Không có nơi nào trống rỗng thiêng liêng. “Nơi thánh không bao giờ trống rỗng”: ý nghĩa của cụm từ và cách giải thích

Vào ngày Giáng Sinh của Thánh Gioan Tẩy Giả, sau phụng vụ, tôi phục vụ buổi cầu nguyện tại một bệnh xá nơi những người suy yếu về mặt xã hội cải thiện sức khỏe của họ. Họ căng thẳng và có vẻ nghi ngờ. Ngay cả buổi lễ cầu nguyện cũng không làm họ bình tĩnh lại. Một trong hai người phụ nữ, khoảng 37 tuổi, mặc áo phông ngắn tay, cắt tóc ngắn tỏ ra đặc biệt hung hãn. Khi chúng tôi ngồi xuống nói chuyện, cô ấy ngồi đối diện với tôi. Cô bắt chéo hai chân lên nhau và đặt hai tay ra sau đầu. "Tôi có thể hỏi một câu hỏi?" - nói. “Không,” tôi trả lời, bởi vì qua cách cư xử của tôi, rõ ràng câu hỏi này sẽ mang tính khiêu khích, một trong những câu hỏi không có ý nghĩa gì khi trả lời: dù sao thì bạn cũng sẽ không được lắng nghe. "Hắn là kẻ trộm! – người phụ nữ hét lên, chỉ vào tôi ngón trỏ. “Anh ta là kẻ dối trá, anh ta đang gây rối với bạn, anh ta muốn tiền từ bạn, và anh ta thậm chí còn không biết tên Chúa!” Nào, hãy nói cho tôi biết, tên của Chúa là gì?” Rõ ràng đây là Nhân Chứng Giê-hô-va. Và sáu người nữa trong số những người có mặt, theo tôi hiểu, đã bị các giáo phái đối xử. Cùng với kẻ gièm pha giận dữ của tôi, họ đến trạm xá của cùng một trường nội trú, nơi Nhân Chứng Giê-hô-va đang hoạt động.

Và sau đó họ hỏi chúng tôi tại sao chúng tôi lại phản đối các giáo phái như vậy, tại sao chúng tôi thiếu lòng khoan dung. Hầu hết tất cả họ đều phản đối Chính thống giáo, và việc lên án đức tin của chúng ta là nền tảng cho hoạt động tuyên truyền của họ. Đây là cách mà dân tộc chúng tôi, vốn đã bị chia rẽ, lại trở nên tan vỡ. Đây không phải là sự khác biệt về quan điểm, đây là chiến tranh.

Nhưng cũng có rất nhiều Thần chiến binh được kế thừa từ quá khứ. Vào Ngày Thánh Phêrô, ngài phục vụ phụng vụ tại Nhà thờ Thăng Thiên ở làng Ozel. Ông đã rửa tội cho một số trẻ em. Tôi đã đứng hơn sáu tiếng đồng hồ và rất mệt mỏi. Tôi đi ra ngoài đường và nghe thấy ai đó đang nói chuyện với mình: "Này, đồ ăn bám!" - Vân vân và vân vân. Một người đàn ông lớn tuổi chửi thề trong khi vẫn giữ chặt khoảng cách an toàn. Không biết phải trả lời thế nào, tôi đi đến căn hộ của Alexandra Vasilievna, giáo dân tích cực nhất ở Ozel. Khi rời khỏi cô ấy, tôi thấy kẻ phạm tội đang đứng ở cổng, chặn lối đi của tôi. Tôi hỏi: “Tôi đã xúc phạm bạn như thế nào? Tôi đã làm gì sai với bạn? Anh cúi đầu xuống. Im lặng. Tôi kéo anh ta ra, và người đàn ông đột nhiên vấp ngã, bắt đầu ngã và nắm lấy dây xích thánh giá của linh mục, theo đúng nghĩa đen là bị treo trên đó. (Nó có lẽ nặng khoảng 90 kg; tạ ơn Chúa, nó không làm tổn thương đốt sống cổ, mặc dù cổ bị đau trong vài tuần sau đó.)

Tôi nghe thấy những người bạn đồng hành của mình đang chạy phía sau tôi - Alexander và Andrey, những người đàn ông khỏe mạnh, cường tráng. Người phạm tội sợ hãi, buông cây thánh giá ra và hét lên: “Đừng đánh tôi!” Sau đó anh ta bò xuống bằng bốn chân và bò đi đâu đó. Tôi nghĩ: thật tốt khi có Oslyabeys và Peresvetov của tôi ở bên cạnh. Thật tệ khi họ không có ở đó. Suy cho cùng, chính từ những người như sự xúc phạm của tôi mà những kẻ thù ghét Giáo hội - Trotsky, Zinoviev và những người khác - đã thành lập các đội xử bắn chỉ tính riêng ở Nga đã giết chết hàng chục triệu người theo đạo Cơ đốc. Gần đây, hơn mười nghìn người đã được tìm thấy trong các hố khai quật ở vùng núi phấn Voronezh. Họ mang theo cốc và thìa, tức là những người trước đây khoảnh khắc cuối cùng Họ không biết rằng họ đang bị hành quyết. Trong mỗi hố có sáu mươi đồng bào và tín đồ của chúng tôi, bị giết mà không cần xét xử hay điều tra. Và có bao nhiêu trong số chúng vẫn chưa được tìm thấy! Và bây giờ, vì những người vô thần ở Nga, cứ ba người sinh ra thì có năm người chết. Những người ngẫu nhiên chiếm giữ những vị trí mà họ có thể thống trị dân chúng chứ không phải phục vụ như các sứ đồ.

Nhưng những Cơ đốc nhân, ngay cả trong Giáo hội, tự tôn mình lên trên những người khác, đều có cùng một loại men - người Pha-ri-si và người Sa-đu-sê. Tại sao Chúa, ngay cả ở Holy Rus', không tỏ mình ra cho tất cả những ai coi mình là Kitô hữu? Chúng ta đã trở thành một trò cười cay đắng. Chúng ta không thể chất những đống củi lại với nhau; chúng đã trở nên vô dụng, ngoại trừ việc sỉ nhục và tiêu diệt lẫn nhau.

John công chính của Kronstadt đã nói: “Nếu người dân Nga ăn năn và kêu cầu Ngài, ngay lúc đó tất cả kẻ thù bên trong và bên ngoài của Nga sẽ biến mất”. Chúng ta hãy ăn năn và kêu cầu Ngài, và Đức Chúa Trời, thông qua các cuộc bầu cử và bổ nhiệm, sẽ trao quyền không phải cho những con rối và lính đánh thuê của mammon, mà là dân của Ngài, không quá kinh doanh và đòi hỏi nhiều, nhưng tận tâm và kính sợ Chúa, yêu thương dân của họ, Tổ quốc trần thế.

Bạn có thể là một người tốt, đàng hoàng nếu bạn là một người không có đức tin, một người Hồi giáo, một người Do Thái. Nhưng chúng ta cần một cái gì đó khác trong những chiếc thước kẻ của mình. Suy cho cùng, một Cơ đốc nhân chỉ đứng đắn thôi chưa đủ - người đó còn có nghĩa vụ phải yêu thương. Bởi vì lý tưởng của chúng tôi là Thiên Chúa-Tình Yêu, người phục vụ nhân dân. Chúa đã cho anh ta ăn, cho anh ta nước, chữa lành anh ta, cứu anh ta khỏi cái ác, rửa sạch anh ta bằng máu của Ngài, dạy anh ta giữ gìn sự tốt lành trong một thế giới tà ác. Ngài phán: “Ai không ở với Ta là chống lại Ta; còn ai không cùng Ta thu góp thì phân tán.” Đó là những gì chúng tôi làm. Chúng ta lãng phí nó. Không có Chúa, tất cả tài nguyên khoáng sản, rừng và hồ được ban cho chúng ta hoàn toàn không phải là của chúng ta mà là của thế giới ở hậu trường. Mọi thứ đang bị cướp bóc. Và có vẻ như không có hy vọng, nhưng thực tế không phải vậy. Sự giàu có chính của chúng ta không thể bị lấy đi khỏi chúng ta, chỉ là có quá nhiều người bỏ bê nó. Sự giàu có này là Chính thống giáo thần thánh, vốn tâm linh hóa hoạt động của con người (tất nhiên, nếu nó không phải là tội phạm). Và nếu đất nước hiểu được điều này thì nỗi ô nhục hiện nay sẽ chấm dứt.

Một ngày nọ, chúng tôi được chính quyền địa phương mời đi nghỉ ở làng Shoshka. Và chúng tôi đi với ý định cầu nguyện vào dịp lễ này, chúng tôi đã hứa với ban tổ chức điều này. Kỳ nghỉ được tổ chức trên lòng sông khô cạn. Có vài trăm người - họ đến cùng với gia đình, trẻ em và bà. Các chàng trai đã chơi bóng chuyền bãi biển trên một số sân. Thật là vui. Nghĩ rằng ở đâu có người ở đó có nhà thờ, chúng tôi bắt đầu tổ chức lễ cầu nước. Gió mạnh mang đi những lời nói, loa hét lên điều gì đó. Nhưng không có gì. Người ta tham gia, hơn trăm người tụ tập xung quanh, các cô gái đều có những chiếc khăn tay từ đâu đó đến. Và khi họ bắt đầu rảy nước thánh, niềm vui không có giới hạn. Mọi người chạy trốn khỏi bụi rậm, khỏi khu rừng gần đó. Vì vậy, thời gian trống rỗng đã trở thành sự nghỉ ngơi đầy phước hạnh và ân sủng. Một số người có thể lần đầu tiên đã hiểu được điều Giáo hội cầu nguyện. Bằng cách này, chúng ta có thể thánh hiến toàn bộ nước Nga. Và nếu bạn không làm điều này...

Có câu tục ngữ: Nơi thánh không bao giờ trống vắng. Tôi đã biết cô ấy cả đời rồi. Nhưng bây giờ nó mới mở ra với tôi. Ở Nga - một thánh địa, trong gia đình, hoặc trong tâm hồn bạn, nếu không có chỗ dành cho Chúa - nơi này sẽ bị ma quỷ chiếm giữ cùng với tay sai của hắn, dưới lốt thiên thần ánh sáng, một kẻ sát nhân sẽ đến, một kẻ sát nhân sẽ đến. kẻ giết người ngay từ đầu. Hãy hiểu rằng sẽ không có lòng thương xót nào cho chúng ta nếu chúng ta thua cuộc. Thế giới hiện đại tàn nhẫn hơn bao giờ hết, thích kinh doanh, lý trí và tàn nhẫn. Chúng ta chỉ có thể thắng, chúng ta không có lựa chọn nào khác.

Holy Rus', hãy giữ gìn đức tin Chính thống!

Chừng nào tôi còn sống, tôi càng tin chắc rằng sự lựa chọn của tâm hồn một người sẽ dẫn dắt người đó đi qua cuộc đời, ý tôi là hành động, suy nghĩ. Tôi muốn kể một câu chuyện đã xảy ra với anh trai tôi. Hóa ra anh ấy đã đến những nơi xa xôi. Cả đời tôi tin anh, tôi không nghĩ anh có thể làm điều gì đó có thể làm hoen ố tâm hồn anh. Thực ra đây chính là nội dung câu chuyện.

Chuyện này đã xảy ra cách đây 6 năm. Anh ta bị giữ trong một trại tạm giam trước khi xét xử, và cạnh anh ta trong cùng phòng giam là một cậu bé. Lúc đó anh trai tôi 39 tuổi, còn cậu bé 19 tuổi. Người anh đến đó để cướp, còn cậu bé bị buộc tội cố ý phạm tội. Sau đó họ tha bổng cho tôi.

Vài tháng sau khi được thả, anh gọi điện cho tôi và nhờ tôi đưa anh đến nhà anh trai anh để thăm. Hóa ra anh trai tôi suốt 9 tháng trời đã ở cạnh anh, ủng hộ anh và không để anh xúc phạm. Vì thế anh ấy muốn đến gặp anh ấy để tỏ lòng biết ơn và tôi đã đồng ý. Anh chàng, hãy gọi anh ta là Rufat, đã khiến tôi rơi vào nỗi kinh hoàng thầm lặng với câu chuyện của anh ta trên đường đến nhà tù. Hơn nữa từ lời nói của anh ấy.

Từ lúc chúng ta tìm thấy nhau, anh trai bạn đã không còn là chính mình, anh ấy mất bình tĩnh và chỉ ngủ vào buổi sáng, và cả đêm trong phòng giam có 8 người ngoài anh ấy, anh ấy chỉ ngồi vào bàn. Nhưng đôi khi, trong một số trường hợp hiếm hoi, tôi ngủ quên sau khi tắt đèn, đúng như dự đoán.

Một đêm nọ, tôi thức dậy vì một âm thanh xào xạc kỳ lạ. Những gì tôi nhìn thấy làm tôi kinh hoàng. Vì giường có giường tầng, còn anh bạn ngủ ở giường tầng dưới nên tôi thấy cơ thể anh ấy sưng lên và to gấp đôi so với thực tế. Nó lặng lẽ, như thể trong một bộ phim chuyển động chậm, bắt đầu trỗi dậy. Nó trỗi dậy và lặng lẽ bắt đầu tựa vào phần dưới cùng kệ trên cùng. Tôi trở nên tê liệt, nhắm mắt lại và mở mắt nhiều lần, nhưng mọi thứ đều là thật. Sau đó vài giây, vẫn còn sưng tấy, nó chìm xuống giường.

Sáng ra tôi không nói gì với anh ấy, tôi cũng không nói gì với ai cả. Hai trường hợp tiếp theo xảy ra cách nhau vài ngày. Đó là những ngày anh tôi ngồi một mình vào ban đêm. Anh ta là một người cứng rắn và khắc nghiệt, và không ai muốn gây rối với anh ta. Buổi sáng, khi mọi người thức dậy, anh đi ngủ và yêu cầu im lặng. Anh ấy yêu cầu tôi đắp chăn cho anh ấy trên đầu giường để anh ấy có thể ngủ yên vào ban ngày, vì ánh sáng ban ngày không cho phép anh ấy ngủ. Tôi sẽ nói ngay rằng anh ấy đã ngủ dựa vào tường.

Vì vậy, tất cả chúng tôi ngồi vào bàn, nói chuyện, đôi khi cười và đột nhiên chúng tôi nghe thấy tiếng gõ vào tường. Tiếng gõ cửa phát ra từ hướng người anh đang ngủ. Mọi người trở nên cảnh giác và bắt đầu nói nhỏ hơn, nghĩ rằng họ đang làm phiền anh. Một lúc sau, tiếng gõ cửa lại tiếp tục và âm thanh khàn khàn bắt đầu. Mọi người đổ xô từ chỗ ngồi của mình về phía anh. Khi họ cởi chăn ra, họ thấy anh đang chết ngạt trong tình trạng tái nhợt, sắp chết. Phải mất khá nhiều thời gian để anh ấy tỉnh táo lại. Một số đọc lời cầu nguyện, một số rảy nước.

Những gì anh ta nói được gọi là nỗi kinh hoàng thầm lặng. Có một vết lõm nhỏ trên bức tường cạnh giường anh. Giống như một nơi để thoát ra, chỉ sâu hơn một chút. Và người anh kể rằng ngay khi anh bắt đầu chìm vào giấc ngủ, một bàn tay từ chỗ lõm này vươn ra cổ anh và bắt đầu bóp cổ anh. Không biết điều này kéo dài bao lâu, nhưng đối với anh tôi nó dường như là vô tận.

Trường hợp cuối cùng cùng loại sẽ không còn lâu nữa. Vào ban đêm, tôi thức dậy vì một âm thanh như thể ai đó đang ném xúc xắc lên bàn. Vì biết lúc đó anh trai tôi chưa ngủ, nhất là khi tôi mở mắt ra và nhìn thấy anh ấy đang ngồi trên bàn ăn, tôi bình tĩnh lại và nhắm mắt lại. Nhưng điều này không làm tôi cảm thấy bình tĩnh. Tôi bắt đầu nghĩ, tôi vừa nhìn thấy gì nhỉ? Điều gì đã cảnh báo tôi? Trạng thái buồn ngủ dần dần qua đi, tôi lại mở mắt ra, lặng lẽ nhìn ra ngoài từ dưới chăn. Anh trai bạn đang ngồi ở bàn với hai tay khoanh trước ngực và các quân domino đang tự lật trên bàn trước mặt anh ấy. Và không chỉ xúc xắc, ngay cả hộp domino cũng bị lật ngược. Cứ như thể có ai đó vô hình đang ngồi đối diện với anh và họ đang chơi cùng nhau. Tôi chưa bao giờ gặp phải điều gì như thế này trong đời! Lòng nặng trĩu. Nó đập mạnh đến mức tôi nghĩ mình sẽ mất trí.

Ngày hôm sau sau nỗi kinh hoàng mà tôi trải qua, tôi kể cho anh ấy nghe chuyện đã xảy ra. Làm thế nào anh ấy có thể giải thích những gì tôi đã thấy? Tôi ước gì tôi đã không hỏi. Anh ấy nói: “Khi các bạn đang ngủ, một người đàn ông đến gặp tôi, người đó toàn màu đỏ và có đuôi. Anh ấy ngồi với tôi và cố gắng lôi kéo tôi vào một cuộc trò chuyện nào đó. Anh ấy biết mọi thứ về tôi và luôn kể về những sự kiện diễn ra trong cuộc đời tôi. Nhưng tôi luôn im lặng và không bao giờ trả lời câu hỏi của anh ấy.”

Bản thân Rufat sau đó đã yêu cầu được chuyển đến phòng giam khác ngay ngày hôm sau.

Sau câu chuyện của chàng trai trẻ này, tôi đã suy nghĩ rất nhiều. Cả trong cuộc họp lẫn sau đó, tôi đều không nói chuyện này với anh trai mình. Tôi nhớ rằng ở tuổi 39, anh ấy không biết một lời cầu nguyện nào và tôi chưa hề thấy anh ấy hướng về Chúa. Con đường mà do một số hoàn cảnh mà anh đã chọn cho mình không chỉ hủy hoại cuộc đời anh mà còn khiến các Quyền lực cao hơn rời xa anh. Nếu không thì họ sẽ không đến gặp anh để trò chuyện vào đêm khuya. Nhưng tôi luôn cầu nguyện cho anh ấy. Hãy nhớ rằng, khi tâm hồn không còn chỗ trống cho Chúa, nơi này luôn do chính bạn khẳng định, bạn biết đấy, tôi thậm chí không muốn viết lại.

Làm thế nào để liên hệ với các sự kiện đã xảy ra ở Pháp? Vấn đề không phải là bất kỳ nỗ lực nào nhằm tước đoạt mạng sống của người hàng xóm không chỉ bị trừng phạt về mặt hình sự mà còn hoàn toàn không thể chấp nhận được đối với Đấng toàn năng dưới bất kỳ hình thức đức tin chân chính nào, dù là Cơ đốc giáo hay Hồi giáo. Vấn đề cũng không phải là ai có quyền hay không có quyền sống ở Pháp. Trước hết, và trái ngược với quan điểm phổ biến mà ông Satanovsky bày tỏ về cuộc chiến được cho là không thể tránh khỏi đang diễn ra với các chiến binh Hồi giáo ở châu Âu, cần phải khám phá tất cả các kịch bản có thể xảy ra để ngăn chặn và chống đổ máu, chứ không phải để thổi phồng điều này. quá trình vô duyên.

Trở lại kinh nghiệm của Pháp, chúng ta thấy rằng sự kiện ngày 7 tháng Giêng mang dấu vết của sự thao túng công khai, hay nói cách khác là sự khiêu khích từ phía các thế lực thù địch với Pháp. Chúng ta không nói về những kẻ thù của nhân loại đã xây tổ ở cái gọi là Nhà nước Hồi giáo Levant ở miền bắc Syria. Chúng tôi cũng không có ý nói đến đám đông nhân loại chuyên chặt đầu những người Hồi giáo khác một cách chậm rãi và trang nhã hoặc bán phụ nữ như gia súc. Chúng tôi chân thành tin rằng vào đầu tháng 1, vào ngày Chúa Giáng sinh, chúng tôi đã gặp phải ở Pháp một nỗ lực nhằm làm bùng nổ bối cảnh xã hội của đất nước này. Kịch bản này có thể được gọi là Israel có điều kiện, bởi vì nó được sử dụng hoàn toàn bởi công dân của quốc gia Trung Đông đặc biệt này. Thực tế là người Israel, theo một nghĩa nào đó, là người Pháp theo đạo Hồi ngược lại.

Những người Israel ngày nay theo đạo Do Thái đã sinh ra từ hai đến ba thế hệ ở Trung Đông. Tất nhiên, họ là người dân địa phương không có nơi nào để trốn khỏi đất nước của họ. Hàng triệu người Do Thái này đã chọn chiến lược sinh tồn sau: họ bao quanh mình bằng một bức tường, vì xung quanh họ có rất nhiều cộng đồng Hồi giáo thù địch với sự hiện diện của họ trong khu vực này. Và vì vậy, để tồn tại, cư dân Israel đã biến người dân của họ thành một người lính của quốc gia. Nói cách khác, không phân biệt giới tính và cho đến hết tuổi trung niên, toàn bộ dân tộc Israel đều được coi là nằm trong quân đội. Chúng ta có thể nói rằng chiến thuật này khá khéo léo trong một môi trường thù địch và có tính đến thực tế là không thể thực hiện được giải pháp hòa bình lâu dài ở đây, vì đối với nhiều người Palestine và đại diện của các nước Trung Đông khác, thực tế về sự tồn tại của Israel là không thể chấp nhận được.

Ở một khía cạnh nào đó, người Hồi giáo ở Pháp cũng phải chịu đựng tình trạng tương tự. Họ sống ở một lục địa xa lạ, trong một môi trường thù địch hoặc cảnh giác của cư dân nguyên thủy và trong sự tách biệt bi thảm khỏi nền văn minh của chính họ. Đồng thời, họ không chỉ là những người nói tiếng Pháp mà nhiều người trong số họ đã sinh ra và lớn lên ở thủ đô qua nhiều thế hệ. Hơn nữa, cứ mỗi giây người sẽ nói với bạn rằng cho đến những năm 50 của thế kỷ 20, Pháp vẫn là một đế quốc trong đó các khu vực Hồi giáo là tỉnh của một quốc gia. Vì vậy, người Hồi giáo ở Pháp cũng tin rằng họ có quyền nguyên thủy được sống theo luật pháp của mình tại đô thị của một đế chế thống nhất một thời.

Kịch bản của Nga là phù hợp nhất để giải quyết vấn đề này. Người Nga đã phải đối mặt với chủ nghĩa Wahhabi bạo lực ở vùng Kavkaz, với việc chiếm giữ các căn hộ của người dân tộc Nga, cưỡng bức trục xuất và phân định phạm vi ảnh hưởng của các nhóm dân tộc ở vùng Kuban và các khu vực khác. Vậy mà người Nga vẫn chưa xây bức tường. Chiến tranh da trắng lần thứ hai khác với cuộc chiến đầu tiên ở chỗ người Hồi giáo địa phương gia nhập quân đội liên bang, nhận ra rằng thế giới tốt hơn trên đất của họ hơn là một cuộc đối đầu kéo dài, bất tận với sự giúp đỡ của lính đánh thuê bằng tiền của Mỹ.

Điều gì đó tương tự có thể sẽ có tác dụng ở Pháp, nơi mà vụ Charlie Hebdo, theo các nhà phân tích địa phương, ngày càng có vẻ là một hành động khiêu khích khôn ngoan, rất có thể lại được gắn kết bằng tiền của Mỹ. Mục tiêu rất đơn giản: làm bùng nổ hòa bình xã hội trong nước, gây ra làn sóng tàn sát, đẩy châu Âu vào tình trạng hỗn loạn nội chiến, từ đó loại bỏ cực ổn định. Người Mỹ đang kiên trì cố gắng chuyển trung tâm kinh tế của thế giới sang lục địa của họ. Để làm được điều này, họ đang cố gắng đánh bại Nga và châu Âu. Trò chơi của họ mang tính toàn cầu và khó có thể gọi nó là gì khác ngoài chủ nghĩa đế quốc. Vì vậy, hóa ra câu chuyện về Charlie Hebdo không phải là một bi kịch của sự tràn lan của người Hồi giáo, mà là một giáo phái được lợi dụng tốt, bị chính quyền Hồi giáo nguyền rủa, với tiền của tình báo nước ngoài, đã dàn dựng một hành động khiêu khích khéo léo.

Người Pháp sẽ phải đáp trả bằng cách củng cố mạnh mẽ hơn nữa với cộng đồng người Hồi giáo địa phương. Theo ví dụ về kịch bản Chechnya ở Nga, họ nên lôi kéo người Hồi giáo vào cuộc chiến chống lại những kẻ cực đoan, để mặt đất sẽ bùng cháy dưới chân những nhóm này. Việc ngăn chặn các hoạt động lật đổ của Mỹ trên lãnh thổ Pháp bằng mọi cách cũng là điều đáng làm. Đối với tác giả bài viết này, đích thân cựu giám đốc cơ quan an ninh nội bộ của Bộ Nội vụ Pháp đã phàn nàn rằng đại sứ Mỹ đang tới vùng ngoại ô Paris để phân phát tiền cho những kẻ khủng bố Ả Rập. Đây không phải là kích động nội chiến sao?

Vấn đề người Pháp mất đức tin nghiêm trọng không liên quan gì đến người Hồi giáo: họ không liên quan gì đến việc đó, bởi vì họ đến với chỗ trống, tàn tích của đạo Công giáo suy đồi. Và như bạn đã biết, thánh địa không bao giờ trống rỗng!

Bản chất của cuộc sống là nó không ngừng được đổi mới. Điều này không tốt cũng không xấu, đây là cách thế giới vận hành. Người đến rồi đi, trái đất quay. Trên thực tế, đây chính là điều mà câu tục ngữ “Thánh địa không bao giờ trống rỗng” nhấn mạnh. Chúng ta sẽ nói về nó ngày hôm nay.

Câu chuyện

Nguồn gốc của một số cách diễn đạt nhất định cho phép chúng ta chạm tới cội nguồn, tìm ra ý nghĩa ban đầu và từ đó hiểu rõ hơn về văn hóa và bản thân chúng ta.

Nếu bạn nghĩ về nó, câu nói đó mang tính trực giác, nó có nghĩa là không; Một địa điểm tốt không thể trống. Phần đầu của cụm từ trong câu “Thánh địa không bao giờ trống rỗng” thật khó hiểu. “Nơi thánh” này là gì? Điều này là do ban đầu đơn vị cụm từ có liên quan trực tiếp đến đền thờ của Đức Chúa Trời. Và sau này, như bạn biết, là một thánh địa. Và sau khi chúng tôi giải mã được phần đầu tiên cụm từ ổn định, thanh điệu và các sắc thái ý nghĩa khác trở nên rõ ràng.

Và vâng, đừng quên rằng hầu hết các đơn vị cụm từ đều đến từ những thời đại mà mọi người chân thành tin tưởng, bởi vì người bình thường không có bất kỳ người bảo vệ nào ở Rus' ngoại trừ Chúa. Vì vậy, theo logic phổ biến, một nơi thậm chí có thể được so sánh một cách xa vời về ân sủng của nó với đền thờ của Thiên Chúa thì không thể trống rỗng.

Nghĩa

Đương nhiên, trong điều kiện trần tục, câu nói “Thánh địa không bao giờ trống rỗng” đã mất đi nhiều ý nghĩa, giống như những đồng tiền được lưu hành quá lâu sẽ mất giá trị. Bây giờ họ nói về một số loại ngũ cốc, nơi kiếm tiền. Nếu bạn thêm một chút mỉa mai vào cách diễn đạt thì nó có thể được sử dụng theo bất kỳ cách nào bạn muốn. Ví dụ, nếu một người đàn ông hay thay đổi và gặp phải việc này hay việc khác, khi mọi người nhìn thấy một niềm đam mê mới, họ sẽ nói to hoặc ghi nhớ đối tượng nghiên cứu của chúng ta ngày nay. Vậy thì sao? Họ có quyền. Hơn nữa, đây chính xác là mục đích của biểu thức này, mặc dù nguồn gốc của nó rất cao.

Vì vậy, hãy tóm tắt lại: đối với câu hỏi “Thánh địa không bao giờ trống rỗng” nghĩa là gì, chúng ta có thể trả lời như sau: đơn vị cụm từ nắm bắt được một sự thật hiển nhiên rằng không có nơi nào trống rỗng quá lâu, đặc biệt là khi có nhiều ngũ cốc , nói cách khác, tiền có nhu cầu theo thông số này hoặc thông số khác.

Tiếp tục cụm từ nổi tiếng

Điều kỳ lạ là đối tượng nghiên cứu lại có một phần bổ sung đã phủ đầy bụi thời gian. May mắn thay, bây giờ là thời điểm mà mọi người không chỉ quan tâm đến việc thiết lập ý nghĩa của từ và cách diễn đạt mà còn quan tâm đến việc khám phá hình thức ban đầu của một số đơn vị cụm từ nhất định. Vì vậy, tiếp tục câu tục ngữ “Thánh địa không bao giờ trống trải” nghe như thế này: “Và nơi trống rỗng không bao giờ thánh thiện”.

Có những đơn vị cụm từ mà nếu bạn thêm một yếu tố bị mất vào, chúng sẽ mang một ý nghĩa khác, đây là một ví dụ: “Sống mãi, học mãi, nhưng bạn vẫn sẽ chết như một kẻ ngốc”. Nhiều người biết phần đầu tiên vì nó nói về lợi ích của việc dạy học, nhưng ngay cả khi họ biết phần thứ hai, họ cũng không muốn trích dẫn nó, vì nó làm giảm giá trị của chính cách diễn đạt, tạo cho nó một cực luân lý và đạo đức khác. Trong trường hợp của chúng tôi, đơn vị cụm từ “Thánh địa không bao giờ trống rỗng” không mất gì cả, nó trở nên tự túc.

Đồng chí Stalin và câu tục ngữ

Không có nhiều từ đồng nghĩa của biểu thức xuất hiện trong đầu, hay đúng hơn, nói chung, chỉ có một từ thay thế tự gợi ý: “ Những con người không thể thay thế KHÔNG". Tác giả, thật kỳ lạ, lại là đồng chí Stalin. Và thông tin này sẽ mới đối với nhiều người. Nhưng không khó để giả định điều này, bởi vì “người quản lý hiệu quả” của chúng tôi biết rất nhiều về việc thay thế, vì phong cách quản lý của ông ấy đòi hỏi phải có cách xử lý nhân lực một cách tự do và rất tự do.

Và ngay cả khi thực tế là cách diễn đạt của Stalin, nếu bạn nhìn lại thực tế lịch sử về sự xuất hiện của nó, nếu muốn, có thể chìm trong máu, thì về cơ bản nó vẫn đúng. Quả thực, Mỗi lần đều mang theo những anh hùng mới. Và người sau trở thành người đầu tiên và hành động tiên phong trong thời đại.

Nhưng người gắn bó với quá khứ, dù hiểu ý nghĩa câu nói chúng ta đang xét, đồng thời bản thân cuộc sống vẫn khao khát quá khứ. Đối với họ, dường như bây giờ có một số người khác, từ một thử thách khác, nhưng trước đây... Nỗi nhớ là điều khá bình thường, nhất là khi Chúng ta đang nói về về tuổi trẻ.

Câu tục ngữ dạy điều gì?

Nó có vẻ như là một câu hỏi đơn giản, nhưng câu trả lời không dễ dàng như vậy. Câu nói không chỉ nói rằng một người phấn đấu vì điều tốt mà còn nói rằng mỗi người đều có một phạm trù “tốt” riêng. Xin lưu ý rằng không chỉ những vị trí có uy tín, có lợi nhuận mới được lấp đầy mà nhìn chung công việc nào cũng tìm được người đồng ý làm. Mức độ đau khổ cá nhân trong trường hợp này không quan trọng; người đó, bằng cách này hay cách khác, ký kết một khế ước xã hội.

Mọi chuyện không như vậy với mọi người. Không phải ai cũng có một trận đấu. Nỗi cô đơn vẫn còn đó vấn đề toàn cầu nhân loại, và Internet chỉ làm cho nó tồi tệ hơn.

Sự sai lầm của hệ tư tưởng của chủ nghĩa cá nhân

Một kết luận quan trọng khác rút ra từ cụm từ “Thánh địa không bao giờ trống rỗng” là: bạn không nên đánh giá quá cao bản thân, ngay cả những người giỏi nhất cũng có thể tìm được người thay thế và khá nhanh chóng. Câu hỏi về chất lượng luôn được đặt ra, nhưng nó không phải là vấn đề đầu tiên;

Ví dụ, một số người tự tin vào sự tất yếu tuyệt đối của họ. Họ nghĩ rằng nếu không có họ thì thế giới sẽ nứt làm đôi. Tất nhiên điều này không xảy ra. Bất cứ ai và tất cả mọi người đều có thể được thay thế. Ví dụ, hãy lấy một văn phòng bình thường: một người làm công việc như vậy là một bánh răng trong một cỗ máy khổng lồ; nếu ai đó quyết định rằng anh ta xứng đáng được nhiều hơn, anh ta sẽ rời đi, và “đội sẽ không nhận thấy sự mất mát của một người lính” - hệ thống tiếp tục hoạt động. Chúng ta thừa nhận rằng một nhân viên đã rời bỏ văn phòng mãi mãi sẽ đạt được những đỉnh cao chưa từng có trong một lĩnh vực mới, nhưng thế giới chẳng quan tâm chút nào, bởi dòng chảy cuộc sống lớn hơn bất kỳ ai trong chúng ta rất nhiều. Đây thực chất là những gì câu tục ngữ đang nói đến.

Nơi thánh không bao giờ trống vắng

Khi linh hồn ô uế rời khỏi một người, anh ta đi qua những nơi khô ráo, tìm nơi nghỉ ngơi, nhưng không tìm thấy nó và nói: Tôi sẽ trở về nhà tôi đã đến; đến nơi thì thấy nó đã bị quét sạch và cất đi; sau đó anh ta đi và mang theo bảy linh hồn khác độc ác hơn anh ta, và khi bước vào, họ sống ở đó - và đối với người đó, điều cuối cùng còn tệ hơn lần đầu tiên.

Lc 11, 24-26

Thế kỷ 20 mang đến sự hỗn loạn chưa từng có cho đất nước chúng ta. Nhưng, bất chấp mọi rắc rối và chiến tranh, nước Nga vẫn tồn tại. Các sự kiện năm 1917 đã đưa các thế lực hủy diệt lên nắm quyền, cố gắng tiêu diệt mọi biểu hiện của đời sống tinh thần. Nhưng niềm tin, hy vọng, tình yêu và sự vĩ đại Chiến tranh yêu nước khẳng định sự vĩ đại của nước Nga và sức mạnh tinh thần của nhân dân ta. TRONG những năm trước sự hồi sinh của tiếng Nga Nhà thờ Chính thống, các tu viện được mở cửa, các nhà thờ mới được xây dựng, các giáo xứ bị phá hủy được hồi sinh. Nhưng thật không may, bên cạnh những hạt giống tốt của tinh thần cao đẹp, trên mảnh đất được “thụ tinh” bằng máu và đau khổ của hàng triệu người Nga, cỏ lùng cũng nảy mầm cùng với lúa mì. Ngày nay, như nấm sau mưa, đủ loại giáo phái, trường phái huyền bí và trung tâm chữa bệnh đang xuất hiện. Tuyên truyền về cái ác và bạo lực, tham nhũng và nghiện ma túy, khai man và lừa dối trắng trợn, thuyết huyền bí và ngoại cảm đã phát triển mạnh mẽ. Sự phá hủy những nền tảng lâu đời của đời sống Chính thống giáo vẫn tiếp tục. Gần đây chúng ta đã chứng kiến ​​một gã khổng lồ xuất hiện trên lãnh thổ rộng lớn của nước Nga (không phải không có sự giúp đỡ từ bên ngoài), vỡ ra thành nhiều mảnh. Hệ tư tưởng cộng sản đã được thay thế bằng hệ tư tưởng đại kết phổ quát. Xã hội ngày nay, tách rời khỏi tâm linh cao độ, đã tham lam tấn công những hàng giả thay thế có nguồn gốc từ nước ngoài. Trong thế kỷ 21, như ở Rome cổ đại, họ đề xuất đặt phép thuật làm cơ sở quốc giáo. Những thầy bói mới sử dụng đường bay của chim và tia sét để đoán ý muốn của các vị thần và dự đoán kết quả của công việc này hay công việc kia. Và những người xoa dịu như vậy đã thực sự tham gia vào cuộc sống của đất nước chúng ta. cấp độ cao. Và điều này xảy ra trong một xã hội mà cho đến gần đây vẫn gần như vô thần! Tinh thần ăn tạp, như hoa độc, làm say g

Từ cuốn sách Bóng tối và thực tế bởi Swami Suhotra

Logic không phải là Anumana hoàn hảo trên nhận thức giác quan, bởi vì nó đặt câu hỏi về lý trí. Anumana bắt đầu tìm kiếm câu trả lời nhưng không thể hoàn thành việc tìm kiếm. Tâm trí là vật chất vi tế, một cái bóng phủ lên ý thức. Năng lượng vật chất thúc đẩy tâm hồn

Từ cuốn sách Thế giới đức tin chưa được biết đến tác giả tác giả không rõ

Thánh địa không bao giờ là vùng đất hoang Nó đẹp biết bao - vùng đất Yegoryevskaya! Có vẻ như đây cũng chính là khu vực Moscow mà tôi biết rõ, nhưng cứ như thể tôi đã đến miền bắc nước Nga. Cây thông cao. Bạch dương run rẩy. Xung quanh là rừng và lùm cây. Bạn không thể nhìn thấy những thị trấn nhỏ trông xa lạ

Từ cuốn sách Bình luận Kinh thánh mới Phần 2 ( Di chúc cũ) bởi Carson Donald

Thi Thiên 92, 93. Nơi đức tin và nơi cầu nguyện Từ hình ảnh Vua cai trị (Thi Thiên 93:4) trên vạn vật, sông nước và sóng biển, tác giả Thi Thiên chuyển sang công việc của Đấng Thẩm Phán thế gian (Thi Thiên 93:2), cai trị một thế giới trong đó kẻ ác... tự tôn mình và chà đạp dân Ngài (Thi Thiên 93:4-5),

Từ cuốn sách THIÊN CHÚA BẢN XỨ tác giả Cherkasov Ilya Gennadievich

Thánh Perunia PERUNE RATAY GIỚI THIỆU CÁCH RATUJVO GROMEKH ĐI ĐẾN VỚI CHÚNG TÔI THIÊN CHÚA TUYỆT VỜI TRONG RATI GIÚP ĐỠ TRONG TRƯỜNG HỢP ĐÚNG TRONG Tưới nước TRUNG THỰC ĐẤT HẠT BẰNG NƯỚC BĂNG GIÁ MỞ HÔM NAY TRONG NGÀY MOLOGNY DAWN VÀ FIELDS TOCHI VÀ NIVA MOCHIRODU SẼ ĐƯA RA CHO NGÀY CON NGƯỜI SỐNG SỐNG

Từ cuốn sách Phù thủy trong pháp luật của tác giả

Thánh Makosh Hỡi MẸ MAKOSH! Hỡi nữ thần vĩ đại đang quay sợi chỉ phán xét, hãy nghe chúng tôi con cái của bạn đang kêu gọi bạn! BẮT ĐẦU CỦA MỌI KINH DOANH

Từ cuốn sách Kinh thánh giải thích. Tập 5 tác giả Lopukhin Alexander

Một thánh địa không bao giờ trống rỗng Khi một linh hồn ô uế rời bỏ một người, nó đi qua những nơi không có nước, tìm kiếm sự bình yên và không tìm thấy nó, nói: Tôi sẽ trở về nhà tôi từ nơi tôi đã đến; đến nơi thì thấy nó đã bị quét sạch và cất đi; sau đó anh ta đi và mang theo bảy linh hồn khác độc ác hơn anh ta, và,

Từ cuốn sách Kinh thánh giải thích. Tập 9 tác giả Lopukhin Alexander

16. Tôi cũng thấy dưới ánh mặt trời; nơi xét xử lại có sự vô luật pháp; có chỗ của sự thật và có chỗ của sự giả dối. 17 Tôi tự nhủ trong lòng rằng Đức Chúa Trời sẽ phán xét người công bình và kẻ gian ác; bởi vì mọi việc đều có thời điểm và mọi việc đều có sự phán xét. Sự quan phòng của Thiên Chúa được tỏ lộ không chỉ ở

Từ cuốn sách Kinh thánh giải thích. Tập 10 tác giả Lopukhin Alexander

9. Trong ngày đó, các thành kiên cố của nó sẽ như đống đổ nát trong rừng và trên đỉnh núi, bị bỏ hoang trước mặt dân Y-sơ-ra-ên, và nó sẽ trở nên hoang vu. Tàn tích trong rừng... Các nhà phê bình mới nhất cho rằng dịch LXX sang nơi này là điều đương nhiên hơn và dịch những lời ở nửa sau câu thơ như sau: “như

Từ cuốn sách Những bài thánh ca hy vọng tác giả tác giả không rõ

22 Vì thế, Đức Giê-hô-va, Đấng đã chuộc Áp-ra-ham, phán về nhà Gia-cốp như sau: Bấy giờ Gia-cốp sẽ không hổ thẹn, mặt sẽ không tái nữa. 23. Vì khi người nhìn thấy giữa mình con cái mình là công việc của tay ta, thì chúng nó sẽ tôn kính danh ta cách thánh khiết, tôn kính Đấng thánh của Gia-cốp và kính sợ Đức Chúa Trời

Từ cuốn sách Kinh Thánh. Bản dịch hiện đại (CARS) Kinh thánh của tác giả

33. Khi đến một nơi gọi là Gô-gô-tha, nghĩa là: Chỗ Sọ, 34. Họ cho Ngài uống dấm trộn với mật đắng; và nếm thử rồi lại không muốn uống. (Mác 15:22; Lu-ca 23:33; Giăng 19:17). Từ Golgotha ​​​​là một dạng Hy Lạp hóa của từ gulgolet trong tiếng Do Thái, đầu lâu (Thẩm phán 9:53), cũng đứng đầu ý nghĩa người,

Từ cuốn Tập V. Quyển 1. Những sáng tạo đạo đức và khổ hạnh tác giả Studit Theodore

2. Trong nhà Cha Thầy có nhiều lâu đài. Nhưng nếu không thì Thầy đã nói với anh em rồi: Thầy đi dọn chỗ cho anh em. 3. Và khi Cha đi dọn chỗ cho các con, Cha sẽ lại đến đưa các con về với Cha, để các con cũng có thể ở nơi Cha đang ở, như những đứa trẻ đau buồn vì phải xa cách người thân.

Từ cuốn sách Tôi tin! Vinh quang cho Ngài, Chúa ơi! Làm sao để tin dù thế nào đi chăng nữa tác giả Georgy Zavershinsky

102 Thánh thiện, tôn kính thay nơi này Thánh thiện, tôn kính thay nơi này, Nơi chúng ta tụ họp lại; Chúng ta hãy cùng nhau chân thành đón nhận Lời chân lý. Điệp khúc: Bỏ lại mọi sự trần thế, tôi chỉ tìm kiếm sự bình an trong tâm hồn. Đến đền thờ của Chúa Đây là những lời cầu nguyện, tụng kinh Tôi lên ngôi.

Từ cuốn sách của tác giả

Sự tôn cao trống rỗng 13 Thà một người trẻ nghèo mà có trí còn hơn một vị vua già mà ngu ngốc không còn nghe lời khuyên. 14 Chàng trai trẻ ra tù để trở thành vua, dù anh sinh ra trong vương quốc nghèo khó. 15 Tôi thấy mọi người sống và bước đi dưới ánh mặt trời đều theo

Từ cuốn sách của tác giả

Của cải trống rỗng 7 Nếu bạn thấy ở một nơi nào đó, người nghèo bị áp bức và công lý, công bằng không được tôn trọng, thì đừng ngạc nhiên về điều này, bởi vì phía trên người cai trị này có một người cai trị khác trông chừng anh ta, và phía trên họ có một người thậm chí thẩm quyền cao hơn. 8 Nhưng

Từ cuốn sách của tác giả

Điều gì là thánh thiện và điều gì là phước lành Vì vậy, chúng ta hãy cố gắng như những người lính của Chúa Kitô, chúng ta hãy coi rằng cuộc sống ở đây chỉ là thời gian chiến đấu với kẻ thù, một cuộc nổi dậy của cung tên, vì như người ta đã nói, có rất nhiều cuộc chiến chúng ta từ trên cao (Thi Thiên 55:3), chúng gây chiến suốt ngày,<691>họ đặt bẫy

Từ cuốn sách của tác giả

Không có sự thần thánh hóa nào nếu không có đức tin. Cuộc sống con người là con đường dẫn đến việc gặp gỡ Chúa Kitô và thần thánh hóa trong Ngài. Một người trải qua các giai đoạn con đường tâm linhđược hướng dẫn bởi đức tin vào Chúa Kitô. Ở mỗi người trong số họ, bạn phải giữ gìn sự trong sáng của đức tin của mình để mang nó đi suốt cuộc đời, tràn ngập những niềm tin đa dạng.

lượt xem