Chủng viện thần học Moscow Sretensky. Những câu nói của Hòa thượng Paisius Núi Thánh

Lời hướng dẫn tâm linh của trưởng lão Athonite.

- Geronda, có nhất thiết phải công khai tội lỗi của người khác không?

Khi thấy điều gì đó không tốt, chúng ta sẽ che đậy và không nói về nó. Thật là sai lầm khi những thất bại về mặt đạo đức bị mọi người biết đến.

Giả sử có nước thải trên đường. Người khôn ngoan đi ngang qua sẽ lấy chúng và rắc thứ gì đó lên để chúng không làm người ta ghê tởm. Người vô lý thì ngược lại, thay vì che đậy lại sẽ bóc tách chúng ra và chỉ làm tăng thêm mùi hôi thối. Tương tự như vậy, khi công khai tội lỗi của người khác mà không lý luận, chúng ta còn gây ra tội ác lớn hơn.

Tin Mừng nói “điều răn của Giáo Hội” (Ma-thi-ơ 18:17) không có nghĩa là mọi sự phải được biết đến, bởi vì ngày nay Giáo Hội không phải là tất cả. Giáo Hội là những tín hữu sống theo cách Chúa Kitô muốn, chứ không phải những người chống lại Giáo Hội.

Trong những năm đầu tiên của Kitô giáo, khi việc xưng tội được thực hiện trước tất cả các thành viên của Giáo hội, lời Chúa “lệnh của Giáo hội” có nghĩa đen.

Ở thời đại chúng ta, khi việc cả gia đình xưng tội với một cha giải tội đã trở nên hiếm hoi, chúng ta đừng để kẻ thù nhầm lẫn chúng ta với “giáo huấn của Giáo hội” này. Bởi vì bằng cách công khai một số tội lỗi đạo đức, chẳng hạn, chúng ta thông báo cho những người thù địch với Giáo hội về điều đó và cho họ lý do để bắt đầu một cuộc chiến chống lại nó. Và vì thế niềm tin lung lay trong những tâm hồn yếu đuối.

Nếu một người mẹ có một đứa con gái điếm, bà không lăng mạ hay làm nhục cô ấy trước mặt người khác mà làm mọi cách để khôi phục lại tên tuổi cho cô ấy. Cô ấy sẽ bán mọi thứ cuối cùng, cô ấy sẽ đưa con gái của mình và rời đi đến một thành phố khác, cố gắng kết hôn với cô ấy và từ đó sửa chữa cuộc sống trước đây của cô ấy.

Giáo Hội hoạt động theo cách giống hệt như vậy. Thiên Chúa nhân hậu bao dung chúng ta bằng tình yêu thương và không để ai chế nhạo, mặc dù Ngài, Đấng Biết Tâm, biết sự khốn khổ của chúng ta. Và các vị thánh không bao giờ xúc phạm một người tội lỗi trước mặt cả thế giới, nhưng với tình yêu thương, sự tinh tế về mặt tinh thần và một cách bí ẩn đã giúp sửa chữa cái ác. Và chính chúng ta, những kẻ tội lỗi, lại hành động ngược lại - như những kẻ đạo đức giả. Chúng ta phải cẩn thận để không dễ trở thành nạn nhân của sự hiểu lầm hoặc coi những gì người khác làm là xấu xa.

– Geronda, bạn đã đề cập đến việc xuất bản các tội lỗi đạo đức. Có cần thiết phải thông báo cho người khác về tội lỗi hoặc những tình trạng không lành mạnh có tính chất khác không?

– Hãy nhìn xem: Tôi làm điều này với một số người bạn của tôi.

Ví dụ, tôi thấy ai đó hành động và quyến rũ người khác. Tôi khuyên anh ta hãy sửa mình: một lần, năm, mười, hai mươi, ba mươi, nhưng anh ta không sửa mình. Tuy nhiên, sau nhiều lần nhắc nhở, anh ta không có quyền tiếp tục gây phẫn nộ, bởi vì những người khác cũng bị cuốn theo và bắt chước anh ta. Bạn thấy đấy, người ta có thể dễ dàng bắt chước cái ác chứ không phải cái tốt. Và đã đến lúc tôi buộc phải nói với những người khác về điều này, những người nhìn thấy sự phẫn nộ này, để bảo vệ họ.

Nói cách khác, khi tôi nói: “Tôi không thích điều gì đó làm,” tôi nói điều này không phải để lên án, bởi vì chính tôi đã nói với anh ấy điều đó năm trăm lần rồi, mà bởi vì những người khác nhìn thấy điểm yếu của anh ta, họ bị ảnh hưởng, bắt chước anh ta và hơn nữa, còn nói: “Vì Trưởng lão Paisios không nói gì với anh ta, điều đó có nghĩa là hành vi của anh ta không có gì khủng khiếp cả”. Và nếu tôi không bày tỏ suy nghĩ của mình rằng tôi không thích nó, thì dường như tôi đang chúc phúc cho nó, rằng tôi cũng thích nó.

Và do đó, toàn bộ bị phá hủy, bởi vì ai đó có thể quyết định rằng các chiến thuật thái quá là đúng và bắt đầu sử dụng chúng. Điều gì sẽ xảy ra với điều này? Và nhân tiện, họ nghĩ rằng tôi đã không nói với anh ấy, bởi vì họ không biết anh ấy đã hành hạ tôi như thế nào trong suốt thời gian qua. Và ma quỷ ở ngay đó và nói: “Bạn làm điều này thì được thôi. Bạn thấy đấy, người kia cũng đang làm điều tương tự và Trưởng lão Paisios không nói gì với anh ta ”. Vì vậy, khi tôi thấy ai đó tiếp tục sống theo kiểu của mình, hành động thái quá, trong khi tôi khuyên anh ta nên cải thiện, thì khi trò chuyện với một người biết người này, tôi nói: “Tôi không thích cái gì- và-như vậy là đang làm.” để bảo vệ nó khỏi bị hư hại.

Đây không phải là một sự lên án; không cần phải nhầm lẫn những điều khác nhau. Và sau đó một số người đến và bắt đầu trách móc: “Tại sao bạn lại nói với người khác về điều này? Đó là một bí mật." “Bí mật nào khác,” tôi nói? Tôi đã nói với bạn cả ngàn lần rồi mà bạn vẫn không sửa. Bạn không có quyền chiều chuộng những người nghĩ rằng tôi đồng ý với những gì bạn làm! Tôi im lặng thôi chưa đủ, anh ấy sẽ chiều chuộng người khác! Đặc biệt khi một đứa trẻ xuất thân từ một gia đình mà tôi biết, và tôi thấy nó đang phá hoại gia đình bằng hành vi của mình, tôi nói với nó: “Nghe này, nếu con không tiến bộ thì mẹ sẽ mách mẹ con. Không ai cho bạn quyền đến gặp tôi, kể cho tôi nghe tất cả những điều này, rồi tiếp tục thổi kèn cho chính mình. Tôi sẽ nói với mẹ bạn để cứu gia đình bạn. Nếu anh ta có lòng ăn năn thì lại là chuyện khác. Nhưng nếu anh ấy tiếp tục thủ đoạn thì tôi phải báo cho mẹ anh ấy biết chuyện đó, vì tôi phải chịu trách nhiệm về việc đó.

"Từ. Tập II. Thức tỉnh tinh thần"

Sau đó, vợ chồng nên trau dồi nhân đức yêu thương trong chừng mực có thể, để cả hai luôn được hợp nhất thành một và để Đấng Thứ Ba, Chúa Kitô Ngọt Ngào Nhất của chúng ta, ở với họ. Tất nhiên, thời gian đầu, cho đến khi cuộc sống gia đình của cặp đôi mới cưới trở lại bình thường và cho đến khi hiểu rõ về nhau, họ có thể gặp một số khó khăn. Điều này xảy ra khi bắt đầu bất kỳ hoạt động kinh doanh nào. Một vài ngày trước tôi đã xem một con gà con. Lần đầu tiên nó bay ra khỏi tổ để tìm thức ăn cho mình. Người tội nghiệp không biết cách bắt côn trùng và bay từ mặt đất ở độ cao bằng lòng bàn tay con người, mất cả giờ đồng hồ mới bắt được một loại booger nào đó. Nhìn con chim, tôi nghĩ rằng bắt đầu bất cứ công việc kinh doanh nào cũng không hề dễ dàng. Một sinh viên tốt nghiệp đại học, nhận bằng tốt nghiệp và bắt đầu đi làm, lúc đầu gặp khó khăn. Một người mới vào tu viện khi bắt đầu cuộc sống tu sĩ cũng gặp phải những khó khăn. Và một chàng trai khi kết hôn cũng sẽ gặp nhiều khó khăn lúc đầu.

Geronda, cô dâu lớn tuổi hơn chú rể có được chấp nhận không?

Không có quy định nào của Giáo hội nói rằng nếu một cô gái lớn hơn một chàng trai hai, ba hoặc thậm chí năm tuổi thì họ không được kết hôn.

Trong sự khác biệt của các tính cách nằm ở sự thỏa thuận thiêng liêng

Một ngày nọ, một người đàn ông đến gặp kaliva của tôi và bắt đầu phàn nàn rằng anh ta rất khó chịu vì thường xuyên bất đồng quan điểm với vợ. Tuy nhiên, tôi nhận ra giữa anh và vợ không có gì thực sự nghiêm trọng cả. Người đàn ông này có “cái mông” và “cái bướu” riêng, vợ anh ta cũng có cái của cô ấy nên họ không thể hòa hợp với nhau được. Cả hai đều cần được “tinh chỉnh” lại một chút. Lấy hai tấm ván không có mặt phẳng. Một người có nút thắt ở nơi này, người kia - ở nơi khác. Và nếu bạn muốn kết nối chúng nguyên trạng, không có kế hoạch, thì sẽ có một khoảng cách giữa chúng. Tuy nhiên, nếu bạn lập kế hoạch một chút cho tấm ván đầu tiên ở một nơi, tấm ván thứ hai ở một nơi khác, chúng sẽ ngay lập tức khớp tấm ván này với tấm ván kia. Bạn chỉ cần lập kế hoạch với cùng một mặt phẳng.

“Tôi không tìm được tiếng nói chung với vợ mình! - một số ông chồng phàn nàn với tôi. - Tính cách chúng ta hoàn toàn khác nhau! Cô ấy là một người hoàn toàn khác. Làm sao Chúa lại cho phép những điều phi lý như vậy? Chẳng lẽ Ngài không thể sắp xếp mọi việc sao cho vợ chồng có tính cách giống nhau, để họ có thể sống thiêng liêng sao?” Tôi trả lời họ: “Bạn không hiểu rằng sự khác biệt giữa các tính cách nằm ở sự hòa hợp thần thánh sao? Các nhân vật khác nhau đến với nhau một cách hài hòa. Hãy tưởng tượng nếu cả bạn và vợ bạn đều có tính cách giống nhau! Chúa cấm!

Ví dụ, hãy tưởng tượng điều gì sẽ xảy ra nếu cả bạn và vợ bạn đều dễ nổi giận. Bạn sẽ không để lại viên đá nào từ nhà của bạn. Điều gì sẽ xảy ra nếu cả hai vợ chồng đều có tính cách mềm mại, nhu mì như nhau? Vâng, bạn có thể ngủ trong khi đi bộ! Nếu cả bạn và vợ bạn đều không thể xin tuyết vào mùa đông, thì tất nhiên các bạn sẽ đến gần nhau, nhưng cả hai sẽ phải chịu sự dày vò địa ngục. Điều gì sẽ xảy ra nếu cả hai đều lãng phí? Bạn có thể điều hành một hộ gia đình? Bạn sẽ lãng phí tài sản của mình và bọn trẻ sẽ ở ngoài trời.”

Nếu một người đàn ông khó tính, ương ngạnh tìm được một người vợ xứng đôi với mình - một người thậm chí có thể vuốt ve chiếc cọc trên đầu cô ấy, nhưng cô ấy sẽ làm theo cách riêng của mình - thì tất nhiên, họ sẽ hợp nhau. Không phải nó? Tuy nhiên, sau một ngày chung sống, họ sẽ túm tóc nhau! Vì vậy, hãy xem Chúa sắp xếp mọi việc như thế nào: Ngài đảm bảo rằng một người tốt, tốt bụng sẽ kết hôn với một người cố chấp, và khi đó người phối ngẫu thứ hai sẽ có thể nhận được sự giúp đỡ, bởi vì ban đầu anh ta có thể cư xử tử tế, nhưng khi còn trẻ anh ta có thể bị cái ác mang đi.

Một chút khác biệt trong tính cách của vợ chồng cũng góp phần tạo nên một gia đình hòa thuận, bởi vì một trong hai người phối ngẫu bổ sung cho người kia. Trên ô tô, bạn cần cả hai bàn đạp: ga để lái và phanh để dừng kịp thời. Nếu ô tô có một phanh thì nó sẽ không chuyển động và nếu chỉ có chân ga thì nó sẽ không thể dừng lại. Tôi nói với một cặp vợ chồng: “Cả hai bạn đều có chung một quan điểm,” tôi nói với một cặp vợ chồng, “và do đó không phù hợp với nhau”. Cả hai người này đều rất ấn tượng. Nếu có chuyện gì xảy ra ở nhà, cả hai đều thả dây cương và bắt đầu than vãn. “Ồ, thật là bất hạnh cho chúng ta!” - người chồng than thở. “Ôi, thật là một nỗi đau buồn cay đắng!” - người vợ nức nở. Nghĩa là người phối ngẫu “giúp” người kia rơi vào tình trạng tuyệt vọng hơn nữa! Người chồng không thể động viên vợ và nói với cô ấy: “Đợi đã, chuyện xảy ra với chúng ta không nghiêm trọng đến thế đâu”. Tôi đã thấy điều này ở nhiều gia đình. Với những tính cách khác nhau, vợ chồng có thể đạt được nhiều thành tựu hơn trong việc nuôi dạy con cái. Một trong hai vợ chồng sẽ làm họ chậm lại một chút, còn người kia sẽ nói: “Thôi, hãy cho con cái một chút tự do.” Nếu cả hai vợ chồng đều siết chặt mọi ràng buộc đối với con cái thì họ sẽ mất chúng. con cái ngay cả khi cả hai đều cho phép chúng làm bất cứ điều gì chúng muốn. Nếu bố và mẹ có tính cách khác nhau thì con cái cũng phải cân bằng. Tất nhiên, vợ chồng cũng không nên đi. khác xa về đặc điểm tính cách của họ, nhưng mỗi người phù hợp với tính cách của mình, anh ta phải giúp đỡ người khác, chẳng hạn như nếu bạn ăn thứ gì đó rất ngọt, bạn sẽ muốn thứ gì đó mặn. , bạn muốn ăn kèm với một miếng phô mai để bớt vị ngọt, nếu đắng quá thì không ăn được. Nhưng nếu rau hơi đắng hoặc chua thì vừa ngon vừa tốt cho sức khỏe. một người có bản chất chua chát bắt đầu nói rằng tất cả những người khác cũng cần phải trở nên chua chát như vậy, và anh ta, Người cay đắng sẽ khuyến khích mọi người trở nên cay đắng, người thứ ba - người mặn mà - sẽ khăng khăng rằng mọi người đều trở nên mặn mà - sau đó họ sẽ không đi đến sự hiểu biết lẫn nhau.

Sự tôn trọng giữa vợ chồng

Chúa đã khôn ngoan sắp xếp mọi việc. Ông ban cho người đàn ông một số tài năng, người phụ nữ những tài năng khác. Anh ấy đã cho một người đàn ông dũng khí để tìm ra cách thoát khỏi những hoàn cảnh khó khăn và để một người phụ nữ vâng lời anh ấy. Suy cho cùng, nếu ông trời ban cho người phụ nữ lòng dũng cảm như vậy thì gia đình đã không thể chống cự được.

Đây là những đứa trẻ phóng túng, phóng đãng của thế hệ trước. Những đứa trẻ khác sẽ trở thành gì - những đứa trẻ có cha mẹ ly hôn theo luật ly hôn tự động? Có bao nhiêu thanh niên nghiện ma túy đã đi qua kaliva của tôi trong mùa hè này! Hầu hết những người bất hạnh này đều là những đứa trẻ trong những gia đình tan vỡ. Chàng trai hai mươi bảy tuổi đang tuyệt vọng và cầu cứu! Và bạn biết đấy, có thể nhìn thấy những đứa trẻ từ những gia đình tan vỡ từ xa; có một lọ rượu Thổ Nhĩ Kỳ trên chiếc ghế dài của tôi gần cây kaliva. Và khi những người này đến, họ lấy một miếng Thổ Nhĩ Kỳ thích thú trong lọ và bắt đầu ăn, sau đó, khi họ nhìn thấy tôi bước ra khỏi kaliva ra hiên nhà, chưa ăn hết đồ ngọt, họ lập tức chạy tới hôn. Tôi. Bàn tay của họ đầy đường bột vì niềm vui của người Thổ Nhĩ Kỳ, và họ sẽ giết chết tôi mất! Những đứa trẻ này bị tước đoạt tình yêu và sự dịu dàng. Việc chúng có cha mẹ hay không không có gì khác biệt. Cho dù cha của họ có về nhà hay không, có rời đi, có sống với họ hay không sống - không có gì thay đổi đối với những người bất hạnh.

“Đúng” và “sai” trong đời sống hôn nhân

Tôi nhận thấy một số cha giải tội nói với những người chồng đang mâu thuẫn với vợ mình: “Hãy kiên nhẫn, đây là thập giá của anh. Bạn có thể làm gì? Vì sự kiên nhẫn như vậy, Chúa sẽ ban thưởng cho bạn.” Sau đó, các bà vợ đến gặp các cha giải tội này, họ cũng nói những điều tương tự: “Hãy kiên nhẫn, hãy kiên nhẫn, để bạn có thể nhận được phần thưởng từ Chúa”. Nghĩa là cả hai vợ chồng đều có thể phạm tội và cha giải tội thuyết phục cả hai cùng chịu đựng. Hoặc một trong hai người phối ngẫu có lỗi, và cha giải tội nói với người đó: “Hãy kiên nhẫn, hãy kiên nhẫn”. Như vậy, người phối ngẫu có lỗi vì gia đình không hòa thuận sẽ xoa dịu suy nghĩ của mình bằng cách cho rằng mình đã bao dung với người phối ngẫu kia, trong khi thực tế thì anh ta đang hành hạ anh ta hàng ngày.

Một ngày nọ, một người đàn ông nào đó đến kaliva của tôi và bắt đầu phàn nàn rằng anh ta sống rất nghèo khổ với vợ mình. Trong gia đình họ, nó có mùi giống như một cuộc ly hôn. Cả anh và vợ đều không muốn gặp nhau. Cả hai đều là giáo viên và có hai con. Họ không bao giờ ăn ở nhà: người chồng đến nhà hàng này để ăn tối sau giờ học, còn người vợ đến nhà hàng khác. Và cho bọn trẻ, họ mua một ít bánh mì, còn những đứa trẻ bất hạnh khi bố mẹ về nhà liền thò tay vào túi, túi để xem bố mẹ đã mang gì đi ăn! Bọn trẻ đang trải qua một vở kịch lớn! Ngoài ra, người đàn ông này đã hát trong nhà thờ, nhưng vợ anh ta không đến nhà thờ nơi anh ta hát - cô ấy đã đi đến một nhà thờ khác. Sự thù địch của họ đối với nhau mạnh mẽ đến mức: “Cha có thể làm gì được, cha,” anh nói với tôi, “con mang một cây thánh giá lớn. Rất lớn. Ngày nào cũng có những vụ bê bối trong nhà chúng tôi ”. - “Anh đã đến gặp cha giải tội chưa?” - Tôi hỏi anh ấy. “Có,” anh ấy trả lời, “tôi đã đi.” Cha giải tội nói với tôi: “Hãy kiên nhẫn, hãy kiên nhẫn. Bạn đang vác một cây thánh giá lớn.” - “Nào,” tôi nói với anh ấy, “bây giờ hãy xem ai vác cây thánh giá lớn đó. bạn cũng chiến đấu như vậy phải không? - “Không,” anh ấy trả lời. “Chúng tôi đã sống rất hạnh phúc trong tám năm. Tôi tôn thờ vợ tôi hơn cả Chúa!” Sau đó, cô ấy bắt đầu làm phiền tôi bằng những lời than vãn, cằn nhằn và những điều kỳ quặc…” Anh ấy tôn kính điều gì đang xảy ra vậy! cô ấy hơn cả Chúa. “Nào,” tôi nói, “đến đây đi, em yêu!” Vì vậy, bạn tôn kính vợ mình hơn Chúa. Bạn hay cô ấy là người phải chịu trách nhiệm về việc bạn đã đạt đến trạng thái này? Chính vì anh mà Chúa đã lấy đi ân sủng của Ngài khỏi vợ anh.” Sau đó tôi hỏi anh ấy: “Bây giờ anh đang tính làm gì?” “Rất có thể, chúng ta sẽ ly hôn,” anh nói. “Có lẽ,” tôi hỏi, “bạn đã bắt đầu ngoại tình chưa?” “Đúng,” anh ấy trả lời, “Tôi đang nghĩ đến việc bỏ đi vì một người phụ nữ.” “Hãy tỉnh táo lại đi,” tôi nói “Anh không hiểu rằng tất cả là lỗi của anh sao? Xin Chúa tha thứ vì bạn đã tôn trọng vợ mình hơn Ngài. Sau đó, hãy đến gặp vợ bạn và xin cô ấy tha thứ. Hãy nói với cô ấy: “Hãy tha thứ cho anh. Đó là lỗi của anh khi mối quan hệ của chúng ta đã đến mức này và giờ đây con cái của chúng ta cũng vậy. đau khổ.” Sau đó hãy đi xưng tội - và tôn kính Chúa như Chúa, và yêu vợ như một người vợ. “Và bạn sẽ thấy rằng mọi việc sẽ ổn thỏa với bạn”. , đã vui mừng: “Cảm ơn bố, bố đã cứu gia đình chúng tôi. Mọi thứ với chúng tôi đều ổn: cả vợ chồng tôi và các con của chúng tôi ”. Bạn có thấy thế nào không? Bản thân anh ta là người phải chịu trách nhiệm về mọi việc, đồng thời anh ta cho rằng mình “gánh một cây thánh giá rất lớn”!

Và bạn đừng bao giờ biện minh cho những người phụ nữ đến tu viện của bạn và phàn nàn về chồng của họ. Trong những trường hợp như vậy, tôi không biện minh cho cả vợ lẫn chồng. Ngược lại: tôi khiến cả hai phải suy nghĩ. Ví dụ, một người phụ nữ bắt đầu phàn nàn: “Chồng tôi uống rượu, về nhà muộn vào ban đêm, dùng những lời lẽ tục tĩu…” “Nhìn này,” tôi khuyên cô ấy. - Khi anh ấy say rượu về nhà, hãy đối xử tử tế với anh ấy. Nếu bạn chào anh ấy với vẻ mặt chua chát và bắt đầu cằn nhằn: “Sao anh về muộn thế?”, “Thật sự có thể về nhà vào lúc này sao?”, “Cuối cùng khi nào anh mới thay đổi?”, “Đau buồn thế nào?” điều này có cay đắng không?”, “Nhưng điều này đã không diễn ra được một hoặc hai ngày!”, “Và tôi sẽ chịu đựng tất cả những điều này trong bao lâu?” - thì ma quỷ sẽ khuyên anh ta: “Anh bệnh đến mức không thể chia tay tên ngốc này à? Sẽ tốt hơn nếu đi và vui vẻ với người khác phải không? Nghĩa là, bạn có thể đúng, nhưng ma quỷ sẽ bắt anh ta từ phía bên kia. Nhưng nếu bạn cư xử tử tế với anh ấy, chịu đựng những gì đang xảy ra một chút và cầu nguyện mà không bày tỏ lời phàn nàn với anh ấy, thì khi nhìn thấy một chút ấm áp và ánh sáng từ bạn, anh ấy sẽ suy nghĩ và sửa sai.” Và rồi người chồng đến và bắt đầu câu chuyện của mình: “Vợ tôi cằn nhằn, hành hạ tôi bằng những lời than vãn…” - “Ôi, anh,” tôi nói, “thật vô liêm sỉ! Con cái và người vợ đau khổ của bạn đang nóng lòng chờ đợi bạn cho đến nửa đêm, còn bạn thì say khướt về nhà và bắt đầu chửi thề! Thật xấu hổ cho bạn! Bạn kết hôn để làm khổ gia đình mình à? Nhưng có những lúc cả hai vợ chồng đều có thể đúng. Một ngày nọ, một nhóm người hành hương đến gặp tôi và tôi kể cho họ nghe về Makriyanis là một người đàn ông trong trắng như thế nào. Ông nổi bật bởi sự trong sạch cả về thể chất và tinh thần. Nghe vậy, một thính giả của tôi đã nhảy lên và hét lên: “Makriyanis không thể trở thành thánh được!” “Tại sao,” tôi nói, “không xảy ra”?” “Bởi vì,” anh ta trả lời, “anh ta đã đánh vợ mình.” “Nghe này,” tôi nói, “tôi sẽ giải thích cho bạn chuyện đã xảy ra giữa anh ấy và vợ anh ấy. Khi Makriyanis có một xu trong túi và một góa phụ có con đến gặp anh, anh đã đưa tiền cho cô ấy. Người vợ bất hạnh của anh càu nhàu và bắt đầu cằn nhằn anh. “Sau cùng,” cô nói với anh, “anh có con riêng của mình. Tại sao bạn lại đưa tiền cho cô ấy? Sau đó anh ta tát cô và nói: “Cô có một người chồng sẽ chu cấp cho cô, nhưng người phụ nữ bất hạnh này lại không có chồng. Ai sẽ chăm sóc cô ấy? Nghĩa là cả Makriyanis và vợ ông đều đúng.”

Ngoài ra, nếu một trong hai vợ chồng sống thiêng liêng, thì dù anh ta có đúng thì ở một khía cạnh nào đó anh ta “không có quyền” đúng. Suy cho cùng, là người có tinh thần thì phải đối xử với sự bất công bằng tinh thần. Nghĩa là anh ta phải đối xử với mọi thứ theo đúng yêu cầu của công lý Thần thánh. Anh ta nên phấn đấu vì những gì mang lại hòa bình cho người khác. Suy cho cùng, nếu ai đó mắc sai lầm, yếu đuối thì ở khía cạnh nào đó người đó có những tình tiết giảm nhẹ. Tuy nhiên, người kia - người có trạng thái tinh thần tốt hơn và không đối xử với người đầu tiên bằng sự hiểu biết, không gặp được người thứ nhất - lại phạm tội nhiều hơn. Nếu ngay cả những người tâm linh cũng đối xử với mọi thứ theo cách trần tục - từ quan điểm công bằng trần tục, con người - thì điều này sẽ dẫn đến điều gì? Đến mức họ sẽ liên tục chạy quanh các tòa án thế gian. Đây là lý do tại sao người ta đau khổ.

Trưởng lão đề cập đến công việc của cha giải tội với vợ chồng. Công việc này có hiệu quả khi hai vợ chồng có cùng một cha giải tội, nghĩa là các “nút thắt” và “các vết lồi lõm” của họ được quy hoạch trên cùng một “mặt phẳng”.

25.03.2018

“Người chưa nắm bắt được ý nghĩa cuộc sống giống như một cỗ máy hoạt động với động cơ nguội lạnh. Đây là một người không có lý tưởng, không có tinh thần hy sinh. Trái tim anh đã đóng băng" .

St. Paisiy Svyatogorets

Ở một thời điểm nhất định trong cuộc đời của mỗi người, câu hỏi được đặt ra: nên chọn con đường nào trong cuộc sống: tu viện hay cuộc sống gia đình? Mọi Cơ-đốc nhân đều đấu tranh với sự lựa chọn này. St. Paisiy Svyatogorets đã cố gắng giúp mọi người chọn con đường chính xác cho mình.

Trưởng lão nói: “Trước hết, họ nên hiểu mục đích của con người là gì và ý nghĩa cuộc đời của con người là gì”. . Theo người lớn tuổi, mục tiêu và ý nghĩa cuộc sống của một Cơ đốc nhân Chính thống là đạt được Vương quốc của Đức Chúa Trời. Cả hai con đường này đều được Chúa ban phước và dẫn đến cùng một mục tiêu. Mỗi người có quyền tự do lựa chọn con đường mình muốn đi. Người lớn tuổi đưa ra ví dụ sau: một người đi dọc theo con đường lớn cũ kỹ, người kia đi dọc theo con đường nhỏ. Cả hai con đường đều dẫn đến cùng một nơi. Tất cả những gì còn lại là du khách đừng ghen tị với nhau .

Dựa trên điều này, cuộc sống gia đình hay tu viện không khiến một người trở thành người thừa kế thánh thiện của thiên đường đáng mơ ước. Mỗi con đường đều có những khó khăn và vấn đề riêng. Mỗi người phải siêng năng phấn đấu để đạt được những việc tốt trên mỗi con đường; chỉ bằng cách này, một người đàn ông trong gia đình hoặc một tu sĩ mới có thể trở nên thánh thiện và đạt được mục tiêu của mình. Cha Paisiy nói: “Anh ấy có muốn kết hôn không? Hãy để anh ấy kết hôn, nhưng hãy nhiệt thành cố gắng trở thành một người chủ gia đình tốt và sống một cuộc đời thánh thiện. Anh ấy có muốn trở thành một nhà sư không? Hãy để anh ta trở thành một tu sĩ, nhưng hãy cố gắng trở thành một tu sĩ tốt.” .

Nhiều người trẻ ngày nay muốn chuyển trách nhiệm chọn đường đời cho cha giải tội hoặc người lớn tuổi hơn. Vì vậy, anh ấy quyết định cho họ con đường nào họ nên chọn. Một thanh niên hỏi Anh Cả Paisius rằng anh nên chọn con đường nào trong cuộc sống, Chúa muốn gì ở anh? Geronda trả lời anh ta: “Con ơi, Chúa muốn điều giống như con muốn. Thiên Chúa không bắt buộc ai phải đi theo con đường này hay con đường khác. Thiên Chúa là ông chủ tinh thần, Ngài tôn trọng tự do của con người. Anh ấy không phải là một quân nhân để xếp mọi người thành một hàng. Chúa muốn điều này: bạn phải trung thực làm những gì bạn chọn. Nếu bạn chọn trở thành một tu sĩ, hãy là một tu sĩ tốt. Nếu bạn chọn cuộc sống gia đình, hãy là một người cha tốt của gia đình”. .

Theo tôi, một người muốn đi tu phải chắc chắn rằng mình có thực sự muốn phụng sự Chúa hay ước muốn của mình là nhằm thỏa mãn tính ích kỷ của mình. Nếu một người khi còn trẻ đam mê thú vui xác thịt và không lập gia đình, và bây giờ quyết định đi tu, thì rất có thể, một người như vậy sẽ không thành công trong việc xuất gia. Người như vậy sẽ không thể lấp đầy được sự trống trải trong lòng mình. Trưởng lão khuyên những người muốn xuất gia: “Khi dự định phát nguyện xuất gia, bạn không được có một chút nghi ngờ nào. Cũng như chú rể nói về người con gái anh yêu rằng anh không thể sống thiếu cô ấy và sẽ không lấy ai khác làm vợ, đời sống xuất gia cũng phải như vậy. Nếu bạn 99% nghiêng về hướng đó nhưng chỉ có 1% nghi ngờ và thiếu quyết đoán, bạn sẽ không đạt được thành công. Ma quỷ có thể xoay chuyển mọi thứ 180°, và khi đó bạn sẽ không muốn đi tu 99%”. .

Dựa trên điều này, người trẻ phải đưa ra lựa chọn của mình một cách dứt khoát và không được kiêu ngạo, ích kỷ, bởi vì đôi khi người trẻ tự coi mình là người đặc biệt nào đó và dành mình cho một điều gì đó đặc biệt, không giống như những người khác. “Bạn có thể nghĩ rằng chúng là vàng và bạn sợ rằng chúng, giống như một miếng sắt đơn giản, sẽ được sử dụng trong kết cấu bê tông cốt thép.” , - ông già nói.

Người lớn tuổi khuyên người trẻ: năm tháng trôi qua nhanh chóng, khi con người đã già, việc đưa ra quyết định lựa chọn con đường sống trở nên không hề dễ dàng. Sẽ tốt hơn khi một người chọn một trong những con đường khi còn trẻ phù hợp với ơn gọi của mình, tin tưởng vào Chúa Kitô. Sau ba mươi năm, việc lựa chọn con đường sống không còn dễ dàng nữa. Một người trưởng thành bắt đầu đo lường mọi thứ, được hướng dẫn bởi lẽ thường. Tính cách của anh ấy giống như một kết cấu bê tông - không dễ thay đổi. Và người trẻ sẽ dễ dàng thích nghi hơn, dù đó là hôn nhân hay đi tu.

Điều quan trọng là các cô gái phải đưa ra quyết định trước hai mươi lăm tuổi. Nếu cô ấy trì hoãn việc đưa ra quyết định, thì cô ấy bắt đầu nghĩ: “Tại sao mình lại phải tuân theo ý muốn của người khác?” Càng lớn lên, cô ấy càng có nhiều ý tưởng bất chợt và ý tưởng bất chợt. Và nếu nhiều năm trôi qua, cô gái kết hôn không phải để lập gia đình mà để được ai đó bảo vệ và dạy dỗ. Người trẻ nên cố gắng tránh nhiệt tình hời hợt đối với đời sống tu viện hoặc đời sống gia đình. Theo đàn anh, chỉ có đời sống tinh thần của một người mới bộc lộ được khả năng của mình, và nhờ đó mà người đó hiểu rõ bản thân mình hơn.. Đây là một lợi thế lớn trong tương lai. Ngay cả khi con đường khó khăn, chẳng hạn như tu viện, thì người đó sẽ sẵn sàng cho con đường này, và Chúa sẽ ban cho người đó sức mạnh. Mỗi con đường đều có những nỗi buồn và khó khăn riêng. Chúng ta cần hiểu những con đường này là gì.

Con đường tu viện

Đan tu là một con đường đặc biệt đầy ân sủng mà chính Thiên Chúa kêu gọi một người đi theo. St. Paisiy Svyatogorets đã viết rất nhiều về chủ nghĩa tu viện, ý nghĩa và lời kêu gọi của nó là gì.

Trưởng lão đặc biệt vui mừng cho những người chọn con đường xuất gia. Anh ta nói về một người như vậy rằng anh ta là một người khôn ngoan, hướng tới sự hoàn hảo và không mắc bẫy của ma quỷ, nơi thế giới đang bị mắc bẫy. Nhưng bạn cần phải hết sức cẩn thận; bạn không thể đặt tất cả mọi người dưới cùng một bàn chải. Chúa Kitô không ép buộc mọi người phải sống tu viện, không đưa ra điều răn nào về việc sống tu viện. Nhưng Ngài chỉ bảo những ai muốn trở nên hoàn thiện là phải noi theo bước chân Ngài .

Trưởng lão căn dặn: “Các tu sĩ là những người điều hành đài phát thanh của Giáo hội Mẹ, nên nếu họ đi xa thế gian, họ làm vì lòng yêu thương. Họ đang tránh xa sự can thiệp vô tuyến của thế giới để có thể liên lạc tốt hơn và giúp đỡ thế giới ngày càng tốt đẹp hơn.” . Lời yêu cầu ngu ngốc của một số người đưa ra cho các nhà sư đi vào thế giới cũng được thực hiện bởi một số chỉ huy ngu ngốc. Họ kêu gọi các nhân viên điều hành đài rời khỏi đài. Tuy nhiên, những người điều hành đài hợp lý không lắng nghe khi bị phỉ báng mà đấu tranh cho đến khi liên lạc được. Khi họ liên lạc được với bộ tổng tham mưu thì lực lượng không quân đến và giúp đỡ mọi người. Đối với một nhà sư cũng vậy, anh ta chỉ giúp đỡ bằng lời cầu nguyện chứ không phải bằng sức mạnh tầm thường của mình.

Dựa trên điều này, theo đó, đối với những người đã chọn con đường xuất gia, điều quan trọng là phải hoàn toàn làm chủ trái tim mình để không còn tình cảm với bất kỳ cô gái (cậu bé) nào trong đó. Nghĩa là, khi lựa chọn xuất gia, thanh niên hay thiếu nữ không được có một giọt nghi ngờ nào. Đồng thời, cần phân biệt giữa tình cảm chân thành, sự hiện diện của nó sẽ đóng lối vào tu viện, và cuộc chiến xác thịt thông thường, vốn không phải là trở ngại cho việc bước vào con đường xuất gia.

Khi chàng trai trẻ vẫn còn ở trần gian, nhiệm vụ chính của anh là tìm một cha giải tội tốt bụng, yêu tu sĩ. Nhiều cha giải tội trong thời đại chúng ta là những chiến sĩ tu viện và phản đối chủ nghĩa tu viện. Một cha giải tội trong tu viện sẽ giúp đỡ và hướng dẫn bạn bằng mọi cách có thể khi bạn còn ở trần thế. Bạn có thể có một cha giải tội đã kết hôn, điều chính yếu là ông ấy yêu thích lối sống tu viện .

Trước khi vào tu viện, thanh niên nam nữ cần phải trưởng thành nội tâm, bởi vì mỗi tu sĩ (hoặc nữ tu) được mời gọi có tình phụ tử đối với những người đến xin lời khuyên từ thế giới, cũng như phải quan tâm đến các tu sĩ (nữ tu) trẻ hơn. . Điều này rất quan trọng, bởi vì một tu sĩ chưa trưởng thành sẽ luôn đòi hỏi sự chăm sóc cho bản thân nhưng sẽ không chăm sóc người khác như lẽ ra anh ta nên làm.

Nếu để ý đến chủ nghĩa tu viện hiện đại, bạn có thể thấy nó đang mất đi tính thiêng liêng như thế nào, chưa kể đến hoạt động tâm linh và tính liên tục. Trong xã hội hiện đại, những người có tâm linh bị đối xử khinh thường. Và nếu một nhà sư liên tục nghe thấy “Ở đây bạn đã quên điều gì?.. đi vào thế giới và làm việc” và đồng thời nhìn thấy các nhà sư sống như người trần tục, thì người đó sẽ vô tình bị nhiễm tinh thần trần tục. Tu sĩ phải là tu sĩ chứ không phải là người thế tục. Các nhà sư trẻ muốn trông đẹp trong mắt người khác và được hướng dẫn bởi các nguyên tắc thế tục. Ngày nay nhiều tu viện có rất nhiều tiện nghi và tiện nghi, tất cả đều tốn rất nhiều thời gian. Những người trẻ đi tu, nhìn thấy tinh thần tương tự ngự trị trong các văn phòng thế tục, và không tìm thấy sự bình yên trong tâm hồn .

Anh Cả Paisios nói: “Mục tiêu của một tu sĩ là trở thành nơi chứa đựng Chúa Thánh Thần. Sự nhạy cảm của trái tim anh phải mỏng manh như một chiếc lá vàng. Cả cuộc đời của một tu sĩ là tình yêu, và anh bước vào con đường này chỉ vì tình yêu dành cho Chúa, trong đó bao gồm cả tình yêu dành cho người lân cận. Nhà sư nghĩ đến nỗi đau khổ của con người, trái tim và tâm hồn đau xót cho thế giới, những dòng nước mắt và những lời cầu nguyện chảy ra từ trái tim ông. Và lời cầu nguyện như vậy hướng về Chúa để có lòng thương xót mọi người và toàn thế giới.” .

Con đường của cuộc sống gia đình

Ai muốn chọn con đường gia đình đều phải đối mặt với một nhiệm vụ khó khăn - chọn dâu. Cha Paisiy đã đưa ra những lời khuyên quý giá về cách tìm cô dâu và những điều trước hết bạn cần chú ý.

Anh nói: “Giá trị duy nhất trên thế giới này là gia đình. Khi gia đình bị phá hủy, thế giới sẽ diệt vong. Hãy thể hiện tình yêu của bạn trước tiên với gia đình bạn. Khi gia đình qua đời thì cả giáo sĩ và tu viện sẽ bị tiêu diệt.” .

Trước hết, bạn cần tìm một cô gái tốt, người sẽ làm bạn hài lòng. Bạn không nên nhìn vào vẻ đẹp và sự giàu có mà trước hết bạn cần chú ý đến thế giới nội tâm, cần được tô điểm bằng sự đơn giản và khiêm tốn. Nếu một cô gái được trời phú cho lòng can đảm và lòng kính sợ Chúa, thì như Thánh. Paisiy, họ cùng với người phối ngẫu tương lai của mình có thể nắm tay nhau vượt qua bờ đối diện của dòng sông ác quỷ của thế giới này .

Cha Paisiy rất chú ý đến những khác biệt trong tính cách của giới trẻ. Một sự khác biệt nhỏ cũng góp phần tạo nên một gia đình hòa thuận, bởi vì một trong hai người phối ngẫu sẽ bổ sung cho người kia. Ví dụ, một chiếc ô tô có ga và phanh, và do đó nó hướng tới mục tiêu cuối cùng. Ông trời an bài người tốt lấy người cố chấp thì người vợ thứ hai được lợi. Trưởng lão nói với một cặp vợ chồng: “Cả hai đều đứng bằng một chân nên không được đến gần nhau”. Họ rất dễ bị ảnh hưởng; khi có chuyện gì xảy ra ở nhà, cả hai đều bắt đầu than thở: “Ôi, thật bất hạnh đã xảy ra với chúng ta!” - người chồng than thở. “Ôi, thật là một nỗi đau buồn cay đắng!” - người vợ nức nở. Với hành vi này, vợ chồng càng rơi vào tuyệt vọng hơn. Vì vậy, cả chú rể và cô dâu trong mọi trường hợp đều không được phá vỡ tính cách của mình - họ chỉ cần bắt đầu sử dụng nó một cách chính xác để mang lại lợi ích cho gia đình.

Anh Cả Paisius nhấn mạnh: nếu một chàng trai trẻ nghiêm túc với cô dâu tương lai của mình thì anh ta cần phải thông báo cho bố mẹ cô gái về ý định của mình. Sau đó, hãy tự mình nói chuyện với bố mẹ và nói với cô gái về ý định của bạn. Khi họ đính hôn, điều tốt là khoảng thời gian từ lúc cưới đến lúc đính hôn không dài. Lúc này cần phải giữ gìn trinh tiết và thái độ trong sạch với nhau. .

Không có điều gì trên trái đất phức tạp hơn mối quan hệ của con người. Và mối quan hệ giữa vợ chồng phức tạp gấp đôi. Vợ chồng cần học hỏi và thể hiện trong cuộc sống của mình tất cả những đức tính cần thiết đối với tất cả những người theo đạo Cơ đốc Chính thống. Nền tảng của cuộc sống vợ chồng, cốt lõi của mối quan hệ của họ, phải luôn có tình yêu và sự khiêm tốn, sự cao thượng về tinh thần, sự hy sinh, sự kiên nhẫn, bắt đầu bằng tình yêu và nỗi đau dành cho người thân yêu, việc không ngừng vun trồng những điều tốt đẹp, dịu dàng. những suy nghĩ. Cần có sự kiên nhẫn để bao dung những tật xấu của nhau và giữ cho gia đình không tan vỡ. Khiêm tốn - khoan dung trước những khuyết điểm, điểm yếu của người phối ngẫu. Thật tốt khi vợ chồng, như người lớn tuổi nói, “cãi nhau tốt đẹp”, tức là vợ chồng không ngừng cố gắng đảm nhận trách nhiệm của nhau, làm việc nhiều hơn để đối phương được nghỉ ngơi nhiều hơn. Khi anh cả được hỏi ai trong nhà phải làm việc nhà, anh trả lời: “Ai quản lý trước thì làm việc nhà”. .

Chồng phải yêu vợ. Tình yêu này phải mạnh mẽ đến mức có thể tràn ngập và truyền tải đến mọi người xung quanh. Người chồng là chủ gia đình, là người tạo niềm tin cho vợ rằng cô ấy được anh bảo vệ. Người vợ là bà chủ của ngôi nhà và là người trông coi lò sưởi của nó. Vợ mà cãi lại chồng là không thích hợp, vì đây là hành vi bừa bãi không xứng đáng với một Cơ đốc nhân chân chính. Nếu vợ chồng có tình yêu trong sáng thì họ sẽ nhận được sự an ủi lẫn nhau và hoàn thành nghĩa vụ thiêng liêng của mình. Nếu vợ chồng có tình yêu Kitô giáo đích thực với nhau thì khoảng cách xa sẽ không phải là trở ngại. Nhưng nếu vợ chồng không có tình yêu thì khi gần gũi cũng sẽ xa nhau. Anh Cả Paisios cảnh báo tất cả các cặp vợ chồng rằng người ta không thể yêu chồng hay vợ hơn Chúa. Tình yêu như vậy có thể dẫn đến ly hôn. Đồng thời, vợ chồng cho rằng giữa họ có tình yêu bền chặt. Mà không nhận ra rằng họ đang vi phạm điều răn đối với Thiên Chúa.

Nguyên nhân ly hôn có thể là do một trong hai vợ chồng không chung thủy. Anh cả đã cố gắng hết sức để thuyết phục bên bị thương không đưa sự việc ra ly hôn. Càng nhiều càng tốt, bạn cần phải chịu đựng, cầu nguyện và cư xử tử tế với người đã lừa dối. Thường thì thái độ nhân ái như vậy sẽ dẫn người phối ngẫu sa ngã đến con đường tốt đẹp và cứu gia đình khỏi sự tan vỡ. Sự phản bội phải được xử lý bằng tinh thần, ngay cả khi sự thật đứng về phía bạn, bạn cũng không nên lặp lại “Tôi đúng”. Vợ chồng dù có đúng cũng không có quyền được đúng. Điều quan trọng nhất là không làm hại vợ/chồng của bạn, đồng thời duy trì mối quan hệ tốt đẹp.

“Sự ra đời của những đứa trẻ là một phước lành của Chúa.” Trưởng lão khuyên nên đặt vấn đề sinh con lên Chúa. Đồng thời, không lên kế hoạch sẽ có bao nhiêu con. Một số cặp vợ chồng đề phòng vì những khó khăn của cuộc sống, đồng thời muốn nuôi một đứa con. Cha Paisius chống lại việc tránh thai, vì đó là một tội lỗi lớn chống lại Thiên Chúa; các cặp vợ chồng muốn sắp xếp công việc của mình tốt hơn Chúa. Tốt nhất, như người lớn tuổi nói, là nên trông cậy vào sự quan phòng của Thiên Chúa, chứ không để bị hướng dẫn bởi những kế hoạch của con người. Hiện nay có rất nhiều gia đình bị hiếm muộn, có thể do nhiều nguyên nhân khác nhau, như đàn anh đã nói. Có lẽ do cô gái lưỡng lự trong việc quyết định kết hôn và lấy chồng khi tuổi đã cao nên hiện tại vì lý do sức khỏe nên cô không thể sinh con. Nhưng tội lỗi không phải lúc nào cũng là nguyên nhân. Chúa có kế hoạch cứu rỗi riêng cho mỗi người. Với một số người, Ngài ngay lập tức ban cho một đứa con, nhưng với những người khác, Ngài lại do dự. Một cặp vợ chồng nên đối xử với việc họ không có con một cách hết sức khiêm tốn.” , “thấy rằng những cặp vợ chồng gặp khó khăn liên quan đến việc sinh con đều có lòng khiêm tốn, ... Chúa không chỉ có thể ban cho họ một đứa con mà còn có thể khiến họ có nhiều con”

- có lẽ là người được kính trọng và nổi tiếng nhất trong số những người tu khổ hạnh Thế kỷ XX, người cố vấn tinh thần không chỉ của người dân Hy Lạp, mà còn của tất cả những người theo đạo Thiên chúa Chính thống. Anh Cả Paisius được yêu mến ở Nga, họ biết các tác phẩm của ông, học hỏi từ sách của ông và được an ủi và củng cố đức tin bởi những chỉ dẫn của ông.

Chúng tôi cung cấp cho độc giả tuyển tập những lời dạy và lý luận của nhà tu khổ hạnh Athonite nổi tiếng.

Về Chúa

Sự thờ ơ với Thiên Chúa dẫn đến sự thờ ơ với mọi thứ khác, dẫn đến sự suy đồi. Niềm tin vào Chúa là một điều tuyệt vời. Một người phục vụ Thiên Chúa, và sau đó yêu cha mẹ, quê hương, người thân, công việc, làng mạc, vùng, bang, quê hương. Ai không yêu Chúa và gia đình mình thì không yêu gì cả. Và đương nhiên, anh không yêu Tổ quốc, vì Tổ quốc là một đại gia đình. Tôi muốn nói rằng tất cả bắt đầu với điều này. Một người không tin vào Chúa và không coi cha mẹ, gia đình, làng mạc, quê hương của mình. Đây chính xác là những gì họ muốn tháo dỡ bây giờ, đó là lý do tại sao họ lại khơi dậy tình trạng lỏng lẻo này.

Chúa chờ đợi chúng ta cầu xin Ngài giúp đỡ trước khi Ngài can thiệp. Thiên Chúa tôn trọng sự tự do của chúng ta.

Chúng ta không nên nói rằng mình muốn yêu mến Đấng Christ. Chúng ta phải cố gắng không làm Ngài buồn lòng. Tự mình không làm gì cả và cầu xin Chúa ban cho chúng ta tình yêu dành cho Ngài là sự xấc xược.

Một người phải dành tình yêu của mình cho Thiên Chúa và người lân cận của mình, và những gì còn lại cho phần còn lại của tạo vật. Nhưng các nhà sinh thái học (bạn của động vật) chỉ yêu các sinh vật của Chúa chứ không phải chính Chúa và con người được tạo ra theo hình ảnh và giống Ngài.

Về sự ăn năn

Có những lúc có người không thường xuyên đến nhà thờ nhưng lại có lòng tôn kính, nhân hậu, và nhờ đó Chúa tìm được một nơi cho riêng mình và ngự ở đó. Nếu những người này tham gia vào đời sống mầu nhiệm của Giáo Hội thì họ sẽ rất thành công trong đời sống thiêng liêng. Và những người khác đến nhà thờ, xưng tội, rước lễ, làm mọi điều cần thiết, nhưng Thiên Chúa không tìm được một nơi nào cho chính Ngài bước vào họ, vì trong họ không có lòng khiêm tốn, lòng nhân hậu hay sự ăn năn thực sự. Để đạt được việc miễn chuẩn thích hợp, một lần xưng tội trước cha giải tội là không đủ. Phải có sự ăn năn. Và mọi lời cầu nguyện đều phải bắt đầu bằng lời xưng tội với Chúa. Tất nhiên, không phải đến mức bạn không thể ngừng khóc: “Tôi là cái này, cái kia, cái kia!” – rồi tiếp tục bài hát cũ của bạn. Đây không phải là kinh nghiệm về tội lỗi. Bằng cách trải nghiệm, một người ít nhất sẽ trở nên tốt hơn một chút.

Khi một người ngừng cầu nguyện, anh ta rời xa Thiên Chúa và trở nên giống như một con bò: anh ta làm việc, ăn, ngủ. Và anh ta càng rời xa Chúa thì mọi chuyện càng trở nên tồi tệ hơn. Trái tim trở nên lạnh lẽo, và rồi anh không thể cầu nguyện được nữa. Để tỉnh táo lại, trái tim phải mềm mại, ăn năn và cảm động.

Về bài viết

Có thể làm cho thân xác khô héo nhanh chóng bằng cách nhịn ăn, nhưng để hạ thấp tâm hồn để luôn luôn khiêm nhường thì không phải là điều dễ dàng và lâu dài cũng không thể thực hiện được. Mary của Ai Cập đã vật lộn với những đam mê như thú hoang trong 17 năm, và chỉ khi đó cô mới tìm thấy sự bình yên; nhưng cô nhanh chóng làm khô người vì ở sa mạc cô không có gì để ăn.

Về trách nhiệm công cộng của Giáo hội

Một người vô thần đến tận cùng đã đến với kaliva của tôi. Anh ta nói đủ thứ, rồi tuyên bố: “Tôi là một người bài trừ thánh tượng.” Như thế này: Tôi bắt đầu bằng việc không tin vào bất cứ điều gì, và cuối cùng đi đến chủ nghĩa bài trừ thánh tượng! “Ồ, bạn,” tôi nói, “là một người vô thần! Nhưng nếu bạn không tin vào bất cứ điều gì, thì tại sao bạn lại nói với tôi rằng bạn là người bài trừ thánh tượng? Trong thời kỳ bài trừ thánh tượng, một số Cơ đốc nhân rơi vào ảo tưởng vì nhiệt tình quá mức và đi sang một thái cực khác, và sau đó Giáo hội đã đặt mọi thứ vào đúng vị trí của nó. Không phải là họ không tin.” Và nhân tiện, người vô thần này đã chấp thuận toàn bộ tình trạng hiện tại. Chúng tôi đã cãi nhau với anh ấy. “Ừ, được rồi,” tôi nói, “đây là loại hình kinh doanh gì vậy? Thẩm phán sợ phán xét. Người ta khởi kiện tội phạm nhưng sau đó nguyên đơn bị đe dọa và phải rút đơn kiện. Và cuối cùng thì ai là người chịu trách nhiệm cho tất cả những điều này? Cái gì, bạn có thích điều này không? Bạn có chấp nhận chúng không? Bản thân bạn là một tội phạm! Đây có phải là mục đích bạn đến đây không? Đi nào, chúng ta hãy ra khỏi đây! Tôi đuổi anh ta ra ngoài.

- Geronda, bạn nói vậy không sợ sao?

-Tôi phải sợ điều gì? Tôi đã tự đào hố chôn mình rồi. Nếu tôi không đào lên, tôi sẽ lo lắng người khác sẽ tốn sức mà đào. Và bây giờ tất cả những gì bạn cần làm là ném vào một vài hộp đất...

Tôi biết một người vô thần khác, một kẻ báng bổ, người được phép phát biểu trên truyền hình, mặc dù thực tế là anh ta đã thốt ra những lời báng bổ nhất chống lại Chúa Kitô và Mẹ Thiên Chúa. Và Giáo hội im lặng và không loại trừ những kẻ báng bổ này. Giáo hội nên rút phép thông công những người như vậy. Bị tuyệt thông có đáng tiếc không?

- Geronda, liệu họ có hiểu không nếu họ bị vạ tuyệt thông, vì họ vẫn không thừa nhận bất cứ điều gì?

“Ít nhất thì rõ ràng là Giáo hội đang bày tỏ quan điểm của mình”.

Về tình yêu

Tình yêu thiêng liêng cao hơn tình anh em bằng xương bằng thịt, vì nó làm cho con người trở nên thân thuộc theo Chúa Kitô, chứ không theo mẹ mình. Những người có tình yêu thuần khiết (cao quý) như vậy thì tràn đầy lòng tốt, bởi vì Chúa Kitô ngự trong họ và Thiên tính được phản chiếu trên khuôn mặt của họ. Tất nhiên, tình yêu của Chúa Kitô không thể xâm nhập vào chúng ta trừ khi trước tiên chúng ta loại trừ mình ra khỏi tình yêu của mình, trao nó hoàn toàn cho Thiên Chúa và hình ảnh của Ngài, và trừ khi chúng ta luôn trao ban chính mình cho người khác mà không muốn người khác trao hiến chính mình họ cho chúng ta.

Một Cơ-đốc nhân phải chịu đựng mọi sự bất công từ người khác. Người Kitô hữu không những phải vui vẻ chịu đựng mọi bất công, mà còn phải hy sinh chính mình vì người lân cận. Rồi anh ta trở nên hoàn hảo, rồi anh ta trở nên nhân từ, rồi anh ta trở nên thánh thiện.

Về tội kiêu ngạo

Ai quan tâm đến người khác ngày hôm nay? Không ai. Chỉ về bản thân tôi thôi. Chúng tôi sẽ đưa ra câu trả lời cho việc này. Vì vậy, trước mặt Thiên Chúa, Đấng là Tình Yêu, chúng ta sẽ trả lời về sự thờ ơ này.

Kiêu ngạo là thiếu tình yêu.

Nếu chủ nghĩa ích kỷ chết đi thì linh hồn sẽ sống lại.

Niềm tự hào bên trong rất khó nhận ra. Một trong những dấu hiệu rõ ràng của nó là một người không thể tìm thấy sự bình yên trong tâm hồn. Nếu một người điên tự tôn mình lên, Chúa sẽ ban cho anh ta niềm vui, nhưng người bị lòng kiêu ngạo bên trong chiếm hữu sẽ bị tước đi sự an ủi của Chúa. Sau khi nhận ra “chẩn đoán tâm linh” của mình, người kiêu ngạo không được chấp nhận lời khen ngợi của con người và loại bỏ quan điểm cao về bản thân. Nếu bạn chấp nhận lời khen ngợi về một đức tính mà bạn thực sự có thì đó vẫn là “một nửa tội lỗi”. Nếu vì điều gì đó mà bạn không xứng đáng thì đó là “một rưỡi”. Một người không có gì tốt cho mình, mọi thứ đều là món quà của Chúa. Bạn có thể lừa dối suy nghĩ của mình, nhưng bạn không thể lừa dối lương tâm của mình (nếu nó vẫn còn sống).

Về đức tin

Người có đức tin phải kiên định trước những thử thách của cuộc sống. Những người có đức tin và những người ngoan đạo trở thành những người mang Chúa Kitô đích thực khi họ xứng đáng dự phần vào các Mầu nhiệm Thánh của Chúa Kitô. Và Thiên Chúa ngự trong họ và ban cho họ mọi phúc lành để họ được cứu. Người có đức tin và ngoan đạo không có gì phải sợ: không sợ người xấu, cũng không sợ hoàn cảnh khó khăn. Bởi vì anh ta đặt niềm hy vọng vào Chúa, và điều này trở thành nguồn sức mạnh biến đổi, hoàn thiện và chữa lành con người.

Sự kính sợ Thiên Chúa là khởi đầu của mọi nhân đức. Sự kính sợ Chúa phát sinh từ đức tin. Sự khởi đầu của một đời sống nhân đức là việc tâm trí con người thường xuyên hiện diện trong việc nghiên cứu Lời Chúa. Lời Chúa buộc chúng ta phải nhận biết trách nhiệm cá nhân của mình, noi gương đời sống thánh thiện của Ngài và bắt chước mọi nhân đức của Ngài. Sự dạy dỗ của Chúa Giêsu Kitô thật nhẹ nhàng! Một người muốn hiểu toàn bộ lời dạy của Chúa phải tin vào Chúa Giêsu và phải sống phù hợp với cuộc sống của Chúa Giêsu Kitô. Người ấy cũng phải thành tâm sám hối từng hành vi sai trái của mình.

Về sự khiêm tốn và không phán xét

Tất cả chúng ta đều có những tình tiết giảm nhẹ vì chúng ta đang bị ma quỷ tấn công. Nhưng những người thực sự tâm linh coi những khó khăn của người khác như thể đó là khó khăn của chính họ. Điều này khó khăn hơn nhiều so với việc chỉ đơn giản giúp đỡ người khác trong một số vấn đề. Trong trường hợp sau, ma quỷ có thể cướp bóc chúng ta bằng cách gieo vào lòng chúng ta những tư tưởng kiêu hãnh.

Bạn cần phải nhìn tất cả những người khác như những vị thánh. Và chỉ coi mình, chỉ mình mình, là tội nhân và tệ hại hơn mọi người khác, mặc dù thực tế là người khác có thể cũng là tội nhân. Chúng ta không có quyền coi người khác là tội nhân. Chúng ta không có quyền lên án họ. Chúng ta không có quyền nói chống lại một tội nhân. Một người chỉ nên nói khi cần thiết. Nói càng nhiều càng tốt và nói như bạn nên nói.

Thưa anh em thân mến, tôi muốn mở miệng nói điều gì đó về chủ đề khiêm nhường, nhưng tôi sợ, như một người sợ ai sẽ nói về Thiên Chúa qua lý luận của con người. Khiêm tốn là chiếc áo choàng của Thiên Chúa. Con và Lời Thiên Chúa, Chúa Giêsu Kitô của chúng ta, đã mặc chiếc áo này khi Người đến sống ở đây trên trái đất và giao tiếp với con người. Ngài mặc áo khiêm nhường, đó là áo của Ngài. Cả cuộc đời của ngài là một cuộc đời khiêm tốn. Với sự khiêm nhường, Ngài đã che đậy Thiên tính của mình, với sự khiêm nhường, Ngài đã che đậy vinh quang của Ngài.

Một trong những người mặc áo khiêm nhường sẽ trở nên giống Chúa Giêsu. Bởi vì qua sự khiêm nhường, ông đã mặc lấy Chúa Giêsu. Như chúng ta biết, ai cũng yêu quý người khiêm tốn. Người khiêm tốn được tôn thờ như một vị thánh. Mọi người đều tôn kính Ngài, ngay cả dã thú cũng không động đến người khiêm nhường. Có biết bao tấm gương của những người thánh thiện! Mỗi người, dù là ai, đều đặc biệt tôn trọng sự khiêm nhường. Không có người nào lại ghét một người khiêm tốn như vậy. Không ai trách móc người khiêm nhường, không ai khinh thường người ấy, vì Chúa yêu thương người ấy. Mọi người tìm thấy sự bình yên đặc biệt là với những người yêu thương họ. Chúa ngự trong tâm hồn những người khiêm nhường. Tiếc thay, con người không thích sự khiêm tốn, họ không muốn hạ mình xuống. Họ không muốn hạ mình xuống để được Chúa yêu thương. Nhưng con người ưa kiêu ngạo và trở nên giống Sa-tan.

Về Thập Giá

Thiên Chúa nhân lành ban cho mỗi người một thập giá tùy theo sức mình. Thiên Chúa ban cho con người thập giá không phải để chịu đau khổ, nhưng để từ thập giá con người có thể lên Thiên đàng. Suy cho cùng, về bản chất, thập giá là nấc thang lên Thiên đường. Nhận thức được sự giàu có mà chúng ta đang bỏ vào kho tàng [trên trời], chịu đựng nỗi đau thử thách, chúng ta sẽ không cằn nhằn mà sẽ tôn vinh Đức Chúa Trời, vác trên mình cây thánh giá nhỏ mà Ngài đã ban cho chúng ta. Làm được điều này, chúng ta sẽ vui mừng ở đời này, và ở đời khác chúng ta sẽ nhận được cả “lương hưu” [tinh thần] và “trợ cấp một lần”. Ở đó, trên Thiên Đàng, chúng ta được đảm bảo về tài sản và sự phân bổ mà Chúa đã chuẩn bị cho chúng ta. Tuy nhiên, nếu chúng ta cầu xin Chúa giải thoát chúng ta khỏi cuộc thử thách, thì Ngài sẽ trao những tài sản và phần thưởng này cho người khác, và chúng ta sẽ bị tước đoạt chúng. Nếu chúng ta chịu đựng, Ngài cũng sẽ ban cho chúng ta sự quan tâm về mặt thiêng liêng.

Về một điều bạn cần

Nếu chúng ta trao tấm lòng mình cho những điều trống rỗng, tầm thường thì làm sao nó có thể vui mừng trong Đấng Christ? Nếu Đấng Christ ở trong lòng chúng ta thì công việc của đôi tay chúng ta được thánh hóa, chúng ta giữ được trọn vẹn sức mạnh thiêng liêng và có được niềm vui đích thực. Đừng dồn tâm huyết vào những đồ vật vô dụng, đừng lãng phí nó vào những chuyện vặt vãnh. Một trái tim dành cho những điều nhỏ nhặt không thể đau đớn vì những gì thực sự đáng phải chịu đau đớn.

Sự quan tâm quá mức và lo lắng quá mức khiến một người quên mất Chúa. Satan đã hoàn toàn quyến rũ con người hiện đại với những lợi ích trần thế, vật chất, nơi nào có quá nhiều lo lắng thì có nhiều trở ngại đối với đời sống tinh thần. Bị sa lầy trong khó khăn vật chất, một người rời xa con đường dẫn đến những ngôi làng trên thiên đường. Đầu tiên bạn muốn thứ này, rồi thứ khác, thứ khác, thứ khác... Nếu bạn rơi vào bánh xe của cơ chế này, bạn sẽ lạc lối. Suy cho cùng, thiên đường là vô tận, trần gian cũng không có điểm kết thúc.

Về lời cầu nguyện

Quy tắc cầu nguyện là gì? Đây là cơ hội để cầu xin Chúa tha thứ. Ai biết? Có lẽ là lần cuối cùng trong đời tôi. Vì vậy, chúng không bao giờ nên bị bỏ qua.

Đức tin được củng cố bằng lời cầu nguyện. Một người chưa vun trồng đức tin vào bản thân từ thời thơ ấu, nhưng sẵn sàng làm như vậy, có thể vun trồng đức tin đó qua lời cầu nguyện, xin Chúa Kitô thêm đức tin cho mình. Chúng ta hãy cầu xin Chúa Kitô thêm vào đức tin của chúng ta và nhân lên nó. Các tông đồ đã cầu xin Chúa Kitô điều gì? “Hãy cho chúng tôi niềm tin.” Nếu bạn nói “hãy nộp đơn”, điều đó có nghĩa là bạn đang phó thác chính mình cho Chúa. Suy cho cùng, nếu một người không phó thác mình cho Chúa thì Ngài sẽ làm gì với người này? Chúng ta cầu xin Chúa gia tăng đức tin của mình không phải để làm phép lạ mà để yêu mến Ngài nhiều hơn.

Về bệnh tật, bất hạnh và sự kiên nhẫn

Bệnh tật luôn mang lại những lợi ích to lớn cho con người. Bệnh tật giúp những người không có nhân đức được Chúa thương xót. Sức khỏe là một điều tốt, nhưng sức khỏe không thể mang lại cho con người những lợi ích mà bệnh tật mang lại cho con người. Bệnh tật mang lại lợi ích tinh thần cho con người. Bệnh tật là phước lành lớn nhất. Nó rửa sạch một người khỏi tội lỗi, và đôi khi mang lại cho anh ta phần thưởng trên trời. Nếu tâm hồn con người được ví như vàng thì bệnh tật như lửa, nó là vàng tinh luyện. Suy cho cùng, Chúa Kitô cũng đã nói với Sứ đồ Phao-lô: “Sức mạnh của Ta được biểu lộ trọn vẹn trong sự yếu đuối” (2 Cô-rinh-tô 12:9). Bệnh tật càng gây đau khổ cho một người thì người đó càng được thanh tẩy và thánh hóa; người ta chỉ cần chịu đựng thử thách này mà không càu nhàu và vui vẻ.

Nếu ai đó bị bệnh nặng, người đó có thể chấp nhận bệnh tật của mình với lời ca ngợi Thiên Chúa và qua đó, người đó có thể hạ mình xuống và nhận được lợi ích tinh thần to lớn.

Châu chấu xâm lăng, chiến tranh, hạn hán, dịch bệnh là tai họa. Và vấn đề không phải là Chúa muốn nuôi dạy một người theo cách này; không, những bất hạnh này là hậu quả của việc con người xa cách Chúa. Tất cả điều này xảy ra bởi vì con người bị tách rời khỏi Thiên Chúa. Và cơn thịnh nộ của Chúa đến - để một người nhớ đến Chúa và cầu xin sự giúp đỡ của Ngài. Không phải là Chúa đã sắp đặt tất cả những điều này và ra lệnh cho điều bất hạnh này hay điều bất hạnh kia xảy đến với một người. Không, nhưng Chúa, nhìn thấy sự tức giận của con người sẽ đạt đến mức độ nào và biết rằng họ sẽ không thay đổi, đã cho phép bất hạnh xảy ra - vì lời khuyên nhủ của họ. Điều này không có nghĩa là Đức Chúa Trời tự mình sắp xếp tất cả những điều này.

Một chút kiên nhẫn là điều duy nhất chúng ta cần. Chúa ban bệnh tật để một người nhận được một phần thưởng nhỏ, và nhờ bệnh tật mà người ấy xóa bỏ được khuyết điểm của mình. Suy cho cùng, bệnh thể xác chữa lành bệnh tâm hồn. Bệnh tật thể xác làm con người trở nên khiêm tốn và do đó làm suy yếu những bệnh tật trong tâm hồn. Chúa biến mọi sự thành lợi ích cho con người; mọi sự Ngài cho phép đều mang lại lợi ích cho tâm hồn chúng ta. Anh ta nhìn thấy những gì chúng ta cần, và theo đó, gửi bệnh tật cho chúng ta: để chúng ta nhận được phần thưởng cho nó, hoặc để chúng ta trả giá cho một số tội lỗi.

Niềm hy vọng vào Chúa là đòn bẩy đánh tan nỗi tuyệt vọng, giải thoát tâm hồn khỏi sự chán nản, sợ hãi, từng bước củng cố sức mạnh tinh thần của con người, đánh thức trong họ niềm lạc quan thánh thiện.

Nếu chúng ta không cầu nguyện cho người bệnh thì bệnh tật sẽ phát triển.

Về lòng can đảm

Sống về mặt thiêng liêng, ngay cả một người hèn nhát và hèn nhát cũng có thể trở nên rất can đảm nếu người ấy phó thác hoàn toàn cho Chúa Kitô và chỉ trông cậy vào sự giúp đỡ của Thiên Chúa. Anh ta thậm chí có thể tham chiến và giành chiến thắng. Những kẻ điên muốn hãm hại người khác run rẩy trong tâm hồn, cho dù họ là những người dũng cảm, bởi vì họ thầm cảm thấy tội lỗi và chỉ dựa vào ác ý của chính mình. Một người gần gũi với Chúa nhận được sức mạnh từ Ngài, và bên cạnh đó, người đó có sự thật về phía mình. Hãy nhìn xem, con sói bỏ chạy khi nghe thấy tiếng chó nhỏ sủa, bởi vì trong nhà chủ, công lý đứng về phía cô ấy, và nó cảm thấy có lỗi. Người nào muốn làm hại người gần gũi với Chúa Kitô sẽ càng sợ hãi hơn nữa! Vì vậy, chúng ta chỉ phải kính sợ Thiên Chúa chứ không phải kính sợ con người, cho dù họ có xấu xa đến đâu. Nhờ có được lòng kính sợ Thiên Chúa, ngay cả một người rất nhút nhát cũng trở nên can đảm. Bao lâu chúng ta càng đến gần Chúa hơn, bao nhiêu chúng ta không còn sợ hãi bất cứ điều gì, bởi vì trong những hoàn cảnh khó khăn, chúng ta trông cậy vào sự giúp đỡ của Chúa.

Dũng cảm có nghĩa là có chủ nghĩa anh hùng và lòng dũng cảm bên trong. Những người trở thành vĩ nhân (anh hùng) có trái tim rộng lượng và dũng cảm. Can đảm là sự dâng hiến trọn vẹn và tin tưởng cho Thiên Chúa. Nếu ai đó nói điều gì không tốt với bạn thì không sao cả. Hãy nhớ ngay rằng bản thân bạn đã phạm tội và mắc sai lầm bao nhiêu lần. Chịu đựng những lời lăng mạ và bất công là lòng can đảm thực sự.

Về vợ chồng

Điều kiện cần thiết để hình thành một gia đình Kitô giáo vững mạnh là tìm cho vợ chồng tương lai một cha giải tội tốt. Cha giải tội sẽ đóng vai trò trọng tài, đảm bảo không xảy ra cãi vã trong gia đình. Khi vợ chồng không tìm được sự đồng ý với nhau, họ sẽ đến gặp cha giải tội, hy vọng vào Chúa. Nếu không, gia đình sẽ bị phá hủy: bố mẹ vợ can thiệp, bố mẹ chồng can thiệp - và họ cùng nhau cố gắng kiên quyết và phá hủy gia đình. Khi vợ chồng thống nhất có một người lãnh đạo tinh thần thì trong gia đình sẽ không còn những tình huống khó hiểu như vậy nữa.

Để một cặp vợ chồng tiến lên phía trước, họ cần phải có một cha giải tội chung, vì ông ấy giống như người thợ mộc muốn ghép hai tấm ván: sau khi cắt bỏ những phần lớn lên, ông bào phẳng các tấm ván, căn chỉnh chúng rồi nối chúng lại với nhau.

Có một người anh em vừa mới kết hôn đã đến Núi Thánh để thăm trưởng lão. Cuộc đối thoại sau đây đã diễn ra giữa họ:

- Thưa cha, con đã kết hôn.

- Sống và thịnh vượng. Anh lấy được vợ đẹp chưa?

- Đẹp lắm bố ạ.

- Ơ, bạn sẽ không nhận được phần thưởng từ Chúa đâu. Ơ, tội nghiệp, tội nghiệp, ông trời an bài cả thế giới mà không hợp với mình! Cơ-đốc nhân nên cưới những người vợ xấu để họ cũng được an ủi. Thiếu vẻ đẹp hình thể bên ngoài, họ xấu xí nhưng lại có vẻ đẹp nội tâm tuyệt vời. Họ, những thứ tội nghiệp, thấy mình không thích nghi được, họ khóc lóc, tuyệt vọng và có xu hướng dẫn đến điều tồi tệ nhất. Nếu bạn, những Cơ đốc nhân mạnh mẽ, không lấy họ làm vợ thì ai sẽ lấy họ?

Về những đứa trẻ

Khi con bạn còn nhỏ, bạn phải giúp chúng hiểu thế nào là lòng tốt. Và đây là ý nghĩa sâu sắc nhất của cuộc sống.

Cha mẹ nên dành nhiều thời gian nhất có thể cho con cái, ngay cả khi chúng phải trả giá bằng việc học tập và công việc. Và phụ nữ nên sống giản dị để có thể quan tâm nhiều hơn đến con cái khi con cái cần.

Người cha vĩ đại nhất và tốt nhất của nhiều đứa trẻ là người đã tái sinh về mặt tâm linh và giúp đỡ sự tái sinh về mặt tinh thần của những đứa con của mình nhằm mang lại thiên đường cho tâm hồn chúng.

Trưởng lão luôn nhấn mạnh rằng người ta phải tuyệt đối tin tưởng vào sự quan phòng của Thiên Chúa và có thể nói là không nên lập kế hoạch cho con cái, vì Thiên Chúa ban cho con cái. Và chỉ mình Ngài biết phải cho bao nhiêu đứa con - Một mình Ngài chứ không ai khác. Tuy nhiên, một số người quyết định chỉ sinh một con vì cuộc sống trở nên khó khăn nên họ sử dụng biện pháp bảo vệ. Tuy nhiên, đây là một tội lỗi lớn, bởi vì những Cơ đốc nhân này cho thấy họ quản lý công việc của mình tốt hơn Chúa.

Vì kiêu ngạo nên họ đánh giá thấp sự quan phòng của Thiên Chúa. Nhưng Đức Chúa Trời nhìn thấy cả trạng thái tinh thần lẫn tình hình kinh tế của những Cơ-đốc nhân như vậy, đồng thời Ngài cũng nhìn thấy nhiều điều khác mà chúng ta không thấy và không biết. Và nếu một gia đình nghèo và hầu như không có đủ tiền nuôi một đứa con, thì Đấng biết mọi sự có thể lo việc củng cố kinh tế của gia đình.

Trẻ con bây giờ không hiểu được những điều đơn giản; được rồi, được rồi, họ còn nhỏ đã không hiểu, trong khi cha mẹ họ đã bảo vệ họ, những đứa con bé bỏng, bảo vệ họ bằng “sự giam cầm” trong nôi này. Tuy nhiên, bây giờ chúng đã lớn lên, chúng vẫn không hiểu rằng ngay cả bây giờ điều cần thiết có thể nói là “giam giữ”, tức là một số hạn chế về tự do. Các em không hiểu hạn chế này, trong khi các em cần hiểu rằng để trở thành những đứa trẻ ngoan, thông minh và trưởng thành, các em cần phải “trói buộc”, nhưng sự “ràng buộc” này không mang tính ràng buộc: người làm vườn không đi buộc một cái cây. Cây để phá cây, dùng lưới che cây, không phải để hạn chế mà để lũ dê con không ăn cây.

Nhưng một số trẻ em làm gì? Anh ta chạy như một con bê được thoát khỏi dây xích, nghĩ rằng mình thực sự được tự do. Kết quả là gì? Hoặc anh ta sẽ tự thắt cổ mình bằng sợi dây bị rách, hoặc sẽ rơi xuống vực sâu ở đâu đó, hoặc sẽ bị sói ăn thịt…

Đây là điều mà một số đứa trẻ bướng bỉnh đã làm: chúng đang tìm kiếm sự tự do được cho là này, nhưng cuối cùng sự tự do này lại dẫn chúng đến... chính sự tự do mà người Châu Âu đã dẫn con cái chúng ta đi - đi đâu? Họ đã đến đâu? Đã bao nhiêu lần những chàng trai trẻ đến thăm phòng giam của tôi... bất hạnh, bị hủy hoại bởi ma túy và rượu. Bây giờ họ đang yêu cầu giúp đỡ, người nghèo. Và tôi đã cố gắng giúp được một hoặc hai người - nhưng trái tim tôi tan vỡ vì mọi người... Họ đang tìm kiếm sự giúp đỡ, nhưng làm thế nào bạn có thể giúp tất cả họ?

Về tu viện

Một tu sĩ không có quyền biện minh cho mình ngay cả khi anh ta đúng. Sự tự biện minh khiến tâm hồn con người trở thành nơi trú ngụ của ma quỷ.

Một tu sĩ nên học thực tế chứ không phải thần học đại học.

Người tu sĩ rời xa thế giới không phải vì anh ta ghét thế giới, mà vì anh ta yêu thế giới và bằng cách này, anh ta có thể giúp đỡ thế giới nhiều hơn bằng lời cầu nguyện của mình trong những vấn đề không thể thực hiện được bằng nỗ lực của con người mà chỉ nhờ sự can thiệp của thần thánh. Đây là cách Chúa cứu thế giới. Một tu sĩ không bao giờ nói: “Tôi sẽ cứu thế giới,” mà cầu nguyện cho sự cứu rỗi của cả thế giới cũng như của chính mình. Khi Thiên Chúa nhân lành nghe lời cầu nguyện của ông và giúp đỡ thế giới, ông lại không nói: “Tôi đã cứu thế giới” mà là “Chúa”.

Vì vậy, tóm lại, các tu sĩ là những người điều hành đài phát thanh của Mẹ Giáo hội, và do đó, nếu họ rời xa thế giới, thì họ làm điều đó vì tình yêu, vì họ rời bỏ “sự can thiệp vô tuyến” của thế giới để có một kết nối tốt hơn và giúp thế giới ngày càng tốt đẹp hơn.

Sẽ hữu ích hơn cho một tu sĩ mới tuân theo buổi lễ hơn là đọc Lời cầu nguyện của Chúa Giêsu trong buổi lễ. Trước tiên hãy để anh ấy học các Quy tắc, lời cầu nguyện, Ngày lễ - và sau đó tập trung làm những việc thông minh.

Nếu bạn muốn chiều chuộng một tu sĩ tâm linh, hãy giao phó cho anh ta những công việc hành chính.

Một ngày nọ, Trưởng lão Paisios nói với một mục sư: “Đừng hỗ trợ vật chất cho Núi Athos, nếu không các tu sĩ sẽ từ bỏ công việc tâm linh và trở thành quản đốc”.

Ngay cả những người đã thành công trong đời sống tâm linh cũng thấy việc cắt bỏ ý chí của mình là điều hữu ích.

- Geronda, tại sao ngày nay con người phải chịu quá nhiều đau khổ?

- Từ tình yêu của Thiên Chúa. Bạn, là một nữ tu, thức dậy sớm vào buổi sáng, thực hiện giới luật của tu viện, lần hạt, cúi lạy và những việc tương tự. Đối với người phàm, những khó khăn mà họ phải trải qua là quy tắc, kinh điển của họ. Qua những khó khăn và đau khổ này con người được thanh lọc. Những đau khổ này mang lại lợi ích cho họ nhiều hơn cuộc sống vô tư ở trần thế, vốn không giúp họ đến gần Chúa hơn hoặc gửi tiền tiết kiệm tâm linh vào tài khoản trên trời. Vì vậy, con người nên chấp nhận những nỗi buồn và sự cám dỗ như những món quà từ Thiên Chúa.

Thiên Chúa Nhân Lành mong muốn con cái của Ngài quay về với Ngài, giống như Người Cha Nhân Lành nuôi dạy họ qua thử thách. Ngài làm điều này vì tình yêu thương, vì lòng nhân từ thiêng liêng, không phải vì ác ý hay vì công lý theo luật pháp thế gian. Tức là muốn cứu các tạo vật của Ngài, muốn họ thừa hưởng Vương quốc Thiên đàng của Ngài, Chúa cho phép họ thử thách. Ngài cho phép họ thực hiện một cuộc đấu tranh, một kỳ công và vượt qua các kỳ thi về sự kiên nhẫn trong đau đớn, để ma quỷ không thể nói: “Tại sao Ngài lại ban thưởng cho anh ta hay Ngài cứu anh ta bằng cách nào? Rốt cuộc, anh ấy đã không làm việc. Thiên Chúa không quan tâm đến cuộc sống trần thế, Ngài quan tâm đến cuộc sống tương lai. Trước hết, Ngài quan tâm đến cuộc sống tương lai của chúng ta và sau đó mới đến cuộc sống trần thế.

– Geronda, nhưng tại sao Chúa gửi nhiều thử thách đến cho một số người, nhưng lại không đến với những người khác?

– Thánh Kinh nói gì? “Chúa yêu anh ta và trừng phạt anh ta…” Ví dụ, có người cha có tám người con, năm người ở với bố, ba người bỏ nhà đi và quên mất cha. Nếu những người con ở với bố phạm tội gì, ông có thể kéo tai, hoặc tát một cái. trên đầu, hoặc nếu hợp lý, hãy vuốt ve họ, cho họ một sô-cô-la. Nhưng những người sống xa cha không có tình cảm cũng như một cái tát vào đầu. có tâm tính tốt; nếu họ phạm sai lầm, Ngài sẽ trừng phạt họ bằng một “cái tát vào đầu” và họ phải trả giá cho tội lỗi của mình, hoặc nếu Ngài cho họ nhiều “cái tát vào đầu” hơn, thì Ngài sẽ tích lũy phần thưởng trên trời cho họ. chính họ ban cho họ nhiều năm sống để ăn năn sám hối. Vì vậy, chúng ta thấy con người thế gian phạm tội nghiêm trọng như thế nào và mặc dù vậy, họ vẫn có của cải vật chất dồi dào và sống trong nhiều năm mà không gặp phải nỗi buồn nào. - để những người này ăn năn. Nếu họ không ăn năn, thì ở kiếp khác họ sẽ không còn gì để biện minh cho mình.

Chúa đau lòng vì những nỗi buồn mà con người trải qua

Con người phải chịu đau khổ biết bao! Họ có bao nhiêu vấn đề! Một số người đến đây để kể cho tôi nghe về nỗi đau của họ trong hai phút khi đang di chuyển và nhận được một chút an ủi. Một bà mẹ kiệt sức nói với tôi: “Geronda, có những lúc tôi không còn sức lực để chịu đựng nữa. Sau đó tôi xin: “Chúa ơi, xin hãy nghỉ ngơi một chút, rồi hãy để cơn đau khổ lại đến”. Người ta cần lời cầu nguyện biết bao! Nhưng ngoài ra, mỗi thử thách cũng là một món quà của Chúa. Đây là thêm một “điểm” nữa để bước vào một cuộc sống khác. Niềm hy vọng được khen thưởng ở đời sau mang lại cho tôi niềm vui, niềm an ủi và sức mạnh, và tôi có thể chịu đựng được nỗi đau của những nỗi buồn đang hành hạ rất nhiều người.

Thiên Chúa của chúng ta không phải là Baal, mà là Thiên Chúa của tình yêu. Ngài là một người Cha nhìn thấy nỗi đau khổ của con cái Ngài trước những cám dỗ và thử thách khác nhau hành hạ họ. Và Ngài sẽ ban cho chúng ta phần thưởng, chỉ cần chúng ta chịu đựng sự tử đạo nhỏ này của thử thách đã đến với chúng ta, hay nói đúng hơn là phước lành đã đến với chúng ta.

– Geronda, một số người hỏi: “Nhưng điều Chúa cho phép chẳng phải là tàn nhẫn sao? Chúa không đau sao?”

– Nỗi đau của Thiên Chúa dành cho những người mắc bệnh tật, ma quỷ, man rợ và những kẻ tương tự, cũng chứa đựng niềm vui về phần thưởng thiên đàng mà Ngài đã chuẩn bị cho họ. Nghĩa là, Thiên Chúa đã nghĩ đến phần thưởng mà một người trải qua cám dỗ sẽ nhận được trên Thiên đàng; Ngài biết điều gì đang chờ đợi một người như vậy ở cuộc sống khác, và điều này mang lại cho Thiên Chúa “sức mạnh để chịu đựng” nỗi đau này. Rốt cuộc, Chúa đã cho phép Herod phạm nhiều tội ác như vậy ()! Herod đã giết mười bốn ngàn trẻ sơ sinh và nhiều bậc cha mẹ không cho phép quân lính giết con mình! Rốt cuộc, những bậc cha mẹ này cũng bị giết. Các chiến binh man rợ vì muốn làm hài lòng cấp trên của mình nên đã cắt những đứa trẻ ra thành từng mảnh nhỏ. Và những đứa trẻ này càng trải qua nhiều nỗi đau thì Chúa càng trải qua nhiều nỗi đau hơn. Nhưng Ngài còn vui mừng hơn nữa vì vinh quang lớn nhất mà họ sắp nhận được trên Thiên Đàng. Ngài vui mừng vì các Thiên thần bé nhỏ này, những người sẽ tạo thành các thiên thần tử đạo. Thiên thần từ các vị tử đạo!

Trong lúc khó khăn, Thiên Chúa an ủi con người bằng niềm an ủi đích thực

Thiên Chúa ở bên cạnh chúng ta, nhìn thấy nỗi buồn của con cái Ngài và an ủi chúng ta, như một Người Cha Nhân Lành. Bạn nghĩ sao, Ngài có thực sự muốn thấy con mình đau khổ không? Thiên Chúa tính đến mọi đau khổ, mọi tiếng khóc của anh ta và sau đó ban thưởng cho anh ta vì điều đó. Chỉ có Thiên Chúa mới là nguồn an ủi thực sự trong nỗi đau buồn. Vì vậy, một người không tin vào sự sống đích thực, không tin vào Thiên Chúa, không cầu xin lòng thương xót của Ngài trong những thử thách dày vò tâm hồn, thì vẫn hoàn toàn tuyệt vọng. một người như vậy không có ý nghĩa gì. Anh luôn bất lực, bất an và kiệt sức trong cuộc sống này, nhưng bên cạnh đó, anh cũng mãi mãi lên án tâm hồn mình.

Tuy nhiên, người có tâm linh không có nỗi buồn riêng, vì họ vượt qua mọi Thử thách xảy ra với mình, được gần gũi với Chúa Kitô. Những người như vậy thu thập rất nhiều cay đắng từ nỗi buồn của người khác, nhưng đồng thời họ cũng thu thập được rất nhiều tình yêu của Chúa. Khi tôi hát “Đừng giao phó tôi cho sự can thiệp của con người, Đức Thánh Nữ”, rồi đôi khi tôi dừng lại ở lời nói “...nhưng xin nhận lời cầu nguyện của tôi tớ Ngài…”." Nếu tôi không có nỗi buồn, làm sao tôi có thể nói ra những lời: “…nỗi buồn sẽ lấn át tôi, tôi không thể chịu đựng được…”? Làm sao tôi có thể nói dối? Trong thái độ tâm linh trước những thử thách thì không có nỗi buồn, bởi vì nếu một người đặt mình vào vị trí đúng đắn về mặt thiêng liêng, thì mọi thứ sẽ thay đổi nếu một người chạm vào Chúa Giêsu ngọt ngào với nỗi đau cay đắng của mình, thì tất cả sự cay đắng của người đó. và đau khổ biến thành mật ong.

Sau khi hiểu được những bí ẩn của đời sống tâm linh và cách thức hoạt động bí ẩn của Chúa, một người không còn buồn phiền về những gì xảy ra với mình. Anh vui vẻ đón nhận những liều thuốc đắng Chúa ban cho anh để chữa lành tâm hồn. Người như vậy coi mọi sự [xảy ra với mình] đều là kết quả của lời cầu nguyện của mình, bởi vì người ấy không ngừng cầu xin Chúa tẩy trắng tâm hồn mình. Tuy nhiên, khi đối xử với những thử thách theo cách thế gian, con người phải chịu đau khổ. Nhưng vì Chúa luôn dõi theo mỗi người chúng ta nên mỗi người chúng ta phải hoàn toàn đầu phục Ngài. Nếu không, cuộc sống của một người sẽ trở nên dày vò: anh ta muốn mọi thứ trong cuộc sống của mình diễn ra như ý muốn. Tuy nhiên, mọi chuyện không như ý muốn nên tâm hồn anh không tìm được sự bình yên.

Dù một người no hay đói, dù được khen ngợi hay bị đối xử bất công, người ấy nên vui mừng và đối xử với mọi việc bằng sự khiêm tốn và kiên nhẫn. Khi đó Chúa sẽ ban cho anh ta những phước lành - cho đến khi tâm hồn anh ta đạt đến trạng thái mà những phước lành này không thể phù hợp với nó. Những phúc lành của Thiên Chúa sẽ không còn có thể có được đối với một linh hồn như vậy. Và một người càng thịnh vượng về mặt tinh thần, người đó sẽ càng nhìn thấy tình yêu của Chúa và tan chảy vì tình yêu này.

Những cám dỗ và đau buồn do sự cho phép của Chúa

Đôi khi những thử thách xảy ra với chúng ta là những liều thuốc kháng sinh mà Chúa ban cho chúng ta để chữa lành bệnh tật trong tâm hồn. Những thử thách này mang lại cho chúng ta sự giúp đỡ to lớn về mặt tinh thần. Một người bị Chúa đánh nhẹ vào gáy, lòng người đó dịu lại. Tất nhiên, Chúa [và không cần kiểm tra chúng tôi] biết mọi người đang ở trạng thái nào, nhưng vì chúng tôi không biết điều này nên Ngài cho phép chúng tôi trải qua thử thách - để chúng tôi biết chính mình, khám phá những đam mê ẩn giấu trong chúng tôi và không gặp Thử thách. của những yêu sách quá đáng. Suy cho cùng, ngay cả khi Chúa nhắm mắt làm ngơ trước những đam mê của chúng ta và đưa chúng ta đến Thiên đường như hiện tại, thì ở Thiên đường, chúng ta cũng sẽ dấy lên một làn sóng bối rối và bất mãn. Vì vậy, Thiên Chúa cho phép ma quỷ tạo ra những cám dỗ ở đây, để những cám dỗ này đánh bay bụi bặm [đam mê] ra khỏi chúng ta để qua đau buồn, tâm hồn chúng ta sẽ khiêm nhường và thanh tẩy. Và sau đó, Thiên Chúa đổ đầy ân sủng của Ngài vào chúng ta.

Niềm vui đích thực phát sinh từ nỗi đắng cay mà một người vui vẻ nếm trải vì Chúa Kitô - Đấng đã nếm đắng cay để cứu rỗi chúng ta. Một tín đồ Đấng Christ nên đặc biệt vui mừng khi gặp thử thách và chính mình cũng không đưa ra lý do.

Đôi khi chúng ta thưa với Chúa: “Lạy Chúa, không biết Ngài sẽ làm gì, con hoàn toàn phó thác bản thân mình cho Ngài để Ngài biến con thành một con người”. Và Thiên Chúa, khi nghe những lời này, muốn biến tôi không chỉ thành một con người, mà còn hơn cả một con người. Vì vậy, Ngài cho phép ma quỷ đến cám dỗ và hành hạ tôi. Giờ đây, đang bị ung thư, tôi nhìn thấy những thủ đoạn của ma quỷ, và nó khiến tôi bật cười. Đây là cái quỷ gì vậy! Bạn có biết ma quỷ dùng xà phòng nào để rửa một người khi Chúa cho phép hắn cám dỗ người đó trải qua thử thách không? Ma quỷ rửa sạch một người bằng bọt ác ý của hắn. Đó là xà phòng của anh ấy tốt như thế nào! Giống như con lạc đà phun bọt trong cơn giận dữ, ma quỷ cũng hành xử như vậy trong những trường hợp như vậy. Và sau đó anh ta bắt đầu cọ xát người đó. Tất nhiên, anh ta không làm điều này để lau sạch vết bẩn trên người và làm cho người đó sạch sẽ hơn. Không, anh ấy làm điều đó vì bất bình. Tuy nhiên, Đức Chúa Trời cho phép ma quỷ chà xát một người cho đến khi vết bẩn của người đó được rửa sạch và người đó trở nên sạch sẽ. Suy cho cùng, nếu Chúa cho phép ma quỷ chà xát một người theo cách người ta chà xát quần áo khi giặt, thì ma quỷ sẽ biến người đó thành giẻ rách.

– Geronda, liệu chúng ta có thể nói rằng những cám dỗ khác nhau xảy ra trong cuộc sống của chúng ta là do ý muốn của Thiên Chúa không?

– Không, chúng ta đừng nhầm lẫn ý muốn của Thiên Chúa với mọi điều mà kẻ cám dỗ mang lại. Đức Chúa Trời cho phép ma quỷ tự do cám dỗ một người đến một mức độ nhất định. Và Ngài cũng để con người tự do làm điều thiện hay điều ác. Tuy nhiên, Thiên Chúa sẽ không chịu trách nhiệm về những điều ác mà con người làm. Chẳng hạn, Giuđa là môn đệ của Chúa Kitô. Nhưng có được phép nói rằng ý muốn của Chúa là để anh ta trở thành kẻ phản bội không? Không, chính Giuđa đã để cho ma quỷ xâm nhập vào mình. Một người hỏi linh mục: “Cha ơi, con cầu xin cha làm lễ tang cho Giuđa”. Cũng giống như nói: “Chúa Kitô, Chúa thật bất công. Chính ý muốn của Chúa mà Giuđa đã phản bội Chúa. Vậy hãy giúp anh ấy ngay bây giờ.”

Hiếm khi xảy ra trường hợp Đức Chúa Trời cho phép một số người tôn kính phải trải qua thử thách để những người đang sống một cuộc đời tồi tệ sẽ tỉnh ngộ và ăn năn. Một số người, trải qua thử thách, phải trả giá cho tội lỗi của cuộc đời mình, nhưng đồng thời họ cũng cằn nhằn một cách vô cớ. Thiên Chúa ban cho họ cơ hội nhận được sự giúp đỡ, nhìn thấy gương kiên nhẫn của những người đau khổ và không phàn nàn, không hề phạm tội. Những người tôn kính như vậy nhận được phần thưởng gấp đôi. Giả sử một người chủ gia đình rất tốt bụng và đáng kính đang ngồi ở nhà với vợ con. Đột nhiên một trận động đất bắt đầu, ngôi nhà sụp đổ, cả gia đình anh chìm trong đống đổ nát, và sau những đau khổ khủng khiếp, mọi người đều chết. Tại sao Chúa lại cho phép điều này? Để những người khác - những người có tội và đang bị trừng phạt - không cằn nhằn.

Vì vậy, những người suy ngẫm về những thập giá vĩ đại mà người công chính đã gánh chịu không bao giờ cảm thấy khó chịu trước những thử thách nhỏ nhặt của chính mình. Những người như vậy thấy: mặc dù họ đã phạm nhiều tội lỗi khác nhau trong đời, nhưng họ ít đau khổ hơn những người công chính và do đó thú nhận như một tên trộm khôn ngoan (và thấp hơn): “Những người này chưa phạm tội gì cả và đã phải chịu đựng những đau khổ như vậy. Chúng ta đáng phải chịu loại đau khổ nào?” Tuy nhiên, thật không may, một số lại giống như tên trộm bị đóng đinh bên trái Chúa Kitô. Những người như vậy nói về những người công chính đã phải chịu đau khổ: “Hãy nhìn xem, cả đời họ đã không buông bỏ thập tự giá, và thật là bất hạnh ập đến với họ!”

Cũng có những trường hợp - mặc dù rất hiếm - khi Thiên Chúa, vì tình yêu, cho phép một số người khổ hạnh được chọn phải trải qua những thử thách lớn lao. Anh ấy làm điều này để trao vương miện cho họ. Những người như vậy là những người bắt chước Đấng Christ. Hãy nhìn xem: vì Thánh Synclitia đã giúp đỡ nhiều người về mặt tinh thần bằng những lời khuyên nhủ của bà, nên ma quỷ muốn can thiệp vào vấn đề này với bà, và trong ba năm rưỡi, vị thánh này vẫn im lặng vì bệnh tật.

Và trong những trường hợp khác, một người bắt chước Chúa Kitô thực sự cầu xin Chúa thương xót tha thứ tội lỗi cho những người lân cận của mình và không khiến họ phải chịu cơn thịnh nộ chính đáng của Ngài. Một người như vậy yêu cầu Chúa trừng phạt anh ta thay vì những tội nhân này, mặc dù thực tế là bản thân anh ta không có lỗi. Người như vậy có mối quan hệ mật thiết với Chúa, và Chúa rất cảm động và cảm động trước tình yêu cao cả bao la của con Ngài. Thiên Chúa không chỉ tỏ cho người đó lòng thương xót mà Người cầu xin, tức là không chỉ tha tội cho người khác, mà còn cho phép người này chết như một vị tử đạo - theo lời yêu cầu tha thiết của Người. Và đồng thời, Chúa chuẩn bị cho một người như vậy một cung điện hoàng gia tốt nhất trên trời với vinh quang còn lớn lao hơn, bởi vì nhiều người, với sự phán xét bên ngoài của họ, đã đánh giá không công bằng người này và cho rằng Chúa đang trừng phạt anh ta được cho là vì tội lỗi của chính anh ta.

Vô ơn trước tình yêu Thiên Chúa

– Geronda, thử thách có luôn mang lại lợi ích cho con người không?

– Phụ thuộc vào cách một người tiếp cận thử thách. Những người không có tâm tính tốt sẽ bắt đầu báng bổ Đức Chúa Trời trong những thử thách xảy đến với họ”. Tại sao điều này lại xảy ra với tôi? - những người như vậy càu nhàu - Nhìn kìa, người này người kia đang làm rất tốt! Chà, vị thần nào lại cho phép tất cả những điều này xảy ra vậy?” Những người như vậy không nói “họ đã phạm tội”, nhưng họ đau khổ. Nhưng những người đạo đức cảm tạ Chúa như thế này: “Vinh danh Chúa! Thử thách này đã đưa tôi đến với Ngài. Chúa cho phép điều này xảy ra vì lợi ích của tôi.” Trước đây, những người như vậy có thể không đến nhà thờ chút nào, nhưng sau thử thách, họ bắt đầu đến nhà thờ, xưng tội và rước lễ. Ngoài ra, Chúa thường đưa những người rất cứng rắn vào một thời điểm nào đó qua thử thách vào trạng thái tò mò đến mức chính họ quay ngoắt một trăm tám mươi độ và tan thành cát bụi vì nỗi đau mà họ cảm thấy về mọi việc mình đã làm.

– Geronda, khi mọi việc suôn sẻ với chúng ta, chúng ta có nên nói “Vinh danh Chúa” không?

- Đúng vậy, nếu chúng ta không nói “Vinh danh Chúa” trong niềm vui thì làm sao chúng ta nói được trong nỗi buồn? Bạn có tạ ơn Chúa trong lúc đau buồn và không muốn tạ ơn Ngài trong lúc vui mừng không? Nhưng, tất nhiên, nếu một người vô ơn, thì người đó không biết đến tình yêu của Chúa. Vô ơn là một tội lỗi lớn. Đối với tôi nó là cái chết. Một người vô ơn không hài lòng với bất cứ điều gì, không có gì mang lại cho anh ta niềm vui. Anh ấy phàn nàn về mọi thứ. Mọi thứ và mọi người đều có lỗi với anh ấy. Ở quê hương tôi, ở Faras, họ thực sự yêu thích nước ép nho như một loại vị ngọt. Và rồi một đêm nọ, một cô gái bắt đầu khóc vì muốn nước ép nho. Bạn có thể làm gì? Mẹ cô phải sang hàng xóm hỏi. Sau khi ăn được một ít rong biển, cô gái lại bắt đầu khóc, giậm chân xuống sàn và hét lên: “Mẹ ơi, con cũng muốn ăn kem chua!” - “Con gái, mẹ có thể tìm kem chua cho con ở đâu vào giờ này?” - mẹ hỏi. Không, “Tôi muốn kem chua” và thế thôi. Phải làm gì? Người mẹ tội nghiệp lê bước sang hàng xóm xin vay tiền và một ít kem chua. Vừa nếm thử kem chua, con gái tôi lại bắt đầu khóc. "Ồ, tại sao bây giờ bạn lại khóc?" - mẹ hỏi. “Mẹ ơi, con muốn mẹ trộn chúng cho con!” Thôi, mẹ lấy nước hèm và kem chua trộn vào. Nhưng con gái tôi hoàn toàn là của riêng nó: nó không ngừng khóc. “Mẹ ơi, con không thể ăn chúng cùng nhau được! Tôi muốn bạn chia sẻ chúng cho tôi! Chà, lúc này người mẹ không còn cách nào khác đành phải tát thật mạnh vào má con gái mình! Vì vậy, wort tách ra khỏi kem chua.

Tôi muốn nói rằng một số người cư xử giống như cô gái này, và rồi sự trừng phạt của Chúa sẽ đến với họ. Ít nhất, chúng ta cần - thừa nhận lòng vô ơn của mình - ngày đêm tạ ơn Chúa vì những phúc lành Người ban cho chúng ta. Bằng cách này, chúng ta sẽ giẫm phải gót chân của con quỷ hèn nhát, kẻ đã gom hết tang vật của mình và sẽ biến mất như làn khói đen, bởi vì [bằng cách thừa nhận sự vô ơn của mình và cảm ơn Chúa vì những phước lành của hắn], chúng ta sẽ đánh trúng ma quỷ ở nơi nó đau.

Những thử thách nhỏ của chúng ta và những thử thách lớn của những người hàng xóm của chúng ta

Trong mỗi cơn cám dỗ xảy đến với chúng ta, liều thuốc tốt nhất lại là một thử thách khó khăn hơn xảy đến với những người xung quanh chúng ta. Chúng ta chỉ cần so sánh nó với thử thách mà chính chúng ta gặp phải, và thấy sự khác biệt lớn lao giữa chúng với tình yêu vĩ đại mà Chúa thể hiện bằng cách cho phép chúng ta thực hiện một thử thách nhỏ. Khi làm điều này, chúng ta sẽ tạ ơn Ngài, chúng ta sẽ cảm thấy đau đớn cho người hàng xóm đang đau khổ hơn chúng ta và chúng ta sẽ cầu nguyện với lời cầu nguyện chân thành để Chúa sẽ giúp đỡ họ. Ví dụ, chân của tôi bị cắt cụt. Tôi sẽ nói: “Lạy Chúa, thật vinh hiển vì con có ít nhất một chân. Rốt cuộc, người còn lại đều bị cắt cụt. Và ngay cả khi tôi biến thành một gốc cây, nếu họ chặt cả tay và chân của tôi, thì tôi vẫn sẽ nói: “Lạy Chúa, vinh quang cho Ngài vì con đã bước đi bằng đôi chân của mình trong bao năm qua, bởi vì những người khác đã sinh ra trên đời không thể di chuyển được.”

Khi nghe tin một người chủ gia đình bị băng huyết đã mười một năm, tôi nói: “Tôi phải làm gì với ông ấy! Người thế gian bị chảy máu mười một năm, khi có con, anh ta phải thức dậy vào buổi sáng và đi làm, trong khi tôi đã không bị chảy máu trong bảy năm!” . Nghĩ đến người khác, đến người đang trải qua đau khổ như vậy, tôi không thể biện minh cho mình. Nhưng bắt đầu nghĩ rằng tôi đau khổ, trong khi những người khác sống hạnh phúc mãi mãi, rằng nửa đêm tôi phải thức dậy nửa giờ một lần vì tôi có vấn đề về đường ruột, và tôi không thể ngủ được, trong khi những người khác ngủ một cách thanh thản, tôi tự biện minh cho mình, ngay cả khi tôi phàn nàn. Chị ơi, chị bị mụn rộp bao lâu rồi?

– Tám tháng, Geronda.

- Bạn có thấy? Đức Chúa Trời cho phép một người mắc bệnh này trong hai tháng, người khác trong mười tháng, và người thứ ba trong mười lăm tháng. Tôi hiểu bạn. Bạn đang rất đau đớn. Một số người bị đẩy đến tuyệt vọng vì căn bệnh này. Nhưng nếu một người trần tục, bị bệnh mụn rộp trong một hoặc hai tháng và rơi vào tuyệt vọng vì cơn đau dữ dội, phát hiện ra rằng một người tâm linh đã mắc căn bệnh tương tự trong cả năm, đồng thời chịu đựng và không phàn nàn. , thì anh ta liền nhận được sự an ủi. “Nhìn này,” bệnh nhân nói. “Tôi đổ bệnh cách đây hai tháng và đã rơi vào tuyệt vọng, nhưng người đàn ông tội nghiệp kia đã phải chịu đựng cả năm trời - và chẳng có gì cả!” Nhưng tôi cũng phạm tội, trong khi anh ấy sống thiêng liêng”. Như vậy, chưa có ai khuyên răn hay hướng dẫn người này mà anh ta đã nhận được sự giúp đỡ rồi!

Những nỗi buồn người ta gây ra cho chúng ta

– Geronda, theo Chúa, nếu một người phải chịu đựng nỗi buồn và sự bất công từ người khác, liệu sự kiên nhẫn này có làm sạch đam mê của anh ta không?

– Cô ấy còn hỏi nữa! Vâng, nó không chỉ làm sạch mà còn chưng cất nó! Có điều gì cao hơn sự kiên nhẫn như vậy? Bằng cách này một người có thể trả giá cho tội lỗi của mình. Hãy nhìn xem: tên tội phạm bị bắt bị đánh đập, bị bỏ tù, ở đó anh ta hoàn thành “quy luật” nhỏ của mình. Và nếu một người như vậy chân thành ăn năn, thì người đó sẽ được cứu khỏi ngục tù đời đời. Có phải là chuyện vặt nếu một người phải chịu đau khổ trần thế để trả hóa đơn của mình trong cõi vĩnh hằng?

Chịu đựng mọi nỗi buồn với niềm vui. Những nỗi buồn người ta gây ra cho ta còn ngọt ngào hơn những “xi-rô” ngọt ngào mà những người yêu thương ta cho ta ăn. Hãy xem, trong Các Mối Phúc Thật Chúa Kitô không nói: “Phúc cho bạn khi được khen ngợi”, nhưng “Phúc cho bạn khi người ta chửi rủa bạn…”." () và thêm vào đó “bạn đang nói dối.” Khi một người bị khiển trách một cách oan uổng, người đó sẽ gửi tiền tiết kiệm tinh thần vào kho báu trên trời. Và nếu sự sỉ nhục mà anh ta phải chịu là xứng đáng, thì anh ta phải trả giá cho tội lỗi của mình. Vì vậy, chúng ta không những phải kiên nhẫn chịu đựng kẻ cám dỗ mình mà còn phải cảm ơn người đó, vì người này đã cho chúng ta cơ hội thuận lợi để làm việc trong tình yêu thương, sự khiêm tốn, sự kiên nhẫn.

Tất nhiên, những kẻ vu khống hợp tác với tangalashka. Nhưng thường thì một cơn gió mạnh sẽ làm gãy và bật gốc những cây yếu ớt có rễ nông. Nhưng đối với những cây có rễ sâu, gió mạnh càng giúp chúng bám rễ sâu hơn.

Chúng ta phải cầu nguyện cho tất cả những người vu khống chúng ta và cầu xin Chúa ban cho họ sự ăn năn, giác ngộ và sức khỏe. Chúng ta không được để lại trong mình bất kỳ dấu vết hận thù nào đối với những người này. Chúng ta hãy chỉ giữ lại trong mình kinh nghiệm về cơn cám dỗ đã xảy ra với chúng ta, vứt bỏ mọi cay đắng [xúc phạm và thù địch] và ghi nhớ những lời của Thánh Ephraim người Syria: “Nếu bạn chịu đựng sự vu khống và sau đó, lương tâm bạn sẽ trong sạch trở nên sáng suốt thì đừng kiêu ngạo, nhưng hãy khiêm nhường làm việc cho Chúa, Đấng đã giải cứu anh em khỏi sự vu khống của loài người, để anh em không trở thành nạn nhân đáng thương.”

Chương hai. Về căn bệnh này

Bệnh tật giúp ích cho con người

– Geronda, câu “Thiên đường tốt lành cho bạn” nghĩa là gì?

- Chúc bạn có chuyến đi vui vẻ tới Thiên Đường.

- Geronda, có lẽ cách diễn đạt này có nghĩa là: “Tôi ước bạn được ở một Thiên đường tốt lành”?

- Bạn đã bao giờ nghe ai nói Thiên đường không tốt bụng chưa? Nhưng dù thế nào đi nữa, để đến được Thiên đường ngọt ngào, con người phải nếm trải rất nhiều điều cay đắng trong cuộc đời này. Bằng cách này, anh ta sẽ nhận được “hộ chiếu nước ngoài” cho những bài kiểm tra mà anh ta đã vượt qua. Chuyện gì đang xảy ra ở bệnh viện vậy! Thật là bi kịch! Người ta đau đớn biết bao! Biết bao bà mẹ bất hạnh, sắp đi phẫu thuật, nghĩ đến con mình và bị dày vò vì lo lắng cho gia đình mình! Biết bao người cha bị ung thư, phải xạ trị và họ đau khổ như thế nào. Những người này không thể làm việc mà phải trả tiền nhà vì họ có quá nhiều chi phí! Ở đây những người khác, có sức khỏe tuyệt vời, vẫn không thể trang trải được chi phí, và chúng ta có thể nói gì về những người ốm yếu, đồng thời kiệt sức, phải làm việc để trang trải chi phí cho gia đình. Tôi bị áp bức khủng khiếp bởi nỗi đau của con người. Rất nhiều điều tôi nghe thấy mỗi ngày! Những dằn vặt, khó khăn vô tận!.. Suốt ngày miệng tôi đầy cay đắng vì nỗi đau của con người, và buổi tối tôi đói bụng để nghỉ ngơi một chút. Tôi cảm thấy cơ thể mệt mỏi vô cùng, nhưng đồng thời tôi cũng nhận được sự thư giãn bên trong.

– Geronda, bệnh tật có luôn mang lại lợi ích cho con người không?

– Đúng vậy, nó luôn mang lại những lợi ích to lớn. Bệnh tật giúp người không có nhân đức làm vui lòng Chúa. Sức khỏe là một điều lớn lao, nhưng những điều tốt đẹp mà bệnh tật mang lại cho một người thì sức khỏe không thể ban tặng cho con người được! Bệnh tật mang lại lợi ích tinh thần cho con người. Bệnh tật là một phước lành lớn lao. Nó rửa sạch tội lỗi cho một người và đôi khi đảm bảo cho người đó một phần thưởng [thiên đàng]. Tâm hồn con người như vàng, bệnh tật như lửa, nó sẽ thanh lọc thứ vàng này. Hãy nhìn xem, Chúa Kitô cũng đã nói với Sứ đồ Phao-lô: “Sức mạnh của tôi được thể hiện hoàn hảo trong sự yếu đuối”(Cô-rinh-tô 12:9). Một người càng đau khổ vì bệnh tật thì càng trở nên trong sạch và thánh thiện hơn - miễn là người đó chịu đựng và chấp nhận bệnh tật với niềm vui.

Điều duy nhất cần thiết trong một số bệnh là một chút kiên nhẫn. Chúa cho phép bệnh tật để một người nhận được một phần thưởng nhỏ, và qua căn bệnh này, Chúa sẽ tẩy sạch một người khỏi những khuyết điểm hiện có. Suy cho cùng, bệnh tật thể chất giúp chữa lành bệnh tâm thần. Bệnh tật thể chất mang lại sự khiêm tốn cho một người và do đó vô hiệu hóa bệnh tâm thần của người đó. Thiên Chúa thu lợi từ mọi sự vì lợi ích của con người! Mọi điều Ngài cho phép đều mang lại lợi ích cho chúng ta về mặt tinh thần. Anh ta biết mỗi người chúng ta cần gì, và theo đó, anh ta gây bệnh cho chúng ta - để chúng ta nhận hối lộ vì điều đó, hoặc để chúng ta phải trả giá cho một số tội lỗi.

Phần thưởng trên trời cho bệnh tật

– Mẹ cậu dạo này thế nào rồi?

- Tệ quá, Geronda. Thỉnh thoảng nhiệt độ của cô tăng lên rất cao và điều này khiến cô đau đớn không chịu nổi. Da cô nứt nẻ, đầy vết thương và cô không thể ngủ được vào ban đêm.

– Bạn biết đấy, những người như vậy là những liệt sĩ. Nếu không phải là liệt sĩ hoàn toàn thì chắc chắn là liệt sĩ một nửa.

- Và đối với cô ấy, Geronda, cả cuộc đời cô ấy là một sự dày vò không ngừng.

- Điều này có nghĩa là khoản hối lộ mà cô ấy nhận được sẽ rất đặc biệt. Bạn có biết cô ấy sẽ nhận được bao nhiêu không? Thiên đường được đảm bảo cho cô ấy. Thấy một người có thể chịu đựng được một căn bệnh hiểm nghèo, Chúa Kitô đã ban cho người đó căn bệnh này, để chỉ cần một chút đau khổ trong cuộc sống, một người trần thế sẽ nhận được phần thưởng lớn là sự sống vĩnh cửu trên trời. Anh ta đau khổ ở đây, nhưng sẽ nhận được phần thưởng ở đó, ở kiếp khác, vì có Thiên đường và có phần thưởng [cho nỗi buồn].

Hôm nay có một người phụ nữ đến với bệnh thận. Cô ấy đã phải chạy thận nhân tạo trong nhiều năm. “Cha,” cô ấy hỏi tôi, “làm ơn bắt chéo tay con. Không có không gian sống trong tĩnh mạch của tôi và tôi thậm chí không thể chạy thận nhân tạo một cách bình thường ”. “Những vết thương và vết loét trên tay bạn,” tôi nói, “trong một kiếp sống khác sẽ biến thành những viên kim cương có giá trị lớn hơn những viên kim cương của thế giới này. Bạn đã chạy thận nhân tạo được bao nhiêu năm rồi?” “Mười hai,” cô trả lời. “Vì vậy,” tôi trả lời cô ấy, “bạn có quyền được hưởng cả “lợi ích tinh thần] một lần” và “lương hưu tối thiểu”. Sau đó, cô ấy chỉ cho tôi vết thương ở tay kia và nói: “Cha ơi, vết thương này sẽ không lành đâu. Bạn có thể nhìn thấy xương xuyên qua nó.” “Đúng,” tôi trả lời cô ấy, “nhưng qua đó bạn cũng có thể nhìn thấy Bầu trời. Hãy kiên nhẫn, tôi chúc bạn kiên nhẫn. Tôi cầu nguyện rằng Chúa Kitô sẽ gia tăng tình yêu của Ngài trong bạn và bạn sẽ quên đi nỗi đau. Tất nhiên, tôi có thể chúc bạn một điều khác: nỗi đau của bạn giảm bớt, nhưng rồi nhiều phần thưởng sẽ biến mất. Vì vậy, những gì tôi mong muốn cho bạn lúc đầu là tốt hơn. Từ những lời này, người phụ nữ bất hạnh nhận được sự an ủi.

Khi thân xác được thử thách, tâm hồn được thánh hóa. Thân xác, ngôi nhà bằng gạch nung của chúng ta mắc bệnh tật, nhưng chủ nhân của ngôi nhà này - tâm hồn của chúng ta - sẽ mãi mãi vui mừng trong cung điện thiên đàng mà Chúa Kitô đang chuẩn bị cho chúng ta. Theo logic tâm linh này - điều phi lý đối với con người trên thế giới này, tôi cũng vui mừng và khoe khoang về những bệnh tật và khiếm khuyết của cơ thể mà tôi mắc phải. Điều duy nhất tôi không nghĩ đến là mình phải nhận được phần thưởng trên trời. Tôi hiểu [nỗi đau của tôi] có nghĩa là [qua nó] tôi đang phải trả giá cho sự vô ơn của mình đối với Chúa, vì tôi đã không đáp lại một cách thích hợp những món quà và lợi ích to lớn của Ngài. Suy cho cùng, mọi thứ trong cuộc đời tôi đều là một bữa tiệc [tâm linh] liên tục: cả việc xuất gia lẫn bệnh tật của tôi. Chúa đối xử tử tế với tôi trong mọi việc, Ngài hạ mình trong mọi việc. Tuy nhiên, hãy cầu nguyện rằng Ngài không viết ra tất cả những điều này cho tôi [chỉ] trong đời này, bởi vì lúc đó - khốn nạn cho tôi, khốn nạn thay! Đấng Christ sẽ ban cho tôi vinh dự lớn lao nếu tôi chịu đau khổ nhiều hơn nữa vì tình yêu của Ngài. Ước gì Ngài thêm sức cho tôi để tôi có thể chịu đựng được [nỗi đau này]. Và tôi không cần sự trừng phạt.

Khi một người hoàn toàn ổn về mặt sức khỏe, điều đó chỉ có nghĩa là có điều gì đó không ổn với anh ta. Sẽ tốt hơn nếu anh ấy bị bệnh gì đó. Tôi đã nhận được lợi ích từ căn bệnh của mình đến mức tôi không nhận được từ toàn bộ kỳ công khổ hạnh mà tôi đã thực hiện trước khi bị bệnh. Vì thế tôi nói rằng nếu một người không có bổn phận [đối với người khác] thì thà khỏe mạnh hơn bệnh tật. Có sức khỏe thì mắc nợ, nhưng khỏi bệnh tật, kiên nhẫn chữa trị thì sẽ nhận được hối lộ. Khi tôi sống trong một tu viện cộng đồng, một hôm có một vị giám mục thánh thiện, rất già, tên là Hierotheus, đến đó. Ông đã nghỉ hưu và làm việc tại tu viện Thánh Anna. Khi rời đi, anh ta lên ngựa, quần anh ta kéo lên và mọi người đều nhìn thấy đôi chân sưng tấy khủng khiếp của anh ta. Các nhà sư giúp anh ta lên ngựa cảm thấy vô cùng kinh hãi. Đức Giám mục hiểu điều này và nói: “Đây là những món quà tốt nhất mà Thiên Chúa đã ban cho tôi. Tôi cầu xin Ngài đừng lấy chúng đi khỏi tôi.”

Kiên nhẫn trong đau đớn

Khi bị bệnh gì đó, tốt hơn chúng ta nên đầu phục hoàn toàn chính mình cho Đấng Christ. Chúng ta cần nghĩ rằng tâm hồn của chúng ta cần sự kiên nhẫn và khen ngợi khi đau đớn hơn nhiều so với một cơ thể “thép”, nhờ đó chúng ta có thể thực hiện những chiến công vĩ đại của cơ thể. Thật vậy, từ những chiến công này, chúng ta có nguy cơ kiêu ngạo và khoe khoang mà không nhận ra, bởi vì đối với chúng ta, dường như chúng ta có thể chinh phục thiên đường bằng “đội kỵ binh” của chính mình.

Bạn có biết tôi đã đau khổ bao nhiêu năm rồi không? Đôi khi nó có thể chịu đựng được, và đôi khi nó không thể chịu đựng được. Nỗi đau có thể chịu đựng được là một trạng thái ổn định. Bạn có biết tôi đã phải chịu đựng chứng giãn phế quản và cuộc phẫu thuật như thế nào không! Sau đó tất cả những câu chuyện với ruột bắt đầu. Sau đó trong sáu tháng, tôi bị thoát vị đĩa đệm và cảm thấy đau đớn dữ dội. Tôi không thể làm nhiều cung như trước, và mặc dù việc chăm sóc bản thân thậm chí còn khó khăn đối với tôi nhưng tôi vẫn phải giúp đỡ những người đã đến với mình. Sau đó tôi cảm thấy có vật gì đó cứng ở bụng và họ nói với tôi rằng đó là chứng thoát vị. Khi tôi mệt, nó bắt đầu đau và sưng tấy lên. Một ngày nọ, vào đêm trước lễ Thánh Tử đạo Panteleimon, khối thoát vị trở nên sưng tấy và đau đớn. Tuy nhiên, tôi phải đến Panteleimon Skete để cầu nguyện suốt đêm. “Tôi sẽ đi, dù có chuyện gì xảy ra,” tôi quyết định, vì tôi nhất định phải có mặt trong kỳ nghỉ này. Trong lúc canh thức, tôi muốn ngồi xuống một chút, nhưng tôi nghĩ rằng nếu tôi hạ ghế ngồi xuống và ngồi xuống thì những người khác cũng sẽ ngồi xuống. Vì vậy, tôi quyết định không ngồi mà đứng. Sau mười hai giờ thức suốt đêm, tôi nghĩ rằng tình trạng của tôi sẽ xấu đi rất nhiều. Tôi vừa quay trở lại phòng giam thì có người gõ vào chiếc đinh tán sắt gần cổng. “Mở nó ra đi bố!” – Tôi nghe thấy giọng nói của ai đó. Tôi bật cười. “Thế là xong,” tôi tự nhủ, “giờ chỉ cần có thời gian để quay lại.” Và thực sự: ngay sau đó những người khác đã đến thăm nhiều lần. Và đến buổi tối, sau khi tiễn những vị khách cuối cùng, tôi thấy chứng thoát vị của mình… đã hoàn toàn biến mất! Nhưng ngày hôm sau, sau khi tôi nghỉ ngơi, cô ấy lại xuất hiện! Sau đó cô ấy làm phiền tôi và làm tổn thương tôi, nhưng đồng thời cô ấy cũng mang lại cho tôi niềm vui. Suy cho cùng, Đấng Christ đã biết về tình trạng của tôi, Ngài cũng biết rằng điều đó sẽ có lợi cho tôi. Đó là lý do tại sao Ngài đã để lại cho tôi chứng thoát vị này trong 5 năm. Bạn có biết tôi đã phải chịu đựng cô ấy như thế nào không?

– Geronda, bạn có nhớ khi bạn gặp vấn đề với đôi chân của mình không?

- Đó là một câu chuyện khác. Tôi không thể đứng trên đôi chân của mình. Và khi mọi người đến, điều đó thật không dễ dàng với tôi. Sau đó đôi chân biến mất, nhưng máu bắt đầu chảy. Các bác sĩ cho biết đó là bệnh viêm loét đại tràng. Một trang mới đã mở ra... Bảy năm rướm máu, đau đớn... Nhưng đừng buồn, chỉ cầu nguyện cho linh hồn tôi khỏe mạnh. Tôi vui mừng vì Chúa đã tôn vinh tôi và ban thưởng cho tôi món quà này, và tôi không muốn Ngài lấy nó đi khỏi tôi. Cảm ơn Chúa, Ngài cho phép tôi được hưởng lợi từ bệnh tật. Đây là cách chúng tôi vượt qua bài kiểm tra tính kiên nhẫn của mình. Hôm nay là một chuyện, ngày mai lại là chuyện khác... “Tôi sẽ cần sự kiên nhẫn”(). Suy cho cùng, nếu chúng ta, những người ít nhất có lòng kính sợ Chúa, không chịu đựng, thì người trần tục sẽ còn phải làm gì? Tuy nhiên, tôi thấy nhiều cư sĩ có đức hạnh hơn tu sĩ chúng tôi. Cha mẹ tôi kể với tôi rằng gia đình Farasiot khi họ bị bệnh gì đó sẽ không chạy ngay đến Hadzhefendi để ông chữa lành cho họ. Lúc đầu họ phải chịu đựng nỗi đau. Họ chịu đựng lâu nhất có thể - phù hợp với sự tò mò và kiên nhẫn của họ, bởi vì họ coi việc chịu đau khổ là một điều may mắn. Họ nói: “Hãy để tôi, tôi cũng sẽ hành hạ tâm hồn mình một chút vì Chúa Kitô, vì Chúa Kitô đã trải qua cực hình để cứu tôi”. Họ chỉ đến Hajefendi để chữa bệnh khi thấy bệnh tật đang cản trở công việc của họ và gia đình họ bắt đầu đau khổ. Hãy xem họ tò mò đến mức nào! Vì những người này là cư sĩ, đã nghĩ như vậy và đã nhẫn nhục, vậy thì con, một tu sĩ, nên nghĩ như thế nào? Chúa Kitô đã nói: “Với sự kiên nhẫn của mình, bạn sẽ có được linh hồn của mình”(). Hãy xem: xét cho cùng, sự bố thí của Gióp vào thời điểm ông có mọi phước lành đều không làm hài lòng Đức Chúa Trời bằng sự kiên nhẫn của Gióp đã làm hài lòng Ngài trong lúc bị cám dỗ xảy đến với ông.

- Geronda, khi bạn nói rằng một người bị đau, ý bạn là anh ta không hề tỏ ra rằng mình đang đau đớn?

- Ít nhất thì anh ấy cũng có thể để người khác hiểu được một chút rằng anh ấy đang đau khổ. Anh ta có thể nói với họ về nỗi đau của mình, nhưng không nói về nỗi đau này mạnh mẽ như thế nào, nếu anh ta hoàn toàn che giấu nỗi đau của mình với người khác, thì họ có thể bị cám dỗ bởi một số hành động của anh ta. Ví dụ, nếu một nhà sư bị đau và không thể đi lễ, thì nếu ông ta không nói cho người khác biết về tình trạng của mình, có lẽ ai đó không có thiện ý sẽ bị tổn hại.

Thái độ với nỗi đau

– Geronda, nỗi đau nào mà bạn gọi là không thể chịu đựng được?

- Đau đến chảy nước mắt. Đây không phải là những giọt nước mắt ăn năn cũng không phải là những giọt nước mắt vui mừng. Bạn nghĩ những giọt nước mắt này thuộc loại nào?

- Có lẽ, Geronda, thuộc loại tử đạo?

– Geronda, khi tôi bị đau đớn dữ dội, tôi thật khó để nói lên những lời “vinh danh Chúa”.

– Tại sao bạn lại khó nói ra những điều đó? Hãy suy nghĩ về những gì Chúa Kitô đã phải chịu đựng. Đánh đập, sỉ nhục, đánh đòn, đóng đinh! (; ; và ) Và Ngài đã chịu đựng tất cả “Syi vô tội”() để cứu chúng tôi. Và bạn, khi bạn đau đớn, hãy nói: “Vì tình yêu của Chúa, Chúa Kitô của con, con sẽ chịu đựng”.

– Geronda, cần gì để vượt qua nỗi đau?

– Cần có lòng can đảm và nỗ lực.

– Làm thế nào một người có thể vượt qua nỗi đau không thể chịu đựng được?

– Nếu ông là người phàm thì với bài hát trần tục, nếu ông là người tâm linh, thì với bài hát tâm linh… Một ngày nọ, cha tôi lên cơn sốt dữ dội và bắt đầu đau đầu khủng khiếp. Bạn có biết anh ấy đã làm gì không? Anh ta ăn một ít cá trích muối, uống một ly rượu và bắt đầu hát: “Hãy thức dậy đi, những người bất hạnh, bất lực của tôi”. Sau đó anh ấy hát thêm vài bài hát mang tính đảng phái nữa và đầu anh ấy biến mất! Vì vậy - để nỗi đau tan biến - chúng ta sẽ hát những bài kinh tâm linh! Tôi nhớ có lần tôi bị cảm lạnh và đau đầu khủng khiếp đến nỗi đầu óc choáng váng. Chà, tôi bắt đầu hát một bài kinh rất hay và cơn đau đầu biến mất. Thật vậy, thánh vịnh cùng với Lời cầu nguyện của Chúa Giêsu giúp ích rất nhiều trong những trường hợp như vậy. Nó làm cho tâm hồn dịu dàng, hân hoan, bởi vì những nỗi đau buồn thường xuyên đè nặng tâm hồn và khiến tâm hồn trở nên lạnh lẽo. Và đêm qua tôi cũng không thể ngủ được vì đau. Tôi thậm chí còn nghĩ rằng nếu tôi chết trước bình minh thì một ngày dài sẽ đến với tôi. Suy cho cùng, ở một cuộc đời khác không có hoàng hôn hay bình minh... Nhưng rồi tôi đã uống... một “viên thuốc” giảm đau - Tôi hát troparion “Qua bệnh tật của các vị thánh đã chịu đau khổ vì Chúa, con cầu xin Chúa chữa lành mọi bệnh tật của chúng con…”". Tác dụng của viên thuốc này hóa ra là lâu dài, nó kéo dài suốt đêm! Bác sĩ có loại thuốc như vậy không?

– Geronda, họ nói rằng cơn đau tăng lên vào ban đêm.

– Vâng, một người trở nên tồi tệ hơn vào ban đêm. Nhưng, ngoài ra, ban ngày, giao tiếp với mọi người, nói chuyện, bệnh nhân quên đi nỗi đau. Vào ban đêm, họ bị bỏ lại một mình, tâm trí họ trở nên đau đớn và đối với họ dường như điều đó ngày càng trở nên mãnh liệt hơn. Không có cách nào thoát khỏi nỗi đau khi bị bệnh, nhưng nhiệm vụ là phải xoay nút điều chỉnh [tâm linh] sang một tần số khác để quên đi những nỗi đau này. Suy cho cùng, nếu bạn điều trị cơn đau không đúng cách thì bạn sẽ bị tổn thương gấp đôi. Nếu bạn nghĩ về nỗi đau, nỗi đau sẽ trở nên tồi tệ hơn. Nhưng nếu bạn đưa một ý nghĩ tốt đẹp vào công việc của mình, chẳng hạn như tưởng nhớ những người thậm chí còn đau khổ hơn bạn, hoặc nếu bạn hát một điều gì đó mang tính tôn giáo, thì nỗi đau sẽ bị lãng quên.

– Geronda, cơn đau thường cảnh báo cơ thể có điều gì đó không ổn. Về vấn đề này, cần chú ý điều gì đối với nỗi đau?

– Bạn cần kiểm tra xem sức mạnh của mình là đủ bao nhiêu và hãy chú ý theo dõi điều này. Đặc biệt nếu chúng ta đang nói về một người già. Ở đây cần phải chú ý, vì nếu bạn tiếp tục lái một chiếc ô tô cũ với tốc độ như lúc nó mới chạy thì nó sẽ vỡ thành từng mảnh: bánh xe sẽ bay một hướng, bộ chế hòa khí sẽ bay theo hướng khác... Khi phần lưng dưới của tôi bị đau, tôi không thể lần hạt khi đứng. Thấy tình trạng của tôi đã khá hơn một chút, tôi cố gắng đứng dậy: trong khi đứng, tôi lần hạt và lễ lạy. Phần lưng dưới của tôi lại đau nữa. Tôi ngồi xuống một chút. Sau đó, anh tự nhủ: "Nào, thử lại." Điều tương tự lại xảy ra. Phần lưng dưới của tôi lại đau nữa. Sau đó tôi đã kiềm chế không đứng lên và lạy, nhưng tâm tôi rất bình tĩnh.

– Geronda, nếu tôi biết cơn đau của tôi không gây ra tác dụng phụ nào khác cho cơ thể thì tôi cũng không bận tâm. Tuy nhiên, tôi lại lo lắng nếu biết cơn đau đó là biểu hiện của một căn bệnh hiểm nghèo.

– Ví dụ, hãy nhìn xem, cơn đau thắt lưng có thể không gây hậu quả nghiêm trọng cho cơ thể, nhưng cơn đau này khiến một người bị ức chế, “làm tê liệt” và anh ta không thể cử động. Nhưng cơ thể có thể chịu đựng được những loại đau khác.

– Geronda, nỗi đau có làm con người cứng rắn không?

– Nếu một người không chữa trị nỗi đau về mặt tinh thần, thì nỗi đau đó có thể khiến người đó chai cứng. Tuy nhiên, nhờ đối xử với cô về mặt tinh thần, anh được bình an và được an ủi bởi sự an ủi thiêng liêng. Thế thì bệnh tật trở thành ngày lễ, lễ hội. Người đó vui mừng vì mình sẽ được kể vào số các cha giải tội và các vị tử đạo. Các thánh tử đạo đã quên đi nỗi đau, vì tình yêu của họ dành cho Chúa Kitô mạnh mẽ hơn nỗi đau của họ và đã hóa giải nó.

– Chẳng phải một người trải qua nỗi đau và không liên quan đến nó sẽ được thanh lọc về mặt tinh thần sao?

– Người phàm được thanh tịnh, còn tu sĩ thì không.

Đồng lõa trên nỗi đau của người khác

Khi một người gây tổn thương cho người lân cận, điều này phần nào khiến Thiên Chúa trở nên dịu dàng. Thiên Chúa vui mừng vì một người như thế, qua tình yêu, chứng tỏ rằng mình có quan hệ họ hàng với Thiên Chúa, và điều này mang lại cho người ấy niềm an ủi thiêng liêng. [Nếu không có sự an ủi thiêng liêng này] thì con người không thể chịu nổi nỗi đau cho người lân cận của mình.

– Geronda, làm sao bạn có thể cảm nhận được nỗi đau của người khác?

– Nếu bạn cũng trải qua nỗi đau, thì bạn nghĩ đến nỗi đau của người khác, thay vào đó là nỗi đau của người đó và trải qua nỗi đau lớn lao không phải cho chính bạn mà cho người đó. Tức là nỗi đau của chính bạn giúp bạn hiểu được nỗi đau của người khác. Và khi bạn vui vẻ chấp nhận nỗi đau của mình, bạn cũng đang an ủi những người đang đau khổ. Nhưng, tất nhiên, việc phát hiện ra ai đó bị bệnh là một chuyện, còn bản thân bạn cũng bị bệnh lại là chuyện khác. Thế thì bạn hiểu bệnh nhân rồi. Trước đây, khi nghe đến từ “hóa trị liệu”, tôi nghĩ đó là “hóa trị liệu”, tức là tôi nghĩ bệnh nhân ung thư được cho uống nước trái cây và thực phẩm tự nhiên như một loại thuốc. Làm sao tôi biết được “hóa trị liệu” là gì? Tuy nhiên, bây giờ tôi đã hiểu đây là loại cực hình nào.

– Geronda, điều gì khó chịu đựng hơn – hóa trị hay xạ trị?

- Nặng hơn à? Cái này không dễ hơn cái kia - cả xạ trị và hóa trị... Và điều tồi tệ nhất là tất cả những thủ tục này sẽ giết chết sự thèm ăn của bạn. Bạn cần phải ăn ngon, nhưng bạn không thể ăn bất cứ thứ gì. Và các bác sĩ nhấn mạnh: “Bạn cần phải ăn uống đầy đủ”. Bạn phải làm vậy, nhưng làm sao bạn có thể ăn ở đây nếu tất cả những đợt hóa trị và xạ trị này giết chết sự thèm ăn của bạn và biến bạn thành một xác chết! Khi tôi xạ trị, mặc dù toàn thân bị bỏng rát nhưng tôi không thể uống được nước. Ngay cả nước cũng khiến tôi ghê tởm. Cô ấy bắt đầu làm tôi muốn nôn.

- Geronda, nếu anh đồng ý phẫu thuật sớm hơn một chút...

– Cái gì “trước đây”! Tôi không cầu nguyện cho sự bình phục, bởi vì mắc bệnh ung thư, tôi đau khổ với những người đau khổ. Tôi hiểu rõ hơn những người đang bị tổn thương và chia sẻ nỗi đau của họ. Nhưng ngoài ra, căn bệnh này còn có ích cho tôi về mặt tinh thần. Tất cả những gì tôi yêu cầu là bạn có thể chăm sóc bản thân và giúp đỡ người khác. Tuy nhiên, hãy để nó như Chúa muốn.

Nếu bạn mắc bệnh và nó không làm bạn bận tâm [tức là bạn không chú ý đến nó], thì có thể nói, bạn có quyền cầu xin Chúa cải thiện sức khỏe của người khác. Nhưng ngay cả người không đau đớn cũng hãy để người đó chịu đau khổ ít nhất một chút cho những người đang đau đớn. Như Farasiots đã nói: “Tôi sẽ xách chiếc ba lô của bạn”, tức là tôi sẽ gánh lấy nỗi đau, sự dằn vặt, nỗi đau buồn của bạn.

- Geronda, sao họ lại tự xử lý được chuyện đó?

Nếu chúng ta không cầu nguyện cho người bệnh thì bệnh tật sẽ phát triển một cách tự nhiên. Trong khi đó, nếu chúng ta cầu nguyện cho anh ấy, nó có thể thay đổi tiến trình tự nhiên của nó. Vì thế, hãy luôn cầu nguyện cho người bệnh.

Chương ba. Vết thương cơ thể đó là một phước lành từ Thiên Chúa

Thái độ đúng đắn đối với tổn thương cơ thể

– Geronda, liệu tổn thương có thể khiến một người trở nên mặc cảm?

- Ôi, chuyện vớ vẩn gì thế này!

– Tuy nhiên, Geronda, đôi khi đây chính xác là điều xảy ra với người khuyết tật.

– Nó xảy ra bởi vì họ định vị bản thân không đúng. Nhận ra rằng tổn thương là một phước lành từ Chúa, con người định vị bản thân một cách chính xác và thoát khỏi mặc cảm tự ti. Khi một đứa trẻ bị tổn thương về thể xác và chưa nhận được sự giúp đỡ về mặt tinh thần để vui mừng trước vết thương này thì nó sẽ có những tình tiết giảm nhẹ nếu mặc cảm. Nhưng nếu một đứa trẻ lớn lên mà cảm giác tự ti vẫn còn trong mình, điều này có nghĩa là nó chưa hiểu được ý nghĩa sâu sắc nhất của cuộc sống. Một bé gái chín tuổi phát triển một khối u ở mắt và các bác sĩ đã phải cắt bỏ mắt của bé. Những đứa trẻ ở trường bắt nạt cô gái bất hạnh và cô phải chịu đựng. Cha cô ấy đến gặp kaliva của tôi và kể cho tôi nghe chuyện gì đã xảy ra. “Geronda,” anh ấy nói với tôi, “Tôi nghĩ rằng nếu tôi mua cho cô ấy mọi thứ mà cô ấy yêu cầu thì tôi sẽ giúp cô ấy, vì cô ấy sẽ vui mừng và quên đi nỗi thất vọng về vết thương của mình. Tôi đã nghĩ về nó, nhưng làm thế nào tôi có thể làm điều này? Rốt cuộc, tôi còn có năm đứa con nhỏ khác ghen tị với cô ấy vì chúng chưa hiểu gì cả ”. - “Anh đang nói gì vậy? – Tôi trả lời anh. – Niềm an ủi mà bạn nói đến là sự an ủi giả tạo. Nó sẽ không giải quyết được vấn đề. Nếu bây giờ bạn mua cho cô ấy bất kỳ chiếc váy nào cô ấy yêu cầu, thì vài năm nữa sẽ trôi qua và cô ấy sẽ yêu cầu bạn mua cho cô ấy một chiếc Mercedes. Bạn sẽ tìm thấy rất nhiều tiền ở đâu? Và sau đó cô ấy sẽ nghe nói rằng một số người trong trang trại có máy bay riêng và cô ấy sẽ yêu cầu bạn mua cho cô ấy một chiếc máy bay. Bạn sẽ làm gì sau đó? Hãy cố gắng giúp con bạn vui mừng vì bé chỉ có một mắt. Hãy để anh ấy nghĩ rằng cô ấy là một liệt sĩ. Nhiều vị thánh tử đạo đã bị móc mắt, cắt tai và mũi, và thế giới cười nhạo họ. Tuy nhiên, các vị thánh, mắc bệnh tật và sự chế giễu của con người, đã không khuất phục và kiên cường chịu đựng sự dày vò. Nếu cô gái hiểu được điều này và chữa trị vết thương của mình bằng cách ca ngợi Chúa, thì Chúa sẽ xếp cô vào hàng cha giải tội. Hãy suy nghĩ: Chúa đã sắp xếp để lấy đi một mắt của đứa trẻ sao cho nó không làm tổn thương nó, và sau đó Ngài cũng sẽ đặt nó vào số các cha giải tội! Theo bạn, điều này chẳng là gì cả? Suy cho cùng, cô gái không có tội lỗi nào mà phải trả giá bằng vết thương của mình. Và từ vết thương này cô ấy sẽ nhận được phần thưởng trong sạch.” Người cha bất hạnh cảm ơn tôi và ra về với tâm trạng vui vẻ. Và anh ấy thực sự đã giúp con gái mình hiểu rằng vết thương của cô ấy là một phước lành từ Chúa. Anh đã giúp cô ca ngợi Chúa. Thế là cô gái lớn lên không lệch lạc, vào khoa ngữ văn của trường đại học, tốt nghiệp, hiện đang làm giáo viên và được hưởng nhiều thứ hơn những cô gái khác - những người có tất cả nhưng lại đau khổ vì chưa hiểu được ý nghĩa sâu xa nhất của cuộc sống.

Nếu con người không hiểu được ý nghĩa sâu sắc nhất của cuộc sống thì họ thậm chí còn phải chịu đau khổ trước những phúc lành và những cơ hội thuận lợi mà Chúa ban cho họ để được cứu rỗi. Nhưng người định vị chính mình sẽ vui mừng trong mọi việc. Anh ta có bị khập khiễng không? Và anh ấy hạnh phúc vì điều đó! Có phải anh ấy không thông minh lắm không? Và anh ấy hạnh phúc vì điều đó! Mục tiêu giống như một con chim ưng? Và anh ấy vui mừng vì điều này.

Tất nhiên, tôi hiểu những khó khăn mà người khuyết tật gặp phải và tôi cầu nguyện rất nhiều cho họ, đặc biệt là các bé gái. Suy cho cùng, đối với một chàng trai trẻ, khuyết tật và chấn thương không quá nghiêm trọng. Tuy nhiên, đối với một cô gái muốn lấy chồng thì tổn thương đó là điều khó có thể chịu đựng được.

Và người mù đau khổ biết bao! Người bất hạnh không thể tự chăm sóc bản thân. Nếu họ bước đi, họ sẽ vấp ngã... Trong lời cầu nguyện của mình, tôi cầu xin Chúa ban cho người mù ít nhất một chút ánh sáng để họ có thể bằng cách nào đó phục vụ nhu cầu của mình.

– Vì vậy, tôi, Geronda, rất buồn vì tôi không thể đọc được ít nhất một chương trong Phúc Âm, vì tôi thấy rất kém. Và bạn đã nói với chúng tôi rằng nếu một người đọc một chương trong Tin Mừng mỗi ngày, thì người đó được thánh hóa.

– Tại sao bạn lại khó chịu về điều này? Theo bạn, nếu bạn không đọc một chương mà chỉ đọc vài câu trong Phúc âm, hoặc chỉ một chữ trong đó, hoặc chỉ cung kính hôn cuốn sách thiêng liêng này, thì bạn sẽ không được thánh hóa? Nhưng ngoài ra, ngày hôm qua bạn đã không đến với Đấng Christ. Tại sao bạn không suy ngẫm về những gì bạn đã đọc và nghe cho đến ngày nay? Điều chính là định vị bản thân một cách chính xác. Hãy tự nhủ với bản thân điều này: “Chúa muốn tôi ở trong trạng thái này ngay bây giờ. Cách đây vài năm Ngài muốn tôi làm bạn.” Một luật sư đáng kính, đã già, bị mất thị lực. Một ngày nọ, anh ấy nói với tôi: “Hỡi thánh trưởng lão, hãy cầu nguyện để tôi có thể đọc được ít nhất một chút và tôi có thể nhận ra những người thân yêu của mình”. “Bạn có thể nhận ra những người thân yêu của mình bằng giọng nói của họ,” tôi trả lời anh ấy. Về việc đọc sách... bạn đã đọc rất nhiều năm rồi! Bây giờ hãy đọc Lời cầu nguyện của Chúa Giêsu. Rất có thể, đây chính là điều Chúa muốn ở bạn lúc này.” Sau cuộc trò chuyện này, người đàn ông bất hạnh bắt đầu cảm thấy niềm vui lớn hơn cả khi anh ta có thể nhìn thấy.

Phần thưởng trời cho cho vết thương

Nếu bị thương mà chúng ta chịu đựng và không phàn nàn thì chúng ta sẽ nhận được một phần thưởng lớn. Bởi vì tất cả những người tàn tật đều để dành một khoản tiết kiệm [tinh thần] nào đó cho mình. Ví dụ, trong ngân hàng tiết kiệm thiên đường, một tài khoản được mở cho người điếc cho tai không nghe được, cho người mù - cho mắt mù, cho người què - cho chân què. Đây là một điều tuyệt vời! Nếu những người này đạt được dù chỉ một thành tích nhỏ trước những đam mê tâm linh, thì họ sẽ được Chúa ban tặng vương miện. Hãy nhìn xem - xét cho cùng, thương binh được nhận một khoản trợ cấp đặc biệt và ngoài ra, họ còn được trao mệnh lệnh.

Nếu một người có sắc đẹp, sự táo bạo, sức khỏe, đồng thời không phấn đấu, không cố gắng cắt bỏ những khuyết điểm của mình, thì Chúa sẽ nói với người đó: “Trong cuộc sống trần thế, con đã được hưởng những phước lành ban cho con: sự táo bạo và những điều tương tự.” ! Tôi còn nợ anh điều gì nữa? Không có gì". Nhưng một người bị thương tích: dù bẩm sinh hay bị di truyền từ cha mẹ hay sau này mắc phải, cũng nên vui mừng, vì ở đời khác người đó sẽ nhận được phần thưởng. Đặc biệt là nếu anh ta không phải chịu trách nhiệm về chấn thương của mình. Trong trường hợp này, anh ta sẽ có phần thưởng thuần túy, không có “khấu trừ” và “khấu trừ”. Suy cho cùng, nếu một người cả đời không thể duỗi chân, không thể ngồi xuống, không thể cúi đầu, v.v., thì đây không phải là [thử nghiệm] nhỏ. Ở một kiếp khác, Đức Chúa Trời sẽ nói với một người như vậy: “Hỡi con, hãy đến đây và ngồi trên ngai này mãi mãi”. Vì vậy, tôi nói rằng thà tôi sinh ra chậm phát triển trí tuệ, bị mù hoặc điếc, vì trong trường hợp này, phần thưởng từ Chúa sẽ chờ đợi tôi.

Nếu người tàn tật không phàn nàn, nhưng khiêm tốn ca ngợi Thiên Chúa và sống với Ngài, thì họ sẽ có một nơi tốt đẹp hơn trên Thiên Đàng. Thiên Chúa sẽ xếp họ cùng với các cha giải tội và các vị tử đạo đã hiến tay chân vì tình yêu Chúa Kitô, và giờ đây trên Thiên Đàng họ cung kính hôn tay chân Chúa Kitô.

- Geronda, chẳng hạn, điều gì sẽ xảy ra nếu một người bị điếc, đồng thời than vãn và phàn nàn về số phận của mình?

“Trẻ nhỏ cũng rên rỉ nữa.” Chúa không quan tâm đến nhiều thứ. Hãy nhìn xem, những bậc cha mẹ tốt, yêu thương tất cả con cái mình như nhau, quan tâm đặc biệt đến những đứa trẻ yếu đuối hoặc tàn tật. Tương tự như vậy, Thiên Chúa, Người Cha nhân lành của chúng ta, đối xử với những đứa con yếu đuối về thể chất hoặc tinh thần của Ngài, miễn là họ có thiện ý và cho Ngài quyền can thiệp vào cuộc sống của họ.

Trẻ chậm phát triển trí tuệ

Những bà mẹ bất hạnh có con chậm phát triển trí tuệ phải chịu đau khổ biết bao. Những đứa trẻ này liên tục tạo ra những cảnh ồn ào, bẩn thỉu mọi thứ... Sự tử đạo thực sự! Tôi biết một người mẹ có con bị thiểu năng trí tuệ. Anh ấy đã trưởng thành, trở thành một chàng trai khỏe mạnh, và cô ấy không thể đương đầu với anh ấy, bởi vì anh ấy đang làm một việc không thể tưởng tượng được!.. Anh ấy bôi nước thải lên tường, đồ đạc, ga trải giường... Mẹ sắp xếp đồ đạc trong nhà ngăn nắp, dọn dẹp và rửa sạch, sắp xếp mọi thứ vào đúng chỗ, và anh ta lật ngược mọi thứ và làm bẩn nó bằng nước thải. Người phụ nữ bất hạnh giấu anh ta chất tẩy rửa, anh ta tìm thấy chúng và uống chúng! Toàn bộ tủ được ném xuống từ ban công. Nhờ ơn Chúa, anh vẫn chưa giết ai cả. Và điều này tiếp tục không phải một hoặc hai ngày. Điều này diễn ra trong nhiều năm.

- Geronda, một người thiểu năng trí tuệ có thể khiêm tốn và nhân hậu được không?

- Làm sao anh ta có thể không được! Lấy ví dụ về một đứa trẻ chậm phát triển trí tuệ thường được cha mẹ đưa đến tu viện ở đây. Người thông minh nào có lòng tốt, nếu anh ta có? Cách anh ấy cầu nguyện, cách anh ấy cúi đầu! Khi tôi bị thoát vị, không lạy được, bố mẹ tôi nói với ông: “Cha ốm, không lạy được”. - “Tôi sẽ làm chúng cho anh ấy!” - đứa trẻ nói và bắt đầu cúi chào tôi! Và anh ấy tiếp tục làm những chiếc nơ này cho tôi, đổ mồ hôi đầm đìa. Anh ấy có bao nhiêu tò mò, bao nhiêu hào phóng! Có lần một đứa trẻ hàng xóm đánh anh ta, và anh ta, để đáp lại sự đánh đập, đã đưa tay về phía anh ta và nói: “Hãy khỏe mạnh nhé”. Bạn có thấy thế nào không? Ai trong số những người “hợp lý” lại làm điều này, ngay cả khi họ đọc Phúc âm và cả đống sách tâm linh? Cách đây vài ngày, cả gia đình cậu bé này đã đến đây để gặp tôi. Khi họ đến nơi, anh ấy ngồi xuống cạnh tôi và em gái anh ấy ngồi cách xa hơn một chút. Thấy em gái tôi ngồi cách xa tôi, anh bảo em: “Em sang ngồi cạnh linh mục đi,” rồi bảo em ngồi xuống chỗ của anh. Đứa trẻ này đã làm tôi cảm động và tôi đã tặng nó một cây thánh giá lớn tráng men mà họ đã mang cho tôi từ Jerusalem như một lời chúc phúc. Cầm lấy cây thánh giá trên tay, anh nói: “Bà ơi, bà ơi!” - và chỉ ra cách anh ấy sẽ đặt cây thánh giá này trên mộ bà ngoại của mình! Tưởng tượng! Tiểu tử này không muốn gì cho mình, hắn muốn mọi thứ cho người khác! Bản thân anh ấy sẽ đến Thiên đường “không cần thi cử”, nhưng anh ấy cũng sẽ đưa bố mẹ mình đến Thiên đường.

Tôi ước gì mình có thể ở vị trí của anh ấy! Và cầu mong tôi không hiểu gì cả, và cầu mong tôi không thể nói được! Chúa đã ban cho tôi mọi phước lành, nhưng bất chấp điều đó, tôi đã phung phí những phước lành đó một cách vô ơn. Ở một kiếp khác, so với đứa bé này, ngay cả những nhà thần học cũng sẽ mờ nhạt đi. Suy nghĩ của tôi mách bảo tôi rằng trên Thiên đường, các nhà thần học thánh thiện sẽ không ở vị thế nào tốt hơn những đứa trẻ như vậy trong mối quan hệ với sự hiểu biết về Chúa. Và có thể Chúa công chính sẽ ban cho những đứa trẻ như vậy thêm một điều gì đó nữa, vì ở cuộc sống trần thế chúng đã bị thiếu thốn nhiều thứ.

Bệnh tâm thần

– Geronda, nếu một người rơi vào trạng thái u sầu, người đó phải làm gì để vượt qua?

– Cần có sự an ủi thiêng liêng.

- Làm sao tôi có được niềm an ủi này?

– Một người phải “bám chặt” vào Chúa Kitô, và Chúa Kitô sẽ ban cho người ấy niềm an ủi này. Suy cho cùng, sự tò mò thường gắn liền với tính ích kỷ. Hầu hết những người tâm thần phân liệt đều là những người có tâm hồn nhạy cảm. Một sự cố tầm thường xảy ra với họ, hoặc họ không thể vượt qua khó khăn nào đó và đau khổ vô cùng. Người khác có thể giết một người và làm như không có chuyện gì xảy ra. Trong khi đó, một người nhạy cảm vô tình giẫm phải chân mèo con sẽ đau khổ và không thể ngủ được vì bực bội. Chà, nếu anh ấy không thể ngủ được trong hai hoặc ba đêm thì tất nhiên anh ấy sẽ chạy đến bác sĩ.

– Geronda, các nhà tâm lý học nói rằng một người mắc bệnh tâm thần sẽ nhận được sự giúp đỡ nếu nguyên nhân [bệnh của anh ta] được loại bỏ.

– Có, nhưng chỉ khi lý do này tồn tại. Rốt cuộc, đôi khi mọi người bối rối trong những suy nghĩ có thể khiến họ phát điên ngay cả trong trường hợp những gì đang xảy ra là tự nhiên và có thể nói là hợp lý. “Có lẽ tôi mắc bệnh tâm thần di truyền? Có lẽ tôi bị bệnh? - những người như vậy thật đau khổ. Tôi biết một chàng trai trẻ, khi đang học, đọc sách 11 giờ mỗi ngày. Anh nhận được học bổng và giúp đỡ gia đình kể từ khi cha anh bị bệnh. Khi kết thúc việc học, anh kiệt sức vì vốn là người nhạy cảm, mong manh. Anh ấy liên tục bị đau đầu và bảo vệ bằng tốt nghiệp của mình một cách vô cùng khó khăn. Sau đó, anh bắt đầu đau khổ với suy nghĩ rằng mình mắc bệnh tâm thần di truyền. Có những loại di truyền nào? Ở đây, ngay cả khi một người chỉ đọc mười một giờ mỗi ngày, điều này sẽ dẫn đến kiệt sức. Biết nói gì đây nếu một người học hành, giúp đỡ cha mẹ, đồng thời có tâm hồn nhạy cảm!..

– Geronda, một đứa trẻ, sau khi cha tự tử, bắt đầu rơi vào trạng thái u sầu, chán nản. Có lẽ đó là do di truyền?

. “Đứa trẻ có thể đã bị chấn thương tinh thần.” Không thể nói chắc chắn tuyệt đối rằng nguyên nhân ở đây là do di truyền. Ngoài ra, chúng tôi không biết tình trạng của cha anh ấy đã khiến anh ấy tự tử. Tất nhiên, nếu người cha là người khép kín thì đứa trẻ cần được giúp đỡ. Rốt cuộc, nếu một đứa trẻ cũng rút lui, đồng thời có suy nghĩ rằng mình có di truyền xấu, thì nó thực sự có thể bị bệnh.

Đức Chúa Trời luôn cho phép một người trải qua những thử thách nằm trong khả năng của Ngài. Nhưng bên cạnh mức độ nghiêm trọng của thử thách, chúng còn được thêm vào mức độ nghiêm trọng của sự chế giễu của con người, đến nỗi tâm hồn phải cúi xuống trước gánh nặng bổ sung này và bắt đầu càu nhàu. Mọi người khiến những người điên thậm chí còn phát điên hơn bằng những lời chế nhạo của họ. Suy cho cùng, lúc đầu, sự điên rồ có thể được kiềm chế trong một số giới hạn nhất định. Ngày xưa không có bệnh viện tâm thần, nếu một người phát điên, người đó sẽ bị nhốt trong phòng có song sắt. Tôi nhớ một người phụ nữ điên khùng, tên cô ấy là Peristera. Cô bị nhốt trong nhà. Bọn trẻ ném đá vào cửa sổ và chế nhạo cô. Người phụ nữ bất hạnh nổi cơn thịnh nộ, rung lắc chốt cửa, la hét và ném mọi thứ có được trong tay ra khỏi nhà. Tuy nhiên, ở một kiếp khác bạn sẽ thấy Peristera sẽ cao hơn rất nhiều phụ nữ “thông minh” và “khôn ngoan”.

Tôi còn nhớ một sự việc nữa. Trong một gia đình nọ, cô con gái lớn có tính cách hơi yếu đuối. Nhưng cô ấy có rất nhiều lòng tốt. Bà đã bốn mươi tuổi nhưng hành động như thể mới năm tuổi. Thật là những cám dỗ mà cả người lớn và trẻ em đã dành cho cô! Một ngày nọ, cha mẹ cô để cô nấu ăn trong khi họ đi làm đồng. Lẽ ra anh trai của cô gái này phải từ ngoài đồng về mang bắp và mang đồ ăn trưa đã làm xong ra đồng để cả bố mẹ và công nhân cùng ăn trưa. Người phụ nữ bất hạnh hái bí xanh, cà tím và đậu ngoài vườn chuẩn bị nấu chín, còn cô em gái - không phải con gái mà là một kẻ cám dỗ thực sự - đã nắm lấy tai con lừa, dẫn nó đi hái rau và con lừa đã ăn mọi thứ. Người phụ nữ bất hạnh không nói với ai lời nào mà quay ra vườn mua rau. Trong khi cô đang xé chúng lần nữa thì anh trai cô từ ngoài đồng về và cô đang đặt thức ăn vào lửa. Người anh dỡ con la xuống và thấy thức ăn vẫn chưa sẵn sàng nên bắt đầu đánh! Thật là đau khổ xảy ra với cô ấy mỗi ngày! Người mẹ bất hạnh của cô đã cầu xin Chúa cho con gái mình chết trước, sau đó mới đến cô, vì bà nghĩ rằng sẽ không có ai chăm sóc cho con gái mình. Và thực sự, đầu tiên cô con gái chết, sau đó là người mẹ.

Nhưng nói gì thì nói, những người chậm phát triển trí tuệ có hoàn cảnh tốt hơn những người khác. Không thể có nhu cầu từ những người như vậy, và do đó họ chuyển sang một cuộc sống khác mà không cần thi cử.

Thái độ đúng đắn của cha mẹ trước việc con bị thương

Có những bà mẹ khi mang thai biết được rằng đứa trẻ sinh ra sẽ bị tàn tật hoặc chậm phát triển trí tuệ nên đã phá thai và giết chết con mình. Họ không nghĩ rằng đứa trẻ này cũng có linh hồn. Nhiều ông bố đến hỏi: “Con tôi có bị khiếm khuyết không? Tại sao Chúa làm điều này? Tôi không thể chịu đựng được." Thật là một thái độ vô liêm sỉ đối với Thiên Chúa, thật là bướng bỉnh, thật ích kỷ! Những người như vậy, nếu Chúa giúp đỡ họ, sẽ càng trở nên tồi tệ hơn. Một ngày nọ, một học sinh đến kaliva của tôi cùng với cha của cậu ấy, người đã bị tổn thương tinh thần bởi những suy nghĩ của mình. Nam thanh niên này đã được điều trị bằng điện giật. Người đàn ông bất hạnh phải chịu đựng sự bối rối đáng kể trong nhà của mình. Anh ấy rất tôn kính. Trong khi lễ lạy, anh ta đập đầu xuống đất. “Có lẽ Chúa sẽ thương xót trái đất,” anh nói, “và sẽ thương hại tôi, người đã đánh vào nó.” Tức là anh nghĩ rằng Chúa đã thương xót trái đất bị anh đánh bị thương thì cũng sẽ thương xót anh! Điều này làm tôi ấn tượng! Chàng trai trẻ này tự coi mình là người không xứng đáng. Khi cảm thấy tồi tệ hơn, anh ấy đã đến Núi Thánh. Tôi sắp xếp lại suy nghĩ của anh ấy, trong một hoặc hai tháng anh ấy sống ít nhiều tốt đẹp, rồi mọi thứ lại bắt đầu lại. Cha anh không muốn bạn bè nhìn thấy con mình vì điều đó làm tổn thương lòng tự trọng của ông. Anh đau khổ vì sự ích kỷ của chính mình. “Con trai tôi làm tôi thỏa hiệp trong mắt mọi người,” anh ấy nói với tôi. Nghe vậy, người con trai nói với ông: “Nghe này, tốt nhất ông nên hạ mình xuống! Tôi đây, điên rồ và cư xử tự nhiên! Bạn có muốn đẩy tôi vào giới hạn hẹp của sự đứng đắn không? Biết rằng con bạn bị điên và hãy cư xử một cách tự nhiên. Bạn có phải là người duy nhất có một đứa trẻ tâm thần? - "Ồ! - Tôi đã nghĩ. “Ai trong hai người họ bị điên?”

Bạn có thấy sự ích kỷ thường dẫn đến điều gì không? Một người cha thậm chí có thể mong muốn con mình chết! Khi còn sống trên đời, tôi biết một đứa trẻ chậm phát triển trí tuệ. Khi bố mẹ anh đến thăm, họ không đưa anh theo để khỏi xấu hổ vì anh! Và họ cười nhạo tôi vì tôi đang nói chuyện với đứa trẻ này. Tuy nhiên, đứa trẻ này chiếm một vị trí tốt hơn trong trái tim tôi so với những người cười nhạo nó.

Chương bốn. Về quy luật tâm linh

Quy luật tâm linh hoạt động như thế nào

– Geronda, luật nào được gọi là tâm linh?

- Tôi sẽ giải thích cho bạn. Cũng như có những quy luật của tự nhiên thì trong đời sống tinh thần cũng có những quy luật tâm linh. Giả sử một người ném một vật nặng lên trên. Lực ném càng mạnh và càng cao thì vật sẽ rơi xuống và vỡ càng mạnh. Đây là một quy luật tự nhiên tự nhiên. Và trong đời sống tinh thần, một người càng đứng lên cao hơn từ niềm kiêu hãnh của mình thì sự sa ngã tinh thần của người đó sẽ càng mạnh mẽ và tương ứng với mức độ kiêu ngạo của mình, người đó sẽ bị tan vỡ [về mặt tinh thần]. Suy cho cùng, một người kiêu ngạo vươn lên đến một giới hạn nhất định, rồi sa ngã và thất bại hoàn toàn. “Hãy tôn cao và hạ mình xuống”(. Xem thêm ). Đây là một quy luật tâm linh.

Tuy nhiên, có một sự khác biệt đáng kể giữa quy luật tự nhiên và quy luật tâm linh. Quy luật tự nhiên là “tàn nhẫn” và con người không thể thay đổi chúng. Nhưng quy luật tâm linh là “từ bi”, và một người có thể thay đổi chúng. Bởi vì [trong trường hợp luật tâm linh] anh ta đối xử với Đấng Tạo Hóa và Đấng Tạo Hóa của mình - với Đức Chúa Trời đầy lòng thương xót nhất. Tức là, nhanh chóng nhận ra mình đã “bay cao” với lòng kiêu hãnh của mình đến mức nào, một người sẽ nói: “Chúa ơi, tôi chẳng có gì của riêng mình mà vẫn kiêu ngạo?! Tôi xin lỗi!" - và ngay lập tức bàn tay cẩn thận của Chúa đỡ người đàn ông này lên và nhẹ nhàng hạ anh ta xuống, để cú ngã của anh ta không bị chú ý. Vì vậy, một người không bị đè bẹp bởi cú ngã, bởi vì trước đó anh ta đã có sự ăn năn chân thành và ăn năn nội tâm.

Điều tương tự cũng xảy ra trong trường hợp luật Phúc Âm: “Vì tất cả những ai lấy dao bằng dao sẽ bị diệt vong”(). Nghĩa là, nếu tôi đánh ai đó bằng kiếm, thì theo luật tâm linh, tôi phải trả giá bằng việc bắt họ dùng kiếm đánh tôi. Tuy nhiên, nếu tôi nhận ra tội lỗi của mình, nếu lương tâm của tôi “dùng gươm đánh tôi” và tôi cầu xin Chúa tha thứ, thì các luật tâm linh sẽ không còn hiệu lực, và tôi, như một liều thuốc chữa lành, chấp nhận tình yêu của Ngài từ Chúa.

Nghĩa là, trong vực thẳm những sự phán xét của Chúa – và những sự phán xét của Ngài là vực thẳm – chúng ta thấy Chúa “thay đổi” khi con người thay đổi. Nếu đứa con không vâng lời tỉnh ngộ, ăn năn và bị lương tâm dày vò thì người cha sẽ yêu thương vuốt ve, an ủi. Con người có thể thay đổi quyết định của Chúa! Đây không phải là trò đùa. Bạn đang làm điều ác phải không? Chúa đánh vào gáy bạn - Bạn nói “tội nhân” phải không? Ngài ban cho bạn phước lành của Ngài.

Những đứa con cao quý của Chúa

Một số người đã ăn năn tội lỗi của mình và Chúa đã tha thứ cho họ. Quy luật tâm linh đã không còn tác dụng, nhưng dù vậy, con người vẫn không quên tội lỗi của mình. Họ khẩn thiết cầu xin Chúa trừng phạt tội lỗi của họ ở đời này - để trả giá cho tội lỗi đó. Và vì họ khăng khăng đòi điều này nên Thiên Chúa nhân lành đáp ứng những yêu cầu đầy yêu thương của họ. Tuy nhiên, trong ngân hàng tiết kiệm Thiên đường của Ngài, ở Thiên đường, Ngài tiết kiệm cho họ số tiền hối lộ và tiền lãi tinh thần tích lũy được từ đó. Những người như vậy là những đứa con cao quý của Chúa, những đứa con yêu thương nhất của Ngài.

- Geronda, liệu một tác phẩm do bàn tay con người tạo ra có thể bị hư hỏng vì người tạo ra nó ngưỡng mộ nó không?

– Đúng vậy, bởi vì các quy luật tâm linh phát huy tác dụng. Chúa tước đoạt Ân điển của Ngài khỏi ai đó và người đó làm hỏng thứ này, một tác phẩm nghệ thuật hoặc những thứ tương tự. Điều này xảy ra để những người tự hào về sự sáng tạo của chính bàn tay mình sẽ tỉnh táo và hiểu biết hơn.

– Geronda, tức là nếu ai đó làm hỏng thứ gì đó do người khác làm ra, điều này có nghĩa là các quy luật tâm linh đã có hiệu lực phải không?

- Vâng, chắc chắn rồi.

– Chẳng phải một người làm hỏng thứ gì đó chỉ vì bất cẩn hoặc thiếu năng lực sao?

– Những trường hợp như vậy rất hiếm. Vì vậy, hãy sống khiêm tốn nhất có thể. Hãy nghĩ về thực tế là chúng ta không có gì của riêng mình. Mọi điều chúng ta có đều do Chúa ban cho chúng ta. Mọi thứ chúng ta có đều là của Chúa. Tội lỗi của chúng ta chỉ là tội lỗi. Nếu chúng ta không hạ mình xuống, thì những quy luật tâm linh sẽ liên tục có hiệu lực đối với chúng ta, cho đến khi chủ nghĩa ích kỷ của chúng ta bị nghiền nát. Và cầu mong - xin Chúa sắp xếp mọi thứ theo cách này và hạ nhục chúng ta cho đến khi cái chết tìm đến chúng ta.

- Geronda, một người có thể không hiểu rằng các quy luật tâm linh đã có hiệu lực đối với anh ta sao?

– Nếu một người không tự chăm sóc bản thân, thì người đó không hiểu gì cả và không nhận được sự giúp đỡ từ bất cứ điều gì. Không có gì là tốt cho anh ta.

– Geronda, nghĩa là các quy luật tâm linh chỉ ngừng hoạt động khi một người hạ mình xuống?

– Vâng, chủ yếu là họ ngừng hành động vì khiêm tốn hoặc trong trường hợp không có gì để yêu cầu một người. Tôi sẽ cho bạn một ví dụ. Một người phụ nữ liên tục đánh chồng nhưng anh không nói cho ai biết vì anh là giáo viên và sợ mất danh tiếng. Tuy nhiên, trong trường hợp của anh ta, các quy luật tâm linh đã phát huy tác dụng. Khi anh còn nhỏ, anh mồ côi cha, và người mẹ góa của anh đã cố gắng đào tạo anh trở thành giáo viên bằng số tiền trợ cấp ít ỏi của bà. Và thay vì cảm ơn cô, anh ta lại đánh cô. Người mẹ bất hạnh này đã phải chịu đựng điều gì! Và thế là, khi anh lớn lên và lấy vợ, ông trời đã cho phép vợ anh đánh anh. Đức Chúa Trời cho phép điều này xảy ra để ông phải trả giá cho tội lỗi của mình. Nhưng bạn có biết chuyện gì xảy ra sau đó không? Người đàn ông này chết, và con trai ông ta bắt đầu đánh đập người góa phụ - mẹ của ông ta. Như vậy, cô cũng đã phải trả giá cho tội lỗi của mình. Rồi con trai họ cũng lớn lên và lấy vợ. Cô gái anh cưới có đầu óc không bình thường. Cô không chỉ đánh anh mà đồng thời còn hát “Chúa Kitô đã sống lại từ cõi chết, bị tử thần giày đạp”! Bạn có thấy Đức Chúa Trời đã sắp xếp mọi việc như thế nào để người này cũng phải trả giá cho tội lỗi của mình không? Tuy nhiên, vào thời điểm này, những quy luật tâm linh đã không còn tác dụng nữa, bởi vì chẳng còn gì để đòi hỏi người vợ [điên] bất hạnh của mình nữa.

– Geronda, nếu một người sa ngã và đau buồn về điều đó, liệu người đó có trả được món nợ tinh thần của mình theo cách này không? Anh ấy có nhận thức được bổn phận của mình [đối với Chúa] hay anh ấy đang đau buồn một cách ích kỷ? Nếu anh ta nhận ra món nợ của mình thì anh ta sẽ không còn phải trả giá cho sự sa ngã của mình nữa. Tuy nhiên, nếu anh ta không nhận ra bổn phận của mình thì Chúa sẽ cho phép quả báo. Ví dụ, một Cơ đốc nhân nên bố thí cho người khác. Nếu người có lòng cứng cỏi không bố thí mà tiết kiệm, dành dụm tiền thì bọn cướp xông vào đánh đập, lấy tiền và như vậy là phải trả giá cho lỗi lầm của mình. Nếu chúng ta có những món nợ [tinh thần] mà không trả ở đời này thì đây là một dấu hiệu rất xấu. Điều này có nghĩa là Chúa đã bỏ rơi chúng ta. Và nếu một người không chịu bất kỳ hình phạt nào và chỉ chấp nhận những lời chúc phúc, thì rõ ràng, người đó đã làm một điều gì đó tốt và vì điều tốt lành này mà Chúa Kitô đã trả công cho anh ta ở đời này - gấp đôi và gấp ba. Tuy nhiên, một người như vậy không phải trả giá cho sai lầm của mình. Và điều đó cũng tệ. Giả sử tôi đã làm điều gì đó tốt 10% và Đấng Christ ban thưởng cho tôi 20% về việc đó thì tôi không hề buồn phiền hay thất vọng. Nhưng trong trường hợp này, tôi không phải trả giá cho tội lỗi của mình.

Như Thánh Isaac người Syria nói, những bất hạnh ở đời này làm giảm bớt sự dày vò của địa ngục. Có nghĩa là, trong trường hợp như vậy, các quy luật tâm linh có hiệu lực đối với một người, và một phần nào đó của sự dày vò địa ngục sẽ biến mất.