Kỹ thuật tự nhận thức. Giá trị trong sự hiểu biết về bản thân thông qua luyện tập yoga

Có khá nhiều kỹ thuật thiền đã được phát triển bởi các thiền sinh thực hành qua nhiều thế kỷ. Trong số đó có cả những việc rất phức tạp và những việc mà ai cũng có thể làm ngay tại văn phòng. Để làm điều này, bạn cần ở một mình trong ít nhất 15 phút. Một chiếc ghế dài dưới bóng cây trong công viên mùa hè cũng thích hợp.

©ảnh

Thiền cho phép chúng ta làm dịu cơ thể và tâm trí, nhìn vào bên trong bản thân và có thể tìm thấy những nguồn dự trữ tiềm ẩn. Nhưng để việc này có hiệu quả, ban đầu (ít nhất 2 tháng) bạn cần luyện tập hàng ngày, sau đó giảm số lần tập xuống còn 2 lần một tuần. Bạn hiểu rằng nếu thỉnh thoảng bạn làm điều này, bạn khó có thể đạt được hiệu quả mong muốn.

Hơi thở “một bốn hai”

Hít thở sâu là một trong những kỹ thuật đơn giản và hiệu quả nhất, không chỉ những người đã tập luyện lâu năm mà cả những người mới bắt đầu cũng có thể áp dụng được.

Phương pháp:

1. Tìm một nơi yên tĩnh, dễ chịu để bạn không bị làm phiền trong vòng 10-15 phút.
2. Ngồi ở tư thế thoải mái, đảm bảo giữ thẳng lưng. Đây có thể là tư thế bắt chéo chân trên sàn, hoặc có thể là một chiếc ghế thoải mái, nhưng hai chân phải đặt hoàn toàn trên mặt đất.
3. Nhắm mắt lại và đặt tay lên đầu gối, lòng bàn tay hướng lên.
4. Chỉ cần theo dõi hơi thở của bạn trong vài phút. Trở nên nhận biết và cảm nhận không khí di chuyển qua lỗ mũi và cổ họng của bạn. Cảm nhận lồng ngực của bạn phồng lên và xẹp xuống như thế nào khi bạn thở. Chú ý sự căng thẳng nhẹ nhàng rời khỏi cơ thể bạn cùng với không khí thở ra qua miệng.
5. Khi bạn cảm thấy cơ thể thư giãn, hãy thay đổi nhịp thở. Hít một hơi thật sâu khi đếm đến một, sau đó nín thở trong bốn giây và thở ra từ từ trong khi đếm đến hai.
6. Tiếp tục thở theo phương pháp một bốn hai, tập trung sự chú ý vào hơi thở trong 10 phút.

Ngoài ra, bạn có thể làm điều này với âm nhạc thiền định đặc biệt có chuông vào một khoảng thời gian nhất định. Bằng cách này, bạn có thể theo dõi thời gian thiền của mình một cách thoải mái và thú vị hơn.

Thiền với nến

Đây là điều bạn khó có thể làm được ở văn phòng, vì vậy tốt hơn hết bạn nên thử phương pháp này ở nhà. Cơ sở của bất kỳ phương pháp thiền nào là khả năng tập trung sự chú ý của bạn vào một đối tượng. Cơ thể và tâm trí của chúng ta hoàn toàn thư giãn, nhưng đồng thời chúng ta tập trung vào một chủ đề cụ thể. Điều này khá khó khăn vì trong thời gian làm nhiều việc cùng một lúc, tâm trí của chúng ta không làm gì khác ngoài việc chuyển đổi giữa nhiều nhiệm vụ trong một khoảng thời gian ngắn. Một số quản lý để làm chúng gần như đồng thời. Nhưng như đã được lưu ý nhiều lần, hoàn thành thành công Nhiệm vụ là cắt bỏ tất cả những thứ không cần thiết và tập trung vào một mục tiêu cụ thể. Việc thực tập thiền với nến sẽ giúp chúng ta điều này.

Phương pháp:

1. Tắt tất cả các nguồn ánh sáng (nếu trời tối) hoặc che cửa sổ.
2. Ngồi ở tư thế thoải mái, giữ thẳng lưng.
3. Thắp một ngọn nến và đặt nó ở độ dài sải tay ngang tầm mắt.
4. Tập trung ánh nhìn vào đầu ngọn lửa nến, đồng thời cố gắng chớp mắt ít nhất có thể. Mắt bạn có thể bắt đầu chảy nước khi thực hiện kỹ thuật này, nhưng đây là một điều tốt (một trong những lý do tại sao kỹ thuật thiền này giúp cải thiện thị lực).
5. Hãy để ngọn nến lấp đầy ý thức của bạn. Nếu những suy nghĩ mất tập trung bắt đầu len lỏi vào đầu bạn, hãy cố gắng tập trung lại vào ngọn lửa nến.
6. Sau vài phút, hãy nhắm mắt lại và tập trung vào hình ảnh ngọn lửa nến nhấp nháy và nhảy múa trong tâm trí bạn.
7. Mở mắt ra và hít một vài hơi thật sâu.

Thiền nhận thức về cơ thể

Có hàng ngàn thứ đang diễn ra trong cơ thể chúng ta. quá trình hóa học, nhưng chúng tôi không nhận thấy chúng. Nhận thức về cơ thể bạn, cảm nhận nó từ đỉnh đầu đến ngón chân là một phương pháp thư giãn và tập trung tuyệt vời khác. Chỉ có một điểm mà bạn nên biết - nếu tư thế quá thoải mái, bạn có thể ngủ quên :)

Phương pháp:

1. Ngồi hoặc nằm ở tư thế thoải mái cho bạn. Nếu bạn đang ngồi, hãy nhớ giữ thẳng lưng!
2. Thở sâu. Hãy tưởng tượng sự căng thẳng rời khỏi cơ thể bạn sau mỗi lần thở ra. Nếu bạn bị phân tâm bởi bất kỳ cảm giác khó chịu nào trong cơ thể, hãy cố gắng tìm một tư thế mà bạn có thể hoàn toàn thư giãn.
3. Đưa sự chú ý của bạn đến đầu ngón chân, tập trung vào những cảm giác nhỏ nhất nảy sinh ở nơi đó. Hãy tưởng tượng hướng hơi thở của bạn đến các ngón tay, khiến chúng tràn ngập cảm giác ấm áp và tràn đầy năng lượng.
4. Khi vùng này đã hoàn toàn thư giãn, hãy hướng sự chú ý của bạn lên cơ thể qua đầu gối, cánh tay, cột sống, mặt - thẳng lên đỉnh đầu (vương miện).
5. Cảm nhận sự ấm áp, thư giãn và bình tĩnh bao bọc hoàn toàn cơ thể bạn. Sau đó, bạn cảm thấy tràn đầy năng lượng và sẵn sàng đương đầu với mọi nhiệm vụ và tình huống cuộc sống.

Đối với cá nhân tôi, bài tập khó nhất là bài tập nến, vì tôi luôn khó có thể tắt hoàn toàn quá trình suy nghĩ. Và kỹ thuật thứ ba là dễ chịu nhất, vì nếu bạn thực hiện nó với âm nhạc thiền định, bạn thực sự có thể chìm vào giấc ngủ! Vì vậy, tốt hơn hết bạn nên thực hiện động tác này ở nhà và sau khi kết thúc, hãy nằm trong trạng thái thư giãn như vậy thêm 10 phút nữa.

Hiểu biết về bản thân là gì

Ăn Những khu vực khác nhau hoặc mức độ hiểu biết về bản thân mà một người có được, và Wikipedia mô tả ba trong số đó, tương ứng với ba cấp độ tổ chức của con người:

1. Sinh học - hiểu biết về bản thân như một sinh vật.
2. Xã hội - khả năng tiếp thu kiến ​​\u200b\u200bthức, kỹ năng và quy tắc ứng xử.
3. Cá nhân - khả năng lựa chọn, điều phối hành vi, tạo dựng cuộc sống của riêng mình.

Tuy nhiên, mô tả này bỏ sót loại hiểu biết về bản thân quan trọng nhất - hiểu biết về bản chất tâm linh (phi vật chất) thực sự của một người. Và điều này đã bị bỏ qua chỉ vì tâm lý học truyền thống chưa bao giờ vượt ra ngoài lĩnh vực kiến ​​thức vật chất. Trên con đường tự hiểu biết này, chúng ta bước một bước vào những điều chưa biết, vượt ra ngoài những tài liệu thông thường và thực hiện một khám phá đáng kinh ngạc - chúng ta thực sự là ai. Đây là con đường giải thoát khỏi ảo tưởng và ảo tưởng, con đường dẫn đến tự do và chính mình - vĩnh cửu và hiện tại.

Con đường dẫn đến giác ngộ này là gì?

Đây là tập hợp các kỹ thuật khai sáng hiệu quả nhất, được chọn lọc trong hơn 10 năm nghiên cứu và làm việc cho chính bạn và khách hàng. Tất cả các kỹ thuật của con đường tự hiểu biết này được đưa ra theo một trình tự nhất định (được chia thành các cấp độ) và được điều chỉnh để sử dụng độc lập. Một số trong số chúng là quyền tác giả của tôi, một số khác được lấy từ các nguồn khác và được cải tiến, các kỹ thuật khác được đưa ra ở dạng nguyên chất có chỉ dẫn về nguồn gốc của chúng.

Đối với những người muốn đạt được giác ngộ nhanh chóng, tôi có cả tin tốt lẫn tin xấu. Tin tốt là:
1. trên con đường khám phá bản thân này, bạn tiết kiệm được vài chục hoặc hàng trăm nghìn euro (đó là số tiền mọi người phải trả để đạt được trạng thái tương tự trong một số “tổ chức”)
2. Các kỹ thuật của con đường này cực kỳ hiệu quả! Đó là, nhanh chóng và hiệu quả.
3. bạn không cần trợ lý, tất cả các kỹ thuật tự hiểu biết đều dành cho làm việc độc lập. Nhưng nếu cần, tôi sẽ giúp đỡ bằng mọi cách có thể - xem Tư vấn tâm lý miễn phí.

Bây giờ là tin xấu:
1. Con đường giác ngộ này không dành cho tất cả mọi người (chi tiết hơn trong phần "Cảnh báo")
2. Đôi khi nó sẽ khó khăn, khó chịu và không vui chút nào (đây là cái giá phải trả cho tốc độ và hiệu quả của kỹ thuật)
3. Sẽ không có ai thương hại hay thông cảm cho bạn đâu (nếu bạn cần sự thương hại và thông cảm thì nhầm chỗ rồi :))

Vì vậy, tóm lại một cách ngắn gọn, chúng ta có thể nói rằng con đường tự nhận thức này dành cho những người nhạy bén, thực tế, sẵn sàng làm điều gì đó cho hiện tại và tương lai của mình. Những người còn lại sẽ tìm thấy thứ gì đó đơn giản hơn và rất có thể là vô dụng.

Mô tả con đường kỹ thuật tự hiểu biết và giác ngộ

Đây là con đường nhanh chóng, hiệu quả và quan trọng nhất là đáng tin cậy dẫn đến giác ngộ và hạnh phúc - con đường xuyên qua bản ngã và nhị nguyên (xem thêm chi tiết trong chương “Làm trống tâm trí”). Đích cuối cùng của con đường khám phá bản thân này là Tự do Tâm linh Hoàn toàn (xem Thực tế Tối cao). Tự do khỏi mọi thứ khiến một người không được tự do.

Có thể khôi phục lại trạng thái ý thức thuần khiết ban đầu - sự giác ngộ - với sự trợ giúp của nhiều bài tập và kỹ thuật tự hiểu biết khác nhau, và trên trang web tôi đã đăng nhiều nhất kỹ thuật hiệu quả bằng cách thoát ra khỏi tính hai mặt (lưỡng tính) và các cơ chế của tâm trí, dẫn đến việc tiếp thu (hay nói đúng hơn là nhận thức) bản chất nguyên thủy của thực thể tâm linh. Đây là con đường trong đó các khả năng tự nhiên của linh hồn được phục hồi, và kết quả là sự hiểu biết, hòa hợp, bình tĩnh, vui vẻ, hạnh phúc và thanh thản nảy sinh.

Bạn sẽ tìm thấy gì ở các cấp độ? Ở hai cấp độ đầu tiên, các kỹ thuật được đưa ra để làm việc với các đối ngẫu thực tế (lưỡng tính, phân đôi), giúp giải phóng khỏi cạm bẫy của các đối ngẫu này và các cơ chế của tâm trí (bản ngã) liên kết với chúng. Ở cấp độ thứ hai, ngoài kỹ thuật mạnh mẽ nhất để giải quyết nhị nguyên, còn có những kỹ thuật bổ sung kỹ thuật phổ quát giác ngộ, không chỉ để giải quyết nhị nguyên. Cấp độ thứ ba trên con đường dẫn đến giác ngộ là quá trình xử lý nhanh chóng các tính hai mặt và cơ chế của tâm trí bằng cách sử dụng tiềm thức, cũng như một loạt các kỹ thuật có mục tiêu là khôi phục khả năng tạo ra, thay đổi và phá hủy mọi ảo ảnh (không gian, năng lượng, vật chất và thời gian) một cách có ý thức và theo ý muốn, và theo đó, dẫn đến sự tự do tinh thần lớn hơn. Các kỹ thuật ở cấp độ thứ tư và thứ năm nhằm mục đích loại bỏ các cơ chế cơ bản của tâm trí, hoàn toàn không đồng nhất và đạt được sự tự do hoàn toàn ban đầu - ý thức thuần khiết, điều này cũng bao hàm hạnh phúc ở dạng phi vật chất thuần khiết nhất. Trên thực tế, cấp độ thứ năm hoàn toàn dành cho vấn đề hiểu biết về bản thân và đây là lĩnh vực nghiên cứu thú vị nhất.

Các kỹ thuật tự hiểu biết của mỗi cấp độ tiếp theo mạnh hơn nhiều so với các cấp độ trước và mỗi cấp độ là sự chuẩn bị cho cấp độ tiếp theo.

Con đường được đề xuất cho phép bạn thoát khỏi bất kỳ loại tiêu cực nào một cách độc lập và tương đối nhanh chóng và những hậu quả khó chịu của nó. Hãy bắt đầu ngay bây giờ bằng cách sử dụng các kỹ thuật được cung cấp trên trang web!

Các kỹ thuật xử lý tính nhị nguyên và vượt qua chúng rất đơn giản và hiệu quả; Bạn có thể xác minh điều này bằng cách làm việc ở cấp độ đầu tiên. Trạng thái đạt được khi sử dụng các kỹ thuật của con đường này (không giống như một số phương pháp thực hành khác) là ổn định nhất, bởi vì nền tảng của tâm trí - tính nhị nguyên - đã bị loại bỏ. Nói cách khác, có một sự xóa bỏ không thể đảo ngược của bản ngã, sự tan biến của nó trong ý thức thuần khiết - mãi mãi. Thoát khỏi nhị nguyên (lưỡng tính), làm trống tâm trí, đạt được ý thức thiêng liêng thuần khiết, sự hài hòa, niềm vui, hạnh phúc và thanh thản - tất cả những điều này đều có thể thực hiện được và điều này không cần đến hàng thập kỷ (như trước đây), hay thậm chí nhiều năm. Toàn bộ con đường dẫn đến giác ngộ có thể được hoàn thành nhanh chóng - trong sáu tháng đến một năm, tùy thuộc vào việc thực hành chuyên sâu sự hiểu biết về bản thân.

Ở đây bạn sẽ tìm thấy cuộc phiêu lưu vĩ đại và thú vị nhất - một cuộc hành trình đi sâu vào bản thân, đến con người thật của bạn, đến hạnh phúc của Tự do Hoàn toàn. Chào mừng! Và cầu mong Con đường khám phá bản thân của bạn sẽ nhanh chóng!

Jung có hai cuốn sổ nổi tiếng, cuốn đầu tiên ông gọi là “Sách đen” và nó giống như nhật ký của Moleskine, còn cuốn thứ hai là “Sách đỏ”. Nó chứa phần lớn nhất các bức vẽ Mandala nổi tiếng của Jung.

“Sách đỏ” này trông giống như một cuốn sách thời Trung cổ thực sự - nó có bìa được làm bằng vải Ma-rốc thật, và khi Jung viết vào đó, ông đã cách điệu các chữ cái và thiết kế của mình thành “Gothic”. Rõ ràng là anh ấy yêu thích Sổ đỏ của mình hơn những cuốn khác.

Có lẽ mỗi người đều nên có những cuốn sổ như vậy. Làm việc trong nhật ký của mình - mỗi ngày, Jung tạo ra nhiều khám phá, bởi vì cuốn sổ tay của anh ấy tạo ra bầu không khí sáng tạo cho một người viết lách. Đây là mức tối thiểu mà một người sáng tạo nên có, ngay cả khi không có văn phòng, bàn làm việc, quê hương, quê hương...

Không có gì ngạc nhiên khi Tsvetaeva viết trong nhật ký của mình: “Nếu họ hỏi tôi – nước Nga hay những cuốn sổ của tôi, tôi biết mình sẽ chọn gì. Không có nhà thơ nào mà không có sổ tay của mình.”

Vì vậy, công việc hàng ngày trong Sách Đỏ đã thôi thúc Jung phát minh ra một kỹ thuật trị liệu tâm lý tuyệt vời. Giống như tất cả các kỹ thuật vẽ, nó có hai lưỡi:

thứ nhất, nó phục vụ mục đích chẩn đoán (cho phép bạn hiểu bản thân và nhìn từ bên ngoài bức tranh tổng thể về vấn đề của bạn, “plug”),

và thứ hai, nó có tác dụng chữa bệnh - nó điều trị trạng thái trầm cảm trong quá trình vẽ hàng ngày.

Biết đâu, có thể hiệu quả điều trị sẽ xảy ra ngay lập tức khi bạn “hiểu được chính mình”. Chà, mandala giúp bạn “hiểu chính mình”.

Đây là những gì Jung viết trong cuốn sách nổi tiếng “Hồi ký. Những giấc mơ. Phản ánh"

“Nói chung, khi đó tôi nhận ra rằng không có gì thay đổi cuộc sống của chúng ta như ngôn ngữ. Một ngôn ngữ khiếm khuyết làm cho cuộc sống không trọn vẹn và khiếm khuyết.”

Ý của Jung là anh ấy chuyển từ chữ sang hình ảnh, sang chữ tượng hình. Và thế là tác phẩm tượng hình yêu thích của anh ấy (gần như hàng ngày) trở thành một bản phác thảo, một bức vẽ mandala. Jung biết vẽ, giống như tất cả những người cùng thế hệ với anh ấy, vì vậy tôi khuyên bạn và tôi đừng ngại đôi khi sử dụng đến kỹ thuật cắt dán, nếu bạn không thể vẽ được thứ mình thích và “nói điều gì đó” - mỗi ngày .

Và đây là điều anh ấy nghĩ ra:

“Mỗi buổi sáng tôi vẽ tranh sổ tay một vòng tròn nhỏ - một mandala, vào thời điểm đó thể hiện ý kiến ​​của tôi liên bang. Những bức vẽ này đã cho tôi cơ hội để xem điều gì đang xảy ra với tâm hồn mình từng ngày.”

Và cuối cùng, Jung đi đến một khám phá khác, anh hiểu rằng Mandala là bản thiết kế lý tưởng cho cuộc sống của chúng ta. thế giới nội tâm.

“Mandala là sự toàn vẹn bên trong, phấn đấu cho sự hài hòa và không tha thứ cho sự tự lừa dối.”

Cô ấy thực sự không chấp nhận sự tự lừa dối bản thân, vì vậy nếu một ngày nào đó bạn vẽ những bức vẽ rách nát, xấu xí, rối loạn, mất đi tính đối xứng và hài hòa thì nên vẽ những bức vẽ như vậy. Chúng không chỉ thể hiện bằng ngôn ngữ tượng trưng những gì bạn không ổn mà còn có tác dụng chữa bệnh, như chúng tôi đã nói.

Cuối cùng, Jung nhận ra rằng đứa con tinh thần của mình, nguyên mẫu chính của anh, Cái tôi, có thể được thể hiện tốt nhất thông qua mandala.

Chúng ta đang đi đâu vậy?

Trước đây, giống như tất cả chúng ta, Jung tin rằng sự phát triển của một con người, quá trình nhân cách, tiểu sử của anh ta, v.v., có thể được biểu diễn một cách thông thường dưới dạng biểu đồ dưới dạng mũi tên, vectơ, một đường có xu hướng ở đâu đó “ ở đó”, vượt ra ngoài đường chân trời, đến một nơi được gọi là “Tiến tới”.

Và ở đây, khi đang vẽ mạn đà la của mình, Jung nhận ra - không!..

Sự phát triển của con người không đi theo hướng “Tiến lên” có điều kiện!

“Khi tôi bắt đầu vẽ mạn đà la, tôi nhận thấy rằng mọi thứ, tất cả những con đường tôi đã đi, tất cả những bước tôi đi, đều không dẫn về phía trước mà là TRỞ LẠI, về một Trung tâm ban đầu nào đó.”

Jung có thể vẽ mandala với một cung điện bằng vàng ở trung tâm. Anh ấy có mực và kỹ năng vẽ phác thảo. Bạn có rất nhiều lựa chọn về cách làm cho mandalas của bạn “biết nói”.

Nhưng đây là một kỹ thuật tự phân tích khác từ kho kỹ thuật trị liệu tâm lý của Jung.

Vẽ mandalas, Jung đi biển (vợ ông đã mất) và vào những ngày mây mù, thời tiết xấu, lang thang dọc bờ biển, thường vắng vẻ. Và chính ở đó, anh nhớ lại rằng khi còn là một cậu bé, anh đã thích xây dựng toàn bộ thành phố từ đá, cát và bùn.

Hơn nữa, những thành phố này có hình dạng xuyên tâm thời trung cổ, nghĩa là chúng đại diện cho cùng một mandala - một hình tròn.

Làm việc với đá và bùn, vốn được sử dụng để giữ các viên đá lại với nhau thay vì xi măng, Jung đã xây dựng nhiều mandala ba chiều, từ những thứ không có trong “Sách Đỏ” của ông.

Anh ấy kể việc thực hành này của anh ấy với các thành phố mandalas làm bằng đá đã kết thúc như thế nào. Sau khi xây dựng một ngôi chùa ở trung tâm thành phố của mình, Jung đang tìm kiếm một hòn đá để làm “bàn thờ”.

Khi viên đá được tìm thấy, sự phục tùng mà Jung áp đặt cho mình đã chấm dứt.

Trong khi làm việc, nhà tâm lý học vĩ đại này đôi khi cho phép mình tự hỏi mình câu hỏi: “Công việc này đưa tôi tới đâu?”, nhưng không yêu cầu một câu trả lời ngay lập tức, toàn diện.

Hãy tự hỏi mình câu hỏi này quá.

Elena Nazarenko

Bất cứ ai đã một lần tìm thấy chính mình thì không thể mất bất cứ thứ gì trên thế giới này. Và ai đã từng hiểu được con người trong mình thì mới hiểu được tất cả mọi người

S. Zweig

Nhận thức bắt đầu từ thời điểm bạn nhận thức được chính mình. Quá trình này được thể hiện từ rất sớm, ngay cả trong thời thơ ấu, và đạt đến đỉnh cao vào những năm thiếu niên, khi khát khao tri thức rất lớn, tâm trí không thể thỏa mãn, đòi hỏi những khám phá và ấn tượng mới, và tâm hồn phấn đấu cho những mục tiêu cao cả và dường như rằng có thể ôm lấy sự bao la.

Tất cả điều này chính xác là như vậy, nhưng với gánh nặng trách nhiệm mà địa vị xã hội đặt ra, những trách nhiệm mới và đơn giản là vòng xoáy các sự kiện hàng ngày cuốn bạn đi với tốc độ chóng mặt, một người quên đi sự thuần khiết của những xung động đã từng tràn ngập ý nghĩa trong cuộc sống của anh ta. Và bây giờ, nhận ra sự phù phiếm của sự tồn tại, anh nhìn lại, nhìn thấy chính mình trong quá khứ và hiểu rằng có điều gì đó trong mình đời thực mất tích. Đây có phải là lý do khiến cô bắt đầu trở nên bình thường đối với anh, dễ đoán đến vậy?

Đúng, có sự ổn định trong đó: anh ấy đã đạt được thành tích được ghi nhận, được đồng nghiệp quý trọng và bạn bè tôn trọng, có sự ổn định trong gia đình và sự hỗ trợ trong cuộc sống. Tuy nhiên, cảm giác mơ hồ bên trong này không ngừng kích thích chúng ta và thực tế là tất cả những thứ xung quanh này, thành phần bên ngoài của sự tồn tại, không làm cạn kiệt sự đa dạng mà cuộc sống có thể mang lại cho chúng ta.

Cho dù trải nghiệm sống trong xã hội có độc đáo và đẹp đẽ đến đâu, nó luôn khuyến khích chúng ta phục vụ bản ngã của mình, tuy nhiên, thành phần vật chất của cuộc sống không thể tồn tại nếu không có đời sống nội tâm, thứ diễn ra bên trong, được biểu hiện bằng công việc của ý thức và trí óc. Đó là điều quan trọng nhất ở một con người, là điều giấu kín nhưng từ đâu mà ta lấy sức mạnh để thực hiện các dự án; cô ấy là nguồn cảm hứng và sự sáng tạo; nơi ý thức và tâm hồn sinh sống; sự phản ánh tất cả những gì trong sáng nhất trong mỗi người.

Trong những lúc bị người khác hiểu lầm, chính nguồn gốc này mà bạn sẽ tìm đến để lấy lại sự tự tin. Đây là xung lực bên trong kết nối chúng ta với Cái Tuyệt đối. Nó chứa đựng lối vào vô số vương quốc tri thức và đức hạnh. Bạn cần có khả năng sử dụng nó, tìm ra chìa khóa của nó. Thế giới nội tâm của con người rất rộng lớn. Những gì chúng ta thường gọi là thế giới nội tâm chỉ là những cách tiếp cận nó. Để nhận ra toàn bộ Vũ trụ ẩn sau dòng chữ “thế giới nội tâm”, chúng tôi sử dụng một kỹ thuật gọi là tự hiểu biết.

Con đường khám phá bản thân

Con đường nhận thức về bản thân rất gần, đồng thời, chân trời của nó là vô biên, đến nỗi một người đôi khi không biết bắt đầu cuộc hành trình của mình từ đâu trên con đường tìm về chính mình. Nhưng bạn chỉ cần bắt đầu, khơi dậy khát vọng tự nhận thức, phát triển nội tâm của bản thân với tư cách là một con người, đồng thời niềm đam mê hoàn thiện bản thân sẽ xuất hiện. Họ giống như anh em sinh đôi: họ giống nhau, sự phát triển của người này bao hàm sự đưa người kia vào công việc. Sự hiểu biết về bản thân không thể sống nếu không tự hoàn thiện mình.

Hoàn thiện bản thân - mong muốn đạt được Cái tuyệt đối, tiến gần hơn đến lý tưởng

Quá trình hoàn thiện bản thân là nội tại trong bản chất con người ở mức độ tương tự như sự hiểu biết về bản thân. Việc theo đuổi lý tưởng là mục đích sống của chúng ta. Có lẽ điều này được nói ra một cách ầm ĩ nhưng mỗi người đều có khát vọng tự nhận thức, chúng ta không thể đánh giá thấp điều này. Do mong muốn nhận ra bản thân thông qua nhiều khía cạnh khác nhau hoạt động sống, con người không ngừng nỗ lực nâng cao kiến ​​thức, kỹ năng của mình. Trên con đường này, anh cũng xem xét lại các mục tiêu của mình dựa trên các giá trị.

Việc thay đổi các loại giá trị dẫn đến sự biến đổi của chính nhân cách. Thông thường, quá trình chuyển đổi, tìm kiếm chính mình đi kèm với những thay đổi trong cuộc sống bên ngoài của một người: môi trường, bạn bè, nơi ở và nghề nghiệp của anh ta thay đổi. Chỉ có một điều không thay đổi - mong muốn hoàn thiện bản thân thông qua việc hiểu rõ bản thân.

Các loại kiến ​​thức bản thân. Những cách tự nhận thức

Các loại kiến ​​thức bản thân có thể khác. Ở đây mọi thứ phụ thuộc vào vị trí mà người đánh giá nhìn vào. Các loại chính được trình bày như sau:

• phân tích - gắn liền với công việc của tâm trí, bình diện tinh thần;
• sáng tạo - lĩnh vực cảm xúc, bình diện dĩ thái và tinh tú;
• tâm linh - quả cầu thiêng liêng, bình diện nhân quả, phật giáo và atmic.

Mỗi loại trong số 3 loại này bao gồm các loại phụ biểu hiện thông qua một chức năng cụ thể.

Tự nhận thức phân tích về nhân cách

Kiểu hiểu biết về bản thân này xảy ra thông qua cả sự xem xét nội tâm và hướng nội. Trong quá trình tự quan sát, có thể sử dụng phân tích bằng văn bản dưới dạng nhật ký, vượt qua các bài kiểm tra và viết tự động - điều này khá hiếm, nhưng nó mang lại kết quả tuyệt vời, tạo cơ hội để nhìn sâu hơn vào tâm lý của bạn. Bạn thậm chí có thể kể về cuộc gặp gỡ đầu tiên của mình với tiềm thức.

Một cách khác là tự thú nhận. Thành thật với chính mình không dễ như bạn tưởng. Những nỗi sợ hãi nội tâm, không thể kiểm soát được thường kìm hãm một người, khiến việc tự thú nhận gần như không thể thực hiện được. Để vượt qua rào cản của nỗi sợ hãi, như mọi khi trong những tình huống như vậy, bạn cần bắt đầu hành động - bắt đầu nói với bản thân về bản thân.

Suy ngẫm khác với thú tội ở chỗ bạn không báo cáo với chính mình mà chỉ suy ngẫm về những gì đang xảy ra, cố gắng đưa ra ít phán xét hơn. Mặc dù vai trò của việc đánh giá là rất lớn khi sử dụng kiểu tự phân tích này nhưng bạn không nên phóng đại nó, nếu không, vai trò của người đánh giá có thể khiến bạn tự phê bình quá mức và điều này sẽ ảnh hưởng tiêu cực đến lòng tự trọng của bạn. .

Sự tự nhận thức sáng tạo của con người

Sự tự nhận thức sáng tạo đề cập đến các loại hình của nó khi chúng ta bắt đầu hiểu bản thân mình thông qua các mối quan hệ với người khác, trong sự tương tác, bao gồm việc sử dụng các kỹ thuật vui chơi, sân khấu, Các hoạt động chung và các sự kiện.

Một ví dụ là việc tham gia vào các tác phẩm kịch. Chọn vai trong vở kịch, một người “thử” tính cách, thói quen của nhân vật đó, quên mất chính mình khi đóng vở, và đây là yếu tố quyết định. Tái sinh giúp một người thoát khỏi nhiều mặc cảm, vì thông qua trò chơi, người ta trải qua những tình huống và trạng thái nhất định rằng đời thực gây khó chịu. Do đó, vai diễn này mang đến cơ hội được chuyển đến một không gian khác, “không thực” và trong đó để giải quyết một vấn đề tâm lý một cách tự nhiên nhất có thể. Rốt cuộc, chơi theo tất cả các quy tắc của “trò chơi”, một người phải trở nên khác biệt, nghĩa là anh ta không làm việc với sự phức tạp của mình, thay vào đó anh ta sống với nhân vật này.

Kỹ thuật này có tác dụng có lợi cho tâm lý, bởi vì nỗi sợ hãi và sự từ chối của các khối bên trong tự biến mất - đây là nhà hát, và bạn là một diễn viên trong đó, thể hiện một nhân vật cụ thể. Hóa ra, ngoài tác dụng hiểu biết sâu sắc về bản thân, hoàn thành quá trình chuyển hóa, phương pháp này còn có tác dụng trị liệu tâm lý, giúp một người được giải phóng hơn và cho phép anh ta chấp nhận chính mình.

Ở mức độ mà việc diễn xuất trong sân khấu góp phần vào việc khám phá bản thân, các hoạt động chung khác, chẳng hạn như hát trong dàn hợp xướng, tham gia các khóa tu và các lớp học yoga nhóm, sẽ cho một người cơ hội nhìn nhận bản thân từ bên ngoài, làm phong phú thêm khả năng của mình. nghiệm cuộc sống trong xã hội, đồng thời cung cấp tư liệu phong phú để phân tích, so sánh.

Sau loại hoạt động này, bạn có thể kết thúc một ngày bằng cách sử dụng một trong những kỹ thuật phân tích kiến ​​thức bản thân, ghi lại và phân tích các sự kiện vào nhật ký. Cần lưu ý rằng bất kỳ hình thức hiểu biết về bản thân nào, tùy theo bạn chọn, đều có tác dụng có lợi cho sự phát triển kỹ năng của bạn. sáng tạo. Do đó, bạn có thể kết hợp một cách an toàn các loại và phương pháp bạn sử dụng để tự hiểu biết, bởi vì chúng sẽ cho phép cá tính của bạn bộc lộ nhiều hơn, thâm nhập vào bản chất thực sự của bạn và giúp bạn tìm ra con người thực sự của mình.

Tự khám phá tâm linh

Tự khám phá tâm linh- Đây là một loài riêng biệt, đứng xa hơn một chút, vì nó khác về phương pháp. Bằng cách chọn cho mình một truyền thống tâm linh làm tấm gương và hình mẫu để thực hành, một người sẽ quyết định toàn bộ con đường phát triển và hoàn thiện bản thân trong tương lai của mình. Những luật và khái niệm làm nền tảng cho thực hành sẽ cho phép một người cách tốt nhất hiểu bản thân, thâm nhập vào những tầng ý thức sâu sắc nhất và thay đổi bản thân một cách triệt để.

Vì vậy, sau khi chọn truyền thống yoga, với mỗi bài học, bạn sẽ bắt đầu đi sâu hơn vào bản chất của các quan điểm mà việc giảng dạy được xây dựng trên đó. Nghiên cứu lịch sử nguồn gốc của nó, đọc các văn bản liên quan đến thực hành và các bài bình luận về các tác phẩm cổ xưa nguyên gốc sẽ cho phép bạn tìm ra câu trả lời cho những câu hỏi lâu đời không chỉ về bản chất nội tâm liên quan đến cá nhân bạn mà còn về tổng thể. cấu trúc tồn tại.

Cải thiện quá trình suy nghĩ thông qua việc hiểu các luận văn

Thông tin từ các nguồn sơ cấp là đáng tin cậy. Nó đã không trải qua nhiều sửa đổi. Tất cả những gì bạn nhận được là kiến ​​thức tập trung đã được bảo tồn qua nhiều thế kỷ, và bây giờ nhiệm vụ của bạn là hiểu nó, truyền đạt nó, làm quen với phong cách trình bày và chắc chắn bắt đầu áp dụng nó vào thực tế thông qua kinh nghiệm cá nhân- Sadhu.

Lý thuyết, kiến ​​thức thu được từ sách vở, hội thảo phải được kiểm chứng bằng thực tiễn trong cuộc sống, chỉ khi đó bạn mới thực sự nhận ra toàn bộ sự thật và giá trị mà chúng hàm chứa.

TRONG hình thức tâm linh Sự hiểu biết về bản thân còn có hai thành phần nữa: shabda và sadhu. Shabda là một âm thanh, nhưng là âm thanh phát ra từ một giáo viên, một người mà bạn hoàn toàn tin tưởng về một chủ đề cụ thể. Người này có thể chỉ cho bạn cách bạn có thể vươn lên trên con đường phát triển bản thân, qua đó thực hành, đọc những văn bản nào sẽ giúp bạn đạt được kết quả như mong muốn và hiểu rõ bản thân hơn.

Guru hướng dẫn tìm kiếm cá nhân

Giáo viên, đạo sư siksha của bạn, hoặc ở cấp độ cao hơn - diksha guru - hướng dẫn bạn và ý thức của bạn trên con đường nhận biết bản chất thực sự của sự vật thông qua việc nghiên cứu các văn bản kinh thánh - shastras, và bạn, thông qua trải nghiệm cá nhân của bạn - sadhu - vận dụng và kiểm tra những kiến ​​thức đã học được vào cuộc sống. Không có gì tồn tại riêng biệt, trừu tượng với nhau - mọi thứ đều được kết nối cả trên thế giới và bên trong bạn.

Tôi không buồn nếu người ta không hiểu tôi, tôi không buồn nếu người ta không hiểu tôi

nho giáo

Khái niệm tự nhận thức

Kinh nghiệm bên ngoài và cuộc sống bên trong tương tác với nhau, ảnh hưởng của chúng đối với nhau là như nhau. Khi biết chính mình, bạn sẽ biết được mọi người khác. Mỗi người sẽ trở nên dễ hiểu hơn đối với bạn, bạn sẽ tìm thấy logic trong trật tự thế giới và trật tự của vạn vật. Khi đó câu nói của Goethe “con người chỉ biết mình trong chừng mực anh ta biết thế giới” sẽ mang đầy ý nghĩa mới đối với bạn. Hãy nghĩ về nó. Bên ngoài và bên trong là một. Bạn là một phần của vũ trụ, đồng thời bạn là một mô hình thu nhỏ.

Giá trị trong sự hiểu biết về bản thân thông qua luyện tập yoga

Thông qua các thực hành tâm linh của yoga và thiền định, một người biết được những giá trị cơ bản, những gì cần phấn đấu và những gì cần tuyên xưng. Giai đoạn đầu tiên của yoga - yama - đại diện cho một bộ quy tắc giá trị phải tuân theo:

• Ahimsa là nguyên tắc bất bạo động, cũng được thực hiện thông qua việc ăn chay;
• Satya – tính trung thực và xác thực;
• Asteya - không trộm cắp;
• Brahmacharya - khiết tịnh và không lăng nhăng;
• Aparigraha - tách khỏi hàng hóa trần tục, từ bỏ tích trữ.

Thông qua việc thực hành giai đoạn thứ 2 của Ashtanga yoga, một người sống theo các nguyên tắc của niyama, trong đó phải tuân thủ những điều sau:

• Shauchya - nguyên tắc thanh khiết bên trong và bên ngoài;
• - thực hành sự khiêm tốn;
• Tapas - thực hiện khổ hạnh trên con đường tâm linh;
• Svadhyaya - phát triển tư duy thông qua việc đọc các nguồn chính;
• Ishvara-pranidhana - Theo đuổi lý tưởng - Lý do cao nhất.

Do đó, khi có một danh sách các giá trị đời sống tinh thần được hình thành, một người hiểu được điều gì cần phấn đấu và những tiêu chí nào cho sự đúng đắn của hành động mà mình cần phải hướng dẫn khi bước qua cuộc đời.

Cần tự trau dồi kiến ​​thức

Tại sao chúng ta thậm chí còn đặt câu hỏi về sự thật? đường đời, ý nghĩa cuộc sống, những giá trị vĩnh cửu? Làm sao để hiểu được bản thân và người khác? Những câu hỏi này được tạo ra bởi nhu cầu hiểu biết về bản thân và nó vốn có ở một người, một người tìm kiếm, một người không thể đơn giản hài lòng với những lợi ích vật chất của thế giới xung quanh mình. Anh ta không ngừng tìm kiếm, vì vậy khái niệm về ý nghĩa cuộc sống trở nên nổi bật, bởi vì nó không thể được tìm thấy nếu không hiểu chính mình.

Việc thực hành yoga và thiền mở đường cho những khám phá mới trên con đường khám phá bản thân. Trước hết, những lớp học này cho phép bạn nâng cao trình độ tâm linh của mình, vì ban đầu đây chỉ là những hoạt động thực hành nhằm hiểu biết tâm linh về thế giới. Với sự ra đời của kỷ nguyên hiện đại, sự hiểu biết về những bộ môn này đã phần nào thay đổi, và khía cạnh thể chất đã trở nên nổi bật, giúp củng cố không chỉ tinh thần mà còn cả thể chất.

Tuy nhiên, bằng cách hiểu chính xác mục tiêu của yoga và thiền là một phần không thể thiếu của nó, bạn có thể tiếp tục luyện tập các asana yoga, tăng cường sức khỏe và cải thiện tinh thần. Cái này bổ sung cho cái kia. Mặc dù thế giới có hai mặt, hai phần của nó - thể chất và tinh thần - có thể được tái hợp một cách hài hòa bằng cách sử dụng các kỹ thuật yoga, thực hiện các quy luật được quy định trong 2 bước đầu tiên của hệ thống tám phần.

Sự bình an nội tâm và sự hiểu biết về bản thân

Trên thực tế, ý nghĩa của cuộc sống không nằm ở bên ngoài. Nó chỉ ở bên trong - trong thế giới nội tâm của một người. Một khi chúng ta có thể nhận ra điều này, cuộc sống và sự hiểu biết của chúng ta về nó sẽ thay đổi hoàn toàn. Do đó, xuất hiện các nhà sư bán chiếc Ferrari của họ và chúng ta thấy các tu sĩ đã chia tay kiếp trước, để tuân theo đầy đủ những thôi thúc tinh thần mà họ cảm nhận được trong bản thân. Nhưng nó không đơn giản như vậy.

Đối với những người như vậy, đi theo con đường tâm linh không chỉ là một thú vui thoáng qua, đầy cảm xúc mà trước hết nó là một quyết định có ý thức do những nhu cầu tâm linh hiếm có quyết định. Cuộc sống của họ không còn do pháp luật quyết định xã hội hiện đạiđược xây dựng dựa trên sự tiêu dùng, họ chọn cho mình những nhu cầu của thế giới nội tâm làm ngọn hải đăng, và giờ đây toàn bộ cuộc sống của họ đều được định hướng từ bên trong. Họ quan sát những gì đang xảy ra ở thế giới bên ngoài, nhưng giờ đây cuộc sống đối với họ đã biến thành thiền định, nơi ý thức suy ngẫm về các hành động nhưng không tham gia vào chúng.

Kết quả của sự tự nhận thức. Quá trình khám phá bản thân

Trong quá trình tự hiểu biết, bất kỳ người nào cũng trở thành một sadhu ở một mức độ nhất định, bởi vì anh ta học hỏi thông qua kinh nghiệm cá nhân. Kiến thức thu thập được từ có nhiều nguồn, có thể áp dụng trong thực tế, nhờ có được trải nghiệm mới thông qua việc hoàn thiện bản thân về mặt tinh thần, một người đạt được nhiều hơn cấp độ cao sự tự nhận thức. Anh ta không chỉ hiểu rõ hơn về quy luật của thế giới và sự tương tác với con người mà bản thân anh ta còn ngày càng cảm thấy mình là một phần của thế giới này, gắn bó chặt chẽ với mọi sinh vật và thiên nhiên.

Không phải vô cớ mà một trong những mục tiêu của phương pháp thiền là hòa nhập với Cái Tuyệt đối, hòa tan trong đó. Một người hiểu rằng trong cuộc sống không có sự cô đơn, mọi thứ đều liên kết với nhau. Mỗi phần của vũ trụ đều phụ thuộc vào tổng thể, vạn vật đều ở trong vạn vật. Quá trình tự nhận thức một cách logic sẽ dẫn đến kết luận này. Bạn có thể hiểu điều này thông qua lý luận hợp lý, được bổ sung bằng những hiểu biết tâm linh có được nhờ trải nghiệm thiền định.

,

Swami Sivananda "Khoa học về Pranayama"

Sri Chinmoy "Thiền"

Mahasi Sayadaw "Thiền Vipassana Satipatthana".

Điều khó nhất là hiểu chính mình, điều dễ nhất là đưa ra lời khuyên cho người khác

Bây giờ chúng ta hãy chuyển sang quá trình tự hiểu biết như một sự thay đổi nhất quán trong hành động cho phép chúng ta đạt được các mục tiêu của việc hiểu biết về bản thân. Chúng ta hãy thử trả lời câu hỏi: có thể sử dụng phương tiện nào trong quá trình tổ chức kiến ​​​​thức bản thân?

Các phương pháp tự nhận thức phổ biến nhất bao gồm: xem xét nội tâm, xem xét nội tâm, so sánh bản thân với một “chuẩn mực” nào đó, làm mẫu về tính cách của chính mình, nhận thức về những mặt đối lập trong từng phẩm chất, đặc điểm hành vi.

Nội tâm. Đây là một cách tự nhận thức bằng cách quan sát bản thân, hành vi, hành động và các sự kiện trong thế giới nội tâm của mình. Nhân loại từ lâu đã quen thuộc với phương pháp xem xét nội tâm, phương pháp này từng được coi là phương pháp chính của tâm lý học và được gọi là “hướng nội” (nhìn vào bên trong), và bản thân tâm lý học cũng được gọi là “nội tâm”. Sau đó, phương pháp chính này đã bị loại bỏ vì nó rất chủ quan và không đưa ra một bức tranh chính xác về tâm lý con người, nhưng nó có tầm quan trọng rất lớn với tư cách là một phương pháp tự hiểu biết.

Việc tự quan sát có thể là ngẫu nhiên, ít ý thức và có mục đích. Là một sự tự quan sát có ý thức nhỏ một cách ngẫu nhiên, nó được thực hiện liên tục và giống hệt với hoạt động của ý thức chúng ta. Chúng ta làm điều gì đó, giao tiếp, thư giãn, đồng thời quan sát bản thân, rèn luyện tính tự chủ. Ngay khi hành vi vượt quá tiêu chuẩn do người khác hoặc chính chúng ta thiết lập, chúng ta sẽ điều chỉnh nó. Tuy nhiên, trong quá trình xem xét nội tâm không có mục tiêu, quá trình tích lũy sự kiện diễn ra, một số trong số chúng, do tầm quan trọng hoặc sự lặp lại của chúng, trở thành đối tượng của ý thức của chúng ta, tức là. được phát hiện, ghi lại và phân tích.

Tự quan sát có mục đích xảy ra khi chúng ta đặt mục tiêu phát hiện và ghi lại trong bản thân những biểu hiện của một phẩm chất, đặc điểm tính cách hoặc đặc điểm hành vi cụ thể. Để làm được điều này, một người thường cố tình đặt mình vào những tình huống thích hợp hoặc thậm chí tự tạo ra chúng, tiến hành một loại thí nghiệm trên chính mình. Những cơ hội tốt cho những thử nghiệm như vậy được tạo ra bởi những tổ chức đặc biệt đào tạo tâm lý, cho phép bạn khám phá và khắc phục ở chính mình một số tính chất nhất định và chất lượng.

Từ những gì đã nói, rõ ràng là cả việc tự quan sát ngẫu nhiên và có chủ đích đều giúp chúng ta có thể khám phá và ghi lại những đặc điểm tính cách, đặc điểm tính cách, đặc điểm giao tiếp, v.v.

Nội tâm. Những gì được khám phá thông qua việc xem xét nội tâm sẽ được phân tích (phân chia, chia tách), trong đó một đặc điểm tính cách hoặc đặc điểm hành vi được chia thành các phần cấu thành của nó, các mối quan hệ nhân quả được thiết lập, quá trình đang diễn ra nghĩ về bản thân bạn, về phẩm chất đặc biệt này.

Ví dụ. Bạn đã xác định hoặc phát hiện ra thông qua việc xem xét nội tâm và ghi lại những cảm xúc khó chịu rằng bạn là người nhút nhát. Thông qua việc tự phân tích, chúng tôi làm rõ liệu điều này có thực sự xảy ra hay không, tức là. dấu hiệu của sự nhút nhát là gì Bạn có thể tự nhủ: “Tôi nhút nhát, tôi đỏ mặt (hoặc xanh xao), tôi không thể trả lời rõ ràng những câu hỏi được hỏi”. Nhưng nếu bạn chỉ dừng lại ở đó, bạn có thể bị choáng ngợp bởi những cảm giác và trải nghiệm khó chịu, và mặc cảm tự ti có thể nảy sinh. Tuy nhiên, đây chỉ là sự xem xét nội tâm ban đầu. Hơn nữa, nghĩ về điều này, chúng ta có thể đặt câu hỏi: điều này có luôn tự biểu hiện không? Tôi có ngại ngùng khi giao tiếp với bạn bè và gia đình không? - KHÔNG. Tôi có ngại ngùng khi trả lời bài học không? - KHÔNG. Và trong giao tiếp với người lạ? - Đúng. Có phải với tất cả mọi người? - Không, chỉ với người khác giới thôi. Vì vậy, hóa ra bạn là người nhút nhát, nhưng không phải nói chung mà là với những người khác giới. Điều gì gây ra điều này? Bạn có thể đoán rằng đây là mong muốn làm hài lòng hoặc thiếu hiểu biết về cách cư xử trong Những tình huống khác nhau, hoặc sự không chắc chắn, thể hiện trong giao tiếp với người lạ khác giới, nảy sinh từ thời thơ ấu do bị chế giễu và mỉa mai về bạn. Ở đây chúng ta đi đến sự thật giả định trong ví dụ giả định của chúng ta. Hóa ra nguyên nhân gây ra sự nhút nhát ở một người trưởng thành có thể là do sự oán giận tiềm ẩn đã trải qua trong thời thơ ấu do bị chế giễu.

Như bạn có thể thấy, thuật toán tự phân tích được trình bày ở đây khá đơn giản, nó chỉ yêu cầu sự chú ý đến bản thân, một chút thời gian và khả năng tự đặt câu hỏi một cách chính xác và sử dụng thực tế cuộc sống để trả lời chúng một cách chính xác.

So sánh bản thân với một số “chuẩn mực” Các từ “đo lường” và “tỷ lệ” là những khái niệm thông thường, nhưng chúng cho phép chúng ta truyền đạt khá chính xác bản chất phương pháp này. Chúng ta liên tục so sánh mình với người khác, với những lý tưởng, hoặc với những tiêu chuẩn được chấp nhận. Kỹ thuật so sánh giúp xây dựng lòng tự trọng như một thành phần quan trọng của sự hiểu biết về bản thân. Sự so sánh như vậy được thực hiện trên một thang đo, các cực đối lập nhau, ví dụ: thông minh - ngu ngốc, tốt bụng - xấu xa, công bằng - không công bằng, chu đáo - thiếu chú ý, chăm chỉ - lười biếng. Và chúng ta chắc chắn sẽ tìm được chỗ đứng cho mình trong quy mô này.

Ví dụ. Bạn nói: “Tôi khá thông minh, nhưng không bắt buộc lắm, rất một người tốt bụng, nhưng đôi khi không chắc chắn về bản thân mình.” Những tiêu chuẩn như vậy được hình thành trong bạn trong suốt cuộc đời, thường là một cách vô thức, dựa trên việc thường xuyên so sánh bản thân với người khác hoặc với những tiêu chuẩn được chấp nhận rộng rãi. Có nhiều thước đo khác nhau: dưới dạng thang đo, như trong trường hợp này, hoặc dưới dạng xếp hạng, khi bạn xếp hạng mọi người theo mức độ biểu hiện của phẩm chất này hay phẩm chất khác, tìm một vị trí cho mình trong chuỗi này, vì Ví dụ: bạn có thể nêu bật những phẩm chất mạnh mẽ ở bản thân giúp bạn có sức mạnh để sống, làm việc, tương tác với người khác và những đặc điểm tính cách yếu đuối, ngược lại, khiến cuộc sống trở nên khó khăn, gây bất hòa và tạo ra những cảm xúc tiêu cực.

Tuy nhiên, trong mọi trường hợp, so sánh bản thân với một số “tiêu chuẩn” nào đó, chúng ta tự tạo cho mình lòng tự trọng nói chung cũng như về phẩm chất cá nhân và đặc điểm hành vi. Điều này cuối cùng đưa chúng ta đến gần hơn với kiến ​​thức và cách xây dựng khái niệm bản thân.

Việc mô hình hóa tính cách của chính mình đã là một điều khá phương pháp đặc biệt sự hiểu biết về bản thân, và tốt nhất là sử dụng nó, chẳng hạn như dựa vào sự trợ giúp của nhà tâm lý học. Tuy nhiên, thật không may, không phải ai cũng có thể giao tiếp với nhà tâm lý học, vì vậy các yếu tố tự làm mẫu có thể được sử dụng một cách độc lập. Mô hình hóa là sự thể hiện các thuộc tính và đặc điểm riêng lẻ dưới dạng biểu tượng, dấu hiệu, đối tượng của các quá trình thực tế (trong trường hợp này là tính cách của một người, mối quan hệ của một người với người khác).

Ví dụ, kỹ thuật lập mô hình đơn giản nhất là vẽ chính bạn: “Tôi đang ở hiện tại”, “Tôi ở tương lai”, “Tôi giống như một người bạn”, “Tôi giống như một sinh viên” và hơn thế nữa. Bức vẽ tạo điều kiện cho việc tự phân tích: tôi thích gì, đặc điểm, phẩm chất của tôi là gì, tôi muốn gì, tôi có thể làm gì, v.v. Một kỹ thuật hiệu quả khác là khi các biểu tượng (ví dụ: vòng tròn) biểu thị tôi và những người khác. những người quan trọng, những mối liên hệ giữa bản thân và người khác được viết ra và hiểu rõ: thích, không thích, thống trị, phục tùng, xung đột, v.v. Đây là cách bạn có thể chỉ định những phẩm chất trong tính cách của chính mình: một số trong số chúng nên được đặt ở trung tâm, một số - ở ngoại vi, nhóm chúng theo mức độ gần gũi với nhau (một số giúp sống, xây dựng mối quan hệ với môi trường, người khác - can thiệp, làm nhân cách yếu đi). Sau đó, việc phân tích được thực hiện theo cách tương tự, quá trình suy ngẫm về bản thân, hành vi và hành động của một người bắt đầu. Thực tiễn cho thấy rằng những kỹ thuật như vậy hỗ trợ rất nhiều cho quá trình hiểu biết về bản thân, vì chúng giúp bạn có thể đưa thế giới nội tâm của mình ra bên ngoài, nhìn nó như thể từ bên ngoài.

Nhiều hơn nữa là có thể những cách phức tạp mô hình hóa cả cấu trúc tính cách và các mối quan hệ của bạn, ví dụ, với sự trợ giúp trò chơi nhập vai và psychodrama, nhưng những phương pháp này đòi hỏi sự tham gia của người khác và chỉ có thể được thực hiện dưới sự hướng dẫn của nhà tâm lý học có kinh nghiệm.

Nhận thức về các mặt đối lập đề cập đến các phương pháp được sử dụng ở các giai đoạn sau của quá trình tự hiểu biết, khi một hoặc một đặc điểm cá nhân khác đã được xác định, phân tích, đánh giá và giúp bạn có thể thực hiện các hành động tự chấp nhận một cách dễ dàng. Điểm mấu chốt là tính cách của chúng ta nói chung, những phẩm chất cá nhân của nó, đồng thời có những mặt tích cực và tiêu cực. Do đó, sự hiểu biết về bản thân sẽ không đầy đủ nếu chúng ta chỉ tập trung vào một phía, coi nó là tích cực vô điều kiện hoặc tiêu cực vô điều kiện.

Ví dụ. Trách nhiệm là một phẩm chất mạnh mẽ. Chúng ta thường nói về sự cần thiết phải thấm nhuần trách nhiệm và muốn mọi người thể hiện phẩm chất này. Nhưng mức độ trách nhiệm cao hoặc trách nhiệm quá mức sẽ cản trở một người và gây ra những trải nghiệm tiêu cực, vì không thể chịu trách nhiệm ở mọi nơi và trong mọi tình huống. Hãy lấy một thuộc tính khác mà mọi người thường gán cho đặc điểm tiêu cực, - sự hung hăng. Trong nhiều nền văn hóa và xã hội, tính hung hăng không được khuyến khích do tính chất tàn phá của nó và được coi là dấu hiệu cho thấy sự yếu đuối của cá nhân, sự non nớt, thiếu khả năng kiểm soát bản thân, thiếu sức bền và sự tự chủ. Nhưng tính hung hăng đồng thời là khả năng “xả hơi”, xả hơi, giải phóng bản thân khỏi năng lượng tiêu cực tích lũy, một cách thanh lọc và thanh lọc. Do đó, về mặt giáo dục và tự giáo dục, chúng ta sẽ không nói về việc ngăn chặn một người thể hiện sự hung hăng mà là về việc nắm vững những cách thể hiện nó có thể chấp nhận được, chẳng hạn, điều quan trọng là phải học cách chuyển hành vi gây hấn mang tính hủy diệt thành hành vi gây hấn mang tính xây dựng. , làm chủ các hành động thay thế không làm tổn hại đến người, động vật, đồ vật, cũng như các phương pháp kiềm chế, tự chủ, kiên nhẫn, bao dung, v.v.

Thông thường, một người, sau khi phát hiện và thậm chí phân tích phẩm chất này hay phẩm chất kia, sẽ cảm thấy hài lòng nếu nó là tích cực và đáp ứng nhu cầu của mình ở mức độ nguyện vọng của mình, hoặc không hài lòng nếu phẩm chất này thuộc loại tiêu cực, yếu đuối. . Cách tiếp cận này là một chiều. Quan trọng ở mặt tích cực (tích cực) chất lượng mạnh mẽ tìm ra điểm yếu, và trong tiêu cực - tích cực và điểm mạnh. Chính xác như thế này công việc nội tâm thường cho phép cải cách và thay thế các phẩm chất, nhờ đó tài sản được chấp nhận là tài sản riêng của nó và hậu quả tiêu cực của nó được giảm thiểu đến mức tối thiểu. Chúng ta hãy xem xét tình huống này bằng cách sử dụng ví dụ về sự nhút nhát.

Ví dụ. Một số người coi bản thân sự nhút nhát là một phẩm chất tiêu cực cản trở việc giao tiếp với người khác và có thể rất lo lắng về thực tế này. Ngược lại, kinh nghiệm làm tăng sự nghi ngờ đối với người khác. Sự nghi ngờ làm tăng sự nhút nhát. Vòng tròn khép lại. Sự nhút nhát không được chấp nhận, họ bắt đầu chiến đấu với nó. Cuộc đấu tranh thực sự chỉ đến từ việc tăng cường kinh nghiệm. Tuy nhiên, nó đủ để làm nổi bật mặt tích cực mạnh mẽ của tính nhút nhát và bạn có thể dễ dàng chấp nhận nó. Như là điểm mạnh Chẳng hạn, có thể có sự nhạy cảm với thái độ của mọi người, đây là dấu hiệu của một tổ chức tinh thần và thế giới nội tâm tinh tế. Dễ dàng chấp nhận sự nhạy cảm và tổ chức tinh thần tinh tế hơn là sự nhút nhát, mặc dù nhìn chung (ngoại trừ các sắc thái) chúng là một và giống nhau.

Nói chung, cần lưu ý rằng sự tự chấp nhận là tâm điểm phần cuối cùng của sự hiểu biết về bản thân, nó cũng là điểm khởi đầu cho sự tự hoàn thiện, phát triển bản thân, đồng thời đóng vai trò là một giai đoạn của sự hiểu biết về bản thân, đồng thời là cách đạt được sự thống nhất và hài hòa của cá nhân, đồng thời là một cơ chế của sự phát triển bản thân.

Rộng nhất và một cách dễ tiếp cận kiến thức của bản thân là kiến ​​thức của người khác. Đưa ra những đặc điểm cho những người thân yêu và bạn bè của chúng ta, hiểu được động cơ hành vi của họ, chúng ta chuyển những đặc điểm này, thường là một cách vô thức, sang bản thân, so sánh mình với người khác. Sự so sánh như vậy giúp làm nổi bật cái chung và cái đặc biệt, để hiểu được sự khác biệt của một người với những người khác và chính xác nó là gì.

Hãy chuyển sang phương tiện tự hiểu biết.
Một trong những phương tiện phổ biến để tự nhận thức là tự báo cáo, có thể được thực hiện trong các hình thức khác nhau. Việc tự báo cáo miệng có thể thực hiện vào cuối tuần, cuối tháng,… Ở đây, điều quan trọng là phải tái hiện các sự kiện trong ngày hoặc tuần: phân tích hành vi của bạn trong các tình huống khác nhau; lưu ý tất cả những mặt tích cực và tiêu cực; những lý do thôi thúc bạn hành động theo cách này hay cách khác; thực hiện các mô hình hành vi hiệu quả hơn; nêu bật những phẩm chất, nét tính cách nổi lên trong thời kỳ “báo cáo”.

Một hình thức tự báo cáo khác là viết nhật ký. Ưu điểm của hình thức này là không thể phủ nhận dù nó đòi hỏi thời gian và ý chí. Thứ nhất, khi một người viết ra các sự kiện, trí óc sẽ làm việc căng thẳng, đặc biệt là trong những trường hợp cần diễn đạt nhiều trải nghiệm khác nhau dưới dạng lời nói, do đó xảy ra quá trình nhận thức về cả sự kiện và trải nghiệm. Thứ hai, viết nhật ký cho phép chúng ta ghi lại bằng văn bản điều độc đáo nhất mà chúng ta có - những trải nghiệm trong cuộc sống, đóng vai trò như một kết quả quan trọng trong cuộc sống và quá trình giảng dạy của chúng ta. Thứ ba, trong nhật ký, bạn có thể mô tả quá khứ của mình, từ đó hiểu nó sâu sắc hơn và khám phá động lực phát triển nhân cách của bạn. Thứ tư, nhật ký cho phép bạn tự miêu tả bản thân, trong đó mô tả được kết hợp với phân tích.

Phương tiện tự hiểu biết tiếp theo là xem phim, kịch và đọc tiểu thuyết. Được biết, các nhà văn, đặc biệt là các nhà văn cổ điển, đều là những nhà tâm lý học xuất sắc, hơn nữa họ thường đặt ra những câu hỏi mà tâm lý học khoa học mới bắt đầu tiếp cận. Đọc viễn tưởng, chú ý đến chân dung tâm lý và đặc điểm của các anh hùng, hành động, mối quan hệ của họ với người khác, bạn vô tình so sánh mình với những anh hùng này. Sau khi xem một bộ phim, một vở kịch hoặc đọc một tác phẩm hư cấu, hãy thử tự hỏi bản thân một số câu hỏi: hành động của các nhân vật chính là gì? Yếu tố nào đóng vai trò chủ đạo trong việc hình thành tính cách nhân vật chính? Điều gì đã thúc đẩy một người trở nên như vậy? Liệu anh ấy có thể làm điều gì khác đi không? Tôi sẽ cư xử thế nào trong tình huống này? Theo quan điểm của tôi, người anh hùng này cần phải làm gì để khác biệt, thay đổi? Vân vân. Sự thật ai cũng biết rằng một người càng đọc nhiều thì càng uyên bác, kể cả trong vấn đề tự hiểu biết.

Và có lẽ nhất nhiều cơ hội vì sự hiểu biết về bản thân cung cấp nghiên cứu về tâm lý học, đặc biệt là các phần như tâm lý học về nhân cách và các nhóm; tâm lý xã hội; tâm lý hoạt động nhận thức. Hiện nay, ở nhiều trung cấp trở lên cơ sở giáo dục Tâm lý học đã trở thành môn học bắt buộc, đó chắc chắn là yếu tố tích cực. Về vấn đề này, khối lượng tài liệu tâm lý phổ biến đã tăng lên đáng kể, nơi bạn có thể thu thập được nhiều thông tin hữu ích, nâng cao hiểu biết về tâm lý và mở rộng phạm vi hiểu biết về bản thân.

Việc sử dụng bài kiểm tra tâm lý rất hữu ích, nhưng cần lưu ý rằng tốt hơn nên sử dụng các bài kiểm tra nghiêm túc, đã được chứng minh, đọc kỹ hướng dẫn và phương pháp diễn giải. Nếu có thể, tốt hơn là bạn nên thực hiện việc giải thích cùng với nhà tâm lý học. Các bài kiểm tra giải trí nên được xử lý phù hợp mà không cần coi trọng chúng.

ĐẾN phương tiện đặc biệt sự hiểu biết về bản thân nên bao gồm nhiều hình thức hiện đại công việc của một nhà tâm lý học. Trong quá trình tư vấn cá nhân, nhà tâm lý học xây dựng công việc với bệnh nhân theo cách mà bệnh nhân cởi mở nhất có thể, hiểu vấn đề của mình, tìm ra nguồn lực bên trong để giải quyết chúng và thực hiện các hành động tự hiểu biết. Kết quả tốt Làm việc trong một nhóm đào tạo tâm lý xã hội cũng mang lại nhiều lợi ích. Ở đây, liên hệ được xây dựng theo cách mà nhóm, giống như một tấm gương phản ánh mỗi người tham gia, tăng cường các quá trình tìm hiểu về người khác và bản thân. Điều kiện không thể thiếu cho sự tương tác giữa nhóm và nhà tâm lý học là bầu không khí tin cậy và chấp nhận lẫn nhau do người lãnh đạo tạo ra. Trong tâm lý học có một số lượng lớn các loại các phương pháp và kỹ thuật trị liệu tâm lý cho phép cá nhân không chỉ hiểu bản thân mình sâu sắc hơn mà còn phát triển các phương hướng phát triển bản thân, các giải pháp của riêng mình cho các vấn đề khác nhau. vấn đề cuộc sống và những khó khăn.

lượt xem