Ninooba - Ngày Thánh Nino: lịch sử và truyền thống. Cuộc sống bình đẳng với các tông đồ Nina, người khai sáng Georgia
Phụ nữ khai sáng ở Georgia, nơi ngày lễ này được gọi là “Ninooba” và được tổ chức đặc biệt long trọng.
Liên quan đến ngày lễ, Giáo chủ Công giáo của Toàn Georgia Ilia II sẽ tổ chức buổi lễ thiêng liêng tại Nhà thờ Đức Mẹ Lên Trời Zion vào sáng ngày 27 tháng Giêng Thánh Mẫu Thiên Chúa. Người đứng đầu Nhà thờ Chính thống Gruzia cũng sẽ tổ chức buổi lễ cầu nguyện nhân ngày tưởng nhớ người khai sáng Cơ đốc giáo của đất nước vào buổi tối ngày 26 tháng Giêng. Trong Nhà thờ Zion của Đức Trinh Nữ Maria lên trời có lưu giữ một cây thánh giá làm bằng dây nho, quấn với mái tóc của Thánh Nino, người mà từ đó người khai sáng đã đến Georgia. Giáo dân sẽ có thể tôn kính thánh địa sau buổi cầu nguyện và vào ngày tưởng nhớ vị Thánh này. Nhà thờ Chính thống Georgia tưởng nhớ Thánh Nino hai lần một năm: vào ngày 27 tháng Giêng, ngày ngài qua đời và ngày 1 tháng Sáu, ngày ngài đến Georgia.
Mạng sống
Thánh Nino sinh vào khoảng năm 280 tại thành phố Kolastri, Cappadocia, nơi có nhiều khu định cư của người Gruzia. Giống như nhiều vị thánh, cô xuất thân từ một gia đình quý tộc. Cha cô Zabulon là họ hàng của Thánh George the Victorious, mẹ cô Susanna là em gái của Thượng phụ Jerusalem Juvenal.
Thánh ngang bằng với các tông đồ Nino
Chiến công truyền giáo của Nino phần lớn được lấy cảm hứng từ một sự kiện xảy ra với cô khi còn trẻ. Năm 12 tuổi, Nina cùng bố mẹ đến Jerusalem. Tại đây, cha cô, với sự phù hộ của tộc trưởng, đã đi vào vùng hoang dã, còn mẹ cô được bổ nhiệm làm phó tế tại Nhà thờ Mộ Thánh.
Nino được cho nuôi dưỡng bởi trưởng lão ngoan đạo Nianfora, người đã tham gia vào việc giáo dục tâm linh cho cô. Thánh địa, nơi Đấng Cứu Thế sinh ra, rao giảng và thực hiện các phép lạ, chết trên thập tự giá và sống lại, đã làm rung chuyển tâm hồn cô gái.
Một lần, khi đang đọc tác giả Phúc âm mô tả việc hành quyết Chúa Giêsu Kitô, cô chợt nảy ra ý nghĩ rằng Áo choàng của Chúa hiện đang ở đâu, chiếc áo được trao cho một trong những người lính La Mã theo hình thức bốc thăm. Không thể nào một ngôi đền vĩ đại như vậy lại bị tàn lụi mãi được.
Cô biết được từ Nianfora rằng, theo truyền thuyết, chiếc Chiton của Chúa (áo choàng của Đấng Cứu Rỗi, do Người Mẹ Thanh khiết Nhất dệt) đã được giáo sĩ Mtskheta Elioz mua từ những người lính La Mã và đưa đến Iveria (Georgia). Và rồi cô gái trẻ Nino quyết định rằng cô nên là người tìm ra ngôi đền vĩ đại này. Vị thánh tương lai đã cầu nguyện không mệt mỏi với Theotokos Chí Thánh để giúp cô tìm được Áo choàng của Chúa. Và một ngày nọ, Nino mơ thấy Mẹ Thiên Chúa tặng cô một cây thánh giá làm từ cây nho và sai cô đến Iveria để rao giảng Tin Mừng. Tỉnh dậy, Nino thấy cây thánh giá nho này trên tay mình. Cô hôn anh một cách dịu dàng. Sau đó, cô cắt một phần tóc của mình và buộc nó quanh một cây thánh giá ở giữa, qua đó cống hiến hết mình cho việc phục vụ ngài.
Thánh giá của Thánh Nino, Bình đẳng với các Tông đồ, được trao cho “những người đã tham gia tích cực vào việc khôi phục Chính thống giáo ở vùng Kavkaz”
Cô đến gặp chú mình, Thượng phụ Giêrusalem, để kể về khải tượng và quyết định của mình. Nhìn thấy những gì đã xảy ra là dấu hiệu của sự quan phòng của Thiên Chúa, ông đã chúc phúc cho trinh nữ trẻ vì thành tích phục vụ tông đồ.
Một con đường chông gai Khi biết rằng Công chúa Ripsimia, người cố vấn của cô là Gaiania và 35 trinh nữ Cơ đốc chạy trốn khỏi Rome khỏi cuộc đàn áp của Hoàng đế Diocletian đang đi từ Jerusalem đến Armenia, Nino quyết định đi cùng họ.
Trên đường đến Georgia, Thánh Nino đã thoát khỏi cuộc tử đạo một cách kỳ diệu khỏi tay vua Armenia Trdat III, điều mà tất cả những người bạn đồng hành của bà đều phải chịu.
Được củng cố bởi những thị kiến về Thiên thần của Chúa, người hiện ra lần đầu tiên với một chiếc lư hương và lần thứ hai với một cuộn giấy trong tay, Thánh Nino tiếp tục cuộc hành trình của mình và xuất hiện ở Georgia vào năm 319. Danh tiếng của cô nhanh chóng lan rộng khắp vùng lân cận Mtskheta, vì lời rao giảng của cô đi kèm với nhiều dấu hiệu. Vì vậy, vào ngày Chúa Hiển Dung, qua lời cầu nguyện của Thánh Nino, trong một lễ hiến tế ngoại giáo do các linh mục thực hiện trước sự chứng kiến của Vua Mirian và đông đảo người dân, các thần tượng Armaz, Gatsi và Gaim đã bị ném xuống từ trên cao. núi bởi một cơn bão mạnh.
Lễ rửa tội của Georgia
Những người đầu tiên cải đạo sang Chúa Kitô là người làm vườn hoàng gia không có con và vợ ông là Anastasia, người mà Thánh Nino đã định cư cùng. Với lời cầu nguyện của mình, cô đã giúp Anastasia khỏi bệnh vô sinh.
Thánh giá của Thánh Nino trong Tu viện Jvari
Khi biết về sức mạnh của lời cầu nguyện của người phụ nữ công chính, đám đông bệnh tật và đau khổ chẳng bao lâu sau bắt đầu đổ xô đến với cô. Nhiều người được chữa lành nhờ lời cầu nguyện của Nino đã sớm được rửa tội.
Georgia khi đó nằm dưới sự cai trị của Đế chế La Mã, nơi Cơ đốc giáo đã được thành lập, vì vậy Vua Mirian buộc phải không ngăn cản Thánh nhân rao giảng Chúa Kitô trong thành phố của mình. Tuy nhiên, vợ của Mirian, Nữ hoàng Nana, lại là một người rất nhiệt thành tôn thờ thần tượng. Được chữa khỏi bởi Nina ngang hàng với các tông đồ, cô tin vào Chúa Kitô và từ một người thờ thần tượng đã trở thành một tín đồ Cơ đốc nhiệt thành, nhưng chồng cô không vội chuyển sang đức tin chân chính. Có truyền thuyết kể rằng trong cuộc săn lùng của Vua Mirian, bóng tối bất ngờ ập xuống, nhà vua lần đầu tiên cầu nguyện với Chúa, người mà Nino đã thuyết giảng, và ánh sáng chiếu sáng cả bầu trời. Sau sự việc này, anh đã tin vào Chúa.
Tranh ghép biểu tượng Mẹ Thiên Chúa và Thánh Nina từ Tbilisi
Vua Mirian và Hoàng hậu Nana cùng với con cái và họ hàng của họ đã nhận Bí tích Rửa tội tại vùng nước sông Aragvi. Sau vài năm, vào năm 324, Cơ đốc giáo được tuyên bố là quốc giáo ở Georgia.
Nhà thờ đầu tiên
Truyền thống thiêng liêng chứng minh rằng vào thế kỷ thứ 1 sau Công nguyên, Giáo sĩ Elioz, người có mặt tại lễ đóng đinh Chúa và phản đối sự phán xét bất công của Tòa Công luận, đã mua Áo choàng của Chúa từ những người lính La Mã và khi đến Mtskheta, đã trao nó đến với người chị ngoan đạo Sidonia của mình. Cô gái, người đã nghe về lời rao giảng của Chúa Kitô và nhận ra Ngài là Đấng Thiên Sai, đã cầm lấy Đền thờ này trong tay và chết ngay tại chỗ. Heaton không thể thoát khỏi vòng tay của cô và cô đã được chôn cùng anh. Một cái cây lớn mọc trên mộ của Sidonia, nơi trở nên linh thiêng đối với cư dân Mtskheta; nó được tôn thờ như một vị thần vô danh.
Buổi lễ tại Đền Svetitskhoveli ở Mtskheta
Ba thế kỷ sau, Thánh Nina, ngang hàng với các Tông đồ, đến Georgia, người từ nhỏ đã muốn đến Iveria để tôn kính ngôi đền vĩ đại. Đưa Tin tốtỞ Mtskheta, bà đã yêu cầu Vua Mirian chặt cây này, làm bốn cây thánh giá từ nó và lắp đặt những cây thánh giá này trên các đỉnh núi ở bốn phía của bang Georgia khi đó.
Khi Cây bị chặt một cách thần kỳ và nằm trên mặt đất, một dược được chữa lành, được ban phước bắt đầu chảy ra từ cây cột còn lại, chảy cho đến thế kỷ 17, trước cuộc xâm lược của Shah Abbas của Ba Tư. Cây cột bắt đầu được gọi là cây cột mang lại sự sống - theo tiếng Svetitskhoveli của Gruzia. Nhà thờ đầu tiên ở Georgia được xây dựng phía trên nó, được thánh hiến để vinh danh mười hai tông đồ của Chúa Kitô. Vào thời điểm đó, với sự giúp đỡ của Hoàng đế Byzantine Constantine (306 - 337), người theo yêu cầu của Vua Mirian đã cử Giám mục Antiochian Eustathius, hai linh mục và ba phó tế đến Georgia, Kitô giáo cuối cùng đã được thành lập ở nước này.
Đền Svetitskhoveli ở Mtskheta
Vào nửa đầu thế kỷ 11, kiến \u200b\u200btrúc sư Arsukidze đã dựng lên một thánh đường uy nghi trên nền một nhà thờ bằng gỗ.
Vì vậy, nhà thờ chính của Nhà thờ Georgia nằm trên nơi chôn cất Áo choàng của Chúa, vẫn còn nằm ở thánh địa này. Tất cả các sự kiện chính của nhà thờ của Giáo hội Gruzia, đặc biệt là lễ đăng quang của Thượng phụ Công giáo, diễn ra chính xác tại.
Sứ vụ tông đồ
Bất chấp thực tế là Cơ đốc giáo đã được tuyên bố ở Georgia quốc giáo, các vùng miền núi của đất nước vẫn chưa được khai sáng. Cùng với linh mục Jacob và một phó tế, Thánh Nino đã đi đến đầu nguồn sông Aragvi và Iori, nơi ngài rao giảng Tin Mừng cho những người leo núi ngoại giáo. Nhiều người trong số họ đã tin vào Chúa Kitô và lãnh nhận Bí tích Rửa tội. Từ đó Thánh Nino đến Kakheti (Miền Đông Georgia) và định cư ở làng Bodbe, trong một căn lều nhỏ trên sườn núi. Ở đó, cô sống một cuộc sống khổ hạnh, không ngừng cầu nguyện, hướng những người dân xung quanh đến với Chúa Kitô. Trong số đó có Nữ hoàng Kakheti Soja (Sophia), người đã nhận Bí tích Rửa tội cùng với các cận thần và nhiều người.
Tái tạo biểu tượng “Thánh Nina Bình đẳng với các Tông đồ”
Sau khi hoàn thành sứ vụ tông đồ ở Georgia, Thánh Nino được thông báo từ trên cao về cái chết sắp xảy ra của mình. Trong một bức thư gửi cho vua Mirian, cô yêu cầu gửi Giám mục John để chuẩn bị cho chuyến hành trình cuối cùng của cô. Nhà vua cùng với tất cả các giáo sĩ đã đến Bodbe, nơi mà Thánh Nino đang hấp hối, họ đã chứng kiến nhiều cuộc chữa lành.
Hướng dẫn những người đến thờ phụng bà, Thánh Nino theo yêu cầu của các môn đệ đã kể về nguồn gốc và cuộc đời của bà. Câu chuyện này do Solomiya ở Ujarma ghi lại, làm cơ sở cho cuộc đời của Thánh Nino. Sau khi tham dự các Mầu nhiệm Thánh của Chúa Kitô, Thánh Nino đã để lại di chúc cho thi hài của bà sẽ được chôn cất tại Bodbe và bình yên ra đi về với Chúa. Điều này xảy ra vào năm 335, vào năm sinh nhật thứ 67, sau 35 năm hoạt động tông đồ.
Lăng mộ Thánh Nino ở Bodbe
Tại khu chôn cất năm 342, vua Mirian đã thành lập một ngôi đền để vinh danh Thánh George the Victorious, họ hàng của Nina. Sau đó một tu viện được thành lập ở đây.
Di tích của vị Thánh được giấu dưới một cái thùng đã được tôn vinh bởi nhiều sự chữa lành và phép lạ. Nhà thờ Chính thống Georgia, phong thánh cho Nino là Thánh, gọi bà ngang hàng với các tông đồ, tức là tương tự như các môn đệ của Chúa Kitô - các tông đồ trong việc truyền bá đức tin.
Truyền thống
Ở Georgia, Thánh Nino được tôn kính như một nhà giáo dục và là thánh bảo trợ của Georgia. Chỉ riêng thủ đô Georgia, có năm nhà thờ Thánh Nino, nơi ngày lễ Ninoba được tổ chức đặc biệt long trọng. Vào những ngày dành riêng cho Thánh, các buổi lễ long trọng được tổ chức tại tất cả các nhà thờ Chính thống trong nước.
Ngày lễ chính thống của Ninooba ở Bodbe
Hàng năm vào mùa hè nhóm lớn trẻ em, thanh thiếu niên và giới trẻ thực hiện cuộc hành hương theo bước chân của Người khai sáng Bình đẳng với các Tông đồ ở Georgia. Tuyến đường hoàn toàn tương ứng với tuyến đường của St. Nino ở Georgia.
Thánh Nino đã hoàn thành kỳ tích của đời mình tại làng Bodbe (Kakheti, Đông Georgia). Một nhà thờ đã được dựng lên phía trên mộ của vị thánh nhân danh những vị thánh bảo trợ trên trời của Georgia - Thánh George the Victorious và Nino - một vương cung thánh đường ba gian của thế kỷ thứ 9. Hiện tại, tu viện lớn nhất Georgia đang hoạt động tại chùa. Trong hẻm núi phía đông bắc của tu viện có nguồn nước chữa bệnh của Thánh Nino (Ninos Tskaro). Hiện tại, một nhà tắm và một nhà thờ nhỏ đã được xây dựng ở đó mang tên cha mẹ cô - Thánh Zebulun và Susanna.
Ngoài việc Thánh Bình đẳng với các Tông đồ Nina là người bảo trợ của tất cả những người được rửa tội cùng tên, cô ấy còn giúp đỡ tất cả những ai nhờ cô ấy chuyển cầu.
Ninađược coi là thánh bảo trợ của những người gắn bó với ngành giáo dục (giáo viên), vì thực chất bà là một nhà giáo dục, dạy mọi người về đức tin vào Chúa Kitô.
Trước biểu tượng của Thánh ngang bằng với các tông đồ Nina, bạn có thể cầu nguyện cho việc chữa khỏi nhiều loại bệnh và bệnh tâm thần - vũ khí quan trọng nhất của cô là một cây thánh giá làm từ cây nho mà cô đã nhận được từ chính Mẹ Thiên Chúa.
Ở Georgia, rất nhiều cô gái được đặt tên là Nina - sau tất cả, vị thánh được coi là người bảo trợ của đất nước này và cư dân của nó.
Cần phải nhớ rằng biểu tượng hay vị thánh không “chuyên” vào bất kỳ lĩnh vực cụ thể nào. Sẽ đúng khi một người hướng tới niềm tin vào quyền năng của Chúa chứ không phải vào sức mạnh của biểu tượng này, vị thánh hay lời cầu nguyện này.
Và .
CUỘC ĐỜI CỦA THÁNH NINA, NHÀ GIÁO SÁNH GEORGIA
Thánh Nina sinh vào khoảng năm 280 tại Cappadocia (trung tâm Thổ Nhĩ Kỳ ngày nay) trong một gia đình quý tộc. Cha cô Zabulon là một nhà quý tộc cao quý, ông được chính hoàng đế cầm quyền Maximian sủng ái. Có một số vị thánh nổi tiếng trong gia đình này, Zebulun có một người họ hàng - thánh nhân, và chính Thánh Nina là em họ của ông.
Năm 12 tuổi, Thánh Nina đến Giêrusalem cùng cha mẹ. Cha của cô, Zebulon, đã trở thành tôi tớ của Chúa ở sa mạc Jordan, và mẹ cô, Susanna, đã có vinh dự lớn được phục vụ tại Nhà thờ Mộ Thánh. Saint Nina được nuôi dưỡng bởi trưởng lão ngoan đạo Nianfora, người đã dạy cô tuân theo nhiều quy tắc đức tin và truyền cho cô niềm yêu thích đọc Kinh thánh.
Một ngày nọ, cô đang đọc Tin Mừng và suy nghĩ về Áo choàng của Chúa (Ga 19:23-24). Nianfora kể cho cô nghe truyền thuyết rằng giáo sĩ Mtskheta Eleazar đã mang Áo choàng thiêng liêng của Chúa đến Iveria (Georgia), nơi trở thành một trong những Điểm đến của Mẹ Thiên Chúa.
Sự giác ngộ của Iberia rơi vào tay Thánh Mary cùng với các tông đồ, nhưng Thiên thần của Chúa hiện ra với cô nói rằng Georgia sẽ là định mệnh của Cô sau khi kết thúc cuộc đời trần thế, và trong suốt cuộc đời của cô, theo, Cô phải đặt những công lao thiêng liêng của cô ấy lên Athos.
Sau khi biết được câu chuyện này từ Trưởng lão Nianfora, Thánh Nina bắt đầu nhiệt thành cầu nguyện với Theotokos Chí Thánh để giúp bà khai sáng Georgia và gợi ý về vị trí của Áo choàng của Chúa, đã bị con người thất lạc. Rồi một ngày nọ, trong giấc mơ, Mẹ Thiên Chúa hiện ra với người phụ nữ công chính và nói với bà:
“Hãy cầm lấy cây thánh giá này, nó sẽ là lá chắn và hàng rào của bạn chống lại mọi thứ hữu hình và kẻ thù vô hình. Hãy đến đất nước Iveron, rao giảng Tin Mừng của Chúa Giêsu Kitô ở đó và bạn sẽ tìm thấy ân sủng từ Ngài: Ta sẽ là Quan Thầy của bạn.”
Với những lời này, Đức Trinh Nữ đã tặng Nina một cây thánh giá làm từ cây nho mà cô gái khi thức dậy đã nhìn thấy trên tay mình.
Hiện tại, cây thánh giá nho này được đặt trong Nhà thờ Tbilisi Zion trong một chiếc hòm đặc biệt.
Khi Thánh Nina nói với chú của cô, Thượng phụ ở Jerusalem, về điều này, ông đã không ngần ngại chúc phúc cho cô được phục vụ tông đồ, sau đó cô đến Iberia, nơi cô đến vào năm 319.
Cô yêu người dân địa phương, nghiên cứu phong tục, ngôn ngữ của họ và rao giảng Chính thống giáo, trong khi các bài giảng của cô kèm theo nhiều dấu hiệu. 
Ngày xửa ngày xưa ở thành phố Mtskheta (thủ đô của Georgia cổ) có những lễ kỷ niệm của người ngoại giáo và đồng thời lễ kỷ niệm của người theo đạo Thiên chúa cũng bắt đầu. Vào ngày này, trong buổi cầu nguyện của Thánh Nina, một gió mạnh, người đã phá hủy các thần tượng mà mọi người đã cúng tế và cầu nguyện cho chúng.
Ở Mtskheti, Thánh Nina tìm được nơi trú ẩn trong gia đình người làm vườn hoàng gia. Trong nhiều năm không có con trong gia đình này, và bây giờ, nhờ lời cầu nguyện của Thánh Ninoy, vợ của người đàn ông này, Anastasia, cuối cùng đã có thể sinh một đứa con và ngay lập tức tin vào Chúa Kitô.
Một lát sau, Thánh Nina đã giúp Nữ hoàng Georgia Nana vượt qua căn bệnh hiểm nghèo, sau đó bà từ một người thờ ngẫu tượng trở thành một Cơ đốc nhân nhiệt thành và chấp nhận Bí tích Rửa tội. Chồng của Nana, Vua Miriam (265-342) tất nhiên đã nhìn thấy sự chữa lành thần kỳ của nữ hoàng, nhưng mặc dù vậy, ông vẫn tin vào lời vu khống xấu xa chống lại Nina. Anh ta ra lệnh bắt giữ và xử tử cô, nhưng trong quá trình hành quyết người phụ nữ thánh thiện, mặt trời đột nhiên tối sầm và bóng tối buông xuống. Người cai trị bị mù, và các cận thần của ông bắt đầu cầu nguyện với các vị thần ngoại giáo của họ để có ngày quay trở lại với họ. Nhưng, như họ nghĩ, những thần tượng “thánh” vẫn tồn tại và không giúp ích được gì và bóng tối ngày càng gia tăng. Sau đó, những người sợ hãi kêu lên Chúa là Đức Chúa Trời mà Nina đã rao giảng, và ngay lập tức bóng tối tan biến và mặt trời ló dạng. Điều này xảy ra vào năm 319 vào ngày 6 tháng 5. 
Sa hoàng Mirian đã được Thánh Nina chữa lành khỏi mù lòa, ngay lập tức tin vào Chúa Kitô và cùng với triều đình của mình nhận Bí tích Rửa tội.
Để giúp đỡ Thánh Nina, theo yêu cầu của Vua Miriam, Hoàng đế Byzantine Constantine đã cử Giám mục Eustathius và năm giáo sĩ khác, những người cuối cùng đã thành lập Cơ đốc giáo ở Georgia vào năm 324.
Nhưng Chúa Giêsu Kitô vẫn chưa được biết đến ở các vùng miền núi Georgia. Để soi sáng cho những người sống gần sông Aragvi và Iori, Thánh Nina và hai phụ tá đã đến gặp họ và bắt đầu rao giảng Tin Mừng. Sau công lao của chị, nhiều người dân vùng cao đã lãnh nhận Bí tích Rửa tội.
Sau đó Nina đến Kakheti (Đông Georgia), nơi cô sống một cuộc sống khổ hạnh, sống trong lều và giải thích cho mọi người bản chất của một đức tin mới đối với họ. Thông qua các tác phẩm của cô, một số lượng lớn người đã quay sang đức tin vào Chúa Kitô, cùng với nữ hoàng Kakheti Soja (Sophia) và các cận thần của cô.
Suốt thời gian qua, Thánh Nina luôn mơ ước tìm được Áo choàng của Chúa. Cuối cùng, qua lời cầu nguyện của cô, Chúa đã tiết lộ vị trí của ngôi đền - Chiton đã được tìm thấy. Và trên địa điểm này, ngôi đền Thiên chúa giáo đầu tiên ở Iveria đã được xây dựng. Lúc đầu là một công trình kiến trúc bằng gỗ, sau này người ta dựng lên một ngôi đền bằng đá. Bây giờ đây là nhà thờ để vinh danh 12 vị thánh Tông đồ ở Svetitskhoveli.
Hoàn thành sứ vụ tông đồ ở Georgia, Thánh Nina được cấp trên thông báo về việc kết thúc cuộc đời trần thế của mình. Cô yêu cầu Vua Miriam gửi Giám mục John đến gặp cô để ông chuẩn bị cho cuộc hành trình cuối cùng của cô. Sau khi nhận được tin như vậy, nhà vua cùng với nhiều linh mục đã đến gặp thánh nhân, nơi tất cả các giáo sĩ đã chứng kiến sự chữa lành của những người đến thăm Thánh Nina đang hấp hối vì bệnh hiểm nghèo.
Các đệ tử của Thánh Nina yêu cầu cô kể về cuộc đời của mình; một trong những học sinh, Solomiya Udzhamarskaya, đã viết ra câu chuyện này, câu chuyện này đã trở thành nền tảng cho cuộc đời của Thánh Nina.
Sau 35 năm hoạt động tông đồ, Thánh Nina, sau khi nhận được các Mầu nhiệm Thánh, vào năm 335 (từ các nguồn khác - năm 347) đã bình yên ra đi về với Chúa. Lúc này, Nina đã 67 tuổi. Theo di chúc của bà, thi thể được chôn cất tại nơi bà ở. Gần đây- ở Bodbe.
Mirian, giáo sĩ và người dân vô cùng thương tiếc trước cái chết của người phụ nữ chính trực trong sáng. Nhà vua thậm chí còn muốn di chuyển hài cốt của cô đến gần mình hơn, đến nhà thờ chính tòa Mtskheta. Nhưng vị thánh không muốn điều này - đơn giản là họ không thể di chuyển quan tài của bà khỏi nơi an nghỉ. 
Tu viện Thánh Nino được thành lập trên địa điểm này; cũng có một ngôi đền được thành lập vào năm 342 mang tên anh họ của Nina, Thánh tử đạo vĩ đại George the Victorious.
Thánh tích của vị thánh soi sáng trở nên nổi tiếng với vô số phép lạ và sự chữa lành.
Nhà thờ Chính thống Gruzia, với sự đồng ý của Thượng phụ Antiochian, đã đặt tên cho người khai sáng Georgia ngang hàng với các tông đồ và phong thánh cho bà, thiết lập ký ức của bà vào ngày 27 tháng 1 (14 tháng 1, kiểu cũ), ngày mất đầy phước lành của bà .
sự vĩ đại
Chúng tôi tôn vinh bạn, Nino Thánh Tông đồ ngang hàng, người đã soi sáng toàn bộ đất nước Iveron bằng ánh sáng Phúc âm và dẫn chúng tôi đến với Chúa Kitô.
BĂNG HÌNH
Vào ngày 27 tháng 1, theo tục lệ cũ, Thánh Nina, ngang hàng với các tông đồ, người khai sáng Georgia, đã an nghỉ trong Chúa.
Đối với tôi, có vẻ như một sự thật mang tính biểu tượng trong lịch sử của người dân Gruzia, bộc lộ rất rõ thái độ của họ đối với Chính thống giáo, đã ăn sâu vào tâm hồn người Gruzia, đó là cuộc chinh phục Tbilisi của người Ba Tư vào thế kỷ 17. Theo lệnh của Mohammedan Shah, di tích tinh thần vĩ đại nhất của người dân Gruzia, cây thánh giá của Thánh Nino, đã được dỡ bỏ khỏi nhà thờ. Nó được đặt trên một cây cầu bắc qua sông Kura. Khoảng một trăm nghìn cư dân Tbilisi đã tập trung trên bờ. Ai trong số họ muốn sống thì phải đi bộ qua cầu và bước qua cây thánh giá, ai không làm điều này sẽ bị xử tử ngay tại chỗ. Không một ai trong số một trăm ngàn người dám phạm tội phạm thánh. Và Kura ngày hôm đó trở nên đỏ bừng như máu...
Nhiều dân tộc cố gắng chinh phục Iberia: người La Mã ngoại đạo, người Ba Tư thờ lửa, người Medes, người Parthia, người Khazar, người Thổ Nhĩ Kỳ theo đạo Hồi, nhưng Georgia, bị thiêu rụi và chìm trong máu, lần nào cũng hồi sinh. Được hồi sinh trong Chính thống giáo. Cho đến ngày nay, bất chấp các cuộc diệt chủng đẫm máu về tôn giáo và sự cám dỗ của nhiều niềm tin ngoại giáo cũng như dị giáo giả Cơ đốc giáo, Georgia vẫn là quốc gia bảo vệ sự trong sạch của Chính thống giáo kinh điển kể từ thời cổ đại.
Điều này trở nên khả thi phần lớn nhờ vào một cô gái trẻ mong manh đã thực hiện một cuộc hành trình chết chóc xuyên qua vùng núi Kavkaz để mang ánh sáng đức tin của Chúa Kitô đến Iberia và trở thành tông đồ cho người Georgia. Tên cô ấy là Nina.
Cô xuất thân từ một gia đình Cappadocia thánh thiện, chính trực và rất cao quý đến từ thành phố Colastra (nay là miền đông Türkiye). Có khá nhiều khu định cư của người Gruzia ở đó. Có lẽ gia đình của Thánh ngang bằng với các tông đồ Nina có mối quan hệ nào đó hoặc quen biết thân thiết với họ, điều này ảnh hưởng đến cuộc sống tương lai của vị thánh. Người khai sáng tương lai của Georgia sinh vào khoảng năm 280. Cha cô tên là Zebulun. Ông giữ chức vụ chỉ huy quân sự cấp cao dưới thời hoàng đế La Mã. Là một Cơ đốc nhân, Zebulon đã dẫn dắt nhiều người Gaul bị giam cầm đến với đức tin. Họ đã được rửa tội và anh ấy trở thành cha đỡ đầu. Nhờ ngài, những người bị giam cầm đã xưng tội và lãnh nhận các Mầu nhiệm Thánh của Chúa Kitô. Zebulun đã đứng ra bảo vệ họ trước mặt hoàng đế. Sau này đã ân xá cho người Gaul vì thành tích quân sự của anh ta. Và người giải phóng họ, cùng với những người cải đạo và linh mục, đã đến đất nước Gallic, nơi nhiều người cũng đã được rửa tội. Một người họ hàng của Zabulon là Thánh tử đạo vĩ đại George the Victorious. Mẹ của Nina Susanna đã được nuôi dưỡng trong một khoảng thời gian dài tại Nhà thờ Mộ Thánh. Anh trai của cô là Đức Thượng phụ của Jerusalem (một số nguồn gọi ông là Juvenal).
Khi cô bé được mười hai tuổi, Zebulun và Susanna đưa cô đến Jerusalem. Cha mẹ của Nina khao khát cuộc sống tu viện. Vì vậy, theo thỏa thuận chung và với sự phù hộ của Thượng Phụ Giêrusalem, họ đã chia tay nhau để thực hiện các chiến công nhân danh Chúa Kitô. Zebulun lui về sa mạc Jordan, và Susanna trở thành nữ phó tế (1) tại Nhà thờ Mộ Thánh. Việc nuôi dạy Nina được giao cho Trưởng lão Nianfora. Chẳng bao lâu, nhờ thái độ cầu nguyện, siêng năng, vâng phục và yêu mến Chúa, cô gái trẻ đã nắm chắc các chân lý về đức tin vào Chúa Kitô. Vì vậy, chẳng hạn, cô ấy đã đọc Tin Mừng rất nhiệt tình.
Nianfora đã kể cho Nina rất nhiều về Cái chết của Đấng Cứu Thế trên Thập Giá. Cô gái thích thú với câu chuyện liên quan đến Áo choàng của Chúa.
Chúng ta hãy nhớ lại những câu Phúc Âm: “Khi quân lính đóng đinh Chúa Giêsu, chúng lấy áo xống của Người chia làm bốn phần, mỗi người một phần và một áo dài; Chiếc áo dài không được may mà được dệt hoàn toàn bên trên. Thế nên họ nói với nhau: Chúng ta đừng xé nó ra, nhưng hãy bắt thăm xem nó sẽ thuộc về ai, để lời Kinh Thánh được ứng nghiệm: Áo xống của Ta họ đã chia nhau và bắt thăm cho Quần áo của tôi. Đó là điều bọn lính đã làm” (Giăng 19:23–24).
Theo Truyền thống Giáo hội, áo dài của Chúa Con được dệt bởi Theotokos Chí Thánh. Và ở Iberia (như Georgia được gọi vào thời cổ đại) có rất nhiều người Do Thái sinh sống ở đó trong thời kỳ phân tán của người Babylon (thế kỷ thứ 6 trước Công nguyên), đó là lý do tại sao nó được gọi là đất nước của người Do Thái, hay Iberia. Ở thành phố Mtskheta có một giáo sĩ ngoan đạo Eleazar. Thực tế là ông ấy bằng tuổi Chúa Giêsu Kitô của chúng ta. Vào Lễ Phục sinh Cuộc Khổ nạn của Đấng Cứu Rỗi, anh quyết định thực hiện một cuộc hành hương đến Jerusalem, nhưng mẹ anh là Eloise đã nghiêm khắc ra lệnh cho anh không được tham gia vào vụ hành quyết Chúa Kitô. Theo Truyền thống Giáo hội, Eloise ngoan đạo thậm chí còn cảm nhận được trong lòng mình những nhát búa đóng đinh Bàn tay thuần khiết nhất của Đấng Cứu Rỗi vào Cây. Sau khi thông báo về cái chết của Chúa cho con gái Sidonia của mình, bà đã chết. Trước đó, Sidonia đã cầu xin Anh Eleazar mang đến cho cô một số điều của Đấng Christ.
Eleazar đến Jerusalem khi Đấng Cứu Thế đã bị đóng đinh trên Thập Giá. Anh ta mua Áo choàng của Chúa từ một lính lê dương La Mã, người đã giành được nó bằng cách ném xúc xắc. Giáo sĩ đã đưa ngôi đền đến Caucasus. Sidonia công chính hôn Áo choàng của Chúa, ấn nó vào ngực và ngay lập tức dâng linh hồn thánh thiện cho Chúa. Không ai có thể mở lòng bàn tay của người phụ nữ chính trực và dỡ bỏ điện thờ. Eleazar chôn cất em gái mình trong khu vườn Mtskheta. Sau này sự việc này gần như bị lãng quên. Một cây tuyết tùng khổng lồ mọc trên mộ của thánh Sidonia công bình. Người ta coi đây là thánh địa vì cành và lá của cây có tác dụng chữa lành những người mắc bệnh tật. Nhiều người da trắng đã đến cây tuyết tùng và coi đây là một ngôi đền vĩ đại.
Dưới sự soi dẫn của Chúa Thánh Thần, Nina Bình đẳng với các Tông đồ, gần ba trăm năm sau, vào đầu thế kỷ thứ 4, đã quyết định tìm kiếm Áo choàng của Chúa. Quyết định của cô đã được Chúa ban phước. Một ngày nọ, khi vị thánh ngủ quên sau những lời cầu nguyện dài, Đức Trinh Nữ Tinh khiết Nhất hiện ra với bà trong giấc mơ và trao cho bà một cây thánh giá đan từ cây nho với dòng chữ: “Hãy cầm lấy cây thánh giá này, nó sẽ là lá chắn và hàng rào của bạn chống lại mọi thứ hữu hình”. và kẻ thù vô hình. Hãy đến đất nước Iveron, rao giảng Tin Mừng của Chúa Giêsu Kitô ở đó và bạn sẽ tìm thấy ân sủng từ Ngài. Tôi sẽ là Người bảo trợ của bạn.
Khi Nina tỉnh dậy, cô thấy trên tay mình có hai que nho. Cô cắt một lọn tóc trên đầu và quấn nó quanh những chiếc que, buộc một cây thánh giá. Cô đã cùng anh đến Georgia. Thượng Phụ Giêrusalem đã chúc phúc cho Bà được phục vụ tông đồ ở Iberia.
Thánh Giá Thánh Nina
Khi bắt đầu cuộc hành trình, cô gái không đơn độc. Công chúa Hripsimia, người cố vấn của cô Gaiania và 35 trinh nữ khác đi cùng cô, nhưng họ đều bị vua Armenia Tiridates giết chết. Thánh Nina thoát chết một cách kỳ diệu. Cô đến Georgia vào khoảng năm 319 trên một con đường khó khăn đầy nguy hiểm mà không phải người đàn ông nào cũng có thể vượt qua cho đến ngày nay. Cô định cư ở vùng lân cận Mtskheta gần một bụi dâu đen đang lan rộng. Khi vị thánh xuất hiện, một dấu hiệu kỳ diệu đã xảy ra. Các thần tượng của các vị thần ngoại giáo Armaz, Gatsi và Gaim, được các bộ lạc Gruzia cổ đại tôn thờ, đã rơi xuống, vỡ thành từng mảnh nhỏ bởi một thế lực vô hình. Điều này xảy ra trong một buổi tế lễ của người ngoại giáo và kèm theo một cơn bão dữ dội.
Thánh Nina, ngang hàng với các Tông đồ, đã chữa lành tất cả những người đau khổ với cây thánh giá nho của mình. Vì vậy, vợ của một người làm vườn đã được chữa khỏi bệnh vô sinh cùng với cô ấy. Sau đó, vị thánh đã chữa khỏi bệnh hiểm nghèo cho công chúa Georgia, Nana, người đã được rửa tội, trở thành một tín đồ Cơ đốc nhiệt thành và được tôn kính như một vị thánh ở Georgia.
Mặc dù vậy, Vua Mirian, trước sự xúi giục của các linh mục, đã quyết định phản bội Nina Bình đẳng Tông đồ để tra tấn dã man. Nhưng theo ý muốn của Chúa, anh ta bị mù. Hơn nữa, mặt trời biến mất và bóng tối bao trùm thành phố. Chỉ sau khi cầu nguyện với Chúa Giêsu Kitô, bóng tối mới tan biến và nhà vua mới bình phục. Chẳng bao lâu, vào năm 324, Georgia cuối cùng đã chấp nhận Cơ đốc giáo.
Theo yêu cầu của Vua Mirian, Hoàng đế Bình đẳng Tông đồ Constantine Đại đế đã cử một giám mục, hai linh mục và ba phó tế đến Iveria. Kitô giáo đã nắm giữ trong nước.
Nhờ Thánh Nina, một phép lạ khác đã xảy ra ở Georgia. Mirian ngoan đạo quyết định xây dựng một nhà thờ Chính thống giáo trên địa điểm nơi chôn cất Sidonia chính nghĩa cùng với Áo choàng của Chúa. Vì mục đích này, cây tuyết tùng chữa bệnh phía trên khu mộ đã bị đốn hạ. Họ quyết định dùng thân cây làm cột trụ trong chùa nhưng không ai có thể di chuyển nó khỏi vị trí của nó.
Suốt đêm, Thánh Nina đã cầu nguyện để được Chúa giúp đỡ, và cô đã được nhìn thấy những linh ảnh trong đó số phận lịch sử của Georgia được tiết lộ.
Vào lúc bình minh, Thiên thần của Chúa đến gần cây cột và nhấc nó lên không trung. Cây cột, được chiếu sáng bởi ánh sáng tuyệt vời, bay lên và rơi xuống trong không trung cho đến khi dừng lại phía trên chân đế. Một dược thơm chảy ra từ gốc cây tuyết tùng. Vì vậy, Thiên thần của Chúa đã chỉ ra nơi Áo choàng của Chúa được giấu trong lòng đất. Sự kiện này, được nhiều cư dân Mtskheta chứng kiến, được mô tả trên biểu tượng “Sự tôn vinh của Giáo hội Georgia”. Sau đó, trên địa điểm của ngôi đền bằng gỗ, Nhà thờ đá uy nghiêm Sveti Tskhoveli đã được dựng lên. Trụ cột ban sự sống, nơi thực hiện nhiều ca chữa bệnh, giờ đây có mái che hình tứ giác bằng đá và được đội một mái che nhẹ không chạm vào vòm nhà thờ.
Cây cột nằm trong Nhà thờ Sveti Tskhoveli bên cạnh mô hình Nhà thờ Mộ Thánh ở Jerusalem.
Để tôn vinh Chiton của Chúa và Trụ cột ban sự sống, Giáo hội Georgia đã tổ chức lễ hội vào ngày 1 tháng 10 (Nghệ thuật cũ) - ngày 14 tháng 10 (N. Nghệ thuật.) - ngày Chuyển cầu của Mẹ Thiên Chúa.
Bản thân Thánh Bình đẳng với các Tông đồ Nina đã bình yên ra đi về với Chúa, sau khi nhận được các Mầu nhiệm Thánh của Chúa Kitô, vào ngày 27 tháng Giêng (Nghệ thuật mới) vào năm thứ 67 của cuộc đời bà. Cô đã để lại di vật thánh của mình để được chôn cất tại nơi thực hiện chiến công khổ hạnh cuối cùng của cô ở thành phố Bodbe. Vua Mirian và những người hầu của ông ban đầu muốn chuyển họ đến Nhà thờ Mtskheta, nhưng không thể di chuyển quan tài của nhà khổ hạnh khỏi vị trí của nó. Sau đó, theo di chúc, thánh tích được chôn cất ở Bodbe, và một ngôi đền được dựng lên phía trên ngôi mộ mang tên họ hàng của Thánh Nina, Vị tử đạo vĩ đại George the Victorious. Sau đó, một tu viện được thành lập ở đây để vinh danh Thánh ngang bằng với các tông đồ Nina, người khai sáng Georgia.
Mtskheta
Cây thánh giá nho của cô được lưu giữ trong Nhà thờ Tiflis Zion gần cổng phía bắc của bàn thờ trong một chiếc hộp biểu tượng được bọc bằng bạc. Trên nắp trên của hộp đựng biểu tượng có những bức tranh thu nhỏ về cuộc đời của Thánh Nina.
Vì vậy, cô gái trẻ, có lẽ chỉ mới 16 tuổi vào thời điểm đến Georgia, đã đánh bại các thần tượng ngoại giáo với sự giúp đỡ của Chúa, bình định nhà vua và trở thành tông đồ cho Iveria, mang vào đó ánh sáng đức tin của Chúa Kitô. Và anh chị em thân mến, chúng ta không nên nghi ngờ rằng Chúa luôn ở bên chúng ta. Vì quyền năng của Ngài được biểu lộ trọn vẹn trong sự yếu đuối của chúng ta. Vì vậy, chúng ta đừng nản lòng. Tốt hơn hết, với sự giúp đỡ của Chúa, chúng ta hãy lấy thân xác và linh hồn của chúng ta buộc chúng lại với nhau, như mái tóc của Thánh Nina, bằng tình yêu của chúng ta dành cho Chúa rồi đi theo Chúa Kitô. Và Ngài, với tư cách là Người Cha nhân từ, sẽ làm phần còn lại với chúng ta…
Linh mục Andrey Chizhenko
Ghi chú:
1. Nữ phó tế - giáo sĩ của Giáo hội cổ xưa. Họ được phong chức thông qua lễ tấn phong đặc biệt và được xếp vào hàng giáo sĩ. Nhiệm vụ của họ bao gồm chuẩn bị cho phụ nữ chịu phép báp têm, hỗ trợ các giám mục và linh mục điều hành Bí tích Rửa tội cho phụ nữ, thực hiện các chỉ dẫn của giám mục về người bệnh và người nghèo, sắp xếp phụ nữ vào nhà thờ trong các buổi lễ và duy trì trật tự. Đến thế kỷ 11, chế độ nữ phó tế trên thực tế đã bị bãi bỏ. Vị trí của họ được đảm nhận bởi các nữ tu sĩ.
Theo truyền thống đạo đức, cho đến nay vẫn được bảo tồn ở Iberia, cũng như toàn bộ Giáo hội Chính thống Đông phương, Iberia, còn được gọi là Georgia, là di sản của Đức Mẹ Vô Nhiễm Nguyên Tội: theo ý muốn đặc biệt của Thiên Chúa, nó rơi vào tay Mẹ. rao giảng ở đó, vì sự cứu rỗi của mọi người, Tin Mừng của Con Mẹ và Chúa Giêsu Kitô.Thánh Stephen Núi Thánh kể rằng, sau khi Chúa Giêsu Kitô lên trời, các môn đệ của Ngài cùng với Mẹ của Chúa Giêsu Maria đã ở lại Phòng Tiệc Ly của Zion và chờ đợi Đấng An Ủi, theo lệnh truyền của Chúa Kitô. - không rời bỏ Giêrusalem, nhưng chờ đợi lời hứa của Chúa (Lc 24:49; Acts 1:4). Các sứ đồ bắt đầu rút thăm để xem ai trong số họ được Chúa bổ nhiệm để rao giảng Phúc Âm ở nước nào. Đấng Tịnh Độ Nhất nói:
Ta cũng muốn cùng với các con bỏ đi phần của Ta, để Ta không bị mất đi phần thừa kế, nhưng để có được một đất nước mà Chúa vui lòng chỉ cho Ta.
Theo lời của Mẹ Thiên Chúa, họ gieo thăm với lòng tôn kính và kính sợ, và nhờ lá thăm này Mẹ đã nhận được đất Iberia.
Vui mừng nhận được rất nhiều điều này, Mẹ Thiên Chúa Thanh khiết Nhất muốn ngay lập tức, sau khi Chúa Thánh Thần ngự xuống dưới hình lưỡi lửa, hãy đến đất nước Iberia. Nhưng Thiên thần của Thiên Chúa đã nói với Mẹ:
Đừng rời Jerusalem bây giờ mà hãy tạm thời ở lại đây; Gia tài đã được trao cho Bạn bằng cách rút thăm sẽ được chiếu sáng bởi ánh sáng của Chúa Kitô sau đó, và quyền thống trị của Bạn sẽ vẫn ở đó.
Stefan Svyatorets nói như vậy. Lời tiền định này của Thiên Chúa về việc soi sáng Iberia đã được ứng nghiệm ba thế kỷ sau khi Chúa Kitô thăng thiên, và Đức Trinh Nữ Maria Rất Thánh đã xuất hiện với tư cách là người thực hiện nó một cách rõ ràng và chắc chắn. Sau khi thời gian quy định trôi qua, với sự chúc lành và sự giúp đỡ của Ngài, Đức Trinh Nữ thánh thiện Nina đi rao giảng ở Iberia.
Thánh Nina sinh ra ở Cappadocia và là con gái duy nhất của cha mẹ cao quý và ngoan đạo: thống đốc La Mã Zabulon, họ hàng của Thánh Tử đạo vĩ đại George, và Susanna, em gái của tộc trưởng Jerusalem. Năm mười hai tuổi, Thánh Nina cùng cha mẹ đến Thành thánh Jerusalem. Tại đây, cha của cô, Zabulon, cháy bỏng với tình yêu dành cho Chúa và muốn phục vụ Ngài bằng những công việc xuất gia, đã chấp nhận, theo sự đồng ý với vợ mình, một lời chúc phúc từ Đức Thượng phụ Giê-ru-sa-lem; sau đó, nói lời từ biệt trong nước mắt với cô con gái nhỏ Nina và giao phó cô bé cho Chúa, Cha của trẻ mồ côi và Đấng bảo vệ các góa phụ, ông bỏ đi và ẩn náu trong sa mạc Jordan. Và nơi diễn ra chiến công của vị thánh của Chúa, cũng như nơi ông qua đời, vẫn chưa được mọi người biết đến. Mẹ của Thánh Nina, bà Susanna, được anh trai bà là tộc trưởng bổ nhiệm làm phó tế tại thánh đường để phục vụ những phụ nữ nghèo khổ và bệnh tật; Nina được một bà già ngoan đạo, Nianfora, cho nuôi dưỡng. Người thiếu nữ thánh thiện này có những khả năng phi thường đến mức chỉ sau hai năm, với sự trợ giúp của ân sủng Thiên Chúa, cô đã hiểu và kiên quyết tuân theo các quy luật về đức tin và lòng đạo đức. Mỗi ngày cô đều nhiệt thành đọc Kinh thánh và cầu nguyện, trái tim cô cháy bỏng tình yêu dành cho Chúa Kitô, Con Thiên Chúa, Đấng đã chịu đau khổ trên thập giá và cái chết để cứu rỗi nhân loại. Khi cô rơi nước mắt khi đọc những câu chuyện Phúc Âm về sự đóng đinh của Chúa Kitô Cứu Thế và về mọi điều xảy ra trên thập tự giá của Ngài, ý nghĩ của cô dừng lại ở số phận chiếc áo dài của Chúa.
Bây giờ màu tím trần gian này của Con Thiên Chúa ở đâu? - cô hỏi người cố vấn của mình. - Không thể nào một ngôi đền vĩ đại như vậy lại bị diệt vong trên trái đất.
Sau đó, Nianfora nói với Thánh Nina những gì chính cô biết từ truyền thuyết, đó là: về phía đông bắc của Jerusalem có đất nước Iberia và trong đó có thành phố Mtskheta, và chính ở đó áo dài của Chúa Kitô đã được mang bởi Chúa Kitô. chiến binh mà nó đã được trao cho bằng cách rút thăm khi Chúa Kitô bị đóng đinh (Giăng 19:24). Nianfora nói thêm rằng cư dân của đất nước này, được gọi là Kartvels, cũng như những người Armenia láng giềng của họ và nhiều bộ lạc miền núi vẫn chìm trong bóng tối của lỗi lầm và sự độc ác của ngoại giáo.
Những truyền thuyết về bà lão này đã in sâu vào trái tim Thánh Nina. Mẹ đã dành nhiều ngày đêm để cầu nguyện rực lửa với Đức Trinh Nữ Theotokos Chí Thánh, để Mẹ thương xót được nhìn thấy đất nước Iberia, tìm và hôn chiếc áo dài của Con yêu dấu của Mẹ, Chúa Giêsu Kitô, được dệt bởi những ngón tay của Mẹ, Mẹ Thiên Chúa và rao giảng tên thánhĐấng Christ cho những người ở đó chưa biết Ngài. Và Đức Trinh Nữ Maria đã nghe lời cầu nguyện của tôi tớ Ngài. Cô ấy hiện ra với cô ấy trong một giấc mơ và nói:
Hãy đến đất nước Iberia, rao giảng Tin Mừng của Chúa Giêsu Kitô ở đó, và bạn sẽ tìm thấy ân huệ trước sự hiện diện của Ngài; Tôi sẽ là người bảo trợ của bạn.
Nhưng làm sao,” cô gái khiêm tốn hỏi, “liệu tôi, một người phụ nữ yếu đuối, có thể thực hiện được công việc vĩ đại như vậy không?”
 |
Hãy lấy cây thánh giá này. Anh ấy sẽ là lá chắn và hàng rào của bạn chống lại mọi kẻ thù hữu hình và vô hình. Nhờ quyền năng của cây thánh giá này, các con sẽ trồng ở đất nước đó ngọn cờ cứu độ của niềm tin vào Thánh Tử yêu dấu của Ta và Chúa, “Ai muốn cho mọi người được cứu rỗi và nhận biết lẽ thật”(1 Ti-mô-thê 2:4).
Sau khi thức dậy và nhìn thấy cây thánh giá tuyệt vời trên tay mình, Thánh Nina bắt đầu hôn nó với những giọt nước mắt vui sướng và thích thú; sau đó cô dùng tóc trói anh ta và đi đến chỗ chú của cô, tộc trưởng. Khi vị tộc trưởng đầy phước lành nghe được từ bà về sự xuất hiện của Mẹ Thiên Chúa với bà và về lệnh đi đến đất nước Iberia để truyền bá phúc âm ở đó về sự cứu rỗi đời đời, thì thấy đây là một biểu hiện rõ ràng về ý muốn của Thiên Chúa, ông đã không ngần ngại ban phước lành cho cô trinh nữ trẻ để tiếp tục công việc rao giảng phúc âm. Và khi đã đến lúc thuận tiện cho việc khởi hành một cuộc hành trình dài, tộc trưởng đã đưa Nina đến đền thờ Chúa, đến bàn thờ thánh, đặt tay thánh lên đầu cô và cầu nguyện bằng những lời sau:
Lạy Chúa, Đấng Cứu Độ chúng con! Khi thả cô gái mồ côi này đi rao giảng Thiên tính của Chúa, con xin phó thác cô bé vào tay Chúa. Lạy Chúa Kitô, xin hãy đoái thương trở thành người bạn đồng hành và cố vấn của cô ấy ở bất cứ nơi nào cô ấy rao giảng phúc âm của Chúa, và xin ban cho lời nói của cô ấy sức mạnh và sự khôn ngoan đến mức không ai có thể cưỡng lại hay phản đối. Nhưng Chúa, Đức Trinh Nữ Maria Rất Thánh, Đấng Trợ giúp và Cầu bầu cho mọi Kitô hữu, đã mặc lấy quyền năng của Chúa từ trên cao để chống lại kẻ thù hữu hình và vô hình, người phụ nữ trẻ này, người mà chính Chúa đã chọn để rao giảng Tin Mừng của Con Ngài, Chúa Kitô, Thiên Chúa của chúng con, giữa các dân tộc ngoại giáo. Hãy luôn là chỗ dựa và sự bảo vệ bất khả chiến bại cho cô ấy và đừng bỏ rơi cô ấy trong lòng thương xót của Chúa cho đến khi cô ấy thực hiện thánh ý của Ngài!
Vào thời điểm đó, năm mươi ba người bạn còn trinh đang rời thành phố linh thiêng đến Armenia, cùng với một công chúa, Hripsimiea, và người cố vấn của họ Gaiania. Họ chạy trốn khỏi Rome cổ đại, khỏi sự đàn áp của vị vua độc ác Diocletian, người muốn kết hôn với công chúa Hripsimia, bất chấp việc cô đã thề đồng trinh và trở thành cô dâu cho Chàng Rể Thiên Đàng-Chúa Kitô. Thánh Nina, cùng với những trinh nữ thánh thiện này, đã đến được biên giới Armenia và thủ đô Vagharshapat. Các trinh nữ thánh thiện định cư bên ngoài thành phố, dưới tán cây được dựng trên máy ép nho và kiếm sống bằng sức lao động của đôi tay mình.
Chẳng bao lâu sau, tên Diocletian độc ác đã biết rằng Hripsimia đang ẩn náu ở Armenia. Ông đã gửi một lá thư cho vua Armenia Tiridates, lúc đó vẫn là một người ngoại đạo, để ông tìm Ripsimia và gửi cô đến Rome, hoặc nếu muốn, hãy lấy cô làm vợ, vì cô viết, rất xinh đẹp. . Những người hầu của Tiridates nhanh chóng tìm thấy Hripimia, và khi nhà vua nhìn thấy cô, ông đã thông báo với cô rằng ông muốn lấy cô làm vợ. Thánh nhân mạnh dạn nói với ông:
Tôi đã đính hôn với Chúa Kitô Chàng Rể Thiên Thượng; Làm sao ngươi, kẻ ác, dám chạm vào cô dâu của Đấng Christ?
Những tên Tiridates độc ác, bị kích động bởi niềm đam mê, sự tức giận và xấu hổ của thú tính, đã ra lệnh tra tấn vị thánh. - Sau nhiều lần tra tấn dã man, Hripsimia bị cắt lưỡi, móc mắt và toàn thân bị cắt thành nhiều mảnh. Số phận tương tự cũng xảy ra với tất cả những người bạn thánh thiện của Thánh Hripsimia và người cố vấn của họ Gaiania.
Chỉ có một Thánh Nina được cứu thoát khỏi cái chết một cách thần kỳ: được hướng dẫn bởi một bàn tay vô hình, cô biến mất trong bụi hoa hồng dại chưa nở. Bị sốc vì sợ hãi trước số phận của những người bạn của mình, vị thánh đã ngước mắt lên trời, cầu nguyện cho họ và nhìn thấy phía trên một thiên thần sáng chói, được đeo một chiếc orar sáng chói. Với một lư hương trong tay, cùng với nhiều vị thần, ông đã từ trên trời giáng xuống; từ trái đất, như thể để gặp ngài, linh hồn của các vị thánh tử đạo đã bay lên, những người đã gia nhập đoàn quân các thiên thể sáng chói và cùng với họ thăng lên những đỉnh cao của thiên đàng.
Thấy vậy, Thánh Nina nức nở kêu lên:
Lạy Chúa, Chúa ơi! Tại sao bạn lại để tôi một mình giữa những con rắn độc và rắn hổ mang này?
Để đáp lại điều này, thiên thần nói với cô:
Đừng buồn phiền mà hãy chờ đợi một chút, vì bạn cũng sẽ được đưa vào Vương quốc của Chúa vinh hiển; điều này sẽ xảy ra khi bông hồng gai và dại xung quanh bạn được bao phủ bởi những bông hoa thơm ngát, giống như một bông hồng được trồng và chăm sóc trong vườn. Bây giờ hãy chỗi dậy và đi về phía bắc, nơi mùa gặt lớn đang chín nhưng không có thợ gặt (Lu-ca 10:2).
Theo mệnh lệnh này, Thánh Nina bắt đầu một mình trong cuộc hành trình xa hơn và sau một cuộc hành trình dài, đã đến bờ một con sông mà cô không biết, gần làng Khertvisi. Con sông này tên là Kura, chảy từ tây sang đông nam đến Biển Caspian, tưới tiêu cho toàn bộ vùng trung lưu Iberia. Trên bờ sông, cô gặp những người chăn cừu đang đưa thức ăn cho du khách đang mệt mỏi vì cuộc hành trình dài. Những người này nói phương ngữ Armenia; Nina hiểu tiếng Armenia: Anh Cả Nianfora đã giới thiệu cho cô ấy điều đó. Cô hỏi một người chăn cừu:
Thành phố Mtskheta nằm ở đâu và cách đây bao xa?
Anh ấy trả lời:
Bạn có thấy dòng sông này không? - trên bờ của nó, xa về phía hạ lưu, là thành phố vĩ đại Mtskheta, nơi các vị thần của chúng ta ngự trị và các vị vua của chúng ta trị vì.
Tiếp tục đi từ đây, một ngày nọ, thánh lang thang mệt mỏi ngồi xuống một hòn đá và bắt đầu suy nghĩ: Chúa dẫn mình đi đâu? thành quả lao động của cô ấy sẽ là gì? và chẳng phải cuộc hành trình xa xôi và khó khăn của cô ấy sẽ vô ích sao? Giữa những suy nghĩ như vậy, cô ngủ quên tại nơi đó và nằm mơ: một người chồng uy nghiêm hiện ra với cô; Tóc anh xõa xuống vai, trên tay anh là một cuộn sách viết bằng tiếng Hy Lạp. Sau khi mở cuộn giấy ra, anh đưa cho Nina và ra lệnh cho cô đọc, nhưng bản thân anh đột nhiên trở nên vô hình. Thức dậy sau giấc ngủ và nhìn thấy trên tay một cuộn giấy tuyệt vời, Thánh Nina đã đọc trong đó những câu Phúc Âm sau: “Quả thật tôi nói với bạn, bất cứ nơi nào phúc âm này được rao giảng trên toàn thế giới, những gì cô ấy (người vợ) đã làm cũng sẽ được kể lại trong trí nhớ của cô ấy.”(Ma-thi-ơ 26:13). “Không còn đàn ông hay đàn bà nữa, vì tất cả anh em đều là một trong Chúa Giêsu Kitô.”(Ga-la-ti 3:28). “Chúa Giêsu nói với họ (các phụ nữ): Đừng sợ; đi nói với anh em tôi"(Ma-thi-ơ 28:10). “Ai tiếp đón các con là tiếp đón Thầy, và ai tiếp đón Thầy là tiếp đón Đấng đã sai Thầy”.(Ma-thi-ơ 10:40). “Ta sẽ ban cho ngươi lời nói và sự khôn ngoan mà tất cả những ai chống đối ngươi sẽ không thể phản bác hay chống cự được.”(Lu-ca 21:15). “Khi các con bị điệu đến các hội đường, trước các đấng cầm quyền và các thế lực, thì các con đừng lo phải trả lời thế nào, phải nói gì hay phải nói gì, vì trong giờ đó Chúa Thánh Thần sẽ dạy các con phải nói gì”.(Lu-ca 12:11-12). “Và các con đừng sợ kẻ giết được thân xác mà không giết được linh hồn.”(Ma-thi-ơ 10:28). “Vậy các con hãy đi và làm cho muôn dân trở thành môn đệ, làm phép rửa cho họ nhân danh Chúa Cha, Chúa Con và Chúa Thánh Thần, và này Thầy ở cùng các con mọi ngày cho đến tận thế. Amen"(Ma-thi-ơ 28:19-20).Được củng cố bởi tầm nhìn và sự an ủi thiêng liêng này, Thánh Nina tiếp tục con đường của mình với nguồn cảm hứng và lòng nhiệt thành mới. Vượt qua công việc khó khăn, đói, khát và sợ hãi động vật trên đường đi, cô đã đến được thành phố Urbnise cổ kính của Kartalin, nơi cô ở lại khoảng một tháng, sống trong những ngôi nhà Do Thái và nghiên cứu đạo đức, phong tục và ngôn ngữ của một dân tộc mới đến. cô ấy.
Một ngày nọ, được biết rằng những người đàn ông của thành phố này, cũng như những người đến từ khu vực xung quanh, sẽ đến thủ đô Mtskheta để thờ cúng các vị thần giả của họ, Thánh Nina đã đến đó cùng họ. Khi đến gần thành phố, họ gặp đoàn tàu của Vua Mirian và Hoàng hậu Nana gần cầu Pompey; Cùng với một đám đông người dân, họ tiến đến một đỉnh núi nằm đối diện thành phố để thờ phụng một thần tượng vô hồn tên là Armaz.
Cho đến trưa trời trong xanh. Nhưng ngày này trước đây đầu tiên Ngày Thánh Nina đến để thực hiện sứ mệnh cứu rỗi đất nước Iberia là ngày cuối cùng trong triều đại của thần tượng ngoại giáo được đề cập ở đó. Bị đám đông người đưa đi, Thánh Nina hướng về phía ngọn núi, đến nơi đặt bàn thờ thần tượng. Sau khi tìm được một nơi thoải mái cho mình, cô nhìn thấy thần tượng chính của Armaz từ đó. Anh ta trông giống như một người đàn ông có vóc dáng to lớn khác thường; được rèn từ đồng mạ vàng, anh ta mặc áo giáp vàng, đội mũ sắt vàng trên đầu; một mắt của anh ta màu vàng, mắt còn lại làm bằng ngọc lục bảo, cả hai đều có kích thước và độ sáng lạ thường. Bên phải Armaz có một thần tượng nhỏ bằng vàng khác tên là Katsi, và bên trái là một thần tượng bằng bạc tên là Gaim.
Toàn bộ đám đông, cùng với nhà vua của họ, đứng trong sự tôn kính và kính sợ điên cuồng trước các vị thần của họ, trong khi các thầy tế lễ chuẩn bị cho việc hiến tế đẫm máu. Và khi hết hương, máu hiến tế chảy ra, tiếng kèn và tympanum vang lên, nhà vua và dân chúng ngã úp mặt xuống đất trước những thần tượng vô hồn. Khi đó, trái tim của trinh nữ thánh thiện bừng lên sự ghen tị của nhà tiên tri Ê-li. Thở dài từ sâu thẳm tâm hồn và ngước mắt lên trời trong nước mắt, cô bắt đầu cầu nguyện bằng những lời này:
Lạy Chúa toàn năng! Xin hãy đưa dân tộc này, theo lòng thương xót vô biên của Ngài, đến sự hiểu biết về Ngài, Thiên Chúa chân thật duy nhất. Hãy rải những thần tượng này đi, giống như gió rải bụi và tro khỏi mặt đất. Hãy thương xót nhìn dân tộc này, dân tộc mà Chúa đã tạo dựng bằng bàn tay phải toàn năng của Ngài và được tôn vinh bằng Hình ảnh Thần thánh của Ngài! Lạy Chúa và là Thầy, Chúa đã yêu thương tạo vật của mình đến nỗi thậm chí còn phản bội Con Một của Chúa để cứu rỗi nhân loại sa ngã, giải thoát các linh hồn và dân của Chúa khỏi quyền lực hủy diệt hoàn toàn của hoàng tử bóng tối, kẻ đã làm mù quáng lý trí của họ. để họ không nhìn thấy con đường cứu rỗi đích thực. Lạy Chúa, xin hãy cho con được thấy sự hủy diệt cuối cùng của các thần tượng đang kiêu hãnh đứng đây. Hãy tạo dựng sao cho dân tộc này và mọi nơi tận cùng trái đất hiểu được ơn cứu rỗi mà Ngài đã ban, để cả miền bắc lẫn miền nam cùng nhau vui mừng trong Ngài, và để mọi dân tộc bắt đầu tôn thờ Ngài, Đức Chúa Trời Duy Nhất Hằng Hữu, trong Ngài. Con Một, Chúa Giêsu Kitô, Chúa chúng ta, vinh quang thuộc về Ngài mãi mãi.
Thánh nhân còn chưa đọc xong lời cầu nguyện này thì bất ngờ có mây giông từ phía Tây nổi lên và nhanh chóng ùa theo sông Kura. Nhận thấy nguy hiểm, nhà vua và dân chúng bỏ chạy; Nina trốn trong một hẻm núi đá. Một đám mây sấm sét bùng lên trên nơi đặt bàn thờ thần tượng. Những thần tượng cao chót vót kiêu hãnh trước đây đã bị đập tan thành cát bụi, tường của ngôi đền bị phá hủy thành cát bụi, dòng mưa ném chúng xuống vực sâu, nước sông cuốn chúng về hạ lưu; Vì vậy, không còn dấu vết nào của các thần tượng và ngôi đền dành riêng cho họ. Thánh Nina, được Chúa bảo vệ, đứng bình an vô sự trong hẻm núi và bình tĩnh nhìn các nguyên tố đột nhiên hoành hành xung quanh mình, rồi mặt trời rạng rỡ lại chiếu rọi từ bầu trời. Và tất cả những điều này đã xảy ra vào ngày Chúa Hiển Dung vinh quang, khi ánh sáng đích thực chiếu trên Tabor lần đầu tiên đã biến đổi bóng tối của tà giáo thành ánh sáng của Chúa Kitô trên vùng núi Iberia.
Ngày hôm sau nhà vua và dân chúng đi tìm các vị thần của họ một cách vô ích. Không tìm thấy họ, họ kinh hoàng nói:
Thần Armaz vĩ đại; tuy nhiên, có một số vị thần khác, vĩ đại hơn anh ta, đã đánh bại anh ta. Đây không phải là vị Thần của Cơ đốc giáo, người đã khiến các vị thần Armenia cổ đại phải xấu hổ và biến Vua Tiridates trở thành một Cơ đốc nhân sao? - Tuy nhiên, ở Iberia chưa có ai nghe nói gì về Đấng Christ, và không ai rao giảng rằng Ngài là Đức Chúa Trời trên hết các thần. Chuyện gì đã xảy ra và chuyện gì sẽ xảy ra tiếp theo?
Rất lâu sau đó, Thánh Nina vào thành phố Mtskheta, dưới lốt một kẻ lang thang và tự gọi mình là kẻ bị giam cầm. Khi cô đang đi về phía vườn thượng uyển, vợ của người làm vườn, Anastasia, nhanh chóng bước ra đón cô, như thể gặp một người mà cô đã mong đợi từ lâu. Sau khi lạy thánh nhân xong, bà đưa thánh nhân vào nhà, rửa chân và xức dầu cho thánh nhân, rồi dâng bánh và rượu cho thánh nhân. Anastasia và chồng cầu xin Nina ở lại nhà họ như một người chị, vì họ không có con và đau buồn vì sự cô đơn. Sau đó, theo yêu cầu của Thánh Nina, chồng của Anastasia đã dựng cho cô một chiếc lều nhỏ ở góc vườn, trên địa điểm vẫn còn tồn tại một nhà thờ nhỏ để tôn vinh Thánh Nina, trong hàng rào của Tu viện Samtavra. Thánh Nina, sau khi đặt cây thánh giá do Mẹ Thiên Chúa ban cho mình trong căn lều này, đã dành ngày đêm ở đó để cầu nguyện và hát thánh vịnh.
Từ căn lều này, một loạt hành động tươi sáng của Thánh Nina và những phép lạ do bà thực hiện vì vinh quang của Danh Chúa Kitô đã được tiết lộ. Việc mua lại Nhà thờ Chúa Kitô đầu tiên ở Iberia là một cặp vợ chồng lương thiện đã che chở cho tôi tớ của Chúa Kitô. Nhờ lời cầu nguyện của Thánh Nina, Anastasia đã thoát khỏi tình trạng vô sinh và sau đó trở thành mẹ của một gia đình đông con và hạnh phúc, đồng thời là người phụ nữ đầu tiên tin vào Chúa Kitô ở Iberia trước đàn ông.
Một người phụ nữ khóc lớn, bế đứa con sắp chết của mình đi khắp các đường phố trong thành phố, kêu gọi mọi người giúp đỡ. Bế đứa trẻ bị bệnh, Thánh Nina đặt nó trên chiếc giường làm bằng lá cây của bà; Cầu nguyện xong, cô đặt cây thánh giá làm bằng dây leo của mình lên đứa bé và sau đó trả lại cho người mẹ đang khóc lóc vẫn sống khỏe mạnh.
Kể từ thời điểm đó, Thánh Nina bắt đầu rao giảng Tin Mừng một cách công khai và công khai, đồng thời kêu gọi những người ngoại đạo và người Do Thái ở Iberia ăn năn và tin vào Chúa Kitô. Cuộc sống ngoan đạo, chính trực và khiết tịnh của ngài đã được mọi người biết đến và thu hút ánh mắt, đôi tai và trái tim của mọi người đến với vị thánh. Nhiều người, và đặc biệt là phụ nữ Do Thái, bắt đầu thường xuyên đến gặp Nina để lắng nghe từ đôi môi ngọt ngào của cô những lời dạy mới về Nước Thiên Chúa và sự cứu rỗi đời đời, và bắt đầu bí mật tin vào Chúa Kitô. Đó là: Sidonia, con gái của thầy tế lễ thượng phẩm của người Do Thái Kartalian, Abiathar, và sáu phụ nữ Do Thái khác. Chẳng bao lâu sau, chính Abiathar cũng tin vào Chúa Kitô, sau khi anh nghe lời giải thích của Thánh Nina về những lời tiên tri cổ xưa về Chúa Giêsu Kitô và cách chúng được ứng nghiệm nơi Ngài là Đấng Thiên Sai. Sau đó, chính Abiathar đã nói về nó theo cách này:
Luật Môsê và các đấng tiên tri đã dẫn đến Chúa Kitô, Đấng mà tôi rao giảng, Thánh Nina nói với tôi. - Ngài là sự kết thúc và hoàn thiện của Luật. Bắt đầu từ việc tạo dựng thế giới, như đã nói trong sách của chúng tôi, người phụ nữ tuyệt vời này đã kể cho tôi nghe về mọi điều mà Đức Chúa Trời đã sắp đặt để cứu rỗi con người thông qua Đấng Mê-si đã hứa. Chúa Giêsu thực sự là Đấng Messia này, con của Đức Trinh Nữ, theo lời tiên tri. Tổ phụ chúng ta, vì ghen tị, đã đóng đinh Ngài trên thập tự giá và giết chết Ngài, nhưng Ngài đã sống lại, thăng thiên và sẽ trở lại trong vinh hiển trên đất. Ngài là Đấng mà các dân tộc trông đợi và là vinh quang của Y-sơ-ra-ên. Nhân danh ngài, Thánh Nina, trước mắt tôi, đã thực hiện nhiều dấu chỉ và điều kỳ diệu mà chỉ có quyền năng của Chúa mới có thể thực hiện được.
Thường nói chuyện với Abiathar này, Thánh Nina đã nghe từ anh ta câu chuyện sau đây về Áo choàng của Chúa:
Tôi nghe cha mẹ tôi kể, và họ nghe cha ông họ kể rằng khi Hê-rốt trị vì ở Giê-ru-sa-lem, người Do Thái sống ở Mtskheta và khắp xứ Kartali nhận được tin các vua Ba Tư đang đến Giê-ru-sa-lem, rằng họ đang tìm kiếm một đứa trẻ sơ sinh. một bé trai, thuộc dòng dõi Đa-vít, sinh ra có mẹ, không cha, và người ta gọi Ngài là Vua dân Do Thái. Họ tìm thấy ông ở thành phố David, Bethlehem, trong một hang ổ tồi tàn, và mang đến cho ông những món quà bằng vàng hoàng gia, mộc dược chữa bệnh và hương thơm; Thờ lạy Ngài xong, họ trở về quê hương (Ma-thi-ơ 2:11-12).
Ba mươi năm trôi qua, ông cố Elioz của tôi nhận được một lá thư từ Jerusalem từ thầy tế lễ thượng phẩm Anna với nội dung như sau:
“Đấng mà các vị vua Ba Tư đến thờ phượng với lễ vật của họ đã đạt đến tuổi hoàn thiện và bắt đầu rao giảng rằng Ngài là Đấng Christ, Đấng Mê-si và Con Đức Chúa Trời. Hãy đến Giê-ru-sa-lem để xem cái chết của ông ấy, qua đó ông ấy sẽ được giải thoát theo luật Môi-se.”
Khi Ê-li-ô chuẩn bị cùng với nhiều người khác lên Giê-ru-sa-lem, mẹ ông, một bà già ngoan đạo trong gia đình thầy tế lễ thượng phẩm Ê-li, nói với ông:
Con ơi, hãy đi theo tiếng gọi của hoàng gia; nhưng tôi xin anh em đừng hiệp một với kẻ ác để chống lại Đấng mà chúng muốn giết; Ngài là Đấng mà các đấng tiên tri đã báo trước, Đấng đại diện cho câu đố dành cho người khôn ngoan, một mầu nhiệm ẩn giấu từ vô thủy, là ánh sáng cho các dân tộc và sự sống đời đời.
Elioz, cùng với Karenian Longinus, đã đến Jerusalem và có mặt tại lễ đóng đinh Chúa Kitô. Mẹ anh vẫn ở Mtskheta. Vào đêm trước lễ Phục sinh, cô chợt cảm thấy trong lòng có tiếng búa đóng vào những chiếc đinh, cô lớn tiếng kêu lên:
Vương quốc Israel giờ đây đã bị diệt vong vì họ đã giết chết Đấng Cứu Thế và Đấng Giải Cứu của mình; Dân tộc này từ nay sẽ mắc tội đổ máu của Đấng Tạo Hóa và Chúa của họ. Khốn cho tôi vì tôi đã không chết sớm hơn: tôi sẽ không nghe thấy những cú đánh khủng khiếp này! Tôi sẽ không còn nhìn thấy vinh quang của Israel trên trái đất nữa!
Nói xong, cô ấy chết. Elioz, người có mặt tại lễ đóng đinh Chúa Kitô, đã lấy được chiếc áo dài của mình từ một người lính La Mã, người này đã rút thăm nhận được nó và mang nó đến Mtskheta. Em gái của Elioz, Sidonia, chào đón anh trai mình trở về an toàn, đã kể cho anh nghe về cái chết đột ngột và tuyệt vời của mẹ cô cũng như những lời hấp hối của bà. Khi Elioz, sau khi xác nhận linh cảm của mẹ mình về việc Chúa Kitô bị đóng đinh, cho em gái mình xem Áo choàng của Chúa, Sidonia, lấy nó, bắt đầu hôn nó trong nước mắt, sau đó ấn nó vào ngực và ngay lập tức ngã chết. Và không một thế lực con người nào có thể giật lấy chiếc áo choàng thiêng liêng này khỏi tay người đã khuất, kể cả chính Vua Aderky, người đã cùng các quý tộc của mình chứng kiến cái chết phi thường của người con gái và cũng là người muốn lấy chiếc áo choàng của Chúa Kitô khỏi tay cô ấy. Sau một thời gian, Elioz đã chôn cất thi thể của em gái mình và chôn cùng chiếc áo choàng của Chúa Kitô, và làm việc đó một cách bí mật đến nỗi cho đến ngày nay không ai biết nơi chôn cất Sidonia. Một số người chỉ cho rằng nơi này nằm giữa vườn thượng uyển, nơi mà từ đó cây tuyết tùng râm mát đứng đó tự mọc lên; Các tín đồ đổ về ông từ mọi phía, tôn kính ông như một quyền năng to lớn nào đó; theo truyền thuyết, ở đó, dưới gốc cây tuyết tùng, là quan tài của Sidonia.
 |
Im đi, lũ quỷ! sự kết thúc quyền lực của bạn đã đến: vì đây là Kẻ chinh phục!
Được đảm bảo bởi những dấu hiệu này rằng Vương quốc của Thiên Chúa và sự cứu rỗi của người dân Iberia đã đến gần, Thánh Nina không ngừng rao giảng lời Chúa cho người dân. Cùng với cô, các môn đệ của cô đã làm việc trong phúc âm của Chúa Kitô, đặc biệt là Sidonia và cha cô là Abiathar. Sau này, ông đã tranh luận một cách nhiệt tình và kiên trì với những người đồng hương Do Thái trước đây của mình về Chúa Giê-su Christ đến nỗi ông thậm chí còn phải chịu sự ngược đãi từ họ và bị kết án ném đá; chỉ có vua Mirian mới cứu anh ta khỏi cái chết. Và chính nhà vua bắt đầu suy ngẫm trong lòng về đức tin vào Chúa Kitô, vì ông biết rằng đức tin này không chỉ lan rộng ở vương quốc Armenia lân cận, mà còn ở Đế chế La Mã, Vua Constantine, người đã đánh bại tất cả kẻ thù của mình nhân danh Chúa Kitô. Chúa Kitô và quyền năng của thập giá Ngài đã trở thành Kitô hữu và quan thầy của các Kitô hữu. Iberia khi đó nằm dưới sự cai trị của La Mã, và con trai của Mirian là Bakar lúc đó đang làm con tin ở Rome; do đó, Mirian đã không ngăn cản Thánh Nina rao giảng Chúa Kitô trong thành phố của cô ấy. Chỉ có vợ của Mirian, Nữ hoàng Nana, một người tàn nhẫn và nhiệt thành ngưỡng mộ những thần tượng vô hồn, người đã dựng tượng nữ thần Venus ở Iberia, là nuôi dưỡng sự tức giận đối với những người theo đạo Cơ đốc. Tuy nhiên, ân sủng của Thiên Chúa, “chữa lành người yếu đuối và bổ sung cho người nghèo”, đã sớm chữa lành người phụ nữ bị bệnh tâm thần này. Hoàng hậu đổ bệnh; và bác sĩ càng cố gắng thì bệnh càng nặng; nữ hoàng sắp chết. Sau đó, những người phụ nữ thân thiết với cô, nhận thấy mối nguy hiểm lớn, bắt đầu cầu xin cô gọi kẻ lang thang Nina, người chữa lành mọi bệnh tật chỉ bằng một lời cầu nguyện với Chúa mà cô rao giảng. Hoàng hậu ra lệnh đưa kẻ lang thang này đến gặp mình: Thánh Nina, thử thách đức tin và sự khiêm nhường của hoàng hậu, đã nói với các sứ giả:
Nếu nữ hoàng muốn được khỏe mạnh, hãy để bà đến với tôi trong căn lều này, và tôi tin rằng bà sẽ nhận được sự chữa lành ở đây nhờ quyền năng của Đấng Christ, Đức Chúa Trời của tôi.
Hoàng hậu vâng lời và ra lệnh khiêng mình trên cáng đến lều của thánh nhân; Theo sau cô là con trai Rev và rất nhiều người. Thánh Nina, sau khi ra lệnh đặt nữ hoàng bệnh tật lên chiếc giường đầy lá của mình, đã quỳ xuống và nhiệt thành cầu nguyện với Chúa, Thầy thuốc của linh hồn và thể xác. Sau đó, cô cầm lấy cây thánh giá của mình, đặt nó lên đầu, trên chân và trên cả hai vai của người bệnh và làm dấu thánh giá trên người bệnh nhân. Ngay khi làm điều này, hoàng hậu lập tức đứng dậy khỏi giường bệnh một cách khỏe mạnh. Sau khi tạ ơn Chúa Giêsu Kitô, nữ hoàng ở đó trước Thánh Nina và mọi người - và sau đó ở nhà - trước chồng bà là Vua Mirian - đã lớn tiếng tuyên xưng rằng Chúa Kitô là Thiên Chúa thật. Cô đã coi Thánh Nina là người bạn thân thiết và là người đối thoại thường xuyên của mình, nuôi dưỡng tâm hồn cô bằng những lời dạy thánh thiện của mình. Sau đó, hoàng hậu đưa ông già thông thái Abiathar và con gái Sidonia của ông đến gần bà hơn, đồng thời học được nhiều điều từ họ về đức tin và lòng đạo đức. Bản thân Vua Mirian (con trai của vua Ba Tư Khosroes và người sáng lập triều đại Sassanid ở Georgia) vẫn chậm chạp trong việc công khai xưng nhận Đấng Christ là Đức Chúa Trời, nhưng ngược lại, lại cố gắng trở thành một kẻ sùng bái thần tượng. Có lần anh ta thậm chí còn bắt đầu tiêu diệt những người xưng tội của Chúa Kitô và cùng với họ là Thánh Nina, và đây là vào dịp tiếp theo. Một người họ hàng gần của vua Ba Tư, một người uyên bác và là người nhiệt thành tuân theo lời dạy của Zoroaster, đã đến thăm Mirian và sau một thời gian, rơi vào căn bệnh hiểm nghèo do bị quỷ ám. Lo sợ cơn thịnh nộ của vua Ba Tư, Mirian cầu xin Thánh Nina thông qua các sứ giả đến chữa bệnh cho hoàng tử. Bà ra lệnh đưa người bệnh đến cây tuyết tùng giữa vườn thượng uyển, bắt ông giơ tay quay mặt về hướng đông và ra lệnh cho ông lặp lại ba lần:
Tôi từ bỏ Satan, và đầu phục chính mình cho Chúa Kitô, Con Thiên Chúa!
Người bị quỷ ám vừa nói xong, quỷ liền lay người đó, ném xuống đất như chết; tuy nhiên, không thể cưỡng lại lời cầu nguyện của thánh nữ đồng trinh, anh đã bỏ rơi người bệnh. Hoàng tử sau khi bình phục đã tin vào Chúa Kitô và trở về đất nước của mình với tư cách là một Cơ đốc nhân. Mirian sợ người sau hơn là hoàng tử này đã chết, vì ông sợ cơn thịnh nộ của vua Ba Tư, một người tôn thờ lửa, vì đã quay về với Chúa Kitô, họ hàng của ông trong nhà Mirian. Anh ta bắt đầu đe dọa sẽ xử tử Thánh Nina vì điều này và tiêu diệt tất cả những người theo đạo Thiên chúa trong thành phố.
Bị choáng ngợp bởi những suy nghĩ thù địch chống lại những người theo đạo Cơ đốc, Vua Mirian đã đến khu rừng Mukhrani để thư giãn bằng cách săn bắn. Nói chuyện ở đó với những người bạn đồng hành của mình, anh ấy nói:
Chúng ta đã hứng chịu cơn thịnh nộ khủng khiếp của các vị thần vì đã cho phép các phù thủy Cơ đốc giáo rao giảng đức tin của họ trên đất nước chúng ta. Tuy nhiên, chẳng bao lâu nữa Ta sẽ dùng gươm tiêu diệt tất cả những ai tôn thờ Thập Giá và Đấng Chịu Đóng Đinh trên đó. Tôi sẽ ra lệnh cho nữ hoàng từ bỏ Chúa Kitô; Nếu cô ấy không nghe, tôi sẽ tiêu diệt cô ấy cùng với những Cơ đốc nhân khác.
Nói xong, nhà vua leo lên đỉnh núi dốc Thoti. Và đột nhiên ngày tươi sáng biến thành bóng tối không thể xuyên thủng, và một cơn bão nổi lên, tương tự như trận lật đổ thần tượng Armaz; tia chớp làm nhà vua bị mù mắt, sấm sét làm tan tác tất cả đồng đội của ông. Trong cơn tuyệt vọng, nhà vua bắt đầu kêu cứu các vị thần của mình để được giúp đỡ, nhưng họ không lên tiếng và không nghe thấy. Cảm nhận được bàn tay trừng phạt của Thần Hằng Sống phía trên mình, nhà vua kêu lên:
Chúa ơi, Nina! xua tan bóng tối trước mắt tôi, và tôi sẽ xưng tội và tôn vinh danh Ngài!
Lập tức xung quanh trở nên sáng sủa và cơn bão dịu đi. Ngạc nhiên trước sức mạnh của chỉ danh Chúa Kitô, nhà vua quay mặt về hướng đông, giơ hai tay lên trời và kêu lên trong nước mắt:
Lạy Chúa, Đấng mà tôi tớ Ngài Nina rao giảng! Chỉ một mình bạn thực sự là Thiên Chúa trên tất cả các vị thần. Và giờ đây tôi thấy lòng nhân lành bao la của Chúa đối với tôi, và lòng tôi cảm thấy vui mừng, an ủi và gần gũi với tôi, lạy Thiên Chúa phúc lành! tại nơi này, con sẽ dựng cây thánh giá, để dấu hiệu mà Chúa đã tỏ cho con sẽ được ghi nhớ mãi mãi!
Khi nhà vua trở về kinh đô và đi dạo qua các đường phố trong thành, ông lớn tiếng kêu lên:
Hãy tôn vinh, tất cả mọi người, Thiên Chúa của Nina, Chúa Kitô, vì Ngài là Thiên Chúa vĩnh cửu, và mọi vinh quang chỉ thuộc về Ngài mãi mãi!
Nhà vua đi tìm Thánh Nina và hỏi:
Người hành hương mà Thiên Chúa là Đấng Cứu Độ của tôi ở đâu?
Thánh nhân đang làm vào lúc này lời cầu nguyện buổi tối trong lều của bạn. Nhà vua và hoàng hậu ra đón ngài, cùng với nhiều người đi đến căn lều này và nhìn thấy vị thánh, họ sấp mình xuống chân bà, và nhà vua kêu lên:
Ôi mẹ tôi! hãy dạy dỗ và làm cho tôi xứng đáng kêu cầu danh Đức Chúa Trời Vĩ Đại của bạn, Đấng Cứu Rỗi của tôi!
Đáp lại anh, những giọt nước mắt vui mừng không kìm được chảy ra từ mắt Thánh Nina. Khi nhìn thấy những giọt nước mắt của cô, nhà vua và hoàng hậu bắt đầu khóc, và sau đó tất cả những người tụ tập ở đó bắt đầu khóc nức nở. Một nhân chứng và sau đó là người mô tả sự kiện này, Sidonia nói:
Mỗi khi nhớ lại những khoảnh khắc thiêng liêng này, những giọt nước mắt vui mừng thiêng liêng bất giác trào ra.
Lời kêu gọi của Vua Mirian đối với Chúa Kitô có tính quyết định và không thể lay chuyển; Mirian dành cho Georgia giống như Hoàng đế Constantine Đại đế vào thời điểm đó dành cho Hy Lạp và La Mã. Chúa đã chọn Mirian làm người lãnh đạo công cuộc cứu rỗi toàn thể dân tộc Iberia. Mirian ngay lập tức cử đại sứ đến Hy Lạp tới Sa hoàng Constantine với yêu cầu cử cho ông ta một giám mục và các linh mục để rửa tội cho người dân, dạy họ đức tin vào Chúa Kitô, gieo trồng và thành lập Giáo hội thánh thiện của Thiên Chúa ở Iberia. Cho đến khi các đại sứ và linh mục trở về, Thánh Nina vẫn tiếp tục giảng dạy cho dân chúng Tin Mừng Chúa Kitô, chỉ ra qua điều này. con đường đúngđể cứu rỗi các linh hồn và thừa hưởng Nước Trời; Cô cũng dạy họ những lời cầu nguyện với Chúa Kitô, do đó chuẩn bị cho họ lãnh nhận phép rửa thánh.Nhà vua mong muốn, ngay cả trước khi các linh mục đến, xây dựng một ngôi đền của Chúa và chọn một địa điểm cho việc này, theo sự chỉ đạo của Thánh Nina, trong khu vườn của ông, chính xác là nơi có cây tuyết tùng vĩ đại được đề cập và nói:
Hãy để khu vườn hư nát và phù du này biến thành khu vườn thiêng liêng và bất diệt, sinh hoa trái cho sự sống đời đời!
Cây tuyết tùng đã bị đốn hạ, và sáu cây cột được cắt ra khỏi sáu nhánh của nó, được lắp đặt một cách dễ dàng vào những vị trí được chỉ định trong tòa nhà. Khi những người thợ mộc muốn nâng cây cột thứ bảy, được đẽo từ chính thân cây tuyết tùng, để đặt nó dưới nền của ngôi đền, họ đã rất ngạc nhiên vì không thể dùng bất kỳ lực nào để di chuyển nó khỏi vị trí của nó. Khi trời tối, nhà vua buồn bã trở về nhà, tự hỏi điều này có nghĩa gì? Người dân cũng giải tán. Chỉ có một Thánh Nina ở lại công trường suốt đêm cùng các môn đệ, cầu nguyện và rơi nước mắt bên gốc cây bị đốn. Vào sáng sớm, một chàng trai kỳ lạ xuất hiện trước Thánh Nina, đeo thắt lưng lửa và nói vào tai cô ba từ bí ẩn, cô nghe thấy liền ngã xuống đất và cúi đầu trước anh ta. Sau đó, chàng trai trẻ này bước đến gần chiếc cột và ôm nó, cùng mình nâng nó lên không trung. Cây cột tỏa sáng như tia chớp, chiếu sáng toàn bộ thành phố. Vua cùng dân chúng tụ tập về nơi này; Vừa sợ hãi vừa vui mừng trước cảnh tượng tuyệt vời, mọi người đều ngạc nhiên khi thấy cây cột nặng nề này, không có ai chống đỡ, đã nhô lên khỏi mặt đất hai mươi cubit, rồi chìm xuống và chạm vào gốc cây mà nó mọc lên; cuối cùng anh ta dừng lại và đứng bất động tại chỗ. Từ dưới chân cột, một dược thơm và chữa lành bắt đầu chảy ra, và tất cả những người đau khổ nhiều bệnh khác nhau và với những vết thương, bôi nhọ niềm tin vào thế giới này, họ đã nhận được sự chữa lành. Vì vậy, một người Do Thái, bị mù từ khi sinh ra, ngay khi chạm vào cây cột phát sáng này, ngay lập tức được nhìn thấy và tin vào Chúa Kitô, đã tôn vinh Thiên Chúa. Mẹ của một cậu bé bị bệnh nặng bảy năm đã đưa cậu đến cây cột sự sống và cầu xin Thánh Nina chữa lành cho cậu, đồng thời thú nhận rằng Chúa Giêsu Kitô mà bà rao giảng thực sự là Con Thiên Chúa. Ngay khi Thánh Nina dùng tay chạm vào cây cột rồi đặt lên người bệnh, cậu bé lập tức bình phục. Dòng người bất thường đến cây cột mang lại sự sống đã khiến nhà vua ra lệnh cho những người xây dựng xây hàng rào xung quanh nó. Kể từ đó, không chỉ những người theo đạo Thiên chúa mà cả những người ngoại giáo cũng bắt đầu tôn vinh nơi này. Chẳng bao lâu việc xây dựng ngôi đền bằng gỗ đầu tiên ở đất nước Iberia đã hoàn thành.
Những người được Mirian cử đến Sa hoàng Constantine đã được ông tiếp đón vô cùng vinh dự và vui mừng và trở về Iberia với nhiều món quà từ ông. Cùng đi với họ có Tổng giám mục Antiochian Eustathius, được nhà vua cử đến, cùng với hai linh mục, ba phó tế và mọi thứ cần thiết cho việc thờ phượng. Sau đó, Vua Mirian đã ra lệnh cho tất cả những người cai trị các vùng, thống đốc và cận thần, để mọi người chắc chắn sẽ đến gặp ông ở thủ đô. Và khi họ tụ tập lại, Vua Mirian, hoàng hậu và tất cả con cái của họ ngay lập tức, trước sự chứng kiến của mọi người, đã nhận lễ rửa tội. Nơi rửa tội được xây dựng gần cây cầu bắc qua sông Kura, nơi trước đây có ngôi nhà của người Do Thái Elioz, sau đó có một ngôi đền của các linh mục ngoại giáo; ở đó vị giám mục đã rửa tội cho các nhà lãnh đạo quân sự và quý tộc hoàng gia, đó là lý do tại sao nơi này được gọi là “Mtavarta sanatlavi”, tức là “phông chữ của quý tộc”. Ở bên dưới nơi này một chút, có hai linh mục làm lễ rửa tội cho dân chúng. Với lòng nhiệt thành và vui mừng tột độ, anh ta đi làm báp têm, ghi nhớ lời của Thánh Nina rằng nếu ai đó không nhận được sự tái sinh từ nước và Chúa Thánh Thần, người đó sẽ không nhìn thấy sự sống và ánh sáng vĩnh cửu, nhưng linh hồn anh ta sẽ diệt vong trong bóng tối của địa ngục . Các linh mục đi khắp các thị trấn và làng mạc xung quanh và rửa tội cho dân chúng. Vì vậy, chẳng bao lâu sau, toàn bộ đất nước Kartalin đã được rửa tội trong hòa bình, ngoại trừ những người dân vùng cao Caucasian, những người vẫn sống trong bóng tối của ngoại giáo trong một thời gian dài. Người Do Thái Mtskheta cũng không chấp nhận lễ rửa tội, ngoại trừ thầy tế lễ thượng phẩm Abiathar của họ, người đã được rửa tội cùng toàn bộ gia đình mình; Năm mươi gia đình Do Thái đã được rửa tội với ông, như người ta nói, họ là con cháu của tên cướp Ba-ra-ba (Ma-thi-ơ 27:17). Vua Mirian, như một dấu hiệu của sự ưu ái chấp nhận lễ rửa tội, đã ban cho họ một vị trí cao hơn Mtskheta, được gọi là “Tsikhe-didi”.
Như vậy, với sự giúp đỡ của Thiên Chúa và sự xác nhận của Chúa về lời Tin Mừng, Đức Tổng Giám mục Eustathius, cùng với Thánh Nino, đã soi sáng đất nước Iberia trong một vài năm. Sau khi thiết lập nghi thức thờ phượng bằng tiếng Hy Lạp, thánh hiến nhà thờ đầu tiên ở Mtskheta nhân danh mười hai sứ đồ, được xây dựng theo mô hình của Constantinople, và truyền ban bình an của Chúa Kitô cho nhà thờ non trẻ, Đức Tổng Giám mục Eustathius trở về Antioch; Ông bổ nhiệm Prester John, người phụ thuộc vào ngai vàng Antioch, làm giám mục của Iberia.
Sau vài năm, vị vua ngoan đạo Mirian đã gửi một sứ quán mới đến vua Constantine, cầu xin ông gửi càng nhiều linh mục càng tốt đến Iberia, để không ai trong vương quốc của ông bị tước đi cơ hội được nghe lời cứu rỗi, và vì thế rằng lối vào Vương quốc ân sủng và vĩnh cửu của Chúa Kitô sẽ mở ra cho mọi người Ông cũng yêu cầu cử các kiến trúc sư lành nghề đến Georgia để xây dựng những nhà thờ bằng đá. Constantine Đại đế đã đáp ứng yêu cầu của Mirian với tình yêu và niềm vui thánh thiện. Ông đã trao cho các sứ giả của Mirian, ngoài một lượng lớn vàng bạc, một phần khác (chân) của cây sự sống Thập giá của Chúa, vào thời điểm đó đã được tìm thấy (vào năm 326 sau Công nguyên) bởi Saint Helen, mẹ của Constantine Đại đế; Ngài cũng trao cho họ một trong những chiếc đinh mà bàn tay thanh khiết nhất của Chúa đã bị đóng đinh trên thập tự giá. Họ cũng được trao tặng thánh giá, biểu tượng của Chúa Kitô Đấng Cứu Thế và Thánh nữ đồng trinh Theotokos, cũng như - trong việc thành lập các nhà thờ - và di tích của các thánh tử đạo. Cùng lúc đó, con trai của Mirian và người thừa kế Bacurius, người sống ở Rome làm con tin, được thả về cho cha mình.
Các đại sứ của Mirian, trở về Iberia cùng với nhiều linh mục và kiến trúc sư, đã đặt nền móng cho ngôi đền đầu tiên ở làng Erusheti, giáp ranh với vùng đất Kartalinsky và để lại một chiếc đinh từ Thánh giá của Chúa cho ngôi đền này. Họ thành lập ngôi đền thứ hai ở làng Manglis, cách Tiflis bốn mươi dặm về phía nam, và tại đây họ đã để lại phần nói trên của cây ban sự sống. Ở Mtskheta, họ đã thành lập một ngôi đền bằng đá nhân danh Chúa Biến Hình; theo yêu cầu của nhà vua và chỉ dẫn của Thánh Nina, nó được đặt trong vườn thượng uyển, gần lều của Thánh Nina. Cô không hề thấy việc xây dựng ngôi chùa hoành tráng này đã hoàn thành. Trốn tránh vinh quang và danh dự mà cả nhà vua và người dân đã ban tặng cho cô, rực cháy với mong muốn phục vụ cho danh Chúa Kitô được tôn vinh hơn nữa, cô rời thành phố đông dân để đến những ngọn núi, những đỉnh cao không có nước của Aragva, và ở đó. bắt đầu, qua việc cầu nguyện và kiêng ăn, để chuẩn bị cho những công việc truyền giáo mới ở những khu vực lân cận Kartalia. Tìm thấy một cái hang nhỏ ẩn sau cành cây, cô bắt đầu sống trong đó. Tại đây, cô đã đổ nước từ một hòn đá cho mình với lời cầu nguyện đầy nước mắt. Từ nguồn này giọt nước vẫn nhỏ giọt như nước mắt nên dân gian gọi là “nước mắt”; Nó còn được gọi là nguồn “sữa” vì nó cung cấp sữa cho bầu vú khô của các bà mẹ.
Vào thời điểm đó, cư dân của Mtskheta đã chiêm ngưỡng một viễn cảnh tuyệt vời: trong nhiều đêm, ngôi đền mới được xây dựng được trang trí bằng một cây thánh giá sáng chói tỏa sáng trên bầu trời với vương miện đầy sao. Khi bình minh ló rạng, bốn ngôi sao sáng nhất tách khỏi cây thánh giá này và hướng tới - một về phía đông, một về phía tây, ngôi sao thứ ba chiếu sáng nhà thờ, tòa giám mục và toàn bộ thành phố, ngôi sao thứ tư, chiếu sáng nơi ẩn náu của St. Nina, vươn lên đỉnh vách đá nơi có một cái cây hùng vĩ mọc lên. Cả Giám mục John và nhà vua đều không thể hiểu được ý nghĩa của khải tượng này. Nhưng Thánh Nina đã ra lệnh chặt cây này, làm bốn cây thánh giá và đặt một cây trên vách đá nói trên, cây còn lại ở phía tây Mtskheta, trên Núi Thothi, nơi mà Vua Mirian lần đầu tiên bị mù, và sau đó lấy lại được thị lực. và hướng về Thiên Chúa thật; bà ra lệnh trao cây thánh giá thứ ba cho con dâu hoàng gia, vợ của Rev, Salome, để cô ấy treo nó ở thành phố Ujarma của mình; thứ tư - cô dự định đến làng Bodbi (Budi) - sở hữu của nữ hoàng Kakheti Sodzha (Sophia), người mà chính cô đã sớm đến để chuyển đổi cô sang đức tin Cơ đốc.
Mang theo linh mục Jacob và một phó tế, Thánh Nina đã đến các quốc gia miền núi, phía bắc Mtskheta, đến đầu nguồn của sông Aragva và Iora và công bố bài giảng Tin Mừng cho các ngôi làng miền núi ở Caucasus. Những người leo núi hoang dã sống ở Chaleti, Ertso, Tioneti và nhiều nơi khác, dưới ảnh hưởng của quyền năng thiêng liêng của lời phúc âm và dưới ảnh hưởng của những dấu hiệu kỳ diệu được thực hiện qua lời cầu nguyện của nhà truyền giáo thánh thiện của Chúa Kitô, đã chấp nhận Phúc âm của Chúa Kitô. vương quốc của Chúa Kitô, phá hủy thần tượng của họ và nhận lễ rửa tội từ trưởng lão Jacob. Sau khi đi qua Kokabeti và chuyển đổi tất cả cư dân sang đức tin Cơ đốc, nhà truyền giáo thánh thiện đi về phía nam Kakheti và đến làng Bodbi (Budi), biên giới của những chiến công thánh thiện và những cuộc lang thang trên trần thế của cô, định cư ở đó. Sau khi dựng lều cho mình trên sườn núi và ngày đêm cầu nguyện trước thánh giá, Thánh Nina sớm thu hút sự chú ý của cư dân xung quanh. Họ bắt đầu liên tục tụ tập với cô để lắng nghe những lời dạy cảm động của cô về đức tin vào Chúa Kitô và con đường dẫn đến cuộc sống vĩnh cửu. Vào thời điểm đó, nữ hoàng của Kakheti, Soja (Sofia), sống ở Bodby; Cô cùng với những người khác đến để lắng nghe nhà truyền giáo kỳ diệu. Đã đến một lần và vui vẻ lắng nghe cô, cô không còn muốn rời xa cô nữa: cô tràn đầy niềm tin chân thành vào bài giảng cứu rỗi của Thánh Nina. Chẳng bao lâu sau Sophia, cùng với các cận thần và nhiều người, đã nhận được lễ rửa tội thánh từ linh mục Jacob.
Như vậy, sau khi hoàn thành công việc cuối cùng trong sứ vụ tông đồ của mình tại đất nước Iberia ở Kakheti, Thánh Nina đã nhận được sự mặc khải từ Chúa về cái chết sắp đến gần của mình. Báo cáo điều này trong một bức thư gửi cho Vua Mirian, vị thánh đã kêu gọi ông và vương quốc của ông phước lành vĩnh cửu của Thiên Chúa và Đức Trinh Nữ Trinh khiết Nhất của Thiên Chúa cũng như sự bảo vệ của quyền năng không thể cưỡng lại của Thập giá Chúa, và viết thêm:
Tôi, một kẻ lang thang và xa lạ, giờ đây đang rời bỏ thế giới này và sẽ đi theo con đường của cha tôi. Thưa đức vua, tôi xin ngài gửi Giám mục John đến cho tôi để chuẩn bị cho tôi cuộc hành trình vĩnh cửu, vì ngày tôi qua đời đã gần kề.
Bức thư được gửi bởi chính Nữ hoàng Sophia. Sau khi đọc nó, Vua Mirian, tất cả các cận thần và toàn bộ giáo sĩ thánh hiến, do giám mục dẫn đầu, vội vàng đến chỗ người phụ nữ đang hấp hối và phát hiện bà vẫn còn sống. Một đám đông người dân vây quanh giường bệnh của vị thánh, tưới nước mắt; nhiều người bệnh đã được chữa lành nhờ chạm vào ngài. Vào cuối đời, Thánh Nina, theo lời yêu cầu kiên trì của các đệ tử đang khóc bên giường bệnh, đã kể cho họ nghe về nguồn gốc và cuộc đời của bà. Salome của Ujarma đã viết ra những gì cô ấy kể, được tóm tắt ngắn gọn ở đây (trên cơ sở ghi chú của Salome, tất cả các truyền thuyết tiếp theo về Thánh Nina đều được biên soạn). Thánh Nina đã nói:
Hãy để cuộc sống nghèo khó và lười biếng của tôi được mô tả để con cái của bạn biết đến, cũng như niềm tin và tình yêu mà bạn đã yêu tôi. Hãy để ngay cả con cháu xa của bạn cũng biết về những dấu hiệu của Thiên Chúa mà bạn đã vinh dự được tận mắt chứng kiến và bạn là nhân chứng.
Sau đó, cô đưa ra một số chỉ dẫn về sự sống vĩnh cửu, cung kính nhận các Mầu nhiệm Mình và Máu Chúa Kitô từ bàn tay của vị giám mục, để di chúc thi thể của cô được chôn cất trong cùng một căn lều khốn khổ nơi cô đang ở hiện nay, để Kakheti mới thành lập. Hội thánh sẽ không còn mồ côi nữa và sẽ trao phó linh hồn mình trong tay Chúa trong sự bình an.
Nhà vua và vị giám mục, cùng với toàn thể nhân dân, vô cùng đau buồn trước cái chết của nhà tu khổ hạnh vĩ đại về đức tin và lòng đạo đức; Họ định chuyển hài cốt quý giá của vị thánh đến Nhà thờ Chính tòa Mtskheta và chôn cất tại cột sự sống, nhưng bất chấp mọi nỗ lực, họ không thể di chuyển quan tài của Thánh Nina khỏi nơi an nghỉ đã chọn của bà. Thi thể của nhà truyền giáo Chúa Kitô được chôn cất tại nơi căn lều tồi tàn của bà ở làng Budi (Bodby). Vua Mirian đã sớm đặt nền móng cho ngôi mộ của bà, và con trai của ông, Vua Bakur, đã hoàn thành và thánh hiến ngôi đền mang tên họ hàng của Thánh Nina, Thánh Tử đạo vĩ đại George. Ngôi chùa này đã được trùng tu nhiều lần nhưng chưa bao giờ bị phá hủy; nó đã tồn tại cho đến ngày nay. Tại ngôi đền này, Đô thị Bodbe được thành lập, lâu đời nhất ở Kakheti, từ đó việc rao giảng phúc âm bắt đầu lan rộng đến tận sâu vùng núi phía đông Caucasus.
Và Giáo hội Chính thống Nga, tự coi mình như một chiếc hòm cứu rỗi, Giáo hội Iberia, bị xúc phạm bởi nhiều cuộc tấn công từ các nước láng giềng thuộc các tín ngưỡng khác, không bao giờ nghi ngờ việc tôn kính Thánh Nina ngang hàng với các tông đồ. Do đó, các cấp bậc của nó, đứng đầu cơ quan quản lý của Giáo hội Iberia, với danh hiệu quan trấn thủ Georgia, đã thánh hiến nhiều nhà thờ nhân danh Nina ngang hàng với các tông đồ, đặc biệt là trong các tòa nhà của trường học dành cho nữ. . Một trong những cựu quan trấn của Georgia, sau này là giáo chủ của Giáo hội Toàn Nga, Metropolitan Isidore, thậm chí còn dịch bài lễ cho Thánh Nina Bình đẳng với các Tông đồ từ tiếng Gruzia sang tiếng Slav, và xuất bản nó vào năm 1860, với sự chúc phúc của Holy Synod, để sử dụng trong nhà thờ.
Nhà thờ Chính thống Iberia công bằng, chị gái của Giáo hội Nga, tôn vinh người sáng lập của nó, Thánh Nina, ngang hàng với các Tông đồ, người đã soi sáng toàn bộ đất nước Iberia bằng phép rửa thánh và cải đạo hàng nghìn linh hồn về với Chúa Kitô. Vì nếu Ngài giống như miệng Đức Chúa Trời, Đấng khiến một tội nhân từ bỏ con đường sai trái (Gia-cơ 5:20) và lấy của quý ra khỏi điều vô giá trị (Giê-rê-mi 15:19); thế thì - bà ấy thực sự còn là miệng của Chúa, Đấng đã quay về với Chúa sau sự lừa dối tai hại của ngoại giáo đối với rất nhiều dân tộc trước đây chưa biết đến Chúa thật! Mẹ đã gia nhập đoàn thể các thánh trong Vương quốc của Chúa Kitô, Thiên Chúa của chúng ta, Đấng mà cùng với Chúa Cha và Chúa Thánh Thần, được tôn vinh, vinh quang, tạ ơn và thờ phượng, bây giờ và mãi mãi và cho đến mọi thời đại, Amen.
Sẽ không sai nếu nói như sau ở đây. Trong biên giới của Georgia ngày nay (bao gồm: Kakheti, Kartaliniya, Imereti, Guria, Mingrelia, Abkhazia, Svaneti, một phần của Ossetia, cũng như Dagestan), đặc biệt dọc theo bờ phía tây của Biển Caspian, vẫn có, mặc dù với quy mô nhỏ. số lượng, những người theo đạo Thiên chúa trước Thánh Nina, và lần đầu tiên phúc âm của Chúa Kitô Đấng Cứu Thế ở Dãy núi Caucasus được rao giảng bởi cùng một Sứ đồ được gọi là Andrew, người mà lời truyền giáo, theo truyền thuyết, cũng đã công bố Dãy núi Kyiv. Một truyền thuyết cổ xưa được ghi trong biên niên sử Gruzia, phù hợp với truyền thuyết của Chetyih-Menya (ngày 30 tháng 11), kể rằng Sứ đồ Anrê đã rao giảng về Chúa Kitô trong những địa điểm sau: ở Klarzhet, nằm không xa Akhaltsykh, ở phía tây nam; ở Adhvera, nay là làng Atskhur, gần lối vào Hẻm núi Borjomi; ở Tskhum, hiện là thành phố Sukhum-Kale, ở Abkhazia, Mingrelia và Bắc Ossetia. Tại Atskhur, vị sứ đồ đã thành lập một nhà thờ và để lại ở đó hình ảnh kỳ diệu của Mẹ Thiên Chúa, mà trong mọi thời đại sau đó, không chỉ những người theo đạo Thiên chúa mà còn cả những người leo núi không tin đạo đều rất tôn kính; nó tồn tại cho đến ngày nay trong tu viện Gaenatsky, nằm không xa thành phố Kutais và được gọi là Atskhursky. Người bạn đồng hành của Sứ đồ Anrê, Simon người Canaanite, đã rao giảng Phúc âm thánh cho những người Suans hoang dã (Svaneti), người đã ném đá ông. Theo truyền thuyết địa phương, mộ của ông nằm ở thành phố cổ Nikopsia hay Anakopia.
Những điều sau đây được biết về cây thánh giá làm bằng dây nho mà Mẹ Thiên Chúa đã tặng cho Thánh Nina: cho đến năm 458 sau Công nguyên. Cây thánh giá của Nina được bảo quản trong Nhà thờ Chính tòa Mtskheta; Sau đó, khi những người thờ lửa phát động cuộc đàn áp người theo đạo Cơ đốc, Thánh giá đã bị một tu sĩ Andrei lấy khỏi Mtskheta, được ông chuyển đến vùng Taron, ở Armenia, khi đó vẫn có cùng đức tin với Georgia, và ban đầu được lưu giữ trong Nhà thờ. của các Thánh Tông đồ, được người Armenia gọi là Gazar-Vank ( Nhà thờ Lazarus). Khi cuộc đàn áp cũng bắt đầu từ đây từ các pháp sư Ba Tư, những kẻ đã phá hủy mọi thứ được những người theo đạo Cơ đốc tôn kính ở khắp mọi nơi, Thánh giá Nina đã được mang đi và giấu trong các pháo đài Kapofti, Vanaka, Kars của Armenia và ở thành phố Ani; Điều này tiếp tục cho đến năm 1239 sau Công Nguyên. Vào thời điểm này, Nữ hoàng Rusudan của Gruzia cùng với các giám mục của mình đã yêu cầu thống đốc Mông Cổ Charmagan, người sau đó đã chiếm hữu thành phố Ani, trả lại Thánh giá Nina cho Georgia, nơi ban đầu nó thuộc về. Và Thánh giá này một lần nữa được đặt trong Nhà thờ Chính tòa Mtskheta. Nhưng ngay cả ở đây anh cũng không tìm thấy sự bình yên được lâu: nhiều lần cây thánh giá của Nina, để tránh bị kẻ thù lạm dụng, được giấu trong núi, đôi khi ở Nhà thờ Chúa Ba Ngôi, vẫn còn đứng trên ngọn núi nhỏ Kazbek, đôi khi ở pháo đài Ananur, V ngôi đền cổ Mẹ Thiên Chúa. Thủ đô Roman của Georgia, khởi hành từ Georgia đến Nga vào năm 1749, đã bí mật mang theo cây thánh giá của Nina và tặng nó cho Tsarevich Bakar Vakhtangovich, lúc đó đang sống ở Moscow. Sau đó, trong khoảng năm mươi năm, cây thánh giá này vẫn ở làng Lyskovo, tỉnh Nizhny Novgorod, thuộc sở hữu của các hoàng tử Gruzia, hậu duệ của Sa hoàng Vakhtang chuyển đến Nga vào năm 1724. Cháu trai của Bakar nói trên, Hoàng tử Georgy Alexandrovich, đã tặng cây thánh giá của Nina vào năm 1808 cho Hoàng đế Alexander Pavlovich, người rất vui lòng trả lại ngôi đền vĩ đại này cho Georgia. Từ thời điểm đó cho đến nay, biểu tượng lao động tông đồ của Thánh Nina này đã được bảo tồn trong Nhà thờ Tiflis Zion, gần cổng phía bắc của bàn thờ trong một hộp đựng biểu tượng được bọc bằng bạc. Trên bảng trên cùng của hộp biểu tượng này là hình ảnh bị truy đuổi của Thánh Nina và những phép lạ được thực hiện thông qua cô ấy nhờ sức mạnh của Thánh giá trung thực và mang lại sự sống.
Về chiếc áo dài của Chúa, mà Thánh Nina từ thành phố Jerusalem đến Iberia để tìm kiếm, biên niên sử Gruzia nói ngắn gọn về nó. Từ lời khai của họ, rõ ràng Nina chắc chắn chỉ tìm thấy nơi cất giấu Áo choàng của Chúa, tức là ngôi mộ, cùng với thiếu nữ Sidonia đã chết, Chiếc áo choàng lương thiện của Chúa được chôn cất. Mặc dù cây tuyết tùng mọc trên ngôi mộ này đã bị đốn hạ theo hành vi của Thánh Nina, nhưng gốc cây của nó, nơi giấu quan tài của Sidonia và trong đó là áo choàng của Chúa, vẫn được giữ nguyên vẹn, như họ nghĩ, theo lệnh của người chồng sáng ngời đã xuất hiện với Nina và đã nói vào tai cô ba từ bí ẩn khi cô cầu nguyện trong nước mắt gần gốc rễ này vào ban đêm. Họ nghĩ như vậy vì từ đó Nina không bao giờ nghĩ đến việc nhổ rễ cây tuyết tùng và mở quan tài của Sidonia nữa, cũng như cô không tìm kiếm Áo choàng của Chúa mà cô yêu quý ở bất kỳ nơi nào khác.Có lần cô an ủi Vua Mirian khi ông buồn vì các đại sứ của ông, sau khi nhận được từ Vua Constantine một phần gỗ mang lại sự sống của Thánh giá của Chúa và một chiếc đinh, đã không mang chúng đến Mtskheta mà để lại chiếc đầu tiên ở Maiglis, và thứ hai ở Yerusheti. Thánh nhân nói với ông:
Vua đừng buồn! Điều cần thiết là biên giới vương quốc của bạn sẽ được bảo vệ bởi quyền năng thiêng liêng của thập giá Chúa Kitô, và đức tin vào Chúa Kitô sẽ được lan rộng. Đối với bạn và thủ đô của bạn, ân sủng mà áo dài danh giá nhất của Chúa ngự ở đây là đủ.
Sự hiện diện của chiếc áo dài của Chúa dưới gốc cây tuyết tùng, cả trong cuộc đời của Thánh Nina và sau đó, được thể hiện bằng dòng chảy chữa lành và nhựa thơm thơm từ cây cột và rễ của nó; nhựa thơm này chỉ ngừng chảy vào thế kỷ 13, khi chiếc áo dài được đào lên khỏi mặt đất; Sự hiện diện của chiếc áo dài thần thánh còn được hé lộ thông qua việc trừng phạt những kẻ không có đức tin vì tò mò mà dám chạm vào nơi này. Catholicos Nicholas I, người cai trị nhà thờ Georgia vào nửa thế kỷ 12 (năm 1150-1160), được biết đến với sự thánh thiện của cuộc sống và sự khôn ngoan, lưu ý rằng nhiều người vào thời ông đã nghi ngờ liệu áo dài của Chúa có thực sự ở dưới sự sống hay không. -Trụ cột bố thí, nói rằng mặc dù những người như vậy nghi ngờ một cách tự nhiên, nhưng áo choàng của Chúa chưa bao giờ được mở ra, và chưa ai từng nhìn thấy nó; nhưng những dấu kỳ phép lạ đó - cả những dấu kỳ phép lạ trước đây và những dấu kỳ phép lạ hiện đang được thực hiện trước mắt mọi người - đều đến từ áo dài của Chúa, chỉ qua trung gian của một cây cột chảy một dược. Khi liệt kê những phép lạ xảy ra từ áo dài của Chúa, Catholicos Nicholas nhớ lại vợ của một người bị lửa thiêu từ lòng đất như thế nào Quốc vương Thổ Nhĩ Kỳ, vì tò mò, người muốn mở quan tài Sidonia và nhìn vào áo choàng của Chúa; Những người đào mộ Tatar do cô cử đến đã bị một thế lực vô hình tấn công.
Ông nói rằng phép lạ này đã được nhiều người chứng kiến và mọi người đều biết.
Khoảng 40 năm trước cái chết của Catholicos Nicholas, Tiflis và Mtskheta thực sự đã bị người Thổ Seljuk chiếm đóng, những người sau đó bị trục xuất khỏi Georgia bởi Vua David the Renewer, người trị vì từ năm 1089 đến 1125. Catholicos Nicholas chỉ ra nhựa thơm chảy ra như một phép lạ thường trực, luôn được mọi người nhìn thấy.
Ông nói, mọi người đều nhìn thấy hơi ẩm ở phía đông của cây cột; Vì thiếu hiểu biết, một số người đã cố gắng phủ vôi lên nơi đó nhưng không thể ngăn được dòng chảy của thế giới. Và có bao nhiêu sự chữa lành từ anh ấy - tất cả chúng ta đều là nhân chứng cho điều này.
Catholicos Nicholas này đã soạn một buổi lễ để vinh danh việc tìm thấy chiếc áo dài của Chúa dưới cây cột mang lại sự sống (buổi lễ này sau đó đã được Catholicoses Vissarion và Anthony sửa chữa và bổ sung), và ông nói:
Cần phải trang trí bằng một lễ kỷ niệm rực rỡ cây cột do chính Đức Chúa Trời dựng lên và áo dài của Chúa Cứu Thế Giê-su Christ của chúng ta nằm bên dưới nó.
(Điều này kết thúc thông tin mượn từ Catholicos Nicholas).
Dòng chảy của thế giới từ cây cột mang lại sự sống được đề cập đã dừng lại khi, theo ý muốn của Chúa, chiếc áo dài của Chúa được đưa lên khỏi mặt đất.
“Đó là,” một nhà văn Georgia giấu tên nói, “trong những năm khó khăn của toàn bộ Georgia khi xảy ra cuộc xâm lược của đám man rợ Tamerlane, hay đúng hơn là Thành Cát Tư Hãn, khi họ chiếm Tiflis, đã giết chết số lượng cư dân của nó.” một trăm nghìn người, phá hủy tất cả các đền thờ Tiflis và đền thờ Zion, xúc phạm tất cả các đền thờ Thiên chúa giáo, cũng như Zion biểu tượng kỳ diệu Mẹ Thiên Chúa, mà họ đã buộc chính những người theo đạo Thiên Chúa phải chà đạp dưới chân họ. Sau đó, họ vội vã đến thành phố Mtskheta, nơi cư dân của nơi này cùng với các giám mục của họ chạy trốn vào những khu rừng và những hẻm núi không thể tiếp cận. Sau đó, một người đàn ông ngoan đạo, thấy trước sự tàn phá của Mtskheta và không muốn rời khỏi đền thờ của nó để những kẻ man rợ xúc phạm, đã mở ra, sau lời cầu nguyện sơ bộ với Chúa, quan tài của Sidonia, lấy ra chiếc áo dài danh giá nhất của Chúa từ đó. nó và sau đó giao nó cho tổng mục sư. Đền Mtskheta, công trình kiến trúc hùng vĩ của Vua Vakhtang Gurg-Aslan, sau đó đã bị phá hủy hoàn toàn. Kể từ đó trở đi, áo dài của Chúa được cất giữ trong phòng thánh của người Công giáo, cho đến khi Nhà thờ Mtskheta được khôi phục lại vẻ huy hoàng trước đây (vẫn còn cho đến ngày nay) bởi Sa hoàng Alexander I, người trị vì ở Georgia từ năm 1414 đến năm 1414. 1442. Áo choàng của Chúa sau đó được đưa vào nhà thờ chính tòa này và để đảm bảo an toàn hơn, nó được giấu trong thánh giá của nhà thờ, và nó vẫn ở đó cho đến thế kỷ 17. Vào năm 1625, Shah của Ba Tư Abbas, sau khi chinh phục đất nước Iberia và làm chủ nó, để đảm bảo sự sủng ái của triều đình Nga, vốn đã bảo trợ Georgia, đã lấy áo dài của Chúa từ Đền Mtskheta, mặc nó vào một chiếc hòm vàng được trang trí bằng đá quý, và cùng với một lá thư đặc biệt, đã gửi nó như một món quà vô giá cho Đức Thượng Phụ Chí Thánh Toàn Nga Filaret, cha của vị vua trị vì lúc bấy giờ là Mikhail Feodorovich. Sa hoàng Michael ngoan đạo và Đức Thượng Phụ Philaret, đã vui vẻ nhận món quà vĩ đại này, lớn hơn vô cùng so với tất cả những món quà quý giá nhất trên trái đất, được thu thập từ các giám mục Hy Lạp và các trưởng lão thông thái lúc đó đang ở Moscow về những truyền thuyết mà họ biết về trang phục của Chúa - áo dài của Chúa là Đức Chúa Trời và là Đấng Cứu Rỗi của chúng ta là Chúa Giê-su Christ ( Giăng 19:23-24); Những truyền thuyết này đồng ý với những gì được nêu ở đây. Được tôn vinh, sau khi cầu nguyện và ăn chay, với sự xác nhận - qua nhiều sự chữa lành kỳ diệu nhận được sau khi mặc những bộ quần áo này cho người bệnh - rằng chúng thực sự là quần áo của Chúa Kitô, Sa hoàng và Thượng phụ đã ra lệnh xây dựng một căn phòng đặc biệt, với những đồ trang trí quý giá, ở góc bên phải phía tây của nhà thờ Dormition Moscow và đặt áo choàng của Chúa Kitô ở đó. Cô ấy vẫn ở đây cho đến ngày nay; mọi người đều chiêm ngưỡng cô ấy và tôn kính cô ấy với sự tôn kính thích đáng; từ Mẹ cho đến ngày nay, sự chữa lành được ban cho người bệnh và sự giúp đỡ cho tất cả những ai đến với đức tin. TRONG Nhà thờ Nga, từ thời Đức Thượng phụ Philaret, lễ mặc áo, tức là áo dài của Chúa, được thành lập vào ngày 10 tháng Bảy. Mặc dù trong Giáo hội Iberia, lễ áo dài của Chúa vào ngày 1 tháng 10 chỉ được thiết lập vào thế kỷ 12; tuy nhiên, người ta có thể nghĩ rằng ở Iberia, đặc biệt là ở Mtskheta, ngày này được tổ chức một cách rực rỡ, như ngày nay nó được tổ chức, nếu không phải từ thời vị vua Cơ đốc giáo đầu tiên Mirian, thì ít nhất là từ thế kỷ thứ năm, tức là từ thời triều đại huy hoàng của Vakhtang Gurg-Aslan; Nó được tổ chức như một ngày quan trọng để thánh hiến ngôi đền Mtskheta mới tráng lệ do ông xây dựng, trên địa điểm của Đền Mirian cổ kính.
Vùng nhiệt đới đến Thánh Nina:
Những lời của người hầu của Chúa, người đã bắt chước người đầu tiên được gọi là Anrê và các Tông đồ khác trong các bài giảng tông đồ của cô, người khai sáng Iberia, và Chúa Thánh Thần, Thánh Nino, Người ngang hàng với các Tông đồ, cầu nguyện với Chúa Kitô cho sự cứu rỗi linh hồn chúng ta.
Iberia hay Georgia là một quốc gia ở Transcaucasia, là một vương quốc độc lập trước khi sáp nhập vào Nga (18 tháng 1 năm 1801) và có thời điểm khác nhau ranh giới khác nhau. Theo nghĩa hẹp, tên Georgia hiện nay thường được gắn với tỉnh Tiflis, nơi người Georgia chiếm phần lớn dân số.
Mtskheta là cố đô của Georgia, nay là một ngôi làng nhỏ thuộc huyện Dusheti, tỉnh Tiflis, ở ngã ba sông. Aragvy trên sông Kuru, cách Tiflis 20 dặm về phía tây bắc, là một ga trên tuyến đường sắt Transcaucasian. đường và đường quân sự Gruzia. Mtskheta đã tồn tại vào đầu thế kỷ thứ 4 và vẫn là nơi ở của những người cai trị Georgia cho đến cuối thế kỷ thứ 5, khi Vua Vakhtang Gurg-Aslan chuyển thủ đô đến Tiflis. Trong cùng thế kỷ đó, Mtskheta trở thành nơi ở của tộc trưởng, người mang danh hiệu Mtskheta Catholicos. Nhiều lần Mtskheta bị kẻ thù tấn công, phá hủy nó và kết quả là rơi vào cảnh hoang tàn hoàn toàn. Di tích về sự vĩ đại trước đây của Mtskheta là nhà thờ cổ mang tên 12 tông đồ và ngôi đền Samtavra.
Kartvels thực sự là người Gruzia và các dân tộc liên quan đến bộ tộc Caucasian.
Armenia là quốc gia miền núi nằm giữa sông Kura và thượng nguồn sông Tigris và Euphrates; là nơi sinh sống của người Armenia, được đặt theo tên của vua Aram; Armenia hiện đang bị chia cắt giữa Nga, Ba Tư và Thổ Nhĩ Kỳ. Vagharshapat từng là thủ đô của vương quốc Armenia (do vua Vagharshak thành lập), nay là một ngôi làng thuộc tỉnh Erivan, huyện Echmiadzin, cách thành phố Erivan 18 dặm.
Tiridates lên ngôi vào năm 286 và lúc đầu là một kẻ bách hại tàn ác những người theo đạo Cơ đốc, sau đó ông được thánh tử đạo Gregory, giám mục đầu tiên của Armenia cải sang đạo Cơ đốc (ký ức của ông là ngày 30 tháng 9) và từ đó ông trở thành một người nhiệt thành. Cơ Đốc nhân. Năm 302, dưới thời trị vì của ông, toàn bộ Armenia đã chuyển sang Cơ đốc giáo.
Lễ tưởng nhớ các vị thánh tử đạo này, cái chết của họ là lý do khiến Vua Tiridates và toàn thể Armenia trở lại với Chúa Kitô, được Giáo hội Chính thống cử hành vào ngày 30 tháng 9.
Kura - con sông lớn nhất vùng da trắng; từ điểm khởi nguồn đến nơi hợp lưu với sông Araks vào biển Caspian, nó có chiều dài 1244 dặm.
Theo truyền thuyết, thành phố Urbnisi được xây dựng bởi Uples, con trai của Mukhetos, chắt của Japheth, 2340 năm trước Công nguyên.
Có truyền thuyết kể rằng cả trẻ sơ sinh và thanh niên đều bị hiến tế cho thần tượng.
Tu viện nữ Samtavra, tỉnh Tiflis, cách thành phố Dushet 31 dặm, tại ngã ba sông Aragva và sông Kura.
Kartalinya là tên của đất nước dựa trên thung lũng sông Kura. Kartalinia từng là một phần của vương quốc Iberia, cùng với Kakheti. - Người Do Thái sống ở Iberia một thời gian dài, sống rải rác ở đó sau khi bị giam cầm ở Babylon; đúng với phong tục của mình, họ đã đến thăm Jerusalem vào dịp lễ Phục sinh. Ở đó, họ được nghe những câu chuyện về cuộc đời của Chúa Kitô, những lời dạy và phép lạ của Người.
Việc nhận được những món quà vô giá này cho thấy một thời điểm không được ghi trong biên niên sử Gruzia - rằng các đại sứ của Mirian đã ở Constantinople trong khoảng thời gian từ 326 đến 330, trong đó Thánh giá đầu tiên của Chúa đã được tìm thấy, và ở phần sau, việc thánh hiến Constantinople đã được tiến hành. ra ngoài và thủ đô được chuyển đến đây từ La Mã cổ đại.
Bây giờ - ở quận Akhaltsykh.
Nó đã bị hủy hoại trong một thời gian dài.
Vào giữa thế kỷ 13, chiếc đinh này đã được Vua David IX, con trai của Rusudani, đóng vào vương miện của mũ giám mục. Sau đó, vào năm 1681, chiếc mũ này được Sa hoàng Archil chuyển đến Moscow, nơi nó vẫn được lưu giữ trong Nhà thờ Giả định.
Ngôi đền này được coi là đã thất lạc; nhiều khả năng người ta nghĩ rằng trong thời kỳ khó khăn của Georgia, cây này được chia thành nhiều phần và dưới hình thức này đã xâm nhập vào nhà của các cá nhân. Và giờ đây, những phần quan trọng của cây sự sống có thể được nhìn thấy trong các biểu tượng gia đình của các hoàng tử Gruzia.
Sau đó, một ngôi đền tôn vinh Thánh Giá và một tu viện đã được xây dựng trên địa điểm này. Ngôi chùa vẫn tồn tại; Tu viện đã bị Tamerlane phá hủy vào thế kỷ 14. Cây thánh giá được chuyển đến Nhà thờ Mtskheta; năm 1725, ông được Sa hoàng Teimuraz II phong tặng bằng bạc và vẫn đứng sau ngai vàng.
Gaenatsky - Lễ Giáng sinh của Tu viện Đức Trinh Nữ Maria, giáo phận Imereti, cách Kutais 8 câu; thành lập vào đầu thế kỷ 12. Còn được người dân địa phương gọi là Gelati hoặc Gelati.
Thánh Tông đồ Simon được gọi là người Canaanite đến từ thành phố Cana, nơi ông đến; anh ta còn được gọi là Zealot, nghĩa là Zealot, - theo cách dịch của cùng một từ sang ngôn ngữ Hy lạp: Kana từ tiếng Do Thái có nghĩa là: ghen tị. Ký ức của St. Sứ đồ Simon người Canaan - 10 tháng 5. - Tại tỉnh Kutaisi, để tưởng nhớ Thánh St. Sứ đồ Simon, được thành lập vào năm 1876 (bởi Tu viện Panteleimon của Nga trên Athos) Tu viện cenobitic Athos Simon-Kananitsky mới, cách Sukhum 20 dặm về phía bắc.
Svaneti là một bộ lạc miền núi nhỏ người da trắng, được biết đến từ thời cổ đại dưới cái tên Svanov hoặc Suanov và chiếm giữ thượng nguồn sông. Ingura, ở chân phía nam của núi Elbrus và dọc theo nhánh bên phải của sông Kona Tskhenis-Tskali. Vào thời cổ đại, người Svaneti chủ yếu tham gia cướp bóc và không phục tùng bất kỳ nhà cai trị lân cận nào của Mingrelia, Imereti và Georgia. Chỉ đến cuối thế kỷ 15, các hoàng tử Gruzia mới thiết lập được quyền lực của mình ở hạ Svaneti, cho đến khi giải phóng nông dân ở Transcaucasia. Svaneti tự do lần đầu tiên được giao cho người Nga vào năm 1853.
Catholicos (tiếng Hy Lạp - đại kết) là tước hiệu của các cấp bậc tối cao của nhà thờ chuyên chế Gruzia, được họ thông qua sau khi nhà thờ này giành được độc lập từ Tổ phụ Antioch, dưới thời vua Vakhtang Gurg-Aslan (446-459). Khi Nhà thờ Georgia trở thành một phần của Giáo hội Nga, cấp bậc cao nhất của nó, từ năm 1811 bắt đầu được gọi là quan trấn thủ. Từ giữa thế kỷ thứ 6, danh hiệu Catholicos cũng được giao cho Giáo chủ Tối cao của Giáo hội Armenia.
Khoảng năm 1228, khi ngôi đền Mtskheta cũng bị phá hủy. Tamerlane xâm chiếm Georgia vào năm 1387, khi Đền Mtskheta không còn tồn tại. Ngôi đền này một lần nữa được Sa hoàng Alexander I trùng tu vào thế kỷ 15.
Vì Áo choàng của Chúa được đưa đến Nga trong Mùa Chay vĩ đại nên lễ kỷ niệm nó được dời sang ngày 10 tháng 7 (một ngày trước lễ đăng quang của Sa hoàng Mikhail Feodorovich).
Người khai sáng của Georgia, Thánh Nina, ngang hàng với các Tông đồ, sinh vào cuối thế kỷ thứ 3 sau Công nguyên. Quê hương của cô là tỉnh nhỏ Cappadocia, ngày nay là Thổ Nhĩ Kỳ. Cha của Nina, thủ lĩnh quân đội Zebulon, là họ hàng của Saint George the Victorious.
Và mẹ cô, Susanna, là em gái của Thượng phụ Jerusalem. Nina là đứa con duy nhất trong gia đình. Cha của Saint Nina đã để lại một kỷ niệm đẹp. Anh ta đã đánh bại người Gaul, và sau đó tỏ lòng thương xót với những kẻ thù bị đánh bại của mình. Zebulun giải phóng những người lính Gallic bị bắt, những người mà anh ta đã chuyển sang Cơ đốc giáo. Và, noi gương cha mình, từ khi còn nhỏ Nina đã mơ ước cống hiến hết mình cho sự nghiệp soi sáng những người ngoại giáo bằng ánh sáng đức tin Kitô giáo. Một ngày nọ, Nina đang đọc Phúc âm Giăng và khóc vì câu chuyện hành quyết Chúa Giêsu Kitô. “Khi bọn lính đóng đinh Chúa Giêsu, chúng lấy quần áo của Người chia làm bốn phần, mỗi người một phần và một áo dài; Chiếc áo dài không được may mà được dệt hoàn toàn bên trên.
Vì vậy, họ nói với nhau: “Chúng ta sẽ không xé nó ra, nhưng hãy bắt thăm xem nó sẽ thuộc về ai”. Thánh Nina nghĩ: “Áo choàng của Chúa Giêsu Kitô, được dệt bởi bàn tay của Theotokos Chí Thánh, hiện được tìm thấy ở đâu?” Một phụ nữ Cơ đốc lớn tuổi, là giáo viên của cô gái trẻ Nina, nói: “Xa, rất xa, về phía đông bắc Jerusalem, có đất nước Iberia, và trong đó có thành phố Mtskheta. Một linh mục Do Thái từ thành phố này đã có mặt trong vụ hành quyết Đấng Cứu Rỗi. Chính ông là người đã mua Áo Thánh của Chúa từ một người lính La Mã và mang nó đến Iberia. Nhưng cư dân của đất nước này vẫn là những người ngoại đạo và thờ thần tượng. Trong cuộc sống trần thế của mình, chính Đức Trinh Nữ Maria đã có sứ mệnh tông đồ: đến Iberia và soi sáng đất nước này bằng đức tin Kitô giáo.
Nhưng một Thiên thần đã hiện ra với Đức Trinh Nữ Maria và tiên đoán rằng sau này Iberia sẽ trở thành di sản trần gian của Mẹ, và việc rao giảng Tin Mừng sẽ đến trái đất này vào thời điểm thích hợp.” Thánh Nina ngày đêm cầu nguyện với Theotokos Chí Thánh để giúp cô tìm thấy Áo choàng của Chúa và chuyển đổi cư dân Iberia sang Cơ đốc giáo. Truyền thống kể rằng một ngày nọ, Đức Trinh Nữ Maria hiện ra với một cô gái trong một giấc mơ huyền ảo, đưa cho cô ấy một cây thánh giá đan từ cành nho và nói: “Hãy đến đất nước Iveron, rao giảng Tin Mừng của Chúa Giêsu Kitô ở đó, và tôi sẽ hãy là Người bảo trợ của bạn.
Sau khi tỉnh dậy, Thánh Nina tìm thấy gần mình cây thánh giá mà cô đã nhìn thấy trong giấc mơ. Cô gái cắt một sợi tóc trên đầu và buộc quanh cây thánh giá thần kỳ để lấy sức mạnh. Thánh Nina kể cho chú của mình, Thượng Phụ Giêrusalem, về cuộc hiện ra. Nhận được sự phù hộ của anh, cô gái đã đến một đất nước vô danh, ngày nay được gọi là Georgia. Thánh Nina đã đi dọc theo những con đường núi nguy hiểm nhất, vượt qua những con đèo và hẻm núi để đến Mtskheta. Trên đường đi, người lữ hành cô đơn được những người chăn cừu nhân ái cho ăn, họ cũng chỉ đường cho cô đến cố đô Iberia.
Theo truyền thuyết, Nina đến Mtskheta vào đúng ngày những người theo đạo Thiên chúa trên khắp thế giới kỷ niệm Lễ Biến Hình của Chúa. Nhưng cư dân của thành phố, là những người ngoại giáo, đã tụ tập vào ngày này để thờ cúng thần tượng Armaz của họ và các thần tượng khác được đặt trên đó. núi cao. Cảnh tượng khủng khiếp của lễ hội man rợ đã khiến Thánh Nina rơi nước mắt. Cô cầu nguyện: “Lạy Chúa, xin hãy thể hiện quyền năng của Ngài, đánh đổ những thần tượng vô hồn mà những kẻ ngu xuẩn này tôn thờ!”
Và ngay lập tức, theo truyền thuyết, một cơn bão khủng khiếp nổi lên, ném các thần tượng xuống vực sâu. Những người ngoại đạo phẫn nộ đã tiếp cận người lạ, người được coi là phù thủy. Nhưng rồi có người nhìn thấy một lọn tóc trên đầu cô đã bị cắt đi. Vào thời đó, điều này có nghĩa là cô gái là nô lệ. Những giọng nói vang lên: “Chúng tôi không có quyền giết cô ấy! Hãy nói cho tôi biết, cô gái, chủ nhân của cô là ai? Chúng tôi sẽ chuộc bạn bằng bất kỳ khoản tiền nào, và sau đó xử tử bạn vì tội xúc phạm các vị thần của chúng tôi! Thánh Nina trả lời: “Thầy tôi là Chúa Kitô, tôi là tôi tớ của Người!” Cư dân Mtskheta chưa bao giờ nghe nói về Chúa Kitô.
Sự bối rối nảy sinh, và một số người dân thị trấn tốt bụng, thương hại người lạ không có khả năng tự vệ, đã lợi dụng sự bối rối và cứu cô khỏi bàn tay của những linh mục tàn bạo. Thánh nhân nương náu trong túp lều của người làm vườn. Vợ chồng ông yêu Nina như con gái của họ. Và chẳng bao lâu, nhờ lời cầu nguyện của Thánh Nina, vợ của người làm vườn đã thoát khỏi chứng vô sinh và sinh được con trai cho chồng. Tin tức về cô gái phi thường lan truyền khắp vùng. Theo truyền thuyết, Thánh Nina đã chữa lành một đứa trẻ bị bệnh nan y bằng cách đặt trên người cậu cây thánh giá làm từ cành nho mà Đức Trinh Nữ Maria đã trao cho cô.
Và rồi đột nhiên vợ của vua Mirian, hoàng hậu Nana lâm bệnh nặng. Chính cô ấy đã đến túp lều của Thánh Nina và đã cứu cô ấy khỏi bệnh tật bằng những lời cầu nguyện của mình. Nữ hoàng trở thành một Cơ đốc nhân nhiệt thành. Trước sự xúi giục của những người thân cận, Sa hoàng Mirian muốn xử tử Thánh Nina. Tuy nhiên, như truyền thuyết kể lại, ông đột nhiên bị mù và bóng tối bao trùm trái đất. Đoàn tùy tùng hoàng gia, tràn ngập nỗi kinh hoàng, bắt đầu kêu gọi thần tượng của họ.
Biên niên sử kể: “Nhưng những thần tượng vô hồn đã làm ngơ trước lời cầu nguyện của người dân, và bóng tối ngày càng gia tăng. Sau đó, các quý tộc sợ hãi đồng lòng kêu lên Chúa, Đấng mà Thánh Nina đã thuyết giảng. Bóng tối ngay lập tức tan biến và mặt trời chiếu sáng mọi thứ bằng những tia sáng của nó.” Sự kiện này diễn ra vào ngày 6 tháng 5 năm 319. Vua Mirian đã nhận Bí tích Rửa tội cùng với đoàn tùy tùng của mình. “Theo lệnh của ông, các thần tượng bị lật đổ, cư dân được rửa tội trong dòng nước chảy xiết của Aragva và Kura. Tràn đầy lòng nhiệt thành thiêng liêng, nhà vua đã đến gặp hoàng đế được phước Constantine Đại đế.
Ông ấy đã cung cấp cho Mirian những cuốn sách và bình phụng vụ, cử một giám mục, các linh mục và phó tế đến đất nước Iveron.” Biên niên sử nói như vậy. Và vị trí của Áo choàng của Chúa đã được tiết lộ cho Thánh Nina, Người ngang hàng với các Tông đồ. Từ thời cổ đại, một cây tuyết tùng hùng vĩ đã mọc ở thành phố Mtskheta, gần đó người dân đã được giải thoát khỏi đau khổ.
Vua Miriam đã sử dụng thân cây tôn kính này làm cột chống cho Đền thờ Mười hai Tông đồ đang được xây dựng. Tuy nhiên, theo truyền thuyết, những người thợ đào không bao giờ có thể nhổ được gốc cây tuyết tùng có tuổi đời hàng thế kỷ. Thật kỳ diệu, Thánh Nina nhận ra rằng dưới gốc cây có Áo dài của Chúa Giêsu Kitô, được may bởi bàn tay của Đức Trinh Nữ Maria Tinh khiết Nhất. Đến 324 niềm tin Cơ đốc giáođã thành lập trên khắp các thung lũng của Georgia. Chỉ có các bộ lạc miền núi hoang dã vẫn bị giam cầm bởi các phong tục ngoại giáo.
Và Thánh Nina đã lên núi rao giảng Tin Mừng cho người dân địa phương. “Nhiều người trong số họ đã tin vào Chúa Kitô và chịu phép rửa. Từ đó nhà truyền giáo đi về phía đông, đến Kakheti, và định cư ở thị trấn Bodba, trong một túp lều nhỏ trên sườn núi.
Tại đây, cô đã sống một cuộc sống khổ hạnh, không ngừng cầu nguyện, hướng những người dân xung quanh đến với Chúa Kitô.” Trong số những người cải đạo có Nữ hoàng Kakheti Soja, người đã nhận Bí tích Rửa tội với tên gọi Sophia. Và với cô ấy - nhiều người Kakheti. Tại Bodbe, Thánh Nina đã hoàn thành sứ vụ tông đồ của mình. Mẹ đã bình yên ra đi về với Chúa vào khoảng năm 335, sau 35 năm hoạt động giáo dục không mệt mỏi.
