De betekenis van het spreekwoord is dat een heilige plaats nooit leeg is. "Een heilige plaats is nooit leeg": de betekenis van fraseologie en interpretatie

Zolang ik leef, ben ik er steeds meer van overtuigd dat de keuze van iemands ziel hem door het leven leidt, ik bedoel acties, gedachten. Ik wil een verhaal vertellen dat mijn broer is overkomen. Het gebeurde zo dat hij op afgelegen plaatsen belandde. Mijn hele leven heb ik hem geloofd, niet gedacht dat hij in staat was iets te doen dat zijn ziel zou kunnen bevlekken. Eigenlijk is hier het verhaal.

Het gebeurde 6 jaar geleden. Hij werd vastgehouden in een voorlopige hechtenis en naast hem in dezelfde cel zat een jongetje. Mijn broer was toen 39 en de jongen was 19. Mijn broer kwam daar terecht voor diefstal en de jongen werd beschuldigd van een opzettelijke misdaad. Toen werden ze vrijgesproken.

Een paar maanden nadat hij was vrijgelaten, belde hij me en vroeg me hem mee te nemen om zijn broer te bezoeken. Het bleek dat mijn broer, alle 9 maanden, de man naast hem stond, hem steunde en geen aanstoot gaf. Dus hij wilde, als blijk van dankbaarheid, naar hem toe gaan, en ik stemde toe. De man, laten we hem Rufat noemen, dompelde me onder in stille horror met zijn verhaal op weg naar de gevangenis. Verder van zijn woorden.

Vanaf het moment dat we samen waren, was je broer niet zichzelf, verloor zijn rust en sliep alleen 's ochtends, en de hele nacht in de cel, waar er 8 mensen naast hem waren, zat hij gewoon aan tafel. Maar soms, in zeldzame gevallen, viel hij in slaap nadat het licht uit was, zoals het hoort.

Op een nacht word ik wakker van een vreemd geritsel. Wat ik zag schokte me. Omdat de bedden er stapelbedden zijn en je broer op het onderste bed sliep, zag ik dat zijn lichaam opzwol en twee keer zo groot werd als het in werkelijkheid was. Het begon stilletjes, als in slow motion, te stijgen. Het stond op en begon stilletjes tegen te rusten onderste deel bovenste plank. Ik was verdoofd, gesloten en opende verschillende keren mijn ogen, maar alles was in werkelijkheid. Toen, na een paar seconden, net zo opgezwollen, zonk ze op het bed.

's Morgens zei ik niets tegen hem, ik zei tegen niemand iets. De volgende twee incidenten vonden een paar dagen na elkaar plaats. Het was in de dagen dat de broer 's nachts alleen zat. Hij was een harde en scherpe man, en niemand wilde met hem knoeien. Toen iedereen 's morgens wakker werd, ging hij naar bed en vroeg om stiller te zijn. Hij vroeg me hem te bedekken met een deken over het bed, zodat hij bij daglicht rustig kon slapen, aangezien het daglicht hem niet toestond te slapen. Ik moet meteen zeggen dat hij tegen de muur sliep.

We zitten dus allemaal aan tafel te praten, soms te lachen en ineens horen we geklop op de muur. De klop kwam uit de richting van de plaats waar de broer sliep. Iedereen werd alert en begon nog zachter te praten, denkend dat ze hem stoorden. Na een tijdje werd het kloppen hervat en begon het geluid van heesheid. Iedereen van hun stoelen haastte zich naar hem toe. Toen ze de deken afdeden, zagen ze dat hij stikte in een bleke, dode staat. Het kostte nogal wat tijd om hem weer bij zichzelf te brengen. Die een gebed lazen, die water sprenkelden.

Wat hij zei werd stille horror genoemd. Er was een kleine inkeping in de muur naast zijn bed. Als een plek voor een uitlaatklep, alleen een beetje dieper. En de broer zei dat zodra hij in slaap begon te vallen, een hand uit deze uitsparing naar zijn nek reikte en hem begon te stikken. Hoe lang dit duurde is niet bekend, maar het leek de broer een eeuwigheid.

Het laatste geval van dezelfde soort liet niet lang op zich wachten. 'S Nachts werd ik wakker van het geluid, alsof iemand dobbelstenen op tafel gooide. Omdat ik wist dat mijn broer op dat moment niet sliep, vooral toen ik mijn ogen opendeed en hem aan tafel zag zitten, kalmeerde ik en sloot mijn ogen weer. Maar het gaf me geen rust. Ik begon te denken, wat zag ik nu? Wat maakte me ongerust? De slaperige toestand verdween geleidelijk en ik opende mijn ogen weer en gluurde stilletjes onder de dekens vandaan. Je broer zat aan tafel met zijn armen gekruist over zijn borst, en voor hem op tafel draaiden de dominostenen vanzelf om. En niet alleen de botten, zelfs de dominodoos werd omgedraaid. Het was alsof er een onzichtbaar iemand tegenover hem zat en ze samen aan het spelen waren. Ik heb nog nooit zoiets meegemaakt in mijn leven! Het hart ging naar de hielen. Het bonsde zo hard dat ik dacht dat ik gek zou worden.

De dag na de gruwel die ik had meegemaakt, vertelde ik hem wat er was gebeurd. Hoe kan hij uitleggen wat ik heb gezien? Ik vraag het liever niet. Hij zei: "Als jullie allemaal slapen, komt er een man naar me toe, hij is helemaal rood en hij heeft een staart. Hij komt bij me zitten en probeert me in een of ander gesprek te betrekken. Hij weet alles van mij en praat altijd over de gebeurtenissen die in mijn leven hebben plaatsgevonden. Maar ik zwijg de hele tijd en beantwoord zijn vragen nooit.”

Rufat zelf vroeg toen om de volgende dag overgeplaatst te worden naar een andere cel.

Na het verhaal van deze jonge man heb ik veel nagedacht. Ik sprak er niet over met mijn broer, noch tijdens de samenkomst, noch daarna. Ik herinnerde me dat hij op 39-jarige leeftijd geen enkel gebed kende en hem helemaal niet tot God zag keren. Het pad dat hij door omstandigheden voor zichzelf koos, verwoestte niet alleen zijn leven, maar keerde ook de Hogere machten van hem af. Anders zouden ze niet bij hem komen met nachtelijke gesprekken. Maar ik bid altijd voor hem. Onthoud, wanneer er in de ziel geen plaats meer is voor God, deze plaats wordt altijd door jou zelf opgeëist, je begrijpt wie, ik wil niet eens meer schrijven.

1 Een heilige plaats is nooit leeg

EEN HEILIGE PLAATS IS NOOIT LEEG(())

[gezegde]

- ≈de natuur verafschuwt een vacuüm;

- sokkels blijven niet lang leeg.

♦ Vanuit Novosibirsk werd ik naar Taishet gestuurd, daar waren enorme kampen voor het 58e artikel. Maar toen ik daar aankwam, bleek daar geen enkel politiek kamp meer te zijn. Drie dagen geleden vertrok de laatste speciale trein naar Mordovië. Een heilige plaats is nooit leeg: de Taishet-kampen begonnen zich onmiddellijk te vullen met alledaagse criminelen (1a Marchenko). Van Novosibirsk was ik verzonden naar Taishet, waar vroeger enorme kampen voor politici waren. Maar toen ik aankwam bleek er geen enkele meer over te zijn. Drie dagen eerder was het laatste speciale konvooi vertrokken naar Mordovië. De natuur verafschuwt echter een vacuüm en de Taishet-kampen begonnen zich onmiddellijk te vullen met criminele nadelen (1a).

♦ Natuurlijk heeft dit [G. Svirsky's weigering om V. Grossmans roman "For a Just Cause" te veroordelen] de pogrom in de literatuur niet gestopt. Een heilige plaats is nooit leeg (1a Svirsky). Dat hield natuurlijk de literaire pogrom niet tegen, sokkels blijven niet lang leeg (1a).

2 Een heilige plaats is nooit leeg

Stel zin in: de natuur verafschuwt een vacuüm

3 Een heilige plaats is nooit leeg

4 Een heilige plaats is nooit leeg

de troon is nooit leeg, de natuur verafschuwt een vacuüm

5 HEILIG

Zie ook andere woordenboeken:

Een heilige plaats is nooit leeg- HEILIG, oh, oh; heilig, heilig, heilig. Woordenboek Ozjegov. SI. Ozhegov, N.Yu. Sjvedova. 1949 1992 ... Verklarend woordenboek van Ozhegov

Een heilige plaats is nooit leeg- Een heilige plaats is nooit leeg... Russisch spellingwoordenboek

HEILIGE PLEK- een plek die nooit leeg is. En hoe noemen ze heilige grond? Jeruzalem! Leer denken met je brein. Hier is Odessa nog steeds een heilige plaats. Zodra de Joden hier wegreden, stapelden de Arabieren zich onmiddellijk op ... Groot semi-verklaard woordenboek van de Odessa-taal

St- bn., gebruik heel vaak Morfologie: heilig, heilig, heilig, heilig; heiliger; nee. Heilig 1. De Heilige Drie-eenheid is God de Vader, God de Zoon en de Heilige Geest. 2. De Heilige Geest is een van de drie hypostasen van God. Volgens de kerkelijke traditie daalde in die tijd de Heilige Geest op de apostelen ... Woordenboek van Dmitriev

St- Oh Oh; heilig, oh 1. Religieus. Met de hoogste perfectie en bovennatuurlijke kracht. C. Geest (een van de drie hypostasen van God). Ons gezin (Maagd Maria, haar man Jozef en de baby Christus). De Heilige Drie-eenheid (God de Vader, God de Zoon en de Heilige Geest). //… … encyclopedisch woordenboek

Alexander Loekasjenko- (Alexander Loekasjenko) Alexander Loekasjenko is beroemd politiek figuur, de eerste en enige president van de Republiek Wit-Rusland President van Wit-Rusland Alexander Grigoryevich Loekasjenko, de biografie van Loekasjenko, de politieke carrière van Alexander Loekasjenko ... Encyclopedie van de belegger

Internationale financiële hulp- (Internationale financiële bijstand) Internationale financiële bijstand is bijstand aan staten die onderworpen zijn aan bepaalde economische omstandigheden Internationale financiële steun aan de staat wordt verleend voor de ontwikkeling van ... ... Encyclopedie van de belegger

St- ik zie heilige 3); wauw; m. Iemand rangschikken l. aan de heiligen. II Postbus, o/e; heilig, een /, o. zie ook heilig, heiligheid, heilig 1) a) relig. Met de hoogste perfectie en bovennatuurlijke kracht. Heilig… Woordenboek van vele uitdrukkingen

ST- HEILIG, oh, oh; heilig, heilig, heilig. 1. In religieuze begrippen: goddelijke genade bezitten. S. oude man. C. bron. Heilig water (geheiligd). 2. Doordrenkt met hoge gevoelens, subliem, ideaal (hoog). Heilige liefde voor het moederland... Verklarend woordenboek van Ozhegov

Lijst met Lexx-afleveringen- Dit artikel bevat een onvoltooide vertaling van buitenlandse taal. U kunt het project helpen door het tot het einde te vertalen. Als u weet in welke taal het fragment is geschreven, geef dit dan op in dit sjabloon. TV-serie "... Wikipedia

Aankondigingskathedraal (Voronezh)- Deze term heeft andere betekenissen, zie Aankondigingskathedraal. Kathedraal Orthodoxe Kerk Aankondiging Kathedraal Kathedraal Kathedraal van de Aankondiging heilige moeder van God... Wikipedia

Boeken

• Geestjager, Demchenko, Anton Vitalievich. Taco Coastal is een havenstad, en zoals elke haven is dat niet De beste plaats voor jeugdige dakloze kinderen ... maar perfecte plaats verblijfplaats voor de kat. Vreemd zwartharig, altijd blootsvoets jongetje...

De tempel leeft. De tempel is niet zozeer een gebouw als wel zijn parochianen, hun geloof en ambities. Het leven van de tempel gaat door, zelfs na de vernietiging ervan; de tijd verstrijkt en alles keert terug naar zijn plaats - de tempel keert ook terug.

Letland en Russisch ethos

Letland is een buitengewoon interessant en verrassend aantrekkelijk land vanuit het oogpunt van een Russisch persoon. Een keer voormalig deel USSR, de Republiek Letland is vandaag absoluut Europees land, wiens manier van leven vol originele details is, met Europese architectuur en speciale keuken, en tegelijkertijd verstaat en spreekt de meeste bevolking perfect Russisch. Maar dit is vooral merkbaar in Riga en de kustplaatsen van de regio Riga.

Het is natuurlijk geen fenomeen. Dit is slechts een gevolg, en de reden ligt een beetje dieper, in de 20e eeuw, toen de onvermoeibare macht van de Sovjets droomde van het uitbreiden van grenzen, en op welke manier dan ook naar deze droom ging. Het leven hier is uiteindelijk geëvolueerd tot ongebruikelijke omstandigheden, voorwaarden van confrontatie tussen twee culturen, Europees-Europees, en Sovjet.

Dus wat vinden we Russisch in Letland? De eerste, en waarschijnlijk belangrijkste, zijn de Russen zelf en de grote en machtige Russische taal. Onze landgenoten hebben zich lang geleden in Letland gevestigd. Er zijn vooral veel Russen in Jurmala, een mooie rustige stad, waar je alleen door eeuwenoude scheepsdennen wordt gescheiden van het schone zand en de ondiepe zee, waar de lucht schoon en fris is, en gunstig voor de mens. De stad Jurmala was gedurende bijna de hele 20e eeuw een favoriete vakantieplek van de Sovjet, en vervolgens van de Russische creatieve elite, en is tot op de dag van vandaag gebleven. Daarom, als u Russisch zoekt in Letland, dan is het hier.

In het centrum van Jurmala, de beruchte Dzintari, niet ver van de hoofdstraat en andere attracties, is een klein pleintje land. Er staat een houten kruis op en een pad geplaveid met straatstenen. Dit is de plek voor de toekomstige orthodoxe kerk, de kerk van het Kazan-icoon Moeder van God ook bekend als de Edinburgh-tempel. Bekend? Precies.

Het lot van de Edinburgh Temple is interessant, maar niet benijdenswaardig. Gebouwd in 1896 en verlicht in de naam van het Kazan-icoon van de Moeder Gods, weerstond de tempel de revolutie van 1917, de Eerste en Tweede Wereldoorlog en sloot bijna nooit zijn deuren voor parochianen voor een enkele dag. Natuurlijk gingen de problemen die over de hele wereld plaatsvonden niet om de Edinburghtempel heen. In 1940 probeerden ze het te beroven, in 1943 verwijderden ze drie bronzen klokken uit de klokkentoren.

Maar dit waren allemaal bloemen, en de echte tragedie moest nog komen. Met verdriet doormidden, maar deze prachtige heldere kerk heeft tot het begin van de jaren '60 kunnen bestaan. Waarschijnlijk speelde het feit dat de stroom van parochianen hier nooit opdroogde, een kleine rol hierin, de tempel leefde. Maar nu is er een nieuwe regering gekomen met een nieuw, hard anti-religieus beleid....

1962 Aartspriester John Bortashchenok wordt benoemd tot lid van de Kazankerk van Jurmala. En juist deze dagen bereidt de Raad van Ministers van de Republiek Letland al een resolutie voor om veel orthodoxe kerken in Letland te sluiten. Dit lot trof de Edinburgh Church.

Na te veel, verdriet, hongersnood en oorlogen te hebben doorstaan ​​en doorstaan, werd het in vredestijd in één dag van de aardbodem weggevaagd door bulldozers.

Na kennis te hebben genomen van het lot van de tempel, zei de rector Fr. De vluchtpups haalden, samen met de parochianen, 's nachts in het geheim de iconostase, afbeeldingen, gebruiksvoorwerpen en heilige boeken tevoorschijn en brachten ze naar de Vladimir-tempel van de naburige stad Dubulty, waar ze tot op de dag van vandaag zijn.

Tegenwoordig is het moeilijk voor te stellen dat in een stille, semi-speelgoed Jurmala, met zijn kleine pastelkleuren huizen en aardige bewoners, dit kan gebeuren. Maar hier is het - een LEGE PLAATS, een stuk land, omheind - waarop vroeger de Tempel stond.

Opbrengst

Decennia lang werd dit land op verschillende manieren gebruikt, er was zelfs een museum met retro-auto's, maar het recht heeft gezegevierd en nu behoort het weer tot de Lets-orthodoxe kerk.

Op de geboorte van Johannes de Doper heb ik na de liturgie een gebedsdienst gehouden in een dispensarium waar sociaal verzwakte mensen hun gezondheid verbeteren. Ze waren gespannen, zagen er verdacht uit. Zelfs een gebedsdienst kalmeerde hen niet. Bijzonder strijdlustig was een van de vrouwen, 37 jaar oud, in een T-shirt met korte mouwen en kort haar. Toen we gingen zitten om te praten, ging ze tegenover me zitten. Ze sloeg haar benen over elkaar, haar handen achter haar hoofd. "Mag ik een vraag hebben?" - Hij spreekt. “Nee”, antwoord ik, want uit mijn gedrag bleek duidelijk dat de vraag provocerend zou zijn, een van de vragen waarop het zinloos is om te antwoorden: ze zullen je toch niet horen. "Hij is een dief! schreeuwde de vrouw, terwijl ze naar me prikte wijsvinger. - Hij liegt, hij lacht je uit, hij wil geld van je, en hij kent niet eens de naam van God! Nou, vertel me, vertel me, wat is de naam van God? Het werd duidelijk dat er een Jehovist voor me stond. En nog zes van de aanwezigen, zoals ik het begrijp, werden verwerkt door sektariërs. Samen met mijn woedende kwaadwillende kwamen ze naar de apotheek van dezelfde kostschool, waar Jehovah's Getuigen met macht en kracht opereren.

En dan vragen ze ons waarom we zo tegen sekten zijn, waarom we geen tolerantie hebben. Bijna allemaal zijn ze tegen de orthodoxie, en de veroordeling van ons geloof is de hoeksteen van hun propaganda. Zo is ons volk verdeeld, al verdeeld. Dit is geen meningsverschil, dit is oorlog.

Maar er zijn ook genoeg theomachisten, geërfd uit het verleden. Op Peter's Day diende hij een liturgie in de Heilige Hemelvaartkerk in het dorp Ozel. Meerdere kinderen gedoopt. Ik stond meer dan zes uur op mijn benen en was erg moe. Ik ga de straat op en hoor aan mij gericht: "Hé jij, parasiet!" - enzovoort. Een oudere man zweert, terwijl hij zich vasthoudt aan veilige afstand. Omdat ik niet weet wat ik moet antwoorden, ga ik naar het appartement van Alexandra Vasilievna, de meest actieve parochiaan in Ozelsk. Toen ik haar verliet, zie ik dat mijn dader bij de poort staat en mijn doorgang blokkeert. Ik vraag: “Hoe heb ik je beledigd? Wat heb je verkeerd gedaan?" Hij liet zijn hoofd zakken. Stil. Ik duwde hem weg en de man, plotseling struikelend, begon te vallen en, mij bij de ketting van het priesterkruis grijpend, bleef hij er letterlijk aan hangen. (Het gewicht erin was waarschijnlijk ongeveer 90 kg, godzijdank, de halswervels waren niet beschadigd, hoewel de nek toen enkele weken pijn deed.)

Ik hoor mijn metgezellen achter me aan rennen - Alexander en Andrey, sterke, gezonde mannen. De overtreder schrok, liet het kruis los en riep: "Sla me niet!" Toen stapte hij op handen en voeten en kroop ergens weg. Ik dacht: het is goed om mijn Oslyabey en Peresvetov in de buurt te hebben. Het is erg als ze dat niet doen. Het was tenslotte van iemand als mijn dader dat de haters van de kerk - Trotski, Zinovjev en anderen - werden gevormd - vuurpelotons, die alleen al in Rusland tientallen miljoenen christenen hebben gedood. Onlangs werden in het Krijtgebergte van Voronezh meer dan tienduizend mensen gevonden in uitgegraven kuilen. Bij hen waren mokken, lepels, dat wil zeggen, mensen tot... laatste moment wist niet dat ze werden geëxecuteerd. In elke put lagen zestig van onze landgenoten en geloofsgenoten, gedood zonder proces of onderzoek. En hoeveel zijn er nog niet gevonden! En nu, vanwege de theomachisten in Rusland, zijn er vijf doden voor elke drie geboren. Willekeurige mensen nemen posities in waar je de mensen kunt domineren en niet kunt dienen, zoals de apostelen.

Maar zelfs die christenen die zelfs in de kerk zichzelf boven anderen verheffen, hebben hetzelfde zuurdeeg - de Farizeeën en Sadduceeën. Waarom wordt de Heer, zelfs in Heilig Rusland, niet geopenbaard aan iedereen die zichzelf als christen beschouwt? We zijn een bitter lachertje geworden. Stapels brandhout kunnen niet worden samengevoegd; ze zijn nutteloos geworden voor alles, behalve voor wroeging en vernietiging van elkaar.

De rechtvaardige Johannes van Kronstadt zei: "Als het Russische volk berouw toont en Hem aanroept, zullen alle interne en externe vijanden van Rusland op datzelfde moment verdwijnen." Laten we ons bekeren en Hem aanroepen, en God zal door middel van verkiezingen en benoemingen niet iemands marionetten en huurlingen van Mammon aan de macht brengen, maar Zijn volk, niet zozeer zakelijk en veeleisend als gewetensvol en godvrezend, die hun volk liefhebben, het aardse vaderland.

Je kunt een goed, fatsoenlijk mens zijn als je een ongelovige, een moslim, een jood bent. Maar we hebben iets anders nodig in de heersers. Het is tenslotte niet genoeg voor een christen om fatsoenlijk te zijn - hij is nog steeds verplicht lief te hebben. Omdat ons ideaal God-Liefde is, die de mensen diende. De Heer voedde hem, gaf hem water, genas hem, verloste hem van het kwaad, waste hem met Zijn bloed, leerde hem het goede te bewaren in de wereld van het kwaad. En hij zei: "Wie niet met mij is, is tegen mij; en wie niet met Mij vergadert, die verkwist.” Dat is wat we doen. Wij verkwisten. Zonder God zijn al onze ingewanden, bossen en meren die ons zijn gegeven helemaal niet van ons, maar de backstage van de wereld. Alles wordt geplunderd. En het lijkt erop dat er geen hoop is, maar dat is het niet. De belangrijkste rijkdom kan ons niet worden afgenomen, het is gewoon dat te veel mensen het verwaarlozen. Deze rijkdom is de heilige orthodoxie, die menselijke activiteit vergeestelijkt (tenzij het natuurlijk crimineel is). En als het land dit begrijpt, stopt de huidige schande.

Eens werden we uitgenodigd voor een vakantie in het dorp Shoshka, georganiseerd door het lokale bestuur. En we gingen met de bedoeling om op deze feestdag te bidden, dat hebben we aan de organisatoren beloofd. De vakantie werd gehouden in een droge rivierbedding. Er waren enkele honderden mensen - ze kwamen met gezinnen, met kinderen en grootmoeders. De jongens speelden beachvolleybal op verschillende speeltuinen. Het was leuk. Omdat we dachten dat waar de mensen de kerk zouden moeten zijn, begonnen we een gebedsdienst te houden voor de zegen van water. Een sterke wind voerde de woorden weg, de luidsprekers riepen iets. Niks te maren. De mensen deden mee, verzamelden zich rond meer dan honderd mensen, de meisjes van ergens kregen hoofddoeken. En toen ze begonnen te besprenkelen met wijwater, was er geen limiet aan verrukking. Mensen vluchtten uit de struiken, uit het dichtstbijzijnde bos. Zo werd een leeg tijdverdrijf een gezegende, vruchtbare rust. Sommigen begrepen, misschien voor de eerste keer, waar de kerk voor bidt. Dus heel Rusland heiligen. En als je dat niet doet...

Er is een spreekwoord: een heilige plaats is nooit leeg. Ik ken haar al mijn hele leven. Maar ze opende zich gewoon voor mij. In Rusland - een heilige plaats, of in families, of in jullie zielen, als er geen plaats is voor God - zal deze plaats ingenomen worden door de duivel met zijn volgelingen, onder het mom van een engel des lichts, zal een moordenaar komen, een moordenaar vanaf het begin. Begrijp dat er geen genade voor ons is als we verliezen. De moderne wereld is wreed als nooit tevoren, zakelijk-rationeel-meedogenloos. We kunnen alleen maar winnen, we hebben geen andere keuze.

Heilig Rusland, bewaar het orthodoxe geloof!

Op de geboorte van Johannes de Doper heb ik na de liturgie een gebedsdienst gehouden in een dispensarium waar sociaal verzwakte mensen hun gezondheid verbeteren. Ze waren gespannen, zagen er verdacht uit. Zelfs een gebedsdienst kalmeerde hen niet. Bijzonder strijdlustig was een van de vrouwen, 37 jaar oud, in een T-shirt met korte mouwen en kort haar. Toen we gingen zitten om te praten, ging ze tegenover me zitten. Ze sloeg haar benen over elkaar, haar handen achter haar hoofd. "Mag ik een vraag hebben?" - Hij spreekt. “Nee”, antwoord ik, want uit mijn gedrag bleek duidelijk dat de vraag provocerend zou zijn, een van de vragen waarop het zinloos is om te antwoorden: ze zullen je toch niet horen. "Hij is een dief! schreeuwde de vrouw, met haar wijsvinger naar mij wijzend. - Hij liegt, hij lacht je uit, hij wil geld van je, en hij kent niet eens de naam van God! Nou, vertel me, vertel me, wat is de naam van God? Het werd duidelijk dat er een Jehovist voor me stond. En nog zes van de aanwezigen, zoals ik het begrijp, werden verwerkt door sektariërs. Samen met mijn woedende kwaadwillende kwamen ze naar de apotheek van dezelfde kostschool, waar Jehovah's Getuigen met macht en kracht opereren.

En dan vragen ze ons waarom we zo tegen sekten zijn, waarom we geen tolerantie hebben. Bijna allemaal zijn ze tegen de orthodoxie en de veroordeling van ons geloof is de hoeksteen van hun propaganda. Zo is ons volk verdeeld, al verdeeld. Dit is geen meningsverschil, dit is oorlog.

Maar er zijn ook genoeg theomachisten, geërfd uit het verleden. Op Peter's Day diende hij een liturgie in de Heilige Hemelvaartkerk in het dorp Ozel. Meerdere kinderen gedoopt. Ik stond meer dan zes uur op mijn benen en was erg moe. Ik ga de straat op en hoor aan mij gericht: "Hé jij, parasiet!" - enzovoort. Een oudere man vloekt, terwijl hij op veilige afstand blijft. Omdat ik niet weet wat ik moet antwoorden, ga ik naar het appartement van Alexandra Vasilievna, de meest actieve parochiaan in Ozelsk. Toen ik haar verliet, zie ik dat mijn dader bij de poort staat en mijn doorgang blokkeert. Ik vraag: “Hoe heb ik je beledigd? Wat heb je verkeerd gedaan?" Hij liet zijn hoofd zakken. Stil. Ik duwde hem weg en de man, plotseling struikelend, begon te vallen en, mij bij de ketting van het priesterkruis grijpend, bleef hij er letterlijk aan hangen. (Het gewicht erin was waarschijnlijk ongeveer 90 kg, godzijdank, de halswervels waren niet beschadigd, hoewel de nek toen enkele weken pijn deed.)

Ik hoor mijn metgezellen achter me aan rennen - Alexander en Andrey, sterke, gezonde mannen. De overtreder schrok, liet het kruis los en riep: "Sla me niet!" Toen stapte hij op handen en voeten en kroop ergens weg. Ik dacht: het is goed om mijn Oslyabey en Peresvetov in de buurt te hebben. Het is erg als ze dat niet doen. Het was tenslotte van iemand als mijn dader dat de haters van de kerk - Trotski, Zinovjev en anderen - werden gevormd - vuurpelotons, die alleen al in Rusland tientallen miljoenen christenen hebben gedood. Onlangs werden in het Krijtgebergte van Voronezh meer dan tienduizend mensen gevonden in uitgegraven kuilen. Ze hadden mokken en lepels bij zich, dat wil zeggen, mensen wisten pas op het laatste moment dat ze werden geleid om te worden geëxecuteerd. In elke put lagen zestig van onze landgenoten en geloofsgenoten, gedood zonder proces of onderzoek. En hoeveel zijn er nog niet gevonden! En nu, vanwege de theomachisten in Rusland, zijn er vijf doden voor elke drie geboren. Willekeurige mensen nemen posities in waar je de mensen kunt domineren en niet kunt dienen, zoals de apostelen.

Maar zelfs die christenen die zelfs in de kerk zichzelf boven anderen verheffen, hebben hetzelfde zuurdeeg - de Farizeeën en Sadduceeën. Waarom wordt de Heer, zelfs in Heilig Rusland, niet geopenbaard aan iedereen die zichzelf als christen beschouwt? We zijn een bitter lachertje geworden. Stapels brandhout kunnen niet worden samengevoegd; ze zijn nutteloos geworden voor alles, behalve voor wroeging en vernietiging van elkaar.

De rechtvaardige Johannes van Kronstadt zei: “Als het Russische volk berouw toont en Hem aanroept, zullen op datzelfde moment alle interne en externe vijanden van Rusland verdwijnen.” Laten we ons bekeren en Hem aanroepen, en God zal door middel van verkiezingen en benoemingen niet iemands marionetten en huurlingen van Mammon aan de macht brengen, maar Zijn volk, niet zozeer zakelijk en veeleisend als gewetensvol en godvrezend, die hun volk liefhebben, het aardse vaderland.

Je kunt een goed, fatsoenlijk mens zijn als je een ongelovige, een moslim, een jood bent. Maar we hebben iets anders nodig in de heersers. Het is tenslotte niet genoeg voor een christen om fatsoenlijk te zijn - hij is nog steeds verplicht lief te hebben. Omdat ons ideaal God-Liefde is, die de mensen diende. De Heer voedde hem, gaf hem water, genas hem, verloste hem van het kwaad, waste hem met Zijn bloed, leerde hem het goede te bewaren in de wereld van het kwaad. En hij zei: "Wie niet met mij is, is tegen mij; en wie niet met Mij vergadert, die verkwist.” Dat is wat we doen. Wij verkwisten. Zonder God zijn al onze ingewanden, bossen en meren die ons zijn gegeven helemaal niet van ons, maar de backstage van de wereld. Alles wordt geplunderd. En het lijkt erop dat er geen hoop is, maar dat is het niet. De belangrijkste rijkdom kan ons niet worden afgenomen, het is gewoon dat te veel mensen het verwaarlozen. Deze rijkdom is de heilige orthodoxie, die menselijke activiteit vergeestelijkt (tenzij het natuurlijk crimineel is). En als het land dit begrijpt, stopt de huidige schande.

Eens werden we uitgenodigd voor een vakantie in het dorp Shoshka, georganiseerd door het lokale bestuur. En we gingen met de bedoeling om op deze feestdag te bidden, dat hebben we aan de organisatoren beloofd. De vakantie werd gehouden in een droge rivierbedding. Er waren enkele honderden mensen - ze kwamen met gezinnen, met kinderen en grootmoeders. De jongens speelden beachvolleybal op verschillende speeltuinen. Het was leuk. Omdat we dachten dat waar de mensen de kerk zouden moeten zijn, begonnen we een gebedsdienst te houden voor de zegen van water. Harde wind de woorden wegdroegen, riepen de sprekers iets. Niks te maren. De mensen deden mee, verzamelden zich rond meer dan honderd mensen, de meisjes van ergens kregen hoofddoeken. En toen ze begonnen te besprenkelen met wijwater, was er geen limiet aan verrukking. Mensen vluchtten uit de struiken, uit het dichtstbijzijnde bos. Zo werd een leeg tijdverdrijf een gezegende, vruchtbare rust. Sommigen begrepen, misschien voor de eerste keer, waar de kerk voor bidt. Dus heel Rusland heiligen. En als je het niet doet...

Er is een spreekwoord: een heilige plaats is nooit leeg. Ik ken haar al mijn hele leven. Maar ze opende zich gewoon voor mij. In Rusland - een heilige plaats, of in families, of in jullie zielen, als er geen plaats is voor God - zal deze plaats bezet worden door de duivel met zijn volgelingen, onder het mom van een engel des lichts, zal een moordenaar komen, vanaf het begin een moordenaar. Begrijp dat er geen genade voor ons is als we verliezen. Moderne wereld wreed als altijd, zakelijk-rationeel-meedogenloos. We kunnen alleen maar winnen, we hebben geen andere keuze.

Heilig Rusland, bewaar het orthodoxe geloof!