuwe partners, nieuwe coaches begint. Maar dit brengt niet altijd verandering ten goede. Het is goed als een van de ouders die 'derde persoon' probeert te worden die probeert de kenmerken van elk kind te begrijpen, en niet alleen die van hemzelf. Nog beter als de coach geweldige ervaring, en hij zal ouders aanbevelen contact op te nemen met een professionele psycholoog* om de compatibiliteit van het paar te bepalen, probleemgebieden te identificeren en oplossingen voor te stellen. Onthoud dat er geen universele recepten zijn die geschikt zijn voor alle gelegenheden. Dan kunnen veel mensen onnodige teleurstellingen voorkomen, raken kinderen van een minderwaardigheidscomplex af, hoeven ouders zich niet langer onnodig zorgen te maken over hun kinderen (“waarom zijn andere kinderen succesvol, en de mijne slechter?”)

Heel vaak is het professionele psycholoog wordt die "derde persoon" die mensen helpt moeilijkheden te overwinnen door hun hun individuele capaciteiten uit te leggen. En hoe vaak "weldoeners", "die naar het feest zijn gekomen", proberen hun vrienden, kinderen te helpen, vergetend dat andere mensen andere kenmerken en andere moeilijkheden hebben, ondanks het feit dat ze ook "naar het feest willen gaan" . Natuurlijk kan ieder van u proberen die 'derde persoon' te worden die bijvoorbeeld uw kinderen kan helpen. Probeer, net voordat je iemand vertelt hoe je iets hebt bereikt, te begrijpen of je met de "doven" praat? En probeer niet eerst uit te glippen? gebruiksklare oplossing in plaats van de kenmerken van die persoon uit te leggen?

Dergelijke situaties zijn niet ongewoon - een cliënt met een visueel langetermijngeheugen kreeg een uitstekend resultaat door met tekeningen te werken (kunsttherapie, mandalatherapie **), en beveelt deze techniek aan zijn vrienden aan als de enige succesvolle, en dwong zijn kind enthousiast om tekenen. En die heeft een gecombineerd type geheugen (zoals je je herinnert uit eerdere publicaties, een gecombineerd geheugen is wanneer het ene type een ander activeert dat basisinformatie bevat). Bij hem activeert bijvoorbeeld het auditieve geheugen het emotionele geheugen, en het is (emotioneel) een drager. Voor een kind met dergelijke kenmerken zal kunsttherapie niet zo effectief zijn. Er zijn nog veel meer voorbeelden te geven, maar ik denk dat alles duidelijk is.

Fans van het lezen van boeken uit de serie "Je eigen psycholoog", denk erover na of het gepast is om op jezelf of je kinderen de aanbevelingen toe te passen die werkten in het geval van "lammen en blinden", omdat je misschien "doof" blijkt te zijn. ” of “dempen”. Helaas zijn veel mensen van mening dat psychologie veilig is en kun je psycholoog spelen. Niet alles is wat het op het eerste gezicht lijkt. Het is een feit dat het willekeurig gebruik van verschillende methoden (“misschien helpt het, en zo niet, dan probeer ik een andere”) niet onopgemerkt blijft. Sommige methoden brengen grote schade toe aan de psyche, bijvoorbeeld het is bijna onmogelijk om iemand met een langdurig tastbaar geheugen te helpen met behulp van gesprekken. En als dit een kind is dat actief in de klas beweegt, en de leraar stuurt hem naar de schoolpsycholoog voor gedragscorrectie, dan kunnen de resultaten erg triest zijn. Dientengevolge beschadigt de psycholoog, die verschillende methoden gebruikt om aan het kind uit te leggen hoe fout hij is, zijn psyche, wat leidt tot een afname van het geheugengebruik en bijgevolg tot meer grote problemen met training, het ontstaan ​​van een minderwaardigheidscomplex en daar gaan we.

De vraag rijst: "Wat te doen?" Ik wil mijn kinderen, vrienden, familieleden helpen. Het is allereerst de moeite waard om kennis te maken met uw eigen kenmerken en de moeilijkheden die daaruit voortvloeien. Ken jezelf. Een diagnostisch onderzoek helpt je hierbij, dan zijn er antwoorden op veel vragen en wordt de “weg naar het feest” makkelijker en korter. Leer jezelf kennen, leer je kinderen kennen zoals ze zijn en maak er een fijne reis van!

februari 2004

Het materiaal werd voorbereid voor het tijdschrift "Dance Bulletin",
officiële publicatie van de Federatie van danssporten van St. Petersburg.

* professionele psycholoog - een psycholoog die verschillende hulpmiddelen bezit, d.w.z. verschillende methoden en past deze waar nodig toe, rekening houdend met de individuele kenmerken van de cliënt. Een persoon die een cursus van 2 maanden heeft gevolgd, kan natuurlijk niet als een professional worden beschouwd.

** mandala-therapie - tekenen in een cirkel. Het fenomeen mandala (uit het Sanskriet - een magische cirkel) is al lang bekend in de religieuze praktijken van het Oosten als een hulpmiddel voor meditatie, spirituele ontwikkeling en initiaties. In de psychologie werd het concept van een individuele mandala geïntroduceerd door K.G. Jung. Hij begreep dit symbool van integriteit als een projectie van bewuste en onbewuste manifestaties van het mentale leven.