Ý nghĩa câu tục ngữ: Nơi thánh không bao giờ trống trải. “Nơi thánh không bao giờ trống rỗng”: ý nghĩa của cụm từ và cách giải thích

21.09.2019

Chừng nào tôi còn sống, tôi càng tin chắc rằng sự lựa chọn của tâm hồn một người sẽ dẫn dắt người đó đi qua cuộc đời, ý tôi là hành động, suy nghĩ. Tôi muốn kể một câu chuyện đã xảy ra với anh trai tôi. Hóa ra anh ấy đã đến những nơi xa xôi. Cả đời tôi tin anh, tôi không nghĩ anh có thể làm điều gì đó có thể làm hoen ố tâm hồn anh. Thực ra đây chính là nội dung câu chuyện.

Chuyện này đã xảy ra cách đây 6 năm. Anh ta bị giữ trong một trại tạm giam trước khi xét xử, và cạnh anh ta trong cùng phòng giam là một cậu bé. Khi đó anh trai tôi 39 tuổi, còn cậu bé 19 tuổi. Người anh đến đó để cướp, còn cậu bé bị buộc tội cố ý phạm tội. Sau đó họ tha bổng cho tôi.

Vài tháng sau khi được thả, anh gọi điện cho tôi và nhờ tôi đưa anh đến nhà anh trai anh để thăm anh. Hóa ra anh trai tôi suốt 9 tháng trời đã ở cạnh anh, ủng hộ anh và không để anh xúc phạm. Vì thế anh ấy muốn đến gặp anh ấy để tỏ lòng biết ơn và tôi đã đồng ý. Anh chàng, hãy gọi anh ta là Rufat, đã khiến tôi rơi vào nỗi kinh hoàng thầm lặng với câu chuyện của anh ta trên đường đến nhà tù. Hơn nữa từ lời nói của anh ấy.

Từ lúc chúng ta tìm thấy nhau, anh trai bạn đã không còn là chính mình, anh ấy mất bình tĩnh và chỉ ngủ vào buổi sáng, và cả đêm trong phòng giam có 8 người ngoài anh ấy, anh ấy chỉ ngồi vào bàn. Nhưng đôi khi, trong một số trường hợp hiếm hoi, tôi ngủ quên sau khi tắt đèn, đúng như dự đoán.

Một đêm nọ, tôi thức dậy vì một âm thanh xào xạc kỳ lạ. Những gì tôi nhìn thấy làm tôi kinh hoàng. Vì giường có giường tầng, còn anh bạn ngủ ở giường tầng dưới nên tôi thấy cơ thể anh ấy sưng lên và to gấp đôi so với thực tế. Nó lặng lẽ, như thể trong một bộ phim chuyển động chậm, bắt đầu trỗi dậy. Nó trỗi dậy và lặng lẽ bắt đầu tựa vào phần dưới cùng kệ trên cùng. Tôi trở nên tê liệt, nhắm mắt lại và mở mắt nhiều lần, nhưng mọi thứ đều là thật. Sau đó vài giây, vẫn còn sưng tấy, nó chìm xuống giường.

Sáng ra tôi không nói gì với anh ấy, tôi cũng không nói gì với ai cả. Hai trường hợp tiếp theo xảy ra cách nhau vài ngày. Đó là những ngày anh tôi ngồi một mình vào ban đêm. Anh ta là một người cứng rắn và khắc nghiệt, và không ai muốn gây rối với anh ta. Buổi sáng, khi mọi người thức dậy, anh đi ngủ và yêu cầu im lặng. Anh ấy yêu cầu tôi đắp chăn cho anh ấy trên đầu giường để anh ấy có thể ngủ yên trong ánh sáng ban ngày, vì ánh sáng ban ngày không cho phép anh ấy ngủ. Tôi sẽ nói ngay rằng anh ấy đã ngủ dựa vào tường.

Vì vậy, tất cả chúng tôi ngồi vào bàn, nói chuyện, đôi khi cười và đột nhiên chúng tôi nghe thấy tiếng gõ vào tường. Tiếng gõ cửa phát ra từ hướng người anh đang ngủ. Mọi người trở nên cảnh giác và bắt đầu nói nhỏ hơn, nghĩ rằng họ đang làm phiền anh. Một lúc sau, tiếng gõ cửa lại tiếp tục và âm thanh khàn khàn bắt đầu. Mọi người đổ xô từ chỗ ngồi của mình về phía anh. Khi họ cởi chăn ra, họ thấy anh đang chết ngạt trong tình trạng tái nhợt, sắp chết. Phải mất khá lâu mới khiến anh tỉnh táo lại. Một số đọc lời cầu nguyện, một số rảy nước.

Những gì anh ta nói được gọi là nỗi kinh hoàng thầm lặng. Có một vết lõm nhỏ trên bức tường cạnh giường anh. Giống như một nơi để thoát ra, chỉ sâu hơn một chút. Và người anh kể rằng ngay khi anh bắt đầu chìm vào giấc ngủ, một bàn tay từ chỗ lõm này vươn ra cổ anh và bắt đầu bóp cổ anh. Không biết điều này kéo dài bao lâu, nhưng đối với anh tôi nó dường như là vô tận.

Trường hợp cuối cùng cùng loại sẽ không còn lâu nữa. Vào ban đêm, tôi thức dậy vì một âm thanh như thể ai đó đang ném xúc xắc lên bàn. Vì biết lúc đó anh trai tôi chưa ngủ, nhất là khi tôi mở mắt ra và nhìn thấy anh ấy đang ngồi trên bàn ăn, tôi bình tĩnh lại và nhắm mắt lại. Nhưng điều này không làm tôi cảm thấy bình tĩnh. Tôi bắt đầu nghĩ, tôi vừa nhìn thấy gì nhỉ? Điều gì đã cảnh báo tôi? Trạng thái buồn ngủ dần dần qua đi, tôi lại mở mắt ra, lặng lẽ nhìn ra ngoài từ dưới chăn. Anh trai bạn đang ngồi ở bàn với hai tay khoanh trước ngực và các quân domino đang tự lật trên bàn trước mặt anh ấy. Và không chỉ xúc xắc, ngay cả hộp domino cũng bị lật ngược. Cứ như thể có ai đó vô hình đang ngồi đối diện với anh và họ đang chơi cùng nhau. Tôi chưa bao giờ gặp phải điều gì như thế này trong đời! Lòng nặng trĩu. Nó đập mạnh đến mức tôi nghĩ mình sẽ mất trí.

Ngày hôm sau sau nỗi kinh hoàng mà tôi trải qua, tôi kể cho anh ấy nghe chuyện đã xảy ra. Làm thế nào anh ấy có thể giải thích những gì tôi đã thấy? Tôi ước gì tôi đã không hỏi. Anh ấy nói: “Khi các bạn đang ngủ, một người đàn ông đến gặp tôi, người đó toàn màu đỏ và có đuôi. Anh ấy ngồi với tôi và cố gắng lôi kéo tôi vào một cuộc trò chuyện nào đó. Anh ấy biết mọi thứ về tôi và luôn kể về những sự kiện diễn ra trong cuộc đời tôi. Nhưng tôi luôn im lặng và không bao giờ trả lời câu hỏi của anh ấy.”

Bản thân Rufat sau đó đã yêu cầu được chuyển đến phòng giam khác ngay ngày hôm sau.

Sau câu chuyện của chàng trai trẻ này, tôi đã suy nghĩ rất nhiều. Cả trong cuộc họp lẫn sau đó, tôi đều không nói chuyện này với anh trai mình. Tôi nhớ rằng ở tuổi 39, anh ấy không biết một lời cầu nguyện nào và tôi chưa hề thấy anh ấy hướng về Chúa. Con đường mà do một số hoàn cảnh mà anh đã chọn cho mình không chỉ hủy hoại cuộc đời anh mà còn khiến các Quyền lực cao hơn rời xa anh. Nếu không thì họ sẽ không đến gặp anh để trò chuyện vào đêm khuya. Nhưng tôi luôn cầu nguyện cho anh ấy. Hãy nhớ rằng, khi tâm hồn không còn chỗ trống cho Chúa, nơi này luôn do chính bạn khẳng định, bạn biết đấy, tôi thậm chí không muốn viết lại.

1 Nơi thánh không bao giờ trống vắng

NƠI THÁNH KHÔNG BAO GIỜ TRỐNG(())

[nói]

- ≈ thiên nhiên ghét sự chân không;

- bệ không để trống lâu.

♦ Từ Novosibirsk tôi được cử đến Taishet, nơi có trại tập trung lớn cho Điều 58. Nhưng khi tôi đến đó, hóa ra ở đó không còn một phe chính trị nào nữa. Ba ngày trước chuyến tàu đặc biệt cuối cùng khởi hành đi Mordovia. Một thánh địa không bao giờ trống rỗng: các trại Taishet ngay lập tức bắt đầu tràn ngập tội phạm hàng ngày (Marchenko 1). Từ Novosibirsk tôi đã đến đã gửi tới Taishet, nơi từng có những trại chính trị khổng lồ. Nhưng khi tôi đến đó hóa ra không còn một chiếc nào cả. Ba ngày trước, đoàn xe đặc biệt cuối cùng đã khởi hành tới Mordovia. Tuy nhiên, thiên nhiên ghét khoảng chân không, và các trại Taishet ngay lập tức bắt đầu tràn ngập tội phạm (1a).

♦ Tất nhiên, điều này [việc G. Svirsky từ chối lên án cuốn tiểu thuyết “Vì một lý do chính đáng” của V. Grossman] đã không ngăn được nạn tàn sát trong văn học. Thánh địa không bao giờ trống rỗng (Svirsky 1). Tất nhiên, điều đó không ngăn được cuộc tàn sát văn học. Bệ không để trống lâu (1a).

2 Nơi thánh không bao giờ trống vắng

Đặt cụm từ: Thiên nhiên ghét chân không

3 Nơi thánh không bao giờ trống vắng

4 Nơi thánh không bao giờ trống vắng

ngai vàng không bao giờ bị bỏ trống, thiên nhiên ghét sự trống rỗng

5 THÁNH

Xem thêm ở các từ điển khác:

Nơi thánh không bao giờ trống vắng- THÁNH, ồ, ồ; thánh, thánh, thánh. Từ điển Ozhegova. S.I. Ozhegov, N.Yu. Shvedova. 1949 1992… Từ điển giải thích của Ozhegov

Nơi thánh không bao giờ trống vắng- Nơi thánh không bao giờ trống vắng… Từ điển chính tả tiếng Nga

KHU VỰC LINH THIÊNG- một nơi không bao giờ trống rỗng. Và họ gọi đất thánh là gì? Giêrusalem! Chúng ta sẽ học cách suy nghĩ bằng bộ não của mình. Odessa thực sự là một thánh địa. Ngay khi người Do Thái vừa ra khỏi đây, người Ả Rập lập tức kéo xuống... Từ điển bán giải thích lớn của ngôn ngữ Odessa

thánh nhân- adj., được sử dụng rất thường xuyên Hình thái: thánh, thánh, thánh, thánh; thánh thiện hơn; lời khuyên. thánh thiện 1. Ba Ngôi Chí Thánh là Thiên Chúa Cha, Thiên Chúa Con và Thánh Thần. 2. Chúa Thánh Thần là một trong ba ngôi vị của Thiên Chúa. Theo truyền thống Giáo hội, vào thời điểm này Chúa Thánh Thần đã ngự xuống trên các Tông đồ... Từ điển giải thích của Dmitriev

thánh nhân- ồ ồ; thánh ơi, ôi. 1. Tôn giáo. Sở hữu sự hoàn hảo tối cao và sức mạnh siêu nhiên. C. Thần Khí (một trong ba ngôi của Thiên Chúa). Gia đình này (Đức Trinh nữ Maria, chồng bà là Joseph và Hài nhi Christ). Đây là Chúa Ba Ngôi (Chúa Cha, Chúa Con và Chúa Thánh Thần). //… … từ điển bách khoa

Alexander Lukashenko- (Alexander Lukashenko) Alexander Lukashenko nổi tiếng Nhân vật chính trị, tổng thống đầu tiên và duy nhất của Cộng hòa Belarus Tổng thống Belarus Alexander Grigoryevich Lukashenko, tiểu sử của Lukashenko, sự nghiệp chính trị Alexandra Lukashenko ... Bách khoa toàn thư về nhà đầu tư

Hỗ trợ tài chính quốc tế- (Hỗ trợ tài chính quốc tế) Hỗ trợ tài chính quốc tế là hỗ trợ được cung cấp cho các quốc gia tuân theo một số điều kiện nhất định điều kiện kinh tế Hỗ trợ tài chính quốc tế cho nhà nước được cung cấp cho sự phát triển... ... Bách khoa toàn thư về nhà đầu tư

thánh nhân- Tôi thấy thánh 3); Ồ; m. Liệt kê ai đó l. tới các thánh. Hộp thư bưu điện II, o/e; thánh, a/, o. Xem thêm thánh thiện, thánh thiện, thánh thiện 1) a) tôn giáo. Sở hữu sự hoàn hảo tối cao và sức mạnh siêu nhiên. Thánh... Từ điển của nhiều biểu thức

THÁNH- THÁNH, ồ, ồ; thánh, thánh, thánh. 1. Trong quan niệm tôn giáo: có ân sủng thiêng liêng. S. trưởng lão. C. nguồn. Nước thánh (may mắn). 2. Thấm nhuần tình cảm cao đẹp, cao siêu, lý tưởng (cao). Tình yêu thiêng liêng dành cho Tổ quốc... Từ điển giải thích của Ozhegov

Danh sách các tập phim truyền hình Lexx- Bài viết này có chứa một bản dịch chưa hoàn chỉnh từ ngoại ngữ. Bạn có thể giúp dự án bằng cách dịch nó để hoàn thành. Nếu bạn biết đoạn này được viết bằng ngôn ngữ nào, vui lòng đưa nó vào mẫu này. Phim truyền hình "... Wikipedia

Nhà thờ Truyền tin (Voronezh)- Thuật ngữ này có ý nghĩa khác, xem Nhà thờ Truyền tin. Nhà thờ Chính thống Nhà thờ Truyền tin Nhà thờ Truyền tin Nhà thờ Truyền tin Thánh Mẫu Thiên Chúa... Wikipedia

Sách

Thợ săn tinh thần, Demchenko, Anton Vitalievich. Taco Coastal là một thành phố cảng và giống như bất kỳ cảng nào, nó không nơi tốt nhất dành cho trẻ em đường phố... nhưng nơi hoàn hảo nơi ở của Mèo. Một cậu bé tóc đen kỳ lạ, luôn đi chân trần...

Ngôi đền còn sống. Một ngôi chùa không phải là một tòa nhà mà là giáo dân, đức tin và khát vọng của họ. Cuộc sống của Ngôi đền vẫn tiếp tục ngay cả sau khi nó bị phá hủy; Thời gian trôi đi và mọi thứ trở về đúng vị trí của nó - Ngôi Đền cũng trở về.

Latvia và nét đặc trưng của Nga

Latvia là một đất nước vô cùng thú vị và hấp dẫn đến bất ngờ dưới góc nhìn của một người Nga. Một lần phần trước Liên Xô và Cộng hòa Latvia ngày nay đại diện tuyệt đối cho nước châu Âu, nơi có lối sống đầy những chi tiết nguyên bản, với kiến trúc châu Âu và ẩm thực đặc biệt, đồng thời, phần lớn người dân hiểu và nói tiếng Nga một cách hoàn hảo. Nhưng điều này đặc biệt đáng chú ý ở Riga và các thị trấn ven biển của vùng Riga.

Tất nhiên đây không phải là một hiện tượng. Đây chỉ đơn giản là một hệ quả, và lý do nằm sâu hơn một chút, vào thế kỷ 20, khi quyền lực không thể kìm nén của Liên Xô mơ ước mở rộng biên giới và hướng tới giấc mơ này bằng mọi cách. Cuộc sống ở đây cuối cùng đã phát triển thành điều kiện bất thường, điều kiện đối đầu giữa hai nền văn hóa Âu-Âu và Xô Viết.

Vậy chúng ta tìm thấy tiếng Nga gì ở Latvia? Điều đầu tiên và có lẽ là quan trọng nhất chính là bản thân người Nga và ngôn ngữ Nga vĩ đại và hùng mạnh. Đồng bào của chúng tôi đã định cư ở Latvia từ lâu. Đặc biệt có nhiều người Nga ở Jurmala, một thị trấn xinh đẹp, yên tĩnh, nơi bạn chỉ cách biệt với bãi cát sạch và biển nông bởi những cây thông tàu hàng trăm năm tuổi, nơi không khí trong lành, sạch sẽ và có lợi cho con người. Thị trấn Jurmala trong suốt gần như toàn bộ thế kỷ 20 là địa điểm nghỉ mát yêu thích của giới tinh hoa sáng tạo Liên Xô và sau đó là Nga, và vẫn tồn tại cho đến ngày nay. Vì vậy, nếu bạn tìm kiếm tiếng Nga ở Latvia thì nó ở đây.

Ở ngay trung tâm Jurmala, Dzintari nổi tiếng, không xa con phố chính và các điểm tham quan khác, có một khu đất nhỏ. Trên đó có một cây thánh giá bằng gỗ và một con đường lát đá lát. Đây là địa điểm xây dựng nhà thờ Chính thống tương lai, Đền thờ Biểu tượng Kazan Mẹ Thiên Chúa, còn được gọi là Đền Edinburgh. Nổi tiếng? Chính xác.

Số phận của Đền Edinburgh thật thú vị nhưng không đáng ghen tị. Được xây dựng vào năm 1896 và được chiếu sáng nhân danh Biểu tượng Mẹ Thiên Chúa của Kazan, ngôi đền đã đứng vững trước cuộc cách mạng năm 1917, Thế chiến thứ nhất và thứ hai, và hầu như không bao giờ đóng cửa với giáo dân dù chỉ một ngày. Tất nhiên, những rắc rối đang xảy ra trên toàn thế giới không qua mặt được Đền Edinburgh. Năm 1940, họ định cướp ông, và vào năm 1943, ba chiếc chuông đồng đã bị dỡ bỏ khỏi tháp chuông của ông.

Nhưng tất cả đều chỉ là hoa và bi kịch thực sự vẫn chưa đến. Thật đáng tiếc, nhưng nhà thờ sáng sủa, tuyệt vời này đã tồn tại được cho đến đầu những năm 60. Có lẽ, một vai trò không nhỏ trong việc này là do dòng giáo dân ở đây không bao giờ cạn, ngôi chùa vẫn tồn tại. Nhưng sau đó, một chính phủ mới đã đưa ra một chính sách chống tôn giáo mới và cứng rắn hơn...

1962 Archpriest John Bortashchenok được bổ nhiệm vào Nhà thờ Kazan của Jurmala. Và ngay những ngày này, Hội đồng Bộ trưởng Cộng hòa Latvia đang chuẩn bị một nghị quyết về việc đóng cửa nhiều nhà thờ Chính thống ở Latvia. Số phận tương tự cũng xảy đến với Nhà thờ Edinburgh.

Sống sót và chịu đựng quá nhiều đau buồn, nạn đói và chiến tranh, trong thời bình, nó đã bị máy ủi xóa sổ khỏi bề mặt trái đất trong một ngày.

Khi biết được số phận của ngôi chùa, hiệu trưởng Fr. Bortashchenok, cùng với các giáo dân, vào ban đêm đã bí mật lấy biểu tượng, hình ảnh, đồ dùng và sách thánh rồi chuyển chúng đến Nhà thờ Vladimir ở thị trấn Dubulty lân cận, nơi chúng vẫn tồn tại cho đến ngày nay.

Ngày nay thật khó để tưởng tượng rằng ở Jurmala nửa đồ chơi, yên tĩnh, với màu pastel những ngôi nhà và những cư dân tử tế, chuyện như thế này có thể xảy ra. Nhưng nó đây - MỘT NƠI TRỐNG, một mảnh đất có hàng rào bao quanh - nơi mà Đền thờ từng tọa lạc.

Trở lại

Trong vài thập kỷ, vùng đất này đã được sử dụng theo nhiều cách khác nhau, thậm chí còn có một bảo tàng xe hơi cổ, nhưng công lý đã chiến thắng và giờ đây nó lại thuộc về Nhà thờ Chính thống Latvia.

Vào ngày Giáng Sinh của Thánh Gioan Tẩy Giả, sau phụng vụ, tôi phục vụ buổi cầu nguyện tại một bệnh xá nơi những người suy yếu về mặt xã hội cải thiện sức khỏe của họ. Họ căng thẳng và có vẻ nghi ngờ. Ngay cả buổi lễ cầu nguyện cũng không làm họ bình tĩnh lại. Một trong hai người phụ nữ, khoảng 37 tuổi, mặc áo phông ngắn tay, cắt tóc ngắn tỏ ra đặc biệt hung hãn. Khi chúng tôi ngồi xuống nói chuyện, cô ấy ngồi đối diện tôi. Cô bắt chéo hai chân lên nhau và đặt hai tay ra sau đầu. "Tôi có thể hỏi một câu hỏi?" - nói. “Không,” tôi trả lời, bởi vì qua cách cư xử của tôi, rõ ràng câu hỏi này sẽ mang tính khiêu khích, một trong những câu hỏi không có ý nghĩa gì khi trả lời: dù sao thì bạn cũng sẽ không được lắng nghe. "Hắn là kẻ trộm! - người phụ nữ hét lên, chỉ vào tôi ngón trỏ. “Anh ta là kẻ dối trá, anh ta đang gây rối với bạn, anh ta muốn tiền từ bạn, và anh ta thậm chí còn không biết tên Chúa!” Nào, hãy nói cho tôi biết, tên của Chúa là gì?” Rõ ràng đây là Nhân Chứng Giê-hô-va. Và sáu người nữa trong số những người có mặt, theo tôi hiểu, đã bị các giáo phái đối xử. Cùng với kẻ gièm pha giận dữ của tôi, họ đến trạm xá của cùng một trường nội trú, nơi Nhân Chứng Giê-hô-va đang hoạt động.

Và sau đó họ hỏi chúng tôi tại sao chúng tôi lại phản đối các giáo phái như vậy, tại sao chúng tôi thiếu lòng khoan dung. Hầu hết tất cả họ đều phản đối Chính thống giáo, và việc lên án đức tin của chúng ta là nền tảng cho hoạt động tuyên truyền của họ. Đây là cách mà dân tộc chúng tôi, vốn đã bị chia rẽ, lại trở nên tan vỡ. Đây không phải là sự khác biệt về quan điểm, đây là chiến tranh.

Nhưng cũng có rất nhiều Thần chiến binh được kế thừa từ quá khứ. Vào Ngày Thánh Phêrô, ngài phục vụ phụng vụ tại Nhà thờ Thăng thiên ở làng Ozel. Ông đã rửa tội cho một số trẻ em. Tôi đã đứng hơn sáu tiếng đồng hồ và rất mệt mỏi. Tôi đi ra ngoài đường và nghe thấy ai đó đang nói chuyện với mình: "Này, đồ ăn bám!" - Vân vân và vân vân. Một người đàn ông lớn tuổi chửi thề trong khi vẫn giữ chặt khoảng cách an toàn. Không biết phải trả lời thế nào, tôi đi đến căn hộ của Alexandra Vasilievna, giáo dân tích cực nhất ở Ozel. Khi rời khỏi cô ấy, tôi thấy kẻ phạm tội đang đứng ở cổng, chặn lối đi của tôi. Tôi hỏi: “Tôi đã xúc phạm bạn như thế nào? Tôi đã làm gì sai với bạn? Anh cúi đầu xuống. Im lặng. Tôi kéo anh ta ra, và người đàn ông đột nhiên vấp ngã, bắt đầu ngã và nắm lấy dây xích thánh giá của linh mục, theo đúng nghĩa đen là bị treo trên đó. (Nó có lẽ nặng khoảng 90 kg; tạ ơn Chúa, nó không làm tổn thương đốt sống cổ, mặc dù cổ bị đau trong vài tuần sau đó.)

Tôi nghe thấy những người bạn đồng hành của mình đang chạy phía sau tôi - Alexander và Andrey, những người đàn ông khỏe mạnh, cường tráng. Người phạm tội sợ hãi, buông cây thánh giá ra và hét lên: “Đừng đánh tôi!” Sau đó anh ta bò xuống bằng bốn chân và bò đi đâu đó. Tôi nghĩ: thật tốt khi có Oslyabeys và Peresvetov của tôi ở bên cạnh. Thật tệ khi họ không có ở đó. Rốt cuộc, chính từ những người như kẻ xúc phạm tôi mà những kẻ thù ghét Giáo hội - Trotsky, Zinoviev và những người khác - đã thành lập các đội xử bắn chỉ riêng ở Nga đã giết chết hàng chục triệu Cơ đốc nhân. Gần đây, hơn mười nghìn người đã được tìm thấy trong các hố khai quật ở vùng núi phấn Voronezh. Họ mang theo cốc và thìa, tức là những người trước đây khoảnh khắc cuối cùng Họ không biết rằng họ đang bị hành quyết. Trong mỗi hố có sáu mươi đồng bào và tín đồ của chúng tôi, bị giết mà không cần xét xử hay điều tra. Và bao nhiêu trong số đó vẫn chưa được tìm thấy! Và bây giờ, vì những người vô thần ở Nga, cứ ba người sinh ra thì có năm người chết. Những người ngẫu nhiên chiếm giữ những vị trí mà họ có thể thống trị dân chúng chứ không phải phục vụ như các sứ đồ.

Nhưng những Cơ đốc nhân, ngay cả trong Giáo hội, tự tôn mình lên trên những người khác, đều có cùng một loại men - người Pha-ri-si và người Sa-đu-sê. Tại sao Chúa, ngay cả ở Holy Rus', không tỏ mình ra cho tất cả những ai coi mình là Kitô hữu? Chúng ta đã trở thành một trò cười cay đắng. Chúng ta không thể chất những đống củi lại với nhau; chúng đã trở nên vô dụng, ngoại trừ việc sỉ nhục và tiêu diệt lẫn nhau.

John công chính của Kronstadt đã nói: “Nếu người dân Nga ăn năn và kêu cầu Ngài, ngay lúc đó tất cả kẻ thù bên trong và bên ngoài của Nga sẽ biến mất”. Chúng ta hãy ăn năn và kêu cầu Ngài, và Đức Chúa Trời, thông qua các cuộc bầu cử và bổ nhiệm, sẽ trao quyền không phải cho những con rối và lính đánh thuê của mammon, mà là dân của Ngài, không quá hiếu chiến và đòi hỏi, nhưng tận tâm và kính sợ Chúa, yêu thương dân mình, Tổ quốc trần gian.

Bạn có thể là một người tốt, đàng hoàng nếu bạn là một người không có đức tin, một người Hồi giáo, một người Do Thái. Nhưng chúng ta cần một cái gì đó khác trong những chiếc thước kẻ của mình. Suy cho cùng, một Cơ đốc nhân chỉ đứng đắn thôi chưa đủ - người đó còn có nghĩa vụ phải yêu thương. Bởi vì lý tưởng của chúng tôi là Thiên Chúa-Tình Yêu, người phục vụ nhân dân. Chúa đã cho anh ta ăn, cho anh ta nước, chữa lành anh ta, cứu chuộc anh ta khỏi cái ác, rửa sạch anh ta bằng máu của Ngài, dạy anh ta giữ gìn sự tốt lành trong một thế giới ma quỷ. Ngài phán: “Ai không ở với Ta là chống lại Ta; còn ai không cùng Ta thu góp thì phân tán.” Đó là những gì chúng tôi làm. Chúng ta lãng phí nó. Không có Chúa, tất cả tài nguyên khoáng sản, rừng và hồ được ban cho chúng ta hoàn toàn không phải là của chúng ta mà là của thế giới ở hậu trường. Mọi thứ đang bị cướp bóc. Và có vẻ như không có hy vọng, nhưng thực tế không phải vậy. Sự giàu có chính của chúng ta không thể bị lấy đi khỏi chúng ta, chỉ là có quá nhiều người bỏ bê nó. Sự giàu có này là Chính thống giáo thần thánh, vốn tâm linh hóa hoạt động của con người (tất nhiên, nếu nó không phải là tội phạm). Và nếu đất nước hiểu được điều này thì nỗi ô nhục hiện nay sẽ chấm dứt.

Một ngày nọ, chúng tôi được chính quyền địa phương mời đi nghỉ ở làng Shoshka. Và chúng tôi đi với ý định cầu nguyện vào ngày lễ này, chúng tôi đã hứa với ban tổ chức điều này. Kỳ nghỉ được tổ chức trên lòng sông khô cạn. Có vài trăm người - họ đến cùng với gia đình, trẻ em và bà. Các chàng trai đã chơi bóng chuyền bãi biển trên một số sân. Thật là vui. Nghĩ rằng ở đâu có người ở đó có nhà thờ, chúng tôi bắt đầu tổ chức lễ cầu nước. Một cơn gió mạnh cuốn đi lời nói, những chiếc loa hét lên điều gì đó. Nhưng không có gì. Người ta tham gia, hơn trăm người tụ tập xung quanh, các cô gái đều có những chiếc khăn tay từ đâu đó đến. Và khi họ bắt đầu rảy nước thánh, niềm vui không có giới hạn. Mọi người chạy trốn khỏi bụi rậm, khỏi khu rừng gần đó. Vì vậy, thời gian trống rỗng đã trở thành sự nghỉ ngơi đầy phước hạnh và ân sủng. Một số người có thể lần đầu tiên đã hiểu được điều Giáo hội cầu nguyện. Bằng cách đó chúng ta có thể thánh hiến toàn bộ nước Nga. Và nếu bạn không làm điều này...

Có câu tục ngữ: Nơi thánh không bao giờ trống rỗng. Tôi đã biết cô ấy cả đời rồi. Nhưng bây giờ nó mới mở ra với tôi. Ở Nga - một thánh địa, hoặc trong các gia đình, hoặc trong tâm hồn bạn, nếu không có chỗ dành cho Chúa - thì nơi này sẽ bị ma quỷ chiếm giữ cùng với tay sai của hắn, dưới vỏ bọc của một thiên thần ánh sáng, một kẻ sát nhân sẽ đến, một kẻ sát nhân sẽ đến. kẻ giết người ngay từ đầu. Hãy hiểu rằng sẽ không có lòng thương xót nào cho chúng ta nếu chúng ta thua cuộc. Thế giới hiện đại tàn nhẫn hơn bao giờ hết, thích kinh doanh, lý trí và tàn nhẫn. Chúng ta chỉ có thể thắng, chúng ta không có lựa chọn nào khác.

Holy Rus', hãy giữ gìn đức tin Chính thống!

Vào ngày Giáng Sinh của Thánh Gioan Tẩy Giả, sau phụng vụ, tôi phục vụ buổi cầu nguyện tại một bệnh xá nơi những người suy yếu về mặt xã hội cải thiện sức khỏe của họ. Họ căng thẳng và có vẻ nghi ngờ. Ngay cả buổi lễ cầu nguyện cũng không làm họ bình tĩnh lại. Một trong hai người phụ nữ, khoảng 37 tuổi, mặc áo phông ngắn tay, cắt tóc ngắn tỏ ra đặc biệt hung hãn. Khi chúng tôi ngồi xuống nói chuyện, cô ấy ngồi đối diện tôi. Cô bắt chéo hai chân lên nhau và đặt hai tay ra sau đầu. "Tôi có thể hỏi một câu hỏi?" - nói. “Không,” tôi trả lời, bởi vì qua cách cư xử của tôi, rõ ràng câu hỏi này sẽ mang tính khiêu khích, một trong những câu hỏi không có ý nghĩa gì khi trả lời: đằng nào bạn cũng sẽ không được lắng nghe. "Hắn là kẻ trộm! - người phụ nữ hét lên, chỉ ngón trỏ vào tôi. “Anh ta là kẻ dối trá, anh ta đang gây rối với bạn, anh ta muốn tiền từ bạn, và anh ta thậm chí còn không biết tên Chúa!” Nào, hãy nói cho tôi biết, tên của Chúa là gì?” Rõ ràng đây là Nhân Chứng Giê-hô-va. Và sáu người nữa trong số những người có mặt, theo tôi hiểu, đã bị các giáo phái đối xử. Cùng với kẻ gièm pha giận dữ của tôi, họ đến trạm xá của cùng một trường nội trú, nơi Nhân Chứng Giê-hô-va đang hoạt động.

Nhưng cũng có rất nhiều Thần chiến binh được kế thừa từ quá khứ. Vào Ngày Thánh Phêrô, ngài phục vụ phụng vụ tại Nhà thờ Thăng thiên ở làng Ozel. Ông đã rửa tội cho một số trẻ em. Tôi đã đứng hơn sáu tiếng đồng hồ và rất mệt mỏi. Tôi đi ra ngoài đường và nghe thấy ai đó đang nói chuyện với mình: "Này, đồ ăn bám!" - Vân vân và vân vân. Một người đàn ông lớn tuổi chửi thề nhưng vẫn giữ khoảng cách an toàn. Không biết phải trả lời thế nào, tôi đi đến căn hộ của Alexandra Vasilievna, giáo dân tích cực nhất ở Ozel. Khi rời khỏi cô ấy, tôi thấy kẻ phạm tội đang đứng ở cổng, chặn lối đi của tôi. Tôi hỏi: “Tôi đã xúc phạm bạn như thế nào? Tôi đã làm gì sai với bạn? Anh cúi đầu xuống. Im lặng. Tôi kéo anh ta ra, và người đàn ông đột nhiên vấp ngã, bắt đầu ngã và nắm lấy dây xích thánh giá của linh mục, theo đúng nghĩa đen là bị treo trên đó. (Nó có lẽ nặng khoảng 90 kg; tạ ơn Chúa, nó không làm tổn thương đốt sống cổ, mặc dù cổ bị đau trong vài tuần sau đó.)

Tôi nghe thấy những người bạn đồng hành của mình đang chạy phía sau tôi - Alexander và Andrey, những người đàn ông khỏe mạnh, cường tráng. Người phạm tội sợ hãi, buông cây thánh giá ra và hét lên: “Đừng đánh tôi!” Sau đó anh ta bò xuống bằng bốn chân và bò đi đâu đó. Tôi nghĩ: thật tốt khi có Oslyabeys và Peresvetov của tôi ở bên cạnh. Thật tệ khi họ không có ở đó. Rốt cuộc, chính từ những người như kẻ xúc phạm tôi mà những kẻ thù ghét Giáo hội - Trotsky, Zinoviev và những người khác - đã thành lập các đội xử bắn chỉ riêng ở Nga đã giết chết hàng chục triệu Cơ đốc nhân. Gần đây, hơn mười nghìn người đã được tìm thấy trong các hố khai quật ở vùng núi phấn Voronezh. Họ mang theo cốc và thìa, nghĩa là đến giây phút cuối cùng mọi người mới biết rằng họ đang bị hành quyết. Trong mỗi hố có sáu mươi đồng bào và tín đồ của chúng tôi, bị giết mà không cần xét xử hay điều tra. Và bao nhiêu trong số đó vẫn chưa được tìm thấy! Và bây giờ, vì những người vô thần ở Nga, cứ ba người sinh ra thì có năm người chết. Những người ngẫu nhiên chiếm giữ những vị trí mà họ có thể thống trị dân chúng chứ không phải phục vụ như các sứ đồ.

Một ngày nọ, chúng tôi được chính quyền địa phương mời đi nghỉ ở làng Shoshka. Và chúng tôi đi với ý định cầu nguyện vào ngày lễ này, chúng tôi đã hứa với ban tổ chức điều này. Kỳ nghỉ được tổ chức trên lòng sông khô cạn. Có vài trăm người - họ đến cùng với gia đình, trẻ em và bà. Các chàng trai đã chơi bóng chuyền bãi biển trên một số sân. Thật là vui. Nghĩ rằng ở đâu có người ở đó có nhà thờ, chúng tôi bắt đầu tổ chức lễ cầu nước. Gió mạnh mang đi những lời nói, loa hét lên điều gì đó. Nhưng không có gì. Người ta tham gia, hơn trăm người tụ tập xung quanh, các cô gái đều có những chiếc khăn tay từ đâu đó đến. Và khi họ bắt đầu rảy nước thánh, niềm vui không có giới hạn. Mọi người chạy trốn khỏi bụi rậm, khỏi khu rừng gần đó. Vì vậy, thời gian trống rỗng đã trở thành sự nghỉ ngơi đầy phước hạnh và ân sủng. Một số người có thể lần đầu tiên đã hiểu được điều Giáo hội cầu nguyện. Bằng cách đó chúng ta có thể thánh hiến toàn bộ nước Nga. Và nếu bạn không làm điều này...

Holy Rus', hãy giữ gìn đức tin Chính thống!

lượt xem

Lưu VKontakte

Xem thêm ở các từ điển khác:

Sách

Bạn cũng có thể thích