Đọc các tác phẩm của Derzhavin Felitsa Thiên Chúa quý tộc. Tiểu luận về chủ đề: Hình ảnh Felitsa trong bài thơ ca ngợi cùng tên
Những bài thơ dân sự của Derzhavin được gửi đến những người có tài năng lớn quyền lực chính trị: vua chúa, quý tộc. Những hành vi bệnh hoạn của họ không chỉ mang tính khen ngợi mà còn mang tính buộc tội, do đó Belinsky gọi một số trong số đó là châm biếm. Trong số những tác phẩm hay nhất của loạt bài này là “Felitsa”, dành riêng cho Catherine II. Chính hình ảnh của Felitsa, một công chúa Kyrgyzstan khôn ngoan và đức hạnh, đã được Derzhavin lấy từ “Câu chuyện về Hoàng tử Chlorus” do Catherine II viết. Bài thơ ca ngợi được xuất bản năm 1783 trên tạp chí “Người đối thoại của những người yêu thích từ tiếng Nga” và đã thành công vang dội. Trước đây chỉ được biết đến trong một nhóm bạn bè hẹp, Derzhavin đã trở thành nhà thơ nổi tiếng nhất ở Nga. “Felitsa” tiếp tục truyền thống ca tụng đáng khen ngợi của Lomonosov, đồng thời khác biệt rõ rệt với chúng ở cách giải thích mới về hình ảnh của một vị vua giác ngộ. Bài thơ ca ngợi “Felitsa” được viết vào cuối thế kỷ 18. Cô ấy phản ánh giai đoạn mới sự giác ngộ ở Nga. Các học giả Khai sáng giờ đây coi nhà vua là một người được xã hội giao phó việc chăm sóc phúc lợi cho công dân. Vì vậy, quyền làm quân chủ đặt ra cho người cai trị nhiều trách nhiệm đối với nhân dân. Vị trí đầu tiên trong số đó là luật pháp, mà theo các nhà giáo dục, số phận của đối tượng của họ chủ yếu phụ thuộc vào đó. Và Felitsa của Derzhavin đóng vai trò là một nhà lập pháp-quân chủ duyên dáng. Câu hỏi đặt ra là Derzhavin đã có sẵn những sự thật nào, anh ấy đã dựa vào điều gì khi tạo ra hình ảnh Felitsa của mình - Catherine, người mà cá nhân anh ấy không quen biết vào thời điểm đó. Nguồn chính của hình ảnh này là một tài liệu rộng rãi được viết bởi chính Catherine II - “Lệnh của Ủy ban Soạn thảo Bộ luật Mới”. Sự đổi mới của Derzhavin được thể hiện ở Felitsa không chỉ ở việc giải thích hình ảnh một vị vua khai sáng mà còn ở sự kết hợp táo bạo giữa các nguyên tắc khen ngợi và buộc tội, ca ngợi và châm biếm. Văn học trước đây không biết đến những tác phẩm như vậy, vì các quy tắc của chủ nghĩa cổ điển đã phân biệt rõ ràng những hiện tượng này. Hình ảnh lý tưởng của Felitsa trái ngược với những quý tộc cẩu thả (trong bài ca ngợi họ được gọi là “Murzas”). “Felitsa” mô tả những người có ảnh hưởng nhất tại triều đình: Hoàng tử G. A. Potemkin, Bá tước Orlov, Bá tước P. I. Panin, Hoàng tử A. A. Vyazemsky. Sau này trong phần “Giải thích” cho “Felitsa” Derzhavin sẽ nêu tên từng quý tộc, nhưng đối với những người cùng thời với ông thì không cần những bình luận này. Các bức chân dung được thực hiện rõ ràng đến mức có thể dễ dàng nhận ra bản gốc. Catherine đã gửi các bản sao riêng biệt của bài ca ngợi cho từng quý tộc có tên ở trên, nhấn mạnh những dòng liên quan đến người nhận.
Công chúa thần thánh
Đám người Kirghiz-Kaisak!
Trí tuệ của ai là không gì sánh bằng
Đã phát hiện ra những bài hát phù hợp
Gửi Tsarevich chàng trai trẻ Chlorus
Leo lên ngọn núi cao đó
Hoa hồng không gai mọc ở đâu?
Nơi đức hạnh sống, -
Cô ấy quyến rũ tinh thần và tâm trí của tôi,
Hãy để tôi tìm lời khuyên của cô ấy.
Cố lên, Felitsa! chỉ dẫn:
Làm thế nào để sống huy hoàng và chân thật,
Làm thế nào để chế ngự niềm đam mê và hứng thú
Và được hạnh phúc trên thế giới?
Con trai của bạn đang đi cùng tôi;
Nhưng tôi yếu đuối để theo họ.
Băn khoăn trước sự phù phiếm của cuộc sống,
Hôm nay tôi kiểm soát bản thân
Và ngày mai tôi là nô lệ của những ý tưởng bất chợt.
Không bắt chước Murzas của bạn,
Bạn thường xuyên đi bộ
Và thức ăn là đơn giản nhất
Xảy ra tại bàn của bạn;
Không trân trọng sự bình yên của bạn,
Bạn đọc và viết trước bục giảng
Và tất cả từ cây bút của bạn
Bạn đem lại hạnh phúc cho phàm nhân;
Giống như bạn không chơi bài,
Giống như tôi, từ sáng đến sáng.
Bạn không thích lễ hội hóa trang quá nhiều
Và bạn thậm chí không thể đặt chân vào câu lạc bộ;
Giữ vững phong tục, lễ nghi,
Đừng viển vông với chính mình;
Bạn không thể yên ngựa của Parnassus,
Bạn không bước vào một cuộc tụ họp của các linh hồn,
Bạn không đi từ ngai vàng sang phương Đông;
Nhưng bước đi trên con đường hiền lành,
Với tâm hồn bác ái,
Những ngày hữu ích bạn tiến hành hiện tại.
Còn tôi, đã ngủ đến trưa,
Tôi hút thuốc lá và uống cà phê;
Biến cuộc sống hàng ngày thành một kỳ nghỉ,
Suy nghĩ của tôi đang quay cuồng trong chimeras:
Sau đó tôi đánh cắp sự giam cầm từ người Ba Tư,
Sau đó tôi hướng mũi tên về phía người Thổ Nhĩ Kỳ;
Sau đó, khi mơ thấy mình là một vị vua,
Tôi khiến vũ trụ khiếp sợ bằng ánh mắt của mình;
Rồi đột nhiên bị quyến rũ bởi bộ trang phục,
Tôi đi đến tiệm may để may caftan.
Hay tôi đang dự một bữa tiệc thịnh soạn,
Họ cho tôi nghỉ lễ ở đâu?
Nơi chiếc bàn lấp lánh ánh bạc và vàng,
Nơi có hàng nghìn món ăn khác nhau;
Có món giăm bông Westphalian ngon tuyệt,
Có liên kết của cá Astrakhan,
Có cơm thập cẩm và bánh nướng ở đó,
Tôi rửa bánh quế bằng rượu sâm panh;
Và tôi quên hết mọi thứ trên đời
Trong số các loại rượu vang, đồ ngọt và hương thơm.
Hoặc giữa một khu rừng xinh đẹp
Trong vọng lâu nơi đài phun nước ồn ào,
Khi tiếng đàn hạc vang lên ngọt ngào,
Nơi gió hầu như không thở
Nơi mà mọi thứ đều đại diện cho sự sang trọng đối với tôi,
Anh ta nắm bắt được những thú vui của tư tưởng,
Nó làm mòn mỏi và hồi sinh máu;
Nằm trên ghế sofa nhung,
Cô gái trẻ cảm thấy dịu dàng,
Tôi đổ tình yêu vào trái tim cô ấy.
Hoặc trên một chuyến tàu tráng lệ
Trong cỗ xe Anh, màu vàng,
Với một con chó, một gã hề hay một người bạn,
Hoặc với một chút vẻ đẹp
Tôi đang đi dưới xích đu;
Tôi đến quán rượu để uống rượu;
Hoặc, bằng cách nào đó tôi sẽ cảm thấy buồn chán,
Theo khuynh hướng thay đổi của tôi,
Với chiếc mũ của tôi ở một bên,
Tôi đang bay trên một người chạy nhanh.
Hoặc âm nhạc và ca sĩ,
Đột nhiên với đàn organ và kèn túi,
Hoặc tay đấm
Và tôi làm cho tinh thần mình vui vẻ bằng cách nhảy múa;
Hoặc, quan tâm đến mọi vấn đề
Tôi rời đi và đi săn
Và tôi thích thú với tiếng chó sủa;
Hoặc qua bờ Neva
Tôi tự giải trí bằng sừng vào ban đêm
Và màn chèo của những tay chèo táo bạo.
Hoặc ngồi ở nhà, tôi sẽ chơi khăm,
Đùa giỡn với vợ tôi;
Sau đó tôi làm quen với cô ấy ở chuồng chim bồ câu,
Đôi khi chúng ta vui đùa trong trò bịt mắt bắt dê;
Sau đó tôi vui vẻ với cô ấy,
Sau đó tôi tìm kiếm nó trong đầu;
Tôi thích lục lọi sách vở
Tôi soi sáng tâm trí và trái tim tôi,
Tôi đọc Polkan và Bova;
Qua Kinh thánh, ngáp, tôi ngủ.
Thế đấy, Felitsa, tôi sa đọa!
Nhưng cả thế giới đều giống tôi.
Ai biết được bao nhiêu trí tuệ,
Nhưng mỗi người đều là một lời nói dối.
Chúng ta không đi trên con đường ánh sáng,
Chúng ta chạy theo sự trụy lạc theo những giấc mơ.
Giữa kẻ lười biếng và kẻ gắt gỏng,
Giữa sự phù phiếm và phó mặc
Có ai vô tình tìm thấy nó không?
Con đường đức hạnh là ngay thẳng.
Mình đã tìm thấy rồi, nhưng sao không nhầm nhỉ?
Với chúng ta, những con người yếu đuối, trên con đường này,
Lý trí vấp ngã ở đâu
Và anh ấy phải theo đuổi đam mê của mình;
Đâu là những kẻ ngu dốt đã học được đối với chúng ta?
Giống như bóng tối của người lữ hành, mí mắt của họ có tối không?
Sự quyến rũ và xu nịnh sống khắp mọi nơi,
Sự sang trọng áp bức mọi người. -
Đức hạnh sống ở đâu?
Hoa hồng không có gai mọc ở đâu?
Chỉ mình bạn là đàng hoàng thôi
Công chúa! tạo ra ánh sáng từ bóng tối;
Chia hỗn loạn thành các lĩnh vực một cách hài hòa,
Công đoàn sẽ tăng cường tính liêm chính của họ;
Từ bất đồng đến đồng ý
Và từ những đam mê mãnh liệt hạnh phúc
Bạn chỉ có thể tạo.
Vì vậy, người lái tàu, chèo thuyền vượt qua cuộc trình diễn,
Đón gió gầm dưới cánh buồm,
Biết lái tàu.
Bạn sẽ không xúc phạm người duy nhất,
Đừng xúc phạm bất cứ ai
Bạn nhìn thấy qua ngón tay của bạn sự ngu ngốc
Điều duy nhất bạn không thể dung thứ là cái ác;
Bạn sửa chữa những hành vi sai trái với sự khoan dung,
Như sói, không đè bẹp người,
Bạn biết ngay giá của họ.
Họ tuân theo ý muốn của các vị vua, -
Nhưng Chúa công bằng hơn,
Sống trong luật pháp của họ.
Bạn suy nghĩ hợp lý về công đức,
Bạn trao vinh dự cho người xứng đáng,
Bạn không coi ông ấy là nhà tiên tri,
Ai chỉ có thể dệt vần điệu,
Đây là trò vui điên rồ gì vậy?
Danh dự và vinh quang cho các vị vua tốt bụng.
Bạn hạ mình theo lối trữ tình;
Thơ anh yêu lắm
Dễ chịu, ngọt ngào, hữu ích,
Giống như nước chanh ngon vào mùa hè.
Có tin đồn về hành động của bạn,
Rằng bạn không hề tự hào chút nào;
Tử tế trong kinh doanh và trong những câu chuyện cười,
Dễ chịu trong tình bạn và sự vững chắc;
Tại sao bạn thờ ơ với nghịch cảnh?
Và trong vinh quang, cô ấy thật hào phóng,
Rằng cô đã từ bỏ và được coi là khôn ngoan.
Họ cũng nói điều đó không sai,
Giống như điều đó luôn có thể
Bạn nên nói sự thật.
Đó cũng là điều chưa từng nghe thấy,
Xứng đáng với bạn! một,
Có vẻ như bạn rất táo bạo trước mọi người
Về tất cả mọi thứ, và hiển thị nó và trong tầm tay,
Và bạn cho phép tôi biết và suy nghĩ,
Và bạn không cấm đoán về bản thân mình
Nói cả đúng và sai;
Như thể đối với chính cá sấu,
Tất cả lòng thương xót của bạn đối với Zoils
Bạn luôn có khuynh hướng tha thứ.
Dòng sông nước mắt dễ chịu chảy
Từ sâu thẳm tâm hồn tôi.
VỀ! khi mọi người hạnh phúc
phải có số phận của bạn,
Đâu rồi thiên thần hiền lành, thiên thần hiền hòa,
Ẩn mình trong sự nhẹ nhàng của xốp,
Một vương trượng đã được gửi xuống từ thiên đường để đeo!
Ở đó bạn có thể thì thầm trong cuộc trò chuyện
Và, không sợ bị hành quyết, trong bữa tối
Đừng uống mừng sức khỏe của các vị vua.
Ở đó với cái tên Felitsa bạn có thể
Loại bỏ lỗi đánh máy trong dòng,
Hoặc một bức chân dung bất cẩn
Thả cô ấy xuống đất
Ở đó không có đám cưới hề hề,
Chúng không được chiên trong bồn nước đá,
Họ không bấm vào bộ ria mép của quý tộc;
Các hoàng tử không kêu như gà mái,
Những người yêu thích không muốn cười nhạo họ
Và họ không làm vấy bẩn khuôn mặt của mình bằng bồ hóng.
Bạn biết đấy, Felitsa! Bạn nói đúng
Và đàn ông và các vị vua;
Khi bạn soi sáng đạo đức,
Bạn đừng lừa gạt mọi người như vậy;
Trong thời gian nghỉ ngơi của bạn từ công việc
Bạn viết bài học trong truyện cổ tích,
Và bạn lặp lại với Chlorus theo bảng chữ cái:
“Đừng làm điều gì xấu,
Và chính thần rừng độc ác
Bạn sẽ trở thành một kẻ nói dối đáng khinh.”
Bạn xấu hổ khi được coi là vĩ đại,
Trở nên đáng sợ và không được yêu thương;
Con gấu thật là hoang dã
Xé thịt động vật và uống máu của chúng.
Không đau khổ cùng cực trong thời điểm nóng bức
Người đó có cần kim không?
Ai có thể làm mà không có họ?
Và thật tuyệt biết bao khi trở thành một bạo chúa,
Tamerlane, rất tàn ác,
Ai có lòng tốt lớn như Chúa?
Felitsa vinh quang, vinh quang cho Chúa,
Ai đã bình định trận chiến;
Đó là nghèo và khốn khổ
Được che chắn, mặc quần áo và cho ăn;
Mà với một đôi mắt rạng rỡ
Những tên hề, những kẻ hèn nhát, vô ơn
Ngài ban ánh sáng cho người công chính;
Giác ngộ như nhau tất cả chúng sinh,
Ngài an ủi người bệnh, chữa lành,
Anh ấy chỉ làm điều tốt mà thôi.
ai đã cho tự do
Nhảy vào vùng nước ngoài,
Cho phép người của mình
Hãy tìm kiếm bạc và vàng;
Ai cho phép nước,
Và nó không cấm chặt phá rừng;
Lệnh dệt, quay và may;
Cởi trói tâm trí và bàn tay,
Khuyên bạn hãy yêu thích giao dịch, khoa học
Và tìm thấy hạnh phúc ở nhà;
Pháp luật của ai, bàn tay phải
Họ ban cho cả lòng thương xót và sự phán xét. -
Lời tiên tri, Felitsa khôn ngoan!
Kẻ lừa đảo khác với người trung thực ở đâu?
Ở đâu tuổi già không lang thang khắp thế giới?
Công đức có tìm được bánh cho mình không?
Sự trả thù không đưa ai đến đâu?
Lương tâm và sự thật sống ở đâu?
Đức hạnh tỏa sáng ở đâu?
Nó không phải là của bạn ở ngai vàng sao?
Nhưng ngai vàng của bạn tỏa sáng ở đâu trên thế giới?
Nhánh trời đâu nở hoa?
Ở Baghdad, Smyrna, Cashmere?
Nghe này, dù bạn sống ở đâu, -
Tôi đánh giá cao những lời khen ngợi của tôi dành cho bạn,
Đừng nghĩ về mũ hay beshmetya
Đối với họ tôi muốn từ bạn.
Cảm nhận niềm vui tốt
Đó là sự giàu có của tâm hồn,
Mà Croesus đã không thu thập.
Tôi hỏi nhà tiên tri vĩ đại
Xin cho tôi chạm được bụi dưới chân em,
Vâng, lời nói của em là dòng chảy ngọt ngào nhất
Và tôi sẽ tận hưởng cảnh tượng này!
Tôi cầu xin sức mạnh thiên đường,
Vâng, đôi cánh sapphire của họ dang rộng ra,
Họ giữ bạn vô hình
Khỏi mọi bệnh tật, tệ nạn và buồn chán;
Nguyện âm thanh việc làm của bạn sẽ được lắng nghe ở hậu thế,
Giống như những ngôi sao trên bầu trời, chúng sẽ tỏa sáng.
Vào những năm 70 của thế kỷ 18, những thay đổi bắt đầu trong văn học Nga. Họ đặc biệt xử lý thơ theo cách phá vỡ các hình thức phong thánh. Lomonosov, Maikov, Kheraskov từng chút một bắt đầu việc này, nhưng Derzhavin tiếp cận thế giới thể loại như một kẻ nổi loạn.
Điều này đặc biệt đúng đối với thể loại bài ca ngợi trang trọng, bằng chứng là, nếu bạn đọc kỹ và suy ngẫm, bài ca ngợi “Felitsa”, bản tóm tắtđược trình bày dưới đây.
Tiêu đề của bài thơ ca ngợi
Felicitas trong tiếng Latin có nghĩa là “hạnh phúc”. Nhưng điều này là không đủ. Derzhavin đã đọc một câu chuyện cổ tích mà Catherine II viết cho cháu trai của bà, Alexander, thay mặt cho Công chúa Felitsa cho Hoàng tử Chlorus, người sau này sẽ xuất hiện trong văn bản với tư cách là một anh hùng tích cực.
Do sự chế giễu của các quý tộc xung quanh Catherine II, bạn bè đã không khuyên xuất bản bài thơ ca ngợi. Nó không phải là vô hại, đây là lời ca ngợi “Felitsa”. Bản tóm tắt của một tác phẩm dài có thể khiến các quan chức cấp cao tức giận. Và bản thân hoàng hậu có thể phản ứng thế nào trước cách miêu tả hài hước về cuộc đời mình? Hơn nữa, nó còn nói về những vấn đề quan trọng. Tuy nhiên, bài thơ ca ngợi đã được xuất bản và mang lại những giọt nước mắt dịu dàng cho hoàng hậu. Cô ấy đã tìm ra tác giả của nó là ai và đã làm mọi điều tốt nhất cho anh ấy. Bài ca ngợi “Felitsa” ngày nay không được học sinh quan tâm. Họ sẽ đọc bản tóm tắt vì sự cần thiết và khao khát.
Bắt đầu
Mười câu đầu kể về việc công chúa, giống như các vị thần, đã chỉ đường cho hoàng tử bị giam cầm Chlorus - con đường đến nơi hoa hồng mọc không có gai. Anh cần bông hồng này để giải thoát mình khỏi cảnh nô lệ. Và hoa hồng tiếp tục phát triển núi cao, nơi trú ngụ của đức hạnh. Câu chuyện kể về hoàng tử và con gái của hãn Felitsa, như đã đề cập, do chính hoàng hậu sáng tác. Vì vậy, bài thơ ca ngợi “Felitsa”, một bản tóm tắt ngắn gọn bao gồm phần kể lại tác phẩm của Catherine II, không thể không tâng bốc hoàng hậu. Mười câu thơ thứ hai nhờ Felitsa giúp đỡ để học cách sống đúng đắn, vì bản thân tác giả cũng yếu đuối và không thể đương đầu với những đam mê đời thường.
Sự “đơn giản” của Hoàng hậu
Trong mười câu thơ tiếp theo, Derzhavin tạo dựng hình tượng lý tưởng về nhân vật nữ chính, miêu tả hành vi, thói quen của cô: yêu thương đi bộ, thức ăn đơn giản, đọc và viết, một thói quen hàng ngày được đo lường. Những người cùng thời với cô cũng không khác gì tất cả những điều này. Không có mô tả chân dung (liên quan đến bài thơ ca ngợi “Felitsa”). Derzhavin, một bản tóm tắt ngắn gọn về chương trình này, nêu bật tính dân chủ, tính khiêm tốn và sự thân thiện của quốc vương.
Trớ trêu và châm biếm
Nhà thơ đưa sự đổi mới như vậy vào bài thơ ca ngợi, trong khi trước đây thể loại này không cho phép những quyền tự do như vậy. Anh ấy đối lập Felitsa đức hạnh với môi trường của cô ấy. Nhà thơ viết ở ngôi thứ nhất, nhưng muốn nói đến Hoàng tử Potemkin, người có lối sống bạo loạn trong triều đình và khi chiến đấu, tưởng tượng mình là một người cai trị có chủ quyền, giống như Quốc vương. Khi chuẩn bị cho chiến tranh, anh ấy đã chiến đấu rất nhiều và theo quy luật, thành công, anh ấy dành cả ngày của mình trong những bữa tiệc, nơi có vô số món ăn ngon được phục vụ trên những chiếc đĩa vàng. Hoặc anh ta cưỡi trên một cỗ xe vàng, đi cùng với bạn bè, chó và người đẹp.
Tác giả cũng không quên A.G. Orlov (ode “Felitsa”). Derzhavin (chúng tôi đang xem xét một bản tóm tắt) nói về tình yêu của anh ấy với môn đua ngựa. Gia đình Orlov đã nuôi những con ngựa giống thuần chủng tại trang trại ngựa giống của họ. Bá tước đã tổ chức các cuộc đua trên những con ngựa tuyệt vời của mình. Derzhavin cũng nhớ lại niềm đam mê khiêu vũ và đánh đấm của những người yêu thích Orlov. Điều này khiến tinh thần của họ vui vẻ.
Ngoài ra, nhà thơ còn nhắc đến P.I. Panin, người đã giúp đỡ hoàng hậu trong cuộc đảo chính. Panin yêu thích việc săn chó săn và dành nhiều thời gian cho nó mà quên mất công việc chính phủ. Derzhavin không bỏ qua một cận thần vĩ đại như Naryshkin, người thích cưỡi ngựa dọc sông Neva vào ban đêm, và tại sao vào ban đêm thì không rõ, đi cùng với cả một dàn nhạc công với nhạc cụ kèn. Hòa bình và yên tĩnh ở thủ đô chỉ có thể mơ ước đối với những người bình thường làm việc chăm chỉ để kiếm sống. Chà, làm sao bạn có thể không cười trước màn giải trí yên bình của Tổng công tố Vyazemsky? Khi rảnh rỗi, anh đọc những câu chuyện phổ biến và ngủ gật trên Kinh thánh.
Nhà thơ cũng mỉa mai chính mình, như thể tự coi mình nằm trong một nhóm hẹp của giới thượng lưu. Không ai dám viết một cách mỉa mai như vậy. Bài ca ngợi “Felitsa” (Derzhavin), một bản tóm tắt ngắn gọn được chuyển tải ở đây, đã trở thành một tác phẩm sáng tạo. Khi Derzhavin bị chê trách vì những lời chế nhạo mà ngày nay dường như khá vô hại, nhà thơ đã chỉ ra chỗ mà ông mô tả những khuyết điểm của mình, chẳng hạn như đuổi chim bồ câu trong chuồng chim bồ câu hay đơn giản là chơi bài như một kẻ ngốc. Mọi người, theo nhà thơ, và đúng như vậy, không phải lúc nào cũng có xu hướng giải quyết những vấn đề nghiêm trọng. Điều quan trọng chỉ là không chạy theo những ước mơ trống rỗng, không sống một cuộc sống xa hoa và lười biếng, cũng như không càu nhàu khi họ đòi tiền cho công việc chính phủ. Và cả Potemkin và Hoàng tử Vyazemsky đều nổi tiếng vì điều này, người mà Catherine II đã mô tả trong câu chuyện cổ tích của cô về Hoàng tử Chlorus dưới cái tên Lười biếng và gắt gỏng.
Truyện cười văn học
Nhưng nhà thơ không hề lên án hoàng hậu, người bị vây quanh bởi những con người yếu đuối. Suy cho cùng, tài năng của họ đang phục vụ cho sự thịnh vượng của đế chế vĩ đại. Điều này được thể hiện qua việc phân tích bài thơ “Felitsa” của Derzhavin. Kỹ thuật giai thoại văn học được sử dụng trong chân dung của các cận thần cấp cao. Vào những ngày đó, một trò đùa có nghĩa là câu chuyện có thậtồ người thật, nhưng được xử lý một cách nghệ thuật, mang âm hưởng hướng dẫn hoặc châm biếm. Thật vậy, trong ký ức của con cháu vẫn còn một người vui chơi, một tay đấu tay đôi và một quý cô không biết mệt mỏi, người được Catherine II yêu thích, Alexei Orlov, một Panin thận trọng, một người sybarite, nhưng cũng là một chiến binh chiến thắng Potemkin. Sự rời bỏ dần dần bối cảnh của Hội Tam điểm, bắt đầu từ thời Catherine II dưới ảnh hưởng của cuộc cách mạng đẫm máu diễn ra ở Pháp, được mô tả. Các Masons được đề cập ở phần đầu của bài thơ ca ngợi. Nhưng nhìn chung, sự mỉa mai của Derzhavin không mang tính chất thảm hại, buộc tội; nó nhẹ nhàng, khá vui tươi.
Hình ảnh của Catherine được tạo ra như thế nào
Thông qua câu chuyện cổ tích về cô nàng thông minh Felitsa giúp đỡ Hoàng tử Chlorus, Derzhavin đã tạo dựng hình ảnh một người cai trị lý tưởng. Derzhavin nói, khi một người bình thường lạc lối và chạy theo đam mê, một công chúa có thể soi sáng mọi thứ bằng trí tuệ của mình. Ông gợi ý về việc thành lập các tỉnh trong bang, điều này sẽ đưa chính quyền của bang này vào trật tự tốt hơn. Ông đánh giá cao ở Catherine II rằng cô ấy không hạ nhục mọi người, không áp bức và hủy diệt như một con sói, và nhắm mắt làm ngơ trước những điểm yếu của họ. Catherine II không phải là Chúa và hành xử tương ứng. Dân chúng phục tùng Chúa hơn là phục tùng nhà vua. Đây là những gì phân tích bài thơ “Felitsa” của Derzhavin nói. Hoàng hậu tuân theo quy tắc này, vì bà là một vị vua đã giác ngộ.
Và tuy nhiên, Derzhavin quyết định đưa ra lời khuyên rất tế nhị cho hoàng hậu: sau khi chia bang thành các tỉnh, hãy ràng buộc họ bằng luật pháp để không xảy ra bất đồng nào. Anh ấy tiếp tục so sánh cô ấy một cách đẹp đẽ với một thuyền trưởng tài giỏi đang dẫn dắt một con tàu vượt qua vùng biển đầy giông bão.
Nhấn mạnh sự khiêm tốn và rộng lượng trong hình ảnh của Catherine
Nhiều khổ thơ được dành cho việc này, nhưng điều quan trọng nhất là bà đã từ chối các danh hiệu “Khôn ngoan”, “Vĩ đại”, “Mẹ của Tổ quốc” mà các thượng nghị sĩ đã trao cho bà. Vâng, sự khiêm tốn là giả tạo, nhưng nó trông rất đẹp. Khi bạn đọc kỹ không chỉ bài ca ngợi mà còn cả những nhận xét về nó, những kết luận như vậy sẽ được ngụ ý qua phân tích bài ca ngợi “Felitsa” của G. R. Derzhavin.
Lý tưởng hóa hình ảnh của Catherine
Trong phần đầu của bài thơ, hình ảnh một vị vua với những thói quen giản dị của một con người bình thường đã gây ấn tượng mạnh cho nhà thơ. Hơn nữa, Derzhavin khen cô là người khôn ngoan chính khách. Đây là hình ảnh của một vị vua khai sáng so với các vị hoàng hậu cai trị trước mình, thường vô cùng ngu dốt và độc ác. Ở phần thứ ba, phần cuối cùng, hình ảnh một triết gia vượt lên trên thần dân của mình được tạo ra, người suy nghĩ sâu sắc về số phận của nhà nước và nhân dân.
Đây đều là những lý tưởng của G. R. Derzhavin trong bài ca ngợi “Felitsa”. Felitsa là một nữ thần sống trên trái đất, điều này được khẳng định qua khổ thơ cuối cùng. Họ hết lời khen ngợi, chẳng trách hoàng hậu đọc bài văn này mà rơi nước mắt.
Họa tiết phương Đông trong ode
Đã xây dựng bài ca ngợi “Felitsa” từ đầu đến cuối truyện cổ tích phương Đông, do chính quốc vương viết, Derzhavin đã mang đến cho nó một hương vị phương Đông. Nó chứa Lazy Guy, Grumpy, Murza, Khan, con gái của Khan và một công chúa thần thánh. Điều này tạo nên một “hương vị” đặc biệt không có trong văn xuôi cũng như thơ ca Nga. Ngoài ra, khi coi nhà vua là đối tượng của thơ ca, nhà thơ đã viết bài ca ngợi như một lời ca ngợi, đồng thời là một tác phẩm châm biếm. Điều này đảm bảo tính độc đáo của bài thơ ca ngợi “Felitsa” của Gabriel Derzhavin. Ông là một trong những nhà thơ đầu tiên bắt đầu khám phá những kho tàng mới về ngôn từ sống trong văn học, một trong những nhà thơ có tác phẩm không phù hợp với khuôn khổ lý thuyết tam phong.
Ngày tạo: 1782. Nguồn: G.R. Derzhavin. Bài thơ. Petrozavodsk, “Karelia”, 1984. Lần đầu tiên - “Người đối thoại”, 1783, phần 1, trang 5, không có chữ ký, với tiêu đề: “Ode to the Felitsa, công chúa Kyrgyz-kaisak thông thái, được viết bởi Tatar Murza, người đã định cư từ lâu ở Moscow và sống kinh doanh ở St. Petersburg. Được dịch từ tiếng Ả Rập 1782".
FELICA
Công chúa giống như thần
Đám người Kirghiz-Kaisak!
Trí tuệ của ai là không gì sánh bằng
Đã phát hiện ra những bài hát phù hợp
5 Gửi Tsarevich trẻ Chlorus
Leo lên ngọn núi cao đó
Hoa hồng không gai mọc ở đâu?
Nơi đức hạnh sống, -
Cô ấy quyến rũ tinh thần và tâm trí của tôi,
10 Hãy để tôi tìm lời khuyên của cô ấy.
Đưa nó cho tôi, Felitsa! chỉ dẫn:
Làm thế nào để sống huy hoàng và chân thật,
Làm thế nào để chế ngự niềm đam mê và hứng thú
Và được hạnh phúc trên thế giới?
15 Giọng nói của bạn làm tôi phấn khích,
Con trai của bạn đang đi cùng tôi;
Nhưng tôi yếu đuối để theo họ.
Băn khoăn trước sự phù phiếm của cuộc sống,
Hôm nay tôi kiểm soát bản thân
20 Và ngày mai tôi sẽ là nô lệ cho những ý tưởng bất chợt của mình.
Không bắt chước Murzas của bạn,
Bạn thường xuyên đi bộ
Và thức ăn là đơn giản nhất
Xảy ra tại bàn của bạn;
25 Không coi trọng sự bình an của mình,
Bạn đọc và viết trước bục giảng
Và tất cả từ cây bút của bạn
Bạn đem lại hạnh phúc cho phàm nhân;
Giống như bạn không chơi bài,
30 Giống như tôi, từ sáng đến sáng.
Bạn không thích lễ hội hóa trang lắm,
Và bạn thậm chí không thể đặt chân vào câu lạc bộ;
Giữ vững phong tục, lễ nghi,
Đừng viển vông với chính mình;
35 Bạn không thể thắng ngựa của Parnassus,
Bạn không bước vào một cuộc tụ họp của các linh hồn,
Bạn không đi từ ngai vàng sang phương Đông;
Nhưng bước đi trên con đường hiền lành,
Với tâm hồn bác ái,
40 ngày dẫn dòng điện hữu ích.
Còn tôi, đã ngủ đến trưa,
Tôi hút thuốc lá và uống cà phê;
Biến cuộc sống hàng ngày thành một kỳ nghỉ,
Suy nghĩ của tôi đang quay cuồng trong chimeras:
45Rồi tôi cướp tù binh của người Ba-tư,
Sau đó tôi hướng mũi tên về phía người Thổ Nhĩ Kỳ;
Sau đó, khi mơ thấy mình là một vị vua,
Tôi khiến vũ trụ khiếp sợ bằng ánh mắt của mình;
Rồi đột nhiên bị quyến rũ bởi bộ trang phục,
50 Tôi đi đến tiệm may để may caftan.
Hay tôi đang dự một bữa tiệc thịnh soạn,
Họ cho tôi nghỉ lễ ở đâu?
Nơi chiếc bàn lấp lánh ánh bạc và vàng,
Đâu là hàng ngàn món ăn khác nhau:
55 Có món giăm bông Westphalia vinh quang,
Có liên kết của cá Astrakhan,
Có cơm thập cẩm và bánh nướng ở đó,
Tôi rửa bánh quế bằng rượu sâm panh;
Và tôi quên hết mọi thứ trên đời
60 Trong số các loại rượu vang, đồ ngọt và hương thơm.
Hay giữa một khu rừng xinh đẹp
Trong vọng lâu nơi đài phun nước ồn ào,
Khi tiếng đàn hạc vang lên ngọt ngào,
Nơi gió hầu như không thở
65 Nơi mọi thứ mang đến cho tôi sự sang trọng,
Anh ta nắm bắt được những thú vui của tư tưởng,
Nó làm mòn mỏi và hồi sinh máu;
Nằm trên ghế sofa nhung,
Cô gái trẻ cảm thấy dịu dàng,
70 Tôi đổ tình yêu vào trái tim cô ấy.
Hay một chuyến tàu tráng lệ
Trong cỗ xe Anh, màu vàng,
Với một con chó, một gã hề hay một người bạn,
Hoặc với một chút vẻ đẹp
75 Tôi đang đi dưới xích đu;
Tôi đến quán rượu để uống rượu;
Hoặc, bằng cách nào đó tôi sẽ cảm thấy buồn chán,
Theo khuynh hướng thay đổi của tôi,
Với chiếc mũ của tôi ở một bên,
80 Tôi đang bay với tốc độ nhanh.
Hay âm nhạc và ca sĩ,
Đột nhiên với đàn organ và kèn túi,
Hoặc tay đấm
Và tôi làm cho tinh thần mình vui vẻ bằng cách nhảy múa;
85 Hoặc, lo liệu mọi việc
Tôi rời đi và đi săn
Và tôi thích thú với tiếng chó sủa;
Hoặc qua bờ Neva
Tôi tự giải trí bằng sừng vào ban đêm
90 Và sự chèo thuyền của những tay chèo táo bạo.
Hoặc ngồi ở nhà chơi khăm,
Đùa giỡn với vợ tôi;
Sau đó tôi làm quen với cô ấy ở chuồng chim bồ câu,
Đôi khi chúng ta vui đùa trong trò bịt mắt bắt dê;
95 Thế thì tôi vui vẻ với cô ấy,
Sau đó tôi tìm kiếm nó trong đầu;
Tôi thích lục lọi sách vở
Tôi soi sáng tâm trí và trái tim tôi,
Tôi đọc Polkan và Bova;
100 Qua Kinh thánh, ngáp, tôi ngủ.
Thế đấy, Felitsa, tôi thật sa đọa!
Nhưng cả thế giới đều giống tôi.
Ai biết được bao nhiêu trí tuệ,
Nhưng mỗi người đều là một lời nói dối.
105 Chúng ta không đi trên con đường ánh sáng,
Chúng ta chạy theo sự trụy lạc theo những giấc mơ.
Giữa kẻ lười biếng và kẻ gắt gỏng,
Giữa sự phù phiếm và phó mặc
Có ai vô tình tìm thấy nó không?
110 Con đường đức hạnh là ngay thẳng.
Tôi đã tìm thấy nó - nhưng tại sao không nhầm lẫn?
Với chúng ta, những con người yếu đuối, trên con đường này,
Lý trí vấp ngã ở đâu
Và anh ấy phải theo đuổi đam mê của mình;
115 Đâu là những kẻ ngu dốt có học thức đối với chúng ta,
Giống như bóng tối của người lữ hành, mí mắt của họ có tối không?
Sự quyến rũ và xu nịnh sống khắp mọi nơi,
Pasha áp bức mọi người bằng sự xa hoa.-
Đức hạnh sống ở đâu?
120 Hoa hồng không có gai mọc ở đâu?
Chỉ có bạn mới đàng hoàng,
Công chúa! tạo ra ánh sáng từ bóng tối;
Chia hỗn loạn thành các lĩnh vực một cách hài hòa,
Công đoàn sẽ tăng cường tính liêm chính của họ;
125 Từ bất đồng đến đồng ý
Và từ những đam mê mãnh liệt hạnh phúc
Bạn chỉ có thể tạo.
Vì vậy, người lái tàu, chèo thuyền vượt qua cuộc trình diễn,
Đón gió gầm dưới cánh buồm,
130 Biết lái tàu.
Bạn sẽ không xúc phạm người duy nhất,
Đừng xúc phạm bất cứ ai
Bạn nhìn thấy qua ngón tay của bạn sự ngu ngốc
Điều duy nhất bạn không thể dung thứ là cái ác;
135 Ngài cai trị những hành vi sai trái một cách khoan dung,
Như sói, không đè bẹp người,
Bạn biết ngay giá của họ.
Họ tuân theo ý muốn của các vị vua, -
Nhưng Chúa công bằng hơn,
140 Đối với người sống trong pháp luật của họ.
Bạn suy nghĩ hợp lý về công đức,
Bạn trao vinh dự cho người xứng đáng,
Bạn không coi ông ấy là nhà tiên tri,
Ai chỉ có thể dệt vần điệu,
145 Đây là trò vui gì thế này
Danh dự và vinh quang cho các vị vua tốt bụng.
Bạn hạ mình với chế độ trữ tình:
Thơ anh yêu lắm
Dễ chịu, ngọt ngào, hữu ích,
150 Như nước chanh thơm ngon mùa hè.
Có tin đồn về hành động của bạn,
Rằng bạn không hề tự hào chút nào;
Tử tế trong kinh doanh và trong những câu chuyện cười,
Dễ chịu trong tình bạn và sự vững chắc;
155 Tại sao bạn thờ ơ với nghịch cảnh,
Và trong vinh quang, cô ấy thật hào phóng,
Rằng cô đã từ bỏ và được coi là khôn ngoan.
Họ cũng nói điều đó không sai,
Giống như điều đó luôn có thể
160 Bạn nên nói sự thật.
Điều đó cũng chưa từng nghe thấy,
Xứng đáng với một mình bạn
Có vẻ như bạn rất táo bạo trước mọi người
Về tất cả mọi thứ, và hiển thị nó và trong tầm tay,
165 Và Ngài cho phép tôi biết và suy nghĩ,
Và bạn không cấm đoán về bản thân mình
Nói cả đúng và sai;
Như thể đối với chính cá sấu,
Xin hãy thương xót Zoilas,
170 Bạn luôn có khuynh hướng tha thứ.
Dòng sông nước mắt dễ chịu chảy
Từ sâu thẳm tâm hồn tôi.
VỀ! khi mọi người hạnh phúc
Chắc chắn đó là số phận của họ,
175 Đâu rồi thiên thần hiền lành, thiên thần hiền hòa,
Ẩn mình trong sự nhẹ nhàng của xốp,
Một vương trượng đã được gửi xuống từ thiên đường để đeo!
Ở đó bạn có thể thì thầm trong cuộc trò chuyện
Và, không sợ bị hành quyết, trong bữa tối
180 Đừng uống mừng sức khỏe của vua chúa.
Ở đó với cái tên Felitsa bạn có thể
Loại bỏ lỗi đánh máy trong dòng,
Hoặc một bức chân dung bất cẩn
Thả nó xuống đất.
185 Không có đám cưới hề hề,
Chúng không được chiên trong bồn nước đá,
Họ không bấm vào bộ ria mép của quý tộc;
Các hoàng tử không kêu như gà mái,
Những người yêu thích không muốn cười nhạo họ
190 Và họ không bôi bồ hóng lên mặt.
Bạn biết đấy, Felitsa! đúng
Và đàn ông và các vị vua;
Khi bạn soi sáng đạo đức,
Bạn đừng lừa gạt mọi người như vậy;
195 Hãy tạm dừng công việc của bạn
Bạn viết bài học trong truyện cổ tích
Và bạn lặp lại với Chlorus theo bảng chữ cái:
“Đừng làm điều gì xấu,
Và chính thần rừng độc ác
200 Bạn sẽ trở thành một kẻ nói dối đáng khinh.”
Bạn xấu hổ khi được coi là vĩ đại,
Trở nên đáng sợ và không được yêu thương;
Con gấu thật là hoang dã
Xé xác động vật và làm đổ máu chúng.
205 Không có sự đau khổ cùng cực trong thời điểm nóng bức
Người đó có cần kim không?
Ai có thể làm mà không có họ?
Và thật tuyệt biết bao khi trở thành một bạo chúa,
Tamerlane, rất tàn ác,
210 Ai có lòng nhân lành vĩ đại như Thiên Chúa?
Felitsa vinh quang, vinh quang cho Chúa,
Ai đã bình định trận chiến;
Đó là nghèo và khốn khổ
Được che chắn, mặc quần áo và cho ăn;
215 Mà với ánh mắt rạng ngời
Những tên hề, những kẻ hèn nhát, vô ơn
Ngài ban ánh sáng cho người công chính;
Giác ngộ như nhau tất cả chúng sinh,
Ngài an ủi người bệnh, chữa lành,
220 Ngài chỉ làm điều tốt mà thôi.
Ai đã cho tự do
Nhảy vào vùng nước ngoài,
Cho phép người của mình
Hãy tìm kiếm bạc và vàng;
225 Ai cho phép uống nước
Và nó không cấm chặt phá rừng;
Lệnh dệt, quay và may;
Cởi trói tâm trí và bàn tay,
Khuyên bạn hãy yêu thích giao dịch, khoa học
230 Và tìm thấy hạnh phúc ở nhà;
Pháp luật của ai, bàn tay phải
Họ đưa ra cả lòng thương xót và sự phán xét.-
Lời tiên tri, Felitsa khôn ngoan!
Kẻ lừa đảo khác với người trung thực ở đâu?
235 Ở đâu tuổi già không lang thang khắp thế giới?
Công đức có tìm được bánh cho mình không?
Sự trả thù không đưa ai đến đâu?
Lương tâm và sự thật sống ở đâu?
Đức hạnh tỏa sáng ở đâu? -
Chương 240 trên ngai vàng không phải là của ngươi sao!
Nhưng ngai vàng của bạn tỏa sáng ở đâu trên thế giới?
Nhánh trời đâu nở hoa?
Ở Baghdad? Smyrna? Cashmere? -
Nghe này, dù bạn sống ở đâu, -
245 Tôi đã ghi nhận những lời khen ngợi của tôi dành cho bạn,
Đừng nghĩ về mũ hay beshmetya
Đối với họ tôi muốn từ bạn.
Cảm nhận niềm vui tốt
Đây là sự giàu có của tâm hồn,
250 Mà Croesus đã không thu thập.
Tôi hỏi nhà tiên tri vĩ đại,
Xin cho tôi chạm được bụi dưới chân em,
Vâng, lời nói của em là dòng chảy ngọt ngào nhất
Và tôi sẽ tận hưởng cảnh tượng này!
255 Tôi cầu xin sức mạnh thiên đường,
Vâng, đôi cánh sapphire của họ dang rộng ra,
Họ giữ bạn vô hình
Khỏi mọi bệnh tật, tệ nạn và buồn chán;
Nguyện cho hậu thế nghe thấy âm thanh việc làm của bạn,
260 Giống như những ngôi sao trên bầu trời, chúng sẽ tỏa sáng.
Phụ lục của bài ca dao: “Felitsa”.
PHẢN HOẠT VỀ BÀI ODE LIÊN QUAN ĐẾN CATHERINE.
Bạn, người một mình, không có sự giúp đỡ của mục sư, noi gương các vị thần, nắm giữ mọi thứ bằng tay và nhìn mọi thứ bằng chính mắt mình!
Đại hoàng hậu, nếu cho đến bây giờ, vì thận trọng mà giữ im lặng cung kính, không khen ngợi người, đó không phải là vì lòng ta ngại đốt hương thích hợp cho người; nhưng tôi biết rất ít cách khen ngợi, và Nàng thơ run rẩy của tôi chạy trốn khỏi những gánh nặng quá đáng như vậy và không thể nói một cách xứng đáng về những việc làm vĩ đại của bạn, sợ chạm vào vòng nguyệt quế của bạn, kẻo chúng sẽ cạn kiệt.
Tôi không bị mù quáng bởi ham muốn viển vông và điều tiết chuyến bay của mình tùy theo sức lực yếu đuối của mình, và với sự im lặng của mình, tôi khôn ngoan hơn những kẻ phàm trần dũng cảm xúc phạm bàn thờ của bạn bằng một vật hiến tế không xứng đáng; Ai trong lĩnh vực này, nơi mà sự ích kỷ dẫn dắt họ, dám hát mà không cần sức lực và tinh thần tên của bạn và là người làm phiền bạn mỗi ngày bằng một giọng nói xấu xí, kể cho bạn nghe về những chuyện của chính bạn.
Tôi không dám làm mất uy tín mong muốn làm hài lòng bạn của họ; nhưng tại sao không có sức lực lại làm việc vô ích, không khen ngợi mà chỉ tự làm nhục mình?
Để dệt nên những lời khen ngợi thì đó phải là Virgil.
Tôi không thể hiến tế cho những vị thần không có đức hạnh, và tôi sẽ không bao giờ che giấu suy nghĩ của mình trước lời khen ngợi của bạn: và cho dù sức mạnh của bạn có lớn đến đâu, nếu trái tim tôi không đồng ý với môi tôi, thì sẽ không có phần thưởng và không có lý do gì tôi có thể cướp đi của tôi không một lời khen ngợi của bạn.
Nhưng khi tôi thấy bạn làm việc với lòng nhiệt thành cao cả trong việc thực hiện chức vụ của mình, khiến những vị vua đang run rẩy trước sức lao động của mình và những người bị áp bức bởi gánh nặng của vương miện phải xấu hổ; khi tôi thấy bạn làm phong phú thêm đối tượng của mình bằng những mệnh lệnh hợp lý; niềm kiêu hãnh của kẻ thù, giẫm đạp dưới chân, mở biển cho chúng ta và những chiến binh dũng cảm của bạn - phát huy ý định và trái tim vĩ đại của bạn, khuất phục mọi thứ dưới sức mạnh của Đại bàng; Nước Nga - dưới quyền lực của bạn, cai trị hạnh phúc và những con tàu của chúng tôi - Sao Hải Vương khinh thường và đến những nơi mà mặt trời trải dài đường chạy của nó: sau đó, không hỏi liệu Apollo có thích điều đó hay không, Nàng thơ của tôi đã cảnh báo tôi trong cơn nóng nực và ca ngợi bạn.
Bình luận của J. Grot
Năm 1781, một số lượng nhỏ bản sao do Catherine viết cho cháu trai 5 tuổi của bà, Đại công tước Alexander Pavlovich, đã được xuất bản. Câu chuyện về Hoàng tử Chlorus. Chlorus là con trai của một hoàng tử, hay nhà vua Kyiv, bị Khan bắt cóc khi cha anh vắng mặt Tiếng Kyrgyzstan Muốn tin vào lời đồn về khả năng của cậu bé, khan đã ra lệnh cho cậu đi tìm một bông hồng không có gai. Hoàng tử bắt đầu công việc này. Trên đường đi, anh gặp con gái của Khan, vui vẻ và hòa nhã. Felitsa. Cô muốn đi tiễn hoàng tử, nhưng người chồng nghiêm khắc của cô, Quốc vương, đã ngăn cản cô làm điều đó. giết chết niềm vui, và sau đó cô ấy gửi con trai mình cho đứa trẻ, Lý do. Tiếp tục cuộc hành trình của mình, Chlor phải chịu nhiều cám dỗ khác nhau và nhân tiện, anh được Murza của mình mời đến túp lều của mình. Anh chàng lười biếng, người, trước sự cám dỗ của sự xa hoa, đã cố gắng đánh lạc hướng hoàng tử khỏi một công việc quá khó khăn. Nhưng Lý do buộc phải đưa anh ta đi xa hơn. Cuối cùng họ nhìn thấy trước mặt họ là một ngọn núi đá dựng đứng, trên đó hoa hồng không có gai, hoặc, như một thanh niên đã giải thích với Chlorus, đức hạnh. Khó nhọc leo núi, hoàng tử hái bông hoa này vội vã đến gặp khan. Khan gửi anh ta cùng với bông hồng đến tới hoàng tử Kiev. “Người này quá vui mừng trước sự xuất hiện của hoàng tử và những thành công của chàng đến nỗi quên hết nỗi sầu muộn…. Đến đây câu chuyện cổ tích sẽ kết thúc, ai biết nhiều hơn sẽ kể lại cho người khác.”
Câu chuyện cổ tích này đã mang lại cho Derzhavin ý tưởng viết một bài ca ngợi đến Felitsa(đối với nữ thần hạnh phúc, theo lời giải thích của ông về cái tên này): vì hoàng hậu thích những trò đùa vui nhộn, ông nói, bài ca ngợi này được viết theo sở thích của bà, khiến đoàn tùy tùng của bà phải trả giá. Nhưng Derzhavin ngại lên tiếng cho những bài thơ này, những bài thơ mà bạn bè của ông, N.A. Lvov và V.V Kapnist, đều đồng ý với ông. Bài thơ ca ngợi trở nên nổi tiếng nhờ sự khiếm nhã của O.P. Kozodavlev, người sống cùng nhà với nhà thơ, một ngày nọ vô tình nhìn thấy cô và cầu xin trong một thời gian ngắn (Để biết thêm chi tiết, xem Giải thích Derzhavin). Ngay sau đó, Công chúa E. R. Dashkova, với tư cách là giám đốc Viện Hàn lâm Khoa học, đã đảm nhận việc xuất bản Người đối thoại dành cho những người yêu thích từ tiếng Nga và mở nó Derzhavin tôi cuốn sách của tạp chí này, xuất bản vào ngày 20 tháng 5 năm 1783, Thứ Bảy ( St.Petersburg Dẫn đến. năm đó số 40). Ở đó, trên trang 5-14, bài thơ này được in mà không có chữ ký, dưới tựa đề: Một bài thơ ca ngợi công chúa Felitsa thông thái của Kyrgyzstan, được viết bởi một người Tatar Murza nào đó, người đã định cư từ lâu ở Moscow và sống kinh doanh ở St. Dịch từ tiếng Ả Rập 1782. Đối với các từ: từ tiếng Ả Rập các biên tập viên đã ghi chú: “Mặc dù chúng tôi không biết tên tác giả; nhưng chúng tôi biết rằng bài thơ ca ngợi này chắc chắn được sáng tác trong tiếng Nga" Chúng ta hãy nói thêm rằng nó được viết vào cuối năm 1782.
TRONG Giải thích Nhà thơ lưu ý rằng ông gọi Catherine là công chúa Kyrgyz-Kaisak cũng vì ông có những ngôi làng ở vùng Orenburg lúc bấy giờ, tiếp giáp với đám người Kyrgyzstan, phục tùng hoàng hậu. Ngày nay những điền trang này nằm ở huyện Buzulut của tỉnh Samara.
ca ngợi Feliceđã tặng Derzhavin một món quà phong phú từ Hoàng hậu (một hộp thuốc hít bằng vàng chứa 500 viên chervonets) và vinh dự được tặng cô ấy trong Cung điện Mùa đông; nhưng đồng thời cô ấy đã xúi giục ông chủ lúc đó của anh ta, Tổng công tố Prince, xúi giục đàn áp anh ta. Vyazemsky. Nhìn chung, công việc này có ảnh hưởng quyết định đến toàn bộ số phận tương lai nhà thơ.
Bài thơ ca ngợi mới đã tạo ra nhiều ồn ào tại triều đình và trong xã hội St. Petersburg. Catherine đã gửi nó (tất nhiên là ở dạng in riêng) cho các cộng sự thân cận của mình và trong mỗi bản sao đều nhấn mạnh những gì liên quan trực tiếp đến người được giao nó. Danh tiếng của Derzhavin đã được khẳng định; cô ấy đã trả lời người đối thoại, kể từ đó người ta bắt đầu nói về ông cả trong các bài văn xuôi và thơ, gọi ông là Murza, dịch giả tiếng Ả Rập v.v ... Trong những cuốn sách sau của tạp chí có bốn bài thơ gửi ông, trong đó có ba thông điệp: V. Zhukov, Sonnet gửi tác giả bài thơ ca ngợi Felitsa (Phần III, trang 46); M. Sushkova, Thư của một người Trung Quốc gửi Murza Tatar (Phần V, trang 5-8); O. Kozodavleva, Thư gửi Tatar Murza (phần VIII, trang 1-8); E. Kostrova, Thư gửi người sáng tác bài thơ ca ngợi Felitsa (phần X, 25-30). “Trong tất cả những bài thơ không đặc biệt nổi bật về giá trị của chúng, Derzhavin được khen ngợi không phải vì chất thơ hay mà vì việc ông viết mà không hề xu nịnh” ( Ồ. Dobrolyubova, tập I, trang 74). Hơn nữa, Felitsa và tác giả của nó còn được nhắc đến với những lời khen ngợi trong các bài thơ. người đối thoại: Công chúa E. R. Dashkova(Phần VI, trang 20) và Gửi bạn tôi(Phần VII, tr. 40).
Về những bài thơ ca ngợi Derzhavin xuất hiện sau Felice,Ông Galakhov định nghĩa ý nghĩa của bài thơ ca ngợi này trong văn học của chúng ta như sau: “Bài thơ ký bằng chữ O.K (Osip Kozodavlev)” nói rằng Derzhavin đã đặt cách mới đến Parnassus, rằng
...ngoại trừ những bài ca ngợi tươi tốt,
Có một loại “khác, tốt” trong thơ.
Dấu hiệu này một thể loại thơ mớiđược chỉ định bởi điều ngược lại của nó sự tôn kính tươi tốt. ca ngợi, thông báo đồng hành trong một bài viết, chứa đầy tên của các vị thần tuyệt vời, chúng trở nên nhàm chán và dùng làm thức ăn cho chuột; Felitsa được viết theo một phong cách hoàn toàn khác, như những bài thơ thuộc thể loại này đã được viết trước đây. Trong một bài thơ khác, Kostrova, Derzhavin cũng ghi nhận vinh quang của việc tìm ra một con đường mới và chưa được khám phá: trong một thời gian thính giác của chúng tôi bị điếc vì những âm thanh lớn, Derzhavin cố gắng hát bằng một âm tiết đơn giản những việc làm của Felitsa mà không cần đàn lia và Pegasus; anh ấy đã được ban cho khả năng và điều quan trọng là phải hát và thổi còi....Đặt tên là Derzhavin ca sĩ Felitsa, những người cùng thời với ông đã nói rằng “sự đặc biệt của ông với tư cách là một nhà thơ đã thể hiện rõ ràng trong vở kịch này. Cái tên công bằng vẫn chưa mất đi sức mạnh của nó: đối với chúng tôi, Derzhavin cũng vậy ca sĩ Felitsa; anh ấy sẽ vẫn là ca sĩ của Felitsa thêm thời gian nữa” (Lời nói đầu cho Lịch sử Christomathy mới. thời kỳ Nga Văn học, tập I, tr. II).
Là một ví dụ về quan điểm của những người đương thời về Felice, Chúng ta hãy trích dẫn nhận định của Radishchev: “Thêm nhiều khổ thơ từ bài thơ ca ngợi đến Felice, và đặc biệt là nơi Murza mô tả chính mình... không có thơ, gần như thơ sẽ vẫn như cũ"( Ồ. Củ cải, Phần IV, tr. 82).
Rất có thể đây là một lời ca ngợi Felitsa khi cô ấy xuất hiện trong người đối thoại, cũng được in thành nhiều bản riêng biệt. Trong ấn bản năm 1798 (tr. 69), nó cũng có tựa đề dài tương tự; trong ấn bản năm 1808 (phần I, XII), nó có tựa đề đơn giản là: Felitsa.
Ý nghĩa của các bức vẽ (Olen.): 1) Felitsa chỉ cho hoàng tử một ngọn núi trên đó có một bông hồng mọc không có gai; 2) Chủ đề là câu thơ cuối khổ 8: “Tôi đang bay trên người chạy nhanh”.
- Chúng tôi tìm thấy bản phác thảo này trong các bài báo của Derzhavin và viết nó trên một tờ giấy đặc biệt do chính tay anh ấy viết; xét theo bản chất của chữ viết tay thì nó có niên đại từ những năm bảy mươi (xem ở trên, trang 147, chú thích 34 đến Felice). Quan điểm của Derzhavin về thái độ của ông với tư cách là một nhà thơ đối với Catherine và nghĩa vụ chân thành ca ngợi người có quyền lực là rất đáng chú ý. Giống như lời tâm sự của tác giả ca sĩ Felitsa. Chúng ta hãy đếm ở đây tất cả những bài thơ của Derzhavin được ông viết trước đây Felitsađể vinh danh Catherine II:
1767 Dòng chữ dành cho đám rước của cô ấy đến Kazan. "Dòng chữ. . Người đối thoại (Phần XVI, trang 6).
“Felitsa” của G.R.
Lịch sử sáng tạo. Ode “Felitsa” (1782), bài thơ đầu tiên làm nên tên tuổi của Gabriel Romanovich Derzhavin. Nó trở thành một ví dụ nổi bật về một phong cách mới trong thơ ca Nga. Phụ đề của bài thơ nêu rõ: “Ode to the Felitsa, công chúa Kyrgyz-Kaisak thông thái, được viết bởi Tatar Murza, người đã định cư từ lâu ở Moscow và sống bằng công việc kinh doanh của mình ở St. Dịch từ tiếng Ả Rập."
Tác phẩm này nhận được cái tên khác thường từ tên của nữ anh hùng trong “Câu chuyện về Hoàng tử Chlorus”, tác giả của chính là Catherine II. Cô cũng được đặt tên theo cái tên này, trong tiếng Latin có nghĩa là hạnh phúc, trong bài thơ ca ngợi của Derzhavin, tôn vinh nữ hoàng và mô tả một cách châm biếm môi trường của cô.
Được biết, ban đầu Derzhavin không muốn xuất bản bài thơ này, thậm chí còn giấu tên tác giả vì sợ sự trả thù của các quý tộc có thế lực được miêu tả một cách châm biếm trong đó. Nhưng vào năm 1783, nó đã trở nên phổ biến và với sự hỗ trợ của Công chúa Dashkova, một cộng sự thân cận của Hoàng hậu, đã được xuất bản trên tạp chí “Người đối thoại của những người yêu thích Lời Nga”, trong đó chính Catherine II cộng tác. Sau đó, Derzhavin kể lại rằng bài thơ này đã khiến hoàng hậu cảm động đến mức Dashkova thấy bà rơi nước mắt. Catherine II muốn biết ai đã viết bài thơ mà trong đó bà được miêu tả một cách chính xác đến vậy. Để tri ân tác giả, cô đã gửi cho anh ta một hộp thuốc hít bằng vàng với năm trăm viên chervonets và trên bao bì có dòng chữ biểu cảm: “Từ Orenburg từ Công chúa Kirghiz đến Murza Derzhavin.” Kể từ ngày đó, danh tiếng văn học đã đến với Derzhavin, điều mà trước đây chưa có nhà thơ Nga nào biết đến. Các chủ đề và ý tưởng chính. Bài thơ “Felitsa”, được viết như một bản phác họa hài hước về cuộc đời của hoàng hậu và đoàn tùy tùng của bà, đồng thời nêu lên rất nhiều vấn đề quan trọng
. Một mặt, trong bài thơ ca ngợi “Felitsa”, một hình ảnh hoàn toàn truyền thống về một “công chúa giống như thần” được tạo ra, thể hiện ý tưởng của nhà thơ về lý tưởng của một vị vua giác ngộ. Lý tưởng hóa rõ ràng Catherine II thật, Derzhavin đồng thời tin tưởng vào hình ảnh mình vẽ ra:
Hãy cho tôi một lời khuyên, Felitsa:
Làm thế nào để sống huy hoàng và chân thật,
Làm thế nào để chế ngự niềm đam mê và hứng thú
Và được hạnh phúc trên thế giới?
Sự quyến rũ và xu nịnh sống khắp mọi nơi,
Mặt khác, những bài thơ của nhà thơ truyền tải ý tưởng không chỉ về sự khôn ngoan của quyền lực mà còn về sự bất cẩn của những người thực hiện chỉ quan tâm đến lợi nhuận của mình:
Sự sang trọng áp bức mọi người.
Đức hạnh sống ở đâu?
Hoa hồng không có gai mọc ở đâu? Ý tưởng này bản thân không phải là mới, nhưng đằng sau hình ảnh các quý tộc được vẽ trong bài ca ngợi, đã hiện lên rõ nét những nét đặc sắc.:
Suy nghĩ của tôi đang quay cuồng trong chimeras:
người thật
Sau đó tôi đánh cắp sự giam cầm từ người Ba Tư,
Sau đó tôi hướng mũi tên về phía người Thổ Nhĩ Kỳ;
Tôi khiến vũ trụ khiếp sợ bằng ánh mắt của mình;
Rồi đột nhiên, tôi bị quyến rũ bởi bộ trang phục.
Tôi đi đến tiệm may để may caftan.
Trong những hình ảnh này, những người cùng thời với nhà thơ dễ dàng nhận ra Potemkin được hoàng hậu yêu quý, những cộng sự thân cận của bà là Alexei Orlov, Panin và Naryshkin. Vẽ những bức chân dung châm biếm rực rỡ của họ, Derzhavin đã thể hiện lòng dũng cảm tuyệt vời - suy cho cùng, bất kỳ quý tộc nào mà anh ta xúc phạm đều có thể đối phó với tác giả về việc này. Chỉ có thái độ thuận lợi của Catherine mới cứu được Derzhavin.
Nhưng ngay cả với hoàng hậu, ông cũng dám đưa ra lời khuyên: hãy tuân theo luật lệ mà cả vua và thần dân của họ đều phải tuân theo:
Chỉ mình bạn là đàng hoàng thôi
Công chúa ơi, hãy tạo ra ánh sáng từ bóng tối;
Chia hỗn loạn thành các lĩnh vực một cách hài hòa,
Công đoàn sẽ tăng cường tính liêm chính của họ;
Từ bất đồng đến đồng ý
Và từ những đam mê mãnh liệt hạnh phúc
Bạn chỉ có thể tạo.
Suy nghĩ yêu thích này của Derzhavin nghe có vẻ táo bạo và được thể hiện bằng ngôn ngữ đơn giản và dễ hiểu.
Bài thơ kết thúc bằng lời ca ngợi truyền thống của Hoàng hậu và chúc bà mọi điều tốt đẹp nhất:
Tôi cầu xin sức mạnh thiên đường,
Vâng, đôi cánh sapphire của họ dang rộng ra,
Họ giữ bạn vô hình
Khỏi mọi bệnh tật, tệ nạn và buồn chán;
Nguyện cho hậu thế nghe thấy âm thanh việc làm của bạn,
Giống như những ngôi sao trên bầu trời, chúng sẽ tỏa sáng.
Tính độc đáo về mặt nghệ thuật. Chủ nghĩa cổ điển cấm kết hợp ca ngợi cao và châm biếm thuộc thể loại thấp trong một tác phẩm. Nhưng Derzhavin không chỉ kết hợp chúng để mô tả tính cách của những người khác nhau được miêu tả trong ca khúc, mà ông còn làm một điều hoàn toàn chưa từng có vào thời điểm đó. Phá vỡ truyền thống của thể loại này bài ca ngợi, Derzhavin giới thiệu rộng rãi từ vựng thông tục và thậm chí cả tiếng bản ngữ vào đó, nhưng quan trọng nhất, ông không vẽ chân dung nghi lễ của hoàng hậu mà miêu tả hình dáng con người của bà. Đó là lý do tại sao bài thơ chứa đựng những cảnh đời thường và tĩnh vật;
Không bắt chước Murzas của bạn,
Bạn thường xuyên đi bộ
Và thức ăn là đơn giản nhất
Xảy ra tại bàn của bạn.
“Giống như thần” Felitsa, giống như các nhân vật khác trong bài thơ ca ngợi của anh, cũng được thể hiện trong cuộc sống đời thường (“Không coi trọng sự bình yên của mình, / Bạn đọc, viết dưới bìa…”). Đồng thời, những chi tiết như vậy không làm giảm đi hình ảnh của cô mà khiến cô trở nên chân thực, nhân văn hơn, như được sao chép chính xác từ cuộc sống. Đọc bài thơ “Felitsa”, bạn tin chắc rằng Derzhavin đã thực sự đưa vào thơ những tính cách cá nhân của những con người có thật, được lấy một cách táo bạo từ cuộc sống hoặc do trí tưởng tượng tạo ra, được thể hiện trên bối cảnh môi trường đời thường được miêu tả đầy màu sắc. Điều này làm cho bài thơ của ông trở nên tươi sáng, đáng nhớ và dễ hiểu.
Vì vậy, trong “Felitsa” Derzhavin đã đóng vai trò là một nhà đổi mới táo bạo, kết hợp phong cách của một bài ca ngợi ca ngợi với việc cá nhân hóa các nhân vật và sự châm biếm, đưa các yếu tố của phong cách thấp vào thể loại ca ngợi cao. Sau đó, chính nhà thơ đã định nghĩa thể loại “Felitsa” là một bài thơ ca ngợi hỗn hợp. Derzhavin lập luận rằng, trái ngược với lời ca tụng truyền thống dành cho chủ nghĩa cổ điển, vốn ca ngợi quan chức chính phủ, các nhà lãnh đạo quân sự, các sự kiện long trọng đã được hát, trong một “bài ca dao hỗn hợp” “nhà thơ có thể nói về mọi thứ”. Phá bỏ các quy chuẩn thể loại của chủ nghĩa cổ điển, với bài thơ này, ông mở đường cho thơ mới - “thơ đích thực™”, vốn đã nhận được sự phát triển rực rỡ trong tác phẩm của Pushkin.
Ý nghĩa của tác phẩm.
Bản thân Derzhavin sau đó cũng lưu ý rằng một trong những công lao chính của ông là ông “đã dám tuyên bố những đức tính của Felitsa theo phong cách Nga hài hước”. Như nhà nghiên cứu tác phẩm của nhà thơ V.F. Khodasevich, Derzhavin tự hào “không phải vì ông đã phát hiện ra những đức tính tốt của Catherine mà vì ông là người đầu tiên nói theo “phong cách hài hước của Nga”. Ông hiểu rằng bài thơ ca ngợi của ông là hiện thân nghệ thuật đầu tiên của đời sống Nga, đó là phôi thai của cuốn tiểu thuyết của chúng ta. Và, có lẽ,” Khodasevich phát triển suy nghĩ của mình, “nếu “ông già Derzhavin” sống ít nhất đến chương đầu tiên của “Onegin,” ông ấy sẽ nghe thấy tiếng vang của bài ca ngợi ông ấy trong đó.”
Lịch sử sáng tạo. Ode “Felitsa” (1782), bài thơ đầu tiên làm nên tên tuổi của Gabriel Romanovich Derzhavin. Nó trở thành một ví dụ nổi bật về một phong cách mới trong thơ ca Nga. Phụ đề của bài thơ nêu rõ: “Ode to the Felitsa, công chúa Kyrgyz-Kaisak thông thái, được viết bởi Tatar Murza, người đã định cư từ lâu ở Moscow và sống bằng công việc kinh doanh của mình ở St. Dịch từ tiếng Ả Rập." Tác phẩm này nhận được cái tên khác thường từ tên của nữ anh hùng trong “Câu chuyện về Hoàng tử Chlorus”, tác giả của chính là Catherine II. Cô ấy cũng được đặt tên theo cái tên này, có nghĩa là hạnh phúc trong tiếng Latinh, trong bài thơ ca ngợi của Derzhavin, tôn vinh nữ hoàng và mô tả một cách châm biếm môi trường của cô ấy. Được biết, ban đầu Derzhavin không muốn xuất bản bài thơ này, thậm chí còn giấu tên tác giả vì sợ sự trả thù của các quý tộc có thế lực được miêu tả một cách châm biếm trong đó. Nhưng vào năm 1783, nó đã trở nên phổ biến và với sự hỗ trợ của Công chúa Dashkova, một cộng sự thân cận của Hoàng hậu, đã được xuất bản trên tạp chí “Người đối thoại của những người yêu thích Lời Nga”, trong đó chính Catherine II cộng tác. Sau đó, Derzhavin kể lại rằng bài thơ này đã khiến hoàng hậu cảm động đến mức Dashkova thấy bà rơi nước mắt. Catherine II muốn biết ai đã viết bài thơ mà trong đó bà được miêu tả một cách chính xác đến vậy. Để tri ân tác giả, cô đã gửi cho anh ta một hộp thuốc hít bằng vàng với năm trăm viên chervonets và trên bao bì có dòng chữ biểu cảm: “Từ Orenburg từ Công chúa Kirghiz đến Murza Derzhavin.” Kể từ ngày đó, danh tiếng văn học đã đến với Derzhavin, điều mà trước đây chưa có nhà thơ Nga nào biết đến. Chủ đề và ý tưởng chính. Bài thơ “Felitsa”, được viết như một bản phác họa hài hước về cuộc đời của hoàng hậu và đoàn tùy tùng của bà, đồng thời đặt ra những vấn đề rất quan trọng. Một mặt, trong bài thơ ca ngợi “Felitsa”, một hình ảnh hoàn toàn truyền thống về một “công chúa giống như thần” được tạo ra, thể hiện ý tưởng của nhà thơ về lý tưởng của một vị vua giác ngộ. Lý tưởng hóa rõ ràng Catherine II có thật, Derzhavin đồng thời tin vào hình ảnh mình vẽ: Mặt khác, các bài thơ của nhà thơ truyền tải ý tưởng không chỉ về sự khôn ngoan của quyền lực mà còn về sự bất cẩn của những người thực hiện chỉ quan tâm đến lợi ích của mình. : Ý tưởng này bản thân không có gì mới, nhưng đằng sau những hình ảnh quý tộc được vẽ trong bài ca ngợi, hiện rõ nét nét của những con người thật: Trong những hình ảnh này, những người cùng thời với nhà thơ dễ dàng nhận ra sự yêu thích của Hoàng hậu Potemkin, những cộng sự thân cận của bà. , Panin, Naryshkin. Vẽ những bức chân dung châm biếm rực rỡ của họ, Derzhavin đã thể hiện lòng dũng cảm tuyệt vời - suy cho cùng, bất kỳ quý tộc nào mà anh ta xúc phạm đều có thể đối phó với tác giả về việc này. Chỉ có thái độ thuận lợi của Catherine mới cứu được Derzhavin. Nhưng ngay cả với hoàng hậu, ông cũng dám đưa ra lời khuyên: tuân theo luật pháp mà cả vua và thần dân của họ đều phải tuân theo: Suy nghĩ yêu thích này của Derzhavin nghe có vẻ táo bạo và nó được diễn đạt bằng ngôn ngữ đơn giản và dễ hiểu. Bài thơ kết thúc bằng lời ca tụng truyền thống của hoàng hậu và chúc bà mọi điều tốt đẹp nhất: Tính độc đáo về mặt nghệ thuật. Chủ nghĩa cổ điển cấm kết hợp ca ngợi cao và châm biếm thuộc thể loại thấp trong một tác phẩm. Nhưng Derzhavin không chỉ kết hợp chúng để mô tả tính cách của những người khác nhau được miêu tả trong ca khúc, mà ông còn làm một điều hoàn toàn chưa từng có vào thời điểm đó. Phá vỡ truyền thống của thể loại ca ngợi tán dương, Derzhavin giới thiệu rộng rãi từ vựng thông tục và thậm chí cả tiếng bản địa vào đó, nhưng quan trọng nhất, ông không vẽ chân dung nghi lễ của hoàng hậu mà mô tả hình dáng con người của bà. Đó là lý do tại sao bài thơ chứa đựng những cảnh đời thường, tĩnh vật Felitsa “như thần”, giống như các nhân vật khác trong bài thơ của anh, cũng được thể hiện trong cuộc sống đời thường (“Không coi trọng sự bình yên của mình, / Bạn đọc, bạn viết dưới bìa…” ). Đồng thời, những chi tiết như vậy không làm giảm đi hình ảnh của cô mà khiến cô trở nên chân thực, nhân văn hơn, như được sao chép chính xác từ cuộc sống. Đọc bài thơ “Felitsa”, bạn tin chắc rằng Derzhavin đã thực sự đưa vào thơ những tính cách cá nhân của những con người có thật, được lấy một cách táo bạo từ cuộc sống hoặc do trí tưởng tượng tạo ra, được thể hiện trên bối cảnh môi trường đời thường được miêu tả đầy màu sắc. Điều này làm cho bài thơ của ông trở nên tươi sáng, đáng nhớ và dễ hiểu. Ý nghĩa của tác phẩm. Bản thân Derzhavin sau đó cũng lưu ý rằng một trong những công lao chính của ông là ông “đã dám tuyên bố những đức tính của Felitsa theo phong cách Nga hài hước”. Như nhà nghiên cứu tác phẩm của nhà thơ V.F. Khodasevich, Derzhavin tự hào “không phải vì ông đã phát hiện ra những đức tính tốt của Catherine mà vì ông là người đầu tiên nói theo “phong cách hài hước của Nga”. Ông hiểu rằng bài thơ ca ngợi của ông là hiện thân nghệ thuật đầu tiên của đời sống Nga, đó là phôi thai của cuốn tiểu thuyết của chúng ta. Và, có lẽ,” Khodasevich phát triển suy nghĩ của mình, “nếu “ông già Derzhavin” sống ít nhất đến chương đầu tiên của “Onegin,” ông ấy sẽ nghe thấy tiếng vang của bài ca ngợi ông ấy trong đó.”
