Đọc bản tóm tắt xương cùng của Radishchev. Một tường thuật ngắn gọn về nguồn gốc của kiểm duyệt

Sau bữa tối với bạn bè, người anh hùng đến Moscow và thức dậy ở trạm bưu điện tiếp theo. Người anh hùng đánh thức người chăm sóc và yêu cầu ngựa, nhưng bị từ chối. Cuộc hành trình chỉ tiếp tục khi những người đánh xe nhận được vodka và đóng ngựa.

Ở Tosna, người anh hùng đã gặp một luật sư đang tham gia vào việc biên soạn phả hệ cổ xưa. Tiếp tục đến Lyuban, người anh hùng nhìn thấy một người nông dân đang cày ruộng vào Chủ nhật “rất siêng năng”.

Theo người thợ cày, anh ta làm ruộng của chủ cả tuần nên làm việc vào những ngày nghỉ lễ để không chết đói. Ở Chudov, người du hành bị bắt gặp bởi người bạn Ch., người kể câu chuyện của anh ta về việc anh ta đi thuyền từ Kronstadt đến Sisterbek để giải trí, một cơn bão bùng phát và con thuyền bị mắc kẹt giữa những tảng đá. Hai tay chèo cố gắng đến được bờ, nằm cách đó một dặm rưỡi. Một người trong số họ đã lên bờ và vội vã đến gặp người đứng đầu địa phương để được giúp đỡ cứu những người còn lại. Tuy nhiên, người đứng đầu đang ngủ và người trung sĩ không đánh thức anh ta. Khi những người bất hạnh cuối cùng được cứu, Ch. đã cố gắng kêu gọi lương tâm của ông chủ, nhưng ông nói rằng đây không phải là quan điểm của ông. Ch. phẫn nộ “gần như nhổ vào mặt anh ta”. Ch. không tìm được sự thông cảm giữa những người quen của mình và quyết định rời St. Petersburg mãi mãi.

Trên đường đến Spasskaya Polest, người bạn đồng hành tiếp theo của người anh hùng kể cho anh nghe câu chuyện của mình. Anh ta tin tưởng đối tác của mình trong vấn đề tiền chuộc và bị lừa, mất hết tài sản và bị đưa ra xét xử. Vợ ông vì quá lo lắng đã sinh con đủ tháng và qua đời ba ngày sau đó, đứa con sinh non cũng qua đời. Khi bạn bè của anh ta thấy lính canh đã đến tìm anh ta, họ đã tống người kể chuyện vào một chiếc xe ngựa và gửi anh ta “bất cứ nơi nào họ nhìn thấy”. Cảm động trước câu chuyện, người anh hùng nghĩ đến việc đưa câu chuyện này lên nắm quyền tối cao, chỉ có điều đó là vô tư. Người anh hùng thậm chí còn tưởng tượng mình là một người cai trị, người đột nhiên hiểu rằng những người có quyền lực có nghĩa vụ bảo vệ luật pháp và công lý.

Điểm dừng tiếp theo là ga Podberezye, nơi người anh hùng gặp một chủng sinh phàn nàn về nền giáo dục hiện đại. Người anh hùng tin rằng nhiệm vụ của nhà văn là ca ngợi đức hạnh và sự giác ngộ.

Khi đến Novgorod, người anh hùng suy nghĩ về thực tế rằng vào thời cổ đại, thành phố này có sự cai trị phổ biến và nghi ngờ quyền sáp nhập Novgorod của Ivan Bạo chúa. Người du hành đi ăn trưa với người bạn Karp Dementievich, một cựu thương gia và hiện là một công dân nổi tiếng. Họ nói về buôn bán, và người anh hùng đi đến kết luận rằng hệ thống dự luật dẫn đến trộm cắp và dễ dàng làm giàu.

Tại bưu điện ở Zaitsev, người anh hùng gặp Krestyankin, người từng phục vụ trong phòng tội phạm. Krestyankin nhận ra rằng ở cương vị của mình sẽ không mang lại lợi ích gì cho tổ quốc nên đã từ chức. Nó kể về câu chuyện của một địa chủ độc ác có con trai cưỡng hiếp một phụ nữ nông dân trẻ. Chồng sắp cưới của cô đã đánh vỡ đầu kẻ hiếp dâm khi cố gắng bảo vệ cô gái. Những người nông dân khác đã giúp đỡ chú rể. Theo quy định của phòng hình sự, tất cả họ đều bị kết án án tử hình, có thể được thay thế bằng lao động khổ sai suốt đời. Người kể chuyện muốn trắng án cho nông dân nhưng giới quý tộc địa phương không ủng hộ ông và ông phải từ chức.

Dừng chân ở Krestsy, người anh hùng quan sát cảnh người cha chia tay các con đi nghĩa vụ. Người cha dạy họ sống theo quy luật của xã hội và lương tâm, kêu gọi họ sống nhân đức. Người anh hùng đồng ý với cha mình rằng cha mẹ không nên có quyền lực đối với con cái, sự kết hợp giữa con cái và cha mẹ phải dựa trên “tình cảm dịu dàng của trái tim”.

Lái xe qua nghĩa trang ở Yazhelbitsy, người anh hùng nhìn thấy một ngôi mộ. Cha của người chết khóc nức nở trước mộ, nhắc lại rằng ông giết con trai mình vì mắc “bệnh có mùi hôi thối”, điều này ảnh hưởng đến sức khỏe của con trai ông. Người anh hùng đổ lỗi cho nhà nước về việc này, nơi bảo vệ những người phụ nữ xấu xa.

Ở Valdai, người anh hùng nhớ lại truyền thuyết về một tu sĩ của Tu viện Iversky, người yêu con gái của một cư dân Valdai và bơi qua Hồ Valdai để gặp người mình yêu. Nhưng không hiểu sao một cơn bão lại nổi lên và thi thể của nhà sư được tìm thấy trên bờ biển vào buổi sáng.

Khi đến Yedrov, người anh hùng gặp một phụ nữ nông dân trẻ tên Anyuta và nói chuyện với cô ấy về chồng sắp cưới và gia đình của cô ấy. Lữ khách ngạc nhiên trước sự cao quý của dân làng. Người anh hùng đưa tiền cho hôn phu của Anyuta để thành lập. Tuy nhiên, Ivan không muốn lấy chúng vì tin rằng bản thân mình có thể kiếm được mọi thứ.

Trên đường đến Khotilovo, người anh hùng suy ngẫm về chế độ nông nô bất công như thế nào. Đây là một phong tục tàn bạo khi người này bắt người khác làm nô lệ.

Người anh hùng của Radishchev đi đến kết luận rằng lao động cưỡng bức ngăn cản “sự sinh sản của con người”. Cách trạm bưu điện không xa, anh tìm thấy một tờ giấy phản ánh những suy nghĩ tương tự. Người anh hùng biết được từ người đưa thư rằng một trong những người bạn của anh ta là người cuối cùng đi qua những nơi này. Dường như anh ta đã quên bài luận của mình ở nhà ga, và người du khách lấy giấy tờ để nhận một phần thưởng nhỏ. Các giấy tờ có chứa toàn bộ chương trình về việc giải phóng nông nô, cũng như quy định về việc thanh lý các quan chức triều đình.

Người du hành gặp một người đàn ông ở Torzhok, người này gửi đơn đến St. Petersburg để xin phép mở một nhà in trong thành phố, nơi sẽ không bị kiểm duyệt. Theo người anh hùng Radishchev, sự kiểm duyệt có thể là chính xã hội công nhận nhà văn hoặc từ chối anh ta. Ở đây tác giả nói về lịch sử hình thành cơ chế kiểm duyệt.

Trên đường đến Mednoe, người anh hùng đọc báo của bạn mình. Anh ta tìm hiểu về thủ tục bán đấu giá tài sản của một chủ đất bị phá sản, khi ngay cả người ta cũng phải chịu búa rìu dư luận. Người anh hùng được đưa trở lại chủ đề tự do bằng cuộc trò chuyện với một người bạn trong quán rượu về cách đọc thơ tiếng Nga.

Tại làng Gorodnya, người anh hùng theo dõi quá trình tuyển dụng diễn ra. Có thể nghe thấy tiếng nức nở của mẹ, cô dâu và vợ. Tuy nhiên, không phải tất cả tân binh đều không hài lòng. Vì vậy, một chàng trai trẻ vui mừng thoát khỏi quyền lực của chủ nhân.

Khi ở trong Pawns, người anh hùng kiểm tra túp lều của người nông dân và ngạc nhiên trước sự nghèo đói đang ngự trị ở đó. Trong một câu lạc đề trữ tình, tác giả lên án bọn địa chủ.

“Hành trình từ St. Petersburg đến Moscow” kết thúc bằng những dòng dành riêng cho Lomonosov. Người lữ hành nói rằng anh ta đã nhận được những ghi chú này từ “thẩm phán Parnassian” trong bữa trưa ở Tver. Người anh hùng nhìn thấy vai trò chính của Lomonosov trong sự phát triển của văn học Nga, gọi ông là “người đầu tiên trên con đường văn học Nga”.

Chuẩn bị hiệu quả cho Kỳ thi Thống nhất (tất cả các môn) - bắt đầu chuẩn bị

Cập nhật: 2012-10-03

Chú ý!
Nếu bạn nhận thấy có lỗi hoặc lỗi đánh máy, hãy đánh dấu văn bản và nhấp vào Ctrl+Enter.
Bằng cách đó, bạn sẽ mang lại lợi ích vô giá cho dự án và những độc giả khác.

Cám ơn vì sự quan tâm của bạn.

.

Đến Moscow sau bữa tối với bạn bè, người anh hùng chỉ thức dậy ở trạm bưu điện tiếp theo - Sofia. Gặp khó khăn trong việc đánh thức người chăm sóc, anh ta yêu cầu ngựa nhưng bị từ chối do trời quá tối. Tôi phải đưa cho những người đánh xe một ít vodka, họ khai thác nó và cuộc hành trình tiếp tục.

Ở Tosna, người anh hùng gặp một luật sư đang tham gia soạn thảo gia phả cổ cho các quý tộc trẻ. Trên đường từ Tosny đến Lyuban, người du hành nhìn thấy một người nông dân đang cày ruộng “rất siêng năng”, mặc dù hôm đó là Chủ nhật. Người thợ cày cho biết, sáu ngày một tuần, gia đình anh canh tác đất của chủ và để không chết đói, anh buộc phải làm việc vào những ngày nghỉ lễ, dù đây là một tội lỗi. Người anh hùng suy ngẫm về sự tàn ác của bọn địa chủ, đồng thời tự trách mình vì còn có một người hầu mà mình có quyền lực.

Ở Chudov, người anh hùng bị người bạn Ch. bắt gặp và kể lý do tại sao anh ta phải nhanh chóng rời St. Ch., để giải trí, đi thuyền mười hai mái chèo từ Kronstadt đến Sisterbeck. Trên đường đi, một cơn bão nổi lên, con thuyền bị sóng dữ ghìm chặt vào giữa hai tảng đá. Nó chứa đầy nước và dường như cái chết là điều không thể tránh khỏi. Nhưng hai tay chèo dũng cảm đã cố gắng trèo qua những tảng đá và bơi vào bờ, cách đó một dặm rưỡi. Một người thành công, khi vào được bờ, anh ta chạy đến nhà ông trưởng địa phương để khẩn trương điều động thuyền đi cứu những người còn lại. Nhưng người đứng đầu quyết định nghỉ ngơi, còn trung sĩ, cấp dưới của anh ta, không dám đánh thức anh ta. Khi nhờ nỗ lực của những người khác, những người bất hạnh vẫn được cứu, Ch. cố gắng trấn an ông chủ nhưng ông nói: “Đó không phải là quan điểm của tôi”. Phẫn nộ, Ch. “suýt nữa nhổ vào mặt rồi bỏ ra ngoài”. Không tìm thấy sự thông cảm cho hành động của mình với những người quen ở St. Petersburg, anh quyết định rời thành phố này mãi mãi.

Trên đường từ Chudov đến Spasskaya Polest, một người bạn đồng hành ngồi cùng người anh hùng và kể cho anh nghe câu chuyện buồn của anh. Vì tin tưởng đồng đội trong vấn đề đòi tiền chuộc, anh ta bị lừa, mất toàn bộ tài sản và bị đưa ra xét xử hình sự. Vợ anh trải qua chuyện đã xảy ra nên sinh non và chết ba ngày sau đó, đứa con sinh non cũng chết. Bạn bè thấy họ đến bắt anh ta nên đã tống người đàn ông bất hạnh vào một chiếc xe ngựa và bảo anh ta hãy đi “bất cứ nơi nào mắt anh ta nhìn thấy”. Người anh hùng cảm động trước những gì người bạn đồng hành đã nói với anh ta, và anh ta nghĩ về cách đưa vụ việc này lên quyền lực tối cao, “vì nó chỉ có thể vô tư”. Nhận ra rằng mình không thể giúp đỡ người đàn ông bất hạnh bằng bất kỳ cách nào, người anh hùng tưởng tượng mình là người cai trị tối cao, đất nước dường như đang thịnh vượng và mọi người đều ca ngợi anh ta. Nhưng sau đó, kẻ lang thang của Mắt nhìn thẳng gỡ cái gai ra khỏi mắt kẻ thống trị, và anh ta thấy rằng triều đại của mình là bất chính, tiền thưởng được đổ vào những kẻ giàu có, những kẻ xu nịnh, những kẻ phản bội và những người không xứng đáng. Ông hiểu rằng quyền lực là nghĩa vụ bảo vệ luật pháp và công lý. Nhưng hóa ra tất cả chỉ là một giấc mơ.

Tại nhà ga Podberezye, người anh hùng gặp một chủng sinh đang phàn nàn về nền giáo dục hiện đại. Người anh hùng phản ánh về khoa học và công việc của nhà văn, người mà anh ta thấy nhiệm vụ của mình là giác ngộ và ca ngợi đức hạnh.

Đến Novgorod, người anh hùng nhớ rằng thành phố này vào thời cổ đại có sự cai trị phổ biến và đặt câu hỏi về quyền của Ivan Bạo chúa để thôn tính Novgorod. “Nhưng điều gì là đúng khi có vũ lực?” - anh hỏi. Bị phân tâm khỏi những suy nghĩ của mình, người anh hùng đi ăn tối với người bạn Karp Dementievich, trước đây là một thương gia và hiện là một công dân lỗi lạc. Cuộc trò chuyện chuyển sang vấn đề thương mại và người du lịch hiểu rằng hệ thống hối phiếu được đưa ra không đảm bảo tính trung thực mà ngược lại, góp phần dễ dàng làm giàu và trộm cắp.

Tại Zaitsev, tại bưu điện, người anh hùng gặp một người bạn cũ của ông Krestyankin, người từng phục vụ trong phòng tội phạm. Ông từ chức, nhận thấy rằng ở vị trí này ông không thể mang lại lợi ích gì cho tổ quốc. Anh chỉ thấy sự tàn ác, hối lộ, bất công. Một người nông dân kể câu chuyện về một địa chủ độc ác có con trai cưỡng hiếp một phụ nữ nông dân trẻ. Chú rể của cô gái vì bảo vệ cô dâu đã đánh gãy đầu kẻ hiếp dâm. Có một số nông dân khác đi cùng chú rể, và theo quy định của phòng hình sự, người kể chuyện đáng lẽ phải kết án tử hình hoặc lao động khổ sai suốt đời tất cả họ. Ông cố gắng biện minh cho nông dân, nhưng không một quý tộc địa phương nào ủng hộ ông, và ông buộc phải từ chức.

Ở Krestsy, người anh hùng chứng kiến ​​sự chia ly của một người cha với những đứa con của mình khi đi phục vụ. Người cha đọc cho các em những quy tắc sống, kêu gọi các em phải có đạo đức, thực hiện các yêu cầu của pháp luật, kiềm chế đam mê và không phục tùng ai. Người anh hùng chia sẻ suy nghĩ của cha mình rằng quyền lực của cha mẹ đối với con cái là không đáng kể, rằng sự kết hợp giữa cha mẹ và con cái phải “dựa trên tình cảm dịu dàng của trái tim” và người cha không thể coi con trai mình là nô lệ của mình.

Ở Yazhelbitsy, lái xe ngang qua nghĩa trang, người anh hùng thấy rằng một lễ chôn cất đang diễn ra ở đó. Cha của người quá cố đang khóc nức nở trước mộ, nói rằng ông ta là kẻ đã sát hại con trai mình, vì ông ta đã “đổ thuốc độc vào đầu nó”. Người anh hùng nghĩ rằng anh ta nghe thấy sự lên án của mình. Anh ta đam mê dục vọng khi còn trẻ, mắc phải “căn bệnh hôi thối” và sợ hãi

liệu nó có truyền lại cho con cái của anh ấy không? Suy nghĩ về việc ai là người gây ra sự lây lan của “căn bệnh hôi thối”, du khách đổ lỗi cho nhà nước về việc này, điều này mở đường cho tệ nạn và bảo vệ phụ nữ công cộng.

Ở Valdai, người anh hùng nhớ lại truyền thuyết về một tu sĩ của Tu viện Iversky yêu con gái của một cư dân Valdai. Giống như Leander đã bơi qua Hellespont, vị tu sĩ này đã bơi qua Hồ Valdai để gặp người mình yêu. Nhưng một ngày nọ, gió nổi, sóng nổi, và vào buổi sáng, người ta tìm thấy thi thể của nhà sư ở một bờ biển xa xôi.

Tại Edrovo, người anh hùng gặp một cô gái nông dân trẻ Anyuta, nói chuyện với cô ấy về gia đình và vị hôn phu của cô ấy. Anh ấy ngạc nhiên về sự cao quý trong cách suy nghĩ của dân làng. Vì muốn giúp Anyuta kết hôn, anh đưa tiền cho hôn phu của cô để kết hôn. Nhưng Ivan từ chối nhận chúng và nói: "Tôi, chủ nhân, có hai tay, tôi sẽ cùng họ quản lý việc nhà." Người anh hùng phản ánh về hôn nhân, lên án tục lệ vẫn còn tồn tại khi một cô gái mười tám tuổi có thể kết hôn với một đứa trẻ mười tuổi. Bình đẳng là cơ sở cuộc sống gia đình, anh ấy nghĩ.

Trên đường đến Khotilovo, người anh hùng bị viếng thăm bởi những suy nghĩ về sự bất công của chế độ nông nô. Ông gọi việc một người có thể bắt người khác làm nô lệ là một “phong tục tàn bạo”: “làm nô lệ là một tội ác,” ông nói. Chỉ những người canh tác đất mới có quyền đối với nó. Và một quốc gia mà hai phần ba công dân bị tước bỏ tước vị dân sự thì không thể “được gọi là có phúc”. Người hùng của Radishchev hiểu rằng lao động cưỡng bức tạo ra ít kết quả hơn và điều này ngăn cản “sự sinh sản của con người”. Trước trạm bưu điện, anh nhặt một tờ giấy bày tỏ suy nghĩ tương tự và được người đưa thư cho biết người cuối cùng đi qua chính là một trong những người bạn của anh. Dường như anh ta đã quên bài luận của mình ở trạm bưu điện, và người anh hùng lấy những tờ giấy bị bỏ quên để lấy phần thưởng. Họ vạch ra toàn bộ chương trình giải phóng nông dân khỏi chế độ nông nô, đồng thời cũng có điều khoản tiêu diệt các quan chức triều đình.

Tại Torzhok, người anh hùng gặp một người đàn ông gửi đơn đến St. Petersburg để xin phép thành lập một nhà in trong thành phố, không bị kiểm duyệt. Họ nói về tác hại của việc kiểm duyệt, vốn “giống như một bảo mẫu, dắt một đứa trẻ bằng dây xích” và “đứa trẻ” này, tức là người đọc, sẽ không bao giờ học cách đi lại (suy nghĩ) một cách độc lập. Bản thân xã hội phải đóng vai trò là người kiểm duyệt: xã hội công nhận nhà văn hoặc từ chối nhà văn, giống như sự công nhận đối với một buổi biểu diễn sân khấu là do khán giả cung cấp chứ không phải do đạo diễn nhà hát. Ở đây, tác giả đề cập đến cuốn sổ mà người anh hùng nhận được từ một người mà anh gặp, kể về lịch sử xuất hiện của cơ chế kiểm duyệt.

Trên đường đến Mednoe, người du hành tiếp tục đọc báo của bạn mình. Nó nói về các cuộc đấu giá diễn ra nếu một chủ đất bị phá sản. Và trong số những tài sản khác, con người đang được bán đấu giá. Một ông già bảy mươi lăm, chú của một ông chủ trẻ, một bà già tám mươi, vợ ông, một y tá, một góa phụ bốn mươi, một thiếu nữ mười tám, con gái và cháu gái của bà, đứa con của bà - họ tất cả đều không biết số phận nào đang chờ đợi mình, họ sẽ rơi vào tay ai.

Cuộc trò chuyện về cách đọc thơ tiếng Nga của người anh hùng với một người bạn tại bàn quán rượu đưa họ trở lại chủ đề tự do. Một người bạn đọc đoạn trích trong bài thơ ca ngợi anh ấy với tựa đề đó.

Tại làng Gorodnya, một quá trình tuyển dụng đang diễn ra khiến đám đông người dân phải nức nở. Những người mẹ, người vợ, cô dâu đang khóc. Nhưng không phải tất cả tân binh đều không hài lòng với số phận của mình. Ngược lại, một “người của chủ” lại vui mừng khi thoát khỏi quyền lực của chủ. Anh ta được nuôi dưỡng bởi một người chủ tốt bụng cùng với con trai của mình và cùng anh ta đi du lịch nước ngoài. Nhưng người chủ cũ qua đời, người trẻ lấy chồng, người vợ mới thay thế người nô lệ.

Trong Pawns, người anh hùng khảo sát một túp lều của nông dân và ngạc nhiên trước sự nghèo đói đang ngự trị ở đây. Bà nội trợ xin anh một miếng đường cho đứa trẻ. Tác giả, trong một câu lạc đề trữ tình, nói với địa chủ bằng một bài phát biểu lên án: “Địa chủ nhẫn tâm! hãy nhìn con cái của những người nông dân dưới sự kiểm soát của bạn. Họ gần như khỏa thân." Anh ta hứa với anh ta về sự trừng phạt của Chúa, vì anh ta thấy rằng không có sự phán xét công bằng trên trái đất.

“Hành trình từ St. Petersburg đến Moscow” kết thúc bằng “Lời về Lomonosov”. Người anh hùng đề cập đến thực tế là những ghi chú này đã được trao cho anh ta bởi "thẩm phán Parnassian", người mà anh ta đã dùng bữa cùng ở Tver. Tác giả tập trung vào vai trò của Lomonosov trong sự phát triển của văn học Nga, gọi ông là “người đầu tiên trên con đường văn học Nga”.

Cuốn sách được kể ở ngôi thứ nhất và bản thân tác phẩm cũng ghi chú du lịch. Tuy nhiên, mục tiêu của Alexander Nikolaevich Radishchev không phải là mô tả con đường của ông mà là những suy ngẫm triết học về các vấn đề xã hội và đạo đức của xã hội Nga. Trong mỗi chương, tác giả đề cập đến một trong những chủ đề thời sự.

Người kể chuyện nên được hiểu là chính Alexander Nikolaevich Radishchev, người trong tác phẩm này là một nhà quý tộc trung niên.

A.M.K.

Nội dung của câu chuyện “Hành trình từ St. Petersburg đến Moscow” bắt đầu bằng một đoạn trích từ bài thơ “Tilemakhida” của V. K. Trediakovsky và lời đề tặng cho Alexei Mikhailovich Kutuzov, bạn của Radishchev từ Đại học Leipzig. Bất chấp tình bạn thân thiết, Radishchev và Kutuzov thường xuyên tranh cãi và luận chiến. Trong lời cống hiến này, tác giả nhấn mạnh rằng dù quan điểm của ông có khác biệt với Kutuzov đến đâu thì ông vẫn luôn là người thân yêu nhất đối với nhà văn.

Sự khởi hành

Sau bữa tối với bạn bè, tác giả bắt đầu một cuộc hành trình dài. Người đánh xe cưỡi ngựa liều lĩnh nên chiếc xe nhanh chóng rời khỏi thành phố và lao đi trên một con đường vắng vẻ. Mệt mỏi với những suy nghĩ buồn bã, người kể chuyện ngủ gật nhưng nhanh chóng tỉnh dậy. Các du khách đã đến điểm đầu tiên trên đường đi - Sofia.

Sofia

Bên ngoài đã là màn đêm, mọi người ở đây đều đang ngủ yên. Ngay cả người ủy viên ở sân bưu điện cũng đang trực. Tỉnh dậy, anh ta từ chối đưa ngựa tươi cho người kể chuyện, nói dối rằng không có. Các du khách đã phải quay sang những người đánh xe để được giúp đỡ. Với một khoản phí nhỏ, họ đã khai thác được ngựa của mình. Cuộc hành trình đến Moscow tiếp tục.

Tosno

Đường từ St. Petersburg khá tốt, nhưng xe càng di chuyển xa thủ đô thì việc đi lại càng khó khăn. Những ụ đất tốt trong thời tiết khô ráo, không chịu được mưa. Ở một số nơi gần như không thể tiếp tục cuộc hành trình. Khó khăn vô cùng, những người đàn ông đến được Tosno, nơi họ nghỉ ngơi trong một túp lều bưu điện.

Tại đây tác giả đã gặp một quan chức nhỏ kể về công việc “quan trọng” của mình. Ông đã viết một cuốn sách về giới quý tộc, cố gắng khôi phục lại phả hệ của mọi gia đình quý tộc Nga. Trong tương lai, vị quan chức này hy vọng công việc của mình sẽ được trả lương xứng đáng. Tác giả cho rằng hoạt động này là rất ngu ngốc và đề nghị nhà nghiên cứu bán những tờ giấy có bìa để làm giấy gói cho những người bán hàng rong.

Lyubani

Người kể chuyện đã khá mệt mỏi với cỗ xe nên quyết định đi bộ một chút. Trên cánh đồng, tác giả gặp một người nông dân đang miệt mài làm việc trên mảnh đất của mình. Đó là vào ngày nắng nóng nhất và hôm đó là ngày Chủ nhật, điều này khiến người viết vô cùng ngạc nhiên.

Sau khi nói chuyện với người nông dân, người kể chuyện được biết rằng anh ta có một gia đình lớn cần được nuôi sống. Bạn phải làm việc sáu ngày một tuần cho chủ đất nên bạn chỉ có ngày chủ nhật và cả đêm cho riêng mình. Câu chuyện về người nông dân khiến tác giả rơi vào trạng thái chán nản. Anh nhớ đến người hầu Petrusha của mình, người mà anh cũng không phải lúc nào cũng công bằng.

Phép màu

Dừng lại ở túp lều bưu điện, người kể chuyện đã gặp tại đây người bạn Ch., người mà anh ta đã rời bỏ ở St. Anh ấy kể với người viết về sự việc gần đây của mình trong một chuyến đi thuyền. Thời tiết trên Vịnh Phần Lan đột nhiên xấu đi, và con tàu chở 20 người đang đi đã va vào đá. Nước bắt đầu chảy qua lỗ, nhưng việc múc nó ra cũng vô ích. Con tàu bắt đầu chìm dần. Một trong những thủy thủ tên là Pavel quyết định thực hiện một bước đi liều lĩnh - anh ta đi dọc theo những tảng đá vào bờ. Lúc này, tất cả hành khách trên chiếc thuyền đang chìm đều tuyệt vọng cầu nguyện và nhìn người thủy thủ đang rút lui với niềm hy vọng.

Pavel gặp khó khăn lớn mới vào được bờ và chạy đến kêu cứu của trưởng địa phương. Ở đó, anh gặp phải sự thờ ơ tàn nhẫn của một cấp dưới không chịu đánh thức ông chủ của mình. Lời nói người ta chìm trong thuyền hoàn toàn không chạm đến trái tim người đàn ông này. Sau đó Pavel lao vào phòng canh gác cho những người lính có thuyền riêng. Họ ngay lập tức đồng ý giúp đỡ những người bị đuối nước. Rất may, câu chuyện đã kết thúc có hậu, toàn bộ hành khách trên tàu đều được cứu sống. Tuy nhiên, Ch., bị ấn tượng bởi sự thờ ơ tội lỗi của cấp trên, đã quyết định rời thủ đô mãi mãi.

Spasskaya Ba Lan

Người kể chuyện cố gắng đuổi kịp bạn mình, nhưng anh ta bỏ đi nhanh đến mức khó tin. Rồi một trận mưa như trút nước buộc tác giả phải qua đêm ở nhà ga. Đằng sau bức tường, anh nghe thấy hai người đang nói chuyện. Người chồng kể cho vợ nghe về một quan chức mê hàu đến phát điên. Đối với món ngon này, ông đã khuyến khích và thăng chức cho cấp dưới của mình, khen thưởng và phong tặng danh hiệu cho họ.

Vào buổi sáng, người kể chuyện đã lái xe đi. Một người đàn ông lạ xin làm bạn đồng hành của anh và trên đường đi anh đã kể lại câu chuyện của mình. Anh ta từng là một thương gia, nhưng không hiểu sao anh ta lại tin tưởng những kẻ lừa đảo và cuối cùng bị đưa ra xét xử. Người vợ đang mang thai của thương gia sinh non vì phấn khích và sớm qua đời. Đứa trẻ cũng không qua khỏi. Bây giờ người đàn ông đang chạy trốn chính quyền và không còn tin tưởng ai nữa.

Câu chuyện về người đàn ông này đã gây ấn tượng rất mạnh mẽ đối với tác giả. Trong một giấc mơ đáng lo ngại, anh thấy mình là một người cai trị có đất nước đang phát triển tốt đẹp và thịnh vượng. Nhưng rồi một người phụ nữ xuất hiện tự xưng là Truth. Cô gỡ bỏ tấm màn che khỏi mắt kẻ thống trị, và một bức tranh kinh hoàng về tình trạng vô luật pháp hiện rõ trước mắt anh ta. Tỉnh dậy, tác giả thở phào nhẹ nhõm. Đó chỉ là một giấc mơ.

Podberezye

Người kể chuyện gặp khó khăn khi tiếp tục lên đường vì cơn đau đầu khủng khiếp. Đến trại bưu điện, anh bắt đầu tìm kiếm một phương pháp chữa trị đáng tin cậy cho căn bệnh như vậy tại phòng khám tại nhà. Rồi anh nhớ ra rằng bảo mẫu của anh thường xoa dịu cơn đau đầu bằng năm tách cà phê. Tác giả quyết định làm theo lời khuyên này. Có rất nhiều đồ uống tiếp thêm sinh lực, và anh ấy đãi tôi một tách cà phê người đàn ông trẻ, nằm bên cạnh.

Người quen mới hóa ra là một chủng sinh, anh ta đang đi đến thủ đô để thăm họ hàng. Chàng trai trẻ phàn nàn về hệ thống đào tạo chủng sinh nghèo nàn, những người, ngoài tiếng Latin, hầu như không được dạy gì cả. Vì vậy, rất khó để một người tìm ra sự thật. Sau khi từ biệt, chủng sinh đánh rơi một số giấy tờ. Sau khi đọc chúng, người kể chuyện nhận ra rằng chàng trai trẻ là người tuân theo một lời dạy thần bí. Bản thân người viết cũng không hoan nghênh những sở thích như vậy.

Novgorod

Đến gần Novgorod, tác giả say mê ký ức lịch sử và lý luận triết học. Thành phố vĩ đại một thời nơi mọi thứ Quyết định quan trọngđược thông qua tại hội nghị nhân dân, đã mất đi sức mạnh trước đây từ lâu. Lý do cho điều này là do Sa hoàng Ivan Bạo chúa tàn nhẫn và phản bội, người có lính canh đã chiếm được thành phố và làm nhục người Novgorod. Hóa ra chỉ có một quyền của kẻ mạnh thống trị trên thế giới.

Ở Novgorod, người kể chuyện ăn trưa với người quen cũ của mình: thương gia của bang hội III, một người rất được kính trọng trong thành phố, Karp Dementievich. Gần đây anh ấy đã kết hôn với con trai mình.

bệnh Bronnitsy

Đến Bronnitsy, tác giả quyết định leo lên ngọn núi nơi từng tọa lạc ngôi đền nổi tiếng, nổi tiếng với những lời tiên tri. Bây giờ trên địa điểm của ngôi đền cũ có một nhà thờ nhỏ. Tác giả dâng lời cầu nguyện lên Chúa, trong đó ông cố gắng xác nhận ý tưởng của mình rằng Chúa là một cho tất cả mọi người. Ông cũng lập luận rằng mọi thứ trên thế giới này đều dễ hư hỏng, nhưng có thứ gì đó nhân danh sự sống là vĩnh cửu.

Zaytsovo

Ở Zaitsovo, tác giả đã gặp người bạn Krestyankin, người đã kể lại một sự việc trắng trợn từ chính anh ta. hành nghề tư pháp. Một chủ đất mới xuất hiện ở một ngôi làng. Anh ta thuộc tầng lớp thấp, nhưng nhận được cấp bậc giám định viên đại học và có thể sở hữu một số gia đình nông dân. Người đàn ông này trở nên nổi tiếng vì sự tàn ác đáng kinh ngạc của mình, anh ta vắt kiệt những giọt nước cuối cùng của con người, coi họ là dã thú và liên tục trừng phạt họ. Kẻ vô lại tương tự là con trai của một giám định viên đại học, người đã cố cưỡng hiếp một cô gái nông dân trước đám cưới của cô ấy. Chú rể đã cố gắng giải thoát cô dâu nhưng làm vỡ hộp sọ của một trong những người con trai của giám định viên. Ông quyết định trừng phạt dã man những người nông dân, điều này đã thúc đẩy cuộc nổi dậy ở ngôi làng này. Kết quả là cả gia đình cuồng tín đều bị giết. Tại phiên tòa, chỉ có người bạn của tác giả lên tiếng bênh vực những người nông dân, người đã tính đến mọi nguyên nhân dẫn đến thảm kịch này. Sau đó, vị thẩm phán lương thiện đã quyết định từ chức vì ông không thể làm việc trong một hệ thống tư pháp như vậy được nữa.

Xương mông

Trong chương này, người kể chuyện đã chứng kiến ​​việc một người cha sai các con trai của mình đi phục vụ. Tác giả suy ngẫm về những đứa con của quý tộc, chúng bước vào tuổi trưởng thành một cách đúng đắn như thế nào. Trong khi đó, người cha đến từ Krestsy tin rằng cuối cùng thì những đứa trẻ cũng nên rời khỏi nhà của cha mình, nhưng anh ấy rất khó có thể vượt qua được cảm xúc của mình. Con trai hãy kính cẩn nghe theo mọi lời dặn dò của cha mẹ, chú ý từng lời nói. Khi những người thanh niên bước lên xe với nước mắt, người cha quỳ xuống cầu xin Chúa gìn giữ và bảo vệ con mình.

yazhelbitsy

Lái xe ngang qua nghĩa trang ở Yazhelbitsy, tác giả đã chứng kiến ​​một cảnh tượng khủng khiếp. Người cha chôn con trong tiếng nức nở khủng khiếp và không thể nói lời từ biệt với con. Trong tiếng rên rỉ, ông buồn bã than thở chính mình đã gây ra cái chết sớm cho đứa con mình, mắc phải căn bệnh hôi hám khi còn trong bụng mẹ.

Bức tranh này khiến người kể chuyện phải suy ngẫm một cách buồn bã rằng sự trụy lạc của tuổi trẻ đôi khi mang lại trái đắng. Các bệnh lây truyền qua đường tình dục là tai họa của nước Nga, tác giả đổ lỗi cho chính quyền có thể đóng cửa các nhà chứa và quan tâm nhiều hơn đến vấn đề giáo dục đạo đức cho giới trẻ.

Valdai

Chương này là sự tiếp nối theo chủ đề của chương trước. Tác giả đi qua thành phố Valdai, nơi nổi tiếng với những cô gái đỏng đảnh, trơ trẽn. Khu định cư đã nhận được danh tiếng như vậy dưới thời trị vì của Alexei Mikhailovich. Theo lệnh của quốc vương, các tù nhân Ba Lan được cung cấp nhà ở tại đây. Các cô gái Valdai sẵn sàng quyến rũ mọi du khách rồi cướp bóc anh ta hoàn toàn. Tác giả kể câu chuyện về một nhà sư hàng đêm bơi từ tu viện của mình đến với tình nhân của mình từ Valdai. Một ngày nọ, cuộc hành trình như vậy kết thúc một cách bi thảm: nhà sư chết đuối giữa hồ. Tác giả cho rằng không chắc bà chủ Valdai đã đau buồn lâu về điều này.

Edrovo

Người kể chuyện đã gặp trên đường đi một nhóm phụ nữ nông dân xinh đẹp và anh quyết định nói chuyện với một trong số họ. Tên cô gái là Anna. Lúc đầu cô cảnh giác với vị chủ nhân xa lạ, nhưng nhanh chóng nhận ra rằng ông ta không hề có ác ý. Anna nói về việc cô ấy sẽ kết hôn nhưng cô ấy không có đủ tiền cho việc đó. Người kể chuyện bày tỏ mong muốn giúp đỡ các bạn trẻ và nhờ cô gái giới thiệu anh với chồng sắp cưới của mình. Một lát sau, hóa ra vấn đề tiền bạc cho đám cưới đã được giải quyết và lễ kỷ niệm sẽ diễn ra vào Chủ nhật. Tác giả muốn đưa tiền cho gia đình tương lai để bắt đầu cuộc sống mới nhưng họ kiên quyết từ chối.

Người kể chuyện rất thích thú với vẻ đẹp tinh thần và niềm kiêu hãnh của cô gái nông dân, ông tin rằng những cô gái trẻ Nga giản dị xinh đẹp và tử tế hơn nhiều so với những cô gái xã hội.

Khotilov

Ở chương này, tác giả vô tình tìm thấy một tập tài liệu do một người có quan điểm tiến bộ để lại. Anh ấy đọc một cách thích thú tài liệu trong đó trình bày một cách trung thực tình hình các vấn đề ở Nga. Tác giả bức thư lên án chế độ nông nô, ông tin rằng mọi người phải là anh em, yêu thương nhau và tôn vinh Thiên Chúa.

Vyshny Volochok

Đây không phải là lần đầu tiên người kể chuyện đi ngang qua Vyshny Volochok và luôn quan tâm đến địa danh địa phương – những ổ khóa – một cách hết sức thích thú. Tuy nhiên, sự ngưỡng mộ đối với kỹ thuật và sự giàu có của thành phố khiến người kể chuyện tin rằng đằng sau tất cả là sự làm việc chăm chỉ của những người bị áp bức. Đó là lý do tại sao cuộc sống hạnh phúc một số phải trả giá bằng sức khỏe và hạnh phúc của người khác - một sự bất công khủng khiếp.

Vydropusk

Trong chương này, tác giả đọc lại các tài liệu mà ông tìm thấy ở Khotilov. Ông ngạc nhiên trước tầm nhìn xa của một người mô tả chính xác và trung thực các vấn đề của nhà nước Nga, tất cả những hậu quả tai hại từ sự cai trị thiển cận của các sa hoàng. Bao quanh mình với sự xa hoa, những người cai trị ít quan tâm đến người dân của họ. Tác giả tin rằng con cháu nên sửa chữa những lỗi lầm này và sống khôn ngoan, chừng mực.

Torzhok

Ở Torzhok, người kể chuyện đã gặp một chàng trai trẻ bị cơ quan kiểm duyệt nhà nước phẫn nộ. Anh ấy muốn in ấn miễn phí trong thành phố của mình, tất cả những ai muốn mạnh dạn bày tỏ suy nghĩ của mình mà không sợ bị đàn áp. Vì mục đích này, chàng trai dự định sẽ đưa đơn đến St. Petersburg. Ở chương này, người kể triết lý rất nhiều về kiểm duyệt và kể câu chuyện về sự xuất hiện của hiện tượng này.

Đồng

Tác giả đọc lại tập tài liệu một lần nữa. Ông ấy rất quan tâm đến ý tưởng cho rằng nông dân ở Nga là hàng hóa sống. Theo ý muốn của địa chủ, gia đình họ dễ dàng bị chia cắt, bản thân người dân có thể bị bán, trao đổi hoặc thua bài. Chế độ nông nô là một tệ nạn lớn không cho phép nhà nước phát triển đúng mức.

Tver

Ở Tver, tác giả gặp một nhà thơ, người mà ông đã nói chuyện rất lâu về khả năng đọc thơ tiếng Nga, về thực tế là các tiêu chuẩn viết lỗi thời đang “bóp nghẹt” những tài năng trẻ từ trong trứng nước. Dần dần, cuộc trò chuyện về thơ chuyển sang chủ đề về tư duy tự do. Nhà thơ tới St. Petersburg, nơi ông dự định xuất bản bài thơ ca ngợi “Tự do”. Anh hiểu rằng sẽ vô cùng khó khăn để làm được điều này nhưng anh quyết tâm thực hiện ước mơ của mình.

Gorodnya

Tác giả đến làng trong một đợt tuyển dụng. Trong một nhóm người, anh nhìn thấy một anh chàng nông nô đang được hộ tống đi với những giọt nước mắt cay đắng. nghĩa vụ quân sự tất cả người thân. Mẹ và cô dâu đang khóc. Các cặp vợ chồng mới cưới thậm chí không có cơ hội kết hôn. Người tuyển dụng cố gắng an ủi những người gần gũi nhất với anh ta, nhưng mọi người đều hiểu rằng những lời này chẳng có ý nghĩa gì. Tuy nhiên, ở một đám đông khác, người kể chuyện đã gặp một người đàn ông rất vui mừng được trở thành một người lính. Chàng trai đã phải chịu đựng rất nhiều vì tình nhân của mình đến nỗi sẵn sàng chạy trốn khỏi cô ấy ở bất cứ đâu. Và rồi một cơ hội may mắn như vậy đã xuất hiện.

Zavidovo

Ngài dự kiến ​​sẽ đến Zavidovo. Nhân dịp này, một người chỉ huy đội mũ lựu đạn đã yêu cầu người đứng đầu năm mươi con ngựa. Vì trong thành phố không có nhiều động vật nên người đứng đầu cố gắng biện minh cho mình gần như rơi nước mắt. Tuy nhiên, ông chủ không nghe lời, gọi tên và dùng roi đánh. Người kể chuyện cũng phải trở thành người tham gia vào vụ việc này, vì ông chủ thèm muốn ba con ngựa của mình. Sau cuộc giao tranh này, tác giả đã suy ngẫm rất lâu về một thực tế là người dân ở Nga đã quen với cảnh nô lệ. Và những người nắm quyền lực càng trở nên trơ tráo hơn vì điều này.

Nêm

Tại thành phố này, người kể chuyện đã gặp một ông già mù ở bưu điện đang hát một bài hát thê lương. Người du khách đưa cho người đàn ông khuyết tật một đồng rúp, nhưng anh ta từ chối nhận của bố thí. Anh ấy nói rằng anh ấy thậm chí còn không biết nên đặt đồng rúp này vào đâu. Từ câu chuyện về ông lão, tác giả thấy rõ thời trẻ ông đã chiến đấu, rất dũng cảm trong chiến đấu và không tha cho kẻ thù. Anh ta giết cả những người đầu hàng và cầu xin lòng thương xót. Trưởng lão tin rằng vì những tội lỗi như vậy, anh ta đã bị mất thị lực trong một trận chiến.

Thay vì một đồng rúp, người khuyết tật đã yêu cầu người du hành một chiếc khăn tay có thể làm ấm cổ họng của anh ta vì nó bị viêm rất nặng. Tác giả lấy chiếc khăn quàng cổ và tặng cho người mới quen. Trở về St. Petersburg, người kể chuyện không còn tìm thấy ông già nữa. Ông ấy đã chết gần đây. Người đàn ông được chôn trong chiếc khăn quàng cổ, được tác giả đón nhận với lòng biết ơn.

Tốt

Một túp lều nông dân người lữ khách yêu cầu ngồi vào bàn ăn trưa. Bà chủ thấy khách bỏ đường vào cà phê, liền xin một ít món ngon của chủ nhân cho đứa trẻ. Rốt cuộc, họ quanh năm họ chỉ ăn bánh mì trấu và súp bắp cải rỗng. Những tiết lộ như vậy đã khiến tác giả kinh ngạc và ông bắt đầu xem xét kỹ lưỡng túp lều. Các bức tường và trần nhà phủ đầy bồ hóng và ánh sáng mặt trời khó xuyên qua cửa sổ từ bong bóng. Bếp lò không có ống khói nên mùi khói luôn hiện hữu trong chòi.

Người du khách cũng bị ấn tượng bởi đồ đạc tồi tàn của ngôi nhà: một chiếc bàn được dùng rìu cắt xuống, những món ăn đơn giản và thực tế không có đồ đạc. Lợn sống với con người. Tác giả phẫn nộ trước điều kiện sống như vậy của nông dân. Anh ta nói về sự chuyên chế của chúa tể. Nếu một nông nô không thể bị giết theo luật, thì anh ta có thể sớm bị đưa sang thế giới bên kia với sự đối xử vô nhân đạo như vậy.

Bùn đen

Người du khách đã chứng kiến ​​một đám cưới khiến anh ta cảm thấy chán nản. Cô dâu và chú rể trông có vẻ cam chịu trước sự kiện vui vẻ này. Sự thật là chủ đất đã sắp xếp một đám cưới cho những người này trái với ý muốn của họ. Thực tế, cặp vợ chồng mới cưới không thể chịu đựng được nhau.

Chặng đường còn lại đến Mátxcơva, tác giả đọc một chuyên luận về Lomonosov, được một nhà thơ đến từ Tver tặng cho ông. Nó nói lên rất nhiều điều về sự đóng góp không thể chối cãi của Mikhail Vasilyevich cho khoa học và văn hóa Nga. Nhưng số phận của người đàn ông này có thể đã khác. Cậu bé sinh ra trong một gia đình nông dân bình thường, rất nghèo. Rõ ràng là cha mẹ anh ấy không thể cung cấp cho anh ấy ít nhất một nền giáo dục nào đó. Nhưng Lomonosov đã đi bộ đến Moscow để học.

Thật khó để gọi tên một ngành khoa học mà Mikhail Vasilyevich sẽ không đóng góp. Ông là nhà khoa học tự nhiên đầu tiên của Nga có tầm quan trọng thế giới, đã để lại những công trình đáng chú ý về thiên văn học, lịch sử, phả hệ, hóa học, vật lý và tạo ra lý thuyết động học phân tử của nhiệt. Chúng ta cũng biết đến Lomonosov với tư cách là một nhà thơ, nghệ sĩ, triết gia và một người có kiến ​​thức bách khoa.

Tôi đuổi theo bạn tôi nhanh đến nỗi tôi đã vượt qua anh ấy ở bưu điện. Tôi đã cố gắng thuyết phục anh ấy quay trở lại St. Petersburg, cố gắng chứng minh cho anh ấy thấy rằng những rối loạn nhỏ nhặt và riêng tư trong xã hội truyền thông sẽ không tiêu diệt được anh ấy, giống như một viên đạn rơi vào khoảng không của biển không thể làm xáo trộn mặt nước. Nhưng anh ấy nói thẳng với tôi: “Khi tôi, một viên nhỏ, đã chìm xuống đáy, thì tất nhiên, sẽ không có bão ở Vịnh Phần Lan và tôi sẽ phải sống cùng với hải cẩu.” - Và chào tạm biệt tôi với vẻ phẫn nộ, anh ta nằm xuống xe và vội vã phóng đi. Những con ngựa đã được buộc dây sẵn; Tôi đã nhấc chân định lên xe rồi; khi đột nhiên trời bắt đầu mưa. “Rắc rối không lớn đâu,” tôi nghĩ: “Tôi sẽ trả giá cho nó và khô ráo”. “Nhưng ngay khi ý nghĩ này lướt qua đầu tôi, tôi như thể bị rơi xuống một cái hố vậy”. Bầu trời chẳng cần hỏi tôi đã kéo mây và mưa trút xuống như xô. Bạn không thể đương đầu với thời tiết; Theo câu tục ngữ: Nếu bạn lái xe lặng lẽ hơn, bạn sẽ đi xa hơn - Tôi xuống xe và chạy vào túp lều đầu tiên. Người chủ đã đi ngủ rồi, trong lều tối om. Nhưng ngay cả trong bóng tối, tôi vẫn xin phép được lau khô người. Anh ta cởi chiếc váy ướt và đặt chiếc áo khô dưới đầu, nhanh chóng ngủ thiếp đi trên băng ghế. Nhưng giường của tôi không có lông tơ, nó không cho phép tôi nằm lâu. Khi tôi thức dậy, tôi nghe thấy một tiếng thì thầm. Tôi có thể phân biệt được hai giọng nói đang nói chuyện với nhau: “Chồng ơi, kể cho em nghe đi,” một giọng nữ vang lên. - Nghe này vợ. Ngày xửa ngày xưa... - Và nó thực sự trông giống như một câu chuyện cổ tích; Nhưng làm sao bạn có thể tin vào một câu chuyện cổ tích? - người vợ nói nhỏ, ngáp dài sau khi ngủ; - Liệu tôi có tin rằng có Polkan, Bova hay Nightingale the Robber. - Ai thọc vào cổ bạn thì hãy tin nếu bạn muốn. Nhưng đúng là ngày xưa sức mạnh thể xác được tôn trọng và kẻ mạnh dùng nó vào mục đích xấu. Đây là Polkan dành cho bạn. Và về Nightingale the Robber, hãy đọc, mẹ tôi, người phiên dịch cổ vật Nga. Họ sẽ nói với bạn rằng anh ấy được gọi là Nightingale vì tài hùng biện của mình. Đừng ngắt lời tôi. Vì vậy, ở đâu đó có một thống đốc có chủ quyền. Thời trẻ, ông lang thang khắp các vùng đất xa lạ, học cách ăn hàu và là một thợ săn cừ khôi về chúng. Trong khi tiền của anh ta khan hiếm, anh ta kiêng săn bắn, ăn mười lần một lần và chỉ ăn khi anh ta ở St. Ngay khi anh leo lên hàng ngũ, số lượng Usters trên bàn của anh bắt đầu tăng lên. Và khi anh ta trở thành thống đốc và khi anh ta có rất nhiều tiền của riêng mình, rất nhiều tiền của chính phủ tùy ý sử dụng, thì anh ta trở nên giống như một người phụ nữ bụng phệ giữa những người Usters. Anh ta ngủ và thấy ăn hàu. Khi thời điểm của họ đến, không có hòa bình cho bất cứ ai. Tất cả cấp dưới đều trở thành liệt sĩ. Nhưng dù thế nào đi nữa, sẽ có hàu. - Anh ta gửi lệnh cho hội đồng quản trị để người chuyển phát nhanh mà anh ta phải gửi đến St. Petersburg với những báo cáo quan trọng sẽ được trang bị ngay lập tức. Mọi người đều biết rằng người chuyển phát nhanh sẽ phi nước đại tới Usters, nhưng dù bạn có rẽ ở đâu, bạn vẫn đưa ra những tấm thẻ. Có rất nhiều lỗ hổng trong tiền của chính phủ. Người đưa tin được trang bị du lịch, xà gồ, hoàn toàn sẵn sàng, xuất hiện trước mặt Ngài trong bộ áo khoác và chicheras. “Nhanh lên, bạn của tôi,” người đàn ông được trang trí nói với anh ta, “nhanh lên, cầm lấy gói hàng này, đưa nó cho Bolshaya Morskaya. “Bạn sẽ ra lệnh cho ai? “Đọc địa chỉ đi.“- Của anh... của anh... “Bạn đang đọc sai rồi. "Gửi chúa tôi... “Anh đang nói dối... với ông Korzinkin, người chủ cửa hàng đáng kính, ở St. Petersburg ở Bolshaya Morskaya. “Tôi biết, thưa ngài. “Đi đi, bạn của tôi, và ngay khi nhận được nó, hãy vội vàng quay lại và đừng ngần ngại chút nào; Tôi sẽ nói với bạn nhiều hơn một lời cảm ơn. - Và chà, chà, chà, chà; trên cả ba, đến thẳng St. Petersburg, tới Korzinkin ngay trong sân. "- Chào mừng. Người làm trò giải trí từ xa ngàn dặm gửi đi đâu một ít rác rưởi? Chỉ có quý ông là tốt bụng. Rất vui được phục vụ anh. Đây là Usters, hiện chỉ có trên sàn giao dịch chứng khoán. Nói cho tôi biết, ít nhất một trăm năm mươi thùng, bạn không thể nhượng bộ, những con đường đã đến. Vâng, chúng tôi sẽ được tính đến bởi lòng thương xót của anh ấy. - Họ chất thùng lên xe; xoay trục, người đưa thư lại phi nước đại; Tôi chỉ vào được một quán rượu và uống hai ngụm rượu. - Ting-ting... Ngay khi họ nghe thấy tiếng chuông bưu điện ở cổng thành, viên cảnh vệ chạy đến chỗ thống đốc (bất kể trường hợp nào, miễn là mọi thứ đều ổn) và báo cáo với ông ta rằng có một toa xe có thể nhìn thấy từ xa và có thể nghe thấy tiếng chuông. Tôi chưa kịp nói xong thì người đưa thư đã bước qua cửa. “—Tôi mang nó đây, thưa ngài. "- Rất tiện dụng; (quay sang những người phía trước :) thực sự, anh ấy là một người đàn ông xứng đáng, có ích và không say rượu. Đã bao nhiêu năm nay anh ấy đi du lịch đến St. Petersburg hai lần một năm; Tôi không thể nhớ mình đã đến Moscow bao nhiêu lần. Thư ký, viết bài trình bày của bạn. Vì rất nhiều công việc của anh ấy trong việc gửi đi và sự sửa chữa chính xác nhất, tôi vinh danh anh ấy bằng cách thăng cấp bậc.” — Trong sổ kế toán của thủ quỹ có viết: theo đề nghị của Ngài, giao cho người đưa thư N.N., gửi đến St.-P. với những báo cáo khẩn cấp nhất, gửi tiền cả hai chiều cho ba con ngựa với số tiền bất thường... Sổ kho bạc đã được sửa lại, nhưng nó không có mùi như Hàu. - Theo đề nghị của ông Đại tướng, v.v. ra lệnh: mang hàm Trung sĩ N.N. “Đây, vợ,” giọng một người đàn ông vang lên, “họ tranh giành cấp bậc như thế nào, nhưng tôi đã đạt được điều gì, rằng tôi phục vụ một cách vô tội vạ, tôi sẽ không tiến lên dù chỉ một ngón tay.” Theo các nghị định, nó được lệnh khen thưởng cho sự phục vụ danh dự. Nhưng vua sủng ái, còn thợ săn không sủng ái. Thủ quỹ thành phố của chúng tôi là như vậy; Một lần khác, theo lời giới thiệu của anh ta, tôi bị đưa đến phòng hình sự. Nếu tôi hòa làm một với anh ấy, đó sẽ không phải là cuộc sống mà là Maslenitsa. - Và... thế là đủ rồi, Klementyich, nói về những điều vô nghĩa. Bạn có biết vì sao anh ấy không yêu bạn không? bởi vì bạn nhận hàng đổi hàng của mọi người, nhưng không chia sẻ với anh ta. - Im lặng, Kuzminichna, yên tĩnh; Không quan trọng là ai nghe được. “Cả hai giọng nói đều im lặng và tôi lại ngủ thiếp đi. Đến sáng, tôi được biết một bồi thẩm đoàn và vợ anh ta đã qua đêm trong cùng một túp lều với tôi và họ đã đi Novgorod trước khi trời sáng. Trong khi những con ngựa đang được buộc vào xe của tôi, một chiếc xe khác do ba người kéo đến. Một người đàn ông bước ra, quấn một chiếc Japancha lớn, đội một chiếc mũ rộng vành, sâu đến nỗi tôi không thể nhìn thấy mặt anh ta. Anh ta yêu cầu ngựa mà không cần đi lại; và khi nhiều người lái xe kéo vây quanh anh ta và mặc cả với anh ta, anh ta, không đợi họ mặc cả xong, đã nói với một người trong số họ một cách sốt ruột: - Khai thác nó nhanh lên, tôi sẽ cho bạn bốn kopecks mỗi dặm. Người đánh xe chạy theo đàn ngựa. Những người khác thấy không còn gì để thống nhất, đều tránh xa anh ta. Tôi cách anh ấy không quá năm sải. Anh ấy đến gần tôi và không cởi mũ, nói: - Thưa ngài, hãy cung cấp cho người đàn ông bất hạnh những gì anh ta cần. “Điều này làm tôi ngạc nhiên không thể đo lường được, và tôi không thể không nói với anh ấy rằng tôi rất ngạc nhiên trước yêu cầu giúp đỡ của anh ấy khi anh ấy không muốn mặc cả về việc chạy đua và đã cho gấp đôi những người khác.” “Tôi hiểu,” anh ấy nói với tôi, “rằng trong đời bạn, bạn chưa bao giờ gặp phải điều gì khác biệt cả.” “Tôi thực sự thích một câu trả lời chắc chắn như vậy và không ngần ngại, tôi lấy nó ra khỏi ví của mình… “Đừng phán xét tôi,” anh ấy nói, “Tôi không thể phục vụ bạn nữa, nhưng nếu chúng ta đến đó, có lẽ tôi sẽ làm được điều gì đó hơn thế nữa.” “Ý định của tôi với điều này là khiến anh ấy trở nên chân thành; Tôi đã không nhầm. “Tôi hiểu,” anh ấy nói với tôi, “rằng bạn vẫn còn nhạy cảm, rằng sự lưu thông của ánh sáng và việc đạt được lợi ích của riêng bạn đã không chặn sự xâm nhập của nó vào trái tim bạn.” Hãy để tôi ngồi trên xe của bạn và ra lệnh cho người hầu của bạn ngồi trên xe của tôi. Trong khi đó, ngựa của chúng tôi đã được buộc dây, tôi đã hoàn thành mong muốn của anh ấy - và chúng tôi lên đường. - Ôi chúa ơi, tôi không thể tưởng tượng được mình lại bất hạnh. Cách đây chưa đầy một tuần, tôi vui vẻ, hài lòng, không cảm thấy thiếu thốn, được yêu thương, hoặc có vẻ như vậy; vì nhà tôi ngày nào cũng đầy những người đã được vinh danh; Bàn ăn của tôi luôn giống như một lễ kỷ niệm hoành tráng. Nhưng nếu sự phù phiếm đó được thỏa mãn thì tâm hồn cũng được hưởng niềm hạnh phúc đích thực. Sau nhiều nỗ lực, chủ trương và thất bại ban đầu không có kết quả, cuối cùng tôi cũng có được người vợ như ý muốn. Niềm đam mê lẫn nhau của chúng tôi, làm hài lòng cả tình cảm và tâm hồn, đã trình bày mọi thứ cho chúng tôi một cách rõ ràng. Chúng tôi không thấy một ngày nhiều mây. Chúng ta đã đạt đến đỉnh cao của hạnh phúc. Vợ tôi đang mang thai và giờ sinh nở đang đến gần. Tất cả niềm hạnh phúc này, như số phận đã định đoạt, sẽ sụp đổ ngay lập tức. “Tôi đang ăn trưa và nhiều người được gọi là bạn bè đã tụ tập lại và thỏa mãn cơn đói nhàn rỗi của họ bằng sự trả giá của tôi. Một trong ai đã ở đây, người trong thâm tâm không hề yêu tôi, bắt đầu nói chuyện với người ngồi cạnh, tuy nhỏ giọng nhưng khá to để có thể nghe thấy những gì tôi nói với vợ tôi và nhiều người khác. “Bạn không biết rằng vụ án của chủ nhân chúng ta trong phòng hình sự đã được giải quyết rồi sao?” “Có vẻ lạ đối với bạn,” người bạn đồng hành của tôi nói, quay sang tôi, “khi một người không phải là nhân viên trong tình huống mà tôi mô tả lại có thể tự đưa mình ra xét xử hình sự.” Và tôi đã nghĩ như vậy trong một thời gian dài, và thậm chí sau đó, khi vụ án của tôi đã vượt qua các tòa án cấp dưới và đạt đến mức cao nhất. Đây là những gì nó bao gồm: Tôi đã được đăng ký làm thương gia; đưa vốn của mình vào lưu thông, tôi trở thành người tham gia làm nông nghiệp tư nhân. Lý do cho sự vô lý của tôi là vì tôi đã tin tưởng một người lừa dối, người đã đích thân phạm tội và bị đuổi khỏi trang trại, và theo bằng chứng trong sổ sách của anh ta, rõ ràng anh ta đã bị vu khống nặng nề. Anh ta biến mất, tôi bị bỏ lại trong giá lạnh, và hóa đơn đáng lẽ phải được thu từ tôi. Tôi, sau khi thực hiện các điều chỉnh nhiều nhất có thể, nhận thấy rằng sẽ không có tài khoản nào thuộc về tôi hoặc sẽ rất nhỏ, và vì điều này, tôi đã yêu cầu họ giải quyết tài khoản với tôi, vì tôi là người đảm bảo cho điều đó. Nhưng thay vì đáp ứng yêu cầu của tôi, họ lại ra lệnh đòi nợ tôi. Sự bất công đầu tiên. Nhưng với điều này họ đã thêm một cái gì đó khác. Khi tôi trở thành người bảo lãnh cho trang trại, tôi không có tài sản gì nhưng như thường lệ, lệnh cấm tài sản của tôi được gửi đến phòng dân sự. Thật là một điều kỳ lạ khi cấm bán một thứ không tồn tại trên khu đất! Sau đó tôi mua một căn nhà và thực hiện những thương vụ mua lại khác. Đồng thời, cơ hội cho phép tôi chuyển từ cấp bậc thương gia sang cấp bậc quý tộc, nhận được một cấp bậc. Nhận thấy lợi ích của mình, tôi tìm thấy cơ hội bán căn nhà với điều kiện thuận lợi, hoàn thành chứng thư trong chính căn phòng nơi có lệnh cấm. Đây là một tội ác đối với tôi; vì có những người mà niềm vui của họ bị lu mờ bởi niềm hạnh phúc của cuộc đời tôi. Luật sư phụ trách các vấn đề của chính phủ tố cáo tôi rằng, trốn nợ chính phủ, tôi đã bán nhà, lừa dối hội đồng dân sự, tự xưng là cấp bậc của tôi chứ không phải cấp bậc của tôi khi mua nhà. Tôi đã nói một cách vô ích rằng lệnh cấm không thể tồn tại đối với thứ gì đó không có trong di sản, tôi đã nói rằng ít nhất trước tiên cần phải bán phần di sản còn lại và giúp giải quyết các khoản nợ đọng bằng việc bán này, sau đó thực hiện các biện pháp khác; rằng tôi không giấu danh hiệu của mình, vì tôi đã mua một căn nhà dành cho giới quý tộc. Tất cả những điều này đã bị từ chối, việc bán căn nhà đã bị phá hủy, họ kết án tôi vì hành vi sai trái của tôi và tước bỏ cấp bậc của tôi và bây giờ họ đang yêu cầu,” người kể chuyện, “chủ sở hữu của nơi này ra tòa để đưa tôi bị giam giữ cho đến khi kết thúc vụ án. “Nói đến điều cuối cùng này, người kể chuyện cao giọng. “Vợ tôi nghe vậy liền ôm lấy tôi mà kêu lên: “Không, bạn ơi, tôi cũng ở bên bạn”. Tôi không thể nói nhiều hơn. Tay chân cô ấy ngày càng yếu đi và cô ấy bất tỉnh trong vòng tay tôi. Tôi bế cô ấy lên khỏi ghế và bế cô ấy vào phòng ngủ và tôi không biết bữa tối đã kết thúc như thế nào. - Một lúc sau cô tỉnh lại, cảm thấy nhói đau, báo trước sự ra đời sắp xảy ra của thành quả nhiệt thành của chúng ta. Nhưng dù họ có tàn nhẫn đến đâu, việc tưởng tượng rằng tôi sẽ bị giam giữ khiến cô lo lắng đến mức cô cứ lặp đi lặp lại: Tôi cũng sẽ đi với anh. Cuộc phiêu lưu bất hạnh này đã đẩy nhanh sự ra đời của đứa bé cả tháng, và mọi phương pháp của bà ngoại và bác sĩ kêu gọi giúp đỡ đều vô ích và không thể ngăn cản vợ tôi sinh con trong vòng một ngày. Những chuyển động trong tâm hồn cô không những không nguôi ngoai khi đứa bé chào đời mà còn trở nên mãnh liệt hơn, khiến cô phát sốt. - Tại sao tôi phải lan truyền câu chuyện? Vợ tôi qua đời vào ngày thứ ba sau khi sinh con. Nhìn thấy cô ấy đau khổ, bạn có thể tin rằng tôi đã không rời bỏ cô ấy một phút nào. Tôi hoàn toàn quên mất trường hợp và sự lên án của mình trong nỗi đau buồn. Một ngày trước khi người thân yêu của tôi qua đời, trái non nhiệt huyết của chúng tôi cũng đã chết. Căn bệnh của mẹ anh ấy đã chiếm trọn tâm trí tôi và sự mất mát này không đáng kể đối với tôi vào thời điểm đó. “Hãy tưởng tượng, hãy tưởng tượng,” người kể chuyện của tôi nói, lấy hai tay vuốt tóc, “hãy tưởng tượng hoàn cảnh của tôi khi chứng kiến ​​người tôi yêu phải chia tay tôi mãi mãi.” - Mãi mãi! - anh hét lên với giọng hoang dại. - Nhưng tại sao tôi lại chạy? Hãy để họ tống tôi vào tù; Tôi không còn nhạy cảm nữa; hãy để họ tra tấn tôi, để họ lấy đi mạng sống của tôi. Hỡi những kẻ man rợ, những con hổ, những con rắn hung dữ, hãy gặm nhấm trái tim này, hãy để chất độc uể oải của bạn vào đó. - Xin thứ lỗi cho sự điên cuồng của tôi, tôi nghĩ rằng tôi sẽ sớm mất trí. Ngay khi tưởng tượng đến khoảnh khắc người tôi yêu chia tay, tôi quên đi tất cả, ánh sáng trong mắt tôi vụt tắt. Nhưng tôi sẽ kết thúc câu chuyện của mình. Trong nỗi tuyệt vọng tàn khốc, khi tôi nằm bên thi thể vô hồn của người tôi yêu, một người bạn chân thành của tôi chạy đến: “—Họ đến bắt cậu, đội đang ở trong sân. Chạy đi, đoàn lữ hành đã sẵn sàng ở cổng sau, hãy đến Moscow hoặc bất cứ nơi nào bạn muốn và sống ở đó cho đến khi số phận của bạn được xoa dịu ”. “Tôi đã không nghe những bài phát biểu của anh ấy, nhưng anh ấy, đã củng cố bản thân cho tôi và đưa tôi với sự giúp đỡ của người dân của anh ấy, bế tôi ra ngoài và đặt tôi vào một chiếc xe ngựa; nhưng nhớ rằng tôi cần tiền, anh ấy đưa cho tôi một chiếc ví chỉ đựng năm mươi rúp. Chính anh ấy đã đến văn phòng của tôi để tìm tiền ở đó và lấy ra cho tôi; nhưng sau khi đã tìm được một sĩ quan trong phòng ngủ của tôi, anh ta chỉ cử người đến bảo tôi đi. Tôi không nhớ họ đã đưa tôi đến ga đầu tiên bằng cách nào. Người hầu của bạn tôi sau khi kể lại mọi chuyện đã xảy ra và nói lời tạm biệt với tôi, và bây giờ tôi đi, theo câu tục ngữ - bất cứ nơi nào mắt tôi nhìn tới. Câu chuyện về người bạn đồng hành của tôi khiến tôi cảm động không thể diễn tả bằng lời. Tôi tự nhủ, liệu có thể nào dưới một chính phủ nhân hậu như chúng ta hiện nay, có thể xảy ra nhiều sự tàn ác như vậy không? Chẳng lẽ lại có những thẩm phán điên rồ đến mức để bão hòa kho bạc (thực sự có thể gọi đây là hành vi chiếm đoạt tài sản sai trái để đáp ứng yêu cầu của chính phủ) họ đã lấy đi tài sản, danh dự và tính mạng của người dân? Tôi tự hỏi làm thế nào sự việc này có thể đến tai các cơ quan có thẩm quyền tối cao. Vì anh ấy đã nghĩ đúng rằng trong chế độ chuyên quyền chỉ có cô ấy mới có thể vô tư trong quan hệ với người khác. “Nhưng tôi không thể đảm nhận sự bảo vệ của anh ấy sao?” Tôi sẽ viết đơn khiếu nại lên chính phủ cao nhất. Tôi sẽ trình bày chi tiết toàn bộ sự việc và trình bày sự bất công của những người đã phán xét và sự vô tội của người bị hại. “Nhưng họ sẽ không chấp nhận lời phàn nàn của tôi.” Họ sẽ hỏi tôi có quyền gì để làm điều này; Họ sẽ yêu cầu một lá thư tín nhiệm từ tôi. - Tôi có quyền gì? - Nhân loại đau khổ. Một kẻ bị tước đoạt tài sản, danh dự, bị tước đoạt nửa cuộc đời, tự đày ải để tránh bị tù tội báng bổ. Và đối với điều này bạn cần một lá thư đức tin? Từ ai? Đồng bào tôi đau khổ thực sự chưa đủ sao? - Đúng, và không cần thiết phải thế. Anh ấy là một người đàn ông: đây là quyền của tôi, đây là một lá thư đức tin. - Ôi thần nhân! Tại sao bạn viết luật của bạn cho những kẻ man rợ? Họ, được rửa tội trong tên của bạn, những kẻ đẫm máu hy sinh cho cái ác. Tại sao bạn lại mềm lòng với họ? Thay vì hứa hẹn một cuộc hành quyết trong tương lai, anh ta sẽ làm trầm trọng thêm cuộc hành quyết hiện tại và đốt cháy lương tâm của mình khi tội ác tiến triển, anh ta sẽ không cho họ được bình yên cả ngày lẫn đêm, cho đến khi họ phải chịu đau khổ để chuộc lại mọi tội lỗi mà họ đã làm. Những suy nghĩ như vậy khiến cơ thể tôi mệt mỏi đến mức tôi ngủ rất say và không tỉnh dậy trong một thời gian dài. Những dòng suy nghĩ phẫn nộ ùa vào cái đầu đang say ngủ của tôi và làm xáo trộn cấu trúc tinh tế của não tôi, khơi dậy trí tưởng tượng trong đó. Vô số hình ảnh xuất hiện trong giấc mơ của tôi rồi biến mất như những làn hơi nhẹ trong không khí. Cuối cùng, khi điều đó xảy ra, một số sợi não, bị chạm vào bởi hơi nước bốc lên mạnh mẽ từ các mạch bên trong cơ thể, run rẩy lâu hơn những sợi khác trong một thời gian, và đây là điều tôi đã mơ. Tôi tưởng tượng rằng tôi là một vị vua, một vị vua, một khan, một vị vua, một bey, một nabab, một vị vua, hoặc một tên nào khác của một thứ gì đó đang nắm quyền lực trên ngai vàng. Chỗ tôi ngồi được làm bằng vàng ròng và tỏa sáng rực rỡ với những viên đá quý đủ màu sắc được sắp xếp khéo léo. Không gì có thể so sánh được với độ sáng bóng của quần áo của tôi. Đầu tôi được trang trí bằng một vương miện nguyệt quế. Có những dấu hiệu xung quanh tôi thể hiện sức mạnh của tôi. Ở đây, thanh kiếm nằm trên một cây cột được chạm khắc từ bạc, trên đó mô tả các trận chiến trên biển và trên bộ, việc chiếm giữ các thành phố và những thứ khác thuộc loại này; Ở mọi nơi, tên của tôi đều được hiển thị phía trên, được đeo bởi Genius of Glory, lơ lửng trên tất cả những chiến công này. Ở đây có thể nhìn thấy vương trượng của tôi, tựa trên những bó lúa nặng trĩu, được điêu khắc từ vàng nguyên chất và hoàn toàn mô phỏng thiên nhiên. Những chiếc vảy được báo trước đứng trên bệ đá vững chắc. Trong một trong những chiếc bát có một cuốn sách có dòng chữ Luật thương xót; trong một cuốn sách khác có dòng chữ Luật lương tâm. Sức mạnh, được chạm khắc từ một hòn đá duy nhất, được nâng đỡ bởi một đống trẻ sơ sinh, được chạm khắc từ đá cẩm thạch trắng. Vương miện của tôi được tôn cao hơn tất cả và được đặt trên vai của một người khổng lồ mạnh mẽ, nhưng vương miện của nó được sự thật nâng đỡ. Một con rắn khổng lồ, được rèn từ thép nhẹ, nằm quanh toàn bộ chiếc ghế dưới chân nó và kẹp đầu đuôi vào cổ họng, tượng trưng cho sự vĩnh cửu. Nhưng không một hình ảnh vô hồn nào khẳng định được sức mạnh và uy nghiêm của tôi. Với sự phục vụ rụt rè và thu hút sự chú ý của tôi, các quan chức nhà nước đứng xung quanh ngai vàng của tôi. Ở một khoảng cách xa ngai vàng của tôi, vô số người tụ tập lại với nhau, những bộ quần áo, nét mặt, tư thế, diện mạo và tầm vóc khác nhau khẳng định sự khác biệt của bộ tộc họ. Sự im lặng run rẩy của họ đảm bảo với tôi rằng tất cả họ đều tuân theo ý muốn của tôi. Ở hai bên, trên một nơi hơi cao, có rất nhiều phụ nữ trong những bộ quần áo đẹp nhất và lộng lẫy nhất. Ánh mắt của họ bày tỏ niềm vui khi nhìn tôi, và mong muốn của họ tìm cách cảnh báo tôi nếu họ được tái sinh. Sự im lặng sâu sắc nhất hiện diện trong cuộc gặp gỡ này; dường như mọi người đang chờ đợi một sự kiện quan trọng nào đó mà sự bình yên và hạnh phúc của toàn xã hội phụ thuộc vào đó. Trở thành chính mình và cảm thấy một nỗi buồn chán ăn sâu trong tâm hồn, xuất phát từ sự đồng nhất chóng no, tôi trả nợ cho thiên nhiên và há hốc mồm ngáp dài đến tận tai. Mọi người đều chú ý đến cảm giác của tâm hồn tôi. Đột nhiên, sự bối rối phủ lên nét u ám của niềm vui, một nụ cười nở ra trên đôi môi dịu dàng và một tia vui mừng lấp lánh trên đôi má của niềm vui. Những cái nhìn méo mó và những cái nhìn xung quanh bộc lộ một cuộc xâm lược bất ngờ của nỗi kinh hoàng và những rắc rối sắp xảy ra. Những tiếng thở dài vang lên, báo trước nỗi đau buồn; và tiếng rên rỉ bị trì hoãn bởi sự hiện diện của nỗi sợ hãi đã bắt đầu được nghe thấy. Sự tuyệt vọng và chấn động sinh tử đã nhanh chóng đi vào lòng mọi người, bản thân cái chết còn đau đớn hơn. Xúc động đến tận đáy lòng bởi một cảnh tượng buồn bã như vậy, các cơ trên má tôi vô cảm kéo về phía tai và căng môi, tạo ra một nét nhăn nhó trên khuôn mặt, giống như một nụ cười, sau đó tôi hắt hơi rất to. Giống như một tia nắng giữa trưa xuyên vào bầu không khí u ám, bị sương mù dày đặc, hơi ẩm, ngưng tụ thành hơi, bay khỏi sức nóng sống còn của nó và bị chia thành thành phần, một phần, nhẹ hơn, nhanh chóng bay lên không gian vô tận của ether và một phần, chỉ giữ trong mình trọng lượng của các hạt trần thế, rơi xuống nhanh chóng từ bên dưới, bóng tối vốn hiện diện khắp nơi trong sự không tồn tại của quả cầu phát sáng, đột ngột biến mất và vội vàng gấp lớp vỏ không thể xuyên thủng của nó, bay đi. trên đôi cánh của sự tức thời, không để lại dấu hiệu nào cho thấy sự hiện diện của nó bên dưới - vì vậy với nụ cười của tôi, vẻ ngoài buồn bã tan biến, đọng lại trên khuôn mặt của toàn thể hội chúng; niềm vui nhanh chóng thấm vào lòng mọi người, không hề có vẻ bất mãn ở đâu cả. Mọi người bắt đầu kêu lên: - Vạn tuế, đấng tối cao vĩ đại của chúng ta, vạn tuế. - Như cơn gió êm dịu giữa trưa, xức lên lá cây và tạo ra âm thanh dâm đãng trong rừng sồi, tiếng thì thầm vui vẻ như vậy vang vọng khắp cả đại hội. Một người khác thấp giọng nói: - Người đã bình định giặc trong và ngoài, mở rộng biên giới của Tổ quốc, chinh phục ngàn năm các quốc gia khác nhauđến đất nước của mình. Một người khác kêu lên: “Ông làm giàu cho đất nước, mở rộng thương mại trong và ngoài nước, ông yêu thích khoa học và nghệ thuật, khuyến khích nông nghiệp và thủ công mỹ nghệ. Người phụ nữ dịu dàng nói: “Ông ấy đã không để hàng nghìn công dân hữu ích chết, cứu họ khỏi cái chết còn thảm khốc hơn.” Một người khác kêu lên với vẻ quan trọng: “Ông ấy đã tăng nguồn thu của nhà nước, giảm thuế cho người dân và cung cấp cho họ những thực phẩm đáng tin cậy. Người thanh niên vui mừng giơ tay lên trời nói: - Người nhân hậu, chân thật, luật pháp bình đẳng với mọi người, coi mình là người hầu đầu tiên. Ông là một nhà lập pháp khôn ngoan, một thẩm phán trung thực, một người thực thi nhiệt thành, ông vĩ đại hơn tất cả các vị vua, ông trao tự do cho mọi người. Những bài phát biểu như vậy, đập vào tai tôi, vang dội trong tâm hồn tôi. Trong tâm trí tôi, những lời khen ngợi này được miêu tả là đúng vì chúng đi kèm với sự chân thành và những nét bề ngoài. Chấp nhận chúng như vậy, tâm hồn tôi bay lên trên tầm nhìn thông thường; về bản chất, nó đã mở rộng và bao trùm tất cả, chạm đến mức độ khôn ngoan thần thánh. Nhưng không gì có thể so sánh được với niềm vui tự phê duyệt khi ra lệnh. Tôi đã chỉ huy vị tướng quân đầu tiên đi cùng một đội quân đông đảo để chinh phục vùng đất cách xa tôi bởi cả một vành đai thiên đường. “Có chủ quyền,” anh ấy trả lời tôi, “chỉ vinh quang của tên bạn sẽ chinh phục được các dân tộc sinh sống trên vùng đất này.” Nỗi sợ hãi sẽ đi trước vũ khí của bạn, và tôi sẽ trở lại, mang theo cống nạp cho các vị vua hùng mạnh. Với người sáng lập môn bơi lội, tôi nói: “Hãy để các tàu của tôi bị phân tán trên khắp các biển, để các quốc gia vô danh có thể nhìn thấy chúng; Cầu mong lá cờ của tôi được biết đến ở phía Bắc, Đông, Nam và Tây. - Tôi sẽ làm điều đó, thưa ngài. - Và anh bay đến viên mãn, giống như cơn gió quyết tâm căng buồm con tàu. “Hãy mang đến những biên giới xa hơn trong khu vực của tôi,” tôi nói với người giữ luật, “đây là ngày sinh của tôi, cầu mong nó được ghi vào biên niên sử mãi mãi với sự xá tội phổ quát.” Hãy để các nhà tù được mở ra, hãy để tội phạm ra ngoài và để chúng trở về nhà của mình, như thể chúng đã đi lạc khỏi con đường chân chính. - Xin ngài thương xót, thưa ông! có hình ảnh của một sinh vật toàn năng. Tôi chạy đi loan báo niềm vui cho những người cha đang đau buồn vì con cái của họ, và cho những người vợ chồng vì vợ chồng của họ. “Hãy để những tòa nhà tráng lệ nhất được dựng lên,” tôi nói với kiến ​​​​trúc sư đầu tiên, “để làm nơi trú ẩn cho mousse, và được trang trí bằng nhiều mô phỏng khác nhau của thiên nhiên; và cầu mong họ bất khả xâm phạm, giống như những cư dân trên trời, những người mà họ đã chuẩn bị sẵn sàng. “Hỡi người khôn ngoan,” anh ấy trả lời tôi, “khi các yếu tố tuân theo mệnh lệnh của giọng nói của bạn và kết hợp sức mạnh của chúng, đã thành lập những thành phố rộng lớn trong sa mạc và vùng hoang dã, vượt qua vẻ huy hoàng của những thành phố huy hoàng nhất thời cổ đại; công việc này sẽ không quan trọng biết bao đối với những người nhiệt thành thực thi mệnh lệnh của bạn. Bạn là một dòng sông, những tòa nhà thô sơ và vật dụng đã lắng nghe tiếng nói của bạn. “Hãy để bàn tay hào phóng mở ra ngay bây giờ,” tôi nói, “hãy đổ phần dư thừa còn lại cho những kẻ yếu thế, hãy để những kho báu không cần thiết quay về nguồn của chúng”. - Hỡi người cai trị toàn năng, được Đấng toàn năng ban tặng cho chúng ta, là cha của con cái Ngài, là người làm giàu cho người nghèo, cầu mong ý muốn của bạn được thực hiện. Mỗi câu nói của tôi, mọi người có mặt đều reo lên vui sướng, và những cái vẫy tay không chỉ đi kèm với lời nói của tôi mà còn cảnh báo suy nghĩ của tôi. Người phụ nữ duy nhất trong toàn thể hội chúng nằm vững trên cột, thở dài đau khổ và tỏ ra khinh thường và phẫn nộ. Nét mặt cô nghiêm nghị và cách ăn mặc của cô rất đơn giản. Đầu cô đội một chiếc mũ, trong khi tất cả những người khác đứng trần trụi. - Ai đây? - Tôi hỏi người đứng cạnh. - Đây là một kẻ lang thang, chúng tôi không quen biết, người tự gọi mình là Người nhìn thẳng và là bác sĩ nhãn khoa. Nhưng có một thầy phù thủy nguy hiểm nhất, mang theo chất độc và thuốc độc, vui mừng trong đau khổ và ăn năn; luôn cau mày, coi thường và chửi bới mọi người; Anh ta thậm chí không tha cho cái đầu thiêng liêng của bạn khi bị anh ta lạm dụng. - Tại sao kẻ ác này lại được dung túng ở vùng của tôi? Nhưng nhiều hơn về cô ấy vào ngày mai. Ngày này là ngày của lòng thương xót và niềm vui. Hãy đến, hỡi những đồng nghiệp của tôi, những người đang gánh nặng chính phủ, hãy nhận lấy phần thưởng xứng đáng cho công sức và thành tích của các bạn. Sau đó, đứng dậy từ chỗ của mình, tôi ban nhiều dấu hiệu vinh dự khác nhau cho những người có mặt; những người vắng mặt không bị lãng quên, nhưng những người có vẻ ngoài dễ chịu trong lời nói của tôi khi đi họp đã góp phần lớn vào việc làm tốt của tôi. Vì thế tôi tiếp tục lời nói của mình: “Nào, trụ cột sức mạnh của tôi, trụ cột sức mạnh của tôi, hãy đi và tận hưởng công việc của chúng ta.” Thật đáng để người lao động nếm thử thành quả lao động của mình. Thật đáng để nhà vua nếm trải niềm vui, ông tuôn đổ muôn vàn niềm vui cho mọi người. Hãy chỉ cho chúng tôi đường đến lễ hội mà bạn đã chuẩn bị,” tôi nói với người tổ chức cuộc vui. - Chúng tôi sẽ theo bạn. “Đợi đã,” người lang thang nói với tôi từ chỗ của cô ấy, “đợi và đến với tôi.” Tôi là một thầy thuốc được phái đến với bạn và những người giống như bạn, để tôi có thể giúp bạn sáng mắt. Thật là một cái gai! - cô nói với vẻ cảm thán. Một thế lực vô hình nào đó đã buộc tôi phải đi trước cô ấy, mặc dù mọi người xung quanh đều ngăn cản tôi, thậm chí còn bạo hành tôi. “Đó là một cái gai trong cả hai mắt,” người lang thang nói, “và bạn đã đánh giá mọi thứ một cách dứt khoát như vậy.” “Sau đó, cô ấy chạm vào cả hai mắt của tôi và loại bỏ một lớp màng dày khỏi chúng, giống như dung dịch sừng. “Bạn thấy đấy,” cô ấy nói với tôi, “rằng bạn bị mù và mù hoàn toàn.” Tôi là Sự thật. Đấng Toàn năng, động lòng thương xót trước lời than thở của những người phục tùng bạn, đã gửi tôi xuống khỏi vòng tròn trên trời, để tôi có thể vượt qua bóng tối cản trở sự nhìn thấu của bạn. Tôi đã làm nó. Hôm nay mọi thứ sẽ xuất hiện dưới hình thức tự nhiên trước mắt bạn. Bạn sẽ thâm nhập vào bên trong trái tim. Con rắn ẩn náu trong những khúc quanh của tâm hồn bạn sẽ không còn trốn tránh bạn nữa. Các bạn sẽ biết đến những thần dân trung thành của mình, những người ở xa bạn không yêu bạn mà yêu quê hương; những người luôn sẵn sàng đánh bại bạn nếu nó trả thù sự nô lệ của con người. Nhưng họ sẽ không làm xáo trộn hòa bình dân sự một cách kịp thời và không mang lại lợi ích gì. Hãy gọi họ là bạn bè của bạn. Hãy tiêu diệt đám đông kiêu hãnh đang đứng trước mặt bạn và che đậy sự xấu hổ trong tâm hồn của nó bằng những chiếc áo choàng mạ vàng. Họ là những kẻ hung ác thực sự của bạn, làm tối mắt bạn và cấm tôi vào cung điện của bạn. Tôi xuất hiện với các vị vua một lần trong suốt triều đại của họ, để họ có thể biết tôi trong hình dạng thật của tôi; nhưng tôi không bao giờ rời khỏi nơi ở của người phàm. Kỳ nghỉ của tôi không phải ở cung điện của các vị vua. Những người lính canh đã vây quanh họ và canh gác ngày đêm với hàng trăm con mắt, cấm tôi bước vào. Nếu tôi thâm nhập vào đám đông thân thiết này, thì sau khi gây ra tai họa đàn áp, mọi người xung quanh bạn đang cố đuổi tôi ra khỏi nơi ở của bạn; Hãy cẩn thận, nhưng tôi sẽ không rời xa bạn nữa. Bấy giờ những lời âu yếm, khói độc tỏa ra, cái gai của bạn sẽ sống lại, và vỏ cây không thể xuyên thủng ánh sáng sẽ che mắt bạn. Thế thì sự mù quáng của bạn sẽ thuần khiết; Mắt bạn sẽ khó nhìn tới một bước. Mọi thứ sẽ xuất hiện với bạn một cách vui vẻ. Tai của bạn sẽ không bị quấy rầy bởi tiếng rên rỉ, nhưng đôi tai của bạn sẽ được vui thích bởi tiếng hát ngọt ngào mỗi giờ. Hương cúng sẽ đánh lừa tâm hồn rộng mở vào những lời xu nịnh. Cảm giác chạm của bạn sẽ luôn mượt mà. Sự thô ráp có lợi trong bạn sẽ không bao giờ làm đứt gãy các dây thần kinh xúc giác. Bây giờ run rẩy vì một trạng thái như vậy. Một đám mây sẽ bay lên trên đầu bạn và những mũi tên sấm sét trừng phạt sẽ sẵn sàng đánh bại bạn. Nhưng tôi nói với bạn, tôi sẽ sống trong giới hạn sở hữu của bạn. Bất cứ khi nào bạn muốn gặp tôi, khi bị bao vây bởi những âm mưu vuốt ve, tâm hồn bạn khao khát ánh mắt của tôi, hãy gọi tôi từ xa; Nơi nào giọng nói kiên quyết của tôi được nghe thấy, ở đó bạn sẽ tìm thấy tôi. Đừng sợ giọng nói của tôi, Nikolai. Nếu trong số những người có người chỉ trích việc làm của bạn, hãy biết rằng người đó là người bạn chân thành của bạn. Xa lạ với hy vọng được khen thưởng, xa lạ với nỗi lo lắng tột độ, anh ấy sẽ thông báo về tôi với một giọng chắc chắn. Hãy cẩn thận và đừng dám hành quyết anh ta, như một kẻ gây rối thông thường. Gọi cho anh ấy, coi anh ấy như một người xa lạ. Đối với tất cả những người chỉ trích nhà vua về chế độ chuyên chế của ông ta đều là những người xa lạ trên trái đất, nơi mọi thứ đều run rẩy trước ông ta. Tôi nói, hãy đối xử với anh ấy gần như với anh ấy, để khi anh ấy quay lại, anh ấy sẽ có thể nói chuyện ngày càng không tử tế hơn. Nhưng những trái tim mạnh mẽ như vậy thật hiếm có; khó có một người nào trong cả thế kỷ này xuất hiện trong danh sách thế tục. Và để sự cảnh giác của bạn không bị lu mờ bởi bóng tối quyền lực, tôi đưa cho bạn chiếc nhẫn này, để nó sẽ tuyên bố cho bạn biết sự dối trá của bạn khi bạn dám làm điều đó. Vì biết rằng bạn là kẻ sát nhân đầu tiên trong xã hội, kẻ cướp đầu tiên, kẻ phản bội đầu tiên, kẻ vi phạm sự im lặng đầu tiên, kẻ thù hung hãn nhất, hướng sự tức giận của mình vào bên trong kẻ yếu đuối. Bạn sẽ có tội nếu người mẹ khóc thương con mình bị giết nơi chiến trường, và người vợ khóc thương chồng mình; vì nguy cơ bị giam cầm khó có thể biện minh cho hành vi giết người được gọi là chiến tranh. Bạn sẽ có lỗi nếu cánh đồng hoang vắng, nếu đàn gà con của người nông dân mất mạng vì bộ ngực gầy gò của mẹ không có thức ăn lành mạnh. Nhưng bây giờ hãy hướng ánh mắt của bạn về phía chính bạn và những người đứng trước mặt bạn, hãy nhìn vào việc thực hiện mệnh lệnh của bạn, và nếu tâm hồn bạn không run lên kinh hãi trước ánh mắt như vậy, thì tôi sẽ rời xa bạn, và cung điện của bạn sẽ bị xóa sổ mãi mãi trong ký ức của tôi. Khuôn mặt của người lạ có vẻ vui vẻ và vật chất, rạng rỡ rực rỡ. Nhìn cô ấy, tâm hồn tôi tràn ngập niềm vui. Tôi không còn cảm thấy ở cô ấy sự phù phiếm và cái bĩu môi kiêu ngạo nữa. Tôi cảm thấy sự im lặng trong đó; sự phấn khích của sự tò mò và ham muốn quyền lực quá mức không khiến cô bận tâm. Quần áo của tôi, sáng bóng, dường như dính đầy máu và đẫm nước mắt. Trên ngón tay của tôi, tôi nhìn thấy phần còn lại của bộ não con người; chân tôi ngập trong bùn. Những người xung quanh tôi thậm chí còn keo kiệt hơn. Toàn bộ bên trong của họ dường như đen kịt và bị đốt cháy bởi ngọn lửa háu ăn âm ỉ. Họ ném những cái nhìn méo mó về phía tôi và nhau, bị chi phối bởi sự hung hãn, đố kỵ, lừa dối và hận thù. Người chỉ huy của tôi, được cử đi chinh phục, đang chìm đắm trong sự xa hoa và vui vẻ. Không có sự phục tùng trong quân đội; Các chiến binh của tôi bị coi là tệ hơn gia súc. Họ không quan tâm đến sức khỏe hay thức ăn của mình; cuộc sống của họ không bị coi là gì cả; Họ đã bị tước đi khoản phí quy định, khoản phí này được sử dụng để trang trí mà họ không cần. Hơn một nửa số chiến binh mới chết vì sự sơ suất của cấp trên hoặc mức độ nghiêm trọng không cần thiết và không kịp thời. Kho bạc được phân bổ để duy trì lực lượng dân quân nằm trong tay người sáng lập vui chơi. Dấu hiệu của phẩm giá quân sự không phải là lòng dũng cảm mà là sự hèn hạ. Tôi nhìn thấy trước mặt mình một nhà lãnh đạo quân sự nổi tiếng về lời nói, người mà tôi tôn vinh bằng những dấu hiệu ưu ái tuyệt vời; Bây giờ tôi thấy rõ rằng tất cả phẩm giá tuyệt vời của anh ta chỉ bao gồm việc anh ta là người giúp thỏa mãn sự khiêu gợi của ông chủ mình; và anh ta thậm chí không có cơ hội thể hiện lòng dũng cảm, vì anh ta không nhìn thấy kẻ thù từ xa. Từ những chiến binh như vậy, tôi mong đợi những chiếc vương miện mới. Tôi ngoảnh mặt khỏi hàng ngàn thảm họa đang hiện ra trước mắt mình. Tôi nhìn thấy những con tàu của tôi, được chỉ định đi qua những vùng biển xa hơn, trôi nổi ở cửa nơi trú ẩn. Người tù trưởng bay thực hiện mệnh lệnh của tôi trên đôi cánh gió, duỗi thẳng chân tay trên chiếc giường êm ái, say sưa trong niềm hạnh phúc và tình yêu trong vòng tay của người được thuê kích thích sự khêu gợi của mình. Trên bức vẽ do ông chỉ huy thực hiện chuyến đi trong giấc mơ, người ta đã nhìn thấy những hòn đảo mới ở khắp nơi trên thế giới, với rất nhiều loại trái cây đặc trưng cho khí hậu của chúng. Những vùng đất rộng lớn và vô số dân tộc đã được sinh ra từ bàn tay của những du khách mới này. Cùng với sự rực rỡ của những ngọn đèn đêm, phần mô tả hoành tráng về cuộc hành trình này và những thương vụ mua lại được thực hiện đã được phác thảo một cách hoa mỹ và tráng lệ. Những đồng tiền vàng đã được chuẩn bị cho quần áo có thành phần quan trọng như vậy. Ôi đầu bếp! Tại sao bạn phải trải qua cuộc đời mình trong lao động và khó khăn? Tại sao ông lại chết một cách đáng thương? Nếu tôi lên những con tàu này, thì khi bắt đầu cuộc hành trình trong niềm vui và kết thúc nó trong niềm vui, tôi đã có thể thực hiện nhiều khám phá tương tự, khi ngồi ở một nơi (và ở bang của tôi), và sẽ trở nên nổi tiếng như vậy; vì bạn sẽ được tôn vinh bởi chủ quyền của bạn. Chiến công của tôi, điều mà tâm hồn tôi tự hào nhất là sự mù quáng của tôi, việc miễn án tử hình và sự tha thứ cho tội phạm hầu như không được nhìn thấy trong vô số các hành vi dân sự. Lệnh của tôi đã bị vi phạm hoàn toàn, đi sai hướng hoặc không đạt được hiệu quả mong muốn do hiểu sai và thực hiện chậm. Lòng thương xót của Ta đã trở thành một cuộc trao đổi, và chiếc búa của lòng thương xót và sự rộng lượng giáng xuống kẻ cho đi nhiều hơn. Thay vì được mọi người biết đến là người nhân hậu nhờ việc xóa bỏ tội lỗi, tôi lại được biết đến như một kẻ lừa dối, một kẻ đạo đức giả và một diễn viên hài phá hoại. “Hãy giữ lòng thương xót của bạn,” hàng ngàn giọng nói vang lên, “đừng tuyên bố điều đó với chúng tôi bằng một lời lẽ hoa mỹ nếu bạn không muốn thực hiện nó.” Đừng kết hợp sự nhạo báng với sự oán giận, hoặc cảm giác của nó với sự nặng nề. Chúng tôi ngủ yên, bạn quấy rầy giấc ngủ của chúng tôi, chúng tôi không muốn thức canh, vì chẳng có gì phải lo lắng cả. Trong quá trình thành lập các thành phố, tôi đã thấy một sự lãng phí ngân khố nhà nước, thường được rửa sạch bằng máu và nước mắt của thần dân tôi. Trong việc xây dựng những công trình tráng lệ, sự lãng phí thường đi kèm với sự thiếu hiểu biết về nghệ thuật đích thực. Tôi nhìn thấy tâm tính bên trong và bên ngoài của họ mà không hề có cảm giác gì. Những loại này thuộc về thời đại của người Goth và những kẻ phá hoại. Trong ngôi nhà được chuẩn bị cho mousse, tôi không thấy những dòng Castalia và Hypocrene có lợi chảy qua; nghệ thuật bò sát hầu như không dám ngước mắt nhìn lên môi trường xung quanh được vạch ra bởi phong tục. Các kiến ​​​​trúc sư, cúi xuống bản vẽ của tòa nhà, không nghĩ đến vẻ đẹp của nó mà nghĩ đến việc họ sẽ có được nó như thế nào cho riêng mình. Tôi chán ghét sự phù phiếm lộng lẫy của mình và quay mặt đi. Nhưng điều làm tổn thương tâm hồn tôi hơn hết là sự bộc phát lòng quảng đại của tôi. Trong sự mù quáng của mình, tôi đã tưởng tượng rằng kho bạc công không cần thiết cho các nhu cầu của nhà nước không thể được sử dụng tốt hơn để giúp đỡ người ăn xin, cho người trần truồng quần áo, cho người đói ăn hoặc để hỗ trợ những người sắp chết hoặc để thưởng cho những người không chết. quan tâm đến việc đạt được phẩm giá và công đức. Nhưng thật buồn biết bao khi thấy sự hào phóng của tôi lại đổ lên một người đàn ông giàu có, một kẻ xu nịnh, một người bạn phản bội, một kẻ giết người bí mật, một kẻ phản bội và vi phạm lòng tin của công chúng, một người đã khơi dậy niềm đam mê của tôi, một kẻ phản bội và vi phạm lòng tin của công chúng. kẻ đã nuông chiều những điểm yếu của tôi, về một người vợ luôn khoe khoang sự vô liêm sỉ của mình. Nguồn gốc yếu ớt của sự hào phóng, phẩm giá nhút nhát và công đức bẽn lẽn của tôi hầu như không thể chạm tới được. Nước mắt tôi tuôn rơi và chỉ che giấu trong tôi những hình ảnh tai hại về sự hào phóng liều lĩnh của tôi. Bây giờ tôi thấy rõ rằng những dấu hiệu vinh dự mà tôi phân phát luôn dành cho những người không xứng đáng. Phẩm giá non nớt, bị đánh động bởi vẻ huy hoàng đầu tiên của niềm hạnh phúc tưởng tượng này, đã bước vào một con đường duy nhất với những vuốt ve và sự hèn hạ của tinh thần, để đạt được danh dự, giấc mơ đáng thèm muốn của phàm nhân; nhưng, gián tiếp lê chân, anh ta luôn trở nên kiệt sức ở những chặng đầu tiên và bị kết án là bằng lòng với sự chấp thuận của chính mình, đảm bảo rằng danh dự trần thế chỉ là tro bụi. Thấy mọi việc có quá nhiều thăng trầm, xuất phát từ sự yếu đuối của tôi và sự lừa dối của các mục sư, thấy rằng sự dịu dàng của tôi hướng về vợ tôi, người chỉ tìm kiếm tình yêu của tôi để thỏa mãn sự phù phiếm của cô ấy, và chỉ sắp xếp vẻ bề ngoài của cô ấy cho niềm vui của tôi , khi trái tim cô ấy cảm thấy ghê tởm tôi, - tôi gầm lên giận dữ. - Tội ác vô nhân đạo, kẻ ác! Hãy nói cho tôi biết, tại sao bạn lại sử dụng giấy ủy quyền của Chúa để làm điều ác? bây giờ hãy đứng trước thẩm phán của bạn. Hãy run rẩy trong sự hóa đá tội ác của bạn. Làm thế nào bạn có thể biện minh cho hành động của mình? Bạn nói gì trong lời xin lỗi? Này, Ta sẽ gọi hắn ra khỏi túp lều nhục nhã. “Hãy đến,” tôi nói với ông già, người mà tôi đang chiêm ngưỡng vẻ đẹp của vùng đất rộng lớn của mình, ẩn mình dưới một túp lều phủ đầy rêu. - hãy đến giảm bớt gánh nặng cho tôi; hãy đến và mang lại sự bình yên cho trái tim mệt mỏi và tâm trí bối rối. Nói xong, tôi nhìn lại cấp bậc của mình, biết được trách nhiệm to lớn của mình, biết được quyền và quyền lực của mình đến từ đâu. Tôi run rẩy trong con người mình, tôi sợ sự phục vụ của mình. Máu trong tôi trở nên kích động dữ dội và tôi tỉnh dậy. Trước khi tôi kịp tỉnh táo, tôi đã nắm lấy ngón tay của mình, nhưng trên đó không có vòng gai nào cả. Ôi, giá như nó nằm trên ngón tay út của các vị vua! Người cai trị thế giới, nếu khi đọc giấc mơ của tôi, bạn mỉm cười chế nhạo hoặc cau mày, hãy biết rằng kẻ lang thang mà tôi nhìn thấy đã bay xa bạn và ghê tởm cung điện của bạn.

Con quái vật ồn ào, tinh nghịch, to lớn, ngáp và sủa.
"Tilemachida", tập II, sách. XVIII, câu 514*.

Cuốn sách được mở đầu bằng những lời: “Tôi nhìn xung quanh mình - tâm hồn tôi bị tổn thương trước nỗi đau khổ của nhân loại. Tôi nhìn vào bên trong mình - và tôi thấy rằng những bất hạnh của con người đều đến từ con người, và thường chỉ từ việc anh ta nhìn gián tiếp vào những đồ vật xung quanh mình.”

Khởi hành – Sofia – Lyubani

Sau bữa tối với bạn bè, người kể chuyện lên đường, vào lều.

Tại quán trọ có cái tên mỹ miều Sofia, anh ta xuất trình giấy thông hành (giấy cấp quyền nhận ngựa bưu điện) nhưng ủy viên đang ngủ nói dối rằng không có ngựa. Người du hành đến chuồng ngựa và thấy ở đó có khoảng hai mươi con ngựa, một vài con trong số đó có thể kéo anh ta đến điểm đến tiếp theo. Trong cơn tức giận, du khách thậm chí còn định đánh khoai tây văng - “anh ta có ý định phạm tội sau lưng chính ủy”. Tuy nhiên, anh ta đã bình tĩnh lại, đưa cho những người đánh xe một khoản hối lộ nhỏ - và bây giờ anh ta lại lên đường.

“…Người tài xế taxi của tôi bắt đầu hát, như thường lệ, một bài hát buồn bã. Bất cứ ai biết giọng hát của các bài hát dân gian Nga đều thừa nhận rằng có điều gì đó trong chúng biểu thị nỗi buồn tinh thần. Ở họ bạn sẽ tìm thấy sự hình thành tâm hồn của dân tộc chúng tôi. Hãy nhìn người đàn ông Nga; bạn sẽ thấy anh ấy chu đáo. Nếu muốn giải tỏa nỗi buồn chán và vui vẻ, anh ta sẽ đến quán rượu. Trong niềm vui của mình, anh ấy là người nóng nảy, can đảm và gắt gỏng. Nếu có điều gì đó xảy ra mà anh ấy không hài lòng thì một cuộc tranh cãi hoặc trận chiến sẽ sớm bắt đầu. Một người lái sà lan đi đến quán rượu với cái đầu treo ngược và trở về với vết máu từ những cái tát vào mặt có thể giải quyết được rất nhiều điều mà lịch sử nước Nga cho đến nay vẫn còn phỏng đoán”.

Tại nhà ga Lyubani, du khách nhìn thấy một người nông dân đang làm việc trên cánh đồng trồng trọt, mặc dù hôm đó là Chủ nhật.

- Bạn không có thời gian làm việc cả tuần, tại sao bạn không để nó đi vào Chủ nhật, thậm chí cả khi trời nắng nóng?

“Một tuần có sáu ngày, thưa ông chủ, và chúng ta đến trại tập trung sáu lần một tuần; Vâng, buổi tối chúng tôi mang cỏ khô còn sót lại trong rừng ra sân chủ, nếu thời tiết tốt; và những ngày nghỉ lễ, phụ nữ và trẻ em gái đi dạo vào rừng để hái nấm và quả mọng.

Người nông dân nói với người chủ tò mò rằng anh ta làm việc cho chính mình không chỉ vào những ngày nghỉ mà còn vào ban đêm. Nó cho ngựa nghỉ ngơi: một con cày, con kia nghỉ ngơi. Nhưng anh không cho phép mình nghỉ ngơi, anh có ba đứa con, chúng đều muốn ăn.

Người đàn ông làm việc cho ông chủ mà không cần nỗ lực nhiều: “Mặc dù nếu bạn hết mình làm việc của ông chủ, họ sẽ không nói lời cảm ơn... Ngày nay, người ta vẫn tin rằng làng mạc bị cho đi cho thuê, như người ta nói, . Và chúng tôi gọi đó là cho đi bằng cái đầu của bạn. Một lính đánh thuê lột da đàn ông; thậm chí không để lại cho chúng ta một khoảng thời gian tốt đẹp hơn. Vào mùa đông, anh không được phép lái xe hoặc làm việc trong thành phố; Mọi người đều làm việc cho anh ta, để anh ta trả định suất (thuế, thuế) cho chúng ta. Phát minh độc ác nhất là bắt nông dân của bạn làm việc cho người khác. Ít nhất bạn có thể phàn nàn về một nhân viên tồi, nhưng ai có thể phàn nàn về một lính đánh thuê (người thuê nhà)?

Nông dân nhà nước ít nhất có được một số hình thức bảo vệ, trong khi nông dân thuộc địa chủ không có quyền gì. Pháp luật sẽ chỉ để ý đến họ khi họ phạm tội hình sự nào đó.

“Hỡi địa chủ nhẫn tâm, sợ hãi, tôi nhìn thấy sự lên án của ông trên trán mỗi người nông dân của ông!” - tác giả tức giận kêu lên.

Và anh ta ngay lập tức cảm thấy hối hận: anh ta cũng đàn áp người hầu nông nô Petrushka của mình. Anh ta thậm chí còn cho phép mình đánh bại anh ta.

“Nếu tôi đánh ai đó, anh ta cũng có thể đánh tôi. Hãy nhớ lại ngày Petrushka say rượu và không kịp mặc quần áo cho bạn. Hãy nhớ cái tát của anh ấy. Ôi, giá như lúc đó anh ấy tỉnh táo lại, mặc dù say rượu, và trả lời bạn tương ứng với câu hỏi của bạn!

- Ai đã cho anh quyền lực trên anh ta?

- Pháp luật".

Radishchev khiến người đọc nghĩ rằng luật như vậy là không công bằng.

Cánh đồng Spasskaya

Trong chương này, Radishchev phát triển một tầm nhìn ẩn dụ về quyền lực bất công. Anh ta tưởng tượng rằng mình là “một vị vua, một khan, một vị vua, một bey, một nabob, một sultan.” Nói tóm lại, có người đang ngồi trên ngai vàng.

Các quan chức chính phủ, phụ nữ quý tộc, các nhà lãnh đạo quân sự và những người đàn ông uyên bác gần ngai vàng, những người trưởng thành và thanh niên - tất cả đều tâng bốc người cai trị và tôn vinh ông ta.

Sự vui mừng tột độ này làm hài lòng nhà vua. Ông khen thưởng những người biết cách tâng bốc đặc biệt thành công.

Nhưng rồi ánh mắt của anh dừng lại ở người phụ nữ, người duy nhất “tỏ ra vẻ khinh thường và phẫn nộ”. Đây là một kẻ lang thang của Chánh Kiến, một bác sĩ nhãn khoa, nhưng không phải là một người bình thường. Ánh nhìn thẳng là hình ảnh tượng trưng của Chân lý giúp thấu hiểu tâm linh.

“Đó là một cái gai trong cả hai mắt,” người lang thang nói, “và bạn đã đánh giá mọi thứ một cách dứt khoát như vậy.”

Người phụ nữ nghiêm khắc loại bỏ đôi mắt sừng dày cộm khỏi mắt người đàn ông ngồi trên ngai vàng. Và anh ta đã có thể nhìn thấy cái giá của sự nịnh hót. Cái giá của những kẻ khen trước mặt mà cười sau lưng, chỉ nghĩ đến lợi ích của mình.

Straight-View kêu gọi người cai trị trục xuất những kẻ nói dối. Cô cho anh thấy sự thật: “Quần áo của tôi, sáng bóng đến thế, lại nhuốm máu và ướt đẫm nước mắt. Trên ngón tay của tôi, tôi nhìn thấy phần còn lại của bộ não con người; chân tôi ngập trong bùn. Những người xung quanh tôi thậm chí còn keo kiệt hơn. Toàn bộ bên trong của họ dường như đen kịt và bị đốt cháy bởi ngọn lửa háu ăn âm ỉ. Họ ném những cái nhìn méo mó về phía tôi và nhau, bị chi phối bởi sự hung hãn, đố kỵ, lừa dối và hận thù. Người chỉ huy của tôi, được cử đi chinh phục, đang chìm đắm trong sự xa hoa và vui vẻ. Không có sự phục tùng trong quân đội; Các chiến binh của tôi bị coi là tệ hơn gia súc.

Thay vì được mọi người biết đến là người nhân hậu, tôi lại được biết đến như một kẻ lừa dối, một kẻ đạo đức giả và một diễn viên hài ác độc.”

Người cai trị đáng tin tưởng rằng ông đang giúp đỡ người nghèo, trẻ mồ côi và góa phụ, nhưng những kẻ xảo quyệt và dối trá lại tìm kiếm lòng thương xót của ông!

Chương tầm nhìn này là một thông điệp gửi đến tất cả những người có quyền lực đối với con người và được kêu gọi phân phối lợi ích một cách công bằng.

Podberezye - Novgorod - Bronnitsy

TRONG cơ sở giáo dục- sự thống trị của tiếng Latin đen tối và khó hiểu. Sẽ thật tuyệt biết bao nếu các môn học hiện đại được dạy bằng tiếng Nga hiện đại!

Radishchev chỉ trích kế hoạch giáo dục của Catherine II, người chỉ hứa mở các trường đại học mới (ví dụ, ở Pskov), nhưng chỉ giới hạn ở những lời hứa.

Tác giả cũng phê phán sự phát triển của Kitô giáo “ban đầu khiêm tốn, hiền lành, ẩn mình trong sa mạc, hang ổ, sau ngày càng mạnh mẽ, ngẩng cao đầu, rút ​​lui khỏi con đường của mình, mê tín dị đoan, dựng lên người lãnh đạo, bành trướng quyền lực”. , và giáo hoàng trở thành vị vua quyền lực nhất.”

Martin Luther (1483-1546) - nhà cải cách nhà thờ, người sáng lập cái gọi là Lutheranism, chống lại các giáo điều của Công giáo và sự lạm dụng của các giáo hoàng, bắt đầu chuyển đổi, quyền lực của giáo hoàng và những mê tín bắt đầu sụp đổ.

Nhưng con đường của nhân loại là vậy mà con người không ngừng dao động từ mê tín đến tự do tư tưởng.

Nhiệm vụ của nhà văn là vạch trần những thái cực và soi sáng cho ít nhất một độc giả.

Đến gần Novgorod, Radishchev nhớ lại vụ thảm sát đẫm máu giữa Ivan IV với Novgorod năm 1570. Novgorod được Đại công tước Moscow Ivan III sáp nhập vào Moscow (1478). “Anh ta có quyền gì mà nổi giận với họ; Anh ta có quyền gì để chiếm đoạt Novgorod? Có phải các hoàng tử vĩ đại đầu tiên của Nga đã sống ở thành phố này? Hay nó được viết bởi Sa hoàng của toàn Rus'? Hay người Novgorod là một bộ tộc Slav? Nhưng điều gì là đúng khi lực tác dụng?..

Quyền của mọi người là gì?..

Những ví dụ từ mọi thời đại đều chỉ ra rằng luật không có hiệu lực luôn bị coi là lời nói suông trong việc thi hành.”

Zaytsovo

Ở Zaitsov, người kể chuyện gặp lại người bạn cũ của mình, người đã kể cho anh nghe về sự nghiệp của một nhà quý tộc địa phương nào đó, người bắt đầu làm thợ đốt lò và xin từ chức, được trao cấp bậc giám định viên đại học và tìm được cơ hội mua một chiếc ngôi làng ở quê hương, nơi anh định cư cùng gia đình đáng kể của mình.

Sau khi leo lên “từ rách rưới trở nên giàu có”, người giám định đã trở thành người thống trị hàng trăm đồng loại của mình. Và nó quay đầu lại.

“Anh ta ích kỷ, tích trữ tiền bạc, bản chất độc ác, nóng nảy, xấu tính và do đó kiêu ngạo với kẻ yếu đuối nhất. Từ đó có thể đánh giá cách ông đối xử với nông dân. Người chủ đất trước cho thuê, ông trồng trên đất canh tác; Ông ta lấy hết đất của họ, mua hết gia súc của họ với giá do chính ông ta ấn định, bắt họ phải làm việc cả tuần cho mình, để chúng không chết đói, ông ta cho chúng ăn trong sân nhà chủ, và sau đó chỉ một lần một ngày... Nếu ai tỏ ra lười biếng với anh ta, thì anh ta sẽ đánh người đó bằng gậy, roi, dùi cui hoặc mèo (roi nhiều đuôi).

Chuyện xảy ra là người của anh ta đã cướp đồ ăn của một du khách trên đường, rồi giết một người khác. Anh ta không đưa họ ra tòa vì việc này mà giấu họ ở bên mình, tuyên bố với chính phủ rằng họ đã bỏ trốn; nói rằng anh ta sẽ không có lợi nhuận gì nếu người nông dân của anh ta bị đánh đòn và bị đưa đi làm việc vì tội ác của mình. Nếu một trong những người nông dân lấy trộm thứ gì của anh ta, anh ta sẽ đánh anh ta vì sự lười biếng hoặc vì một câu trả lời táo bạo hoặc hóm hỉnh, nhưng ngoài ra anh ta còn trói chân và cùm anh ta, và đeo súng cao su quanh cổ anh ta. Đối tác của anh ta có toàn quyền đối với phụ nữ.

Các con trai và con gái của bà là những người hỗ trợ bà thực hiện mệnh lệnh của bà. Chính những người con trai đã đánh đập nông dân bằng roi hoặc mèo. Phụ nữ, trẻ em gái bị con gái đánh vào má hoặc kéo tóc. Lúc rảnh rỗi, bọn con trai đi khắp làng, ngoài đồng để chơi đùa và gây náo loạn với con gái, phụ nữ, không ai thoát khỏi sự bạo hành của chúng. Các cô con gái, không có người cầu hôn, tỏ ra chán nản với những người thợ quay, những người mà họ đã cắt xẻo nhiều người.

Trong làng có một cô gái nông dân, dung mạo không tệ, đã được gả cho một chàng nông dân trẻ cùng làng. Con trai giữa của giám định viên thích cô và làm mọi cách để thu phục cô; nhưng người phụ nữ nông dân vẫn trung thành với lời hứa với chú rể... Đám cưới lẽ ra sẽ diễn ra vào Chủ nhật…”

Nhà quý tộc dụ cô gái vào lồng và hành hạ cô bằng bạo lực dã man. Người phụ nữ bất hạnh chống cự nhưng có thêm hai người anh em giúp tên vô lại khống chế cô.

Chú rể phát hiện ra chuyện đã xảy ra và dùng cọc đánh gãy đầu một trong những kẻ hung ác. Cha của đứa con trai độc ác đã gọi cả chú rể và bố của anh ta đến để trả thù.

"Sao mày dám... - người giám định cũ nói, - giơ tay chống lại chủ nhân của bạn? Và ngay cả khi anh ấy đã ngủ với cô dâu của bạn vào đêm trước ngày cưới, bạn cũng nên biết ơn anh ấy vì điều đó. Bạn sẽ không cưới cô ấy; cô ấy sẽ ở lại nhà tôi và bạn sẽ bị trừng phạt.

“Theo quyết định này, ông ta đã ra lệnh đánh mèo không thương tiếc chú rể, giao anh ta theo ý muốn của các con trai mình. Anh dũng cảm chịu đựng sự đánh đập; Anh rụt rè nhìn họ bắt đầu thực hiện những hình thức tra tấn tương tự đối với cha anh. Nhưng anh không thể chịu nổi khi thấy các con của ông chủ đòi đón dâu vào nhà. Hình phạt diễn ra trong sân. Ngay lập tức anh ta đã giật lấy cô ấy khỏi tay những kẻ bắt cóc…”

Những người nông dân đứng ra bênh vực cô dâu chú rể bị xúc phạm và đánh chết giám định viên cùng ba con trai của ông ta.

Bạn của Radishchev được cho là sẽ phán xét những người nông dân và kết án họ lao động khổ sai vĩnh viễn. Lòng thương xót và công lý đã nói với ông rằng chỉ có sự đối xử tàn nhẫn kéo dài nhiều năm mới buộc nông dân phải có hành động phản kháng tuyệt vọng như vậy.

“Một người sinh ra trên đời đều bình đẳng về mọi thứ khác. Tất cả chúng ta đều có những điều giống nhau, tất cả chúng ta đều có lý do và sẽ…”

Và một lần nữa Radishchev, bây giờ qua miệng người bạn của mình, đặt câu hỏi: liệu có luật nào công bằng cho tất cả mọi người chứ không chỉ dành cho những người giàu có và quý phái?

Có thể đứng lên vì nông nô?

Xương cùng - Yazhelbitsy

Tại ngôi làng Kresttsy, người kể chuyện chứng kiến ​​​​việc một người cha cao quý gửi các con trai của mình đi nghĩa vụ quân sự.

“Hãy nói sự thật, hỡi người cha yêu thương, hãy nói cho con biết, hỡi công dân chân chính! Chẳng phải ông thà để con trai mình bị bóp cổ còn hơn để nó đi phục vụ sao?”

Tác giả coi nghĩa vụ quân sự là nơi sinh sản của sự tôn kính, sự nghiệp ngu ngốc và sự tàn ác. Radishchev, qua lời nói của một người cha khá sáng suốt của hai cậu con trai trưởng thành, nói về giáo dục. Ông bày tỏ ý tưởng táo bạo rằng trẻ em không có nghĩa vụ với cha mẹ về việc sinh ra hoặc, như ông nói, “nuôi dưỡng”.

“Khi tôi đối xử với người lạ, khi tôi cho gà con có lông ăn, khi tôi cho con chó liếm tay phải của tôi thức ăn, có phải vì chúng mà tôi làm như vậy không? Tôi tìm thấy niềm vui, sự thích thú hoặc lợi ích của riêng mình trong việc này. Trẻ em được nuôi dưỡng với cùng một động lực. Khi được sinh ra trên thế giới, bạn đã trở thành công dân của xã hội nơi bạn đang sống. Nhiệm vụ của tôi là phải cho bạn ăn; vì nếu ông ấy để bạn chết yểu thì ông ấy đã là một kẻ sát nhân. Nếu tôi siêng năng hơn (siêng năng hơn) trong việc nuôi dưỡng bạn hơn nhiều người, thì tôi đã làm theo cảm xúc của trái tim mình.

Cha mẹ đã làm rất nhiều việc để giáo dục và nuôi dạy con cái. Tuy nhiên, nhà quý tộc cao quý cũng không thấy công lao của mình trong việc này: “Khen ngợi bạn, họ khen ngợi tôi. Hỡi các bạn của tôi, những đứa con của lòng tôi!

Tôi đã có nhiều chức vụ trong quan hệ với bạn, nhưng bạn chẳng nợ tôi điều gì cả; Tôi tìm kiếm tình bạn và tình yêu của bạn.”

Người cha cố gắng không ép buộc con cái quá nhiều để cho chúng tự do. Tuy nhiên, anh không chiều chuộng họ, anh cố gắng không chiều chuộng họ. Thường thì bọn trẻ đi chân trần, ăn mặc nhẹ nhàng và ăn uống khiêm tốn: “Công sức của chúng tôi là gia vị ngon nhất trong bữa tối của chúng tôi. Hãy nhớ lại niềm vui mà chúng tôi đã ăn tối ở một ngôi làng mà chúng tôi không hề biết đến mà không tìm được đường về nhà. Khi đó chúng tôi thấy bánh mì lúa mạch đen và kvass đồng quê ngon làm sao!”

Con trai đi lễ không biết các chiêu trò xã hội, không biết khiêu vũ hay khen ngợi các quý cô. Tuy nhiên, cha của họ đã truyền cho họ tình yêu nghệ thuật (âm nhạc và hội họa), dạy họ chạy, bơi, bắn súng, cưỡi ngựa, đấu kiếm, cũng như những công việc nông dân đơn giản (cày, vắt sữa bò, nấu súp bắp cải và cháo) .

“Trong khi dạy các bạn thông tin về khoa học, tôi không quên giới thiệu các bạn với nhiều quốc gia khác nhau bằng cách dạy các bạn ngoại ngữ. Nhưng trước hết, mối quan tâm của tôi là bạn phải hiểu rõ chính mình, biết cách bày tỏ suy nghĩ của mình bằng lời nói và bằng văn bản, để lời giải thích này khiến bạn thoải mái và không đổ mồ hôi trên mặt. tiếng anh, và sau đó bằng tiếng Latinh, tôi đã cố gắng giúp bạn biết đến những người khác nhiều hơn.”

Trong bài phát biểu của Cha, Radishchev nêu quan điểm của riêng mình về các nguyên tắc giáo dục: đó là sự gọn gàng, chừng mực, kiềm chế, tự nhiên, gần gũi với thiên nhiên, nhân hậu.

Những người trẻ được cảnh báo chống lại sự phục tùng trước những kẻ có quyền lực, chống lại tư lợi và kiêu ngạo, cũng như chống lại sự tàn bạo đối với những người phụ thuộc vào họ.

Người đánh giá một người đi theo con đường chân chính phải là lương tâm của chính người đó.

Trong chương “Yazhelbitsy” Radishchev đề cập đến một chủ đề khó nhưng cần thiết. Thú vui xác thịt với gái điếm khiến nhiều người mắc các bệnh lây truyền qua đường tình dục.

Radishchev cảnh báo thế hệ trẻ chống lại sự thiếu kiềm chế.

Edrovo

Ở chương này, người viết so sánh người đẹp trần tục với gái làng chơi. Những người lớn lên trong thiên nhiên, không cần những thủ đoạn lịch sự sẽ khỏe mạnh hơn, tự nhiên hơn, hồng hào và xinh đẹp hơn biết bao!

“…Tôi yêu phụ nữ nông thôn hay phụ nữ nông dân vì họ chưa biết giả vờ, không khoác lên mình chiêu trò giả tạo, và khi yêu, họ yêu bằng cả trái tim và chân thành…”

Người kể chuyện đặc biệt thích một cô gái khoảng hai mươi tuổi, Anyuta, người đã nói với anh:

“Tôi không có cha, ông ấy đã mất cách đây khoảng hai năm, tôi có mẹ và một em gái. Cha để lại cho chúng tôi năm con ngựa và ba con bò. Ngoài ra còn có rất nhiều gia súc nhỏ và chim; nhưng trong nhà không có người làm. Tôi được một cậu bé mười tuổi dụ dỗ vào một ngôi nhà giàu có; nhưng tôi không muốn. Tôi cần gì ở một đứa trẻ như vậy? Tôi sẽ không yêu anh ấy. Và khi anh ấy đến kịp lúc, tôi sẽ già đi, và anh ấy sẽ đi chơi với những người lạ. Đúng, người ta nói rằng chính bố vợ đã ngủ với các cô con dâu nhỏ trong khi các con trai ông lớn lên. Đó là lý do tại sao tôi không muốn đến gặp gia đình anh ấy. Tôi muốn sự bình đẳng của riêng tôi. Tôi sẽ yêu chồng tôi và anh ấy cũng sẽ yêu tôi, tôi không nghi ngờ gì về điều đó. Con không thích đi chơi với đàn ông, nhưng con muốn kết hôn, thưa thầy. Bạn có biết tại sao?

Mùa hè năm ngoái, một năm trước, con trai người hàng xóm của chúng tôi kết hôn với một người bạn của tôi, người mà tôi luôn đi gặp mặt cùng. Chồng cô yêu cô, và cô yêu anh nhiều đến mức vào tháng thứ mười, sau đám cưới, cô sinh con trai cho anh.

Tối nào cô cũng ra ngoài cổng nuôi dưỡng anh. Cô không thể nhìn anh đủ. Có vẻ như cậu bé thực sự yêu mẹ mình. Khi cô ấy nói với anh ấy: aha, aha, anh ấy sẽ cười. Nó khiến tôi rơi nước mắt mỗi ngày; Tôi thực sự muốn có một cậu con trai như anh ấy...

Người du khách cảm động biết được rằng Anyuta có một người thân yêu, tuy nhiên, người mà cô không thể kết hôn vì của hồi môn yêu cầu một trăm rúp - một số tiền rất lớn đối với nông dân.

Người du khách đưa số tiền cần thiết cho mẹ của Anyuta nhưng bà từ chối.

“Tôi so sánh người mẹ đáng kính này với tay áo xắn lên sau bắp cải hoặc với chảo sữa cạnh con bò với những bà mẹ trong thành phố. Người phụ nữ nông dân không muốn lấy của tôi một trăm rúp hoàn hảo, có thiện chí, mà theo tỷ lệ của cải, phải là năm, mười, mười lăm nghìn hoặc hơn đối với một đại tá, cố vấn, thiếu tá, vợ của tướng quân.”

Một lần nữa, sự so sánh này không có lợi cho những phụ nữ quý tộc thành thị.

Hóa ra đám cưới cuối cùng cũng sẽ diễn ra. Ivan, chồng sắp cưới của Anyuta, dựa vào chính đôi tay của mình - anh ấy sẽ kiếm được mọi thứ mình thiếu.

Trong lời bạt, Radishchev phẫn nộ trước tục lệ kết hôn chủ yếu vì lý do tài sản: “Nếu chồng mười tuổi, vợ hai mươi lăm, như thường lệ ở giai cấp nông dân; hoặc nếu chồng năm mươi, vợ mười lăm, hai mươi tuổi, như thường xảy ra ở giới quý tộc, liệu tình cảm của nhau có đồng cảm không?

Khotilov - Vydropusk

Các chương được viết dưới góc nhìn của một người bạn du lịch. Họ bày tỏ quan điểm cách mạng về hệ thống chính phủ, bắt đa số công dân của mình làm nô lệ cho sự thịnh vượng của thiểu số nắm quyền bằng quyền thừa kế.

Tác giả đề cập đến tất cả các vị vua chinh phục, sử dụng ví dụ của Alexander Đại đế: “Thành quả của cuộc chinh phục của bạn sẽ là - đừng tự tâng bốc bản thân - giết người và hận thù. Bạn sẽ mãi là kẻ hành hạ trong ký ức của hậu thế; Bạn sẽ bị xử tử khi biết rằng những nô lệ mới của bạn ghét bạn và yêu cầu cái chết của bạn.

Về nông nô, tác giả nói: “Ruộng của họ là của người ngoài, hoa quả của nó không thuộc về họ. Và vì lý do này mà họ xử lý nó một cách lười biếng; và họ không quan tâm liệu giữa lúc làm việc (...) Cánh đồng nô lệ, chưa mang lại kết quả trọn vẹn, đang giết chết người dân. Không có gì tai hại hơn quan điểm luôn hiện diện về các đối tượng nô lệ. Một mặt sẽ sinh ra sự kiêu ngạo, mặt khác sẽ sinh ra sự rụt rè. Không thể có mối liên hệ nào ở đây ngoại trừ bạo lực.”

Radishchev trực tiếp kêu gọi giải phóng nông dân khỏi xiềng xích của chế độ nô lệ và khôi phục quyền bình đẳng tự nhiên cho tất cả mọi người.

Gợi ý từ người bạn vô danh của Radishchev về cải cách dân sự:

“Tách biệt chế độ nô lệ ở nông thôn và chế độ nô lệ trong nhà. “Thứ cuối cùng này trước hết phải bị phá hủy, và không được phép đưa dân làng và mọi người, theo các làng trong cuộc kiểm toán, vào nhà của họ. Nếu chủ đất đưa nông dân vào nhà để phục vụ hoặc làm việc thì người nông dân sẽ được tự do”;

- cho phép nông dân kết hôn mà không cần sự đồng ý của chủ. Cấm lấy tiền rút (chú rể trả cho cô dâu nếu cô ấy là nông nô của chủ đất khác);

- cho phép nông dân có được bất động sản, nghĩa là mua đất;

- cho phép có được tự do không hạn chế bằng cách trả cho chủ nhân một số tiền nhất định cho kỳ nghỉ;

- cấm trừng phạt tùy tiện mà không cần xét xử.

“Xóa bỏ phong tục man rợ, tiêu diệt sức mạnh của loài hổ!” - nhà lập pháp nói với chúng tôi.

“Sau đó sẽ là việc bãi bỏ hoàn toàn chế độ nô lệ.”

Torzhok

Chương này dành riêng cho việc in ấn miễn phí và phản đối luật kiểm duyệt khắc nghiệt.

“Kiểm duyệt đã trở thành người bảo mẫu của lý trí, trí thông minh, trí tưởng tượng, mọi thứ vĩ đại và duyên dáng…

Cách tốt nhất để khuyến khích điều tốt là không cản trở, cho phép, tự do tư tưởng. Tìm kiếm có hại trong lĩnh vực khoa học: nó làm không khí đặc lại và cản trở hơi thở.

Một cuốn sách vượt qua mười lần kiểm duyệt trước khi đến tay thế giới không phải là một cuốn sách mà là một tác phẩm của Tòa án dị giáo; thường bị cắt xẻo, bị đánh bằng dùi cui, bị bịt miệng, là tù nhân, và luôn là nô lệ... Trong các cõi của sự thật, trong vương quốc của tư tưởng và tinh thần, không một quyền lực trần thế nào có thể đưa ra quyết định và không nên...

Lời nói không phải lúc nào cũng là việc làm, và suy nghĩ không phải lúc nào cũng là tội ác...

Nếu một người điên trong giấc mơ không chỉ nói trong lòng mà còn nói to: “Không có Chúa”, thì một tiếng vang lớn và vội vã vang lên trong miệng của tất cả những người điên: “Không có Chúa, không có Chúa .” Nhưng còn điều đó thì sao? Tiếng vang - âm thanh; sẽ bay lên không trung, lắc lư và biến mất. Nó hiếm khi để lại dấu vết trong tâm trí, thậm chí là dấu vết yếu đuối; không bao giờ ở trong tim. Thiên Chúa sẽ luôn là Thiên Chúa, chúng tôi cảm thấy ngay cả những người không tin vào Ngài...

Một cuốn sách in sẽ không ném một kẻ ly giáo vào lửa, nhưng một tấm gương xảo quyệt thì có. Cấm hành vi ngu xuẩn cũng giống như khuyến khích hành vi đó. Hãy cho anh ta quyền tự do; mọi người sẽ thấy điều gì ngu ngốc và điều gì thông minh. Điều cấm kỵ là điều người ta muốn.”

Radishchev trong các chương này trình bày một chuyến tham quan lịch sử và địa lý về cơ chế kiểm duyệt ở Mỹ, Pháp và Đức.

Đồng

Chương này mô tả việc bán nông nô.

“Luôn có nhiều người săn đồ rẻ. Ngày và giờ bán hàng đã đến. Người mua đang đến. Trong hội trường nơi nó được sản xuất, những người bị kết án đứng bất động để bán.

Một ông già khoảng 75 tuổi tựa vào cây du muốn đoán xem số phận sẽ giao mình cho ai, ai sẽ nhắm mắt. Anh ta đã cùng với cha của chủ nhân mình tham gia chiến dịch Krym, dưới sự chỉ huy của Thống chế Minich; Trong trận chiến Frankfurt, ông đã cõng người chủ bị thương của mình trên vai. Trở về nhà, anh là chú của cậu chủ trẻ. Khi còn nhỏ (ông chủ trẻ), ông đã cứu anh ta khỏi chết đuối, lao theo anh ta xuống sông nơi anh ta bị ngã khi đang qua phà và cứu anh ta trước nguy hiểm đến tính mạng. Thời trẻ, ông đã mua anh ta ra khỏi nhà tù, nơi anh ta bị giam cầm vì nợ nần khi còn là hạ sĩ quan trong đội cảnh vệ.

Một bà già tám mươi tuổi, vợ ông, là vú nuôi của mẹ cậu chủ trẻ; Cô là bảo mẫu của anh và có quyền trông coi ngôi nhà cho đến tận lúc cô được đưa đến khu chợ này.

Trong suốt thời gian phục vụ của mình, cô không ăn trộm bất cứ thứ gì của chủ, không tư lợi, không bao giờ nói dối và nếu đôi khi cô làm phiền họ thì đó chỉ là do sự trung thực của cô.

Một phụ nữ khoảng bốn mươi tuổi, một góa phụ, là y tá của cậu chủ trẻ. Và cho đến bây giờ cô vẫn cảm nhận được sự dịu dàng dành cho anh. Máu của cô chảy trong huyết quản của anh.

Bà là mẹ thứ hai của anh, anh nợ bà nhiều hơn là mẹ ruột. Cô ấy đã thụ thai anh ấy một cách vui vẻ, và khi anh ấy còn thơ ấu, cô ấy đã không lo lắng về anh ấy…”

Người chủ độc ác đã bán đi những người nông nô tận tụy của mình, những người đã nhiều lần chứng minh cho ông thấy rằng họ không phải là nô lệ mà là tình người.

Anh ta bán vì anh ta đã phung phí tài sản của mình. Anh ta bán vì anh ta không coi họ là con người. Anh ta bán hàng vì cấu trúc xã hội đã làm anh ta hư hỏng và thấm nhuần thái độ tiêu dùng đối với phẩm giá con người của nông nô.

Gorodnya

Bộ tuyển dụng làm kinh ngạc tâm hồn dễ ấn tượng của du khách.

“Trong một đám đông, một bà già khoảng năm mươi tuổi ôm đầu một chàng trai hai mươi tuổi hét lên:

“Con yêu, con bỏ mẹ đi với ai thế?” Bạn giao phó ngôi nhà của bố mẹ cho ai? Cánh đồng của chúng ta sẽ cỏ mọc um tùm, túp lều của chúng ta sẽ phủ đầy rêu. Mẹ, người mẹ già tội nghiệp của con, phải lang thang khắp thế giới. Ai sẽ sưởi ấm sự già nua của tôi khỏi cái lạnh, ai sẽ che chở cho nó khỏi cái nóng? Ai sẽ cho tôi thứ gì đó để uống và cho ăn?

Cô dâu của nhà tuyển dụng cũng khóc vì sẽ không phải làm vợ và chăm sóc con chung của họ.

Trước cuộc cải cách quân sự năm 1870, quân đội Nga được bổ sung thông qua sự bắt buộc của nông dân, những người có nghĩa vụ cung cấp một người tuyển dụng trên một trăm người. Bạn phải phục vụ trong quân đội suốt 25 năm - năm tốt nhất mạng sống.

Nông dân nhà nước và kinh tế (nông nô chuyển từ tu viện sang trường cao đẳng kinh tế) đã thay thế mình bằng nông nô được mua đặc biệt từ các chủ đất. Việc đầu cơ địa chủ vào nông nô trong quá trình tuyển dụng đã nhiều lần bị cấm, nhưng vẫn chưa bị xóa bỏ.

Người kể chuyện ngạc nhiên trước niềm vui của người tân binh kia. Người đàn ông này nói rằng thà hy vọng hạnh phúc với tư cách một người lính còn hơn là biến mất như một nông nô với người chủ không nhân từ.

Ông chủ già đã nuôi dạy con trai của chú mình (thầy nông nô) ngang hàng với con ruột của mình. Hơn nữa, người nông nô còn thành công trong khoa học hơn cậu chủ trẻ.

Người chủ và người hầu trẻ của ông bị đưa ra nước ngoài trong năm năm. Khi họ trở về, chủ đất hứa sẽ trả tự do cho thanh niên nông nô. Tuy nhiên, chưa đợi con trai về, ông chủ tốt bụng đã qua đời.

Tuyển dụng nói:

“Một tuần sau khi chúng tôi đến Moscow, người chủ cũ của tôi phải lòng một cô gái có khuôn mặt xinh đẹp nhưng lại có vẻ đẹp hình thể, tâm hồn keo kiệt và trái tim tàn nhẫn và nghiêm khắc. Lớn lên trong sự kiêu ngạo từ nguồn gốc của mình, cô chỉ coi ngoại hình, sự cao quý và giàu có là xuất sắc. Hai tháng sau, cô ấy trở thành vợ của chủ tôi và là tình nhân của tôi. Cho đến lúc đó, tôi vẫn không cảm thấy tình trạng của mình thay đổi, tôi sống ở nhà chủ như bạn đồng hành của ông. Dù anh không ra lệnh cho tôi điều gì nhưng đôi khi tôi cũng cảnh báo anh về những ham muốn của anh, cảm nhận được sức mạnh của anh và số phận của tôi. Ngay khi cô gái trẻ bước qua ngưỡng cửa ngôi nhà mà cô được bổ nhiệm trông coi, tôi cảm thấy gánh nặng của số phận mình. Buổi tối đầu tiên sau đám cưới và ngày hôm sau, khi tôi được chồng cô giới thiệu là bạn đồng hành của anh, cô bận rộn với những mối quan tâm thường ngày của một cuộc hôn nhân mới; nhưng vào buổi tối, trong một cuộc họp khá đông đúc, mọi người đến bàn và ngồi dùng bữa tối đầu tiên của cặp đôi mới cưới và tôi, theo thói quen, ngồi vào chỗ của mình ở đầu cuối, sau đó là cô dâu mới. nói khá to với chồng: nếu anh ấy muốn cô ấy ngồi cùng bàn với khách thì tôi không cho người hầu vào.”

Thế là bắt đầu một loạt sự sỉ nhục. Chàng trai có học thức và nhạy cảm đã bị trừng phạt về thể xác (đánh mèo) và buộc phải chịu đựng về mặt tinh thần. Cuối cùng, anh chàng bị chỉ định làm người tuyển dụng vì sự xấc xược và bất tuân. Đối với anh ta, số phận của người lính thích hợp hơn là phục vụ dưới quyền một bà chủ độc ác.

Và còn rất nhiều giọt nước mắt của tân binh: một số khóc cho cha mẹ già yếu đuối, một số khóc cho người vợ trẻ, một số khóc cho quê hương.

Tốt

Trong một túp lều nông dân, người kể chuyện dùng bữa sáng với đồ dùng của chính mình. Con trai của bà nội trợ xin anh một miếng đường - "đồ ăn boyar".

Bà chủ nhà quay sang trách móc anh:

“Không phải bạn đang uống nước mắt của những người nông dân khi họ ăn cùng một loại bánh mì với chúng tôi sao?”

Bột bao gồm 3/4 trấu và một phần bột mì. Sau những lời này, người du khách như thể lần đầu tiên khám phá bên trong túp lều.

“Bốn bức tường, bị che phủ một nửa, giống như toàn bộ trần nhà, đầy bồ hóng; sàn nhà đầy vết nứt, ít nhất một inch phủ đầy bùn; một cái bếp không có ống khói và khói tràn ngập túp lều vào mỗi buổi sáng mùa đông và mùa hè.

Thay vì kính, có một bong bóng trong cửa sổ.

Từ các món ăn - hai hoặc ba nồi. Và hạnh phúc là túp lều đó nếu trong một trong số đó có món súp bắp cải trống (không có thịt) mỗi ngày!

Trong chòi có máng ăn cho lợn hoặc bê ngủ trong chòi vào mùa đông. Không khí ngột ngạt, có một ngọn nến đang cháy trong đó - như thể đang ở trong sương mù.

Trang phục gồm có áo sơ mi may đo, giày dép và giày đế bệt để đi chơi.

Đây là nơi nguồn thặng dư, sức mạnh và quyền lực của nhà nước được tôn kính một cách chính đáng; nhưng sự yếu kém, thiếu sót và lạm dụng luật pháp cũng như mặt thô bạo của chúng, có thể nói, hiện rõ ngay lập tức. Ở đây bạn có thể thấy lòng tham của giới quý tộc, nạn cướp bóc, sự dày vò và tình trạng nghèo đói không thể tự vệ của chúng ta.

Thú tham lam, đỉa tham lam, chúng ta để lại gì cho người nông dân? Thứ chúng ta không thể lấy đi là không khí. Vâng, chỉ là không khí. Chúng ta thường lấy đi của Người không chỉ món quà đất đai, bánh mì và nước uống, mà còn cả ánh sáng nữa. Luật pháp cấm lấy mạng anh ta. Nhưng nó có tức thời không? Có bao nhiêu cách để dần dần lấy nó ra khỏi anh! Một mặt - gần như toàn năng; mặt khác, điểm yếu không thể tự vệ. Đối với chủ đất trong mối quan hệ với nông dân là một nhà lập pháp, một thẩm phán, một người thi hành quyết định của mình và theo yêu cầu của chính anh ta, một nguyên đơn, người mà bị đơn không dám nói bất cứ điều gì,” - như vậy từ mô tả về túp lều , Radishchev chuyển sang lời cáo buộc trực tiếp về quyền lực của quý tộc đối với nông nô.

Câu chuyện kết thúc bằng một chương trong đó công trình và thiên tài của Lomonosov, con trai của một ngư dân giản dị đã trở thành một nhà khoa học vĩ đại, được tôn vinh.