Thư của Chín Tu Viện Trưởng. Có phải sơ đồ Nicholas (Groyan) đã chế nhạo Anh Cả Nicholas (Guryanov)? Nữ tu Nicholas về năm 18 khủng khiếp

Nếu bất kỳ giám đốc Liên Xô nào từng gặp y tá quân đội Galina Zasypkina, ông ấy sẽ quyết định rằng mình đang xem mẫu nhà hoạt động nữ Liên Xô lý tưởng. Cô ấy vui tính, nhanh nhẹn và không nói nhiều lời. Và quan trọng nhất, bạn có thể cảm nhận được sự quyết tâm, ý chí, một cốt lõi bên trong không gì lay chuyển được trong cô ấy... Có lẽ, anh ấy sẽ không tin nếu được bảo rằng “nhà hoạt động” tóc rậm, sôi nổi là một người mới mặc áo cà sa. của tu viện Ural. Và cốt lõi vững chắc bên trong của nó hoàn toàn không phải là “sự cứng rắn mang tính cách mạng”, mà là niềm tin vào Chúa.

“Đừng chạm vào cô ấy, cây thánh giá của cô ấy nặng lắm…”

Galya Zasypkina sinh năm 1912 tại làng Troitsky, quận Yekaterinburg. Cha cô, Andrei Dmitrievich, từ nhỏ đã muốn trở thành một tu sĩ. Cha mẹ anh không cho anh đi: anh là con trai cả, chỗ dựa vững chắc cho gia đình. Tuy nhiên, lòng sùng đạo nghiêm khắc của Andrei Dmitrievich vẫn mang lại nhiều trái ngọt. Gia đình của ông thực sự đã trở thành một “Giáo Hội nhỏ”. Trong đó, cũng như trong nhiều gia đình Nga thời đó, thậm chí còn có một số phong tục tu viện. Chẳng hạn, trong bữa ăn, một thành viên trong gia đình luôn đọc to cuộc đời các vị thánh hoặc Kinh thánh.

Cha mẹ của Galina Zasypkina

Galina Zasypkina (trái) thời thơ ấu

Hầu như tất cả các Zasypkins đều có giọng hát rất hay và hát trong dàn hợp xướng. Trẻ em, theo truyền thống lâu đời của Nga, được nuôi dạy trong tình yêu thương và sự nghiêm khắc. Họ dạy đức tin vào Chúa, tôn trọng người lớn tuổi, khiêm tốn và vâng lời. Họ cố gắng nuôi dạy đứa trẻ, trước hết, trở thành một Cơ đốc nhân tốt chứ không phải là một “nhân cách phát triển toàn diện”. Nhưng đây chính xác là điều khiến anh ta trở thành một con người thực sự - toàn diện, tự do, có đạo đức - và không hề kìm nén những đặc điểm cá nhân của mình.

Năm 1915, Andrei Dmitrievich chết ở mặt trận. Mẹ của Galya, Anna Kuzminichna, quyết định đến Tu viện Kasli Kazan-Bogoroditsky, mang theo đứa con ba tuổi của mình. Nhưng trước tiên cô đã đến để được ban phước bởi người mẹ thiêng liêng của mình, nữ tu sĩ Euphrosyne thông minh. Chúng tôi đi vào túp lều của cô ấy, và mẹ của Galina đẩy cô ấy về phía người chuyển giới: “Hãy cúi đầu dưới chân cô ấy.” Và sơ sơ trả lời: “Đừng chạm vào cô ấy, thánh giá của cô ấy nặng lắm,” và cô ấy đặt thánh giá lên em bé. Quả thực, trong một vài năm nữa sẽ đến lúc việc chỉ cần đeo một cây thánh giá quanh cổ cũng đã trở thành một kỳ tích lớn. Mẹ Euphrosyne đã ban phước cho Anna Kuzminichna được vào tu viện, nhưng Galya thì không: “Các tu viện sẽ sớm bị giải tán. Bạn đang đi đâu với cô gái? Anh để cô ấy lại với bố mẹ cô ấy rồi anh sẽ tự mình trở về đó.” Thế là họ quyết định.

Galina Zasypkina

Ba năm sau, cuộc sống ở quê hương thay đổi đáng kể. Lúc đó Galina đã lớn và người thân của cô sắp gửi cô đến trường. Nhưng ông nội khi biết việc dạy Luật Chúa bị bãi bỏ ở trường học, đã kiên quyết phản đối: “Dạy cái gì? Sự vô thần, hay cái gì?” Họ quyết định giáo dục cô gái, giống như anh em họ của cô, tại nhà. Năm 1930, Gala tròn mười tám tuổi và chuyển đến Yekaterinburg, nơi mẹ cô đã sống. Ở đó, một cuộc quen biết đã diễn ra đã thay đổi toàn bộ cuộc đời của Gali Zasypkina.

“Đó là một trục xoay!”

Trong số những người thân của Galina có một sa di của Tu viện Yekaterinburg Novo-Tikhvin, Elizaveta. Về mặt chính thức, tu viện tất nhiên đã bị đóng cửa trong những năm đó, nhưng cộng đồng vẫn tiếp tục tồn tại bất hợp pháp. Hai chị em sống ở nhà ở riêng biệt hoặc ở những căn hộ thuê, đến làm việc trong các cơ quan chính phủ - nhưng không làm gì nếu không có sự phù hộ của người cố vấn của họ, Abbess Magdalena (Dosmanova).

Mẹ của Galya biết tính khí nóng nảy của cô, đã nhiều lần lo lắng cảnh báo cô: “Con rất sôi nổi, thậm chí đừng nghĩ đến việc trở thành một nhà sư”. Một chàng trai trẻ đã theo đuổi Galya được vài năm và người mẹ mong đợi rằng con gái mình sắp kết hôn. Ngày quyết định đã đến - buổi mai mối sẽ diễn ra vào buổi tối. Anna Kuzminichna yêu cầu con gái không nán lại đâu sau giờ làm việc mà phải về nhà ngay. Nhưng sự quan phòng của Chúa đã định trước cho Galina một cuộc mai mối khác vào ngày này. Elizabeth mời cô đến thăm Mẹ Magdalene. Khi nhìn thấy Galya, cô đã dự đoán ngay rằng mình sẽ trở thành một nữ tu. Và bản thân Galya, trong cuộc trò chuyện với viện trưởng, đã hiểu: nếu cô ấy muốn làm cô dâu thì chỉ có Chúa Kitô. Anna Kuzminichna, khi biết về diễn biến này, đã rất khó chịu: “Bạn muốn kiểu tu viện nào? Có những cuộc đàn áp chống lại các tu sĩ, và hiện nay rất khó tìm được những người hướng dẫn tâm linh.” “Nhưng chỉ cần một Mẹ Bề trên là đủ cho chúng tôi,” Galina không sợ hãi. Tuy nhiên, cô vẫn chưa gia nhập hội chị em, cô sợ: lỡ như mẹ cô nói đúng, và cô với tính tình sôi nổi, lấy chồng thì tốt hơn? Cô quyết định rằng chính thời gian sẽ cho cô biết phải làm gì.

Và thế là nó đã xảy ra. Một ngày nọ, tu viện trưởng Magdalena lâm bệnh nặng, mọi người đều nghĩ rằng bà sẽ sớm qua đời. Galya rơi nước mắt, ngồi cạnh mẹ. "Tại sao bạn khóc?" - cô hỏi cô. “Tôi đang khóc vì tôi không phải của bạn! Rằng tôi không phải là một tu sĩ…” Galina vừa trả lời vừa nức nở. Mẹ vui mừng: “Tại sao không phải của chúng ta? Hôm nay chúng tôi sẽ mặc quần áo cho bạn! Cùng đêm đó, Galina được mặc một chiếc ryasophore. Điều này đến như một sự ngạc nhiên hoàn toàn đối với tất cả mọi người. Một trong những người chị lớn tuổi ngạc nhiên: "Mẹ ơi, mẹ đã mặc đồ cho ai vậy?!" Đây là một trục quay!” Sự bồn chồn háo hức của cô gái thực sự là chủ đề bàn tán của thị trấn. Cha Ignatius (Kevroletin),1, người mà Galina đến trò chuyện vào Chủ nhật, đôi khi hỏi cô ấy trước mặt mọi người:

Galya, hôm nay bạn có đi làm không?

Đúng vậy, thưa cha.

Bạn đã đến câu lạc bộ chưa?

Tôi đã đến.

Và bạn có thời gian để khiêu vũ không?

Bạn cũng có thời gian để trò chuyện chứ?

Tôi cũng đã quản lý...

Việc đeo ryassophore có tác dụng phi thường đối với Galina. “Tôi đã không còn là chính mình trong vài ngày,” sau đó cô nói. - Cứ như thể tôi không ở trên trái đất, nhưng tôi không biết ở đâu. Có sự cầu nguyện và niềm vui thiêng liêng. Tôi không hiểu gì cả, không ăn, không uống. Mặc dù tôi đã đi làm và làm mọi thứ một cách chính xác nhưng nhìn từ vẻ ngoài của tôi, mọi người dường như không còn là chính mình nữa. Tôi quên mất ăn như thế nào, ngủ như thế nào. Mẹ nói: "Hôm nay, Galya, con sẽ ăn." Và tôi nghĩ: đây là gì? Cô bước ra ngoài hiên và bắt đầu cầu nguyện: “Mẹ Thiên Chúa, xin dạy con ăn!” Và thế là cô cầu nguyện cho đến khi ngồi xuống bàn. Rồi mẹ nói: “Con sẽ ngủ.” Và tôi nghĩ: ngủ như thế nào? Tôi nhớ rằng khi ngủ, họ nhắm mắt lại. Cô ngồi xuống sau tủ, lấy lòng bàn tay che mắt và bắt đầu cầu nguyện: “Mẹ Thiên Chúa, xin dạy con ngủ”. Và mẹ ơi, để con không trở nên tự hào về tất cả những điều này, thì trong hai tuần mẹ dường như không để ý đến con và không chấp nhận con. Tôi không hiểu điều này và muốn rời đi hoàn toàn nếu đúng như vậy. Sau đó, bố của bạn chúng tôi đến, tôi kể cho ông ấy nghe mọi chuyện và ông ấy nói: “Hãy nhìn xem bạn là ai!” Bạn không muốn kiên nhẫn, bạn không muốn hòa giải! Không phải cô ấy sẽ hạ mình trước mặt bạn! Đi đi, lạy đi!” - “Ừ, tôi đã đi đi mấy lần và té ngã nhưng cô ấy chỉ nói một câu: “Đóng cửa lại!” - “Không có gì, đi thôi!” Chúng tôi đi đến phòng giam của cô ấy. Cô ấy, như thể không có chuyện gì xảy ra, nói: "Ai ở đó?" À, Galya! Được rồi, đặt ấm samovar vào."

Ân sủng đặc biệt này đã đến thăm Galina sau khi cô được đầu tư vào hình ảnh tu viện chắc chắn là minh chứng cho đỉnh cao đời sống tâm linh của chính Mẹ Magdalene. Và bài học tuyệt vời về sự khiêm tốn được dạy cho người mới tập sinh đã xác nhận lý luận thực sự mang tính tâm linh của nữ tu viện trưởng.

“Bạn sẽ không được gửi đến nơi không có Chúa…”

Sau một thời gian, Galya, với sự phù hộ của viện trưởng, đã vào trường y. Người họ hàng của cô, Thekla, đã gửi cho cô một lá thư, trong đó cô khiển trách cô vì sự lựa chọn nghề nghiệp thiếu thận trọng: họ nói, họ sẽ đưa bạn vào quân đội, và ở đó bạn sẽ phải khám và đối xử với đàn ông, bạn theo đuổi loại nữ tu nào cái đó? Galina cảm thấy xấu hổ trước những lập luận như vậy và quyết định không học thêm. Và ngày hôm sau tôi không đến lớp. Nhưng nữ tu viện sáng suốt bất ngờ hỏi cô: "Fekolka đã viết gì cho em?" Đi học đi, cần có người ở đó.” Và cô ấy nói thêm: “Sẽ có chiến tranh, bạn sẽ tham chiến. Bạn sẽ nhập ngũ, phục vụ, trở về nhà, sống trong tu viện và sống trong sạch. Bạn sẽ vẫn còn sống. Bạn sống lâu và họ sẽ đến tìm bạn.” Phải nói rằng những lời tiên đoán của Abbess Magdalene về số phận của Gali Zasypkina đã trở thành sự thật một cách đầy đủ và chính xác.

G. Zasypkina - ở hàng đầu tiên bên trái

Sự phù hộ của người thầy suốt đời đã mang lại cho Galina vốn đã dũng cảm một sự dũng cảm không thể lay chuyển. Cô không che giấu đức tin của mình. Ví dụ, cô ấy có thể bình tĩnh xem qua các tài liệu trước mặt tất cả nhân viên trước khi bắt đầu công việc. Cô ấy có mái tóc bồng bềnh nhưng cẩn thận giấu nó dưới chiếc khăn quàng cổ. Có lần các nhân viên nhìn thấy Galina không đội khăn trùm đầu và há hốc mồm: "Tại sao cô lại che giấu vẻ đẹp như vậy ?!" “Và đầu tôi đau khi không có khăn quàng,” cô gái xua tay. Không hề sợ hãi, cô mang những gói hàng đến cho các chị em bị bắt và tìm cách đến thăm. Vào những năm 1930, chỉ có người có đức tin mạnh mẽ và lòng dũng cảm tuyệt đối mới có thể quyết định làm những việc như vậy. Hai chị em run lên vì lo sợ cho số phận của Galina và tin chắc rằng cô sẽ gặp rắc rối. Nhưng sự việc lại hoàn toàn ngược lại: những người lẩn trốn đều bị phát hiện và bắt giữ, nhưng cô tập sinh dũng cảm vẫn tiếp tục công khai mang gói hàng, cầu nguyện, nói về Chúa... Cô bị thẩm vấn nhiều lần nhưng không bị bắt.

Năm 1938, Galina sống ở Sverdlovsk trong căn hộ của người mới Vassa Vorobyova. Anh Cả Ignatius (Kevroletin) thường ở lại với các cô gái, những người bị buộc phải trốn tránh sự đàn áp. Một buổi tối muộn có tiếng gõ cửa. Họ hỏi Vorobyevs, nhưng Galya ngay lập tức hiểu chuyện gì đang xảy ra và giấu Cha Ignatius dưới lòng đất, đồng thời đặt một bồn nước lên trên.

Năm nhân viên an ninh bước vào. Họ thực sự không cần Vorobyovs, họ đến vì Galina. Tuy nhiên, điều này không làm cô sợ hãi, và những câu trả lời chế nhạo của cô liên tục khiến các nhân viên an ninh, những người đã quen với việc tiến hành thẩm vấn với một giọng điệu hoàn toàn khác, bối rối.

Bạn có biết kẻ hút máu nào không? - họ hỏi cô ngay lập tức.

“Ở đây chúng tôi không có rệp,” Galina nhún vai.

Rồi sao? Bạn có biết linh mục nào không?

Tôi biết. Họ có phải là kẻ hút máu không? Mọi người cũng giống như chúng tôi.

Vâng, có mùi như tóc dài ở đây!

Vậy con gái sống một mình, nếu không phải là con gái tóc dài?

Bạn đã có một nhà sư?

Bạn đã làm gì?

Chúng tôi ăn tối và anh ấy rời đi.

Chà, tôi không ngu đến mức hỏi đàn anh đã bảy mươi tuổi: “Anh đi đâu thế?” Có, anh ấy sẽ trả lời tôi: “Việc kinh doanh của bạn là gì ?!”

Điều gì sẽ xảy ra nếu bạn được gửi đến một nơi mà chim không bay?

Nhưng tôi không cần chim chút nào. Dù sao thì bạn cũng sẽ không được gửi đến đó, nơi không có Chúa!

Cuộc thẩm vấn kéo dài năm giờ. Galina không sợ những câu hỏi khiêu khích hay đe dọa bắt giữ, cô chỉ sợ một điều - Cha Ignatius có thể ho. Cô cố tình nói to để anh có thể nghe thấy mọi thứ dưới lòng đất. Khi kết thúc cuộc thẩm vấn, các sĩ quan Cheka lại hỏi Galina:

Và bạn sẽ tiếp nhận những người tin Chúa chứ?

Nếu họ đến, tôi sẽ chấp nhận.

Và chuyển các bưu kiện cho người của bạn trong tù?

Tôi sẽ chuyển nó đi. Và nếu bạn bị cầm tù, thì tôi sẽ đến với bạn.

Với lời hứa này, cuộc thẩm vấn kết thúc. Khi các nhân viên an ninh rời đi, một người ở lại lâu hơn một chút và xé bỏ giấy tờ trước khi rời đi...

“Tôi thà hiến đầu mình còn hơn thập giá”

Đại Đế đã bắt đầu Chiến tranh yêu nước- và lời tiên tri của Mẹ Magdalene đã thành hiện thực: Galya Zasypkina được cử ra mặt trận. Đầu tiên tôi phải làm việc trên tàu cứu thương, sau đó là ở bệnh viện.

G.A. Zasypkina (trái) và các y tá khác của tàu cứu thương

Chữ ký ở mặt sau bức ảnh là chữ ký của G.A. Zasypkina

Ở đây, tập sinh Galina cũng vẫn thành thật với chính mình: cô không bao giờ tháo thập tự giá của mình và không che giấu đức tin của mình. Ngay cả trước chiến tranh, các đồng nghiệp trong bệnh viện đã nói với cô rằng việc đeo thánh giá vào thời điểm như vậy rất nguy hiểm, họ gọi cô là người điên. Cô trả lời: “Làm sao bạn có thể sống mà không có thập giá nếu bạn đã được rửa tội?! Vẫn chưa biết ai đã phát điên: tôi hay những người đang hạ cây thánh giá xuống.” Lúc đầu cô đeo cây thánh giá được buộc bằng ghim để bên trong quần áo nhưng vẫn bị chú ý và báo cáo với ủy viên. Anh ta triệu tập Galina và yêu cầu dỡ bỏ cây thánh giá. Galina nói: “Tôi thà hiến đầu mình hơn là cây thánh giá này. Sau cuộc trò chuyện này, cô ấy treo một cây thánh giá quanh cổ: một khi bạn phát hiện ra, bạn sẽ biết.

Ủy viên vẫn không lùi bước. Ông quyết định giáo dục lại Galina, và một ngày Chủ nhật nọ, ông đưa mọi người đi tham quan bảo tàng chống tôn giáo, nằm trong một nhà thờ Chính thống. Họ xem xét mọi thứ, đi vào bàn thờ, nhưng Galina không cử động. Đứng trên bục giảng. Họ nói với cô ấy:

Vào đây nhanh đi!

Tôi có quyền gì mà vào bàn thờ?

Bạn phải tuân theo.

Và tôi tuân lệnh quân đội trong mọi việc, nhưng hôm nay là ngày nghỉ nên tôi rảnh nên không lên lễ.

Ủy viên bước ra:

Cần phải đi.

Sẽ không đi.

Và có những di tích ở đó - chỉ cần nhìn.

Tôi rất muốn xem nó, nhưng tôi không thể.

Nhưng bàn thờ đã bị xúc phạm. Chúng tôi đi qua Cánh cửa Hoàng gia.

Bị xúc phạm, nhưng không phải do tôi và tôi không quan tâm đến người khác.

Chính ủy đã phải chấp nhận sự thật rằng y tá quân đội là một người có đức tin. Chẳng bao lâu sau, anh được cử cùng một đơn vị khác ra mặt trận. Và Galina dần dần nhận thấy xung quanh mình có rất nhiều tín đồ. Một lần, vào ngày lễ Phục sinh đầu tiên, cô nghe thấy người phục vụ trên tàu bệnh viện lặng lẽ ngân nga điều gì đó không lời. Cô nhận ra giọng nói thứ tư - và lớn tiếng nói tiếp: “Giẫm chết cái chết!..” Người phục vụ rùng mình và bối rối nhìn vào mắt cô.

- Sao cậu lại ngạc nhiên thế? – Galina cười lớn. - Hôm nay lễ Phục sinh! Chúa Kitô đã Phục Sinh!

Sau đó, cô nhận thấy rằng người đứng đầu đơn vị vệ sinh của họ, Alexey Mikhailovich Troshkin, đã tuân theo tất cả các đợt nhịn ăn của Chính thống giáo và phát hiện ra rằng ông ta là một nhà sư. Bác sĩ mà Galina làm việc cùng hóa ra là một cựu nhiếp chính của Yaroslavl, bác sĩ kia cũng là một tín đồ. Y tá Anna Tagiltseva, người mà Galina đã phát triển một tình bạn thân thiết, sau đó cùng cô ấy vào tu viện và phát nguyện xuất gia.

Năm 1943, Galya và bạn cô Anna bị phát xít bắt. Khi họ được đưa đến văn phòng chỉ huy, cuộc thẩm vấn bắt đầu:

– Bạn đã tháo huy hiệu Komsomol của mình chưa?

– Tôi chưa bao giờ có nó khi tôi sinh ra.

- Hãy tháo cây thánh giá ra!

- Tôi sẽ không cởi nó ra! - Galina kiên quyết từ chối, "Anh không mặc nó cho tôi, và anh cũng không cởi nó ra!"

Thật kỳ lạ, họ đã bỏ rơi nó. Trong lúc bị tra tấn, Galina và ba tù nhân khác bị giật móng tay ở cả hai tay rồi ném xuống hố. Họ định lấp cái hố này bằng vôi, nhưng chẳng có gì cả. Người Đức đi lấy vôi và do một tai nạn kỳ lạ nào đó, họ đã không bố trí lính gác ở hố. Galya nhận ra rằng Chúa đang ban cho họ những phút giây này để thoát khỏi cảnh giam cầm. Cô yêu cầu bạn mình cúi xuống, đứng trên vai cô và không tiếc bàn tay bị thương, trèo ra khỏi hố rồi kéo bạn mình ra ngoài. Những người phụ nữ còn lại không thể vượt qua nỗi tuyệt vọng và không noi gương những cô gái can đảm dù họ vẫn kiên trì đề nghị giúp đỡ. Galya và bạn cô chạy vào rừng. Việc bắn súng bắt đầu phía sau tôi. Các cô gái ngã xuống đất và bò. Vết thương ở lưng của Galina đã lâu rồi…

Sơ đồ nữ tu Nicholas

Sau chiến thắng và xuất ngũ, Galya, người đã mơ ước bấy lâu nay về một tu viện, đã đến Ukraine cùng ba người bạn đồng hành ngay trên chiếc quần cưỡi ngựa của người lính. Ở Nga vào thời điểm đó tất cả các tu viện đều đóng cửa. Họ muốn vào một tu viện nào đó ở Kiev, nhưng một trong những người bạn đồng hành của cô đã bị đàn áp vào những năm 30, và giờ cô không được phép sống ở đó. các thành phố lớn. Vì vậy, các nữ tu tương lai đã đến Zolotonosha, vùng Cherkasy, nơi tu viện St. John the Thần học Krasnogorsk hoạt động.

Thứ hai. Nicholas ở Tu viện Krasnogorsk

Viện trưởng tu viện Krasnogorsk đã tặng họ váy và nhận họ như chị em. Tại đây, vào năm 1950, Galya Zasypkina đã phát nguyện xuất gia với tên Nicholas.

Các nữ tu của Tu viện Krasnogorsk: mon. Nicholas, cuối cùng Claudia và Mon. Asenath. thập niên 1950

Năng động và quyết đoán, cô ấy tay phải Tu viện trưởng. Viện trưởng chỉ đến gặp các quan chức với nữ tu Nikolai - bà biết rằng mình sẽ nói chuyện đàng hoàng với bất kỳ ai và sẽ không bị nhầm lẫn.

Tu viện cầu nguyện thánh Krasnogorsk

Năm 1963, khi một làn sóng đàn áp tín đồ mới bắt đầu, tu viện Krasnogorsk cũng bị đóng cửa. Mẹ Nikolai phải trở về Sverdlovsk, bà rất buồn. Tuy nhiên, trên thế giới, cô vẫn tiếp tục sống một lối sống tu viện. Vào những năm 70, một cộng đồng nhỏ tu sĩ và cư sĩ dần dần tụ tập xung quanh cô, nhận được lợi ích đáng kể từ lời khuyên của cô.

TRONG những năm trước Mẹ của Nikolai, lúc đó đã là một nữ tu sơ đồ, sống ở căn hộ nhỏ với người phục vụ phòng giam của mình, nữ tu Sergius. Chúa đã định sẵn cho cô thấy sự khởi đầu của sự hồi sinh của Tu viện Novo-Tikhvin quê hương cô. Vào mùa hè năm 1995, viện trưởng và các nữ tu của tu viện mới đến gặp cô. Bà đã ngoài tám mươi, bệnh tật không cho phép bà ra khỏi nhà hay đến nhà thờ, bà vô cùng thương tiếc. Nhưng ngày nào cô cũng đọc kinh ở nhà. Họ xưng tội và cho cô rước lễ tại nhà. Dù đã lớn tuổi nhưng tính cách sôi nổi của bà vẫn được thể hiện trong mọi việc: mọi việc mà mẹ Nikolai có thể làm quanh nhà đều được thực hiện nhanh chóng và dễ dàng. Vì mất ngủ, bà thường dành trọn thời gian trong đêm để cầu nguyện. Cô ấy có một chuỗi tràng hạt với năm trăm nút thắt, từng thuộc về Schema-nun Euphrosyne, và cô ấy đã cầu nguyện với nó. Các con của bà nhớ lại lời khuyên này: “Đừng bỏ rơi lời cầu nguyện của Chúa Giêsu. Luôn luôn có nó trong miệng của bạn. Khi trời lạnh, nó sẽ sưởi ấm bạn. Khi bạn đói, cô ấy sẽ cho bạn ăn ”.

Trên đầu Mẹ Nikolai treo những bức ảnh chụp hai cuốn sách cầu nguyện mà bà đã được hướng dẫn và luôn hy vọng được giúp đỡ - nữ tu viện trưởng Magdalene và nữ tu sĩ Euphrosyne. Mỗi buổi tối, cô ấy xin họ cầu nguyện, và giống như một tập sinh trung thành, cô ấy đã nhận sự chúc phúc của tu viện trưởng.

Vào lễ Giáng sinh năm 1997, như mọi khi, nhiều đứa con tinh thần đã đến chúc mừng Mẹ Nicholas. Cô tự mình chuẩn bị bữa tiệc ngày lễ và mời mọi người dùng bữa, nhưng những vị khách bắt đầu nhận thấy rằng mẹ cô không ăn gì và trông rất ốm. Hóa ra, bà có nhiệt độ khoảng bốn mươi, nhưng bà đã vượt qua chính mình và muốn mang lại niềm vui cho các con. Mẹ của Nikolai không bao giờ khỏi bệnh này. Vào ngày 18 tháng 1 năm 1997, vào Đêm Hiển Linh, linh hồn của Mẹ đã về với Chúa trong lúc Thánh Lễ được cử hành tại các nhà thờ.

... Các nhà sử học Giáo hội biết về phiên tòa lớn ở Ural năm 1932, trong đó khoảng ba trăm tu sĩ, đại diện giáo sĩ và giáo dân bị buộc tội. Quá trình này mang một cái tên đặc trưng - "Sự mục nát lịch sử". Nhưng lịch sử không thể bị lừa dối. Theo thời gian, cô vạch trần mọi lời nói dối của con người và gọi mọi thứ bằng tên riêng của nó. Thời gian đã chứng minh rằng chính những kẻ bị cho là thối nát đã thực sự cứu nước Nga khỏi sự suy tàn. Bởi vì, theo giao ước của Đấng Christ, họ là “muối của đất”.

Tài liệu do các nữ tu Tu viện Novo-Tikhvin, Yekaterinburg chuẩn bị

Kết quả của những ấn phẩm vu khống về Mẹ Nikolai cũng giống như những gì đang xảy ra với Olga Nikolaevna Chetverikova đáng kính - sự bắt bớ, đàn áp và đe dọa. Hoàn toàn bắt nạt Masonic. Đã 18 năm rồi, kể từ năm 1998. Lý do là bởi vì Mẹ Nicholas thực sự đứng ra bảo vệ Sự thật và bảo tồn di sản tinh thần của Đại trưởng lão chính nghĩa vĩ đại người Nga Nicholas, người đã ngăn chặn một cách khủng khiếp các thế lực tà ác hủy diệt hoàn toàn Giáo hội Nga và chính nước Nga. Họ đang chống lại những người không biết gì và thậm chí chưa bao giờ nhìn thấy mẹ, giống như Cha Nikolai. Cô ấy không phải là người của công chúng và không lên tiếng hay bào chữa ở bất cứ đâu. Anh ấy chịu đựng như một nhà sư. Và họ có cả một đội ngũ hack. Người này kết thúc, người khác tham gia. Mọi người đều khác nhau, không ai biết cô ấy, nhưng các văn bản đều giống nhau, từ cùng một nguồn bẩn thỉu. Bây giờ đây là cái này. Victor Kuznetsov... Một đại diện khác của những kẻ vu khống.

Bạn nghĩ rằng nhiều người sẽ tìm kiếm câu trả lời từ chính Cha Nicholas hay biết rằng câu trả lời này có tồn tại?! Bạn phải làm việc chăm chỉ cho việc này. [ Đó là về về việc Cha Nikolai đã tố cáo tất cả những lời vu khống của những người phục vụ phòng giam của ông, nói rằng: “Quỷ đang viết! SATAN VIẾT! Thật là một lời nói dối! HỌ LÀ CÁC NUÔI... NHỮNG NGƯỜI NGHÈO! HỌ ĐANG ĐỨNG!" - được ghi lại trên video vào ngày 30 tháng 1 năm 2001 bởi Archimandrite Tikhon (Shevkunov) https://vk.com/topic-54357524_28144669 ].

Và những người muốn tìm ra nó không phải là dễ dàng tìm thấy, bởi vì lời vu khống được sao chép thành hàng nghìn bản. Và chúng ta đã hơn một lần chứng kiến, với những lời dối trá như vậy, sau những ấn phẩm tương tự như của cha Victor, người ta nhổ vào lưng cô và vác “trục”... Họ xúi giục đủ loại người “tâm thần” cố gắng để tấn công cô ấy tại mộ của Elder . Chỉ có những người bình thường ở gần đó và họ không cho phép điều đó. Vì vậy, “tình anh em” Masonic này đã chế nhạo mẹ tôi trong nhiều năm, cũng như bây giờ nó đang chế nhạo Olga Nikolaevna.

Chính kẻ khiêu khích, Yuri Padolko [người đã đánh đập dã man Olga Nikolaevna Chetverikova] https://communitarian.ru/novosti/kriminal/soversheno_napadenie_na_on_chetverikovu_23042016/ ] viết: để ép người Nga ra khỏi mọi nơi, và đặc biệt là khỏi cuộc sống của Giáo hội, bạn cần khiêu khích họ, vu khống họ, viết về họ những lời dối trá…

Và hậu quả là Cha đã sống trong “vầng hào quang” của lời vu khống này từ năm 1998. Chính anh ấy đã nói sau khi bài báo “bắn súng” đầu tiên ra mắt: “Hội Tam điểm đã ủng hộ mục đích của chúng tôi. Họ sẽ không nghỉ ngơi cho đến khi kéo tôi ra nghĩa trang mà không có quan tài." Chính họ đã biến cuộc đời anh thành địa ngục, và chính những người như vậy với những “cuốn sách nhỏ” và “bài báo” của họ đã rút ngắn những năm tháng cuộc đời của anh và những người ở bên anh.

So sánh: “Enot” [https://enotcorp.org/two-mind/] trước khi cuộc tấn công này bắt đầu lan truyền mạnh mẽ những lời vu khống chống lại Olga Nikolaevna. Và kết quả là gì?! - Tất cả chúng ta đều thấy anh ấy.

Điều đáng chú ý là chính linh mục Viktor Kuznetsov này là người biết về mọi chuyện xảy ra trên Đảo, nhưng vẫn tung ra những tin đồn khó chịu này, mặc dù bản thân ông cũng biết rằng đây là những lời dối trá! Ông liên tục liên lạc với A.A. Senin, biên tập viên tờ báo “Sứ giả Nga”, người đã đến thăm Trưởng lão và chứng kiến ​​cách ông đối xử với những người hầu phòng của mình. Cha yêu cầu Senin viết ra sự thật về Hòn đảo để bảo vệ những người phục vụ phòng giam của ông khỏi bị bắt nạt. Vì vậy, biết được Sự thật, “Sứ giả Nga” luôn bênh vực Cha Nikolai cùng tất cả những người thân yêu của ông và Mẹ Nikolai. Và cái này về. Victor đã đọc tất cả các ấn phẩm trong suốt những năm qua! Anh ấy biết rất rõ mình đang làm gì. DỐI TRÁ! Và phải 14 năm sau, anh mới bất ngờ quyết định “viết” về những chuyện đã xảy ra?! Theo logic cơ bản, anh ta là kẻ đồng lõa trực tiếp trong việc giết hại danh tiếng của một người và cố tình kích động mọi người chống lại mẹ, kích động lòng thù hận, ẩn dưới quyền linh mục của mình và một lần nữa sử dụng các hội nghị, cuộc họp, chương trình phát thanh. Phương tiện truyền thông màu vàng. Anh ấy là khách thường xuyên ở đâu...

Mẹ của Nikolai là đứa con yêu quý nhất của Cha, người con gái tinh thần thực sự của ông. Và chỉ có cô ấy mới được Trưởng lão ban phước để viết về anh ấy, đồng thời giao các bản thảo và tài liệu lưu trữ của anh ấy. Và Mẹ đã không ngừng ở bên Cha cho đến cuối cùng, bất chấp sự thật rằng cuộc đời Mẹ đã biến thành địa ngục. Khi anh ốm, cô bế anh trên tay và cho anh ăn bằng thìa. Cô ấy đã bảo vệ và giúp đỡ. Tất cả chúng tôi là nhân chứng. Trong nhiều năm, anh đã dự đoán với mẹ mình những gì bà sẽ trải qua nếu ở gần anh. Và mẹ đã đưa ra lựa chọn Kitô giáo của mình, không rút lui, không sợ hãi. Họ gọi điện cho cô và đe dọa nếu cô không ngừng “làm phiền họ quanh đảo” thì cô sẽ phải tự trách mình… Và “nhà văn” này lại đăng những lời dối trá về cô như vậy! Giống như những người viết nguệch ngoạc đáng tiếc cho rằng Sa hoàng Ivan Bạo chúa đã giết con trai mình - bây giờ hãy cố gắng rửa sạch nó, chứng minh điều đó cho mọi người. Thợ xây đã làm việc trong nhiều thế kỷ. Và còn khủng khiếp hơn gấp trăm lần việc một linh mục ôm Thánh giá nằm trước ngực... Ngay cả giáo dân cũng không sưu tầm những lời nói dối như vậy.

Và điều quan trọng nhất: anh tự giới thiệu mình với mọi người là con của Anh Cả Kirill (Pavlov). Nhưng chính Anh Cả Kirill là người đã bảo vệ Mẹ Nicholas, ủng hộ bà trong mọi nỗ lực để bảo vệ Cha Nicholas. Cha Kirill, chính ông là người đã tiếp thêm sức mạnh cho cô sau những ấn phẩm khủng khiếp như vậy sau khi Cha Nikolai nghỉ việc. Và anh đã xin mẹ mình chịu đựng và bảo vệ ký ức và phần mộ của Elder...

Mọi người! Hãy mở lòng và đánh giá cao tất cả sự hoài nghi và sự ngạo mạn trắng trợn của hành động này! Điều này đơn giản là không thể tin được! HOÀN TOÀN KHÔNG CÓ SỰ SỢ SỢ THIÊN CHÚA TRONG LINH TỤC! Lên án Mẹ, vu khống, gán cho mẹ những điều khủng khiếp, anh bình tĩnh, giễu cợt, lạnh lùng, lấy những bài viết của mẹ về Cha, từ tất cả các cuốn sách. Thuộc tính ký ức của cô cho các nhân vật hư cấu. Không trích dẫn nguồn như mong đợi người bình thường, với đạo đức bình thường, và ĐÁNH CẮC VÀ Bóp méo một cách TUYỆT VỜI!!! Hơn thế nữa ăn trộm QUA CÁC TRANG, KHÔNG SỢ ĐIỀU GÌ! Rốt cuộc, như được viết ở đó, anh ta là thành viên của Hội Nhà văn - và anh ta biết rất rõ tất cả các luật về bản quyền, về hành vi trộm cắp văn bản của người khác. Anh ấy không lo lắng vì anh ấy biết hành động của mình sẽ không bị trừng phạt. Anh ấy ở bên trong hệ thống này, hệ thống này cho phép nó SỐNG theo cách NÀY...

Tsarebortsy viết rằng nữ tu lược đồ Nicholas (Groyan) đã chế nhạo Trưởng lão, đánh đập, tra tấn, nhốt anh ta, “bị bắt giữ”, không cho phép anh ta giao tiếp với mọi người, xâm phạm anh ta bằng mọi cách có thể, và điều đó cô ấy “hoàn toàn không phải là một nữ tu sĩ, mà là một kẻ mạo danh,” v.v. .d.

Dưới đây là đoạn trích từ cuộc phỏng vấn của Archimandrite Tikhon (Shevkunov) với Anh Cả Nikolai (Guryanov) vào tháng 1 năm 2001, được lồng tiếng trên Radio Radonezh, và bản ghi âm thậm chí còn được đăng trên trang web Pravoslavie.ru, cũng như một đoạn video tài liệu quay bác bỏ tất cả những tuyên bố sai lầm này Tsarebortsev:

Archim. Tikhon: - Các bài báo xuất hiện: họ viết rằng bạn đang bị phân biệt đối xử, họ không cho phép bạn giao tiếp với mọi người. Điều này có đúng không?

Anh Cả Nikolai: - [Ai cho em vào đây? Phải không mẹ?! Tại sao họ không cho nó?

Archim. Tikhon: - Nhưng họ viết những điều như thế này trên báo chí...

Trưởng lão Nikolai: - Không!] Điều này không đúng.

Archim. Tikhon: - Họ viết rằng những người phục vụ phòng giam của bạn: nữ tu Mikhail và nữ tu NIKOLAY đối xử với bạn rất tệ, rằng bạn không yêu họ và muốn đuổi họ ra ngoài...

Anh Cả Nikolai: - Không, không, mọi chuyện vẫn ổn.

Archim. Tikhon: - Nhưng họ đã viết được mấy năm rồi...

Anh Cả Nikolai: - ĐÂY LÀ VIẾT CỦA QUỶ. Satan viết. Ay-yay-yay!.. HỌ LÀ CÁC NUÔI! CÓ THỂ NÓI NHƯ THẾ NÀO VỚI MỘT NỮ TÚC KHÔNG?

Archim. Tikhon: - Họ viết rằng họ đã dựng nhà tù cho bạn...

Anh Cả Nikolai: - LỪA ĐẢO. NHỮNG NGƯỜI NGHÈO, HỌ CHẮC CHẮN... LỜI DỐI CỦA ĐỐN. Lạy Thầy, con thờ lạy Thập Giá của Chúa, và con ca hát và tôn vinh Sự Phục Sinh Thánh Thiện của Chúa. “Hãy dẫn dắt các bước của tôi theo Lời Chúa, và đừng để mọi tội lỗi chiếm hữu tôi. Xin cứu con khỏi lời vu khống của loài người và con sẽ tuân giữ các Điều Răn của Ngài…”

(dựa trên tài liệu từ buổi phát sóng trên đài phát thanh "Radonezh" ngày 30 tháng 1 năm 2001, bản ghi lại được đưa ra trên trang web Pravoslavie.ru và trên tờ báo " Russian Herald" số 11 năm 2003)

Hierodeacon Abel (Semyonov) là một người ăn năn về tội tự sát/tự sát tâm linh (tức là ông tin rằng người dân Nga bị cáo buộc đã gánh tội tự sát, và rằng người dân Nga phải mang lại sự ăn năn cho cả nước về tội tự sát - một tội lỗi trong đó không cam kết. Tà giáo ăn năn về tội tự sát/tự sát về mặt tâm linh này mang đến mối nguy hiểm tâm linh khủng khiếp nhất); sĩ quan chống hộ chiếu-chống INN. Bị cấm phục vụ bởi Hội đồng Tâm linh của Chúa Ba Ngôi Sergius Lavra. Trong tập tài liệu “Lời xin lỗi của Giáo hội”, ông đã phong Anh cả Nikolai (Guryanov) trở thành sĩ quan chống hộ chiếu và chống INN, và vì không thể bác bỏ đoạn video tài liệu ghi lại cuộc trò chuyện của Anh cả John (Krestyankin) nên Hierodeacon Abel (Semyonov) ) trong tập tài liệu “Lời xin lỗi của Giáo hội” đã tạo ra một huyền thoại ảo tưởng rằng Anh cả John (Krestyankin) đã không trải qua thử thách, và ở địa ngục, anh ta bị quỷ dữ hành hạ vì trong video đó anh ta đã trình bày một số lập luận chống lại nỗi sợ hãi về chấp nhận mã số thuế. Những người chống hộ chiếu và chống INN cũng cho rằng Thượng phụ Alexy II cũng không trải qua thử thách vì lý do tương tự - I, R.B. Nikolay đã tận mắt nghe thấy điều vô nghĩa này vào cuối năm 2010. Con gái tinh thần của Trưởng lão Nikolai (Guryanova) và người phục vụ phòng giam của ông, nữ tu sơ đồ Nikolai (Groyan), trong cuốn hồi ký tài liệu của họ về Trưởng lão, lưu ý rằng Cha thiêng liêng của cô ấy là một người kiên quyết phản đối cáo buộc người dân Nga tự sát:

“Họ đã ăn năn phục vụ “Bài hát cầu nguyện cho sự cứu rỗi Tổ quốc Chính thống giáo Nga của chúng ta khỏi ách chiến đấu của Chúa của người Do Thái và sự dụ dỗ của Kẻ chống Chúa sắp tới.” (Nhà xuất bản RV. M. 2002). Đó là nghi thức mà Trưởng lão đã ban phước. Về cơ bản nó khác với những cái đã thay đổi tiếp theo. Những suy nghĩ không đặc trưng của sự ăn năn đã được đưa ra ở đó, nhưng quan trọng nhất - những từ được đưa vào về “tội” trực tiếp của người dân Nga trong vụ tự sát, là SAI VÀ KHÔNG PHÙ HỢP VỚI SỰ THẬT TÂM LINH, và điều mà Cha Nikolai kiên quyết phủ nhận: “Người Nga KHÔNG GIẾT Tsar!”

(Groyan N., lược đồ. Anh Cả Nikolai (Guryanov). Sa hoàng sắp đến... M.: Russian Bulletin, 2011, tr. 57–58).

Nữ tu Nikolai (Safronova), với giọng vui tươi trong phim này, chia sẻ những “tiết lộ” sau đây về Trưởng lão Nikolai (Guryanov): “Câu hỏi đầu tiên ông ấy hỏi tôi: “Hộ chiếu gì?” Và bạn sẽ tiếp tục sống như thế nào? Nhưng bạn không cần lấy hộ chiếu” [...] Bạn không thể lấy hộ chiếu này, bạn không thể lấy thẻ bảo hiểm y tế... - anh ấy nói, bạn không thể lấy thẻ hưu trí xanh. Anh ấy đã nói với tôi ba lần (!) rằng nhiều người tin vào Rus' sẽ bị “thẻ xanh lương hưu” - đó là những gì anh ấy đã nói với tôi - thẻ.” Hơn nữa, nữ tu Nikolai (Safronova) kể lại rằng Trưởng lão Nikolai được cho là đã nói rằng Nga thiếu “sự ăn năn đối với Sa hoàng” - có lẽ là vì tội tự sát ??? Tất cả những điều này, như chúng ta sẽ thấy trong bài viết này, từ đầu đến cuối đều là hư cấu. Rốt cuộc, không có đoạn video tài liệu nào trong đó chính Anh Cả Nikolai (Guryanov) đã nói điều này. Phần này trong phim của Galina Tsareva có tựa đề táo bạo là “Gặp gỡ Cha Nikolai Guryanov”. Nhưng về sự tôn kính Anh Cả Nikolai (Guryanov) của Sa hoàng Ivan Bạo chúa và Grigory Rasputin, nữ tu Nikolai (Safronov) cho biết sự thật“Trưởng lão thực sự rất kính trọng họ.”

Groyan, N., lược đồ. Con chim hoàng gia kêu gọi Chúa. M.: Bản tin Nga, 2009, tr. 45–46.

Những người tham gia bộ phim này, trong đó có Hieroschemamonk Rafail (Berestov) là những người chống INNers, và cho rằng đoạn cắt của đoạn video ghi lại cuộc trò chuyện giữa Archimandrite Tikhon (Shevkunov) và Elder Nikolai (Guryanov) được cho là đã xác nhận quan điểm của họ và huyền thoại rằng Anh Cả Nikolai (Guryanov) được cho là thuộc về TIN một cách tiêu cực. Đối với phần còn lại (ngoại trừ những ý tưởng chống chủ nghĩa hộ chiếu và chống chủ nghĩa INN), bộ phim Thiên thần trên trời. Lời Sự Thật" rất hữu ích, nó bác bỏ mọi huyền thoại về Trưởng lão Nikolai (nhưng lại tạo ra một huyền thoại - về sự phản đối Chủ nghĩa Innism của Trưởng lão) - đặc biệt, có một đoạn video tài liệu trong đó Trưởng lão Nikolai (Guryanov) nói rằng anh ấy đang cầu nguyện cho một người bạn Gia đình hoàng gia Holy New Martyr và Wonderworker Elder Grigory Rasputin (không được Giáo hội nói chung phong thánh, tuy nhiên Thánh- được tôn kính tại địa phương. Thêm vào đó, Rasputin là Thánh giữa Chúa - chính Chúa đã tiết lộ sự thật này cho Trưởng lão Nicholas sáng suốt, và nhờ Mặc khải thiêng liêng này, Trưởng lão đã tôn kính ông suốt đời như một vị Thánh. Gia đình hoàng gia và Sách cầu nguyện của họ, Người bạn Gregory), ở nhà, Trưởng lão cầu nguyện trước một biểu tượng được vẽ bởi Sergei Arsenyev theo phong cách hiện thực, trong đó mô tả Thánh tử đạo mới Trưởng lão Grigory Rasputin trong lược đồ với Tsarevich Alexy trong vòng tay, người mà ông điên cuồng cầu xin , cứu sống anh ta khỏi tình trạng máu không đông được. Ở cuối video Anh Cả Nikolai (Guryanov) ban phước với biểu tượng này một người đàn ông đã đặt câu hỏi cho anh ta. Và những người theo chủ nghĩa Tsareborist đã tạo ra một huyền thoại sai lầm, cho rằng Trưởng lão Nikolai (Guryanov) được cho là chưa bao giờ tôn kính Grigory Rasputin - họ nói, đây là những “Tsareborzniks” (chủ yếu là con gái Tâm linh của ông và người phục vụ phòng giam Schema-nun Nikolai (Groyan), người mà Tsareborts đã tấn công cùng ác ý đặc biệt) Elder được cho là đã tôn vinh Grigory Rasputin. Và huyền thoại về thái độ tiêu cực của Anh Cả Nikolai đối với hộ chiếu Liên bang Nga đã bị bác bỏ trong đoạn trích dẫn lúc đầu của Schema-nun Nikolai (Groyan), người bị các chiến binh hoàng gia rất ghét, cho rằng những tội lỗi không thể tưởng tượng được và không thể tưởng tượng được của cô ấy.

Không phải tất cả những người chống hộ chiếu-chống INN đều là những người ăn năn về tội tự sát (tức là những vụ tự sát về mặt tinh thần), nhưng tất cả những người ăn năn về việc tự sát đều là những người chống hộ chiếu-chống INN. Nhìn chung, tà giáo sám hối trong việc tự sát (tức là tự sát về mặt tinh thần) có liên quan rất chặt chẽ với chủ nghĩa chống hộ chiếu-chống INN. Khi tôi, R.B. Nikolai, một người chống hộ chiếu và chống INNist cho đến năm 2012, gần như rơi vào tà giáo ăn năn về tội tự sát (tức là tự sát về mặt tinh thần) - Tôi háo hức tham gia các nghi thức ăn năn vô luật pháp “toàn quốc” về tội tự sát, được tổ chức ở làng Taininskoye gần Moscow tại tượng đài St. Blg. Sa hoàng-Cứu thế Nicholas, chủ yếu là do những kẻ ly giáo - chủ yếu là do thủ đô giả Korniliy (Radchenko), người đứng đầu một giáo phái với Tên đẹp“[Sa hoàng] Nhà thờ Chính thống của Holy Rus'” (từ “Tsarskaya” đã xuất hiện trong tên của giáo phái từ năm 2013 nên tôi đặt trong ngoặc vuông). Nhưng Chúa đã soi sáng cho tôi qua lời cầu nguyện của những Người bảo trợ Thiên đàng của tôi - Thánh nhân-Sa hoàng cứu chuộc Nicholas và Trưởng lão công chính của Pskovovozersky Nicholas (Guryanov). Từ năm 2012, tôi không còn là người chống INN nữa (tôi đã ngừng làm người chống hộ chiếu vào đầu năm 2010-2011). Có vẻ như anh ta chưa bao giờ ăn năn về việc tự sát, tức là một vụ tự sát về mặt tinh thần, nhưng kể từ năm 2012, tà giáo khủng khiếp nhất này, cũng như dị giáo của người Do Thái vương giả với chủ nghĩa giáo hoàng, Tôi đã tuyên bố một cuộc chiến tranh sinh tử (cũng như chống chủ nghĩa hộ chiếu với chủ nghĩa chống INN, và Krasheninnikoverie - giáo phái chống Chính thống của Slava Krasheninnikov).

Http://www.pravoslavie.ru/jurnal/society/arhimtihon_radonezh.htm

Đoạn được đưa vào dấu ngoặc vuông, lấy từ tờ báo Russian Herald (số 11 năm 2003). Đoạn này bị thiếu trên trang web Pravoslavie.ru.

Những thứ kia. Trưởng lão Nikolai Guryanov xác nhận rằng Tatiana Groyan đã phát nguyện xuất gia với cái tên Nikolai. Việc tấn công tu viện của những người phục vụ phòng giam của Cha Nicholas (Valentina Polishchuk và Tatiana Groyan) được thực hiện bởi Abbot Roman (Zagrebnev), hiệu trưởng quận Plus của giáo phận Pskov. Cha Roman đã đến với Cha Nikolai trong nhiều năm, yêu thương ông bằng tình con thảo sâu sắc và quý trọng từng lời Trưởng lão nói. Khi Cha. Nicholas đã ban phước cho những người phục vụ phòng giam của mình để sống theo chủ nghĩa tu viện bí mật (!), Cha Roman, coi đây là sự vâng phục đối với bản thân, đã tuyên khấn tu viện. Sự thật này bác bỏ những tuyên bố sai sự thật Tsarebortsev giống như “chuyên gia giáo phái” hàng đầu của nghị sĩ Giáo hội Chính thống Nga” Alexandra Dvorkina: “Schema-nun Nicholas (Tatiana Groyan), theo lời khai của Tổng giám mục Pskov và Velikoluksky Eusebius, hoàn toàn không phải là một nữ tu giản đồ, bởi vì cô ấy không nhận được bất kỳ lời chúc phúc nào từ vị giám mục cầm quyền của mình, điều này hoàn toàn không thể tưởng tượng được .”

từ làng Zakharovo, vùng Belgorod , được biết đến rộng rãi từ bộ phim Galina Tsareva "Sa hoàng đang đến".
Thông qua cô ấy, chính Chủ quyền thánh thiện Nikolai Alexandrovich đã truyền đạt lời chúc phúc cho việc lắp đặt Thánh giá sám hối và thực hiện Lời thề trung thành. Cô đã phải gánh lấy thập giá nặng nề của việc xưng tội trong nhiều năm và chức vụ tiên tri, nhờ đó mà nhiều người trong chúng ta bắt đầu được tái sinh về mặt tinh thần. Chính vì điều này mà một loạt đòn tấn công vu khống đủ loại đổ dồn vào cô.

Tổ tiên của chúng ta vào năm 1613 đã từng thề trung thành với gia đình Romanov cho đến khi

Sự Tái Lâm Vinh Quang Thứ Hai của Chúa Giêsu Kitô. Khẳng định lòng trung thành với Lời thề này, nhân dân ta từ thế hệ này sang thế hệ khác đã thề Lời thề trung thành với từng vị vua tiếp theo của gia tộc Romanov lên ngôi. Và mỗi lời thề sau không hủy bỏ những lời thề trước và không mâu thuẫn với chúng, bởi vì tất cả chúng đều được trao cho đại diện của hoàng gia Romanov.

Bây giờ, nếu chúng ta muốn khôi phục nhân dân Nga về phẩm giá của một dân tộc trung thành với gia đình Romanov, thì chúng ta phải khôi phục tính liên tục của chuỗi lời thề trung thành với các sa hoàng Nga, cụ thể là bằng cách quay lại lời thề cuối cùng. Đấng Được Chúa Xức Dầu hợp pháp -Sa hoàng Nicholas IIvà anh taNgười thừa kế mà Chúa, với lòng thương xót vô biên của Ngài, ban cho Rus'.Tuyên thệ trung thành với Sa hoàng Nicholas II có ý nghĩa thiêng liêng và thần bí hơn đối với người dân Nga hơn là một ý nghĩa pháp lý. Hành động tâm linh vĩ đại này tiếp nhận chúng ta nước Nga Sa hoàng và gia đình Romanov mà nhân dân ta đã phản bội vào đầu thế kỷ 20.
Hiện nay có rất nhiều tranh luận về những lựa chọn khả thi Việc Chúa ban cho Rus' một Sa hoàng chiến thắng: trong Thế chiến thứ ba, sau chiến tranh, trước triều đại của Kẻ chống Chúa, sau triều đại của hắn, v.v. Nhưng quan trọng hơn, chắc chắn là, của chúng tôivị vua sắp tới không thể đến chỗ trống . Trước hết, người dân phải sẵn sàng chấp nhận và phục vụ Người về mặt tinh thần. Không phải toàn bộ người dân, mà một số bộ phận trong số họ “phù hợp với Chủ quyền” phải trung thành với gia đình Romanov và sẵn sàng, không chút do dự, tuyên thệ trung thành với Đấng được xức dầu cuối cùng của Chúa, đứng về phía ông và trong sự bảo vệ của anh ấy. Rốt cuộc, khá rõ ràng là những người hầu của Antichrist, giống như chính hắn, sẽ ngay lập tức cố gắng giết Sa hoàng Nga mới, giống như Herod đã cố gắng giết Chúa Hài đồng. Vì vậy, Chúa sẽ tiết lộ Đấng xức dầu sắp đến của Chúa, trước hết là cho những thần dân trung thành của gia tộc Romanov, tức là. người đã thề trung thành với Sa hoàng cứu chuộc thánh thiện Nicholas II và Người thừa kế của ông - Sa hoàng sắp tới.

Một số người, đặc biệt là giới tu sĩ, nói rằng họ không thể tuyên thệ một lời thề không rõ ràng.với ai, bởi vì Nhà vua vẫn chưa được tiết lộ. Họ tin rằng trước tiên họ sẽ phải đánh giá ứng viên, xem xét phẩm chất con người của anh ta để quyết định xem anh ta có xứng đáng với ngai vàng hay không và chỉ sau đó mới thề trung thành với anh ta. Họ chắc chắn rằng nếu điều này không được thực hiện thì kẻ thù sẽ trượt một loại nào đó. thợ xây Kirillovich, Vladimirovich, v.v.
Thứ nhất, về những người thề trung thành “với một người vô danh”, theo một nghĩa nào đó, chúng ta có thể nói về những người đã tuyên thệ trung thành và bây giờ đang thề trung thành ngay với Đấng Được Xức Dầu sắp đến, “Nhân danh Chúa, Ngài cân nhắc Ngài” (theo Roman Zelensky). Chúng tôi thề trung thành với Sa hoàng Nicholas II thánh thiện và Người thừa kế hợp pháp của ông. Và với một lời thề như vậy thì không thể có sai lầm được.Thứ hai, chỉ trong trường hợp có bất kỳ “cuộc bầu cử” nào của Sa hoàng, rất có thể ông ta sẽ được thay thế bằng một ứng cử viên cần thiết cho người Khazar đã chiếm đóng Rus'.
“Có tội gì không khi tuyên thệ trung thành với Sa hoàng Nicholas II và người thừa kế của ông ấy?”Không chắc có ai sẽ trả lời “Có”. Không có vi phạm kinh điển trong việc áp dụng nó. Sự phản đối gay gắt nhất đối với việc tuyên thệ trung thành đến từ hàng giám mục và chức linh mục của Giáo hội. Và điều này không có gì đáng ngạc nhiên.Họ thường xuyên bị tấn công bởi sự dị giáo của vương quyền mà không hề nhận ra. giống như những người tiền nhiệm của họ vào đầu thế kỷ 20, hầu hết họ đều tán thành và vui mừng trước việc lật đổ Đấng được xức dầu của Đức Chúa Trời.
Ngày nay ở Rus' đã có những người hoàng gia, trung thành và sẵn sàng phục vụ Chúa, Sa hoàng và Tổ quốc. Chúng tôi, những người dân hoàng gia, đã được đặt dưới sự bảo vệ và bảo vệ của Sa hoàng-Cha Nicholas II thánh thiện yêu dấu của chúng tôi. Như đã hứa, anh ta sẽ không để thần dân trung thành của mình bị xé xác bởi những người hầu của Kẻ chống Chúa. Và những người đã thề trung thành với Sa hoàng và Người thừa kế của ông ấy đều làm chứng cho sự giúp đỡ như vậy từ Chủ quyền của chúng ta. Và Chúa sẽ ban cho Holy Rus' Đấng được Chúa xức dầu. Và ông ấy sẽ lập lại trật tự trong Nhà thờ Mẹ của chúng ta và trong Bang. Và Rus' sẽ tỏa sáng như ngọn hải đăng cứu rỗi về Chân lý của Chúa Kitô cho tất cả các dân tộc trên thế giới. Chúng ta không được nản lòng và tuyệt vọng.Vâng, có rất ít người trong chúng ta. Nhưng Thiên Chúa không có quyền năng, nhưng có sự thật! Cảm ơn Chúa vì chúng tôi là người Nga và Chính thống giáo! Cảm ơn Chúa vì tất cả mọi thứ!
______________________
Đọc đầy đủ

THƯ TÍN

“BẢO VỆ KÝ ỨC VUI LÒNG
TRƯỢT NIKOLAI GURYANOV"

Người biên tập đã nhận được một lá thư từ một nhóm gồm 13 nhà hoạt động Chính thống giáo từ Moscow “để đáp lại một bài viết vu khống khác về Cha Nikolai Guryanov trên tờ báo Vera, 2003”. Tin nhắn lộn xộn, rộng lớn, hơn hai trang báo. Chúng tôi đã giao nó cho tác giả của ấn phẩm đó, phóng viên riêng của Vera ở St. Petersburg, Igor Vyazovsky, để một lần nữa ông có thể kiểm tra kỹ thông tin trong đó và nói chuyện với những người biết rõ về Cha Nicholas.

Dưới đây chúng tôi công bố bức thư (tất nhiên là viết tắt) với những bình luận của I. Vyazovsky.

Chúng tôi vô cùng đau đớn khi đọc trên tờ báo Chính thống của bạn bài báo của I. Vyazovsky “Anh ấy đã đáp lại tình yêu cho chúng tôi”... Chúng tôi là những đứa con tinh thần của vị linh mục, người đã đến với ông ấy trong nhiều năm và trước đó ngày cuối những người đã nhìn thấy linh mục và đang ở trong phòng giam của ông ấy. Lần đầu tiên chúng tôi đến với vị linh mục khi ông ấy vẫn còn nắm quyền và chưa có người phục vụ phòng giam, mặc dù có rất nhiều người muốn làm người phục vụ phòng giam. Nhưng trong số nhiều người, chính vị linh mục đã chọn Schema-nun Ioanna (Valentina Vasilievna Poleshchuk) và Schema-nun Nikolai (Tatiana Ivanovna Groyan), ban phước cho họ để được tu viện vào áo choàng và lược đồ, và là người kế vị của họ. Và anh đã không để họ đi trong những năm gần đây, khi vu khống, vu khống, họ yêu cầu anh thả họ ra để xoa dịu cơn giận của những kẻ đang tức giận, những người không muốn nhìn thấy họ ở gần trưởng lão. Ngược lại, vị linh mục rơi nước mắt cầu xin các bà mẹ đừng bỏ rơi ông cho đến cuối cùng và phải gánh chịu sự hiểu lầm và đố kỵ nặng nề.

Khi đến gặp linh mục, chúng tôi thấy mình đang ở trong một bầu không khí tuyệt vời tình yêu lẫn nhau và nhiệt độ (bằng chứng là các đoạn video còn sót lại). Cha luôn ăn mặc sạch sẽ và chỉnh tề, nhất là khi ông ốm nặng. Họ cho vị linh mục ăn rất ngon miệng, nhưng bản thân ông ăn ít, đãi khách nhiều hơn, và điều này mang lại cho ông niềm vui lớn. Các bà mẹ vui vẻ thực hiện mọi tâm nguyện của linh mục (...)

Người phục vụ phòng giam trẻ nhất, nữ tu sĩ Nikolai (Tatiana Groyan), là một nhà ngữ văn được đào tạo, tốt nghiệp Đại học Quốc gia Moscow và là một dịch giả. Nhiều người trong chúng tôi biết cô ấy từ rất lâu trước khi cô ấy trở thành người phục vụ phòng giam của linh mục. Dưới sự hướng dẫn tinh thần của vị linh mục, với sự phù hộ và lời cầu nguyện của ông, bà đã viết một số cuốn sách trước lễ phong thánh cho Hoàng gia, Trưởng lão Lawrence xứ Chernigov, Thủ đô Macarius (Nevsky), cũng như về vị Sa hoàng Ivan Bạo chúa được tôn kính ở địa phương. và Anh Cả Grigory Rasputin. Điều này được chứng minh qua video tài liệu “Lời lẽ thật” và “Người của Chúa” do “Sứ giả Nga” và studio “Trinity” (...) mới phát hành gần đây.

Tất cả những người biết rõ về vị linh mục đều biết rõ sự tôn kính tôn kính của ông đối với Sa hoàng Ivan Bạo chúa và Đại trưởng lão Gregory the New như những vị thánh, người mà vị linh mục đặc biệt coi trọng sự tôn vinh của họ. Trong video phim “Lời của sự thật”, vị linh mục hối hận và cay đắng nói với đạo diễn Viktor Ryzhko, người đang cho vị linh mục xem biểu tượng của Gregory the New, rằng ông cần phân phát biểu tượng và cầu nguyện, nhưng Nga đã đến muộn (.. .)

Vì vậy, việc buộc tội những người phục vụ phòng giam là cố ý là hoàn toàn không thể hiểu được, bởi vì mọi việc họ làm, họ đều làm với sự phù hộ của Cha cả Nikolai (Guryanov), người cha tinh thần của họ, và vì sự vâng lời. Đây không phải là những “hình ảnh” kỳ lạ về những người phục vụ phòng giam mà tác giả Vyazovsky viết về. Đây là công việc cả đời của linh mục.

Một loạt thư giả và những lời buộc tội đổ xuống tất cả các cơ quan có thẩm quyền chống lại những người phục vụ phòng giam: họ không cho họ ăn, họ đánh đập họ, họ chế nhạo họ, họ giam giữ họ. Tin đồn lan truyền khắp nơi với tốc độ chóng mặt. Người Chính thống với đôi tay run rẩy đẩy các túi thức ăn cho những người phục vụ phòng giam, những người từ chối nhận (không có nơi nào để đặt chúng), và kinh hãi nhìn “những người phục vụ phòng giam quái vật”. Các nhóm được thành lập “để giải phóng linh mục”, bởi vì Cha Paisius (Gidrash) lúc này đang ở nhà thờ trên đảo đang khẩn thiết cầu nguyện “cho sự trả tự do cho Archpriest Nicholas đang bị giam cầm” và công khai kích động mọi người chống lại những người hầu phòng của ông. Và cuối cùng, họ bắt đầu đột nhập vào nhà của vị linh mục. Những “người giải phóng” tích cực nhất của linh mục là “một nhóm người đến từ Tyumen” (...).

Với sự gia trì của Đức Thượng Phụ, Archimandrite Tikhon (Shevkunov) đã đến hòn đảo để điều tra tất cả những điều này, đồng thời nói chuyện riêng với vị linh mục để tìm ra thực trạng sự việc. Cha Nikolai bác bỏ mọi cáo buộc chống lại những người phục vụ phòng giam của ông (...) và cũng “chỉ cầu xin chúng tôi”, Cha Tikhon nói, “đừng chạm vào hay thay đổi bất cứ điều gì trong cuộc sống của ông”, tức là. không thay đổi những người phục vụ phòng giam, như đã đề nghị, và để anh ta trên đảo, và không đưa anh ta đến tu viện. “Đây là những người thân yêu và gần gũi với tôi, họ sẽ ở lại với tôi,” vị linh mục nói với Archimandrite Tikhon. Trưởng lão cũng nói những lời tương tự với Giám mục Eusebius.

Sau khi vị linh mục cư trú, chính những người “từ Tyumen” bắt đầu truyền bá những lời vu khống khác: họ giết, đầu độc, bơm máu, đào mộ, lấy trộm xác, lạm dụng, đóng đinh ông trong rừng. (…) Và để “chứng minh” tất cả sự điên rồ này, những kẻ vu khống chỉ yêu cầu một điều: khai quật, tức là. xúc phạm thánh tích của đại trưởng lão.

Nhưng hãy quay lại bài viết của I. Vyazovsky. Tác giả rất xúc phạm trước những “tiết lộ” của một số đứa con tinh thần của Cha Nikolai, tức là. những người thường xuyên giao tiếp với linh mục. Nhưng anh ta không nghi ngờ gì về sự thật của “giấc mơ của một người phụ nữ nhìn thấy vào ngày thứ chín sau cái chết của vị linh mục” (không nêu tên cũng như họ). “Giấc mơ” kỳ lạ này, mỗi lần kể một cách khác nhau, làm mất uy tín ký ức may mắn của vị linh mục (…), giấc mơ là một điều không chắc chắn, và hơn thế nữa tác giả bài viết không nên đánh lừa độc giả của mình bằng những điều “lạ” như vậy. ít nhất là những “sự thật” rằng vị linh mục đã không trải qua thử thách vì những đứa con tinh thần của mình... đây là một sự báng bổ đối với Chính thống giáo (...).

(...) Trên đảo, cố tình hay do vô tình (có trời mới biết!), tác giả bài viết đã nhặt và thổi bùng lên ngọn lửa từ “những tia lửa nhỏ” dối trá được tìm thấy xung quanh vị trưởng lão mang tinh thần bị vu khống vĩ đại Nicholas . Bài báo chứa đầy những gợi ý ẩn giấu, những thiếu sót và những mối đe dọa bí mật gửi đến chính những người phục vụ phòng giam tội nghiệp mà tác giả thậm chí chưa từng gặp.

Tác giả tội nghiệp! Bài báo viết: “cha đã chấp nhận cái chết của cha”, “lẽ ra cha có thể sống lâu hơn”. Vâng đồng chí tác giả! Nếu không có luồng vu khống mạnh mẽ, không có vô số ủy thác buộc linh mục phải chịu đau khổ cho cả Tổ quốc bị vu khống và vì những người bị vu khống thân yêu gần gũi, những người hầu phòng, thì linh mục đã sống không bệnh tật. trong nhiều năm nữa, mang lại niềm vui cho chúng tôi.

(...) Thật đáng tiếc khi tờ báo Chính thống của bạn lại vô tình truyền bá lời vu khống này, mặc dù Văn phòng Tổng công tố đã nhiều lần trả lời rằng “không có tội phạm”, vì “người ta xác định rằng Trưởng lão Nikolai qua đời vào ngày 24 tháng 8 năm 2002”. do tuổi già và các bệnh liên quan đến tuổi tác hiện có " Và các ấn phẩm của bạn tạo cơ sở để kiện những tác giả bịa đặt vu khống ngay cả trước Ngày phán xét cuối cùng của Chúa, nhưng các bà mẹ phòng giam đã bao dung mọi chuyện và tha thứ cho mọi người theo cách của người theo đạo Thiên Chúa (...). Suy cho cùng, Thiên Chúa bị phản bội không chỉ bởi sự im lặng, mà còn bởi sự dối trá.

Nga và Giáo hội Chính thống sẽ không cho phép xúc phạm thánh tích của linh mục, điều mà các ấn phẩm đó kêu gọi!

Chữ ký

Anh Cả Nicholas thích nói dối

Vừa mới vào Tu viện Danilov ở Mátxcơva, tôi nghe thấy những lời sau đây gửi đến mình: “Tại sao bạn vẫn viết gì đó? Trong bộ phim “Ánh sáng yên tĩnh”, bạn đã thể hiện lòng tôn kính thực sự của người dân đối với Cha Nikolai (Guryanov) và môi trường xung quanh người cao tuổi trong những năm cuối đời. Những người theo đạo Cơ đốc Chính thống hiện đang thay mặt Cha Nicholas lên tiếng ủng hộ việc phong thánh cho Sa hoàng Ivan Bạo chúa và Grigory Rasputin chỉ sống bởi thực tế là họ được chú ý đến, bởi thực tế là họ bị phản đối. Chúng giống như bong bóng xà phòng sẽ vỡ khi không có áp lực bên ngoài ngăn cản. Không cần viết..."

Nếu là tôi thì tôi sẽ không viết nữa. Nhưng Chúa đưa ra những sự kiện mới, những người quen, những video, và bây giờ chúng tôi đã đến được tờ báo của mình: những người này không thích cách mô tả những sự kiện diễn ra trên đảo Zalit nhân kỷ niệm ngày ký túc xá của trưởng lão. Một lần nữa, một thói quen dai dẳng lại xuất hiện: họ và chỉ họ quyết định ai sẽ đến gặp linh mục (có rất ít người trong số họ), và ai sẽ rơi nước mắt, sẽ cầu nguyện ở cổng, lắng nghe “những lời tiên tri” của phòng giam. tiếp viên Valentina và ra đi trong đau buồn và buồn bã. “Ai không theo chúng ta là chống lại chúng ta!”

“Của chúng tôi không phải của chúng tôi”

Đầu tiên chúng ta hãy cố gắng tìm hiểu bản chất của những cáo buộc chống lại việc xuất bản báo chí. Đọc ấn phẩm với tinh thần cởi mở, chúng ta sẽ thấy rằng:

1. Trong giấc mơ được kể lại ở phần đầu của ấn phẩm, người ta không nói rằng vị linh mục “không trải qua thử thách”. Giấc mơ cho thấy rằng với sự không phối hợp và cãi vã của chúng ta, chúng ta không giúp được gì cho linh mục mà đang làm phiền ông ta. Anh ấy đã nói nhiều lần: “Tôi chịu trách nhiệm về tất cả các bạn trước Chúa”.

3. Bài luận hoàn toàn không có “những gợi ý ẩn giấu, những thiếu sót và những lời đe dọa bí mật đối với những người phục vụ phòng giam tội nghiệp”. Hơn nữa, tất cả các cuộc trò chuyện về họ đều ở thì quá khứ, bởi vì... Giờ đây, sau cái chết của vị linh mục, những người phụ nữ này không còn được các anh hùng của ấn phẩm quan tâm nữa.

Danh sách các cuộc tấn công lố bịch có thể được tiếp tục, nhưng những ai muốn có thể chỉ cần đọc lại bài đăng trên báo và tự quyết định xem giọng điệu buộc tội phù hợp như thế nào.

Tuy nhiên, chúng ta hãy chú ý đến một sự thay thế nghiêm trọng chạy như một sợi chỉ đỏ xuyên suốt toàn bộ bức thư gửi cho người biên tập. Trong hầu hết các đoạn của bản kiến ​​nghị, các tác giả đều ranh mãnh “thay” tên linh mục để bảo vệ “những người phục vụ tội nghiệp”. Bất kỳ lời chỉ trích nào đối với các dì ngay lập tức trở thành “sự vu khống” chống lại Cha Nicholas và hơn thế nữa – một sự báng bổ đối với Chính thống giáo.

Và do đó, chúng tôi buộc phải quay lại câu hỏi những người phục vụ phòng giam đến từ Đảo Zalit là ai.

Đường dẫn đến các tế bào

Cha Nikolai đã “chọn nữ tu sơ đồ Joanna và nữ tu sơ đồ Nikolai” như thế nào? Giữa những năm 80 của thế kỷ XX. Cha Nicholas vẫn chưa được biết đến rộng rãi, nhưng trong giới nhà thờ, họ đã nghe nói về ông. Valentina Poleshchuk cũng đã nghe nói về anh ấy. Sau đó cô sống ở Vyritsa, trước đó cô là phục vụ phòng giam cho một linh mục. Nhưng vào thời điểm đó, ngôi nhà bị thiêu rụi, vị linh mục chuyển sang một thế giới khác - Valentina bị mất việc. Mang theo chú chó xù yêu quý của mình, tôi đến đảo. Cô định cư với Mẹ Nilla, lúc đó vẫn khỏe mạnh và không nằm liệt giường. Chỉ có thể đến được với Cha Nicholas bằng cách nhận lời chúc phúc từ Mẹ Anastasia, cô gái giúp lễ trong nhà thờ. Cha vẫn mạnh mẽ và tự chăm sóc bản thân. Phụ nữ mang đồ ăn cho anh. Sau khi yêu cầu thực hiện nhiệm vụ một hoặc hai lần, Valentina đã tự mình giải quyết vấn đề này và dần dần trở thành khách quen ở nhà Cha Nicholas. Chẳng mấy chốc, những tình huống không còn là hiếm khi mọi người tìm đến linh mục, và cô ấy ở ngay đó, chặn câu hỏi, ngắt lời, giảng dạy. Ông già đang ở gần đây và cô ấy đang nói ra suy nghĩ của mình!

Ở đây có thể nảy sinh một câu hỏi hoàn toàn hợp lý: tại sao chính trưởng lão lại không nhìn thấy người mà ông cho phép tiếp cận mình?

Đây là những gì nữ tu Markela đã trả lời tôi về vấn đề này (về cách Cha Nicholas ban phước cho Mẹ Markela sống tu viện và xây dựng một tu viện ở Kamchatka, “Vera” viết): “Với sự xuất hiện của Valentina, một số loại bất ổn và rắc rối liên tục bắt đầu nảy sinh trên đảo, những cám dỗ. Và họ nói với linh mục: “Cha ơi, xin đưa cô ấy đi!” Và anh ấy trả lời: “Cô ấy có thể mang đến rất nhiều rắc rối. Tôi thà kiên nhẫn còn hơn!” Và ông đã chịu đựng điều đó cho đến khi qua đời.

Xác định phần “thêm”

Phong cách ứng xử của Valentina có thể được mô tả là sự trơ tráo công khai. Khi đến nhà Cha Nikolai, cô dần dần bắt đầu “cắt đứt” quyền tiếp cận Cha Nikolai với những người thân thiết với ông. Valentina Alekseevna Pisareva là một trong những người đầu tiên bị cắt. Chính nỗi đau khổ và gánh nặng từ khắp nước Nga đã gọi đến nhà cô. Và người phụ nữ này trong rất nhiều năm đã là sợi dây liên kết đáng tin cậy kết nối mọi người với đàn anh. Một ngày nọ, Valentina Alekseevna nói với Cha Nikolai: “Cha ơi, con sẽ không đến với cha nữa! Chà, tại sao tôi chỉ tải và tải cho bạn!? - “Đi đi, Valyushka! Tiến lên, Valyushka! Điều này đã trở thành lời chúc phúc của anh dành cho Valentina Alekseevna. Bản thân vị linh mục đã hơn một lần nói với Valentina Alekseevna: “Valyusha, bạn đến, hãy đến với tôi! Sau khi mẹ tôi qua đời, bạn là người thân duy nhất còn lại của tôi ”.

Tất nhiên, người phục vụ phòng giam tương lai không thể chịu đựng được điều này. Quyền truy cập của Valentina Alekseevna vào đàn anh đã bị đóng. Vì vậy, tuyên bố trong bức thư rằng Cha Nicholas cho phép “người mà ngài sẽ ban phước, người lớn tuổi, chứ không phải những người phục vụ phòng giam”, nói một cách nhẹ nhàng, không hoàn toàn đúng. Hai hoặc ba năm cuối cùng trước khi cha cô qua đời, Valentina Alekseevna đã khóc rất nhiều nước mắt... Cô sẽ đến với một con cá, với bánh mì nướng, đứng ở cổng và khóc... Nhưng người lớn tuổi đơn giản là không thể biết được về điều này, mặc dù rất có thể, anh ấy đã thấy trước điều này bằng cái nhìn thiêng liêng của mình, nhưng lại rất khiêm tốn và vác cây thập tự giá từ “gia đình mình”.

Rất nhiều tiếng ồn

Trong bài luận từ đảo Zalit, tôi đã trích dẫn một số câu chuyện tôi nghe được từ những đứa con tinh thần của Cha Nicholas, đồng thời truyền tải những nghi ngờ và lo lắng của họ. Chỉ một phần nhỏ thôi. Và ai sẽ trả lời mọi người trước sự phẫn nộ như vậy: “Cha đã đến với Chúa - tại sao không có linh mục ở gần đó !? Tại sao họ không mời Cha Paisius!? Lúc linh hồn ra đi, người hầu phòng đọc sách, nhưng linh mục đâu rồi!? Những người cần được mời trước tiên đến gặp trưởng lão - bác sĩ và linh mục - đều không có mặt!

Và còn có những tuyên bố khác, nhưng tôi không nghe thấy ai nói rằng có ai ủng hộ việc khai quật hài cốt của Cha Nicholas. Vị giám mục và văn phòng công tố hiện đã lên tiếng rõ ràng về chủ đề này. Vì vậy, tôi không thể cảm nhận được tiếng kêu gào của nhóm “những người ngưỡng mộ” Cha Nicholas này ngoài mong muốn một lần nữa được khẳng định bản thân, được “tỏa sáng”, làm công việc của riêng mình trước cái tên sáng chói của Cha Nicholas. (nếu không thì ai sẽ để ý!). Và đây là những nỗ lực nhằm giành được “quyền được đặt tên” của Cha Nicholas về mặt thương mại, và nhằm củng cố hình ảnh một trưởng lão trong công chúng Chính thống giáo - một chiến binh vì sự tôn kính Rasputin... Nhân tiện, các tác giả của bức thư gọi Rasputin là “vị thánh được tôn kính ở địa phương” - và đây lại là một sự bóp méo. Ở đâu, trong những lịch nào - có thể là nhà thờ chung hay giáo phận - chúng ta sẽ gặp cái tên này ở đâu, cuối cùng, quyết định phong thánh ở đâu, nó diễn ra khi nào?

Tất cả những điều này nói về sự thánh thiện của Rasputin như một sự thật quyết định của cuộc sống Nga Nhà thờ Chính thống- thành quả của sự tùy tiện của những kẻ cuồng nhiệt không thể kìm nén được của Chính thống giáo. Nếu không nhờ những người phục vụ phòng giam tự nỗ lực quyết định trưởng lão nên giao tiếp với ai và không giao tiếp với ai, có lẽ đã không có cáo buộc giết Cha Nicholas, về cơ bản giống nhau “ những người nhiệt thành” của linh mục đến từ Tyumen và những người ký tên từ Moscow.

Một lần nữa về Rasputin, và không chỉ...

Tuy nhiên, chúng ta hãy tiếp tục nói về những người phục vụ phòng giam. “Người trẻ nhất” trong số họ, Tatyana Grayan, là một người thuộc loại khác. Cô ấy luôn hành động tinh tế hơn. Nó xuất hiện trên đảo sau giữa những năm 90. Cô nhanh chóng tìm được ngôn ngữ chung với Valentina và dần trở thành người lãnh đạo. “Bà ấy đã viết một số cuốn sách trước lễ phong thánh cho Hoàng gia, Trưởng lão Lawrence xứ Chernigov, Thủ đô Macarius (Nevsky), cũng như về vị thánh được tôn kính ở địa phương là Sa hoàng Ivan Bạo chúa và Trưởng lão Grigory Rasputin…” Hãy giữ im lặng về Tatyana Đóng góp cá nhân của Grayan cho việc phong thánh cho Hoàng gia. Điều chính là nguồn gốc của hoạt động chưa từng có xung quanh cái tên Rasputin trên đảo Zalit được nêu tên trong bức thư.

Chúng tôi được đề nghị, dựa trên đoạn phim tài liệu của các video “Lời sự thật” và “Người của Chúa”, để đảm bảo rằng Cha Nikolai ban phước cho Tatyana Grayan viết một cuốn sách về Rasputin, và hơn thế nữa là “hướng dẫn tâm linh” quá trình này! Không có nơi nào như vậy trên phim! Có đoạn phim Tatyana Grayan nói: "Cha ơi, đây là một cuốn sách về Grigory Rasputin... Để con đọc cho cha nghe." Cô ấy đã không đọc những suy tư ngữ văn của mình (mà hầu hết cuốn sách đều có đầy đủ) về chức vụ trưởng lão, sự thánh thiện, v.v., qua đó rất khó để tìm ra suy nghĩ, vì người phục vụ phòng giam, đã lấy một số sự kiện từ cuộc đời anh ta để xác nhận. Sự thánh thiện của Rasputin, trích dẫn rằng Sẽ có rất nhiều câu nói của các thánh tổ phụ để xác nhận điều đó. Và dường như tất cả họ, kể cả Cha John của Kronstadt, đều chỉ nói về sự thánh thiện của Rasputin. Tatyana Grayan đọc cho Cha Nicholas nghe nơi nói về vụ sát hại Rasputin. Cha, người thậm chí còn hối hận côn trùng nhỏ, và đặc biệt là một người, được rửa tội, lo lắng và lặp đi lặp lại: “Lạy Chúa, xin cứu anh ấy!” Các tác giả của bức thư có lẽ coi cảnh này là sự thật về việc Cha Nicholas chúc phúc và tôn kính Grigory Rasputin.

Ở đây, với tư cách là một chuyên gia đã làm việc trong lĩnh vực truyền hình được mười năm và làm nhiều bộ phim, tôi sẽ cho phép mình có một vài nhận xét. Đúng vậy, hiệu quả của cảnh quay là vô cùng lớn - có vẻ như người đang nói, có người đứng gần đó, những người chứng kiến ​​​​không tự nguyện, có thể có những câu hỏi gì? Nhưng những ai tưởng tượng ra quá trình biên tập và chấm điểm cho một bộ phim thì không thể không có chúng. Vì vậy, hãy để tôi cảnh giác khi sử dụng phim làm bằng chứng trong những vấn đề nghiêm trọng. Bằng chứng chỉ có thể được chấp nhận một cách khách quan, từ các nguồn độc lập, không thiên vị. Khó có khả năng bộ phim của Viktor Ryzhko, người có chữ ký cũng xuất hiện dưới bức thư xin lỗi gửi cho người biên tập liên quan đến Rasputin, có thể được coi là một trong những bộ phim về vấn đề Rasputin.

gương giả

Các tác giả của bức thư có xu hướng không tin tưởng vào những giấc mơ. Đó là thứ họ nói. Tuy nhiên, thật kỳ lạ, vì nó lại dựa trên giấc mơ của một R.B. Một “biểu tượng” của vị linh mục đã được vẽ cho Mary từ St. Petersburg, bức tranh này lại được vẽ bởi chính Grigory Rasputin. Hóa ra những người “ngưỡng mộ” trưởng lão đã kiêu ngạo cho mình (chứ không phải với những người lớn tuổi có tinh thần) quyền lựa chọn những giấc mơ “xấu” và “tốt”?

Và những “người phục vụ phòng giam” còn kiêu ngạo với những quyền lực nào khác? Sau khi linh mục qua đời, cả cổng và cửa đều mở - mọi thứ đều mở. Và Valentina bắt đầu xức dầu cho mọi người! Cô ấy xức dầu và nói tiên tri - cô ấy nhập vai một bà già. Và Tatyana Grayan và Zhanna Bichevskaya bắt đầu biểu diễn trước khán giả. Chủ đề vẫn giống nhau: đầu tiên là ký ức về Cha Nicholas, sau đó là sự chuyển tiếp nhẹ nhàng sang Rasputin và Sa hoàng Ivan Bạo chúa. Chính hoạt động này đã được Leonid Dvorkin, chuyên gia chính về giáo phái trong Giáo hội Chính thống Nga, nói đến và gọi nó là giáo phái.

Thưa các anh chị em, hãy tha thứ cho tôi, một kẻ tội lỗi, nếu tôi xúc phạm ai bằng lời nói bất cẩn. Chúng ta hãy ghi nhớ những gì Cha Cả Nicholas đã truyền đạt cho chúng ta mà không cần thêm những phát minh của riêng mình vào đó.

I. VYAZOVSKY

mặt sau

phía trước