Sri Sri Ravi Shankar 18 wetten van spirituele ontwikkeling. Sri Sri Ravi Shankar: Achttien wetten van spirituele ontwikkeling

Sri Sri Ravi Shankar is een leider, spiritueel leraar en ambassadeur van vrede, een fervent aanhanger van de idealen van het humanisme, wiens dromen van het creëren van een vrije samenleving zonder geweld de echte betekenis van het leven zijn geworden voor vele, vele mensen over de hele wereld.

Sri Sri Ravi Shankar werd geboren in 1956. Dat dit een ongewone en zeer begaafde jongen is, werd al van jongs af aan duidelijk. Hij was net 4 jaar oud en reciteerde al hele passages uit zijn hoofd en de Bhagavad Gita, een oud geschrift in het Sanskriet, dat niet elke volwassene kan begrijpen.

Zelfs toen was Ravi bezig met meditatie, en zijn eerste spirituele leraar was Sudarak Chaturvedi, die ooit een metgezel was van Mahatma Gandhi zelf. In 1973 was Ravi nog maar 17 jaar oud en hij was al afgestudeerd aan de universiteit en behaalde een bachelor in natuurkunde en Vedische literatuur.

Stichting van de Art of Living Foundation

In 1981 begon onder leiding van Ravi een internationale non-profit educatieve en humanitaire organisatie genaamd "The Art of Living" met haar werk, met als doel methoden te promoten die iedereen in staat stellen te leren omgaan met stress, die in moderne wereld elke dag wordt het meer en meer, en begin echt plezier van het leven te krijgen. Een van de belangrijkste voordelen van de praktische benaderingen van deze technieken is dat absoluut iedereen ze kan gebruiken, ongeacht of ze tot een bepaalde cultuur of religie behoren.

In 1982 maakte de wereld kennis met de krachtige ademhalingstechniek Sudarshan Kriya, die werd geboren nadat Sri Sri tien dagen in absolute stilte had doorgebracht in Shimoga in de Indiase deelstaat Karnataka.

Het kostte weinig tijd en deze techniek, gericht op het overwinnen van stress, het openen van een interne energiebron, het bereiken van een staat van rust en het verkrijgen van volledige vrijheid, is een vast onderdeel geworden van de Art of Living trainingen. De International Association "Human Values" begon haar werk in 1997.

Bij het ontstaan ​​ervan nam Ravi Shankar actief deel. Tegenwoordig werkt deze organisatie actief samen met Art of Living bij het promoten van projecten die gericht zijn op het ontwikkelen van de samenleving, het oplossen van wereldwijde conflicten en het promoten van universele menselijke waarden.

Bijzondere aandacht wordt door de leden van deze organisaties besteed aan programma's voor duurzame ontwikkeling van plattelandsgebieden in India, Afrika en Zuid-Amerika, waar inmiddels meer dan 36 duizend dorpen bij betrokken zijn.

Inspirerend oordeel en wijsheid die de wereld verenigt

Sri Sri Ravi Shankar inspireert een groot aantal mensen om echte prestaties van humanisme te leveren. Vrijwilligers van de organisaties, gecreëerd met zijn deelname, werken belangeloos in de "heetste" en gevaarlijkste delen van de wereld.

Ze helpen slachtoffers van wereldwijde natuurrampen, slachtoffers van terroristische aanslagen, kinderen uit kansarme gezinnen en vele, vele anderen, worden bemiddelaars bij het oplossen van wereldwijde conflicten.

En dit alles is volledig belangeloos, omdat mensen zich niet laten leiden door egoïstische belangen, maar door het verlangen naar echte spirituele dienstbaarheid. Sri Sri spreekt vloeiend yoga en de kunst van meditatie.

Als spiritueel leraar die "van God" wordt genoemd, heeft hij ze kunnen transformeren in een vorm die moderne mensen van de 21e eeuw in staat stelt ze zo efficiënt mogelijk te gebruiken. Dankzij oude kennis kon Ravi Shankar volledig nieuwe technieken ontwikkelen die hem in staat stellen zichzelf te leren kennen, zijn plaats in deze wereld te heroverwegen en zijn relaties met mensen om hem heen zo effectief mogelijk te maken.

29 jaar lang heeft kennis van Sri Sri Ravi Shankar een enorm aantal mensen in 150 landen van de wereld geholpen om hun leven beter, vrijer en gelukkiger te maken.

Man van de wereld

Sri Sri Ravi Shankara is een echte boodschapper van vrede, daarom was een van de richtingen van zijn werk actieve deelname aan het oplossen van conflicten over de hele wereld, evenals het promoten van de ideologie van geweldloosheid door deelname aan allerlei soorten fora en bijeenkomsten. Sri Sri steunt geen van de politieke bewegingen in de wereld, hij heeft zijn eigen vredesprogramma.

En het werkt echt. Het was Sri Sri die een dialoog tot stand kon brengen tussen de strijdende partijen in Irak, Ivoorkust, Kasjmir en Bihar. Dit geeft hoop aan mensen die tegen hun wil in confrontaties zijn betrokken, dat er uit elke, zelfs de moeilijkste situatie, een mogelijkheid is om vreedzaam te ontsnappen.

Sri Sri pleit actief voor de verspreiding van universele menselijke waarden over de hele wereld. Een van de belangrijkste principes van zijn levensfilosofie is de vaste overtuiging dat we allemaal één mensheid zijn.

Sri Sri stelt alles in het werk om interreligieuze harmonie en multicultureel onderwijs te bereiken en te behouden. Dit zal naar zijn mening het bereiken van duurzame vrede op de planeet mogelijk maken en de terugkeer van het fascisme voorkomen, dat in de 20e eeuw tientallen miljoenen levens van onschuldige mensen heeft geëist. De hele wereld is één familie, de grenzen van rassen, religies en nationaliteiten spelen geen enkele rol.

Het bouwen van een samenleving waarin geen plaats zal zijn voor geweld, waarvan elk lid kalm en gelukkig is, is alleen mogelijk op basis van universele menselijke waarden en belangeloze dienstbaarheid aan de hoogste idealen.

Zijn werk

De droom van Sri Sri Ravi Shankar is een samenleving zonder geweld en stress. Maar dit is niet zomaar een droom. Hij spant zich niet alleen zelf enorm in om dit te bereiken, maar inspireert ook een groot aantal vrijwilligers over de hele wereld om dit te doen. Sri Sri richtte de Art of Living Foundation op en werd niet alleen een spiritueel leider en meditatieleraar, maar ook een echte humanist en strijder voor vrede.

Al 30 jaar roept hij de mensheid op om terug te keren naar universele menselijke waarden, die het mogelijk zullen maken om vertegenwoordigers van verschillende religieuze bewegingen met elkaar te verzoenen en om wederzijds begrip te creëren tussen mensen uit verschillende sociale lagen. Sri Sri staat ervoor dat ieder mens zich realiseert welke maatschappelijke verantwoordelijkheid tegenwoordig op de schouders van ieder van ons rust. Ravi Shankar doet zelf veel moeite om de ideeën van het humanisme in de moderne samenleving te promoten.

Het hele leven en werk van Sri Sri Ravi Shankar is een voorbeeld van onbaatzuchtige dienstbaarheid aan de mensheid. Hij bezoekt gebieden die getroffen zijn door natuurrampen om te helpen organiseren restauratie werk, ontmoet plattelandsjongeren, voert collectieve meditaties uit, praat met zijn studenten of beantwoordt hun persoonlijke vragen, zijn elke actie inspireert steeds meer mensen niet alleen om hun eigen leven te veranderen, maar ook om anderen te helpen dit te doen. Als een echte man van de wereld heeft Sri Sri meer dan eens de hele wereld rondgereisd om mensen van verschillende nationaliteiten, religies en sociale status toe te spreken.

Het maakt niet uit wie er voor hem staat: een gevangene of het hoofd van een groot bedrijf, een schooljongen of zijn leraar, een bedelaar boer of een miljonair industrieel, de gedachte die Sri Sri Ravi Shankar naar mensen stuurt is altijd hetzelfde - universele menselijke waarden onthouden en proberen niet alleen je leven te verbeteren, maar ook dat van de mensen om ons heen. En het werkt echt. Het is heel goed mogelijk om mensen uit landen in open militaire conflicten naast elkaar te zien zitten in de Art of Living-cursussen. Dit is een grote stap naar een "one world family" gebouwd op het idee van universele eenheid.

Sri Sri Ravi Shankar bewijst zijn hele leven dat het bereiken van dit ideaal heel reëel is.

Wanneer aandacht wordt besteed aan het spirituele aspect van het menselijk leven, leidt dit tot een gevoel van verantwoordelijkheid, erbij horen, mededogen en zorg voor de hele mensheid.

De spiritualiteit ondersteunt en beschermt het leven. Het maakt je sterk en standvastig.

Het doorbreekt de nauwe grenzen van kasten, overtuigingen, religies en nationaliteiten en maakt je bewust dat het leven overal is.

En alleen met de hulp van dit bewustzijn, deze spirituele verheffing van bewustzijn, kunnen we oorlogen beëindigen en het respect voor mensenrechten over de hele wereld herstellen.

Hoe bereik je dit allemaal? Wat zijn de basisprincipes van spirituele ontwikkeling?

Vertrouwen

De eerste stap op spiritueel pad- wees zelfverzekerd. Zonder vertrouwen kan niets worden bereikt. Twijfel is wat het vertrouwen in de weg staat. Zodra je alle negatieve gedachten hebt verwijderd, realiseer je je dat het positieve al is gebeurd. Als de twijfels verdwijnen, ontstaat er onmiddellijk vertrouwen. Daarom moet u, om van vertrouwen te profiteren, eerst de aard van twijfel begrijpen.

Als je twijfel waarneemt, zul je je realiseren dat het altijd verwijst naar iets positiefs. Je twijfelt nooit aan het negatieve. U zou dit uit eigen ervaring moeten weten: u twijfelt aan iemands eerlijkheid, maar twijfel nooit aan oneerlijkheid. Je twijfelt aan de positieve bedoelingen van anderen, maar je twijfelt nooit aan hun slechte eigenschappen. Als iemand zegt: "Ik hou heel veel van je", antwoord je: "Is het waar?" Als je echter wordt verteld: "Ik haat je", zul je nooit vragen: "Weet je dat zeker?"

Je moet begrijpen dat je twijfel onzekerheid is over iets positiefs en vertrouwen over iets negatiefs. Onthoud dat als je twijfelt, dit betekent dat: het komt over iets positiefs. In deze context geeft twijfel je de mogelijkheid om vooruit te komen. Ik zeg niet dat je je twijfels opzij moet zetten. Immers, hoe meer twijfels je kunt hebben! Geef jezelf honderd procent aan hen. Je twijfels zullen je helpen. Als je eenmaal de barrière van twijfel hebt overwonnen, wacht het succes snel op je.

Stop met jezelf en anderen te veroordelen

De volgende stap is om te stoppen met het veroordelen van andere mensen en jezelf. Spiritueel reizen is een reis naar jezelf, en wanneer je verzonken bent in zelfveroordeling, wil je niet dichter bij jezelf komen. Het lijkt je oninteressant. Zonder deze bewuste beweging naar jezelf toe, naar het spirituele begin, ga je automatisch richting het materiële. De vreugde die je krijgt van de objecten van de materiële wereld wordt al snel saai. De vreugde die je ontvangt van spiritualiteit verheft je.

Je zult negatieve eigenschappen in jezelf vinden, maar je hoeft jezelf er niet op te veroordelen. Telkens als je jezelf veroordeelt, ben je dan gedwongen om naar anderen over te schakelen, aangezien het onmogelijk is om voor een lange tijd alleen jezelf te veroordelen. Je zult redenen vinden om anderen de schuld te geven. Dit kweekt haat. Omgekeerd, door de ander te veroordelen, bereid je je voor om jezelf opnieuw te veroordelen. Er is zoveel veroordeling om ons heen, en het vermindert het bewustzijn van mensen over de hele wereld.

Prijs jezelf en anderen

De derde wet is om jezelf en anderen te prijzen. Anderen prijzen is de volgende stap nadat je hebt geleerd ze niet te veroordelen. Lof ontsteekt de geest en de aanwezigheid van spiritualiteit verheft jou, andere mensen en de hele omgeving. Wanneer je jezelf of iemand anders prijst, ontstaat er een ruimte vol vreugde in jou.

Als je jezelf kunt prijzen, heb je geen lof van anderen nodig. We denken vaak dat het prijzen van onszelf een manifestatie is van het ego, maar in werkelijkheid prijst het ego zichzelf nooit. Het zal eerder hopen lof van anderen te ontvangen. Begrijp dat elke lofprijzing op de een of andere manier van het Goddelijke komt. Als je bijvoorbeeld zegt dat je mooie ogen hebt, wie heeft ze dan gemaakt? Alle lof komt van het Goddelijke, van de Schepper.

De daad van het aanbieden van lof verruimt het bewustzijn. Er wordt iets in jou onthuld. Veroordeling daarentegen vernauwt de geest. Vanaf het moment dat je begrijpt dat de groei van spiritueel potentieel een uitbreiding van bewustzijn is, wil je niet langer terugkeren naar veroordeling. Prijs de ander oprecht en observeer hoe jij je voelt.

Oprechtheid

Oprechtheid is de vierde wet van ontwikkeling. Wees oprecht in elk bedrijf. Bedrieg jezelf niet en probeer een ander niet te bedriegen. Je bent niet op het spirituele pad omwille van iemand anders. Geestelijk zoeken zonder oprechtheid is zinloos. Het zal geen goed doen. En wanneer dit met oprechtheid gebeurt, komen kalmte, geluk en vreugde, die alleen in deze wereld kan worden ervaren.

Een verantwoordelijkheid

De vijfde wet van spirituele ontwikkeling is verantwoordelijkheid. Het spirituele pad is geen ontsnapping aan de verantwoordelijkheid, maar het op je nemen. Hoe meer verantwoordelijkheid je neemt in je leven, hoe meer je gaandeweg groeit. Als je klaagt over moeilijkheden, zal het aantal alleen maar toenemen. Mensen geloven ten onrechte dat leven volgens spirituele wetten een ontsnapping is aan hard werken. Integendeel, het is op het spirituele pad dat men energetisch en effectief moet handelen.

Laat het verleden gaan

De zesde wet van spirituele ontwikkeling is het vermogen om het verleden los te laten. Zie het verleden als een droom. Zo kun je terug naar het huidige moment. Je zult merken dat je geen moeite hoeft te doen om in het moment te zijn. Op het moment dat je het verleden loslaat, keert je geest zelf terug naar het heden.

In het huidige moment wordt de geest ontstoken en een vonk is voldoende om de fakkel van de geest te ontsteken. Als je vasthoudt aan het verleden, wordt je fakkel bedekt met vuil. Wees in het huidige moment en blaas het roet van het verleden weg!

Adoptie

Je moet een harmonieuze sfeer om je heen kunnen creëren. Je denkt misschien dat je omgeving jou creëert, maar in feite creëer je jouw omgeving. Je moet je ervan bewust zijn dat wat is, wat is. Er zijn twee kanten aan het accepteren van wat is. De eerste is om het huidige moment als onvermijdelijk te accepteren. Het is gebeurd zoals het is gegaan. Als je wilt dat het anders gaat, kan de situatie pas het volgende moment veranderen. Pas als je accepteert wat is, komt er rust en kun je echt iets veranderen.

De tweede is om andere mensen te accepteren zoals ze zijn. Het maakt niet uit hoe ze zich gedragen, wees je ervan bewust dat dit het meest is de beste manier van degenen die ze u op dit moment kunnen bieden. Analyseren. Zoek naar mogelijke verklaringen voor hun acties. En tegelijkertijd verantwoordelijkheid nemen voor je eigen daden. In dit geval wordt acceptatie dynamisch en is je omgeving harmonieus.

Bewustzijn van de onvermijdelijkheid van de dood

De achtste wet van spirituele ontwikkeling is het besef van de onvermijdelijkheid van de dood, het besef dat we allemaal op een dag zullen sterven. Omdat er iets geheims in ons is dat niet sterft, realiseren we ons misschien niet volledig het feit van onze dood. Het besef van de onvermijdelijkheid van de dood kan terugkeren naar het huidige moment. Het kan je voorbij de schamele verleidingen brengen die je van het huidige moment verwijderen. Wanneer het besef komt dat je op een dag zult sterven, is de toekomst niet langer een toevluchtsoord voor je.

De vergankelijkheid van het leven

De negende wet van ontwikkeling is de vergankelijkheid van alles wat op dit moment bestaat, de vergankelijkheid van situaties, omstandigheden, emoties en mensen om je heen. Beseffen dat dit alles vergankelijk is, vergroot je spirituele potentieel. U kunt handelen met meer energie, enthousiasme en kracht. We denken dat door alles als vergankelijk te erkennen, we ons enthousiasme zullen verminderen en onszelf in een staat van apathie zullen brengen. Dit is niet waar. Een juist begrip van vergankelijkheid ontsteekt de geest. Wanneer de geest ontstoken is, voel je je verheven. Je hebt enthousiasme en activiteit.

Vertrouwen

Vertrouw op de Hogere en Oneindige Intelligentie, die alles heeft geschapen wat bestaat, van verschijnselen van een kosmische orde tot de interactie van genen, atomen en moleculen. De eenvoudige rangschikking van elektronen maakt iets tot een bloem, en iets tot een steen, iets gouds en iets steenkool.

Je zou in alles een gemeenschappelijke basis moeten zien, een manifestatie van een gemeenschappelijke geest, de eenheid van het universum. Realiseer je dat dit alles leeft. We zien het universum niet als een levende schepping. We zien alleen materie overal; alleen materiële objecten worden weerspiegeld in onze ogen. We weten dat er magie in het universum is, maar we zien het vaak als iets doods. Puur bewustzijn, de basis van de geest, waar jij en ieder ander deel van uitmaken, leeft. Begrip, acceptatie en vertrouwen in de Hogere Rede, die alles in deze wereld creëert en bewaart - dit is de tiende wet van spirituele ontwikkeling.

Eenheid van leven en

Wanneer de menselijke geest onder stress en spanning staat, evalueert, beoordeelt, vindt hij het leuk, vindt het het niet leuk, stelt het een kader. En daardoor sluit hij zichzelf min of meer uit van de levensstroom. Deze uitsluiting van de stroom van het bestaan ​​noemen we scheiding, maar deze scheiding is slechts schijn. Scheiding van het bestaan ​​is onmogelijk. Als een segment van een cirkel is verwijderd, is het geen cirkel meer. Realiseer je dat je een deel van het bestaan ​​bent, een deeltje van de uitdrukking van de Hogere Geest, de verenigende kracht die aan de basis ligt van het universum, aan de basis van alles. Dit is de elfde wet van ontwikkeling.

Je natuur is liefde en rust

Wanneer je de eenheid van het hele universum realiseert, hoef je geen moeite te doen om van anderen te houden. Liefde is jouw natuur. Liefde ben jij. Niets dan liefde. Realiseer je dat liefde geen handeling is die je doet, geen morele verplichting die je moet vervullen. Realiseer je dat je in liefde bestaat en al het andere bestaat ook in liefde.

Weet dat kalmte ook je natuur is. Op elk moment, waar dan ook, kun je gewoon gaan zitten en alles loslaten, wetende dat er in jou puurheid, pure ruimte, grenzeloos en diep is. Deze innerlijke ruimte en jij bent. Wanneer je dit voelt, sta je in contact met je spirituele potentieel.

"Ik kwam uit kalmte, ik ben kalmte. Ik zal terugkeren naar kalmte. Kalmte is mijn natuur en mijn doel. Ik ben kalmte, ik ben ruimte, ik ben liefde." Het is deze innerlijke bevestiging of ervaring die je een zoeker maakt. Het besef dat je natuur liefde en rust is, is de twaalfde wet van ontwikkeling.

Evenwicht

De dertiende wet van spirituele ontwikkeling is om in balans te zijn tussen activiteit en rust, tussen genieten van de buitenwereld en terugkeren naar jezelf, tussen stilte en spreken. Als je je hele leven zwijgt en nooit een woord uitspreekt, is het helemaal niet nodig dat je een spiritueel leven leidt. Je bent begiftigd met de gave van spraak. Je bent begiftigd met talenten en capaciteiten. Gooi alles op de juiste manier weg, en breng het in evenwicht met meditatie en zelfverdieping van je bewustzijn.

Zelfkennis

Zelfbewustzijn is de volgende wet van spirituele ontwikkeling. Begin door je bewust te worden van de sensaties van je lichaam, je huid onder je kleding, je spieren en zenuwen onder je huid, en dan je botten. Wees niet onoplettend in het leven, zoals een dier dat alleen eet, drinkt en slaapt. Bekijk elke sensatie. Scherpte van bewustzijn is hierbij erg belangrijk. Door je bewust te worden van je eigen lichaam, kom je dichter bij de realisatie van de geest, die anders is dan het lichaam.

Onpartijdigheid en volwassenheid

Acuut bewustzijn komt met volwassenheid, of met andere woorden, gelijkmoedigheid. Volwassenheid en gelijkmoedigheid komen samen. Je kunt niet volwassen zijn als je ook niet onpartijdig bent. Onpartijdigheid wordt vaak verkeerd begrepen als een trage, saaie gemoedstoestand of een slecht humeur. Soms wordt onpartijdigheid toegeschreven aan een connotatie van afstandelijkheid en onverschilligheid. Dit is niet waar. Gelijkmoedig gedraag je je bewust, communiceer je met jezelf. Er is geen koorts bij volwassenheid. In volwassenheid is er alleen koninklijke waardigheid, vrijheid, begrip, mysterie. Dit is de vijftiende wet van spirituele ontwikkeling - het voordeel van gelijkmoedigheid en volwassenheid van het leven.

Schoonheid begrijpen

De zestiende wet van spirituele ontwikkeling is een begrip van de schoonheid van het universum, schoonheid in elke persoon, schoonheid in jezelf, het besef dat schoonheid de aard van de geest is. De geest rent achter het mooie aan, waardeert het mooie, maar er is een verschil tussen het begrijpen van schoonheid en het verlangen om het te bezitten. Als we bezit willen nemen van schoonheid, verliezen we onze gelijkmoedigheid.

Weet dat alleen het spirituele schoonheid heeft. Waar je schoonheid ook in ziet, er zit een spiritueel principe in. Als iemand mooi is, is dat omdat hij een ziel heeft. Een lijk is nooit mooi. Verwijzen naar schoonheid naar spiritueel in plaats van naar materiële activa, je bent op een lange weg van spirituele ontwikkeling.

Aanbidding en verering

Inzicht in schoonheid leidt tot aanbidding. Je aanbidt schoonheid, je aanbidt het. Aanbidding en aanbidding van alle dingen in het universum als weerspiegeling van de Schepper is een andere wet van spirituele ontwikkeling.

Lees alles in de wereld. Eerbied is meer dan een emotionele reactie; het is een houding. Deze houding getuigt van een evenwichtige levensopvatting. Wanneer zowel respect als liefde aanwezig zijn in de geest, komt eer. Als er eerbied is, is de geest honderd procent in het huidige moment en komt er heilig ontzag. Je kunt niet anders dan van iets houden terwijl je weet dat het heilig is, en je kunt liefde niet ervaren en het niet als heilig beschouwen. Heilige beven leidt tot het ontstaan ​​van waakzaamheid in de geest. Dan komt bewustwording.

Het leven is eeuwig

De volgende en laatste wet van spirituele ontwikkeling is het begrip dat het leven eeuwig is. Dit is volledig in tegenspraak met de wet dat het leven vergankelijk is, dat alles in de wereld vergankelijk is. En nu zeggen we dat het leven eeuwig is en dat er niets mee kan gebeuren. De waarheid is altijd tegenstrijdig.

Vertaling van een artikel van een professor politieke wetenschappen uit India over de gevaren van sekteleiders die infiltreren in het publieke debat over economische en politieke kwesties die in India op de agenda staan. Er zijn weinig feiten, maar de vraag alleen al dat de middenklasse het doelwit is van sekten en het gevaar van India's vertrek van democratie naar ultranationalisme is interessant. Ik vertaal nauw in betekenis en geest.

Jyotirmaya Sharma - doceert politiek aan de Universiteit van Hyderabad (India), doceert aan universiteiten in Oostenrijk, Zweden en Duitsland, en is de auteur van "A Restatement of Religion: Swami Vivekananda and the Making of Hindu Nationalism" en "Cosmic Love and Human Apathie: Swami Vivekananda en de herformulering van religie".

Het is nodig om de invloed van de New Age-goeroe meer dan ooit te verzwakken. Anders zal de dominantie van religieuze sekten in regeringen een realiteit worden.

In maart 2001 schreef ik een korte notitie in het nationale dagblad waarin ik betoogde dat er geen significant verschil is tussen de vernietiging van de Bamiyan Boeddhabeelden door de Taliban en de vernietiging van de Babri masjid-moskee in India. Voor elke mullah van Mohammed Omar in Afghanistan is er een overeenkomstige Giriraj Kishore in India.

Kort nadat het bericht was gepubliceerd, ontving ik een uitnodiging van Sri Sri Ravi Shankar, via zijn student, om over dit bericht te praten. Ik kreeg te horen dat een populaire New Age-goeroe ontsteld en verbijsterd was door mijn vergelijking van de vernietiging van de Bamiyan Boeddhabeelden en de Masjid Babri-moskee.

Ik ontmoette hem in Delhi en we praatten bijna een uur (waarbij Sri Sri niet stopte met het eten van gedroogd fruit uit een grote kom, zonder me uit te nodigen om mee te doen). We hadden een asymmetrische kijk op perspectieven en konden het niet met elkaar eens zijn. Ik kon hem er niet van overtuigen dat slavernij in de historische herinnering kan leiden tot een spiraal van wederzijdse beschuldigingen en de wens kan voeden om eindeloos rekeningen te vereffenen. Beide handelingen zijn modern, maar ze zijn geboren uit cynische politiek en de wens om mensen te verdelen, om hen te regeren op basis van een dergelijke verdeeldheid.

De "God-mens" [Sri Sri] vertrouwde op het feit dat de moskee in Ayodhya werd gebouwd na de vernietiging van de hindoetempel en dit plaatst het in een andere categorie dan de Bamiyan Boeddhabeelden. Voor mij kwam de impuls om de Boeddhabeelden in Bamiyan en de Babri-moskee te vernietigen voort uit hetzelfde zaad van intolerantie en angst voor een diverse en complexe wereld, met slechts een klein verschil.

De regering van India heeft een subsidie ​​van Rs 2 miljard verstrekt aan de Sri Sri Ravi Shankar Art of Living Foundation om het World Cultural Forum aan de oevers van de Yamuna-rivier (in de buurt van Delhi) te organiseren.

Vermomming van sektarische tekens

Natuurlijk, de verspreiding van new age hindoe-goeroes in afgelopen jaren, lieten ze zich verschuilen achter de obscure "New Age"-tag om hun duidelijke sektarische kenmerken te verbergen. Ze slagen erin zich te verschuilen achter het vage concept van 'wereldreligies', dat hen bevrijdt van onmiddellijke identificatie met een enge sektarische ideologie. Hun nadruk op zingen, dansen en 'zich gelukkig voelen' en leerstellig fastfood in de vorm van 'glimlachen' en 'liefde', boeit hun ontluikende ideologie van 'ik, ik, mezelf' gemiddelde klasse in India, vooral onder jongeren.

Het vermijden van een serieuze discussie over hun doctrine helpt zowel legitiem hedonisme als hersenloos consumentisme te rechtvaardigen. Ze helpen de wereld te begrijpen waarin iemands fout een gevolg is van slecht karma, en goed karma is het nastreven van ongebreideld genot, inclusief een ongepaste dorst naar 'spiritualiteit'.

Deze nieuwe 'verouderde' goeroes bieden hindoes een vereenvoudigde, risicovrije en voorgekauwde doctrine die gebaseerd is op een eigenaardige interpretatie van het advaita Vedanta-filosofisch systeem dat sinds de negentiende eeuw populair is geworden in India. Het is als een rijpe banaan die er aan de buitenkant normaal uitziet, maar van binnen plakkerig en zacht is. De Guru begint eindeloos te kletsen over de eenheid van het Universum en de universaliteit van Brahman (God de Absolute). Voeg daar yoga, meditatie en Ayurveda aan toe en het plaatje is compleet. De laatste componenten worden gepresenteerd als onderdeel van de grote eeuwige en blijvende erfenis van de sektarische versie van de grote hindoeïstische beschaving, bovendien helpt hun populariteit elders om te integreren met de westerse moderniteit en het concept van vooruitgang (moderniteit).

Belangrijker is dat bijna al deze nieuwe sekten en 'oudere' goeroes centra rekruteren voor de Rashtriya Swayamsevak Sangh en de Sangh parivar. Met andere woorden, RSS heeft de werving uitbesteed aan deze nieuwe sektes. RSS en Parivar Sangh begrijpen dat geen enkele verandering zal helpen om een ​​reeds negatief imago te herstellen.

Over de militaire glorie van India, waar ware nederigheid in kracht ligt,

Over de droom van India als een supermacht die geen economische groei kan realiseren dankzij communisten, secularisten, moslims, missionarissen van andere religies, alternatieve levensstijlen (niet-kaste), onorthodoxe ideeën, creatieve literatuur, poëzie en hedendaagse kunst die allemaal werken voor het zwart maken van India (dat het centrum is van het hindoeïsme en de spirituele wereld) en zijn grootsheid in de ogen van de hele wereld.

***

• "The Art of Living" - opnieuw goeroe?- Dr. Den
• Over goed en kwaad, liefde en recht. Gebaseerd op mijn ervaring met The Art of Living- Natalia Brel
• India is een land van heidendom, religieuze onverdraagzaamheid, monsterlijke rituelen en wildste bijgeloof- een sectie met publicaties over de agressieve essentie van het verleden en het moderne Indiase heidendom, zijn gekke bijgeloof en rituelen ...

***

rampzalige banaliteit

Art of Living Foundation-oprichter Sri Sri Ravi Shankara spreekt ondernemers toe op Happening Haryana Global Investors Summit 2016 in Gurgaon

Even gevaarlijk zijn de cultus gemeenplaatsen die ze dag in dag uit aanbieden. De meest populaire onder hen zijn: "dezelfde god in ons allemaal" en "dezelfde essentie doordringt ons allemaal." MET Help ze, ze bagatelliseren het belang van andere religies en hun volgelingen tot onbeduidendheid en vernietigen hun culturele originaliteit (zelfidentificatie), ondanks hun belang voor mensen, onder het mom van clementie jegens deze bekentenissen. Nieuwe goeroes "in leeftijd" beheren hun bewegingen op zo'n manier dat ze hun volgelingen ervan overtuigen dat deze cultleer de essentie is van het hindoeïsme, dat zeer tolerant is, zoals deze doctrine.

Het weerstaan ​​van deze verderfelijke leringen kan een beleid zijn dat gericht is op democratie, liberalisme met pluralisme in zijn essentie en geest. Echte democratie is de grootste vijand van deze regressieve bewegingen. In de afgelopen jaren hebben politici de publieke sfeer vervormd, waardoor verschillende 'godmannen' die rechtstreeks verband houden met het werk van politici in het openbaar over algemene politieke kwesties kunnen spreken.

De redenen voor dergelijke acties moeten in openbare discussies worden besproken om te begrijpen of het een particulier initiatief of een politiek initiatief is, om herhaling van dergelijke acties te voorkomen. Noch Shankaracharya, noch nieuwe "oudere" goeroes hebben het recht om zich met politieke zaken te bemoeien. Ze hebben geen legitimiteit of gezag. Ze maken geen deel uit van het officiële politieke discours en moeten uit het openbare leven worden verwijderd. Natuurlijk zijn de "godmen" ook burgers van dit land, maar ze zijn niet langer de enige vertegenwoordigers van hun geloof. Het is alsof je de hindoe-nationalistische goeroe Kanchi Acharya vraagt ​​om te onderhandelen over een regeling voor het geschil over de Babri Ram-moskee, wat duidelijk oneerlijk is tegenover hindoes die hem niet als hun spirituele leider zien.

De nieuwe "oudere" goeroes vertegenwoordigen een nog kleiner (maar actief) aantal mensen die zich hebben gevestigd in hun prachtige enclaves die weinig gemeen hebben met de rest van India. Het is nu, meer dan ooit, nodig om de invloed van de cultus te verminderen. Anders zal er een herhaling zijn van het conflict zoals elders in Gujarat en zal de "dominantie van religieuze sekten in de regering" de huidige realiteit worden.

Er zijn veel problemen in India waar "godmen" echt kunnen helpen. De meesten van hen doen dat, maar beperken deze hulp tot indoctrinatie van toekomstige generaties jonge mannen en vrouwen om hen minder Indiase burgers en meer hindoeïstische, moslims of christenen te maken. Ze hebben geen "levenskunst", maar er is een duizelingwekkend scala aan mogelijkheden die we zouden kunnen nastreven. De meest voorkomende hindoe begrijpt dit instinctief totdat hij ten prooi valt aan ideologische strijd of beperkende sekte-ideologieën. Een van deze vele manieren om een ​​goed leven te realiseren en te leiden, is te genieten van het lawaai en de chaos van de democratie, die voor sommigen van ons spiritueler en heiliger is dan heilige tekst, geloof in "God-mens", of het idee van bedevaart.

Sri Sri Ravi Shankar vloog van Kazan naar Irkoetsk. Het bezoek aan de hoofdstad van Tatarstan werd voorafgegaan door een reis naar St. Petersburg en vervolgens naar Moskou en Toeapse, georganiseerd als onderdeel van de viering van de Yogaweek in Rusland. Verblijf programma regionaal centrum was per minuut gepland. Op de avond van de dag van aankomst vond in het overvolle Trud Sports Palace een twee uur durende ontmoeting plaats met bewonderaars van zijn talent, die vanuit heel Siberië en het Verre Oosten naar Irkoetsk kwamen. De volgende dag sprak hij journalisten, waarna hij een praktische yogales gaf voor anderhalfduizend mensen. En na de lunch ging ik naar Baikal. Op weg naar Listvyanka was hij zeer geïnteresseerd in de oorsprong van de baaien langs het stuwmeer van Angarsk. En toen pakte hij zijn iPad (het bleek dat Ravi Shankar perfect de ascese van oude kennis en high Tech) en dommelde in op het geluid van de sitar. Na een korte pauze vertelde hij hoeveel jaar hij op deze ontmoeting met Irkoetsk had gewacht.

- Ongeveer 20 jaar zijn verstreken sinds de eerste instructeur van de Art of Life hier kwam, naar Siberië, en toen gingen veel Siberiërs naar India. Al die tijd heb ik constant beloofd dat ik zou komen, komen ... Drie keer kwam ik heel dichtbij: ik was in Mongolië. De laatste keer dat ik naar Mongolië kwam om een ​​ereprijs van de Mongoolse regering te ontvangen, en opnieuw wilde ik heel graag naar Baikal. Maar die keer lukte het niet, en nu - ja, dus dit is een heel langverwacht bezoek. Terwijl ik hier ben, zou ik graag willen overwegen hoe non-profit, niet-gouvernementele organisaties zoals The Art of Living kunnen helpen het welzijn van uw samenleving te verbeteren en haar leven meer voldoening te geven.

- Je reist veel: op je officiële website staat dat je jaarlijks zo'n 45 landen bezoekt. Zijn er plaatsen waar je nog niet bent geweest?

- Misschien was ik niet alleen in een aantal Afrikaanse landen en Zuid-Amerika... Tegelijkertijd breng ik veel tijd door in Europa, de VS, Canada, het Midden-Oosten en de landen van Centraal- en Zuidoost-Azië.

- Wat zijn uw indrukken van Rusland?

- Excellent! Je weet dat Rusland zo groot is groot land... In alle steden word ik hartelijk ontvangen - waar ik ook ga, ik voel me thuis. Naar mijn mening zou er meer communicatie moeten zijn tussen Rusland en India. Onze landen zijn heel dichtbij. Over de hele wereld loopt één draad door alle mensen: het is menselijkheid, vriendelijkheid, mededogen en een gevoel van verbondenheid. Aan de andere kant is er altijd wel iets te doen voor de samenleving. Mensen ervaren voortdurend angst, spanning, stress, waarmee oude yogatechnieken helpen om te gaan.

- Hoeveel volgers van uw programma zijn er in Rusland?

- Volgens mijn informatie hebben al meer dan 100 duizend mensen de Art of Living-cursussen in Rusland gevolgd. Maar veel meer lazen mijn boeken, luisterden naar lezingen en openbare toespraken. Het zijn er ongeveer vijf tot zes keer meer dan degenen die de cursussen hebben gevolgd. Ik heb onlangs een audiocursus in het Russisch opgenomen. Dus je kunt zelfs mijn uitspraak waarderen.

- Naar jouw mening groeit de populariteit van yoga in ons land?

- Yoga is al behoorlijk populair in Rusland. Hoewel er in het begin veel vooroordelen waren. Jongeren vonden het leuk en mensen van de oudere generatie hadden moeite om nieuwe kennis op te doen. Ik heb het in dit geval over yoga 20 jaar geleden, toen we net begonnen met het "Art of Living"-programma in Rusland en in de wereld. Tegenwoordig zijn er minder vooroordelen.

- Bestaat verschillende richtingen yoga. Betekent dit dat ze ook een andere aanpak nodig hebben?

- Welke yoga je ook beoefent, het moet op een eenvoudige en natuurlijke manier worden gedaan. U hoeft uw lichaam niet te belasten. Wees natuurlijk en eenvoudig. Bij het beoefenen van hatha yoga moeten voorzorgsmaatregelen worden genomen.

- Wat voor yoga wordt er beoefend in The Art of Living?

- Alle vormen van yoga vormen samen de "Art of Living". Er is hatha yoga, bhakti yoga, karma yoga, dhyana yoga, raja yoga.

Yoga wordt vaak verkeerd begrepen. Yoga betekent helemaal niet dat je jezelf in een kamer moet opsluiten en asana's moet beoefenen. Velen geloven dat alleen asana's worden onderwezen in yogalessen. Deze asana's reinigen en versterken het lichaam en genezen ziekten. Ja, dat is het, maar yoga is hier niet toe beperkt. De basis van yoga is bewustzijn, het vermogen tot verwondering. Onschuld keert terug naar een bewustzijn vol verwondering.

Kijk naar de ondergaande zon of de opkomende maan, naar de lucht en de sterren - alles in de natuur is vol verwondering. Ons lichaam is zo'n wonder! Bekijk hoe het werkt en hoe het werkt. U zult zeer verrast zijn. Het is nodig om met een frisse blik naar alle diversiteit van de wereld om ons heen te kijken, naar verschillende objecten, dieren, mensen, insecten, en dit alles met ogen vol verbazing te zien. Observeer de geest en verwonder je, dan zul je geluk voelen. Op dit moment begin je te verdrinken in je eigen gelukzaligheid. De geest kan alleen door verrassing tot yoga komen.

Persoon uit de lijst

Volgens het tijdschrift Forbes India behoort Ravi Shankar tot de zeven meest invloedrijke mensen in India. Hij vertelt echter niet hoe hij dit voor elkaar heeft gekregen en beschouwt het ook niet als zijn prestatie. Hij zegt tegen zichzelf: "In mijn leven bestaan ​​de concepten" werk "en" rust "niet. Ze zijn voor mij onafscheidelijk. Ik rust in communicatie met de mensen om me heen en in contemplatie van de natuur om me heen."

Na Irkoetsk ging de goeroe naar Mongolië. Maar hij beloofde terug te keren

- Je bent initiatiefnemer en belangrijkste ideoloog van het seminar "Ethics in Business", dat jaarlijks in het Europees Parlement wordt gehouden. Maar in hoeverre is het volgens jou mogelijk om ethiek en business te combineren in de moderne wereld? En wat kan uw programma precies opleveren voor zakenmensen, managers van grote ondernemingen?

- Allereerst geeft het rust. Nu zijn alle grote bedrijven, om het zacht uit te drukken, een beetje door elkaar geschud. Er is onzekerheid, onzekerheid over de toekomst. Maar dat zal veranderen. De meeste zakenmensen voelen zich gestrest. Ons programma verlost hen van deze stress en herleeft hun verloren teamgeest. Tegenwoordig is het erg belangrijk om het vertrouwen van mensen in het bedrijfsleven te herstellen.

En nog een fundamenteel punt: het is heel gemakkelijk om over na te denken snelle groei, maar zonder duurzame ontwikkeling zal de recessie snel komen. Dit is precies wat er nu over de hele wereld gebeurt. Mensen wilden gemakkelijke winsten, maar het resultaat was een ineenstorting van de economie. Daarom moet u in de eerste plaats nadenken over duurzame ontwikkeling in het bedrijfsleven, en zonder de toepassing van ethische normen is dit onmogelijk. Ethisch zakendoen betekent zorgen voor onze mensen. Niet alleen om ze een salaris te geven, maar ook om te kijken of ze gelukkig zijn, of alles goed met ze gaat, of ze erin slagen om samen te werken. Het is erg belangrijk. Een team van gelijkgestemde mensen kan een bedrijf uit elke crisis leiden.

- Kan uw kennis helpen bij het oplossen van enkele praktische problemen - drugsverslaving, alcoholisme?

- Ja, en deze programma's hebben al geholpen. In India, in een aantal Afrikaanse landen, in Marokko, zelfs in Denemarken, in zo'n ontwikkeld land, hebben we een gevangenenprogramma dat zeer succesvol is geweest. We hebben een drugsrehabilitatiecentrum in Calcutta. En in de staat Punjab, in India, ontdoen mensen zich van alcoholisme. We voeren dit programma samen met het All India Scientific Institute uit.

- Er waren nogal wat jonge mensen onder de bezoekers van uw lezing in Irkoetsk. Heb je speciale methoden om met jongeren te werken?

- Ja, vandaag zijn tweederde van onze deelnemers jongeren. Het lijkt mij dat jonge mensen het soort spiritualiteit vermijden dat te serieus voor hen is en niet voldoen aan hun dagelijkse taken. Ik denk dat ons programma ons helpt om hen te inspireren om vanuit een breder perspectief naar het leven te kijken, om stress en angst te overwinnen. Wat is tenslotte stress? Dit is wanneer de geest zeer nauw is gericht, wanneer het een brede visie op het perspectief van het leven ontbreekt. Daarom is het erg belangrijk om de horizon van het voelen van jezelf en je leven te verbreden, en daarvoor moet je soms eerst even ontspannen.

- Hoe zie jij de toekomst van de wereld?

- Tegenwoordig ontwikkelt het consumentisme zich snel. We consumeren meer dan de planeet kan leveren. Daarom moet u zorg dragen voor het milieu. Maar net zoals we de aarde en het water vervuilen, vervuilen we de subtiele omgeving van gevoelens en emoties. Een persoon heeft geen controle over zijn geest, hij is het slachtoffer van de algemene spanning in zijn omgeving. We vervuilen de wereld door negatieve emoties. Ik denk dat er in de toekomst een regel zal zijn dat iedereen die depressief is een boete krijgt!

Moet converteren Speciale aandacht op de mentale, mentale gezondheid van mensen. De trots van geweldloosheid moet nieuw leven worden ingeblazen. Dit is het meest dringende wat we moeten doen, anders vernietigen we onszelf en de planeet. Toen ik naar school ging, werd trots geassocieerd met eenvoud en gelijkmoedigheid. Als je kalm bent, glimlach je en heb je mededogen. De medelevende persoon werd als een held beschouwd. Tegenwoordig wordt trots helaas geassocieerd met agressie en geweld. Moderne helden zijn erg agressief. Daarom, als een student zichzelf toont als een stoere vent en iedereen pusht, wordt hij een held, een rolmodel. Deze verschuiving in rolmodellen is een probleem over de hele wereld.

- Wat is jouw recept om geweld te verslaan?

- Als je in je gedachten wreedheid voelt jegens een persoon die een slechte daad heeft begaan, dan ben je niet heel anders dan die persoon. Daarom bestaat er vergeving. Vergeving beschermt en beschermt je geest, je geest, tegen het reageren met geweld op geweld. Betere vergeving alleen mededogen. Vergeving komt voort uit een gebrek aan begrip, je begrijpt niet wat deze persoon diep van binnen voelt. Maar als we begrijpen dat alle fouten worden veroorzaakt door een gebrek aan bewustzijn, dan voelen we compassie voor andere mensen. Iedereen is schoon, maar sommigen zijn in de modder gevallen. Ieder mens is als een diamant. Het feit dat een diamant zich in de modder bevindt, maakt hem nog geen modder. Je hoeft het alleen maar op te pakken en te wassen. En hij gaat weer stralen.

“Maar hoe kun je van mensen houden die vreselijke dingen doen?

- Hou niet van ze. Accepteer ze gewoon. Accepteer ze eerst, bekijk ze dan niet als criminelen, maar als slachtoffers. In elke dader schuilt een slachtoffer dat om hulp schreeuwt. Ze deden bij toeval slechte dingen. Als ze wijsheid hadden, zouden ze het niet doen.

In één adem

De goeroe zelf maakt absoluut indruk Vrolijk persoon... Zijn persoonlijke formule voor geluk past in drie eenvoudige principes: correcte ademhaling, meditatie en dagelijks hard werken. “Denk, we twijfelen altijd aan iets goeds. Ben ik echt gelukkig? Houden we van je? Maar tegelijkertijd twijfelen we nooit aan het slechte: niemand vraagt ​​zich af of dit een echt probleem is of dat ik echt een depressie heb. Om gelukkiger te worden, moeten mensen gewoon vaker aan het slechte twijfelen en in het beste geloven', zegt de goeroe.

- Je oefeningen zijn gebaseerd op ademhalingstechnieken. Kan ademen echt zoveel invloed hebben op de toestand van het menselijk lichaam?

- Ja. Wat doen we als allereerste in het leven? Inademen. Wat is het laatste? uitademing. We ademen in en beginnen te huilen. We ademen uit en anderen beginnen te huilen. Het leven past tussen deze twee gebeurtenissen. Tegelijkertijd negeren we onze ademhaling: we letten op gevoelens, geheugen, geest, lichaam, maar we vergeten wat alles met elkaar verbindt - ademen. Er zit een ritme in de ademhaling en dit ritme wordt geassocieerd met het wereldritme, met het ritme van de natuur, met het ritme van het lichaam, met het ritme van gedachten en het ritme van emoties.

Denk niet dat alleen degenen die in het ziekenhuis liggen ziek zijn. Ziek is degene die ongelukkig is, degene die rusteloos en onstabiel is. Iedereen die niet weet hoe om te gaan met zijn eigen geest, zijn eigen gedachten of een storm van emoties, is op de een of andere manier ziek. En hier komt de ademhaling te hulp. De geest is erg abstract, het is onmogelijk om rechtstreeks in de geest te handelen. Als we aandacht besteden aan de ademhaling, elimineren we de hoofdoorzaak van elk probleem waarmee de geest wordt geconfronteerd. In het Sanskriet betekent het woord 'gezondheid' 'vast in je Zelf'. Wanneer de geest vrij is van angst, van schuldgevoelens, wanneer er geen woede in zit en hij geconcentreerd is, kan hij het lichaam van elke ziekte genezen.

De ademhalingstechniek die in de cursus Art of Living wordt onderwezen, wordt de Sudarshan Kriya genoemd. Wanneer het wordt uitgevoerd, komen alle cellen van het lichaam tot leven, komen gifstoffen en negatieve emoties vrij. Deze techniek zuivert je. Tijdens Sudarshan Kriya duik je diep in jezelf en voel je je innerlijke Zelf, je voelt fysieke, emotionele en mentale vernieuwing, spirituele verheffing, wordt meer gefocust en vrij.

- Wat kan iemands intenties om yoga te doen versterken?

- Je doet altijd iets om wat voor reden dan ook. Houd deze reden zeker in gedachten. En dit geldt voor elk werkterrein: wat je ook doet, doe het zonder blind vertrouwen en onthoud de reden.

- Welk advies kun je geven aan degenen die volledig ontmoedigd zijn?

- Soms voelen we ons erg teleurgesteld. Neem in een tijd als deze geen beslissingen. U kunt er in de toekomst spijt van krijgen. Ga eerst terug naar jezelf.

We stellen ons veel voor in onze geest, of het nu in de wereld bestaat of niet. 75% van alle problemen in het leven zijn fantasie. Als je geen geluk hebt, is dat omdat je zelf zo'n wereld voor jezelf hebt gecreëerd. Door ons zorgen te maken over het verleden en ons de toekomst voor te stellen, beroven we ons leven van enthousiasme en gelukzaligheid. En dan slaat de verveling toe. Naarmate iemand ouder wordt, is er minder enthousiasme voor hem. En dit proces van verlies van enthousiasme noemen we leven!

- Wat is volgens jou het doel van het menselijk leven?

- Dit is iets dat iedereen voor zichzelf zou moeten vinden. Wat is het doel van ons leven? U kunt deze vraag stellen, maar accepteer van niemand een antwoord. Degene die het weet zal geen antwoord geven, en degene die een antwoord probeert te geven weet het niet. Dit is het criterium. De vraag zelf: "Wat is het doel van het leven?" erg waardevol. Hij betekent veel voor je. Als deze vraag in je hoofd is opgekomen, dan kun je jezelf terecht op de schouder kloppen, want deze vraag kan de fijne kneepjes uit je hoofd halen, je verwarring. Hij kan al die onnodige zaken uit handen nemen en u keer op keer weer op de rails krijgen. Er is niet één antwoord. Dit is het pad dat we moeten bewandelen. "Wie ben ik? Wat wil ik? Wat is het doel van mijn leven?" Dit brengt je vooruit. Dus geef jezelf een schouderklopje: "Oh, ik heb zoveel geluk dat deze vraag in mijn hoofd is opgekomen!" Wat is het doel van het leven? Weet je, veel mensen denken niet eens na over deze vraag. Ze bestaan ​​gewoon. Ze eten, slapen, kijken tv en gaan dan dood.

Sri Sri Ravi Shankar werd geboren op 13 mei 1956 in het zuiden van India, in Tamil Nadu. In 1982 richtte Sri Sri Ravi Shankar de Art of Living Foundation op, een non-profit openbare liefdadigheidsorganisatie die tot doel heeft maatschappelijk belangrijke projecten uit te voeren voor menselijke ontwikkeling en sociale rehabilitatie. Daarnaast biedt de "Art of Living" hulp aan onderontwikkelde landen (bouwt scholen, ziekenhuizen, leidt jongeren op in beroepen), en helpt ook slachtoffers van natuurrampen en sociale conflicten.
In 1986 verleende de president van India Sri Sri de titel van Yoga Shiromani (The Greatest Jewel of Yoga), de hoogste eer in yoga.
In 1992 richtte hij samen met de Dalai Lama de International Association for Human Values ​​op, met als belangrijkste doel het onderwijzen van menselijke waarden en het uitvoeren van sociale projecten.
De door hem opgerichte niet-gouvernementele humanitaire organisaties zijn actief in 162 landen over de hele wereld.

Relatiegeheimen

Wat is het geheim van een relatie? Hoe ontwikkelen ze zich?

Ten eerste is er aantrekkingskracht: je voelt je aangetrokken tot iemand. Maar wanneer je heel gemakkelijk krijgt wat je aantrekt, verdwijnt de charme. Het verdwijnt heel snel. Als wat je aantrekt om een ​​beetje moeilijker te worden, verschijnt liefde in je. Is dit jou overkomen, heb je zoiets waargenomen?

Dus je wordt verliefd. Wat gebeurt er dan? De soap begint zeer binnenkort. Je houdt van iemand en je geeft jezelf aan hem, en dan begin je te eisen. En wanneer de eisen beginnen, neemt de liefde af. Alle opwinding, vreugde - alles lijkt weg te smelten. En dan zeg je: "O, ik heb een fout gemaakt." En nu streef je ernaar om van de relatie met pijn en lijden af ​​te komen. En nadat je ze kwijt bent, begin je meteen aan nieuwe. Zoek een nieuwe persoon. En hetzelfde wordt herhaald.

Dus wat wil je weten over relaties? Wat je echt wilt weten, is hoe je ze duurzaam kunt maken. Rechts? Welk geheim wil je weten? Hoe ze duurzaam te maken. Niet hoe je ze moet breken. Dit is natuurlijk geen geheim. Iedereen weet dit. Druk gewoon vaker op een of meer knoppen. Dat is alles wat nodig is.

Drie dingen zijn erg belangrijk in elke relatie: juiste waarneming, juiste observatie en juiste uitdrukking.

Mensen zeggen vaak dat niemand ze begrijpt. In plaats daarvan zou je kunnen zeggen dat je je slecht uitdrukt. Als je Russisch spreekt met een Spanjaard, zal hij je natuurlijk niet begrijpen. Dit vereist juiste waarneming, juiste waarneming. Juiste perceptie ontstaat wanneer je jezelf in de schoenen van de ander plaatst. Als je de situatie vanuit zijn oogpunt bekijkt.

Correcte perceptie. En correcte observatie. Oké, laten we zeggen dat je alles goed hebt waargenomen, maar hoe reageer je erop, wat zijn je gevoelens, welke drijfveren, welke gedachten komen in je op? Het is erg belangrijk om je eigen geest te observeren - dit is het tweede belangrijke aspect. Observeren wat er in je is, sensaties, neigingen, gewoonten observeren - dit is ook erg belangrijk. Perceptie van een andere persoon, dan zelfobservatie. En de juiste uitdrukking. We moeten ons correct uitdrukken.

Al het leven is een les die alleen aan deze drie dingen is gewijd: waarneming, observatie en expressie. Elke fout die je maakt is niet echt een fout. Dit is het proces van het leren van drie kritische aspecten leven. Nou, wat zeg je ervan, is dat niet zo? Perceptie moet worden uitgebreid. Het is noodzakelijk om niet alleen de buitenkant van een persoon te zien. Als hij moppert of zeurt, denken we dat hij verantwoordelijk is voor zijn gedrag. Maar als je het op grotere schaal bekijkt, komen veel dingen samen in een groot geheel: hij zeurt of zeurt, wat betekent dat hij onder een soort van stress staat. En dat zie je terug in de relatie. Dus bekijk alles op grote schaal. De een moet de ander niet de schuld geven van wat hij heeft gedaan of aan het doen is, maar hem accepteren en hem in een bredere context bekijken. Dit komt de relatie ten goede. Dit is het eerste geheim.

Ten tweede: het is het vermogen om te geven. Dit weten jullie natuurlijk allemaal: relatie betekent geven. En laat tegelijkertijd de tweede persoon ook geven. Stel dat je alles doet, alle diensten doet en de ander niets terug laat doen. Je berooft hem van zijn zelfrespect. Soms zeggen mensen: "O, ik heb zoveel gedaan, maar deze persoon houdt toch niet van me." Omdat het onaangenaam is voor die persoon. Liefde is waar wederzijds geven is. En dat kan als je iemand de kans geeft iets voor je te doen. Dit vereist vaardigheid. Zie je, je moet in staat zijn om te doen zodat een ander kan bijdragen. Geen vereisten. We kennen maar één manier om iemand iets voor ons te laten doen: eisen. En als je partner niets voor je doet, kan deze liefde niet lang duren. Omdat je medelijden met jezelf begint te krijgen en zegt: “Ik heb alles gedaan. Ik was gebruikt. " Je zegt: "Ik word gebruikt." Maar je moet het ook gebruiken. Als je wilt dat je liefde groeit, dan zijn dit de woorden. "Ik word gebruikt", je moet het uit je bewustzijn verwijderen. Begrijp dat je gebruikt wordt omdat je nuttig bent. Als je nutteloos was, hoe zou je dan gebruikt kunnen worden? Dit gebeurt in bijna alle relaties, omdat we niet weten hoe we de ander moeten laten bijdragen. Bent u het eens?

Weet je, in het oude India, in de oudheid, werd correct geven dakshina genoemd. In de oudheid werden kinderen naar scholen gebracht en ze studeerden daar met een meester, met een leraar gedurende zeven tot acht jaar, twaalf jaar. Aan het einde van het twaalfde jaar moesten ze iets terugdoen. Geef iets terug. Bedank de leraar. Collegegeld betalen. Het collegegeld moest "dakshina" zijn, dat wil zeggen met grote vaardigheid gegeven. De manier waarop ze het deden is erg interessant. Stel dat er twee jongens in dezelfde klas zitten: een rijke en een arme. Ze hadden één klaslokaal voor iedereen, prinsen en bedelaars. Ze studeerden in dezelfde klas. En de meester zei tegen een bedelaar, een heel arm kind, dat hij geld moest brengen. En de koningszoon, de prins, moet wat vuil werk opknappen. En dus moet een jongen uit een arm gezin tien gouden munten meenemen. Wat zal hij doen? Hij heeft dergelijke middelen niet. Als hetzelfde aan de prins zou worden verteld, zou het heel gemakkelijk zijn. Die tien, hij zou er duizend hebben meegebracht. Het is heel gemakkelijk voor hem. Maar deze arme jongen zal door de straten moeten lopen, poëzie schrijven, schilderen, een toneelstuk schrijven of wat dan ook, al zijn dingen regisseren Creatieve vaardigheden om dit geld te krijgen en naar de leraar te komen. En zelfs dit proces van geven zal zijn capaciteiten ontwikkelen. Hij zal vertrouwen in zichzelf hebben: “Ja, ik kreeg te horen dat ik tien gouden munten moest meenemen. Als ik dit niet zou kunnen, zou de leraar me dit niet hebben verteld. En aangezien hij me dat heeft verteld, kan ik het." En met dit vertrouwen zal hij handelen en dit geld verdienen. In de tussentijd zal hij deze tien goud verdienen, al zijn vaardigheden en vaardigheden zullen worden gebruikt. Het is hetzelfde met de prins - hij zal worden verteld om de straten schoon te maken. Hij zal gevraagd worden om het vuile werk te gaan doen. En hij zal weten, begrijpen hoe de dienaar zich voelt. En hij zal gevoelig worden. Zijn gevoeligheid voor mensen zal groter worden, hoewel hij in een paleis woont.

Deze wederzijdse schenking, dakshina, is erg belangrijk in elke relatie. Je moet ervoor zorgen dat de ander iets voor je doet en zich niet als een soort 'verachtelijke worm' voelt. Hij moet zich bewust zijn van zijn belang. Om liefde te laten bloeien, is bewustzijn van het belang ervan noodzakelijk. Dit is de tweede belangrijk punt, het tweede geheim.

Het derde aspect van relaties is om de persoon vrije ruimte te geven. Als je van iemand houdt, ga je gewoon op zijn nek zitten. Je laat hem niet ademen, hij heeft te weinig lucht. En gebrek aan lucht vernietigt liefde. Je moet de ander vrije ruimte geven. En heb het zelf. Respecteer elkaars ruimte, neem soms een pauze van elkaar. In de oudheid begrepen ze dit. Weet je, ze zeiden dat een maand per jaar een man en een vrouw niet door dezelfde deur mogen lopen. En ze stuurden hun vrouw naar het huis van hun moeder. En deze maand moesten de postbodes het hardst werken. Omdat deze maand zoveel melancholie veroorzaakte, begonnen ze poëzie te schrijven, om al hun creatieve vermogens te gebruiken. Liefdesbrieven vlogen van stad naar stad. Om liefde te laten bloeien, heb je een sterk verlangen nodig. En voor een sterk verlangen heb je wat vrije ruimte nodig. Als je verlangen vernietigt, als je het niet toestaat in je relatie - zelfs als het een beetje pijn doet, maar je kunt niet zonder. Anders zal de liefde niet groeien. De charme zal weg zijn. Geef de ander dus een vrije ruimte en heb die ruimte ook zelf.

En het vierde aspect van een relatie is dat het als een toetje moet worden beschouwd. Niet het hoofdgerecht. Als er in je leven een richting is, een doel, dan ga je in die richting en beweegt je relatie met jou mee. Als je je alleen op relaties concentreert, zal ik je vertellen dat er niets goeds van zal komen. Je kunt geen dessert als hoofdgerecht eten. Het is onmogelijk om het zo te eten. Zie je, als je een doel in het leven hebt, als het doel voor jullie beiden hetzelfde is, zullen jullie samen in deze richting gaan en zal jullie relatie sterker zijn. Nou, wat zeg je? Natuurlijk ben ik geen autoriteit op dit gebied. Ik ga alleen uit van observaties, zie je, en van mijn perceptie van wat er in de wereld gebeurt. Dit is al vele eeuwen het geval. Je moet een doel in het leven hebben, ergens naar streven. Dienen. Zie je, om voor alle andere mensen te leven... Weet je hoeveel geld je uitgeeft aan je relaties? Denk er over na. Ik weet zeker dat je veel minder aan jezelf uitgeeft. Je geeft veel meer geld uit aan relaties dan aan jezelf. En natuurlijk vergeet je de service. Eén persoon is niet genoeg, dien alle mensen. Anderen delen en dienen vergroot ons vermogen om lief te hebben en te ontvangen. En als jullie allebei dat doel hebben, als jullie allebei in die richting gaan, dan weet ik zeker dat jullie geen probleem zullen hebben.

Ik ken zo'n paar. Weet je wat je vrouw zei? "Panditji, ik woon al 25 jaar samen met mijn man, maar ik kan geen enkele fout in hem ontdekken." Ze zei: "Ik zie geen enkele fout in deze persoon." Beiden zijn betrokken bij de sociale hulpverlening. Dit is zo heerlijk, en ze mediteren, nemen tijd voor zichzelf. Ik bedoel, iedereen wil dit doen, toch? Daarom, wanneer er gemeenschappelijke belangen zijn, een gemeenschappelijk doel, een gemeenschappelijke weg, helpt het de relatie. Niet al je tijd en energie besteden aan relaties.

Relaties vereisen liefde, niet alleen aantrekking tot elkaar. Er is agressiviteit in aantrekking, onderwerping in liefde. Dit is het verschil tussen liefde en wederzijdse aantrekkingskracht. Hoewel aantrekking de eerste stap is, kan men niet te lang op de eerste stap blijven staan. Je moet hogerop komen, en dit is liefde. Service is essentieel voor een goede relatie.

Goede relaties zijn niet gebaseerd op behoefte, maar op het verlangen om iets te geven. Vaak zeg je: "O, ik verveel me, ik moet een relatie met iemand aangaan." En ik vraag: "Als jij je verveelt met jezelf, hoe verveeld zal de ander dan zijn met jou?" Voor een tijdje lijk je interessant persoon maar na een paar dagen of weken hou je op jezelf te uiten en verveel je elkaar. Omdat er geen diepte in jou is. Maar als je gecentreerd bent, als je jezelf begrijpt, je geest, als je kalm bent, niet koortsig ... Weet je, we houden er niet van om bij mensen te zijn die bezeten zijn door koortsachtige angst. Koorts weerzinwekkend. Tenzij je natuurlijk niet zo vol mededogen bent dat niemands koorts er meer toe doet. Maar vooral in relaties bederft deze koorts alles. Als je verliefd bent op iemand, praat je, praat, praat, praat. ... ... Waarom zeg je zoveel woorden? Je kunt gewoon rustig zitten en glimlachen, naar de zonsondergang kijken en er zijn. Leren om in stilte bij je geliefde te zijn is een kunst op zich. Omdat een erg verliefd persoon niet weet waar hij het over heeft. Je zegt iets waar je later spijt van krijgt, iets dat iemand anders kan kwetsen. Bij een minnaar zwijgt het intellect. Ik bedoel liefde in relaties. Omdat je intellect slaapt, ben je in een mist. En in de mist ben je je er niet van bewust dat je aan het chatten bent en begrijp je niet hoe je geklets de andere persoon kan beïnvloeden. En dan, tien dagen of zelfs tien jaar later, zul je ontdekken dat een van je grappen de andere persoon echt beledigd heeft. Hoeveel van jullie is dit overkomen? Is dat niet zo? Dit is bijna altijd het geval. Daarom, wanneer je gecentreerd bent en vrij van koortsachtigheid, verveel je je niet met jezelf en wordt je charme hardnekkig. Hoe dichter een persoon bij je staat, hoe meer ze charme zien. Dit is het geheim van gecentreerd zijn, verbinding maken met je ware 'ik' diep in jezelf. Begrijp je? Op een dag vroeg Ananda aan de Boeddha: 'Boeddha, ik heb je veertig jaar in de gaten gehouden. Dag en nacht. Maar ik kan één ding niet begrijpen: elke dag ben je nog mooier. Elk moment dat ik je zie, ben je nieuw." Dit is de aard van ons bewustzijn. Zie je, onze geest is geen meer van stilstaand water. Het is een rivier die stroomt. Snel stromend. Snap je wat ik bedoel? Daarom, wanneer we met deze rivier meestromen, wanneer we in het huidige moment zijn, hebben we geen spijt van het verleden en maken we ons geen zorgen over de toekomst. Weet je, een van de eigenschappen van liefde is haar eeuwigheid. Als je van iemand houdt, wil je dat dat moment voor altijd duurt. We moeten altijd samen zijn. Het zou altijd zo moeten zijn. Dus we zeggen, huh? Altijd voor altijd. Liefde is onsterfelijk. Ze is voorbij grenzen en tijd. En dit is waar we naar streven, dit is onze natuur, onze bron. Geef gewoon een tijdje op van alle andere zaken en duik in stilte, en je zult in jezelf vinden enorme kracht en je charme zal eeuwig duren. Je liefde zal onvoorwaardelijk worden. Je hebt al gehoord over onvoorwaardelijke liefde... Maar woorden alleen helpen niet. Het moet in ons zijn, in onze aanwezigheid. Snap je wat ik bedoel? Je kunt elkaar urenlang de les lezen over liefde, maar als je het niet uitstraalt, wat voor liefde is het dan? En het punt is dat we niet geven om de kwaliteit van onze aanwezigheid. Onze samenleving verliest aan aantrekkelijkheid. In het begin voelden jullie je allebei tot elkaar aangetrokken, maar wanneer je samenleving oninteressant wordt, verdwijnt de aantrekkingskracht en hang je gewoon rond je partner. Je verveelt je, maar je wilt niet toegeven dat je je verveelt en de ander beledigt. Maar hij denkt er net zo over! Er is een enorme kloof tussen jullie geesten, hoewel het niet van buitenaf wordt uitgedrukt. Hoe kan deze kloof worden overbrugd? Alleen door jezelf, je samenleving, te verbeteren. Begrijp je? Kijk: als je uit het vliegtuig stapt, wordt je door de stewardess uitgezwaaid met de woorden “fijne dag”. Maar ze meent het niet! Maar als iemand die je heel dierbaar is, hetzelfde tegen jou zegt: oma, moeder, zus, broer - het raakt je hart. Want er zit een geweldig gevoel achter deze woorden. Daarom, als je ooit tegen een ander zegt: "Ik hou van jou", zouden deze woorden een heel goed gevoel moeten bevatten. Maar herhaal ze niet de hele tijd. Je bent van streek en zegt: "Hallo schat." Je zegt "schattig" aan de buitenkant, en aan de binnenkant maakt het je van streek. Misschien probeer je je teleurstelling te verbergen door 'liefje, liefje, liefje' te herhalen. Er zit geen gevoel achter deze woorden, en daarom wordt de relatie zo pijnlijk en eindigt vaak.

Onze liefde wordt nooit oud. Ze sterft opgesloten. Verliefd is waarschijnlijk het hoogste sterftecijfer in onze samenleving. Een relatie hebben. Is het niet?

Neem tijd voor jezelf, een week per jaar, blijf bij de natuur, kijk naar de golven, de oceaan, de vogels, wees stil. Al deze gesprekken geven ons niets, drukken niets uit. Ze veroorzaken alleen maar verwarring, toch? Natuurlijk zijn woorden erg belangrijk, maar ze hebben een limiet. Het doel van woorden is om stilte in jou te creëren, het doel van woorden is om vrede in jou te creëren. Als je woorden vrede scheppen, heb je ze correct gebruikt. Als ze je motiveren om je te ontwikkelen, heb je ze op de juiste manier gebruikt. Maar vaak, als we in een mist verkeren, gebruiken we woorden die geen betekenis, betekenis of diepte hebben. Kijk een kind in de ogen: hij straalt zoveel liefde uit! Er is zoveel liefde in een kindersamenleving. En we moeten onszelf zuiveren, de kwaliteit van onze aanwezigheid. We doen nooit iets om onze geest, onze samenleving, te zuiveren, toch? Je voelt je bijvoorbeeld boos, opgewonden, gestrest, jaloers, gefrustreerd. Deze gedachten veranderen in deeltjes van je lichaam en blijven daar in een of andere vorm. Ze worden onderdeel van de structuur van het lichaam of de chemische samenstelling ervan. Alleen diepe rust, goede ademhaling of vasten kan je hiervan verlossen. Als je mediteert, besteed dan minstens een half uur per week aan jezelf. Een keer per week. En adem deze keer. Je kunt deze deeltjes verwijderen en jezelf weer tot leven wekken. Laten we zeggen dat je niet in ademen gelooft. Niets aan de hand. Verhongeren dan. Maar nogmaals, doe het niet zelf, uit boeken - zoek een goede leraar. Gewone arts of natuurgeneeskundige. Iemand die vasten begrijpt. En onder zijn leiding tien dagen vasten, twaalf, vijftien... Op water, sap of... En dan worden de gifstoffen uit je lichaam verwijderd. Het helpt echt.

Toegegeven, dit kost nog meer tijd, omdat je heel langzaam van het vasten af ​​moet. Als je geen tijd hebt om te ademen, hoe vind je dan tijd om te vasten?

Meditatie is niets om bang voor te zijn. Wat is meditatie? Dit is een diepe rust. Volledige ontspanning. Rust terwijl je wakker bent. Je ogen zijn gesloten, maar van binnen ben je wakker en laat je je lichaam heel ontspannen. Meditatie helpt ook om deze gifstoffen weg te spoelen. En dan wordt je gezelschap aangenaam, wonderbaarlijk, mooi. Je charme zal gestaag groeien. Je kunt naar een schoonheidssalon gaan, make-up doen, je netjes kleden, enzovoort, maar als je van binnen gespannen bent, kun je dat aan je gezicht zien, toch? Je bent misschien niet erg mooi, maar als je geest charmant is, als je bewustzijn onschuld heeft, kan dat niet in woorden worden uitgedrukt. We hebben allemaal deze eigenschappen vanaf de geboorte. Maar ergens onderweg zijn we ze kwijtgeraakt. Ga gewoon naar kleuterschool en kijk naar de gezichten van de kinderen. Zie wat een vreugde, vrede en schoonheid ze hebben. En dan naar school gaan, om junior klassen, naar de middelbare school en vervolgens naar de universiteit. En je zult een enorm verschil zien. En dit is wat we doen? En aan zulk onderwijs besteden we tijd, geld, energie? Steeds ongelukkiger en gestrest worden? En alles verliezen wat ons vanaf de geboorte is gegeven? Is het niet?

Kijken of uw kinderen elke dag gelukkiger of ongelukkiger worden? Geef toe, hoe gaat het? Het punt is dat we ze niet hebben geleerd hun geest leeg te maken, hogerop te komen, zich te ontdoen van negatieve emoties die in het leven verschijnen. Dit speelt een belangrijke rol.

Dus de ander begrijpen, hem vrije ruimte, beweging en centrering kunnen geven en de koortsigheid elimineren - dit alles is nodig als je een goede relatie wilt hebben, want in relaties wordt de een tot de ander aangetrokken. Het is als twee wielen die met elkaar verbonden zijn. Je moet hier veel meer aandacht en moeite aan besteden. Dat hoef ik niet te zeggen, jullie weten er allemaal van. Dus juiste waarneming, juiste waarneming en juiste uitdrukking; en zoals ik in het begin al zei, ben ik geen autoriteit op dit gebied. Dus mocht u andere standpunten, andere vragen of ideeën hebben, dan hoor ik dat graag van u.

Ondervragen: In oneindig bewustzijn zijn we allemaal kleine zandkorrels. Elk moment is nu. Welke vorm krijgt de toekomst? Is dit een potentiële toekomst, een waarschijnlijke toekomst of de enig mogelijke toekomst?

Antwoord: Je denkt dat het huidige moment een soort dood materieel fenomeen is. Je ziet niet dat hij leeft. Als het huidige moment leeft, heeft het een keuze. Hij leeft, hij kan elk moment veranderen. Als hij dood was, zou hij zich voortbewegen als op rails, geen mogelijkheid tot verandering.

Het huidige moment is als een vogel. Hij beweegt, maar is tegelijkertijd vrij. Hij rolt niet op rails, hij is niet gebonden. Snap je wat ik bedoel? We denken dat alleen wij een keuze zouden moeten hebben, en God zou die niet moeten hebben. Als hij iets heeft geïdentificeerd, moet je alles precies op die manier doen.

Waarom, als je een keuze hebt, zou het niet in het oneindige, in het oneindige bewustzijn moeten zijn? Het zal u in de gaten houden om te zien of alles in orde is met u. En dan kan het zijn bewegingsrichting veranderen, waarom niet? Begrijp je wat ik zeg? We zouden graag denken dat de toekomst gedefinieerd is, maar het kan ook anders. En het is anders.

Ondervragen: Hallo, het is zo geweldig om je weer te zien. Als je iemand neemt van wie je houdt, en je weet dat je heel veel van hem houdt, en je herinnert je deze persoon, maar hij is nog niet wakker en herinnert zich jou niet, hoe ermee om te gaan?

Ravi Shankar: De vraag is hoe je met deze gevoelens om moet gaan, toch?

De vraag gaat verder: Nee, ik heb het niet gehoord. De vraag is wat?

Ravi Shankar: Wat als je je gekwetst voelt?

De vraag gaat verder: Niet!

Ravi Shankar: Nou, als je van iemand houdt en ze herkennen je liefde niet? En voel je wrok en pijn?

De vraag gaat verder: Rechts.

Ravi Shankar: Mmm, niet?

De kwestie van pijn, hè?

De vraag gaat verder: Nou ja, waarschijnlijk ook hierover, maar eigenlijk bedoelde ik dat je je ze herinnert en van ze houdt, maar ze herinneren je niet. Ja, het doet pijn, maar kun je er iets aan doen? Of moet je gewoon doorgaan, wetende dat ze je niet herinneren, en gewoon doorgaan?

Ravi Shankar: Als je van iemand houdt, zelfs als ze het niet begrijpen, houden ze van je. Op die manier zul je tenminste het gevoel hebben dat er meer van je wordt gehouden. Zie je, het draait allemaal om expressie. Verschillende mensen hun gevoelens op verschillende manieren uiten. Hoe weet je dat iemand niet van je houdt? En nogmaals, liefde is geen handeling, het is geen handeling. Iemand kan je tien ansichtkaarten sturen met de woorden "Ik hou van je, ik hou van je" en van binnen geen greintje liefde voelen. Dus trek geen conclusies, want liefde is onze natuur. En de aard van die persoon ook. Raak dus niet gehecht aan de manier waarop je liefde uitdrukt. Kom uit een dieper begrip. Snap je wat ik bedoel? En pijn of wrok maakt deel uit van liefde. Je moet ermee in het reine komen. Er is geen andere uitweg. Als je bijvoorbeeld heel veel van iemand houdt, en hij glimlachte niet naar je, hij was gewoon ergens mee bezig, dan doet dat je heel veel pijn. U bent niet beledigd door degenen die onverschillig tegenover u staan, die u niet kent, toch? Een vreemde zal je uitschelden, maar je bent niet beledigd. Je reageert in natura, en dan ga je naar huis en rust in vrede. Of iemand keek slecht naar je, maar het maakt je niet uit, het maakt niet uit. Maar als iemand je dierbaar is en niet belt of lacht, ben je zo in de war. .. Omdat de pijn van liefde onvermijdelijk is. Jezus is een symbool van liefde en het kruis is een symbool van pijn. Jezus wordt gekruisigd tot pijn. Alleen door naar binnen te gaan en deze pijn in gebed te veranderen, kun je de pijn overwinnen. Begrijp je wat ik zeg? Pijn kan liefde uit je verdrijven en je laten haten. En dezelfde pijn kan gebed veroorzaken, nederigheid, je liefde onvoorwaardelijk maken. Pijn kan de vijand van liefde vernietigen, eisen. Snap je wat ik bedoel? Pijn is het wapen dat liefde heeft tegen innerlijke eisen. Je moet je erin verdiepen, observeren en bij jezelf zijn. Pijn is de allereerste ervaring in het menselijk leven. Geboorte is erg pijnlijk. Het kind dat uit de moederschoot komt, heeft veel pijn. Hij gaat het licht in en huilt. En dan kijkt de moeder en ontdekt wat liefde is. Snap je wat ik bedoel? Pijn is onze eerste ervaring. Maar niet lijden. Er is een verschil tussen de twee. Pijn is de allereerste ervaring in het leven. En voorbij pijn ligt gelukzaligheid. Toen je in de baarmoeder van je moeder was, was het zo mooi, niets stoorde je.

Dit is wat Boeddha zei: “Ga voorbij de cyclus van geboorte en dood, voorbij geboorte is gelukzaligheid. En met de geboorte komt pijn."

Ondervragen: Ik zou graag willen weten hoe ik een kind het beste kan helpen bij het loslaten van de negatieve emoties die zich gedurende de dag opbouwen.

Ravi Shankar: Breng ze naar Disneyland.

Vervolg van de vraag: Maar ze zijn nog steeds niet blij!

Ravi Shankar: Werkelijk? Kinderen zijn van nature gelukkig. Als ze ongelukkig zijn, is daar een reden voor, want je kunt niet ongelukkig zijn zonder een reden. Er kan er maar één gelukkig zijn zonder reden. Begrijp je? Er is geen reden voor nodig. Dwing kinderen niet om serieuze dingen te doen. Hun taal is een leuk spel. Ik zou zeggen dat dit ook voor volwassenen zou moeten gelden...

Ravi Shankar: Ja. Nogmaals, weet je, ik hoorde over mensen die 's ochtends opstaan ​​... Dat was, misschien vorig jaar, ja, een jaar geleden, in Zwitserland. Ik zag daar een getrouwd stel. Elke ochtend deden ze dit: de man stond op, ging rond drie uur, om 3 of 5 uur op bed zitten en herhaalde: "Ik hou van mezelf, ik hou van mezelf, ik hou van mezelf." Natuurlijk kreeg mijn vrouw er al snel genoeg van. Ze ontmoetten Wallace, een van onze leraren, terwijl ze in een café zaten. Ze zeiden: "We doen dit soort spirituele oefening, we staan ​​'s ochtends op en zeggen: "Ik hou van mezelf." En Wally zei tegen hen: "Weet je, dat is niet nodig. Wij niet, we houden gewoon van." Wij zijn liefde, begrijp je? U hoeft dit niet in uw achterhoofd te vermelden. Weet je, al dit positieve denken is niet zo wetenschappelijk. Ik zal zelfs dit zeggen: het is onredelijk. Stel dat je in Los Angeles bent en je weet dat je in Los Angeles bent, maar je hoeft niet elke dag te herhalen: "Ik ben in Los Angeles, ik ben in Los Angeles." Als je begint te herhalen dat je in Los Angeles bent, ga je twijfelen: ben ik in Denver, Colorado? Als je iets weet, weet je het. Je hoeft het niet steeds te herhalen. Deze herhaling creëert negativiteit diep van binnen. De mensen wisten dit niet, ze waren het uit het oog verloren, ze hadden het waarschijnlijk druk. Maar als je positieve gedachten herhaalt, ergens binnenin, stapelen negatieve zich op. Snap je wat ik bedoel? En de geest zwaait als een slinger. Daarom hoef je niet te proberen van jezelf te houden, doe hier je best voor. Gewoon diep ontspannen. Ontspan, adem. Je hoeft niet tegen jezelf te zeggen: "Ik hou van mezelf." Voel het gewoon, weet dat je liefde bent. Liefde zijn geen woorden die in je hoofd zitten, maar een gevoel dat je hele lichaam bezit. Het is een trilling, een stroom die door je heen stroomt. Snap je wat ik bedoel? Natuurlijk, als je naar een psycholoog of psychotherapeut gaat en met hen praat, hen vertelt over al je problemen, dan kan het zijn dat je daarna wat verlichting voelt. En je humeur zal verbeteren. Maar dit is slechts een tijdelijke maatregel. Weet je, mensen gaan twintig of vijfentwintig jaar achter elkaar elke dag naar psychotherapeuten. Graaf trauma op, je weet wel, alle ervaringen uit de kindertijd, maar er komt geen verlichting. Begrijp je? Ik wil dus niet zeggen dat je aan het negatieve moet denken. Ik zeg dat je verder moet gaan dan positieve en negatieve gedachten. Je hoeft niet tegen jezelf te zeggen: "Ik zal slagen, ik zal slagen." Nou, je hebt dit jezelf ingeprent, en als je eenmaal faalt, zul je geen twee keer slagen, positief denken werkt niet en twijfel sluipt je binnen. En als er twijfels ontstaan, probeer je ze te vermijden en jezelf nog hardnekkiger te inspireren. En hoe meer moeite je doet, hoe meer de geest weerstand biedt, hoe sterker de twijfel en complete frustratie de kop opsteken. Er zijn veel mensen die positieve suggestie toepassen. Hun geest is zo gespannen. "Ze weten niet wat rust en ontspanning zijn, omdat ze constant iets moeten herhalen, omdat ze bang zijn dat er een negatieve gedachte zal verschijnen en hen zal gaan achtervolgen. En alle jaren van ijverig positief denken zullen verspild zijn Begrijp je wat ik bedoel?

De geest gehoorzaamt andere wetten. Wat je in gedachten weerstaat, blijft bestaan. En als je negativiteit weerstaat, zal het blijven bestaan. Het vergt vaardigheid om dit probleem op te lossen. En ik kan je vertellen dat de adem erg is goede helper in dit geval.

Ondervragen: Is liefde meer dan liefde voor iemand, of houdt het op als je liefde voelt voor de hele mensheid en voor alle mensen die je ontmoet?

Ravi Shankar: Ja. Het leven wordt gegeven om te begrijpen dat je liefde bent. En je bent in de oceaan van liefde. Als je naar een boom, een vogel, oceaangolven, een bloem kijkt en dezelfde liefde voelt die je in een relatie voelde, word je overweldigd door hetzelfde gevoel, dan wordt je glimlach eeuwig. Niets ter wereld kan die glimlach van je gezicht wissen.

Ondervragen: Kun je praten over hoe tegengestelden elkaar aantrekken of afstoten? Ik heb gehoord dat mensen zich tot elkaar aangetrokken voelen, afhankelijk van hoe vergelijkbaar ze zijn. Worden tegengestelde of gelijkaardige karakters aangetrokken?

Ravi Shankar: Het trekt energie aan, toch? Beide zijn mogelijk. Op het niveau van de geest worden soortgelijke aangetrokken. Als de geest sterk is, dan gebeurt het als volgt, als het lichaam sterk is... Ik bedoel, alles is hier dubbelzinnig. Dit is een lastige situatie. Begrijp je? Al deze smaken en voorkeuren kunnen gedurende het hele leven veranderen. Weet gewoon dat je heel bent. Je bent totaal en alles zit in jou.

Ondervragen: Er is zo'n situatie: een kind bevindt zich in een catastrofe en kan jarenlang niet praten of bewegen, maar hij begrijpt alles. En ouders hebben verschillende gevoelens. Er is liefde, maar de energie gaat weg, het is niet meer. Wat moet je ze vertellen, en hoe? En ze reageren niet op elkaar. Ze lijken lief te willen hebben, maar dat kunnen ze niet. Hoe kunnen ze een nieuw kanaal openen, wat kunnen ze doen?

Ravi Shankar: Ik zal u een voorbeeld geven. Weet je, er was een zoon in een zeer beroemde Indiase familie. Het kind had koorts en de moeder ging naar de dokter voor medicijnen. De arts schreef een soort grijsbevattend medicijn voor en de vader wist niet dat de moeder dit medicijn al had gegeven. Hij gaf het kind nog een dosis. Hij wilde het kind gewoon snel van de koorts genezen. Maar het gebeurde zo dat het medicijn het kind vergiftigde en hij verloor zijn gezichtsvermogen. Ze begonnen met hem de wereld rond te reizen om... verschillende specialisten: naar New York, naar Duitsland, naar Japan. Maar niemand kon hen helpen. Deze man voelde zich zo schuldig, en de vrouw was ook ongelukkig. En dit incident had grote invloed op hun relatie.

Maar wat te doen? Het gezichtsvermogen van het kind kan niet worden geretourneerd. Er is niets aan te doen: de oogzenuw is beschadigd. Het netvlies is beschadigd.

Toen, een paar jaar geleden, zei ik tegen hem: "Kijk, je hebt zo'n kind en zonder ogen zijn er miljoenen kinderen." Het bewoog hem. Hij richtte een ziekenhuis voor donoroogtransplantatie op. En hij wijdde al zijn inspanningen aan de organisatie van ziekenhuizen en oogbehandelingscentra in verschillende regio's van het land. En weet je, miljoenen mensen hebben hulp gekregen. Het is nog maar tien jaar geleden. We ontmoetten hem in 1986. En nu, in 1997, doet deze man zoveel. voor anderen. En hij zei: "Guruji, ik zou dit nooit hebben gedaan als dit ongeluk niet in mijn familie was gebeurd." Mensen zijn hem zo dankbaar dat hij voor donorogen zorgt (weet je, als mensen sterven, kunnen hun ogen worden bewaard voor transplantatie aan anderen). Dus als je het vanuit een breder perspectief bekijkt, is er in elk evenement iets dat je naar iets goeds zal duwen.

Vraag: De wens om een ​​partner te hebben en materialisme. Hoe bemoeilijkt dit de relatie? Hoe denk je de onbewuste impact hiervan te overwinnen?

Ravi Shankar: Mensen voelen zich fysiek tot elkaar aangetrokken. Maar als het alleen een fysieke aantrekkingskracht is, bevredigt het de persoon niet. Er is zoveel pornografie, maar niet iedereen kijkt ernaar en niet iedereen krijgt voldoening als het alleen maar seks is. Omdat het verlangen in de geest niet alleen een verlangen naar seks is, maar ook naar iets meer. Daarom rijst de vraag naar relaties op het tweede niveau van ons bestaan ​​- in de geest. Wanneer we verzorgd willen worden. Zie je, in passie, in seks, wordt de tweede persoon een object. In fysieke aantrekkingskracht is er alleen agressie, maar in liefde is er zelfgave, nederigheid. Er vindt een transformatie plaats omdat de geest liefde ervaart op een dieper niveau van het bestaan, niet alleen het fysieke.

Natuurlijk wordt liefde ook weerspiegeld op het fysieke niveau. Daarom is het niet mogelijk om slechts een deel van dit fenomeen te nemen en een soort conclusie te trekken. Nogmaals, seks is de energie die dit mogelijk maakt, en ademen wordt ook geassocieerd met seks. Aanraking wordt geassocieerd met ademen, met lucht, met het element lucht. Zie je, onder water is de tastzin heel anders. Je voelt je niet aangesproken. Voor tastzin heeft lucht nodig. Dus je adem is verantwoordelijk voor sensaties.

Ondervragen: Onderweg hierheen dacht ik aan; deze ontmoeting in Santa Monica, over liefde, over hoe je van je kind kunt houden en tegelijkertijd omgeving? Hoe van iemand te houden als er een conflict is in Bosnië? Als er Joden en Palestijnen zijn die met elkaar vechten? Wat moet ik hem leren? Welk voorbeeld geef ik? Massavernietiging, genocide - dat begrijp ik niet.

Ravi Shankar: Ja, dit alles bestaat omdat we mensen geen fundamentele menselijke waarden hebben bijgebracht. Een eenvoudig gebrek aan onderwijs is de oorzaak van al deze problemen en oorlogen. We weten niets over ons lichaam, adem, geest, intellect, geheugen, ego of 'innerlijk' van de zeven niveaus van ons bestaan.

Weet je, iemand zegt dat de islam goed is, niet vanwege de waarde van de islam, maar omdat: "Ik ben een moslim, dus de islam is goed!" Als iemand zegt: "De Bijbel is goed!" - hij zegt dit niet vanwege de waarde van de Bijbel als zodanig, omdat het een geweldig boek is. Maar: “Ik ben een christen - dan is de Bijbel goed! Ik ben een hindoe, dus de Gita heeft gelijk!"

We identificeren ons met het beperkte ego: "Ik ben iets of ik ben iemand!"

Het is vergelijkbaar met hoe kinderen op school tegen elkaar zeggen: “Mijn moeder is beter dan de jouwe! Mijn leraar is beter dan de jouwe!" Dezelfde kinderachtige mentaliteit is aanwezig bij volwassenen die zeggen: “Mijn cultuur is beter dan de jouwe! Mijn religie is beter dan jouw religie!" Begrijp je? Daarom, wanneer een persoon zich allereerst identificeert met een soort religie, is hij bereid zijn leven te geven om dit eigendom te behouden. Hij zegt: "Zelfs als ik sterf, blijf ik een Jood!" Is dat niet dom?!

Allereerst zijn wij de vonk van het goddelijke. Wij zijn liefde!

Ten tweede zijn we mensen.

Ten derde zijn we een man of een vrouw.

Ten vierde, we leven in een bepaald land, we behoren tot dit of dat land.

Ten vijfde, we belijden de ene of de andere religie.

Maar we verliezen deze bestelling. We denken nooit dat we deel uitmaken van het goddelijke, we vergeten dat we in de eerste plaats mens zijn. We herhalen alleen: “Dit is de westerse cultuur, en dat is de oosterse; dit is een westerse traditie, en dat is een oosterse; dit is een westerse religie, en dan een oosterse."

Aan deze beperking moet een einde komen. Jij bezit alles wat op deze planeet is. Of wijsheid nu uit de Bijbel komt, uit de Avesta, de leer van Tao of Lao Tzu, het behoort jou toe. Het gebrek aan goede spirituele opvoeding heeft geleid tot religieus fanatisme in de wereld van vandaag. Is het niet? Daarom moet je mensen de juiste spirituele opvoeding geven. Wat is de juiste spirituele opvoeding? Dit is het inzicht dat we allemaal één zijn. We maken allemaal deel uit van het goddelijke. Wij allemaal mensen. In onze samenleving is training in menselijke waarden noodzakelijk.

Ze zeggen 'westerse religie'. Wat is westerse religie? Dit is de religie van het Midden-Oosten, toch? Tegenwoordig is er in de wereld alleen religie van het Midden-Oosten en alleen het Oosten. Er is geen westerse religie, toch? Maar we verdelen alles in onze geest in oosters en niet-oosters, goed en slecht.

Al deze conflicten, niet alleen in één land, maar over de hele wereld, worden veroorzaakt door waanideeën. Begrijp je? Dus haal het allerbeste uit elke cultuur, uit elke religie, uit elk continent, en dan ben je een persoon van de 21e eeuw.