Tuyên ngôn của Đảng Cộng sản.

Mikhail Smolin về tình hình tinh thần ở Nga trước cách mạng

Cách đây 170 năm, tài liệu tư tưởng cơ bản của K. Marx và F. Engels, “Tuyên ngôn của Đảng Cộng sản” đã được xuất bản. Lênin đã viết rằng “cuốn sách nhỏ này đáng giá cả tập”.

Quả thực, “cuốn sách nhỏ” này đã mở ra kỷ nguyên hy sinh đẫm máu lớn nhất của các dân tộc theo đạo Thiên chúa và không theo đạo Thiên chúa cho sự sùng bái cộng sản khủng khiếp này đối với những lý tưởng của chủ nghĩa cộng sản Marxist.

Theo một nghĩa nào đó, “Tuyên ngôn…” của những người cộng sản là một loại sách giáo lý dành cho các Kitô hữu. Ông đưa ra những công thức “học thuyết” về những “giáo điều” chính trị mang tính hủy diệt, trong đó những “giáo điều” kỳ lạ và người độc ácĐây đã là thế kỷ thứ hai rồi.

Trên trang web của Đảng Cộng sản Liên bang Nga, “Tuyên ngôn…” được mô tả là “trình bày cực kỳ cô đọng những quy định chủ yếu của chủ nghĩa cộng sản khoa học” và sự xuất hiện của nó được gọi là “bước ngoặt trong lịch sử phong trào cộng sản thế giới”. .”

Những người cộng sản hiện đại nói về sự liên quan của những ý tưởng trong “Tuyên ngôn…” đối với họ. Và điều này sẽ khiến bất kỳ người nào trong xã hội chúng ta quan tâm, vì chính những ý tưởng của “Tuyên ngôn…” này đã đưa đất nước chúng ta đến cả cuộc cách mạng lẫn đẫm máu. Nội chiến, và đến nhiều năm đấu tranh giai cấp sau đó với hầu hết các nhóm dân cư, đến cuộc đàn áp Cơ đốc giáo, đến việc nhà nước tổ chức các vụ phá thai trị giá hàng triệu đô la, và nhiều hơn thế nữa, mà cùng nhau được gọi là nạn diệt chủng quốc gia.

Vậy người cộng sản “thú nhận” điều gì trong “Tuyên ngôn…”?

1. Vì người cộng sản" Luật pháp, đạo đức, tôn giáo... - tất cả những điều này... chẳng qua là những thành kiến ​​tư sản" (Sau đây trích dẫn "Tuyên ngôn...").

Những người cộng sản, với tư cách là những người theo chủ nghĩa duy vật có nguyên tắc, coi bất kỳ tôn giáo, đạo đức, tính hợp pháp nào đều là thách thức đối với chủ nghĩa ích kỷ chính trị đang tranh giành quyền lực của họ.

Hơn nữa, trong nội dung “Tuyên ngôn…” có viết rằng chủ nghĩa cộng sản “xóa bỏ những chân lý vĩnh cửu, nó xóa bỏ tôn giáo, đạo đức… Cách mạng cộng sản có sự đoạn tuyệt dứt khoát nhất với các quan hệ tài sản kế thừa từ quá khứ; không có gì ngạc nhiên khi điều đó trong quá trình phát triển của mình, nó dứt khoát phá vỡ những tư tưởng kế thừa từ quá khứ".

Chủ nghĩa cộng sản “xóa bỏ tôn giáo và đạo đức” như thế nào đã được biết rõ từ nhiều năm đàn áp Giáo hội ở Liên Xô. Hàng trăm tu viện bị phá hủy, hàng chục nghìn nhà thờ bị đánh bom hoặc phạm thánh, hàng trăm nghìn giáo sĩ bị đàn áp, hàng triệu Cơ đốc nhân bị tra tấn, một cuộc đấu tranh vô thần vô thần chống lại tôn giáo và đạo đức Cơ đốc trong suốt lịch sử Liên Xô.

Vì mục đích cân nhắc chiến thuật, những người cộng sản hiện đại thậm chí có thể không phản đối việc chấp nhận các tín đồ vào đảng. Nhưng có tín đồ có đầu óc tỉnh táo nào lại gia nhập nhóm những người đấu tranh có nguyên tắc chống lại Đức Chúa Trời?

Bất cứ ai trở thành người cộng sản từ lâu đều đã từ bỏ Chúa Kitô, vì người ta không thể vừa là người theo chủ nghĩa duy vật vừa tin vào thế giới bên kia.

Hoặc là người cộng sản hoặc người theo đạo Cơ đốc.

Hoặc tháo cây thánh giá xuống, hoặc giao “cuốn sách nhỏ” của chủ nghĩa Mác vào giấy vụn.

2. Trong “Tuyên ngôn…” Marx và Engels đã khẳng định rằng “giai cấp vô sản, tầng lớp thấp nhất xã hội hiện đại, không thể đứng dậy, không thể đứng thẳng nếu không có toàn bộ cấu trúc thượng tầng cao chót vót phía trên anh ta từ các tầng hình thành nên xã hội chính thức đã không bay lên không trung".

Những người cộng sản không thể tưởng tượng được sự phát triển của xã hội loài người nếu không có cách mạng. Đối với họ đây là một vấn đề cơ bản.

Karl Marx. Ảnh: www.globallookpress.com

Vì vậy, nếu bạn muốn ủng hộ những người cộng sản và giao cho họ lặp lại việc “cải thiện” xã hội của chúng ta, thì bạn phải chịu trách nhiệm về những đại dương máu đã đổ ra trong những thí nghiệm của chủ nghĩa Mác như vậy.

Không có xã hội công bằng lý tưởng nào, đơn giản vì không thể tìm được ngay cả một số lượng lớn những người công bằng lý tưởng cho xã hội đó. Nhưng không có người, đồng nghĩa với việc không thể tạo ra một cộng đồng như vậy.

Và những người hứa xây dựng một xã hội công bằng hoặc là những kẻ dối trá mơ ước được “giao tiếp” với bạn, hoặc những kẻ mơ mộng không tưởng ngu ngốc. Cả người này lẫn người kia đều không được phép lên nắm quyền.

Cải thiện xã hội mà không cải thiện bản thân con người là sự lừa dối xảo quyệt của những kẻ muốn giành chính quyền. Vì vậy, thà sống trong một xã hội ít nhiều bất công nhưng không phải xã hội chủ nghĩa, còn hơn là chết hay sống dưới sự sai khiến của những kẻ độc ác nhưng “công bằng”, theo cách hiểu của giai cấp cộng sản, những chính ủy đội mũ sắt bụi bặm.

3. Marx và Engels đã phát biểu trong “Tuyên ngôn…” rằng “những người cộng sản có thể diễn đạt lý thuyết của mình bằng một mệnh đề: phá hủy tài sản riêng". Khi phát triển luận điểm về việc hủy hoại tài sản riêng, "Tuyên ngôn..." cũng chủ trương " bãi bỏ quyền thừa kế".

Hơn nữa, cả việc “hủy bỏ…” và “hủy bỏ…” sẽ được thực hiện bằng các biện pháp hành chính khắc nghiệt mà không có sự đồng ý của người dân bị đàn áp.

Những biện pháp này không chỉ liên quan đến bạo lực lan rộng mà còn phá hủy đạo đức làm việc về mặt kinh tế. Trong thực tế, “hủy bỏ…” và “hủy bỏ…” dẫn đến sự vô nghĩa của bất kỳ công việc nào. Nếu tất cả tài sản là chung và bạn không thể truyền lại bất kỳ thành quả lao động nào của mình cho con cái, thì sự thờ ơ và coi thường công việc của xã hội là điều chắc chắn.

Thời kỳ cuối của Liên Xô thể hiện hoàn toàn sự coi thường lao động và ở giai đoạn Liên Xô sụp đổ, họ chỉ hy vọng được “giải phóng” thông qua viện trợ nhân đạo từ phương Tây.

4. Trong “Tuyên ngôn…” có lý luận như sau: “Hôn nhân tư sản thực chất là một cộng đồng các bà vợ chỉ có thể chê trách vì họ muốn giới thiệu thay vào đó. cộng đồng vợ đạo đức giả, chính thức, cởi mở".

Đây là vị trí trong "Tuyên ngôn..." mà từ đó, với phát triển hơn nữa Chủ nghĩa Marx, hôn nhân dân sự ngày càng phát triển, tình yêu tự do, sự chỉ trích thể chế gia đình truyền thống, ý tưởng bỏ rơi con cái, thay đổi xu hướng tình dục, và sau đó là tất cả những “sự quyến rũ” khác của phương Tây.

Phải nói rằng chủ nghĩa cộng sản và các “chủ nghĩa xã hội khoa học” khác trước hết là mong muốn xã hội hóa toàn trị, đến việc rút khỏi quyền sử dụng cá nhân đối với tất cả tài sản và chuyển chúng vào tay đảng của những người cách mạng, những người đang thực hiện dự án “làm cho hạnh phúc” xã hội này hay xã hội kia.

Tất cả đều bắt đầu từ việc quốc hữu hóa, tức là xã hội hóa tư liệu sản xuất. Hơn nữa, thông qua việc thiết lập chế độ độc tài đảng phái của riêng mình, nó sẽ dẫn đến sự xã hội hóa của mọi người nói chung. tài sản vật chất. Và ở một nơi nào đó trong tương lai, trong các xã hội xã hội chủ nghĩa, việc xã hội hóa những đứa trẻ và những người vợ mong muốn luôn rình rập.

5. “Tuyên ngôn…” của Đảng Cộng sản quy định: “ công nhân không có tổ quốc".

Lênin, trong cuộc chiến tranh Nga và Đức, đã viết trong tác phẩm “Chủ nghĩa xã hội và chiến tranh” (tháng 7-tháng 8 năm 1915) rằng: “Chiến tranh chắc chắn đã gây ra cuộc khủng hoảng gay gắt nhất và làm trầm trọng thêm những bất hạnh của quần chúng một cách khó tin… Nhiệm vụ của chúng tôi là giúp hiện thực hóa những tình cảm này, đào sâu và chính thức hóa chúng. Nhiệm vụ này chỉ có thể được thể hiện một cách chính xác. khẩu hiệu biến chiến tranh đế quốc thành nội chiến và bất kỳ cuộc đấu tranh giai cấp nhất quán nào trong chiến tranh, bất kỳ chiến thuật hành động quần chúng nào được theo đuổi một cách nghiêm túc chắc chắn sẽ dẫn đến điều này."

Tình yêu Tổ quốc của người Cộng sản luôn bị giới hạn bởi hệ tư tưởng của họ. Nếu họ không nắm quyền ở Nga thì Tổ quốc của họ là một “vương quốc đen tối” hay một “băng đảng quan chức tham nhũng”.

Người cộng sản chỉ có thể “yêu” (một từ chống cộng, theo đạo Thiên chúa, đó là lý do tại sao nó được đặt trong dấu ngoặc kép) chỉ Tổ quốc Xô Viết. Họ coi nước Nga nghìn năm trước cách mạng và Liên bang Nga hậu Xô Viết là những “người Vlasovite” hung dữ, với lòng căm thù không che giấu và sẵn sàng bắt đầu Nội chiến.

6. "Tuyên ngôn..." nói rằng để đạt được mục tiêu của mình " Những người cộng sản ở khắp mọi nơi đang tìm kiếm sự thống nhất và thỏa thuận giữa các đảng dân chủ của tất cả các nước".

Đây là điểm mà những người cộng sản hiện đại của chúng ta vẫn phải nắm vững.

Thật vậy, bất kỳ cuộc cách mạng nào cũng luôn được bắt đầu bởi những người dân chủ tự do. Chính họ đã làm rung chuyển xã hội, chế nhạo truyền thống và gieo rắc sự nghi ngờ vào niềm tin. Họ là những người khởi đầu cho phong trào cách mạng đó, mà kết thúc của nó là đủ loại người theo chủ nghĩa xã hội, vô chính phủ, cộng sản.

Những người dân chủ tự do phá hoại, những người dân chủ xã hội chủ nghĩa gạt bỏ xã hội cách mạng.

Các nhà tư tưởng của chủ nghĩa Mác biết rất rõ thủ đoạn phá hoại của họ. Và sự thống nhất giữa những người cộng sản và những người dân chủ là điều tất yếu, vì một cuộc nổi dậy xã hội chủ nghĩa tự do, đoàn kết thực sự chống lại Putin hoặc chống lại bất kỳ chính phủ quốc gia nào khác của Nga.

7. Những người sáng lập phong trào cộng sản, trong “Tuyên ngôn…” đã kiêu hãnh thẳng thắn tuyên bố rằng: “Mục tiêu của họ chỉ có thể đạt được bằng cách dùng bạo lực lật đổ toàn bộ trật tự xã hội hiện có. Hãy để các giai cấp thống trị phải rùng mình trước Cách mạng Cộng sản. ”

Có cần phải chờ đợi một “cuộc cách mạng cộng sản” ngày nay không? Và liệu họ có đạt được mục tiêu “bằng cách lật đổ một cách bạo lực trật tự xã hội hiện có hay không?”

Điều này phụ thuộc vào xã hội Nga, vào khả năng chống lại quá trình Xô Viết thứ cấp của nó, và vào bản thân những người cộng sản, họ sẽ tuân thủ “truyền thống giả” cách mạng của mình ở mức độ nào.

Xã hội Nga, nơi đã trải qua nạn diệt chủng do hệ tư tưởng cộng sản và thực hành Bolshevik, không nên bị đầu độc một lần nữa bởi ma túy Marxist. Đã đến lúc phát triển một loại thuốc giải độc lành mạnh, thận trọng để chống lại sự tái phát của các căn bệnh Xô Viết. Và sau khi vượt qua giai đoạn chuyển tiếp kéo dài một phần tư thế kỷ, hãy hướng tới tương lai nước Nga.

1. Về mặt chính thức, tài liệu đã trở thành “ thánh kinh" những người cộng sản trên toàn thế giới đã được tạo ra Karl Marx Và Friedrich Engels không phải theo sáng kiến ​​​​của riêng họ mà thay mặt cho “Liên minh Công bằng” cánh tả cấp tiến mà cả hai chính trị gia đều trở thành thành viên vào năm 1847. Điều thú vị là sau sự tham gia của Marx và Engels, “Liên minh những người công bằng” đã được đổi tên thành “Liên minh những người cộng sản”.

2. Đại hội của Liên minh những người Công bằng đã ủy quyền cho thành viên mới của mình, Friedrich Engels, soạn thảo văn bản của một tài liệu chính sách có tên là “Dự thảo Tín điều Cộng sản”. Nhưng, rõ ràng, niềm tin vô thần của Marx và Engels đã buộc họ phải đổi tên văn kiện cuối cùng thành “Tuyên ngôn của Đảng Cộng sản”.

Bức tranh "Karl Marx và Friedrich Engels". Nghệ sĩ G. Gordon. Sơn dầu trên canvas. Sinh sản. Ảnh: RIA Novosti

3. Về mặt chính thức, quyền tác giả của “Tuyên ngôn của Đảng Cộng sản” thuộc về Karl Marx và Friedrich Engels, nhưng trên thực tế nó được viết ở Brussels, vào tháng 1 năm 1848, chỉ bởi Marx. Engels chỉ đưa ra một số bình luận nhưng Marx nhất quyết yêu cầu phải ghi tên hai tác giả trên ấn phẩm.

4. Các nhà nghiên cứu lưu ý rằng, không giống như nhiều tài liệu chính trị có lập trình khác, “Tuyên ngôn của Đảng Cộng sản” dễ đọc như một tác phẩm hư cấu. Karl Marx có tài năng báo chí đáng nể, thể hiện rõ khi viết tài liệu này - “Tuyên ngôn” xác định lịch sử phát triển của loài người trong cả một thế kỷ, chỉ vỏn vẹn 12.000 từ.

5. Tuyên ngôn của Đảng Cộng sản được xuất bản lần đầu tiên vào năm tiếng Đứcở Luân Đôn vào năm 1848. Có sự khác biệt về ngày xuất bản - các nguồn khác nhau cho biết ngày 15 tháng 2, ngày 21 tháng 2, ngày 26 tháng 2 và cả ngày 4 tháng 7. Có thể sự nhầm lẫn là do Tuyên ngôn đã được xuất bản năm ngôn ngữ khác nhau- ngoài tiếng Đức, bằng tiếng Thụy Điển và sau đó là tiếng Anh.

6. Tuyên ngôn của Đảng Cộng sản được viết vào năm 1848, khi một số cuộc cách mạng diễn ra ở các nước châu Âu. Tuy nhiên, thực tế không ai để ý đến tư tưởng của Marx và Engels - số lượng người ủng hộ họ không vượt quá vài chục người. Những ý tưởng được nêu trong Tuyên ngôn chỉ trở nên phổ biến thực sự chỉ vài thập kỷ sau đó.

7. Ấn bản đầu tiên của Tuyên ngôn của Đảng Cộng sản bằng tiếng Nga được xuất bản năm 1869 tại Geneva. Quyền tác giả của bản dịch được quy cho một nhân vật nổi bật người theo chủ nghĩa vô chính phủ Mikhail Bakunin. Ấn bản thứ hai xuất hiện vào năm 1882 trong bản dịch Georgy Plekhanov. Thật thú vị Quan điểm chính trị cả Bakunin và Plekhanov đều bị chỉ trích gay gắt bởi người kế thừa chính các ý tưởng của “Tuyên ngôn” ở Nga - Vladimir Ilyich Lênin.

8. Không có thông tin chính xác về số lần xuất bản Tuyên ngôn của Đảng Cộng sản. Chỉ riêng ở Liên Xô, theo dữ liệu tính đến ngày 1 tháng 1 năm 1973, 447 ấn bản Tuyên ngôn đã được xuất bản với tổng số phát hành là 24.341.000 bản bằng 74 ngôn ngữ. Tổng số ấn phẩm trên thế giới vượt quá 1000 ấn phẩm với hơn 100 ngôn ngữ.

Trang tựa của bản Tuyên ngôn bằng tiếng Nga đảng cộng sản", 1885. Sinh sản. Bản gốc được lưu giữ tại Bảo tàng Karl Marx và Friedrich Engels. Ảnh: RIA Novosti

9. 100 năm sau, vào năm 1948, một “Tuyên ngôn của Đảng Cộng sản” khác được xuất bản ở Liên Xô - đây là tên bài thơ của nhà thơ nổi tiếng Liên Xô Sergei Narovchatov. Đặc biệt, nó chứa các dòng sau:

Trong một trăm năm liên tiếp bạn đã lặp đi lặp lại về anh ấy,

Và, già rồi, anh lại trỗi dậy như một tin tức

Ở mọi nơi bạn sẽ không tìm thấy lửa vào ban ngày

Lương tâm bị đánh mất trong bóng tối...

Và tôi bất lực trước anh ấy Nhà Trắng,

Nhà Trắng không còn màu trắng

Kể từ khi những người thuê nhà ở đó

Ánh sáng trắng của chúng ta đang bị ô nhiễm bởi những hành động đen tối.

Sợ hãi trước hàng trăm sức mạnh phẫn nộ của quần chúng

Được đưa vào luật vào thế kỷ XX,

Ước gì tôi có thể gặp lại Marx già,

Làm thế nào chúng ta hiện đang hoành hành trên hành tinh!

10. Tác giả “Tuyên ngôn của Đảng Cộng sản”, như đã đề cập, Karl Marx là một nhà báo tài năng, biết cách thu hút sự chú ý của độc giả bằng những câu từ tươi sáng và phong phú ở đầu và cuối tác phẩm. Đó là lý do tại sao ngay cả những người chưa bao giờ đọc “Tuyên ngôn” cũng ít nhất một lần trong đời nghe thấy chúng - “Một bóng ma đang ám ảnh châu Âu, bóng ma của chủ nghĩa cộng sản” và “Công nhân tất cả các nước, hãy đoàn kết lại!”

Bóng ma ám ảnh châu Âu, bóng ma cộng sản
Câu đầu tiên trong “Tuyên ngôn của Đảng Cộng sản” do Karl Marx (1818-1883) và Friedrich Engels (1820-1895) viết năm 1848. Ấn bản tiếng Nga được xuất bản lần đầu tiên vào năm 1869 tại Geneva; một số ấn bản bất hợp pháp đã được xuất bản ở Nga vào những năm 80. thế kỷ 19
Cụm từ này thường dùng cho tất cả các kiểu diễn giải, thay thế từ “chủ nghĩa cộng sản” bằng một từ khác phù hợp với trường hợp này và được sử dụng để mô tả một tình huống khi một mối đe dọa tiềm tàng có thể được thực hiện, một hiện tượng có thể xảy ra nhất định có thể trở thành hiện thực, v.v.

• - ám chỉ đến “Tuyên ngôn Cộng sản”: ஐ “Vị cứu tinh của quần chúng, tôi nhận ra, chỉ có thể là một tên khủng bố gãy răng, kẻ sẽ kiềm chế các quyền tự do hèn hạ, bị hàng triệu bàn chân dính đầy dầu mỡ bắt giữ,...

  Thế giới của Lem - Từ điển và Hướng dẫn

• - Khi Chúa Giêsu đến với các môn đệ trên mặt nước, họ bắt Người vì...

  Bách khoa toàn thư Kinh thánh Brockhaus

• - ma, mơ...

  Từ điển tiếng Slav của Giáo hội ngắn gọn

• - Từ này được mượn từ Ngôn ngữ Slav cổ, trong đó nó được hình thành bởi tiền tố zrak – “view”, lần lượt được hình thành từ động từ zr’ti – “để xem”...

  Từ điển từ nguyên tiếng Nga Krylov

• - Vay mượn. từ Nghệ thuật-Sl. ngôn ngữ Tỉnh trưởng phái sinh từ zrak “view”, suf. giáo dục từ cơ sở giống như chín muồi)) “nhìn, thấy”...

  Từ điển từ nguyên của tiếng Nga

• - không có mắt; không có máu; im lặng; bồn chồn; vô hình; lang thang; mặt tái nhợt; sợ hãi; không khí tê liệt; thoáng qua; nổi loạn; một cách kinh khủng; câm; lừa đảo; mơ hồ; sắp chết; lạnh lẽo; dễ vỡ...

  Từ điển danh từ

• - Ma, chồng à. 1. Hình ảnh của ai đó hoặc vật gì đó xuất hiện trong trí tưởng tượng, một hình ảnh, một vật gì đó được tưởng tượng ra. Những bóng ma đêm. P. của quá khứ. Những bóng ma của lâu đài cổ. 2. chuyển Tiểu thuyết, ảo ảnh, điều gì đó hiển nhiên...

  Từ điển Ozhegova

• - ma m. 1. Cái nhìn thấy là tưởng tượng; một tầm nhìn, một sự tưởng tượng. Ott. chuyển giới. sự phân hủy Ai đó hoặc cái gì đó chỉ giống ai đó hoặc cái gì đó. 2. Đường nét, đường nét không rõ ràng, mơ hồ…

  Từ điển giải thích của Efremova

• - danh từ ma, m., được sử dụng. so sánh thường Hình thái: cái gì? ma, tại sao? ma, cái gì? hồn ma của cái gì? một con ma, về cái gì? về hồn ma...

  Từ điển giải thích của Dmitriev

• - ch "...

  tiếng Nga từ điển chính tả

• - @font-face (font-family: "ChurchArial"; src: url;) span (font-size:17px;font-weight:normal !important; font-family: "ChurchArial",Arial,Serif;)   ma...

  Từ điển ngôn ngữ Slavonic của Giáo hội

• - Con ma trong lâu đài. Bình. Cánh tay. Đùa thôi. Cán bộ trực đơn vị. Maksimov, 145. Bóng ma của chủ nghĩa cộng sản. Công bố Sắt. Những ý tưởng đáng sợ về chủ nghĩa cộng sản...
• - Zharg. Cánh tay. Đùa thôi. Cán bộ trực đơn vị. Maksimov, 145...

  Từ điển lớn câu nói tiếng Nga

• - Công bố. Sắt. Những ý tưởng đáng sợ về chủ nghĩa cộng sản. /i> Một phần trích dẫn “Tuyên ngôn của Đảng Cộng sản” của K. Marx và F. Engels. Mokienko 2003, 85...

  Từ điển lớn các câu nói tiếng Nga

• - ...

  Các dạng từ

• - danh từ, số từ đồng nghĩa: 7 Verkhnomezensk zashiversk Kadykchan Neftegorsk Pripyat halmer-yu hasima...

  Từ điển từ đồng nghĩa

“Bóng ma ám châu Âu, bóng ma cộng sản” trong sách

Bóng ma cộng sản

Từ cuốn sách Nhà văn nổi tiếng của phương Tây. 55 bức chân dung tác giả BezelyanskyYuri Nikolaevich

Bóng ma cộng sản Vâng người nổi tiếng những người được nhớ đến riêng vào những ngày kỷ niệm. 100, 200 năm trôi qua - rồi anh lại xuất hiện. Và có những nhân cách hiếm hoi như vậy được nhớ đến không chỉ hàng năm mà gần như hàng ngày. Họ liên tục được ngưỡng mộ hay liên tục

Chương 3. Dev Murarki: “Bóng ma Stalin ám ảnh Moscow”

Từ cuốn sách Về Stalin không cuồng loạn tác giả Medvedev Felix Nikolaevich

Chương 3. Dev Murarki: “Bóng ma Stalin ám ảnh Moscow” Giờ đây đã bắt đầu những nỗ lực sâu rộng nhất từ ​​trước đến nay nhằm khôi phục và tái tạo vinh quang của Stalin trong lòng người dân thường. người Liên Xô. Nỗ lực này được thực hiện dưới hình thức cuốn tiểu thuyết "Phong tỏa" của tác giả nổi tiếng

Bóng ma Lenin ám ảnh Điện Kremlin

Từ cuốn sách Cuốn sách bí mật. Điều hiển nhiên đến khó tin trên Trái đất và xa hơn nữa tác giả Vyatkin Arkady Dmitrievich

Bóng ma Lenin ám ảnh Điện Kremlin Bất chấp sự thật rằng V.I. Lenin, giống như tất cả những người đồng đội của mình, là một người vô thần, không tin vào Chúa hay bất cứ điều gì, hồn ma của ông “định cư” ở Điện Kremlin ba tháng trước khi qua đời, trong khi Ilyich còn sống và thực sự đã ở Điện Kremlin trong nhiều năm. tháng không nghỉ.

MỘT CON Ma ĐI QUA CHÂU ÂU

Từ cuốn sách Tôi khám phá thế giới. Triết lý tác giả Tsukanov Andrey Lvovich

MỘT CON Ma ĐI VÒNG CHÂU ÂU Suy nghĩ của người đàn ông này có ảnh hưởng rất lớn đến tâm trí con người vào nửa sau thế kỷ 19 và cuối thế kỷ 19. Dựa trên những đường lối tư tưởng và kinh tế xã hội do ông phát triển, một phong trào dân chủ xã hội rộng khắp đã nảy sinh ở châu Âu, Nga.

Chương 13. Một hồn ma ám ảnh Châu Âu...

tác giả Zuev Yaroslav Viktorovich

Chương 13. Một hồn ma lang thang khắp châu Âu... Anh ta không dừng lại bằng bất cứ cách nào: những con đường quanh co và quanh co, vu khống, im lặng, phủ nhận - anh ta coi mọi thứ đều phù hợp. Ông coi Nga là trở ngại chính cho việc thực hiện kế hoạch tàn phá và liều lĩnh của mình.

13.7. Một hồn ma đang ám ảnh châu Âu...

Từ cuốn sách Kế hoạch lớn cho ngày tận thế. Trái đất trước ngưỡng cửa tận cùng thế giới tác giả Zuev Yaroslav Viktorovich

13.7. Một bóng ma ám ảnh châu Âu... Phương Tây tự xây dựng mình từ vật chất của các thuộc địa. C. Lévi-Strauss Trước những câu nói đầy tình cảm về tình anh em được gửi đến chúng tôi thay mặt cho các quốc gia bảo thủ nhất ở Châu Âu, chúng tôi trả lời: lòng căm thù người Nga đã và đang tiếp tục là điều đầu tiên đối với người Đức.

3.7. Một hồn ma ám ảnh nước Nga

Từ cuốn sách Bi kịch của nước Nga. Tự sát ngày 1 tháng 3 năm 1881 tác giả Bryukhanov Vladimir Andreevich

3.7. Một bóng ma ám ảnh nước Nga từ tháng 1/1878, Sa hoàng và em trai, tổng tư lệnh quân đội Đại công tước Nikolai Nikolaevich the Elder - rõ ràng đã thừa nhận với nhau vinh dự được chịu trách nhiệm về việc chiếm đóng Constantinople. Vào ngày 20 tháng 3 và ngày 1 tháng 4 năm 1878, Sa hoàng đánh điện tới

"Bóng ma của chủ nghĩa cộng sản"

Từ cuốn sách Ngõ cụt của chủ nghĩa tự do. Chiến tranh bắt đầu như thế nào tác giả Galin Vasily Vasilievich

“Bóng ma của chủ nghĩa cộng sản” Đánh giá theo tình hình thì một cuộc khủng hoảng sẽ sớm xảy ra. Tiếng xì xào bất mãn ngày một lớn dần. Người dân mong muốn hòa bình. Chủ nghĩa Bolshevism đang đạt được vị trí mới ở khắp mọi nơi. Hungary vừa chịu thua. Chúng ta đang ngồi trên một tờ tạp chí bột, và một ngày đẹp trời

Bóng ma ám ảnh châu Âu, bóng ma cộng sản

Từ cuốn sách Từ điển bách khoa nắm bắt các từ và cách diễn đạt tác giả Serov Vadim Vasilievich

Một bóng ma ám ảnh châu Âu, bóng ma của chủ nghĩa cộng sản Cụm từ đầu tiên trong “Tuyên ngôn của Đảng Cộng sản” do Karl Marx (1818-1883) và Friedrich Engels (1820-1895) viết năm 1848. Ấn bản bằng tiếng Nga được xuất bản lần đầu tiên vào năm 1869 tại Geneva; một số ấn bản bất hợp pháp đã được xuất bản ở Nga vào những năm 80.

Từ cuốn sách Phương pháp luận của Tiến sĩ Kovalkov. Chiến thắng cân nặng tác giả Kovalkov Alexey Vladimirovich

Bóng ma béo phì giờ ám ảnh không chỉ châu Âu

Một bóng ma ám ảnh...

Từ cuốn sách Bí mật và bí ẩn của cuộc sống chúng ta tác giả Volkov Sergey Yuryevich

Một con ma lang thang khắp nơi... Tất cả các dân tộc không có ngoại lệ đều có những câu chuyện cổ tích và truyền thuyết về ma và sự hiện ra khối cầu, nói chung, một lần nữa khẳng định thực tế về sự tồn tại của họ. Và trong phần lớn các trường hợp, ma là một sinh vật xấu xa, có hại, gặp nó

Bóng ma ám ảnh châu Âu

Từ cuốn sách của tác giả

Một con ma đang ám ảnh Châu Âu Người dân ở Châu Âu và Châu Mỹ thức dậy và nhấc mông ra khỏi ghế sofa. Người dân đổ ra các quảng trường và đường phố phản đối nạn cướp bóc của bọn đầu sỏ. Tham nhũng ở các nước phát triển đã trở nên phổ biến đến mức những người giàu có trở nên phẫn nộ.

Một con ma ám ảnh luật pháp

Trích sách Báo văn học 6318 (số 14 năm 2011) tác giả Báo văn học

Một con ma lang thang theo luật Văn học Một con ma lang thang theo luật THỰC SỰ Marina KUDIMOVA Trong lĩnh vực thông tin rộng lớn, một thông báo đã xuất hiện rằng Duma Quốc gia có kế hoạch xem xét dự thảo luật “Về bảo lãnh” hỗ trợ của nhà nước sáng tạo

Bóng ma khủng bố đi vòng quanh New York

Trích sách Báo Ngày Mai 207 (46 1997) tác giả Báo Zavtra

Bóng ma khủng bố đi vòng quanh New York Alexander LyskovTại một cuộc họp báo ở New York, Maskhadov không chỉ xuất hiện với chiếc mũ mà còn trong bộ quần áo cừu - anh ta mỉm cười nhu mì và bằng giọng nói trầm lặng, mệt mỏi của một người đàn ông thông minh nói bằng tiếng Nga về độ tin cậy của phần Chechen

Bóng ma Marx ám ảnh châu Âu

Từ cuốn sách Khazaria vô hình tác giả Gracheva Tatyana Vasilievna

Bóng ma Marx đang ám ảnh châu Âu. Việc thực hiện các tư tưởng của chủ nghĩa Marx nhằm tạo ra một chế độ độc tài hành tinh của chính phủ cao nhất thế giới mà Marx viết đến đang diễn ra sôi nổi. đã bắt đầu quá trình

Một bóng ma đang ám ảnh châu Âu - bóng ma của chủ nghĩa cộng sản. Tất cả các thế lực của Châu Âu cũ đã đoàn kết lại trong cuộc đàn áp thiêng liêng đối với hồn ma này: giáo hoàng và sa hoàng, Metternich và Guizot, những người Pháp cấp tiến và cảnh sát Đức.

Đảng đối lập ở đâu mà các đối thủ cầm quyền của nó không tố cáo là cộng sản? Đảng đối lập ở đâu mà lại không đưa ra cáo buộc bêu xấu chủ nghĩa cộng sản đối với cả những đại diện tiến bộ hơn của phe đối lập và những đối thủ phản động của nó?

Hai kết luận rút ra từ thực tế này.

Chủ nghĩa cộng sản đã được tất cả các lực lượng ở châu Âu công nhận là một thế lực.

Đã đến lúc những người cộng sản phải công khai nêu quan điểm, mục tiêu, nguyện vọng của mình trước toàn thế giới và phản đối tuyên ngôn của chính đảng bằng những câu chuyện cổ tích về bóng ma cộng sản.

Vì mục đích này, những người cộng sản thuộc nhiều quốc tịch khác nhau đã tập trung tại London và biên soạn "Tuyên ngôn" sau đây, được xuất bản bằng tiếng Anh, tiếng Pháp, tiếng Đức, tiếng Ý, tiếng Flemish và tiếng Đan Mạch.

Lịch sử của tất cả các xã hội tồn tại cho đến nay đều là lịch sử đấu tranh giai cấp.

Tự do và nô lệ, quý tộc và bình dân, địa chủ và nông nô, chủ và người học việc, tóm lại, kẻ áp bức và người bị áp bức luôn đối kháng lẫn nhau, tiến hành một cuộc đấu tranh liên tục, đôi khi ngấm ngầm, đôi khi công khai, luôn kết thúc bằng một cuộc tái tổ chức mang tính cách mạng toàn bộ. công trình xã hội hay cái chết chung của các giai cấp chiến đấu.

Trước đây thời đại lịch sử Hầu như ở khắp mọi nơi, chúng ta đều thấy sự phân chia hoàn toàn xã hội thành các giai cấp khác nhau - cả một bậc thang gồm các vị trí xã hội khác nhau. TRONG La Mã cổ đại chúng ta gặp những người yêu nước, kỵ binh, bình dân, nô lệ; vào thời Trung cổ - các lãnh chúa phong kiến, chư hầu, chủ hội, người học việc, nông nô, và bên cạnh đó, ở hầu hết các giai cấp này cũng có sự phân cấp đặc biệt.

Xã hội tư sản hiện đại, xuất phát từ sâu thẳm của xã hội phong kiến ​​đã mất, không tiêu diệt được mâu thuẫn giai cấp. Nó chỉ đặt những giai cấp mới, những điều kiện áp bức mới và những hình thức đấu tranh mới vào chỗ của những giai cấp cũ.

Tuy nhiên, thời đại của chúng ta, thời đại của giai cấp tư sản, nổi bật ở chỗ nó đã đơn giản hóa những mâu thuẫn giai cấp: xã hội ngày càng bị chia cắt thành hai phe lớn thù địch, thành hai giai cấp lớn đối lập nhau - giai cấp tư sản và giai cấp vô sản.

Từ những nông nô thời Trung cổ đã xuất hiện dân số tự do ở các thành phố đầu tiên; Từ tầng lớp thị dân này những thành tố đầu tiên của giai cấp tư sản đã phát triển.

Việc khám phá ra châu Mỹ và tuyến đường biển vòng quanh châu Phi đã tạo ra một lĩnh vực hoạt động mới cho giai cấp tư sản đang lên. Thị trường Đông Ấn Độ và Trung Quốc, quá trình thuộc địa hóa của châu Mỹ, trao đổi với các thuộc địa, sự gia tăng số lượng phương tiện trao đổi và hàng hóa nói chung đã tạo ra động lực chưa từng có cho thương mại, hàng hải, công nghiệp và do đó gây ra phát triển nhanh chóng yếu tố cách mạng.

Tổ chức công nghiệp phong kiến ​​hay phường hội cũ không còn có thể đáp ứng được nhu cầu ngày càng tăng của các thị trường mới. Nhà máy đã thay thế nó. Các chủ bang hội đã bị thay thế bởi tầng lớp trung lưu công nghiệp; Sự phân công lao động giữa các tập đoàn khác nhau biến mất, nhường chỗ cho sự phân công lao động trong từng xưởng riêng lẻ.

Nhưng thị trường không ngừng phát triển, nhu cầu không ngừng tăng lên. Ngay cả việc sản xuất cũng không còn có thể làm anh hài lòng nữa. Sau đó hơi nước và máy móc đã cách mạng hóa ngành công nghiệp. Vị trí sản xuất đã được thay thế bởi nền công nghiệp quy mô lớn hiện đại, vị trí của tầng lớp trung lưu công nghiệp được đảm nhận bởi các nhà công nghiệp triệu phú, các nhà lãnh đạo của toàn bộ đội quân công nghiệp và giai cấp tư sản hiện đại.

Nền công nghiệp lớn đã tạo ra một thị trường thế giới được chuẩn bị bởi sự khám phá ra Châu Mỹ. Thị trường thế giới đã tạo ra sự phát triển vượt bậc về thương mại, hàng hải và thông tin liên lạc trên bộ. Điều này lại có tác động đến sự mở rộng của ngành công nghiệp và ở mức độ tương tự như công nghiệp, thương mại, vận tải biển, đường sắt, giai cấp tư sản phát triển, nó tăng tư bản và đẩy tất cả các giai cấp kế thừa từ thời Trung cổ vào nền tảng.

Vì vậy, chúng ta thấy rằng bản thân giai cấp tư sản hiện đại là sản phẩm của một quá trình phát triển lâu dài, của một loạt các cuộc cách mạng về phương thức sản xuất và trao đổi.

Mỗi giai đoạn phát triển của giai cấp tư sản đều đi kèm với thành công chính trị tương ứng. Một giai cấp bị áp bức dưới sự cai trị của các lãnh chúa phong kiến, một hiệp hội vũ trang và tự quản trong một công xã, ở đây là thành phố cộng hòa độc lập, ở kia là đẳng cấp thứ ba, nộp thuế của chế độ quân chủ, rồi trong thời kỳ sản xuất, là một đối trọng với giới quý tộc trong một giai cấp hoặc chế độ quân chủ tuyệt đối và cơ sở chính các chế độ quân chủ lớn nói chung, và cuối cùng, kể từ khi hình thành nền công nghiệp quy mô lớn và thị trường thế giới, nó đã giành được sự thống trị chính trị độc quyền trong nhà nước đại diện hiện đại. Hiện đại quyền lực nhà nước- Đây chỉ là ủy ban quản lý công việc chung của toàn thể giai cấp tư sản.

Giai cấp tư sản đã đóng một vai trò cực kỳ cách mạng trong lịch sử.

Giai cấp tư sản dù giành được quyền thống trị ở đâu cũng đã phá hủy mọi quan hệ phong kiến, gia trưởng, bình đẳng. Cô đã nhẫn tâm phá bỏ những xiềng xích phong kiến ​​hỗn tạp đã trói buộc con người với “những chúa tể bẩm sinh” của anh ta và không để lại mối liên hệ nào khác giữa con người với nhau ngoại trừ lợi ích trần trụi, một “sự thuần khiết” nhẫn tâm. Trong làn nước băng giá của sự tính toán ích kỷ, cô nhấn chìm cảm giác hồi hộp thiêng liêng của niềm say mê tôn giáo, lòng nhiệt thành hiệp sĩ và tình cảm tư sản. Nó biến phẩm giá cá nhân của một người thành giá trị trao đổi và thay thế vô số quyền tự do được cấp và có được bằng một quyền tự do thương mại vô đạo đức. Nói một cách dễ hiểu, nó đã thay thế sự bóc lột được che đậy bởi những ảo tưởng tôn giáo và chính trị bằng sự bóc lột công khai, vô liêm sỉ, trực tiếp và nhẫn tâm.

Giai cấp tư sản đã tước đi ánh hào quang thiêng liêng của mọi hoạt động mà cho đến lúc đó vẫn được coi là danh giá và được nhìn nhận với sự kính trọng. Cô ấy đã biến một bác sĩ, một luật sư, một linh mục, một nhà thơ, một nhà khoa học thành những nhân viên được trả lương của mình.

Giai cấp tư sản bị bóc lột quan hệ gia đình vỏ bọc tình cảm cảm động của họ đã biến họ thành những mối quan hệ thuần túy bằng tiền.

Giai cấp tư sản đã chứng tỏ rằng sự phô trương vũ lực một cách tàn bạo vào thời Trung Cổ, vốn được những kẻ phản động rất ngưỡng mộ, đã tìm thấy sự bổ sung tự nhiên cho nó ở sự lười biếng và bất động. Cô ấy lần đầu tiên cho thấy những gì cô ấy có thể đạt được hoạt động của con người. Cô ấy đã tạo ra những điều kỳ diệu về nghệ thuật, nhưng thuộc một loại hoàn toàn khác so với kim tự tháp Ai Cập, cống dẫn nước La Mã và nhà thờ Gothic; Cô ấy đã thực hiện các chiến dịch hoàn toàn khác với cuộc di cư của các dân tộc và các cuộc Thập tự chinh.

Giai cấp tư sản không thể tồn tại nếu không thường xuyên thực hiện các cuộc cách mạng về công cụ sản xuất, nếu không cách mạng hóa quan hệ sản xuất và do đó cách mạng hóa toàn bộ tổng thể. quan hệ công chúng. Ngược lại, điều kiện đầu tiên cho sự tồn tại của tất cả các giai cấp công nghiệp trước đây là việc duy trì phương thức sản xuất cũ không thay đổi. Những cuộc cách mạng liên tục trong sản xuất, những biến động liên tục của mọi quan hệ xã hội, sự bất ổn và vận động vĩnh viễn đã phân biệt thời đại tư sản với tất cả những thời đại khác. Mọi mối quan hệ đóng băng, rỉ sét, cùng với những ý tưởng, quan điểm đi kèm, lâu đời đều bị phá hủy, tất cả những gì nảy sinh trở lại đều trở nên lỗi thời trước khi có thời gian cốt hóa. Mọi thứ sang trọng và trì trệ đều biến mất, mọi thứ thiêng liêng đều bị xúc phạm, và cuối cùng con người cần phải nhìn bằng con mắt tỉnh táo về hoàn cảnh cuộc sống và các mối quan hệ chung của mình.

Tuyên ngôn của Đảng Cộng sản là văn kiện cương lĩnh vĩ đại nhất của chủ nghĩa cộng sản khoa học. “Cuốn sách nhỏ này đáng giá cả một tập: toàn bộ giai cấp vô sản có tổ chức và đấu tranh của thế giới văn minh vẫn sống và vận động theo tinh thần của nó cho đến ngày nay” (Lenin). Được viết bởi K. Marx và F. Engels như cương lĩnh của Liên đoàn Cộng sản, “Tuyên ngôn của Đảng Cộng sản” được xuất bản lần đầu tiên tại London vào tháng 2 năm 1848 dưới dạng một ấn bản riêng gồm 23 trang. Vào tháng 3 đến tháng 7 năm 1848, “Tuyên ngôn của Đảng Cộng sản” được đăng trên cơ quan dân chủ của những người Đức di cư “Deutsche Londoner Zeitung” (“Báo Đức ở London”). Văn bản tiếng Đức cũng được tái bản ở London vào năm 1848 dưới dạng một cuốn sách nhỏ dài 30 trang riêng biệt, trong đó một số lỗi chính tả từ ấn bản đầu tiên đã được sửa và cải thiện dấu câu. Văn bản này sau đó đã được Marx và Engels sử dụng làm cơ sở cho các ấn phẩm được ủy quyền tiếp theo. Năm 1848, bản dịch của Tuyên ngôn cũng được dịch sang một số ngôn ngữ châu Âu (tiếng Pháp, tiếng Ba Lan, tiếng Ý, tiếng Đan Mạch, tiếng Flemish và tiếng Thụy Điển). Tên của các tác giả của Tuyên ngôn không được nhắc đến trong các ấn bản năm 1848; chúng được đề cập lần đầu tiên trong bản in vào năm 1850 với việc xuất bản cuốn sách đầu tiên Bản dịch tiếng Anh trong cơ quan Chartist "Đảng Cộng hòa Đỏ") ("Đảng Cộng hòa Đỏ") trong lời nói đầu do biên tập viên tạp chí này J. Gurney viết.

Năm 1872, một ấn bản mới của Tuyên ngôn bằng tiếng Đức được xuất bản với những sửa đổi nhỏ của tác giả và lời tựa của Marx và Engels. Ấn phẩm này, giống như các ấn bản tiếp theo bằng tiếng Đức vào năm 1883 và 1890, được xuất bản với tựa đề “Tuyên ngôn Cộng sản”.

Ấn bản tiếng Nga đầu tiên của Tuyên ngôn của Đảng Cộng sản được xuất bản năm 1869 tại Geneva, do Bakunin dịch, người đã bóp méo nội dung Tuyên ngôn ở một số chỗ. Những thiếu sót của lần xuất bản đầu tiên đã được loại bỏ trong lần xuất bản xuất bản tại Geneva năm 1882, do Plekhanov dịch. Bản dịch của Plekhanov đánh dấu sự khởi đầu của việc phổ biến rộng rãi các ý tưởng của Tuyên ngôn ở Nga. Coi trọng việc tuyên truyền chủ nghĩa Mác ở Nga, Marx và Engels đã viết lời tựa đặc biệt cho ấn phẩm này.

Sau khi Marx qua đời, một số ấn bản của Tuyên ngôn đã được xuất bản và được Engels xem xét lại: năm 1883, một ấn bản bằng tiếng Đức có lời tựa của Engels; năm 1888, một ấn bản tiếng Anh do S. Moore dịch, Engels biên tập và có lời tựa và ghi chú; vào năm 1890, một ấn bản tiếng Đức có lời tựa mới của Engels. Engels cũng viết một số ghi chú cho lần xuất bản mới nhất. Năm 1885, tờ báo “Socialiste” (“Xã hội chủ nghĩa”) đăng bản dịch tiếng Pháp"Manifesta", do con gái của Marx là Laura Lafargue thực hiện và được Engels xem xét. Engels đã viết lời tựa cho lần xuất bản Tuyên ngôn ở Ba Lan năm 1892 và lần xuất bản ở Ý năm 1893. – 419.

lượt xem