Ruy băng Thánh George tượng trưng cho điều gì? Màu sắc của dải băng Thánh George có ý nghĩa gì?

Dải băng St. George đã trở thành biểu tượng cho vinh quang quân sự của Nga và lòng trung thành với Nga. Người ta thường chấp nhận rằng hai sọc cam có nghĩa là ngọn lửa và ba màu đen có nghĩa là khói. Nhưng có những phiên bản khác.

Dải băng chiến đấu vinh quang

Dải băng St. George được thành lập bởi Catherine II trong thời gian chiến tranh Nga-Thổ Nhĩ Kỳ 1768-1774 để khuyến khích lòng trung thành, lòng dũng cảm và sự thận trọng. Dải băng được bổ sung phương châm: "Vì sự phục vụ và lòng dũng cảm", cũng như một cây thánh giá đều màu trắng hoặc một ngôi sao vàng bốn cánh. Theo truyền thống, người ta tin rằng màu đen trên dải băng của Thánh George tượng trưng cho khói và màu cam tượng trưng cho ngọn lửa. Bá tước Giulio Renato Litta đã viết về điều này vào năm 1833:

“Nhà lập pháp bất tử, người sáng lập ra mệnh lệnh này, tin rằng dải ruy băng của nó kết nối màu thuốc súng và màu lửa.”

Nhưng có những cách giải thích khác. Theo tướng quân đội Pháp và nhà nghiên cứu chim ưng Serge Andolenko, màu sắc của dải băng tái hiện màu sắc của quốc huy (đại bàng đen trên nền vàng). Ngoài ra còn có phiên bản cho rằng màu sắc tượng trưng cho cái chết và sự phục sinh của Thánh George the Victorious.

Dải băng St. George là một phần không thể thiếu trong các huy chương được trao khi tham gia các cuộc chiến hoặc trận chiến thành công với kẻ thù bên ngoài: “Vì lòng dũng cảm ở vùng biển Phần Lan”, “Vì cuộc chiến tranh Thổ Nhĩ Kỳ 1828-1829”, “Vì sự phòng thủ của Sevastopol”.

Một số giải thưởng đã được trao trên các dải băng kết hợp: “Vì Chiến tranh Thổ Nhĩ Kỳ 1877-1878” (Dải băng St. Andrew), “Tưởng nhớ Chiến tranh Nga-Nhật” (Dải băng Alexander-George).

Cũng có những trường hợp đặc biệt về giải thưởng. Vì vậy, Trung tướng Alexander Lukomsky cho hiệu suất tuyệt vời sự kiện huy động năm 1914, ông đã được trao tặng Huân chương Thánh Vladimir trên Dải băng Thánh George. Giải thưởng này được gọi đùa là “Vladimir Georgievich”.

Cây cung của Thánh George

Trước cuộc cách mạng, trong trường hợp không thể trình bày mệnh lệnh, các anh hùng sẽ được trao tặng một dải ruy băng. Trong lễ trao Huân chương Thánh George lần thứ ba, một chiếc nơ màu đen và màu cam đã được gắn vào dải ruy băng của Huân chương.

Cụm từ “cúi đầu” cũng nhận được cái thứ hai, ý nghĩa tượng trưng. Đây là tên được đặt cho một người đã nhận được mọi giải thưởng có thể tưởng tượng được.

George's hay Vệ binh?

Dải băng Thánh George tô điểm cho các khối huy chương “Vì chiến thắng Đức trong Chiến tranh Vệ quốc vĩ đại 1941-1945”, được thành lập theo sắc lệnh của Đoàn Chủ tịch Xô viết Tối cao Liên Xô ngày 9 tháng 5 năm 1945. Giống như George, huy chương này được trao riêng cho những quân nhân trực tiếp tham gia mặt trận chiến tranh.
Tuy nhiên, có ý kiến ​​​​cho rằng dải băng Thánh George trong chiến tranh và thời kỳ hậu chiến không phải của Thánh George, mà là của Đội cận vệ: cả trên Huân chương Vinh quang và trên huy chương “Vì chiến thắng nước Đức”. Các cuộc tranh luận về thuật ngữ về chủ đề này vẫn tiếp tục cho đến ngày nay.

Biểu tượng lăn

Trong những năm cách mạng và Nội chiến Dải băng St. George đã trở thành một trong những biểu tượng chính của phong trào Da trắng. Vì vậy, trong cuộc nổi dậy Yaroslavl, quân nổi dậy đã phân biệt mình bằng những dải ruy băng gắn trên quần áo của họ. Thật tiện lợi - không cần phù hiệu. Các sĩ quan đeo dải băng St. George ở khuy áo và mũ lưỡi trai, cũng như có hình chữ V St. George trên tay áo bên trái.

Theo nhà sử học Alexei Karevsky, quân nổi dậy thậm chí còn chiến đấu dưới biểu ngữ Thánh George và lá cờ ba màu của Nga.

Dải băng của Thánh George cũng được trao cho các cộng tác viên của ROA và KONR. Nhiều binh sĩ của quân đội Vlasov là Hiệp sĩ của Thánh George.

Lễ phục của Thánh George

Điều thú vị là dải băng Thánh George cũng được gắn cho một số phù hiệu được trao cho các đơn vị quân đội - kèn bạc, biểu ngữ và tiêu chuẩn của Thánh George.

Năm 1806, biểu ngữ giải thưởng Thánh George được đưa vào quân đội Nga. Thánh giá St. George được đặt ở trên cùng của biểu ngữ và một dải ruy băng St. George màu đen và màu cam với các tua biểu ngữ rộng 1 inch (4,44 cm) được buộc ở phía dưới.

Các biểu ngữ St. George đầu tiên được cấp cho Kyiv Grenadier, Chernigov Dragoon, Pavlograd Hussars và hai trung đoàn Don Cossack để phục vụ xuất sắc trong chiến dịch năm 1805.

Ruy băng Thánh George - hai màu (hai màu) cam và đen. Nó ghi lại lịch sử của nó từ dải ruy băng cho đến Huân chương Thánh George the Victorious của người lính, được Hoàng hậu thành lập vào ngày 26 tháng 11 năm 1769 Catherine II. Dải băng này, với những thay đổi nhỏ, đã được đưa vào hệ thống giải thưởng của Liên Xô với tên gọi “Dải băng bảo vệ” - một dấu hiệu phân biệt đặc biệt đối với một người lính. Khối Huân chương Vinh quang của “người lính” rất danh giá được bao phủ bởi nó.

Màu đen của dải ruy băng có nghĩa là khói và màu cam có nghĩa là ngọn lửa. Ruy băng St. George chiếm nhiều nhất nơi danh dự trong số rất nhiều giải thưởng tập thể (danh hiệu) của các đơn vị trong Quân đội Nga.

Huân chương George được thành lập vào năm 1769. Theo địa vị của nó, nó chỉ được trao cho những chiến công cụ thể trong thời chiến “cho những người… nổi bật bằng một hành động dũng cảm đặc biệt nào đó hoặc là người khôn ngoan và vì nghĩa vụ quân sự của chúng ta”. lời khuyên hữu ích". Đây là một giải thưởng quân sự đặc biệt. Huân chương Thánh George được chia thành bốn hạng. Cấp độ đầu tiên của mệnh lệnh có ba dấu hiệu: một cây thánh giá, một ngôi sao và một dải ruy băng gồm ba sọc đen và hai sọc cam, đó là đeo trên vai phải dưới đồng phục. Cấp độ thứ hai của mệnh lệnh cũng có một ngôi sao và một cây thánh giá lớn, được đeo quanh cổ trên một dải ruy băng hẹp hơn. chữ thập nhỏ ở lỗ khuyết.

Màu đen và cam của Dải băng St. George đã trở thành biểu tượng của lòng dũng cảm quân sự và vinh quang ở Nga. Hiện hữu ý kiến ​​​​khác nhau về tính biểu tượng của dải băng Thánh George. Ví dụ, Bá tước Litta đã viết vào năm 1833: “nhà lập pháp bất tử, người sáng lập ra mệnh lệnh này, tin rằng dải ruy băng của nó kết nối màu thuốc súng và màu lửa…”. Tuy nhiên Serge Andolenko, một sĩ quan Nga sau này trở thành tướng trong quân đội Pháp và đã biên soạn bộ sưu tập đầy đủ nhất các bản vẽ và mô tả về huy hiệu trung đoàn của quân đội Nga, không đồng ý với lời giải thích này: “Trên thực tế, màu sắc của mệnh lệnh đã được nhà nước quy định. màu sắc kể từ thời đại bàng hai đầu trên nền vàng trở thành quốc huy của Nga ... Đây là cách mô tả quốc huy của Nga dưới thời Catherine II: “Một con đại bàng đen, trên đầu có một chiếc vương miện, và ở trên cùng ở giữa có một cái lớn Vương Miện Hoàng gia- vàng, ở giữa cùng một con đại bàng George, trên một con ngựa trắng, đánh bại con rắn, epancha và ngọn giáo màu vàng, vương miện màu vàng, con rắn màu đen. " Vì vậy, trật tự quân sự Nga, cả về tên của nó và trong màu sắc của nó, có nguồn gốc sâu xa từ những câu chuyện Nga".
Dải băng St. George cũng được gắn cho một số phù hiệu được trao cho các đơn vị quân đội - kèn bạc, biểu ngữ, tiêu chuẩn của St. George, v.v. nhiều giải thưởng quân sự đã được đeo trên dải băng St. George, hoặc nó tạo thành một phần của dải băng.

Năm 1806, biểu ngữ giải thưởng Thánh George được đưa vào quân đội Nga. Trên cùng của biểu ngữ có hình Thánh giá Thánh George, và bên dưới được buộc một dải ruy băng Thánh George màu đen và màu cam với các tua biểu ngữ rộng 1 inch (4,44 cm). Năm 1855, trong Chiến tranh Krym, dây buộc Hoa thánh George xuất hiện trên vũ khí giải thưởng của sĩ quan. Vũ khí vàng như một loại giải thưởng đối với một sĩ quan Nga không kém phần vinh dự so với Huân chương George.

Sau khi chiến tranh Nga-Thổ Nhĩ Kỳ kết thúc (1877 - 1878), hoàng đế Alexander II ra lệnh cho tổng tư lệnh quân đội Danube và Caucasian chuẩn bị bài thuyết trình để trao giải cho các đơn vị, đơn vị xuất sắc nhất. Thông tin từ các chỉ huy về những chiến công do các đơn vị của họ thực hiện đã được thu thập và nộp cho Duma Kỵ binh của Huân chương Thánh George. Đặc biệt, báo cáo của Duma nói rằng những chiến công rực rỡ nhất trong chiến tranh đã được thực hiện bởi các trung đoàn rồng Nizhny Novgorod và Seversky, vốn đã có tất cả các giải thưởng đã được thiết lập: tiêu chuẩn của Thánh George, kèn của Thánh George, khuy đôi "cho quân đội". sự khác biệt" trên đồng phục của trụ sở chính và các sĩ quan trưởng , khuy áo của Thánh George trên đồng phục của cấp bậc thấp hơn, phù hiệu trên mũ đội đầu. Một nghị định cá nhân vào ngày 11 tháng 4 năm 1878 được thành lập dấu hiệu mới sự khác biệt, mô tả được công bố theo lệnh của Bộ Quân sự ngày 31 tháng 10 cùng năm. Đặc biệt, sắc lệnh cho biết: “Hoàng đế có chủ quyền, lưu ý rằng một số trung đoàn đã có tất cả các phù hiệu được thiết lập như một phần thưởng cho các chiến công quân sự, đã quyết định thiết lập một phù hiệu cao nhất mới: Dải băng Thánh George trên các biểu ngữ và tiêu chuẩn với dòng chữ phù hiệu mà các dải băng được cấp, theo mô tả và bản vẽ đính kèm. Những dải băng này, là một phần của biểu ngữ và tiêu chuẩn, trong mọi trường hợp đều không bị loại bỏ khỏi chúng.”

Cho đến khi Quân đội Đế quốc Nga chấm dứt sự tồn tại, giải thưởng với dải băng St. George rộng này vẫn là giải thưởng duy nhất. Trong thời kỳ Đại đế Chiến tranh yêu nước, tiếp nối truyền thống quân sự của quân đội Nga, vào ngày 8 tháng 11 năm 1943, Huân chương Vinh quang ba cấp được thành lập. Quy hiệu của nó, cũng như màu vàng và đen của dải ruy băng, gợi nhớ đến Thánh giá Thánh George. Sau đó, dải băng St. George, khẳng định màu sắc truyền thống của lòng dũng cảm của quân đội Nga, tô điểm cho nhiều huy chương và huy hiệu giải thưởng của quân nhân và Nga hiện đại.

Ngày 2 tháng 3 năm 1992 Theo Nghị định của Đoàn Chủ tịch Xô Viết Tối cao RSFSR "Về Giải thưởng Nhà nước Liên Bang Nga"một quyết định đã được đưa ra để khôi phục Huân chương quân sự Nga và phù hiệu "Thánh giá Thánh George." Sắc lệnh của Tổng thống Liên bang Nga ngày 2 tháng 3 năm 1994 nêu rõ: "Huân chương quân sự của Thánh George và phù hiệu - "Thánh giá của George" được bảo tồn trong hệ thống giải thưởng nhà nước.

Dải băng Thánh George hôm nay

Ở thời đại chúng ta, một truyền thống thú vị đã xuất hiện gắn liền với biểu tượng cổ xưa này. Các bạn trẻ trước thềm Ngày Chiến thắng hãy buộc một bông hoa Thánh George trên quần áo như một biểu hiện của sự kính trọng, tưởng nhớ và đoàn kết với những người lính Nga anh hùng đã bảo vệ nền tự do của đất nước chúng ta trong những năm 40 xa xôi.

Chiến dịch được phát minh nhân kỷ niệm 60 năm Chiến thắng Natalya Loseva- nhân viên hãng thông tấn RIA Novosti. Người tổ chức hoạt động này là RIA Novosti và Cộng đồng Sinh viên. Kinh phí cho việc mua ruy băng được cung cấp bởi chính quyền khu vực và địa phương. Hành động này được hỗ trợ bởi các doanh nghiệp vừa và lớn và các phương tiện truyền thông khác nhau.

Hành động bắt đầu bằng việc các tình nguyện viên phân phát cho người dân những mảnh ruy băng nhỏ có hình dạng và màu sắc giống hệt Dải băng St. George. Theo điều khoản của chương trình khuyến mãi, dải ruy băng phải được gắn vào ve áo quần áo, buộc vào tay, vào túi xách hoặc vào ăng-ten ô tô. Mục đích của sự kiện này là “tạo biểu tượng cho ngày lễ”, “bày tỏ lòng thành kính đối với các cựu chiến binh, tưởng nhớ các liệt sĩ đã ngã xuống chiến trường, tri ân những người đã cống hiến tất cả cho tiền tuyến”.

Quy mô của hành động khá lớn, cả về lãnh thổ và tài chính. Năm 2005, 800 nghìn dải ruy băng đã được phân phát; 1,2 triệu dải ruy băng đã được phân phát vào năm 2006; Năm 2007, khoảng 10 triệu băng đã được phân phối trên toàn thế giới.

Tuy nhiên, không phải tất cả cư dân Nga đều ủng hộ hành động này. Năm 2008, trang web za-lentu.ru được thành lập, ủng hộ Dải băng St. George và coi hành động này là cực kỳ thiếu tôn trọng biểu tượng Chiến thắng. Trước hết, những người phản đối hành động này phẫn nộ trước việc sử dụng băng dính cho mục đích thương mại, buộc nó vào quần áo, túi xách và thậm chí cả vật nuôi một cách thiếu tôn trọng. Những người tham gia hành động này bị một số đại diện truyền thông coi là những kẻ phát xít hoặc những người không tôn trọng hoặc coi trọng các cựu chiến binh Thế chiến thứ hai.

Ngày nay Dải băng St. George được coi là hiện đại hơn phụ kiện thời trang vào một số ngày nhất định trong tháng 5, những ngày này không bị chỉ trích. Nhưng ít người biết lịch sử của biểu tượng Chiến thắng và lòng dũng cảm, lòng dũng cảm và sự kiên trì. Lịch sử về nguồn gốc màu sắc của dải ruy băng thậm chí còn ít quen thuộc hơn. Và tại sao dải ruy băng lại có tên là St. George's?

Những điều bạn cần biết về Dải băng St. George - chúng tôi cung cấp cho bạn tuyển tập 10 thông tin quan trọng nhất.

Số 1. Khẩu hiệu

Người ta bắt đầu nhắc đến Dải băng Thánh George như biểu tượng Chiến thắng của nhân dân Liên Xô trong cuộc Chiến tranh Vệ quốc vĩ đại vào giữa những năm 2000.

Năm 2005, trước thềm kỷ niệm 60 năm Chiến thắng, một hành động phi chính trị đã bắt đầu với những khẩu hiệu nổi tiếng:

“Chiến thắng của ông nội là chiến thắng của tôi”, “Trói nó lại. Nếu bạn nhớ!”, “Tôi nhớ! Tôi tự hào!”, “Chúng tôi là những người thừa kế Chiến thắng vĩ đại!", "Cảm ơn ông nội vì chiến thắng!"

Số 2. Tác giả ý tưởng

Ý tưởng về hành động này đến từ một nhóm nhà báo của Cơ quan Thông tin Quốc tế Nga RIA Novosti.

Số 3. Mã khuyến mãi Ruy băng St. George

Mã Ribbon St. George bao gồm 10 điểm:

1. Khuyến mãi "Dải băng Thánh George" - không thương mại và không chính trị.
2. Mục đích của hành động là tạo biểu tượng ngày lễ - Ngày Chiến thắng .
3. Biểu tượng này là sự thể hiện lòng tôn kính của chúng ta đối với các cựu chiến binh, tưởng nhớ những người đã hy sinh tại chiến trường, tri ân những người đã cống hiến tất cả cho tiền tuyến. Gửi tới tất cả những người đã giúp chúng ta giành chiến thắng vào năm 1945.
4. "Dải băng George" không phải là một biểu tượng huy hiệu . Đây là một dải ruy băng mang tính biểu tượng, một bản sao của dải ruy băng hai màu truyền thống của Thánh George.
5. Không được phép sử dụng ruy băng St. George's hoặc Guards nguyên bản trong chương trình khuyến mãi. "Dải băng Thánh George" là một biểu tượng, không phải là một phần thưởng.
6. "Dải băng George" không thể là đối tượng mua bán .
7. "Dải băng George" không thể phục vụ để quảng bá hàng hóa và dịch vụ. Không được phép sử dụng băng dính làm sản phẩm đi kèm hoặc thành phần đóng gói sản phẩm.
8. "Dải băng George" được phân phối miễn phí. Không được phép phát ruy-băng cho khách đến cơ sở bán lẻ để đổi lấy việc mua hàng.
9. Không cho phép cách sử dụng"Dải băng Thánh George" vì mục đích chính trị bất kỳ đảng phái hoặc phong trào nào.
10. “Dải băng St. George” có một hoặc hai dòng chữ: tên của thành phố/tiểu bang nơi dải băng được sản xuất. Các dòng chữ khác trên ruy băng không được phép.
11. Đây là biểu tượng cho tinh thần không ngừng nghỉ của những người đã chiến đấu và đánh bại chủ nghĩa phát xít trong cuộc Chiến tranh Vệ quốc vĩ đại.

Đương nhiên, giống như bất kỳ quy tắc nào ở Liên bang Nga, nó cũng không được mọi công dân tuân thủ. Từ năm 2005 đến 2017, đoạn 7 của bộ luật được coi là bị vi phạm nhiều nhất. Vào đêm trước ngày lễ, các doanh nhân dám nghĩ dám làm bất cứ điều gì có thể mà không bị trừng phạt: làm móng tay, rượu vodka, bia, chó, khăn ướt, kem, sốt mayonnaise, và thậm chí cả nhà vệ sinh- sự điên rồ nhất của nó:

Đây là suy đoán như vậy về chủ đề chiến tranh và chiến thắng... Nhỏ mọn, thấp kém, hèn hạ, kinh tởm...

Số 4. Trên tiền giấy

Dải băng của Thánh George được khắc họa trên tờ tiền kỷ niệm của Cộng hòa Moldavian Pridnestrovian do Ngân hàng Trung ương Transnistria phát hành để kỷ niệm 70 năm Chiến thắng trong Chiến tranh Vệ quốc vĩ đại.

Số 5. Thư tín

Dải băng Thánh George vẻ bề ngoài và sự kết hợp màu sắc tương ứng với dải ruy băng bao phủ khối đặt hàng cho huy chương “Vì chiến thắng nước Đức trong cuộc Chiến tranh Vệ quốc vĩ đại 1941-1945”.

Huy chương "Vì chiến thắng Đức trong Chiến tranh Vệ quốc vĩ đại 1941-1945"

Huy chương "Vì chiến thắng Đức trong Chiến tranh Vệ quốc vĩ đại 1941-1945" đã trở thành huy chương phổ biến nhất. Tính đến ngày 1 tháng 1 năm 1995, có khoảng 14.933.000 người đã được trao huy chương.

Trong số những người nhận có 120 nghìn binh sĩ của quân đội Bulgaria đã tham gia chiến sự chống lại quân đội Đức và các đồng minh của họ.

Số 6. "Georgievskaya" hoặc "Gvardeyskaya"

Các dải ruy băng được phân phát như một phần của sự kiện này được gọi là dải băng St. George, mặc dù các nhà phê bình cho rằng trên thực tế, chúng tương ứng với Đội cận vệ, vì chúng mang ý nghĩa biểu tượng của chiến thắng trong Chiến tranh Vệ quốc vĩ đại và có sọc màu cam chứ không phải màu vàng. Thực tế là kể từ mùa thu năm 1941, các đơn vị, đội hình và tàu chiến vì lòng dũng cảm và chủ nghĩa anh hùng của họ đã nhân viên, điều mà họ đã thể hiện trong việc bảo vệ Tổ quốc, đã được trao tặng danh hiệu danh dự “Gvardeyskaya”, “Gvardeysky”, không phải “Georgievsky” hay “Georgievskaya”.

Trên thực tế, mọi thứ đều đơn giản - dải băng của lính canh là đặc trưng của thời kỳ cai trị của Liên Xô, trong khi dải băng của St. George là đặc trưng của thời kỳ Sa hoàng. Và chúng hơi khác nhau một chút - về màu sắc và chiều rộng của các sọc. Những người Bolshevik, những người đã bãi bỏ hệ thống giải thưởng vào năm 1917, chỉ sao chép giải thưởng của sa hoàng vào năm 1941, thay đổi màu sắc một chút.

Dải băng bảo vệ ở Liên Xô. Bưu thiếp.

Nhân tiện, theo một phiên bản phổ biến, thuật ngữ "bảo vệ" xuất hiện ở Ý vào thế kỷ 12 và chỉ định một đội được chọn để bảo vệ biểu ngữ nhà nước. Ở Nga, các đội cận vệ đầu tiên được thành lập vào năm 1565 theo sắc lệnh của Ivan Bạo chúa - tất cả họ đều là một phần của đội cận vệ cá nhân của ông. Ngày nay họ được gọi là vệ sĩ, và vào thời Ivan Bạo chúa - lính canh. Cơ sở của đội cận vệ riêng của sa hoàng là những đại diện “tốt nhất” của các gia đình quý tộc nhất và con cháu của các hoàng tử cai trị... Những người lính canh phải nổi bật giữa đám đông, và giống như các nhà sư, những người dễ dàng phân biệt nhờ áo choàng đen của họ, quần áo màu đen đặc biệt được phát minh để bảo vệ sa hoàng. Nhân tiện, thực tế này giải thích màu sắc quần áo của các vệ sĩ hiện đại...

Nghịch lý thay, những người Bolshevik, ghét mọi thứ của sa hoàng, đã lật đổ thuật ngữ “Georgievsky”, quay trở lại vào năm 1941 một thuật ngữ khác của sa hoàng là “Vệ binh”, nhưng gọi nó là của riêng họ, Liên Xô...

Số 7. Khi lần đầu tiên xuất hiện

Dải băng St. George xuất hiện vào ngày 26/11 (7/12) 1769. dưới thời Catherine II, cùng với Huân chương Thánh George - giải thưởng quân sự cao quý nhất Đế quốc Nga. Phương châm của mệnh lệnh là: “Vì sự phục vụ và lòng dũng cảm”.

Catherine II với Huân chương Thánh George, cấp 1. F. Rokotov, 1770

Người nắm giữ mệnh lệnh đầu tiên là chính Hoàng hậu - nhân dịp thành lập... Và “Vì sự phục vụ và lòng dũng cảm” - Fyodor Ivanovich Fabritsian - Tướng Nga, anh hùng trong cuộc chiến tranh Nga-Thổ Nhĩ Kỳ 1768-1774.

Dưới sự chỉ huy của ông, một phân đội đặc biệt gồm các tiểu đoàn Jaeger và một phần của Trung đoàn Grenadier số 1, quân số 1.600 người, đã đánh bại hoàn toàn một phân đội Thổ Nhĩ Kỳ gồm 7.000 người và chiếm đóng thành phố Galati. Với chiến công này, vào ngày 8 tháng 12 năm 1769, Fabritian là người đầu tiên trong lịch sử được trao tặng Huân chương Thánh George, cấp 3.

Và người đầu tiên nắm giữ đầy đủ Huân chương Thánh George là vị chỉ huy kiệt xuất người Nga, tổng tư lệnh quân đội Nga trong Chiến tranh Vệ quốc năm 1812, học trò và đồng chí của A.V. Suvorov - Mikhail Illarionovich Golenishchev-Kutuzov.

Bức chân dung cuối cùng trong đời của M. I. Kutuzov, R. M. Volkov, 1813. Trong bức chân dung, Huy hiệu Huân chương Thánh George, cấp 1 (chữ thập) trên dải băng Thánh George (phía sau chuôi kiếm) và ngôi sao hình tứ giác của nó (thứ 2 từ trên xuống).

Số 8. Màu ruy băng

Dải ruy băng được đeo tùy theo đẳng cấp của quý ông: ở khuyết áo, quanh cổ, hoặc qua vai phải. Dải băng đi kèm với một mức lương trọn đời. Sau khi chủ nhân qua đời, nó được thừa kế, nhưng do phạm tội đáng xấu hổ nên nó có thể bị tịch thu từ chủ sở hữu. Quy chế đặt hàng năm 1769 có mô tả sau về dải băng: “Dải lụa có ba sọc đen và hai sọc vàng.”

Tuy nhiên, như những hình ảnh cho thấy, trên thực tế, không có nhiều màu vàng như màu cam ban đầu được sử dụng trong thực tế (theo quan điểm huy hiệu, cả màu cam và màu vàng chỉ là những biến thể của việc hiển thị màu vàng).

Cách giải thích truyền thống về màu sắc của dải băng Thánh George nói rằng màu đen có nghĩa là khói, màu cam có nghĩa là ngọn lửa . Chánh văn phòng Bá tước Litta đã viết vào năm 1833: “nhà lập pháp bất tử, người sáng lập ra mệnh lệnh này, tin rằng dải ruy băng kết nối nó màu thuốc súng và màu lửa ».

Tuy nhiên, một chuyên gia nổi tiếng về nghệ thuật viết sai ở Nga, Serge Andolenko, chỉ ra rằng trên thực tế, màu đen và màu vàng chỉ tái tạo màu sắc của quốc huy: một con đại bàng hai đầu màu đen trên nền vàng.

Hình ảnh của George cả trên quốc huy và trên cây thánh giá (giải thưởng) đều có màu sắc giống nhau: trên con ngựa trắng, George trắng trong chiếc áo choàng màu vàng giết một con rắn đen bằng giáo, tương ứng là một cây thánh giá màu trắng với một chiếc màu vàng- ruy băng màu đen.

“Phép màu của George trên rồng” (biểu tượng, cuối thế kỷ 14)

Số 9. Tại sao nó được đặt theo tên của Thánh George the Victorious?

Vị thánh này đã trở nên cực kỳ nổi tiếng kể từ thời kỳ đầu của Kitô giáo. Ở Đế chế La Mã, bắt đầu từ thế kỷ thứ 4, các nhà thờ dành riêng cho George bắt đầu xuất hiện, đầu tiên là ở Syria và Palestine, sau đó là khắp phương Đông. Ở phương Tây của đế chế, Thánh George được coi là vị thánh bảo trợ của tinh thần hiệp sĩ và những người tham gia các cuộc thập tự chinh; anh ấy là một trong Mười bốn Thánh trợ giúp. Ở Rus' từ xa xưa, St. George được tôn kính dưới cái tên Yury hoặc Yegory.

Theo một phiên bản, việc sùng bái Thánh George, như thường xảy ra với các vị thánh Thiên chúa giáo, đã được đưa ra trái ngược với sự sùng bái ngoại giáo của Dionysus , các ngôi đền được xây dựng trên địa điểm từng là thánh địa của Dionysus, và các ngày lễ được tổ chức để vinh danh ông vào những ngày của Dionysius.

Cái tên George xuất phát từ tiếng Hy Lạp. γεωργός - nông dân. Trong ý thức phổ biến, chúng cùng tồn tại hai hình ảnh của vị thánh: một trong số đó nằm gần nhà thờ St. George - một chiến binh rắn và một chiến binh yêu Chúa Kitô, một người khác, rất khác so với người đầu tiên, với sự sùng bái của người chăn nuôi gia súc và xới đất, chủ sở hữu đất đai, người bảo trợ chăn nuôi, người mở cánh đồng mùa xuân

Thánh George, cùng với Mẹ Thiên Chúa, được coi là vị thánh bảo trợ trên trời của Georgia và là vị thánh được người dân Georgia tôn kính nhất. Theo truyền thuyết địa phương, George là họ hàng ngang bằng với các sứ đồ Nina, nhà giáo dục Georgia. Và Thánh giá Thánh George ở trên lá cờ Nhà thờ Georgia. Nó xuất hiện lần đầu trên các biểu ngữ của Gruzia dưới thời Nữ hoàng Tamara.

Hay đấy:

Người ta biết rằng Dải băng Thánh George xuất hiện cùng với Dòng Thánh George. Vậy, vì Thánh George được coi là vị thánh của Cơ đốc giáo, nên những người bảo vệ người Hồi giáo nên được khen thưởng như thế nào? Do đó, đối với những người không theo đạo, một phiên bản của mệnh lệnh đã được cung cấp, trong đó, thay vì Thánh George, quốc huy của Nga, một con đại bàng hai đầu, được khắc họa. Mô hình mệnh lệnh có hình con đại bàng đã được Nicholas I phê duyệt vào ngày 29 tháng 8 năm 1844 trong Chiến tranh Caucasian và Thiếu tá Dzhamov-bek Kaitagsky là người đầu tiên nhận được huy hiệu mới. Về vấn đề này, trong hồi ký và viễn tưởng Có những lúc các sĩ quan, những người nhập cư từ Caucasus, bối rối:

“Tại sao họ lại cho tôi một cây thánh giá có hình một con chim mà không phải là một kỵ sĩ?”

Huy hiệu Huân chương hạng 3. dành cho các sĩ quan không theo đạo Thiên chúa, kể từ năm 1844

Số 10. Khôi phục Dòng Thánh George

Sau khi bị những người Bolshevik bãi bỏ, Huân chương Thánh George ngày nay đã được khôi phục và theo Nghị định của Tổng thống Nga số 1463 ngày 8 tháng 8 năm 2000, nó là giải thưởng quân sự cao nhất ở Nga. Dòng Thánh George được khôi phục có những đặc điểm bên ngoài giống như thời Sa hoàng. Khác với thứ tự trước đó, thứ tự trao giải đã có chút thay đổi: không chỉ cấp độ 3, 4 mà tất cả các bằng cấp đều được trao tuần tự. Lương hưu hàng năm không được cung cấp cho những người nắm giữ mệnh lệnh, trong khi dưới thời Catherine II, lương hưu được cung cấp - nó được nhận trong suốt cuộc đời. Sau cái chết của người đàn ông, người vợ góa của ông đã nhận được tiền trợ cấp cho ông thêm một năm nữa.

Tìm thấy một sai lầm? Chọn nó và nhấn trái Ctrl+Enter.

Ở Tomsk, cũng như ở nhiều thành phố của Nga, sự kiện Dải băng Thánh George truyền thống đang diễn ra. Việc phân phát ruy băng bắt đầu vào ngày 24 tháng 4 và sẽ kéo dài đến ngày 9 tháng 5 (đọc thêm về địa điểm và thời gian phân phối trong tài liệu của chúng tôi). Là biểu tượng của ký ức, các dải ruy băng được buộc vào túi xách, xe đẩy trẻ em, gương và ăng-ten ô tô cũng như ghim vào quần áo. Vào đêm trước Ngày Chiến thắng trang web biên tập trang web Tôi quyết định tìm hiểu cách đeo dải ruy băng Thánh George một cách chính xác và ý nghĩa của một trong những biểu tượng chính của ngày lễ.

Tại sao cuốn băng lại có tên là “St. George’s”?

Dải băng của Thánh George xuất hiện lần đầu tiên dưới thời trị vì của Hoàng hậu Catherine II; nó được gắn với Huân chương Thánh George the Victorious của người lính. Dòng có bốn cấp: Huân chương cấp một là một bộ thánh giá, một ngôi sao và một dải ruy băng, có hai sọc vàng và ba sọc đen. Sau đó màu vàngđược thay thế bằng màu cam. Dải ruy băng được đeo dưới bộ đồng phục trên vai phải.

Bộ phim bị cấm vào năm 1917 và chỉ được hồi sinh vào năm 1941. Trong cuộc Chiến tranh Vệ quốc vĩ đại, Huân chương Vinh quang đã được phê duyệt. Đó là một ngôi sao năm cánh với một khối được phủ một dải ruy băng màu cam đen. Sự kết hợp màu sắc này gợi nhớ đến Dòng Thánh George. Giống như thời Catherine II, dải ruy băng một lần nữa tượng trưng cho lòng dũng cảm, lòng dũng cảm quân sự và sự tiếp nối của truyền thống.

Năm 1992, Huân chương Thánh George trước đây và tấm biển đặc biệt "Thánh giá Thánh George" đã được khôi phục. Đây là cách chúng tôi có được một biểu tượng thống nhất truyền thống của các thời đại khác nhau.

Làm thế nào mà dải băng Thánh George lại trở thành một trong những biểu tượng phổ biến nhất của ngày lễ?

Sự kiện Ruy băng St. George đầu tiên diễn ra vào năm 2005, năm kỷ niệm 60 năm Chiến thắng. Những người khởi xướng hành động này là hãng thông tấn "RIA Novosti" và "Cộng đồng sinh viên" ROSPM. Họ chọn dải băng Thánh George làm biểu tượng được cho là tượng trưng cho sự đoàn kết của nhiều thế hệ. Kể từ đó, chiến dịch đã thực hiện theo phương châm “Tôi nhớ! Tôi tự hào!” diễn ra hàng năm.

Màu cam và đen trên dải băng của Thánh George có ý nghĩa gì?

Dải băng của Thánh George được cho là kết nối màu đen của thuốc súng (đen) và màu cam của lửa. Tuy nhiên, có ý kiến ​​​​cho rằng những màu này tương ứng với màu quốc huy của Đế quốc Nga: một con đại bàng đen trên nền vàng.

Làm thế nào để đeo dải ruy băng của Thánh George?

Năm 2017, trên trang web của Toàn Nga phong trào xã hội"Những người tình nguyện chiến thắng" (những người tổ chức chiến dịch "Dải băng Thánh George") đã xuất bản một tài liệu mô tả các quy tắc đeo Dải băng Thánh George.

"Tình nguyện viên Chiến thắng sử dụng ba theo cách truyền thống buộc ruy băng, cũng được mô tả trong hướng dẫn. Phong trào ủng hộ việc đeo dải ruy băng gần trái tim; trong sự kiện này, các tình nguyện viên sẽ nhắc nhở người Nga về điều này”, thông điệp viết.

Ngoài ra, cần lưu ý rằng năm nay, ngoài việc phân phát ruy băng truyền thống, mọi người sẽ nhận được một tờ rơi có thông tin về lịch sử của Dải băng St. George và cách nên đeo nó.

Ảnh 66.ru

Thật sai lầm khi tin rằng dải ruy băng Thánh George là một vật trang trí có thể gắn ở bất cứ đâu. Các tình nguyện viên của phong trào yêu cầu đừng quên rằng đối với các cựu chiến binh, đây là biểu tượng của sự khen thưởng và tưởng nhớ và cách đối xử như vậy là không thể chấp nhận được.

Được cập nhật dựa trên tài liệu từ các trang amic.ru, 66.ru, http://volonterypobedy.rf

Tìm thấy một lỗi trong văn bản? Chọn nó, nhấn Ctrl + Enter

Tin tức tương tự

• Ngày 04 tháng 5 năm 2017 
• Ngày 24 tháng 4 năm 2014 
• Ngày 21 tháng 4 năm 2015 

Tin tức đối tác

tin tức phổ biến

Tin tức thực tế

Theo dịch vụ báo chí của Thanh tra An toàn Giao thông Nhà nước khu vực, các tổ hợp văn phòng phẩm mới để xác định vi phạm giao thông khi lái xe qua các giao lộ và các đoạn đường cao tốc khác. Ngày nay, các hệ thống ghi hình ảnh-video cố định để xử lý vi phạm quy tắc vẫn hoạt động ở Tomsk. giao thông tại các địa chỉ sau: Phố Klyueva, 44; Phố Nakhimova, 12 “A”; đường cao tốc Tomsk-Kargala-Kolpashevo, 13,1 km; Sư đoàn cận vệ 19, đường 20; đường Baltiyskaya, 4; Đường Irkutsk Trakt, 134. Các khu phức hợp ghi nhận các hành vi vi phạm như lái xe dưới tín hiệu đèn giao thông cấm, dừng sau vạch dừng, vi phạm quy định về vị trí Phương tiện giao thông trên đường bộ cũng như vượt quá tốc độ cho phép, từ ngày 8 tháng 9 họ sẽ làm việc tại các khu vực sau: ngã tư Đại lộ Lênin - Ngõ 1905; ngã tư Đại lộ Lenin - Phố Dalne-Klyuchevskaya; ngã tư Đại lộ Lenin - Phố Kartashova; ngã tư phố Elizarov - Đại lộ Kirov; ngã tư phố Elizarov - Phố Shevchenko; giao lộ Đại lộ Komsomolsky - Đại lộ Frunze; ngã tư Đại lộ Komsomolsky - Phố Kartashova; giao lộ Đại lộ Komsomolsky - Phố Sibirskaya; ngã tư đường Irkutsk Trakt - đường Rabochaya số 1; giao lộ phố Pushkin - phố Ykovleva; giao lộ đường Pushkin - đường Transportnaya; ngã tư đường Krasnoarmeyskaya - đường Usova; đường Smirnova, 41; Đại lộ Mira, 35; Phố Krasnoarmeyskaya (ngõ Pesochny); đường Michurina, 98/2; Đường Bogashevsky, 22; Đường Bogashevsky, 34; Đại lộ Mira, 1; Đường Irkutsk, 183 "A". Các tổ hợp mới sẽ phát hiện việc vượt quá tốc độ cho phép, lái xe vượt đèn giao thông cấm, dừng sau vạch dừng cũng như vi phạm quy định về vị trí phương tiện trên đường. Đáng chú ý, năm 2016, căn cứ kết quả các tổ hợp vận hành ở chế độ tự động, có hơn 157 nghìn chủ phương tiện bị xử lý hành chính. Kể từ đầu năm 2017, hơn 120 nghìn hành vi vi phạm đã được xác định.

Dự báo thời tiết sơ bộ cho tháng 2 năm 2019 ở vùng Tomsk đã được công bố. Theo dịch vụ báo chí của Tổng cục chính khu vực của Bộ Tình trạng khẩn cấp, nhiệt độ trung bình Nhiệt độ không khí dự kiến ​​sẽ nằm trong khoảng -14...-19°C, gần mức bình thường; ở phía bắc vùng cao hơn 1 độ so với bình thường. “Trong nửa đầu tháng, nhiệt độ không khí về đêm dự kiến ​​dao động từ -25...-30°C, (đầu tháng có nơi -35...-40°C) đến -18 ...-23°C. Trong ngày dự đoán là từ -20...-25° Từ (vào đầu tháng -30°C ở một số nơi) đến -8...-13°C. Nửa cuối tháng, nhiệt độ không khí phổ biến vào ban đêm sẽ là -19...-24°C, vào ban ngày -9...-14°C,” thông điệp báo cáo cho biết. Lượng mưa hàng tháng dự kiến ​​sẽ dưới mức bình thường (25-9). Dự kiến ​​tuyết sẽ rơi vào giữa mười ngày đầu và giữa tháng.

Năm 1769, Hoàng hậu Catherine 2 đã thành lập một giải thưởng dành cho các sĩ quan của Quân đội Nga, được trao cho lòng dũng cảm cá nhân thể hiện trên chiến trường - Huân chương Thánh George, nó được cho là được đeo trên một “dải lụa có ba sọc đen và hai sọc vàng”. ”, sau này cái tên đã được gán cho nó - Ruy băng Thánh George.

Màu đen và màu vàng có nghĩa là gì? Ở Nga, chúng là màu sắc của hoàng gia, quốc gia, tương ứng với đại bàng hai đầu màu đen và cánh đồng màu vàng trên quốc huy. Chính biểu tượng này mà Hoàng hậu Catherine II dường như đã tuân thủ khi phê duyệt màu sắc của dải băng. Tuy nhiên, vì mệnh lệnh được đặt tên để vinh danh Thánh George the Victorious, nên màu sắc của dải băng có lẽ tượng trưng cho chính Thánh George và biểu thị sự tử đạo của ông - ba sọc đen và sự phục sinh kỳ diệu của ông - hai sọc màu cam. Chính những màu này hiện được gọi khi chỉ định màu Ruy băng Thánh George. Ngoài ra, một giải thưởng mới đã được trao riêng cho các thành tích quân sự. Và màu sắc của chiến tranh là màu của ngọn lửa, tức là màu cam và khói là màu đen.

Một số người đầu tiên nắm giữ Huân chương Thánh George là những người tham gia trận hải chiến ở Vịnh Chesme, diễn ra vào tháng 6 năm 1770. Trong trận chiến này, hải đội Nga, dưới sự chỉ huy chung của Bá tước A.G. Orlov, đã đánh bại hoàn toàn kẻ cấp trên. Hạm đội Thổ Nhĩ Kỳ. Trong trận chiến này, Bá tước Orlov đã được trao tặng Huân chương Thánh George cấp độ đầu tiên và nhận được tiền tố danh dự “Chesmensky” cho họ của mình.

Huy chương đầu tiên Dải băng của Thánh Georgeđược trao vào tháng 8 năm 1787, khi một phân đội nhỏ dưới sự chỉ huy của Suvorov đẩy lùi cuộc tấn công của lực lượng đổ bộ vượt trội của Thổ Nhĩ Kỳ đang cố gắng chiếm pháo đài Kinburn. Suvorov, người đi đầu trong cuộc chiến và truyền cảm hứng cho họ bằng tấm gương cá nhân, đã bị thương hai lần trong trận chiến này; sự dũng cảm của những người lính Nga đã giúp họ đánh bại cuộc đổ bộ của Thổ Nhĩ Kỳ. Lần đầu tiên trong lịch sử nước Nga Huân chương không được trao cho tất cả những người tham gia trận chiến, nó chỉ được trao cho những người thể hiện lòng dũng cảm và chủ nghĩa anh hùng cá nhân cao nhất. Hơn nữa, việc quyết định xem ai xứng đáng hơn để nhận giải thưởng là tùy thuộc vào những người lính trực tiếp tham gia chiến sự. Trong số 20 người được trao thưởng cho trận chiến này có lính ném lựu đạn của trung đoàn Shlisselburg Stepan Novikov, người đã đích thân cứu Suvorov khỏi quân Janissaries đã tấn công anh ta. Các dải ruy băng màu đen và màu cam cũng được sử dụng cho các huy chương khác của cuộc chiến này, được trao cho những người tham gia cuộc tấn công anh hùng vào Ochkov và những người đã xuất sắc trong việc chiếm giữ Izmail.

Dải băng Thánh George tại giải thưởng Nga.

Dải băng của Huân chương Thánh George bắt đầu chiếm một vị trí đặc biệt trong việc thiết kế các giải thưởng quân sự được trao cho lòng dũng cảm cá nhân. Điều này cũng được thể hiện qua các giải thưởng tập thể được trao cho các đơn vị quân đội khác nhau. Quân đội Nga. Chúng bao gồm cái gọi là tẩu St. George, được giới thiệu vào năm 1805. Những chiếc tẩu này được làm bằng bạc; hình ảnh Thánh giá Thánh George và một dòng chữ cho biết lý do tại sao sự khác biệt này được áp dụng trên thân đồng hồ. Ngoài ra, một dây buộc làm bằng ruy băng màu đen và màu cam được gắn vào ống. Có hai loại ống - kỵ binh và bộ binh. Sự khác biệt giữa chúng là ở hình dạng của chúng. Bộ binh thì cong, còn kỵ binh là thẳng.

Kể từ năm 1806, Biểu ngữ của Thánh George đã xuất hiện trong số các hoạt động khuyến khích tập thể. Trên đầu các biểu ngữ này có một cây thánh giá có trật tự màu trắng, và bên dưới có một dải ruy băng St. George với các tua biểu ngữ được buộc. Những người đầu tiên nhận được biểu ngữ như vậy là Trung đoàn Dragoon Chernigov, hai trung đoàn Don Cossack, trung đoàn Kiev Grenadier và Pavlograd Hussar. Họ đã được trao giải “Vì thành tích của họ tại Shengraben vào ngày 4 tháng 11 năm 1805 trong trận chiến với kẻ thù gồm 30 nghìn người.”

Năm 1807, Hoàng đế Alexander 1 đã thành lập một giải thưởng đặc biệt dành cho các cấp dưới của Quân đội Nga vì lòng dũng cảm cá nhân trong trận chiến, được gọi là Huy hiệu của Quân lệnh. Việc đeo thánh giá được quy định trên một dải ruy băng, màu sắc của nó tương ứng với màu của Dòng Thánh George. Chính từ thời kỳ này mà sự nổi tiếng Dải băng của Thánh George trở nên phổ biến, vì những giải thưởng như vậy rất đơn giản người Nga Tôi đã nhìn thấy nhiều hơn những mệnh lệnh vàng của các sĩ quan Quân đội Nga. Dấu hiệu này sau đó nhận được tên người lính hoặc người lính George (Egory), như nó được gọi phổ biến.

Kể từ năm 1855, các sĩ quan nhận được vũ khí vàng “Vì lòng dũng cảm” được lệnh đeo dây buộc từ dải băng St. George để dễ nhận biết hơn.

Cũng trong năm 1855, huy chương “Vì sự bảo vệ Sevastopol” đã được thành lập. Lần đầu tiên trong lịch sử Đế quốc Nga, một huy chương được trao không phải cho một chiến công anh dũng mà đặc biệt cho việc bảo vệ một thành phố của Nga. Huy chương này bằng bạc, dành cho cả quan chức quân sự và dân thường tham gia bảo vệ Sevastopol. Đối với các tướng lĩnh, sĩ quan, binh lính và thủy thủ của đồn trú Sevastopol từng phục vụ ở đó từ tháng 9 năm 1854 đến tháng 8 năm 1855, huy chương đã được trao trên Dải băng Thánh George.

Sự phân biệt quân sự và giáo sĩ không được tha. Trở lại năm 1790, một sắc lệnh đặc biệt đã được ban hành để khen thưởng các linh mục quân đội vì thành tích của họ khi tham gia các trận chiến quân sự. Đồng thời, giải thưởng thánh giá vàng trên dải băng Thánh George đã được thành lập. Nhiều linh mục trung đoàn của Quân đội Nga đã trực tiếp tham gia vào các hoạt động chiến đấu của quân đội Nga và giành được danh hiệu cao quý này nhờ những hành động anh hùng của họ. Một trong những người đầu tiên được trao thánh giá trước ngực là linh mục trung đoàn Trofim Kutsinsky. Trong cuộc tấn công vào pháo đài Izmail, tiểu đoàn trưởng, trong đó Cha Trofim là linh mục, đã chết. Những người lính dừng lại bối rối, không biết phải làm gì tiếp theo. Cha Trofim, không có vũ khí, với cây thánh giá trên tay, là người đầu tiên lao vào kẻ thù, kéo theo những người lính theo mình và cổ vũ tinh thần chiến đấu của họ. Tổng cộng, trong khoảng thời gian từ khi thiết lập cây thánh giá vàng cho đến Chiến tranh Nga-Nhật, đã có 111 người được trao tặng nó. Và đằng sau mỗi giải thưởng đó là một chiến công cụ thể của các linh mục trung đoàn của Quân đội Nga.

Huy chương “Vì lòng dũng cảm” được phê duyệt năm 1807, cũng được đeo trên dải ruy băng màu đen và màu cam, được trao cho Huân chương Thánh George vào năm 1913 và trở thành cùng với Huân chương này. Thánh giá Thánh George huân chương người lính nổi tiếng nhất được trao cho lòng dũng cảm cá nhân.

Trong suốt sự tồn tại của dải băng đen và cam của Thánh George, từ khi xuất hiện vào năm 1769 cho đến năm 1917, nó là một thuộc tính không thể thiếu trong nhiều giải thưởng của Đế quốc Nga được trao cho lòng dũng cảm quân sự. Thánh giá của sĩ quan vàng, dây đeo vũ khí vàng, phù hiệu, huy chương, cũng như tập thể - kèn bạc, biểu ngữ, tiêu chuẩn. Đây là cách hệ thống giải thưởng của Nga hình thành toàn bộ hệ thống khuyến khích quân sự, trong đó Dải băng St. George là một loại mắt xích kết nối tất cả chúng thành một tổng thể duy nhất, tượng trưng cho biểu tượng của lòng dũng cảm và vinh quang của quân đội.

Ngày thành lập Huân chương Thánh Tử đạo vĩ đại và George Chiến thắng vào ngày 26 tháng 11 năm 1769 trong lịch sử nước Nga được coi là Ngày của các Hiệp sĩ Thánh George. Ngày này được tổ chức hàng năm. Vào ngày này, không chỉ ở thủ đô của đế chế, mà còn ở hầu hết mọi nơi trên đất Nga, những người nắm giữ danh hiệu Thánh George đều được vinh danh. Mọi người đều được vinh danh, bất kể cấp bậc và danh hiệu, vì những chiến công mà những người này lập được không phải nhân danh giải thưởng mà nhân danh Tổ quốc của họ.

Không chỉ trên Wikipedia, bạn có thể tìm hiểu ý nghĩa của Dải băng St. George, trên trang web hiện bạn đang xem thông tin và hình ảnh chi tiết về hầu hết các giải thưởng được đeo trên dải băng vinh quang này: hơn một trăm hình ảnh thiết kế khác nhau. Lựa chọn lớn của những người xác thực.

Tôi khuyên bạn nên xem câu chuyện video được tạo ở dạng video cho bài hát "St. George's Ribbon" của Igor Rasteryaev, những hình ảnh, bức ảnh về những năm tháng chiến tranh xen kẽ với những đoạn video phác thảo về chuyến thám hiểm của câu lạc bộ tìm kiếm "Rubezh" tham gia tìm kiếm và chôn cất hài cốt Lính Liên Xô chết trong cuộc Chiến tranh Vệ quốc vĩ đại. Kết quả rất xúc động và quan trọng nhất là những bức tranh sống động, chân thực minh họa lời của một bài hát nổi tiếng, giống như ở một địa điểm chiến đấu... “những người lính nằm và mọc lên những khu rừng mới”, “ba phần mét vuông", như thể đang đích thân nghe thấy giọng nói của người chết, người cảm thấy rằng cuối cùng họ đã đến nơi của mình Cuộc chiến cuối cùng:

Hãy đào tôi lên đi anh bạn
Tôi là Sanya Vershinin.
Trung đoàn súng cối thứ năm,
Bản thân tôi đến từ Ryazan

Hãy xem cách lá thư tuyệt mệnh của anh ta được lấy ra từ một hộp mực kín treo như một tấm huy chương trên cổ một người lính Hồng quân đã chết. Họ cẩn thận biết bao khi mở một mảnh giấy đã mục nát theo thời gian, với hy vọng rằng tên và họ của người lính đã khuất có thể được lưu giữ ở đó. Đây là một thành công lớn; nó sẽ giúp ghi tên các anh hùng trên ngôi mộ được tạo ra và giảm số lượng binh sĩ vô danh mất tích trong những năm chiến tranh vừa qua, đồng thời truyền tải tin tức về những người đã được tạo ra đến người thân. chôn cất cha hoặc ông nội của họ.

Bạn sẽ không cảm nhận được tất cả những điều này khi đọc lại các bài viết trên Wikipedia, nhưng bạn có thể thấy và thực sự cảm nhận được điều đó bằng cách xem các bản phác thảo video do những người làm công cụ tìm kiếm tạo ra dưới dạng video cho một bài hát của Igor Rasteryaev. Từ họ, người ta có thể hiểu Dải băng Thánh George có ý nghĩa gì, nó có ý nghĩa gì trong thời kỳ hòa bình của chúng ta, dải băng màu đen và màu cam đã trở thành biểu tượng tưởng nhớ những người đã hy sinh bảo vệ Tổ quốc như thế nào.