Những câu chuyện về trận Kulikovo. "Câu chuyện về vụ thảm sát Mamaev"

Những câu chuyện về trận Kulikovo. "Câu chuyện về vụ thảm sát Mamaev"

Truyền thuyết về vụ thảm sát Mamaev

Nhưng trước tiên, hãy tóm tắt các kết quả trung gian. Chúng ta có thể rút ra được điều gì từ các tác phẩm của chu trình Kulikovo, sự xuất hiện của chu trình này có thể có từ thế kỷ 15 - đầu thế kỷ 16?

Hóa ra: rất ít. Trận chiến diễn ra vào ngày 8 tháng 9 năm 1380, thứ Bảy. Địa điểm: trên Don, giữa sông Nepryadva và Mecheya, trên một cánh đồng rộng lớn. Hoàng tử vĩ đại Vladimir (hay còn gọi là Moscow) Dmitry Ivanovich và hoàng tử Horde Mamai đã chiến đấu với nhau. Sau này không phải là một khan, nhưng thực sự cai trị Horde. Anh ta muốn trả thù Dmitry vì thất bại tại Vozha.

Người Nga tiến đến địa điểm chiến đấu qua Kolomna và cửa sông Lopasnya. Và vì lý do nào đó Mamai đã đứng trên Don (Kiếm) rất lâu.

Quân đội của Dmitry bao gồm các đội của Đại công tước, anh trai Vladimir của Serpukhov, và các trung đoàn thành phố của các công quốc Moscow và Vladimir. Các hoàng tử của Belozersky, cũng như Andrei và Dmitry Olgerdovich, đóng vai trò là đồng minh. Mamai, ngoài người Tatar (hay đúng hơn là người Polovtsian), còn tuyển mộ lính đánh thuê. Nhiều tác phẩm cổ xưa hơn không nói gì về các đồng minh của ông. Vào cuối thế kỷ 15. Jagiello Litovsky và Oleg Ryazansky được liệt kê là trợ lý của Mamai.

Các tác giả cổ đại xác định số lượng quân đội tùy thuộc vào tính chất văn học của sự sáng tạo của họ. Không có gì về điều này trong Câu chuyện tóm tắt, được thiết kế trên tinh thần cung cấp thông tin thuần túy. Trong không gian nghệ thuật hơn (và sau này) - khoảng 150–200 nghìn. Trong tác phẩm văn học thuần túy “Zadonshchina” - 300 nghìn. Cho nên nói, nếu không thích thì đừng nghe, cũng đừng thèm nói dối. Có nhiều người Tatars hơn, nhưng không rõ là bao nhiêu.

Trận chiến kéo dài từ sáu đến chín giờ chiều. Người Nga đã giành chiến thắng và xua đuổi người Tatars đến Mechi, nơi một số người bị truy đuổi đã chết đuối. Mamai trốn đến Kafa và bị giết ở đó. Jagiello không kịp tham chiến. Oleg đã không tham gia.

Người Muscovite mất đi một số chỉ huy quân sự và nhìn chung bị tổn thất nghiêm trọng. Tất cả.

Tất cả những chi tiết này về lực lượng dân quân toàn Nga, cuộc di chuyển tới Kolomna dọc theo ba con đường, số lượng trung đoàn, diễn biến của trận chiến đến từ đâu? Cuối cùng là cuộc tấn công nổi tiếng của Trung đoàn phục kích? Thánh Sergius của Radonezh ở đâu? Trận chiến giữa Peresvet và Chelubey ở đâu?

Hóa ra tất cả những điều này được lấy từ Truyền thuyết về vụ thảm sát Mamaev. Một công việc gây tò mò nhất. Để bắt đầu, nó được biết đến trong hơn một trăm rưỡi danh sách. Tất nhiên, điều này chứng tỏ sự phổ biến của Truyền thuyết, nhưng chắc chắn không chứng tỏ độ tin cậy của nó như một nguồn thông tin. Đây không phải là trường hợp với các nguồn lịch sử. Nếu một trăm rưỡi người viết lại nó, có những thay đổi của riêng họ thì có nghĩa đó là một tác phẩm văn học thuần túy.

Rõ ràng là trong trường hợp này không thể khôi phục lại văn bản gốc. L. A. Dmitriev và M. A. Salmina lập luận rằng thứ gần gũi nhất với một bản protograph là cái gọi là Phiên bản chính. Chà, nếu vậy, hãy xem nó chứa thông tin gì mới và độ tin cậy của chúng. Tôi phải xin độc giả thứ lỗi, nhưng ở đây tôi không thể trích dẫn nguyên văn, nó dài lắm. Vì vậy, bạn sẽ phải tin lời tôi. Hoặc tự tìm kiếm văn bản. Ví dụ: ở đây: http://starbel.narod.ru/mamaj.htm. Văn bản đăng tại địa chỉ này được lấy từ cuốn sách “Cánh đồng Kulikovo. Những câu chuyện về trận sông Đông" (M., 1980. trang 110–217).Đây là cái gọi là tùy chọn “Không” của Phiên bản chính của Huyền thoại theo danh sách GPB, O.IV.22 (bản thảo giữa thế kỷ 16 V.). Và tất cả các trích dẫn sẽ được lấy từ đó nên tôi sẽ không nhắc lại nguồn nữa.

Hãy bắt đầu với thực tế là trong Truyền thuyết Mamai được gọi là “ Hy Lạp hóa bởi đức tin, thần tượng và bài trừ thánh tượng.” Không tệ, phải không? Tất nhiên, "Hellen" có thể đơn giản có nghĩa là ngoại giáo. Nhưng một người Hồi giáo không thể được gọi là người ngoại giáo. Vâng, ở Rus' họ không bao giờ chia nó.

Lý do cho chiến dịch chống lại Rus' của Mamai bị bóp méo. Biên niên sử ghi khá rõ: đây là sự trả thù cho thất bại ở Vozha. “Zadonshchina” hoàn toàn tránh được vấn đề này. Trong Truyền thuyết, hoàng tử Horde đến Rus' chỉ đơn giản là “theo sự xúi giục của ma quỷ”. Và anh ấy dự định ở lại đó sau chiến thắng: “ Tôi không muốn làm điều này, giống như Batu, khi tôi đến Rus' và giết hoàng tử của họ, cũng như những thành phố đỏ đang thống trị chúng ta, chúng ta sẽ ngồi xuống và thống trị nước Nga, chúng ta sẽ sống lặng lẽ và thanh thản.” Bạn có thể tưởng tượng một người du mục ở Great Steppe định cư trong các khu rừng và đầm lầy ở Nga không? Không, tất nhiên, có những thành phố ở vùng thảo nguyên. Polovtsy đã xây dựng chúng từ thời tiền Horde. Nhưng có bao nhiêu người sống trong đó? Và đối với những người dân thị trấn này, chăn nuôi gia súc vẫn là nền tảng của nền kinh tế. Chỉ là ở thảo nguyên Biển Đen tuyết dày nên không cho gia súc chăn thả vào mùa đông. Chúng tôi phải chuẩn bị vật tư và nhốt nó vào chuồng cho mùa đông. Thế là các thành phố và làng mạc nảy sinh trên thảo nguyên. Nhưng bạn vẫn không thể đuổi cư dân của họ vào rừng.

Dmitry lái xe quanh sân sau trận chiến. thu nhỏ thời trung cổ

Hãy tiếp tục. Truyền thuyết kể rằng Mamai " Tôi sẽ được vận chuyển trong vài ngày tới sông lớn Volga bằng tất cả sức mạnh của chúng ta.” Nhưng điều này chắc chắn không thể xảy ra, vì lúc đó ông không sở hữu bờ trái sông Volga. Trong cuộc tranh giành quyền lực, Mamai đôi khi chiếm được Sarai và đặt các hãn của mình ở đó. Nhưng cơ sở sở hữu của ông chính xác là thảo nguyên Biển Đen và Crimea. Và đến năm 1380 Mamai chỉ sở hữu chúng. Vì vậy, tác giả của Truyền thuyết hoặc không biết lịch sử của Horde, hoặc đơn giản là không cho rằng cần phải tính đến nó. Ông cũng cần chứng tỏ rằng trên sân Kulikovo quân Nga đã chống trả tất cảĐám đông.

Tại cửa sông Voronezh, Mamai nói với người dân của mình: “ Đừng cày một hạt bánh mì, hãy sẵn sàng ăn bánh mì Nga!” Tôi đã lâu không nghe nói về những người du mục đến đâu đó với đàn gia súc của họ và ngay lập tức bắt đầu trồng bánh mì ở đó! Hơn nữa, như chúng ta sẽ thấy sau, gần cuối mùa hè. Chỉ là điều dành cho nông dân mùa xuân! Hay họ định trồng cây vụ đông? Bạn sẽ ăn gì vào mùa đông? Và họ đã cho gia súc ăn gì? Vâng, đúng vậy, Mamai đã hứa với họ bánh mì Nga!

Vì lý do nào đó, Oleg Ryazansky, khi biết về cuộc xâm lược sắp xảy ra, cho rằng khi nhận được tin về ý định của Mamai, Dmitry sẽ bỏ chạy “ tới những con sông xa xôi: tới Novgorod Đại đế, tới Beloozero, hoặc tới Dvina.” Nhưng nếu vẫn có thể giả định chuyến bay của Dmitry đến Novgorod (các hoàng tử Nga liên tục chạy trốn khỏi người Tatars ở đó, có ý định trốn ra nước ngoài, nếu có), thì vùng đất Dvina vào thời điểm đó không thuộc về Moscow. Cô ấy đến từ Novgorod. Vào thế kỷ XIV-XV. Moscow và Novgorod đã chiến đấu vì nó. Những vùng đất dọc theo Bắc Dvina chỉ trở thành một phần của Moscow sau khi sáp nhập Novgorod vào cuối thế kỷ 15. Vì vậy, việc đề cập đến chúng như nơi ẩn náu được cho là của Dmitry rõ ràng cho thấy rằng văn bản được biên soạn không sớm hơn cuối thế kỷ 15.

Sau đó, một phantasmagoria hoàn chỉnh bắt đầu. Olgerd, người đã chết vài năm trước khi diễn ra sự kiện, được mệnh danh là người cai trị Lithuania. Các nhà sử học sử dụng Truyện làm nguồn để giải thích điều này đều cho rằng tác giả mong muốn nâng cao ý nghĩa của chiến thắng. Dmitry không phản đối Horde, mà là Horde, Lithuania và Ryazan. Và hoàng tử Litva, người gây ra nhiều rắc rối nhất cho Moscow là Olgerd, người đã thực hiện ba cuộc xâm lược vào thành phố này. Vì vậy, họ đã viết anh ấy vào thay vì Jagiello, người không thể hiện được gì giống mình trong cuộc chiến chống lại Nga. Lời giải thích khá logic nhưng lại tự động kéo tấm thảm ra khỏi chân những người coi Truyền thuyết là nguồn gốc lịch sử. Bản thân các nhà sử học khẳng định, như chúng ta thấy, rằng tác giả của nó không hề tự giới hạn mình. Anh ấy đã phát minh ra thứ anh ấy muốn.

Mặt khác, nếu tác giả muốn nhấn mạnh sức mạnh của quân Nga như vậy, người ta có thể mong đợi rằng kẻ thù sẽ thể hiện một cách nghiêm túc. Cho dù nó thế nào đi chăng nữa! Tác giả Truyền thuyết miêu tả Oleg và Olgerd một cách cực kỳ kinh tởm! Chỉ là một số thủ đoạn bẩn thỉu và những lời phàn nàn nhỏ mọn, chỉ mong Mamai đánh bại quân Nga và họ sẽ nhặt được những mảnh vụn! " Và chúng tôi cũng cầu nguyện với ngài, Sa hoàng, cả hai người hầu của ngài, Oleg của Rezansky và Olgord của Lithuania, rằng Priah đã phải nhận một sự xúc phạm nặng nề từ Đại công tước Dmitry Ivanovich đó, và về hành vi phạm tội của chúng tôi, chúng tôi sẽ đe dọa ông ấy bằng tên của ngài trong tên của Sa hoàng, nhưng ông ấy sẽ không bận tâm về nó. Chưa hết, thưa Sa hoàng, thành phố Kolomna của tôi đã cướp bóc cho chính nó. Về tất cả những điều này, chúng tôi xin khiếu nại với nhà vua về tất cả những điều này.”

Không, có gì đó không ổn với Olgerd. Đúng hơn, chúng ta có thể cho rằng cuốn sách này được viết muộn hơn năm 1380 đến nỗi tác giả không còn nhớ ai đã cai trị Litva vào thời điểm đó. Nhưng ông thậm chí còn không thèm tham khảo biên niên sử Nga.

Hơn nữa, anh ta thậm chí còn không cố gắng đưa ra bất kỳ câu hỏi nào liên quan đến các vấn đề của Nga. Chẳng hạn, ông viết “đại sứ của anh trai ông là Hoàng tử Vladimer Andreevich tại Borovesk,” mặc dù thành phố chính Vladimir - Serpukhov. Và ngay cả “Zadonshchina,” với tất cả bản chất văn học của nó, chỉ ra rằng khi tập hợp quân đội "Kèn thổi ở Serpukhov". Chà, tất nhiên, mặc dù Vladimir có thể đã ở Borovsk. Nhưng anh nên làm gì ở đó? Và quan trọng nhất: tại sao lại gọi anh ta đến Moscow và sau đó đến Kolomna, nếu nó gần Borovsk hơn (và thậm chí còn hơn thế nữa, Serpukhov) đến Kolomna?

Khoảnh khắc gây tò mò tiếp theo: trong Truyền thuyết về vụ thảm sát Mamayev, Metropolitan Cyprian xuất hiện với tư cách là một linh mục đang ban phước cho Dmitry cho trận chiến: “ Hãy đến gặp Đức Giám mục Cyprian.” Mặc dù Cyprian không có mặt ở Moscow vào thời điểm này. Ông được bổ nhiệm đến đô thị vào năm 1376. Nhưng Dmitry không nhận ra ông. Metropolitan Alexy vẫn còn sống vào năm đó. Nhưng sau này, một người Muscovite bẩm sinh, người đã tích cực vận động hành lang, như ngày nay người ta thường nói, từ bục giảng của nhà thờ cao, lợi ích của công quốc quê hương của mình, đã không được Olgerd công nhận. Thế là tộc trưởng phải bổ nhiệm người khác. Tuy nhiên, Dmitry không muốn chấp nhận điều này. Và đã có hai đô thị ở Rus': ở Kiev và Moscow.

Đầu năm 1378, Alexy qua đời. Nhưng Dmitry đã quen với việc có đô thị của riêng mình. Và ông ta đã tùy tiện đặt vào nơi này một Mityai (Dmitry) nào đó, người mà ngay cả một số hệ thống cấp bậc của Nga cũng không chấp nhận. Tuy nhiên, biên niên sử viết: Mityai “thực hiện nhiệm vụ của mình” trong một năm rưỡi và chỉ sau đó ông mới đến gặp Thượng phụ Constantinople để được bổ nhiệm chính thức. Điều này đã xảy ra, như sau kể từ chính biên niên sử Rogozhsky, vào mùa hè năm 1379. Ông ấy đã vượt sông Oka, như tôi đã viết trong chương về niên đại của biên niên sử Rogozhsky, vào ngày 26 tháng 7, năm đó thực ra là vào thứ Ba. Theo đó, ông đến Constantinople (đã chết vì chết trên đường đi) vào mùa hè cùng năm. Nhưng Dmitry không thể phát hiện ra điều này, vì đại sứ quán đang bị mắc kẹt ở Constantinople. Archimandrite Pimen của Pereyaslavl, theo biên niên sử, đã quyết định tự mình trở thành một đô thị, và những người phản đối quyết định này trong số các đại sứ, để không làm rung chuyển con thuyền, đã bị cùm bằng sắt. Chính ông đã giả mạo thành công hiến chương của hoàng tử để bây giờ nó được viết ở đó: Đại công tước Matxcơva xin tộc trưởng cho Pimen.

Nhưng tộc trưởng đã có một người bảo trợ - Cyprian. Và Pimen, xét theo biên niên sử, đã phải mua chuộc các giáo sĩ Byzantine trong một thời gian dài và kiên trì để cuối cùng nhận được sự bổ nhiệm. Và năm sau, một cuộc xung đột bắt đầu với Mamai. Kết quả là vào năm 1380 Moscow không có đô thị nào. Dmitry chỉ nhận ra Cyprian sau khi ông biết (cuối năm 1380) rằng Mityai đã chết, và Pimen đã tự ý trở thành đô thị. Ngoài ra, sau này còn thu các khoản vay để hối lộ các giáo sĩ Constantinople, và hoàng tử phải trả tiền cho chúng. Nhân tiện, trong câu chuyện biên niên sử về sự phẫn nộ của Pimenov, người ta nói rằng việc trả nợ vẫn tiếp tục "và cho đến ngày nay". Vì lý do gì thì không được nêu rõ, nhưng rõ ràng là bài báo được viết từ thời trước. Người ta chỉ có thể giả định với mức độ chắc chắn cao rằng điều này được thực hiện sau cái chết của Pimen, người tuy nhiên đã cố gắng duy trì đô thị trong một thời gian từ năm 1382 đến năm 1389. Và sau đó, một cách tự nhiên, hoàng tử sẽ dễ dàng từ chối Pimen và nhận ra Cyprian hơn. Tôi nghĩ anh ấy cũng chưa trả được nợ vào thời điểm đó. Và chỉ sau đó, khi cuối cùng anh cũng nhận ra Pimen, anh mới phải trả giá.

Tại sao tác giả Truyền thuyết lại gán Trận chiến Cyprian cho lịch sử của Mamaev? Các nhà sử học của chúng tôi thích nói rằng điều này chỉ ra thời gian và địa điểm sáng tác tác phẩm: trong cuộc đời của Cyprian, trong văn phòng của ông. Nhưng làm ơn đi, các quý ông! Cyprian qua đời năm 1406. Lúc này, nhiều nhân chứng của những sự kiện đó vẫn còn sống. Và ai là người đứng đầu nhà thờ khi ngay cả những tín đồ bình thường cũng biết điều này. Họ cầu nguyện cho đô thị trong phụng vụ! Và bạn nghĩ sao, Metropolitan có thể thực hiện hành vi lừa dối trắng trợn như vậy? Không, thưa quý vị, đó không phải là thời điểm. Ngày nay họ không ngại nói dối: nói dối nhiều hơn và mọi chuyện sẽ qua. Và sau đó có những người tin tưởng.

Vì vậy, Cyprian chỉ có thể xuất hiện trong Truyền thuyết khi không chỉ những người sống trong Trận chiến Kulikovo, mà có lẽ cả con cái của họ, đều chết. Để không ai nhớ ai là đô thị ngày đó. Nhưng những gì được viết ở văn phòng thủ đô là hoàn toàn có thật. Tất cả những gì còn lại là phải xem: khi nào nhà thờ đặc biệt cần nhấn mạnh đến sự phụ thuộc quyền lực của các hoàng tử (hoàng gia) vào các cấp bậc?

Rời Moscow trên chiến trường, Dmitry cầu nguyện trước biểu tượng Vladimir Mẹ Thiên Chúa ( “Và sau đó tiến tới hình ảnh kỳ diệu của Nữ hoàng, phía nam Thánh sử Luca, người đã viết nó còn sống.”). Trên thực tế, được tôn kính như vị thần bảo trợ cho toàn bộ đất Nga, biểu tượng này đã được chuyển từ Vladimir đến Moscow vào năm 1395, trong cuộc di chuyển của quân đội Timur đến Rus'.

Đối với tất cả những điều phi lý này, chúng ta hãy bổ sung thêm một sự khác biệt hoàn toàn giữa niên đại của Truyền thuyết và thực tế của năm 1380. Hãy tự mình xem nhé. Dmitry đến với Sergius của Radonezh. " Và Cha Bề trên Sergius cầu nguyện cho ngài lắng nghe phụng vụ thánh, vì lúc đó sẽ là Chúa nhật và tưởng nhớ thánh tử đạo Florus và Laurus.” Nhưng vào năm 1380, ngày Frol và Laurus (18 tháng 8) là thứ bảy. Vào Chủ nhật, ngày này rơi vào ngày tiếp theo, 1381.

“Tôi đến vào ngày 4 tháng 8, ngày 27 tháng 8, để tưởng nhớ thánh cha Pimin the Otkhodnik, vào ngày đó, hoàng tử vĩ đại muốn ra tay chống lại lũ Tatars vô thần.”Đây là về việc rút quân đội Nga khỏi Moscow. Nhưng ngày 27 tháng 8 năm 1380 là thứ Hai. TRÊN năm sau- Thứ ba. Nghĩa là, dấu hiệu này không phù hợp ngay cả với phần nhập của chính tác giả vào Truyện ngày 18 tháng 8, Chủ nhật. Thứ Năm - năm 1383

Cuối cùng, " Tôi đã đến đúng lúc, vào ngày 8 tháng Septevria, để dự lễ trọng đại Lễ Giáng Sinh Đức Thánh Mẫu Thiên Chúa, bị trẹo gót chân.” Xin lỗi, quý ông., nhưng đó là thứ bảy, thứ bảy! Hơn nữa, nó xảy ra vào thứ Sáu, ngày 8 tháng 9, ai biết được khi nào. Xét cho cùng, năm 1380 là năm nhuận nên năm 1379 ngày này rơi vào thứ Năm. Trận đấu gần nhất là 1385!

Nghĩa là, không có ngày nào trong Truyền thuyết trùng với các ngày trong tuần được ghi kèm theo chúng. Hơn nữa, thậm chí không có một khuôn mẫu nào cho những khác biệt này. Ấn tượng hoàn toàn là các con số hoặc các ngày trong tuần đều được biểu thị một cách “bất ngờ”.

Như chúng ta thấy, thông tin trong Truyền thuyết rõ ràng là không đáng tin cậy. Đây rõ ràng là một "cuốn tiểu thuyết lịch sử". Hơn nữa, nó đã được xử lý đúng đắn về mặt tư tưởng. Sử dụng nó làm nguồn lịch sử cũng giống như nghiên cứu lịch sử nước Pháp thời Richelieu trong Ba người lính ngự lâm và nước Nga trong Pikul. Tuy nhiên, các nhà sử học lại làm điều đó. Ví dụ, L.A. Dmitriev, người đã dành rất nhiều công sức nghiên cứu Truyền thuyết, đã viết: “Trong tất cả các tác phẩm về chu kỳ của S., đây là câu chuyện chi tiết và hấp dẫn nhất về trận chiến trên cánh đồng Kulikovo năm 1380. S. tường thuật một số chi tiết cả về việc chuẩn bị cho Trận Kulikovo và về bản thân trận chiến, không được ghi lại bởi các nguồn khác.”.

Nhưng có lẽ các nhà nghiên cứu có lý do để tin rằng tác giả của Truyền thuyết đã sử dụng những dữ liệu mà những người đi trước chưa hề biết tới? Ví dụ, ký ức của những người tham gia trận chiến. Hơn nữa, ở một nơi, chính ông đã viết về điều này: “Tôi đã nghe điều này từ một nhân chứng trung thành, người giống như Vladimer Andreevich.”.

Nhưng để nói như vậy, bạn cần phải có bằng chứng cho thấy Truyền thuyết được viết vào cuối thế kỷ 14. Tuy nhiên, Dmitriev cũng thừa nhận: danh sách sớm nhất của cái gọi là. tùy chọn “Không” của Phiên bản chính của Truyền thuyết (được thể hiện bằng số lượng tùy chọn lớn nhất) có từ đầu - nửa đầu thế kỷ 16.

Để bằng cách nào đó nâng thời gian lên năm 1380, nhà nghiên cứu đề cập đến thực tế là tất cả các danh sách phải được đặt trước bởi một biểu đồ (vì chúng khác nhau) và ghi ngày tạo ra Truyền thuyết “ không muộn hơn con. Thế kỷ XV." Nhân tiện, cơ sở cho ngày này không phải là Chính, mà là cái gọi là. Phiên bản Chronicle có sẵn trong Vologda-Perm Chronicle. Phiên bản biên niên sử gần nhất với câu chuyện Biên niên sử dài. Dmitriev viết: “Ở đây, một bản sửa đổi nhất quán đã được thực hiện dựa trên câu chuyện biên niên sử dài về văn bản Truyền thuyết được lấy làm cơ sở”. Được rồi, nếu muốn thì cậu có thể nói thế. Hoặc có lẽ sẽ đúng hơn nếu thừa nhận rằng đây là phương án đầu tiên để biến Truyện dài thành Truyền thuyết?

Nhưng thực ra, có một Truyền thuyết, như người ta nói trong Từ điển Thư ký và Sách. Nước Nga cổ đại, chỉ trong ấn bản thứ ba của Biên niên sử Vologda-Perm. Và nó được biết đến trong danh sách giữa thế kỷ 16. Trong các phiên bản trước, một câu chuyện biên niên sử xuất hiện ở nơi này. Vì vậy, lập luận của Dmitriev, dựa trên việc giảm tuổi của bản ghi chép của Huyền thoại, không có hiệu quả.

Và dù thế nào đi nữa, hơn một trăm năm đã trôi qua. Vì vậy không thể có “người tự chứng”; đây thuần túy là sự lừa bịp của tác giả Truyền thuyết. Cũng giống như phiên bản Truyền thuyết Zabelinsky (danh sách chính là Biên niên sử Novgorod Zabelinsky thế kỷ 17, Bảo tàng Lịch sử Bang, bộ sưu tập của Zabelin, số 261) liệt kê tên của những người không rõ trong các danh sách khác, những người được cho là đã nhìn thấy Hoàng tử Dmitry trong trận chiến ( “... quyết định cho anh ta nhân chứng đầu tiên Yurka, người thợ đóng giày..., nhân chứng thứ hai Vasyuk Sukhoborets... bài phát biểu thứ ba là Senka Bykov... bài phát biểu thứ tư là Gridya Khrulets"). Ở đây, ngay cả chính Dmitriev cũng viết rằng những dữ liệu này có thể phản ánh “sự suy đoán muộn màng”.

Vì vậy không còn nữa thông tin đầy đủ Tác giả của Truyền thuyết rõ ràng không có. cô ấy đến từ đâu? Việc đề cập đến các truyền thống truyền miệng, như Dmitriev đã làm, thậm chí còn không buồn cười chút nào. Ai mà không biết câu nói “Anh nói dối như người chứng kiến”? Và sau một thế kỷ... Truyền thống truyền miệng có khả năng lưu giữ thông tin về phác thảo các sự kiện, lãnh thổ nơi chúng diễn ra - và hầu như không nhiều hơn thế. Phần còn lại (thậm chí tên của các khu định cư, dân tộc, tên của những người tham gia) gần như không thể tránh khỏi sự biến dạng.

Trong số các nguồn văn bản khác mà chúng tôi đã đề cập, có Lời về cuộc đời của Đại công tước Dmitry Ivanovich và Cuộc đời của Sergei xứ Radonezh. Cuộc đời của Sergius được biên soạn theo nghiên cứu của B. M. Kloss, vào khoảng năm 1418 bởi Epiphanes the Wise. Nhưng nó đã không đến được với chúng tôi. Các bản sửa đổi được thực hiện vào năm 1438–1459 vẫn tồn tại. Pachomius Logothetes. Người đầu tiên nói: “ Ngày xửa ngày xưa, đại hoàng tử đến tu viện với Tu sĩ Sergius và nói với ông: “Cha ơi, con sẽ rất đau buồn: con nghe nói rằng Mamai đang tiến lên toàn bộ Horde và sẽ đến đất Nga, mặc dù ông ấy sẽ tiêu diệt các giáo hội, Đấng Christ sẽ chuộc họ bằng máu Ngài.” Cũng vậy, thưa Đức Thánh Cha, hãy cầu nguyện với Chúa để nỗi buồn này trở thành chung cho tất cả mọi Kitô hữu”. Các nhà sư trả lời: “Hãy chống lại họ và đánh bại Chúa, Đấng giúp đỡ bạn, và trở lại sức khỏe cùng với các chiến binh của bạn, đừng hèn nhát”. Hoàng tử trả lời: “Nếu Chúa giúp tôi với những lời cầu nguyện của bạn, thì khi tôi đến, tôi sẽ xây dựng một nhà thờ nhân danh Đức Mẹ Thanh khiết nhất Theotokos của Đức Mẹ đáng kính của Thần Ngủ đông, và tôi sẽ thành lập một tu viện chung mạng sống." Người ta nghe nói rằng Mamai đang đến từ người Tatars với một lực lượng rất lớn. Hoàng tử thu lại giọng nói và tiến ra chống lại họ. Và theo lời tiên tri của Thánh Sergius, người Tatars đã bị đánh đuổi và trở lại khỏe mạnh cùng với quân đội của họ. Và đây là lời cầu nguyện của Thánh Sergius để tìm được một nơi như thế này và thành lập một nhà thờ. Và vì vậy, khi tìm được một nơi như thế này, cô đã gọi hoàng tử vĩ đại đến và thành lập nhà thờ, và sớm xây dựng một nhà thờ nhân danh Đấng Thanh khiết Nhất trên Dubenka và thành lập một cộng đồng sự sống. Hãy lập một vị trụ trì trong số các đệ tử của con vào tu viện đó, rồi trở về tu viện của ông ta.”

Tuy nhiên, sau đó, văn bản này bắt đầu có thêm thông tin chi tiết. Trong phiên bản thứ ba, một thông báo xuất hiện về việc Sergius gửi một bức thư cho hoàng tử đã ở trên Don. Và trong Biên niên sử Nikon (những năm 20 của thế kỷ 16) - về sự ra đi của Peresvet và Oslyaby.

Bài giảng về cuộc đời của Đại công tước Dmitry Ivanovich nói như sau: “Những kẻ thù sống xung quanh vùng đất của anh ta ghen tị với anh ta và vu khống anh ta với Mamai độc ác, nói rằng: “Dmitry, Đại công tước, tự gọi mình là vua của đất Nga và tin rằng anh ta đã vượt qua bạn về vinh quang, và chống lại vương quốc của bạn. .” Mamai, bị kích động bởi những cố vấn xảo quyệt, những người tuân theo đức tin Cơ đốc, và chính họ đã làm những việc làm của kẻ ác, đã nói với các hoàng tử và quý tộc của mình: “Tôi sẽ chiếm đất Nga, và tôi sẽ phá hủy các nhà thờ Cơ đốc giáo, và đức tin của họ sẽ thay đổi, và tôi sẽ ra lệnh cho họ tôn thờ Mohammed của họ. “Và ở đâu có nhà thờ, tôi sẽ dựng ropat và trồng Baskaks ở tất cả các thành phố của Nga, đồng thời giết các hoàng tử Nga.” Như lần trước, Vua Agag của Bashan, khoe khoang, đã đi ra chống lại hòm giao ước của Chúa, ở Shiloh: sau khi khoe khoang như vậy, chính ông đã chết.

Và Mamai lần đầu tiên cử thống đốc bẩn thỉu Begich cùng với một đội quân đông đảo và nhiều hoàng tử. Nghe tin này, Hoàng tử Dmitry đã đến gặp ông cùng với lực lượng lớn của đất Nga. Và họ đã đồng ý với những kẻ bẩn thỉu ở vùng đất Ryazan trên sông Vozha, và Chúa và Thánh Mẫu của Chúa đã giúp đỡ Dmitry, và những người Hagarian bẩn thỉu phải xấu hổ: một số bị giết, và những người khác bỏ trốn; và Dmitry trở lại với chiến thắng vang dội. Và thế là anh đã bảo vệ đất Nga, quê hương của mình.

Và Mamai vô liêm sỉ lại che đậy sự xấu hổ của mình, và thay vì được khen ngợi, ông lại nhận được sự sỉ nhục. Và chính anh ta đã tự hào di chuyển đến vùng đất Nga và đến Dmitry, bị choáng ngợp bởi những suy nghĩ xấu xa và vô luật pháp. Nghe về điều này, Hoàng tử Dmitry, lòng đầy đau buồn, đã hướng về Thiên Chúa và Người Mẹ thanh khiết nhất của mình và nói: “Hỡi Đức Trinh Nữ Maria thánh thiện nhất, người chuyển cầu và trợ giúp của thế giới, hãy cầu nguyện với Con của Ngài cho tôi, một tội nhân, rằng tôi có thể xứng đáng hy sinh mạng sống của tôi nhân danh Con của Mẹ và của Mẹ, vì chúng con không có người giúp đỡ nào khác ngoài Mẹ, thưa Bà. Chớ để những kẻ thù bất chính của con vui mừng, chớ để những kẻ ô uế nói: “Đức Chúa Trời mà chúng tin cậy ở đâu?”, Nguyện tất cả những kẻ làm ác với tôi tớ Ngài phải xấu hổ. Vì tôi là người hầu của bạn và là con trai của người hầu của bạn, hãy cầu xin tôi, hỡi Quý cô, sức mạnh và sự giúp đỡ từ tu viện thánh của bạn và từ Chúa của tôi để chống lại kẻ thù và kẻ thù độc ác của tôi. Hỡi Quý cô, hãy xây dựng cho tôi một pháo đài sức mạnh khi đối mặt với kẻ thù và nâng cao danh tiếng Cơ đốc giáo trước những kẻ Hagarian bẩn thỉu.”

Và ông kêu gọi các quý tộc của mình và tất cả các hoàng tử của đất Nga đang nằm dưới sự cai trị của ông, và nói với họ: “Hỡi anh em, chúng ta phải cúi đầu vì đức tin Cơ đốc đúng đắn, để các thành phố của chúng ta không bị chiếm giữ bởi kẻ ô uế và thánh nhân sẽ không bị bỏ hoang.” Các nhà thờ của Chúa, và chúng ta sẽ không bị tản lạc khắp trái đất, cầu mong vợ con chúng ta không bị bắt đi, cầu mong chúng ta không bị những kẻ bẩn thỉu áp bức mọi lúc, nếu Đức Mẹ Thanh khiết Nhất của Thiên Chúa cầu nguyện cho chúng ta cho Con của Mẹ và Thiên Chúa của chúng ta .” Và các hoàng tử Nga và các quý tộc đã trả lời ông: "Chúa tể của chúng tôi, Sa hoàng Nga!" Chúng tôi đã hứa hy sinh mạng sống của mình khi phục vụ ngài, và bây giờ vì ngài, chúng tôi sẽ đổ máu, và bằng máu của mình, chúng tôi sẽ chấp nhận lễ rửa tội thứ hai.”

Và sau khi chấp nhận lòng dũng cảm của Áp-ra-ham, cầu nguyện với Chúa và kêu gọi sự giúp đỡ từ Thánh Peter, người làm phép lạ và cầu thay mới cho đất Nga, hoàng tử, giống như Yaroslav cổ đại, đã chống lại Mamai bẩn thỉu, độc ác, Svyatopolk thứ hai. Và tôi đã gặp anh ấy trên cánh đồng Tatar trên sông Don. Và các trung đoàn đoàn kết với nhau như những đám mây mạnh mẽ, và vũ khí tỏa sáng như tia chớp trong ngày mưa. Các chiến binh giao chiến tay đôi, máu chảy khắp thung lũng, nước sông Don hòa lẫn máu. Và những cái đầu của người Tatar rơi xuống như những tảng đá, và xác của những kẻ bẩn thỉu nằm như một lùm cây sồi bị chặt. Nhiều tín hữu đã nhìn thấy các thiên thần của Thiên Chúa giúp đỡ các Kitô hữu. Và Chúa đã giúp đỡ Hoàng tử Dmitry và những người thân của ông, các thánh tử đạo Boris và Gleb; và Mamai đáng nguyền rủa chạy đến trước mặt anh. Tên Svyatopolk chết tiệt đã chạy đến chỗ chết, còn Mamai độc ác thì chết mà không rõ tung tích. Và Hoàng tử Dmitry đã trở lại với chiến thắng vang dội, giống như Moses đã đánh bại Amalek trước đó. Và sự im lặng rơi xuống trên đất Nga" {87} .

Như chúng ta thấy, ở đây cũng không có gì có thể đóng vai trò là nguồn thông tin bổ sung cho tác giả Truyền thuyết. Vâng, và rõ ràng là Lời Chúa đã được viết ra, như chúng tôi đã chỉ ra, vào thế kỷ 16. Đồng thời, tôi xin lưu ý: trong Lời nguyên nhân chiến tranh được nêu tên khá cụ thể. Họ thông báo với Mama rằng Dmitry không muốn vâng lời. Anh ta gửi Begich, và sau thất bại của người sau, anh ta tự mình đi. Đúng là họ nói rằng Mamai muốn Hồi giáo hóa Rus', nhưng điều đó chắc chắn không có nghĩa là ông ấy muốn chuyển đến đó. Vì vậy Lời là nguồn đáng tin cậy hơn Truyền thuyết.

Dmitry Donskoy trên sân Kulikovo. Nghệ sĩ V. K. Sazonov

Vâng, tôi suýt quên mất: tác giả của Lời chưa bao giờ gọi Mamai là vua. Không giống như tác giả của Truyền thuyết ( “giống như Sa hoàng Mamai vô thần đang chống lại chúng ta”). Tức là có vẻ như anh ấy vẫn còn nhớ rằng Mamai không có quyền được gọi là vua. Và vào thời điểm Truyền thuyết được viết ra, điều này đã bị lãng quên.

Vì vậy, hóa ra đối với các công trình xây dựng của họ liên quan đến Trận chiến Kulikovo, các nhà sử học đã sử dụng nguồn tin xa sự thật nhất. Nhưng những chi tiết như cuộc tấn công nổi tiếng của Trung đoàn phục kích chỉ có anh ta mới biết. Cũng giống như đại sứ quán của Zakharia Tyutchev, việc cử một số "lính canh" (các nhóm trinh sát, như chúng ta sẽ nói bây giờ), việc rút khỏi Moscow dọc theo ba con đường, sự tham gia của các thương nhân Surozhan trong chiến dịch, sự phân bổ các trung đoàn và chỉ huy của họ , giờ thứ bảy trong ngày là thời điểm quân Tatars bắt đầu chiếm ưu thế, Hoàng tử Dmitry bị thương.

Chỉ trong Truyền thuyết mới đề cập đến các hoàng tử và thống đốc không được biết đến từ các nguồn khác: Andrei Kemsky, Gleb Kargopolsky, Roman Prozorovsky, Lev Kurbsky, Gleb Bryansky, Dmitry và Vladimir Vsevolozhi, Fyodor Yeletsky, Yury Meshchersky, Andrei Muromsky, các thống đốc của Vladimir Serpukhovsky Danilo Beleut và Konstantin Konanov. Hơn nữa, tác giả rõ ràng không lo lắng rằng các ứng dụng Prozorovsky và Kurbsky chỉ được phân bổ vào đầu thế kỷ 15, và Andoma - thậm chí còn muộn hơn.

Xét thấy rằng ngoài những nhân vật chưa được biết đến này, Truyền thuyết còn có hoàng tử Belozersk Fyodor Romanovich (tên là Semenovich, như trong “Zadonshchina”), Dmitry Rostovsky (mặc dù ở một bên là Rostov bị chia cắt vào thời điểm đó Andrei Fedorovich cai trị, và mặt khác - Alexander Konstantinovich) và Andrei Yaroslavsky (được cai trị bởi Vasily Vasilyevich, người có anh em Gleb và Roman), hóa ra Truyền thuyết không đưa ra một cái tên đáng tin cậy nào, ngoại trừ những cái tên liên quan trực tiếp đến Moscow. Ngay cả đối với Công quốc Serpukhov, một số thống đốc vô danh cũng được chỉ định.

Nhân tiện, Dmitry Bobrok Volynsky nổi tiếng xuất hiện với tư cách là người tham gia trận chiến chỉ trong Truyền thuyết.

Ví dụ: trong Câu chuyện về cuộc chiến Tver, biên niên sử Rogozh kể tên các hoàng tử đã tham gia chiến dịch của Dmitry chống lại Tver. Cái này “bố vợ của anh ấy, Hoàng tử vĩ đại Dmitry Kostyantinovich Suzhdalsky, Hoàng tử Volodymer Andreevich, Hoàng tử Boris Konstantinovich, Hoàng tử Andrei Fedorovich Rostovsky, Hoàng tử Dmitry Kostyantinovich Nogot Suzhdalsky, Hoàng tử Semyon Dmitreevich, Hoàng tử Ivan Vasilievich S Molensky, Hoàng tử Vasilei Vasilievich Yaroslavsky, Hoàng tử Roman Vasilievich Yaroslavsky, Hoàng tử Fyodor Romanovich Belozersky, Hoàng tử Vasily Mikhailovich Kashinsky, Hoàng tử Fyodor Mikhailovich Mozhaisky, Hoàng tử Andrei Fedorovich Starodubsky, Hoàng tử Vasily Kostyantinovich Rostovsky, Hoàng tử Alexander Kostyantinovich, anh trai ông, Hoàng tử Roman Mikhailovich Bryansky, Hoàng tử Semyon Kostyan Tinovich Obolensky, anh trai ông, Hoàng tử Ivan Torushsky ... "(88) . Vì vậy, trong danh sách mở rộng này, theo như tôi có thể đánh giá từ các cuốn sách phả hệ, chỉ có Semyon Konstantinovich Obolensky (tôi không tìm thấy điều này trong danh sách lần này) và Roman Mikhailovich Bryansky (Bryansk đã bị Litva bắt giữ) đặt ra nghi ngờ. Hơn nữa, hoàng tử Obolensky Ivan Konstantinovich được gọi là Tarussky. Đây không phải là sai lầm lớn nhất khi cho rằng các hoàng tử Obolensky là hậu duệ của Yury Tarussky. Trong phả hệ, Ivan Konstantinovich xuất hiện với cái tên Obolensky, nhưng về nguyên tắc không có gì ngăn cản anh ta chiếm đóng Tarusa vào thời điểm này. Chà, biên niên sử tên là Fyodor Mikhailovich Molozhsky Mozhaisky. Chà, đây là một lỗi đánh máy trong biên niên sử Rogozhsky, vì trong biên niên sử Simeonovskaya, ông được gọi là Molozhsky. Những người còn lại là những hoàng tử có thật, được xác nhận bằng các tài liệu thời đó và sách phả hệ.

Từ cuốn sách thời kỳ Horde. Nguồn sơ cấp [tuyển tập] tác giả Đội ngũ tác giả

Truyền thuyết về vụ thảm sát Mamayev do V. P. Budaragin và L. A. Dmitriev chuẩn bị, bản dịch của V. V. Kolesov “Truyền thuyết về vụ thảm sát Mamayev” là tượng đài chính của chu kỳ Kulikovo. Đây là câu chuyện chi tiết nhất về chiến thắng của Dmitry Donskoy trước Mamai và hấp dẫn nhất

Từ cuốn sách Hoàng tử của chúng tôi và Khan tác giả Mikhail Weller

Truyền thuyết về vụ thảm sát Mamai “... Các đại sứ đã đến gặp Sa hoàng Mamai từ Olgerd của Lithuania và Oleg của Ryazan và mang đến cho ông những món quà và bức thư tuyệt vời. Nhà vua đã chấp nhận những món quà và lá thư một cách thuận lợi, sau khi nghe những lá thư và đại sứ một cách danh dự, đã thả ông ta ra và viết câu trả lời như sau: “Gửi Olgerda

Từ cuốn sách Những bí ẩn của cánh đồng Kulikov tác giả Zvyagin Yuryyevich

Truyền thuyết về vụ thảm sát Mamaev Nhưng trước tiên, hãy tóm tắt các kết quả trung gian. Chúng ta có thể rút ra được điều gì từ các tác phẩm của chu trình Kulikovo, sự xuất hiện của nó có thể có từ thế kỷ 15 - đầu thế kỷ 16? Hóa ra: rất ít. Trận chiến diễn ra vào ngày 8 tháng 9 năm 1380, thứ Bảy. Địa điểm: trên Don,

Từ cuốn sách Bí ẩn về cái chết của Boris và Gleb tác giả Borovkov Dmitry Alexandrovich

Truyền thuyết và đau khổ và ca ngợi các thánh tử đạo Boris và Gleb * *Truyền thuyết ẩn danh Lạy Chúa, xin phù hộ, cha! Nhà tiên tri nói: “Gia đình người công chính sẽ được phước, và dòng dõi họ sẽ được phước”. Đây là những gì đã xảy ra ngay trước thời của chúng ta dưới chế độ chuyên quyền của toàn nước Nga.

Từ cuốn sách Trận chiến trên băng và những “huyền thoại” khác của lịch sử Nga tác giả Bychkov Alexey Alexandrovich

“Câu chuyện về Vụ thảm sát Mamaev» Tượng đài chính của chu kỳ Kulikovo - “Câu chuyện về vụ thảm sát Mamayev” - được xuất bản lần đầu vào năm 1829. Đây là phiên bản của Ấn bản chính của “Câu chuyện ...”, thường được gọi là “In” (vì điều này phiên bản cụ thể hóa ra đã được in

Từ cuốn sách 500 sự kiện lịch sử nổi tiếng tác giả Karnatsevich Vladislav Leonidovich

ICE BATTLE Trận chiến trên băng. Bức tranh thu nhỏ từ Facial Vault vào giữa thế kỷ 13. Vùng đất Nga bị quân xâm lược nước ngoài đe dọa từ mọi phía. Người Tatar-Mông Cổ di chuyển từ phía đông, còn người Livonians và người Thụy Điển tuyên bố chủ quyền đối với các vùng đất của Nga từ phía tây bắc. Trong trường hợp sau, nhiệm vụ là đưa ra

Từ cuốn sách Kỷ nguyên trận chiến Kulikovo tác giả Bykov Alexander Vladimirovich

CÂU CHUYỆN VỀ THẢM SÁT CỦA MAMAI Phần mở đầu câu chuyện về việc Chúa đã ban chiến thắng cho Đại công tước có chủ quyền Dmitry Ivanovich trên khắp Don trước Mamai bẩn thỉu và qua lời cầu nguyện của Mẹ Thiên Chúa Thanh khiết Nhất và những người làm phép lạ người Nga Cơ đốc giáo chính thống- Chúa đã tôn vinh đất Nga, và

Từ cuốn sách Tháo dỡ tác giả Kubyakin Oleg Yu.

Truyền thuyết về vụ thảm sát Mamayev Tôi muốn bắt đầu bằng lời nói của nhà sử học lỗi lạc người Nga Georgy Vladimirovich Vernadsky: “Thời kỳ Mông Cổ là một trong những thời đại quan trọng nhất trong toàn bộ lịch sử nước Nga. Người Mông Cổ cai trị toàn bộ Rus' trong khoảng một thế kỷ, và thậm chí sau đó

Từ cuốn sách Mongol-Tatars qua con mắt của những người ghi chép Nga cổ đại giữa thế kỷ 13-15. tác giả Rudak Vladimir Nikolaevich

Phụ lục 1 “Tinh thần phương Nam” và “Giờ thứ tám” trong “Truyện về vụ thảm sát Mamayev” (Về vấn đề nhận thức về chiến thắng kẻ “bẩn thỉu” trong các di tích của “Chu kỳ Kulikovo”) (Xuất bản lần đầu: Thông diễn học của tuyển tập văn học Nga cổ 9. M., 1998. trang 135–157) Trong số các tượng đài của “Kulikovsky

Từ cuốn sách Thời đại của Rurikovich. Từ những hoàng tử cổ xưa đến Ivan Bạo chúa tác giả Deinichenko Petr Gennadievich

Trận chiến trên băng Trên băng của Hồ Peipsi, Alexander Nevsky đã giành được một chiến thắng rực rỡ, chiến thắng này được đưa vào tất cả các sách giáo khoa về nghệ thuật quân sự. 15 nghìn chiến binh Nga, một phần đáng kể trong số đó là lực lượng dân quân được huấn luyện kém, đã đánh bại đội hình chiến đấu của 12 nghìn hiệp sĩ Đức.

Trích sách Đường về nhà tác giả Zhikarentsev Vladimir Vasilievich

Từ cuốn sách Người đọc về lịch sử Liên Xô. Tập 1. tác giả tác giả không rõ

71. CÂU ​​CHUYỆN VỀ THÁM SÁT MAMAYEV Trận chiến Kulikovo năm 1380 được biết đến trong các di tích cổ với cái tên Vụ thảm sát Mamaev. Nhiều câu chuyện được kể về trận chiến ngay sau sự kiện này. Dưới đây là những đoạn trích với câu chuyện về trận chiến từ “Truyện Mamai theo bản thảo

Từ cuốn sách Giữa những bí ẩn và phép lạ tác giả Rubakin Nikolay Alexandrovich

Truyền thuyết về trận lụt hoàn toàn không phải là truyền thuyết của người Do Thái. Nhưng đây là điều đặc biệt thú vị: truyền thuyết về trận lụt hoàn toàn không phải là truyền thuyết của người Do Thái, và do đó không phải là “sự mặc khải của Chúa”. Nó đến với người Do Thái từ một đất nước khác, từ một dân tộc khác. Nó được ghi lại trong sách của người Assyria. Và nó đã được ghi lại cho

Từ cuốn sách Novocherkassk. Buổi chiều đẫm máu tác giả Bocharova Tatyana Pavlovna

MASSACRE Dòng máu đầu tiên đóng vai trò chí mạng. Vũ khí được sử dụng để giải tán người dân, và “sự thành công” của hoạt động này quyết định diễn biến tương tự của các sự kiện trên Quảng trường Cung điện. Và theo thời gian, chúng lần lượt mở ra. đầy đủ đặc điểm những bức tranh

Từ cuốn sách Thế giới lịch sử: Vùng đất Nga trong thế kỷ XIII-XV tác giả Shakhmagonov Fedor Fedorovich

Trận chiến trên băng Trận chiến diễn ra vào ngày 5 tháng 4 và được lịch sử gọi là Trận chiến trên băng. VỀ Trận chiến trên băng rất nhiều nghiên cứu và tiểu luận phổ biến đã được viết, nó được phản ánh trong viễn tưởng, trong hội họa và thậm chí trong điện ảnh. Liên Xô nổi tiếng

Từ cuốn sách Tôi khám phá thế giới. Lịch sử các Sa hoàng Nga tác giả Istomin Sergey Vitalievich

Trận chiến trên băng Ngay sau chiến thắng ở Neva, mối quan hệ của ông với các boyar Novgorod trở nên trục trặc do xung đột với các boyar, Alexander Nevsky buộc phải rời Novgorod sau cuộc xâm lược của các hiệp sĩ Livonia vào Rus', vùng Rus'. Người Novgorod gửi sứ giả tới Hoàng tử Alexander

Đã nửa thế kỷ sau triều đại đầy sóng gió của Dmitry Ivanovich, đánh giá mang tính tư tưởng về các sự kiện thời đó bắt đầu thay đổi theo hướng ngày càng tôn kính hành động của hoàng tử. “Zadonshchina” xuất hiện, biên niên sử Câu chuyện về trận chiến Kulikovo, cũng như đề cập đến chiến thắng của hoàng tử Moscow... trong Cuộc đời của Sergius của Radonezh.

...Ít nhất một thế kỷ đã trôi qua kể từ trận chiến bên ngoài Don ở cửa sông Nepryadva, khi sử thi “Câu chuyện về vụ thảm sát Mamayev” xuất hiện.

Đặc thù của khái niệm tư tưởng và báo chí về “Câu chuyện về vụ thảm sát Mamayev” cho phép chúng ta kết luận rằng “Câu chuyện” không phải là một tác phẩm “kỷ niệm” được viết ngay sau khi lật đổ ách thống trị của Horde. Những ý tưởng được thể hiện trên các trang của nó mang tính đặc trưng của thời gian sau này - những năm cuối cùng dưới triều đại của Ivan III. (Quy tắc 1462-1505. Lưu ý - comp.)

Có thể "Câu chuyện" được tạo ra theo lệnh của nhà nước, gần như ngay lập tức sau khi xuất hiện, nó đã được đưa vào mã biên niên sử toàn Nga, thay thế và sớm thay thế Câu chuyện Biên niên sử khỏi phần mô tả các sự kiện năm 1380.

(Từ bài viết của A. Petrov “Ngọn nến tự thắp sáng”...)

Petrov A. “Ngọn nến tự thắp sáng”...// Quê hương. 2003. Số 12. Trang 99-100.

Cuộc đời của Sergius xứ Radonezh

<...>Tu sĩ Sergius được sinh ra từ cha mẹ cao quý và trung thành: từ một người cha (một chàng trai Rostov), ​​tên là Kirill, và một người mẹ, tên là Maria những người được trang hoàng bằng đủ loại đức hạnh.<...>

Và một điều kỳ diệu đã xảy ra trước khi cậu bé được sinh ra. Khi đứa trẻ còn trong bụng mẹ, một ngày Chủ nhật nọ, mẹ nó bước vào nhà thờ trong lúc hát phụng vụ thánh và bà đứng cùng với những người phụ nữ khác ở tiền sảnh, khi họ được cho là bắt đầu đọc Tin Mừng và mọi người đứng im lặng. em bé bắt đầu la hét trong bụng mẹ. Trước khi họ bắt đầu hát bài hát Cherubic, đứa bé bắt đầu hét lên lần thứ hai. Khi vị linh mục kêu lên: “Hỡi thánh của các nơi thánh, chúng ta hãy đi vào!” - đứa bé hét lên lần thứ ba.<...>

Đến ngày thứ bốn mươi sau khi đứa trẻ chào đời, cha mẹ đứa trẻ đã mang đứa trẻ đến Hội thánh của Đức Chúa Trời.<…>Vị linh mục đã đặt tên thánh cho ông là Bartholomew.<...>Người cha và người mẹ kể với vị linh mục rằng đứa con trai của họ khi còn trong bụng mẹ đã hét lên ba lần trong nhà thờ: “Chúng tôi không biết điều này có nghĩa là gì”. Vị linh mục nói: “Hãy vui mừng, vì đứa trẻ sẽ là bình chứa được Chúa chọn, nơi ở và tôi tớ của Chúa Ba Ngôi”.<...>

Cyril có ba con trai: Stefan và Peter nhanh chóng học đọc và viết, nhưng Bartholomew không học đọc nhanh.<…>Cậu bé cầu nguyện trong nước mắt: “Lạy Chúa! Cho con học đọc và viết, cho con một chút ý nghĩa.”…Cha mẹ buồn, thầy buồn. Ai cũng buồn bã, không biết được vận mệnh cao cả nhất của sự quan phòng thiêng liêng, không biết Chúa muốn tạo dựng nên điều gì.<…>

Theo ý muốn của Đức Chúa Trời, điều cần thiết là ông phải nhận được sự dạy dỗ trong sách từ Đức Chúa Trời. Hãy nói làm thế nào anh ấy học đọc và viết. Khi được cha sai đi tìm gia súc, anh nhìn thấy một tu sĩ (tu sĩ) nào đó đang đứng cầu nguyện trên cánh đồng dưới gốc cây sồi. Khi trưởng lão cầu nguyện xong, ông quay sang Bartholomew: “Con muốn gì, con?” Chàng thanh niên nói: “Tâm hồn khao khát học đọc và viết. Tôi đang học đọc và viết, nhưng tôi không thể thành thạo nó. Thưa Đức Thánh Cha, xin cầu nguyện cho con có thể học đọc và viết”. Và trưởng lão trả lời anh ta: “Về việc biết chữ, con ơi, đừng buồn: kể từ ngày này Chúa sẽ ban cho con kiến ​​​​thức về đọc viết.” Kể từ giờ đó, anh đã biết đọc và viết tốt.

Người hầu của Thần Kirill trước đây sở hữu một điền trang lớn ở vùng Rostov, anh ta là một chàng trai, sở hữu khối tài sản lớn, nhưng về cuối đời, anh ta lại rơi vào cảnh nghèo khó. Chúng ta cũng hãy nói về lý do tại sao anh ta trở nên nghèo: vì những chuyến đi thường xuyên cùng hoàng tử đến Horde, vì những cuộc đột kích của người Tatar, vì những cống nạp nặng nề của Horde. Nhưng tệ hơn tất cả những rắc rối này là cuộc xâm lược vĩ đại của người Tatars, và sau đó bạo lực vẫn tiếp diễn, bởi vì triều đại vĩ đại thuộc về Hoàng tử Ivan Danilovich, và triều đại của Rostov thuộc về Moscow. Và nhiều người Rostovite đã miễn cưỡng trao tài sản của mình cho người Muscovite. Vì điều này, Cyril chuyển đến Radonezh.

Các con trai của Cyril, Stefan và Peter, đã kết hôn; Người con trai thứ ba, chàng trai trẻ chân phước Bartholomew, không muốn kết hôn mà cố gắng sống đời tu viện. Stefan sống với vợ được vài năm thì vợ anh qua đời. Stefan sớm rời bỏ thế giới và trở thành một tu sĩ trong tu viện Sự cầu thay của Đức Trinh Nữ Thánh ở Khotkovo. Chàng trai trẻ may mắn Bartholomew đến gặp anh ta và yêu cầu Stephen đi cùng anh ta để tìm một nơi hoang vắng. Stefan vâng lời và đi cùng anh ta.

Họ đi qua nhiều khu rừng và cuối cùng đến một nơi hoang vắng, sâu trong rừng, nơi có nước. Hai anh em đã xem xét nơi này và yêu thích nó, và quan trọng nhất là chính Chúa đã hướng dẫn họ. Và sau khi cầu nguyện, họ bắt đầu chặt phá rừng bằng chính đôi tay của mình và trên vai mang những khúc gỗ đến địa điểm đã chọn. Đầu tiên họ làm cho mình một cái giường, một túp lều và xây mái che trên đó, sau đó họ xây một phòng giam, dành một chỗ cho một nhà thờ nhỏ rồi chặt bỏ nó. Và nhà thờ đã được thánh hiến nhân danh Chúa Ba Ngôi. Stefan sống ở sa mạc một thời gian ngắn với anh trai mình và thấy rằng cuộc sống ở sa mạc thật khó khăn - mọi thứ đều thiếu thốn và thiếu thốn. Stefan đến Moscow, định cư tại tu viện Holy Epiphany và sống, rất thành công về mặt nhân đức.

Vào thời điểm đó, Bartholomew muốn phát nguyện đi tu. Và ông đã triệu tập một linh mục, một tu viện trưởng, đến ẩn thất của mình. Vị trụ trì đã tấn phong ông vào ngày thứ bảy của tháng 10, để tưởng nhớ các thánh tử đạo Sergius và Bacchus. Và cái tên được đặt cho anh ta trong chủ nghĩa tu viện, Sergius. Ông là tu sĩ đầu tiên được tấn phong trong nhà thờ đó và ở sa mạc đó. Đôi khi anh ta bối rối trước những âm mưu và nỗi kinh hoàng của ma quỷ, và đôi khi trước sự tấn công của động vật - xét cho cùng, lúc đó rất nhiều loài động vật đã sống ở sa mạc này. Một số trong số chúng tru lên thành đàn và gầm rú đi qua, trong khi những con khác không đi cùng nhau mà theo hai hoặc ba hoặc từng con khác đi qua; một số người trong số họ đứng từ xa, trong khi những người khác đến gần người được ban phước và vây quanh người, thậm chí còn đánh hơi người.

Trong số đó có một con gấu từng đến với nhà sư. Nhà sư nhận thấy con thú không đến với mình vì ác ý mà để lấy một ít từ thức ăn làm thức ăn cho mình, nên lấy con thú ra khỏi lều của mình một miếng bánh mì nhỏ và đặt nó lên một cái khăn. gốc cây hoặc trên một khúc gỗ, để khi đến nơi, như thường lệ, con thú tìm thấy thức ăn đã chuẩn bị sẵn cho mình: nó ngậm vào miệng rồi bỏ đi. Khi không có đủ bánh mì và con vật đến như thường lệ không tìm thấy miếng bánh quen thuộc được chuẩn bị sẵn cho nó, thì nó đã không rời đi trong một thời gian dài. Nhưng con gấu vẫn đứng nhìn qua nhìn lại, bướng bỉnh như một tên chủ nợ độc ác nào đó muốn đòi nợ. Nếu nhà sư chỉ có một miếng bánh mì, thì ông cũng chia nó thành hai phần, để giữ một phần cho mình và phần còn lại cho con thú này; Suy cho cùng, vào thời điểm đó, Sergius không có nhiều loại thức ăn trên sa mạc mà chỉ có bánh mì và nước từ nguồn có sẵn ở đó, thậm chí từng chút một. Thường không có bánh mì trong ngày; và khi điều này xảy ra, cả hai đều đói, chính vị thánh và con thú. Đôi khi người được phúc không quan tâm đến bản thân và vẫn đói: dù chỉ có một miếng bánh mì nhưng anh ta cũng ném nó cho con thú. Và anh thà không ăn ngày hôm đó mà chết đói, còn hơn là lừa dối con thú này để nó không có thức ăn.

Người có phúc đã vui vẻ chịu đựng mọi thử thách gửi đến cho mình, tạ ơn Chúa về mọi sự, không phản kháng cũng như không nản lòng trước khó khăn. Và rồi Thiên Chúa, nhìn thấy đức tin lớn lao và sự kiên nhẫn lớn lao của vị thánh, đã thương xót ông và muốn giảm bớt công lao của ông trong sa mạc: Chúa đặt vào lòng một số tu sĩ kính sợ Chúa từ các anh em, và họ bắt đầu đến tới thánh nhân. Nhưng nhà sư không những không nhận họ mà còn cấm họ ở lại, nói: “Các bạn không thể sống sót ở nơi này và không thể chịu đựng những khó khăn trong sa mạc: đói, khát, bất tiện và nghèo đói”. Họ trả lời: “Chúng tôi muốn chịu đựng những khó khăn của cuộc sống ở nơi này, nhưng nếu Chúa muốn thì chúng tôi có thể”. Nhà sư lại hỏi họ: “Liệu các bạn có thể chịu đựng được những khó khăn của cuộc sống ở nơi này: đói khát và đủ thứ gian khổ không?” Họ trả lời: “Vâng, thưa cha lương thiện, chúng tôi muốn và có thể, nếu Chúa giúp đỡ chúng tôi và những lời cầu nguyện của cha hỗ trợ chúng tôi. Chúng tôi chỉ cầu xin ngài một điều, thưa ngài: đừng xua đuổi chúng tôi khỏi sự hiện diện của ngài và đừng xua đuổi chúng tôi khỏi nơi thân yêu này đối với chúng tôi.” Tu sĩ Sergius, bị thuyết phục bởi đức tin và lòng nhiệt thành của họ, đã rất ngạc nhiên và nói với họ: “Tôi sẽ không đuổi các bạn ra ngoài, vì Đấng Cứu Rỗi của chúng ta đã phán: “Kẻ nào đến với tôi, tôi sẽ không đuổi ra ngoài.”

Và mỗi người xây một phòng riêng và sống cho Chúa, nhìn vào cuộc đời của Thánh Sergius và bắt chước ngài bằng hết khả năng của mình. Tu sĩ Sergius, sống cùng các anh em của mình, đã phải chịu đựng rất nhiều khó khăn và lập được những chiến công và lao động to lớn trong cuộc sống nhịn ăn. Ông sống một cuộc sống nhịn ăn khắc nghiệt; Các nhân đức của ngài là: đói, khát, canh thức, thức ăn khô, ngủ trên trần thế, sự trong sạch của thể xác và tâm hồn, im lặng trên môi, hoàn toàn hành xác những ham muốn xác thịt, lao động thể xác, khiêm tốn không giả tạo, cầu nguyện không ngừng, lý trí tốt, tình yêu hoàn hảo, nghèo khó. trong y phục, tưởng nhớ đến cái chết, hiền lành với dịu dàng, luôn kính sợ Thiên Chúa.

Không có nhiều tu sĩ tụ tập, không quá mười hai người: trong số đó có một trưởng lão Vasily, biệt danh là Sukhoi, một trong những người đầu tiên đến từ thượng nguồn Dubna; một tu sĩ khác, tên là Jacob, biệt danh là Yakut - ông ấy là một sứ giả, ông ấy luôn được cử đi công tác, đặc biệt là những thứ cần thiết, nếu không có điều đó thì không thể làm được; một người khác tên là Anisim, là phó tế, cha của một phó tế tên là Elisha. Khi các phòng giam được xây dựng và rào bằng hàng rào không lớn lắm, họ còn đặt một người gác cổng ở cổng, và chính Sergius đã tự tay xây dựng ba hoặc bốn phòng giam. Và ông tham gia vào tất cả các công việc tu viện khác mà các anh em cần: đôi khi ông vác củi từ rừng lên vai rồi bẻ củi và chặt thành khúc gỗ rồi mang về phòng giam. Nhưng tại sao tôi lại nhớ về củi? Rốt cuộc, thật sự đáng kinh ngạc khi thấy những gì họ có khi đó: có một khu rừng cách họ không xa - không giống như bây giờ, nhưng nơi các phòng giam đang được xây dựng, có những cái cây phía trên họ, che phủ họ, xào xạc trên họ. Xung quanh nhà thờ có rất nhiều khúc gỗ và gốc cây khắp nơi, và ở đây nhiều người đã gieo hạt và trồng rau thơm trong vườn.

Nhưng chúng ta hãy quay lại câu chuyện bị bỏ quên về chiến công của Tu sĩ Sergius, ông phục vụ anh em không hề lười biếng, như một nô lệ bị mua chuộc: ông chặt củi cho mọi người và nghiền nát ngũ cốc, nướng bánh mì, nấu đồ ăn, khâu giày và quần áo , và nước đựng trong hai thùng. Anh ấy vác trên vai lên núi và đặt ở phòng giam của mọi người.

Trong một thời gian dài các anh em của ông đã buộc ông phải làm trụ trì. Và cuối cùng anh ấy đã chú ý đến lời cầu xin của họ. Sergius không nhận viện trưởng theo ý muốn tự do của mình, nhưng Chúa đã giao cho ông quyền lãnh đạo. Anh ta không phấn đấu vì điều này, không tước đoạt phẩm giá của bất kỳ ai, không hứa hẹn về điều này, không trả tiền, như một số người đầy tham vọng vẫn làm, cướp đi mọi thứ của nhau. Và Tu sĩ Sergius đã đến tu viện của mình tại tu viện Holy Trinity. Và người có phúc bắt đầu dạy dỗ anh em. Nhiều người từ nhiều thành phố và nơi khác nhau đã đến Sergius và sống cùng anh. Dần dần tu viện ngày càng lớn mạnh, anh em nhân lên và các phòng giam được xây dựng. Tu sĩ Sergius ngày càng nhân rộng sức lao động của mình, cố gắng trở thành một giáo viên và một nghệ sĩ biểu diễn: anh ấy đi làm trước những người khác, đến nhà thờ hát trước những người khác và không bao giờ dựa vào tường khi làm lễ.

Đây là phong tục của người có phúc lúc đầu: ... rất muộn, khi màn đêm đã buông xuống, đặc biệt là trong những đêm dài và tối, sau khi cầu nguyện xong trong phòng giam, anh ấy rời khỏi đó sau khi cầu nguyện để đi khắp nơi. tế bào của các tu sĩ. Sergius quan tâm đến những người anh em của mình, không chỉ nghĩ đến thể xác mà còn quan tâm đến tâm hồn họ, muốn biết cuộc đời của mỗi người và lòng khao khát Chúa. Nếu ngài nghe thấy ai đó đang cầu nguyện, hoặc đang lễ lạy, hoặc đang làm việc trong im lặng với lời cầu nguyện, hoặc đang đọc sách thánh, hoặc đang khóc lóc than thở về tội lỗi của mình, thì ngài vui mừng cho những tu sĩ này, tạ ơn Chúa và cầu nguyện cho họ. để họ hoàn thành tốt công việc của mình. Người ta nói: “Ai kiên trì cho đến cuối cùng sẽ được cứu”. Nếu Sergius nghe thấy ai đó đang nói chuyện, tụ tập thành hai hoặc ba người, hoặc cười nhạo, anh ta sẽ phẫn nộ về điều này và không chịu đựng được điều đó, anh ta dùng tay đập cửa hoặc gõ cửa sổ rồi bỏ đi. Vì vậy, anh ấy đã cho họ biết về việc anh ấy đến và thăm, và với một chuyến thăm vô hình, anh ấy đã dừng những cuộc trò chuyện nhàn rỗi của họ.

Đã nhiều năm trôi qua, tôi nghĩ là hơn mười lăm. Dưới thời trị vì của Hoàng tử Ivan vĩ đại, những người theo đạo Thiên chúa (nông dân) bắt đầu đến đây và họ thích sống ở đây. Họ bắt đầu định cư ở hai bên nơi này, xây dựng làng mạc và gieo hạt. Họ bắt đầu đến thăm tu viện thường xuyên, mang theo nhiều thứ cần thiết. Và vị trụ trì đáng kính đã có một điều răn dành cho các anh em: không được xin giáo dân những gì họ cần để ăn, nhưng hãy kiên nhẫn ngồi trong tu viện và chờ đợi lòng thương xót của Chúa.

Một ký túc xá được thành lập trong tu viện. Và vị mục tử may mắn phân phát các anh em theo các công việc phục vụ: ngài chỉ định một người làm quản kho, những người khác vào bếp để nướng bánh, và chỉ định một người khác để phục vụ những người yếu đuối một cách siêng năng. Người đàn ông tuyệt vời đó đã sắp xếp mọi chuyện thật tốt đẹp. Ngài ra lệnh phải kiên quyết tuân theo các điều răn của các thánh tổ phụ: không được sở hữu bất cứ thứ gì của riêng mình, không được gọi bất cứ thứ gì của mình mà phải coi mọi thứ là chung; và những vị trí khác đều được người cha khôn ngoan sắp xếp chu đáo một cách đáng kinh ngạc. Nhưng đây là câu chuyện về những việc làm của anh ấy, và trong cuộc đời anh ấy, người ta không nên chú ý nhiều đến điều này. Vì vậy, chúng ta sẽ rút ngắn câu chuyện ở đây và quay lại câu chuyện trước đó.

Kể từ khi người cha tuyệt vời sắp xếp mọi việc một cách chu đáo, số lượng học sinh tăng lên gấp bội. Và càng có nhiều thì họ càng mang lại nhiều đóng góp giá trị; và khi số tiền gửi trong tu viện tăng lên gấp bội, tinh thần hiếu khách cũng tăng lên. Và không ai trong số những người nghèo đến tu viện tay trắng. Đức Thánh Cha không ngừng bác ái và ra lệnh cho những người hầu ở tu viện cung cấp chỗ ở cho người nghèo, người lạ và giúp đỡ những người thiếu thốn, ngài nói: “Nếu các con tuân giữ điều răn này của ta mà không phàn nàn, các con sẽ nhận được phần thưởng từ Chúa; và sau khi tôi từ giã cõi đời này, tu viện của tôi sẽ phát triển rất nhiều, và trong nhiều năm nó sẽ không thể bị phá hủy bởi ân sủng của Chúa Kitô.”

Vì vậy, bàn tay của Ngài luôn rộng mở với những ai cần giúp đỡ, giống như một dòng sông sâu với dòng chảy lặng lẽ. Và nếu có ai thấy mình đang ở trong một tu viện ở thời điểm vào Đông Khi sương muối dày đặc hoặc tuyết bị gió mạnh cuốn đi đến mức không thể rời khỏi phòng giam, dù ngài có ở đây bao lâu vì thời tiết xấu như vậy, ngài vẫn nhận được mọi thứ mình cần trong tu viện. Những người lang thang và những người ăn xin, và đặc biệt là những người chơi bóng, đã sống trong nhiều ngày trong hòa bình hoàn toàn và nhận được thức ăn dồi dào, bất cứ ai cần, theo lệnh của thánh trưởng lão; và mọi thứ vẫn như cũ. Và vì những con đường từ nhiều nơi đi qua đây, các hoàng tử, thống đốc và vô số người miền Nam - mọi người đều nhận được sự giúp đỡ chân thành đầy đủ mà họ cần, như thể từ những nguồn vô tận, và khi lên đường, họ đã nhận được lương thực cần thiết. và uống đủ nước...

Người ta biết rằng nhờ sự cho phép của Chúa đối với tội lỗi của chúng ta, hoàng tử Horde Mamai đã tập hợp một lực lượng lớn, toàn bộ đám Tatars vô thần, và đang tiến đến đất Nga; và tất cả mọi người đều vô cùng sợ hãi. Đại hoàng tử vương trượng Người nắm giữ đất Nga lúc bấy giờ là Dmitry vĩ đại nổi tiếng và bất khả chiến bại. Anh ta đến gặp Thánh Sergei, vì anh ta rất tin tưởng vào trưởng lão, và hỏi liệu vị thánh có ra lệnh cho anh ta lên tiếng chống lại những kẻ vô thần hay không: dù sao thì anh ta cũng biết rằng Sergius là một người có đức hạnh và có năng khiếu tiên tri. Vị thánh, khi nghe Đại công tước về điều này, đã ban phước lành cho ông, trang bị cho ông lời cầu nguyện và nói: “Thưa ngài, ngài nên chăm sóc đàn chiên Cơ đốc vinh quang được Chúa giao phó cho ngài. Hãy chống lại những kẻ vô thần, và nếu Chúa giúp bạn, bạn sẽ chiến thắng và trở về quê hương bình an vô sự trong vinh dự lớn lao.” Đại công tước trả lời: “Thưa Cha, nếu Chúa giúp con, con sẽ xây một tu viện để tôn vinh Mẹ Thiên Chúa Thanh khiết Nhất”. Và sau khi nói điều này và nhận được sự ban phước, anh ta rời tu viện và nhanh chóng lên đường.

Tập hợp tất cả binh lính của mình, anh ta lên đường chống lại những người Tatar vô thần; Khi nhìn thấy đội quân Tatar đông đảo, họ dừng lại nghi ngờ, nhiều người trong số họ sợ hãi không biết phải làm gì. Và rồi đột nhiên vào lúc đó, một sứ giả xuất hiện với lời nhắn của vị thánh: “Không còn nghi ngờ gì nữa, thưa ngài, hãy mạnh dạn xông vào trận chiến với sự hung hãn của chúng, không hề sợ hãi - Chúa nhất định sẽ giúp ngài”. Sau đó, hoàng tử vĩ đại Dmitry và toàn bộ quân đội của ông, tràn đầy quyết tâm cao độ từ thông điệp này, đã chống lại những kẻ bẩn thỉu, và hoàng tử nói: “Chúa vĩ đại, Đấng đã tạo ra trời và đất! Hãy là trợ lý của tôi trong trận chiến với những kẻ thù mang tên thánh của bạn. Thế là trận chiến bắt đầu, và nhiều người đã ngã xuống, nhưng Chúa đã giúp đỡ Dmitry vĩ đại chiến thắng, còn lũ Tatars bẩn thỉu đã bị đánh bại và chịu thất bại hoàn toàn: sau cùng, những kẻ đáng nguyền rủa đã nhìn thấy sự tức giận và phẫn nộ của Chúa gửi đến chống lại họ, và mọi người đều bỏ chạy. Biểu ngữ thập tự chinh đã xua đuổi kẻ thù trong một thời gian dài. Đại công tước Dmitry sau khi giành được chiến thắng vẻ vang đã đến gặp Sergei, bày tỏ lòng biết ơn vì lời khuyên tốt của ông, tôn vinh Chúa và có những đóng góp to lớn cho tu viện.

Sergius, thấy rằng mình đã đến với Chúa để trả món nợ của mình với thiên nhiên và chuyển linh hồn của mình sang Chúa Giêsu, đã kêu gọi tình anh em và tiến hành một cuộc trò chuyện đàng hoàng, và sau khi cầu nguyện xong, anh đã dâng linh hồn mình cho Chúa trong năm 6900 (1392) của tháng 9 vào ngày 25.

Cuộc đời của Sergius xứ Radonezh

Người đọc về lịch sử Nga. M., 2004. trang 85-89.

Cha mẹ của Sergius trở nên nghèo khó sau khi quân đội Matxcova tàn phá vùng đất Rostov và phải chuyển trong ranh giới của công quốc Matxcova đến thành phố Radonezh.

Vương trượng là một cây gậy đặc biệt tượng trưng cho sự cao nhất quyền lực nhà nước. Sau đó, từ thế kỷ 15, vương trượng cùng với quả cầu (một quả bóng, một “quả táo” có hình thánh giá trên đầu), tượng trưng cho cả thế giới, đã trở thành vương quyền (biểu tượng của quyền lực).

Thời gian đọc: ~9 phút.

Phần đầu câu chuyện về việc Chúa đã ban chiến thắng cho Đại công tước có chủ quyền Dmitry Ivanovich trên sông Don trước Mamai bẩn thỉu và làm thế nào, qua lời cầu nguyện của Mẹ Thiên Chúa thuần khiết nhất và những người làm phép lạ người Nga, Cơ đốc giáo Chính thống - Chúa đã tôn vinh đất Nga , và khiến những người Hagar vô thần phải xấu hổ.

Hoàng tử nước phương đông Mamai, một người ngoại đạo và là kẻ bách hại độc ác những người theo đạo Cơ đốc, theo sự xúi giục của ma quỷ, quyết định đi đến vùng đất Nga. Hoàng tử Oleg Ryazansky, người được Mamai bảo trợ, và Hoàng tử Olgerd của Lithuania, người cũng đã thề trung thành với Mamai, sau khi biết được điều này, đã cử đại sứ mang theo những món quà phong phú đến Mamai và tuyên bố sẵn sàng gia nhập quân đội của ông, vì họ hy vọng rằng Mamai sẽ trao cho Olgerd Moscow và các thành phố lân cận, và Oleg Ryazansky Kolomna, Vladimir và Murom. Oleg và Olgerd tin chắc rằng Hoàng tử Dmitry Ivanovich của Moscow sẽ không dám chống lại Mamai và sẽ bỏ chạy khỏi Moscow, để lại vùng đất của mình cho kẻ thù. Khi nghe tin Mamai với vô số quân đội đang tiếp cận Rus', Hoàng tử Dmitry cử anh trai mình, Hoàng tử Vladimir Andreevich, cũng như tất cả các hoàng tử, thống đốc và quân nhân Nga đến Borovsk. Hoàng tử Dmitry nói với Metropolitan Cyprian rằng anh ta không làm gì sai với Mamai và tỏ lòng tôn kính với anh ta, như đã thỏa thuận và thậm chí còn hơn thế nữa. Cyprian khuyên hoàng tử nên hạ mình và gửi cho Mamai số vàng mà anh ta có, và nếu Mamai gây chiến với Rus' sau đó, anh ta sẽ bị chính Chúa đánh bại, người chống lại sự táo bạo và giúp đỡ những người khiêm tốn.

Hoàng tử Dmitry nghe theo lời khuyên và cử Zakhary Tyutchev đến gặp Mamai, đưa cho anh ta rất nhiều vàng. Tuy nhiên, Zakhary, khi đến được Ryazan, biết được rằng các hoàng tử Oleg Ryazansky và Olgerd của Lithuania đã gia nhập Mamai, và bí mật gửi một sứ giả đến Dmitry để báo tin này. Hoàng tử thông báo cho Metropolitan Cyprian về mọi chuyện và kêu gọi binh lính từ khắp đất Nga đến Kolomna để dự lễ An táng của Đức Thánh Mẫu. Bản thân Hoàng tử Dmitry cùng với anh trai và tất cả các hoàng tử Nga đã đến Chúa Ba Ngôi ban sự sống, gửi đến người cha tinh thần của mình, Trưởng lão đáng kính Sergius. Anh ta rảy nước cho anh ta, thánh hiến từ thánh tích của các thánh tử đạo Florus và Laurus, và nói với anh ta để không ai có thể nghe thấy rằng hoàng tử sẽ đánh bại kẻ thù. Theo yêu cầu của hoàng tử, Trụ trì Sergius giao cho anh ta hai chiến binh từ các anh em xuất gia - Alexander Peresvet và Andrei Oslyabya.

Hoàng tử trở về Moscow và xuất hiện trước Metropolitan Cyprian, bí mật thông báo cho anh ta rằng Anh Cả Sergius đã dự đoán chiến thắng kẻ thù cho anh ta và ban phước cho toàn bộ quân đội Chính thống. Sau khi ban phước cho hoàng tử trong chiến dịch chống lại người Tatars, Metropolitan gửi một thánh đường với thánh giá, biểu tượng thánh và nước thánh đến cổng Frolovsky, Nikolsky và Konstantin-Eleninsky, để mọi chiến binh bước ra khỏi đó được ban phước và rưới nước thánh .

Khi đến Kolomna, hoàng tử phân bổ các trung đoàn, bổ nhiệm thống đốc cho họ và nhận được sự ban phước từ Đức Tổng Giám mục Kolomna Gerontius, cùng toàn bộ quân đội băng qua sông Oka, cầu nguyện kêu gọi sự giúp đỡ cho người thân của mình, niềm đam mê thánh thiện- những người mang Boris và Gleb. Các hoàng tử Oleg Ryazansky và Olgerd người Litva, khi biết rằng Hoàng tử Dmitry với một đội quân lớn sẽ đến Don để chống lại Mamai, bắt đầu nghi ngờ về sự thành công của chiến dịch Mamai: họ không vội gia nhập quân đội của ông và đang chờ đợi kết quả của cuộc chiến. trận đánh. Cùng lúc đó, các hoàng tử Andrei Polotsky và Dmitry Bryansky, Olgerdovichs, không được cha yêu thương vì mẹ kế và là người đã nhận lễ rửa tội thánh, biết rằng người Tatars sẽ đến Rus' và quyết định gia nhập quân đội Chính thống của Hoàng tử Dmitry.

Hoàng tử vui mừng gửi tin tới Metropolitan Cyprian ở Moscow rằng gia đình Olgerdovich đã mang quân đến gặp ông, nhưng đã rời bỏ cha họ. Hoàng tử Dmitry hỏi ý kiến ​​​​anh trai Vladimir và gia đình Olgerdovich xem liệu anh ta có nên vượt sông Don hay không. Họ thuyết phục anh ta rằng nếu anh ta muốn có một đội quân vững chắc thì anh ta phải vượt qua Don, vì khi đó sẽ không ai có ý nghĩ rút lui. Quân đội Nga đang băng qua Don, và các trinh sát báo cáo rằng người Tatar đã đến gần và biết rằng Hoàng tử Dmitry đã tập hợp lực lượng lớn để chống lại họ. Hoàng tử đi qua các trung đoàn cùng với các thống đốc và kêu gọi binh lính đứng lên bảo vệ Rus' và đức tin Chính thống, không tiếc mạng sống của họ.

Vào đêm lễ rực rỡ Lễ Giáng sinh của Đức Trinh Nữ Maria, Thomas Katsibey, tên cướp mà Hoàng tử Dmitry nổi tiếng vì lòng dũng cảm và đặt trên sông Churov để bảo vệ anh ta khỏi người Tatars, đã được trao tặng một tầm nhìn kỳ diệu. Chúa muốn sửa dạy Thomas nên chỉ cho anh ta thấy một đám mây lớn đang di chuyển từ phía đông, như thể một số đội quân đang tiến về phía tây, và từ phía nam có hai chàng trai trẻ mặc áo choàng màu tím nhạt, khuôn mặt sáng ngời và cầm những thanh kiếm sắc bén. tay của họ. Những người đàn ông trẻ tuổi đe dọa yêu cầu một câu trả lời từ các thủ lĩnh của quân đội, hỏi họ ai đã cho phép họ tấn công quê hương của họ, và tất cả họ đều bị chặt bằng kiếm, không một kẻ thù nào được cứu. Sáng hôm sau, Thomas kể cho hoàng tử nghe về khải tượng của mình và từ đó trở nên thận trọng và tin vào Chúa.

Hoàng tử Dmitry cử anh trai mình là Hoàng tử Vladimir cùng với Dmitry Volynets lên Don đến khu rừng sồi để họ ẩn náu ở đó cùng với trung đoàn của mình. Và vào ngày 8 tháng 9, vào ngày lễ Giáng sinh của Đức Trinh Nữ Maria, vào lúc bình minh, cả hai đội quân Nga và Tatar đối mặt nhau trên cánh đồng Kulikovo. Trái đất rên rỉ khủng khiếp, báo trước một cơn giông, cánh đồng Kulikovo chùng xuống, các dòng sông tràn bờ, vì nơi đó chưa bao giờ có vô số người đến như vậy. Một sứ giả của Trưởng lão đáng kính Sergius trao cho hoàng tử những lá thư chúc phúc và một ổ bánh mì từ Mẹ Thiên Chúa Thanh khiết Nhất, và hoàng tử lớn tiếng dâng lời cầu nguyện lên Chúa Ba Ngôi và Mẹ Thiên Chúa, đồng thời cầu xin sự giúp đỡ và chuyển cầu của họ. Sau đó, hoàng tử, trái ngược với mọi lời thuyết phục, cưỡi ngựa và đứng trước các chiến binh của mình để chiến đấu ở hàng đầu. Bây giờ là ba giờ chiều.

Một Pecheneg độc ác cao 5 sải xuất hiện từ quân đội Tatar, và từ phía Nga, theo lệnh của Trụ trì Sergius, nhà sư Alexander Peresvet xuất hiện, được trang bị một lược đồ. Họ lao vào nhau, dùng giáo đâm vào nhau và cả hai đều ngã ngựa chết. Hoàng tử Dmitry kêu gọi các chiến binh của mình thể hiện lòng dũng cảm, cả hai đội quân hội tụ và trận chiến bắt đầu.

Vào lúc bảy giờ, người Tatar bắt đầu chiếm ưu thế. Hoàng tử Vladimir, đang ẩn náu cùng những người lính của mình trong khu rừng sồi, cố gắng ra ngoài để giúp đỡ anh trai mình, nhưng Dmitry Volynets đã giữ anh lại và nói rằng vẫn chưa đến lúc. Khi giờ thứ tám đến, lực lượng mới của họ tấn công người Tatars, họ không thể chống chọi được với cuộc tấn công dữ dội và phải chạy trốn khỏi chiến trường. Mamai kêu gọi các vị thần của mình: Perun, Salavat, Rakliya, Khors và đồng phạm Mohammed, nhưng anh không nhận được sự giúp đỡ nào từ họ. Anh ta bỏ chạy và thoát khỏi sự truy đuổi.

Vì vậy, Hoàng tử Dmitry đã đánh bại người Tatar nhờ ân sủng của Chúa và Đấng thuần khiết nhất Mẹ Thiên Chúa và với sự giúp đỡ của Thánh Boris và Gleb, những người mà Thomas Katsibey đã nhìn thấy. Hoàng tử Dmitry được tìm thấy trong một khu rừng sồi, bị đánh đập và bị thương, và ông ra lệnh cho binh lính chôn cất đồng đội của mình để thi thể những người theo đạo Cơ đốc không trở thành con mồi của thú rừng.

Quân đội Nga đứng trên chiến trường suốt 8 ngày trong khi các binh sĩ chôn cất những người thân yêu của họ. Và Mamai quay trở lại vùng đất của mình, tập hợp lực lượng còn lại của mình và muốn gây chiến chống lại Rus' một lần nữa, nhưng anh phát hiện ra rằng Sa hoàng Tokhtamysh đang tấn công anh từ phía đông. Tokhtamysh đánh bại quân của Mamai trên Kalka, Mamai trốn đến Kafa, giấu tên nhưng bị phát hiện và giết chết. Olgerd, sau khi nghe tin về chiến thắng vẻ vang của Hoàng tử Dmitry, đã xấu hổ trở về tài sản của mình. Oleg Ryazansky, lo sợ rằng Hoàng tử Dmitry sẽ gửi quân đội chống lại mình, đã bỏ chạy khỏi điền trang của mình, và khi người Ryazan đánh vào trán Đại công tước, ông đã giam giữ các thống đốc của mình ở Ryazan. Kể lại bởi L. V. Viglyanskaya

Nguồn: Tất cả kiệt tác văn học thế giới ở bản tóm tắt. Cốt truyện và nhân vật. Văn hóa dân gian Nga. Văn học Nga thế kỷ 11–17 / Ed. và comp. V. I. Novikov. - M.: Olympus: ACT, 1998. - 608 tr.

Zadonshchina

Thời gian đọc: ~7 phút.

Đôi lời về Đại công tước Dmitry Ivanovich và anh trai ông, Hoàng tử Vladimir Andreevich, cách họ đánh bại Sa hoàng Mamai đối thủ của mình.

Đại công tước Dmitry Ivanovich cùng anh trai, Hoàng tử Vladimir Andreevich, dự tiệc với thống đốc Moscow. Và anh ấy nói: “Hỡi anh em, tin tức đã đến với chúng tôi rằng Sa hoàng Mamai đang đứng ở Fast Don, ông ấy đã đến Rus' và muốn đến với chúng tôi ở vùng đất Zalessk.” Và Đại công tước và anh trai của ông, sau khi cầu nguyện với Chúa, lấy lòng dũng cảm của mình, đã tập hợp các trung đoàn dũng cảm của Nga. Tất cả các hoàng tử Nga đều đến thành phố Mátxcơva huy hoàng và nói: “Bọn Tatars bẩn thỉu đang đứng gần sông Don, Sa hoàng Mamai đang ở sông Mechi, chúng muốn qua sông và chia tay mạng sống vì vinh quang của chúng ta”. Và Đại công tước Dmitry Ivanovich quay sang anh trai mình: “Hãy đến đó, kiểm tra những người dũng cảm của chúng ta và đổ máu sông Don vì đất Nga và vì đức tin Cơ đốc”.

Cái gì gây ra tiếng ồn, cái gì sấm sét sớm trước bình minh? Sau đó, Hoàng tử Vladimir Andreevich xây dựng các trung đoàn và dẫn họ đến Don vĩ đại. Và đại hoàng tử Dmitry Ivanovich đã khuyên nhủ ông: “Chúng tôi đã bổ nhiệm các thống đốc - bảy mươi chàng trai, và các hoàng tử của Belozersk đều dũng cảm, cả hai anh em Olgerdovich và Dmitry Volynsky, cùng những người lính đi cùng chúng tôi là ba trăm nghìn tay súng . Đội hình đã được thử thách trong các trận chiến, và tất cả, như một, sẵn sàng gục đầu vì đất Nga.”

Rốt cuộc, những con chim ưng, gyrfalcons và diều hâu Belozersk đã sớm bay qua Don và tấn công vô số đàn ngỗng và thiên nga. Không phải chim ưng hay chim ưng, mà là các hoàng tử Nga đã tấn công lực lượng Tatar. Và những ngọn giáo nóng đỏ đâm vào áo giáp của người Tatar, và những thanh kiếm gấm hoa lao thẳng vào mũ bảo hiểm Khinov trên cánh đồng Kulikovo, trên sông Nepryadva.

Mặt đất đen dưới móng ngựa, những cánh đồng ngổn ngang xương của người Tatar và mặt đất ngập trong máu của họ. Trên cánh đồng đó, những đám mây đe dọa hội tụ, từ đó tia chớp liên tục lóe lên và tiếng sấm lớn gầm lên. Đó không phải là những chuyến du lịch ầm ĩ gần Don trên cánh đồng Kulikovo. Người bị đánh không phải là người Turs mà là các hoàng tử Nga, các chàng trai và thống đốc của Đại công tước Dmitry Ivanovich. Peresvet the Chernets, một chàng trai Bryansk, bị đưa đến nơi phán xét. Và Peresvet the Chernets đã nói: "Thà chúng tôi bị giết còn hơn là bị bọn Tatars bẩn thỉu bắt giữ!"

Khi đó, ở vùng đất Ryazan gần Don, không có người cày ruộng hay người chăn cừu nào gọi ra đồng, chỉ có quạ không ngừng kêu trên xác người, nghe điều này lúc đó thật đáng sợ và đáng thương; cỏ đẫm máu, cây cối cúi rạp xuống đất buồn bã. Những con chim hót những bài hát đáng thương - tất cả các công chúa, chàng trai và tất cả những người vợ của thống đốc bắt đầu than thở cho những người đã chết. Vì vậy, họ nói: “Thưa ngài, thưa hoàng tử, ngài có thể dùng mái chèo chặn sông Dnieper, dùng mũ sắt hất sông Don và đập sông Sword bằng xác người Tatar không? Hãy khóa cổng sông Oka, thưa ngài, để bọn Tatars bẩn thỉu không đến với chúng ta nữa. Chồng của chúng tôi đã bị đánh bại trong trận chiến.” Vợ của Mikula Vasilyevich, thống đốc Mátxcơva, Marya đã khóc trên tấm che của các bức tường ở Mátxcơva và than khóc: “Ôi Don, Don, sông chảy xiết, mang chủ nhân Mikula Vasilyevich của tôi đến cho tôi trên con sóng của bạn!

Và, hét lên một tiếng, Hoàng tử Vladimir Andreevich cùng quân đội của mình lao tới kệ của bọn Tatars bẩn thỉu. Và anh khen ngợi anh trai mình: “Anh, Dmitry Ivanovich! Trong thời điểm gian ác và cay đắng, bạn là lá chắn vững chắc cho chúng tôi. Đừng nhượng bộ, Đại hoàng tử, với các trung đoàn vĩ đại của bạn, đừng chiều theo những kẻ nổi loạn! Đừng trì hoãn với boyar của bạn.” Và Hoàng tử Dmitry Ivanovich nói: “Hỡi các anh em, các chàng trai và các thống đốc, đây là những nơi tuyệt vời và những nơi tuyệt vời ở Moscow của các bạn! Vậy thì hãy kiếm một chỗ cho mình và vợ mình. Này anh em, người già phải trẻ lại, người trẻ phải được tôn trọng”. Và sau đó, giống như những con chim ưng, chúng lao thẳng về phía Don nhanh chóng. Không phải chim ưng bay: Đại công tước phi nước đại cùng các trung đoàn của mình vượt ra ngoài Don, và đằng sau ông là toàn bộ quân đội Nga.

Và rồi Đại công tước bắt đầu cuộc tấn công. Những thanh kiếm Damask va vào mũ sắt Khinov. Và thế là những kẻ bẩn thỉu vội vã quay trở lại. Gió gào thét trong các trận chiến của Đại công tước Dmitry Ivanovich, người Tatars chạy trốn và những người con Nga lề rộng chỉ bằng một cú nhấp chuột, họ đã rào nó lại và chiếu sáng nó bằng áo giáp mạ vàng. Trận chiến đã bắt đầu! Tại đây, những người Tatars bối rối chạy tán loạn và chạy dọc những con đường bất bại vào Lukomorye, nghiến răng xé mặt và nói: “Chúng tôi, những người anh em, sẽ không ở trên đất của mình, sẽ không gặp con cái chúng tôi, và sẽ không vuốt ve chúng tôi. những người vợ, nhưng chúng ta sẽ vuốt ve trái đất thô sơ, nhưng chúng ta nên hôn cỏ xanh, và chúng ta không nên đến Rus' với tư cách là một đội quân và chúng ta không nên cầu cống nạp từ các hoàng tử Nga.

Bây giờ các con trai người Nga đã chiếm được áo giáp và ngựa của người Tatar, đồng thời mang rượu, vải tốt và lụa về cho vợ của họ. Niềm vui và sự hân hoan đã lan rộng khắp đất Nga. Vinh quang của nước Nga đã vượt qua được sự báng bổ của những kẻ bẩn thỉu. Và Mamai độc ác đã lao ra khỏi đội của mình sói xám và chạy đến Cafe City. Và Fryags nói với anh ta: “Bạn đã đến đất Nga với lực lượng hùng mạnh, với chín quân đoàn và bảy mươi hoàng tử. Nhưng, rõ ràng, các hoàng tử Nga đã đối xử rất tốt với bạn: không có hoàng tử hay thống đốc nào đi cùng bạn! Hãy chạy đi, Mamai bẩn thỉu, tránh xa chúng tôi ra khỏi khu rừng tối tăm.”

Đất Nga giống như một đứa trẻ sơ sinh ngọt ngào đối với mẹ nó: mẹ vuốt ve nó, dùng roi đánh nó vì nghịch ngợm và khen ngợi những việc làm tốt của nó. Vì vậy, Chúa đã thương xót các hoàng tử Nga, Đại công tước Dmitry Ivanovich và anh trai ông, Hoàng tử Vladimir Andreevich, giữa Don và Dnieper trên cánh đồng Kulikovo, trên sông Nepryadva. Và Đại công tước Dmitry Ivanovich nói: “Hỡi anh em, các anh em đã gục đầu vì đất Nga và vì đức tin Cơ đốc. Xin tha thứ cho con và chúc lành cho con ở đời này và đời sau. Hãy đi, người anh em Vladimir Andreevich, đến vùng đất Zalesskaya của chúng ta, đến thành phố Mátxcơva huy hoàng và ngồi trên triều đại của chúng ta, và chúng ta đã giành được danh dự và một cái tên vinh quang ”. Kể lại bởi N. B. Vinogradova

CÂU CHUYỆN VỀ VỤ THÁM SÁT MAMAYEV

BẮT ĐẦU CÂU CHUYỆN VỀ CÁCH THIÊN CHÚA TRAO CHIẾN THẮNG CHO THỐNG ĐỐC GRAND DUKE DMITRY IVANOVICH SAU ĐÂY TRÊN MOMAY SỞ HỮU VÀ CÁCH THIÊN CHÚA ĐÁNH GIÁ ĐẠI CƠ ĐỐC CHÍNH THỨC - ĐẤT NGA VỚI LỜI CẦU NGUYỆN CỦA MẸ THÁNH VÀ NHỮNG NGƯỜI LÀM VIỆC NGƯỜI NGA IL, VÀ NGƯỜI TUYỆT VỜI HAGARIANS Xấu hổ.

Thưa anh em, tôi muốn kể cho các anh nghe về trận chiến gần đây, trận chiến trên sông Don đã xảy ra như thế nào giữa Đại công tước Dmitry Ivanovich và tất cả những người theo đạo Cơ đốc Chính thống với Mamai bẩn thỉu và bọn Hagaryan vô thần. Và Đức Chúa Trời đã tôn vinh chủng tộc Cơ đốc giáo, hạ nhục những kẻ bẩn thỉu và làm xấu hổ sự man rợ của họ, giống như ngày xưa Ngài đã giúp đỡ Gideon trên Midian và Moses vinh quang trên Pharaoh. Chúng ta phải kể về sự vĩ đại và lòng thương xót của Chúa, Chúa đã đáp ứng mong muốn của những người trung thành với Ngài như thế nào, Ngài đã giúp đỡ Đại công tước Dmitry Ivanovich và anh trai Hoàng tử Vladimir Andreevich trước những người Polovtsians và Hagarian vô thần như thế nào.

Được sự cho phép của Chúa, vì tội lỗi của chúng ta, do sự ảo tưởng của ma quỷ, một hoàng tử của một quốc gia phía đông tên là Mamai, một người ngoại giáo theo đức tin, một kẻ thờ ngẫu tượng và bài trừ thánh tượng, một kẻ bách hại độc ác những người theo đạo Cơ đốc, đã xuất hiện. Và ma quỷ bắt đầu xúi giục anh ta, và sự cám dỗ chống lại thế giới Cơ đốc đã xâm nhập vào trái tim anh ta, và kẻ thù của anh ta đã dạy anh ta cách hủy hoại niềm tin Cơ đốc giáo và xúc phạm các nhà thờ thánh, vì hắn muốn khuất phục tất cả các Cơ đốc nhân cho hắn, để danh Chúa không được tôn vinh giữa các tín hữu. Chúa của chúng ta, Thiên Chúa, vua và người tạo ra vạn vật, sẽ làm bất cứ điều gì Ngài muốn.

Mamai vô thần tương tự bắt đầu khoe khoang và ghen tị với kẻ bội đạo Julian thứ hai, Sa hoàng Batu, bắt đầu hỏi những người Tatars cũ về cách Sa hoàng Batu chinh phục đất Nga. Và những người Tatar già bắt đầu kể cho anh ta nghe Sa hoàng Batu đã chinh phục đất Nga như thế nào, ông ta đã chiếm Kyiv và Vladimir, cũng như toàn bộ Rus', vùng đất Slavic như thế nào, và giết chết Đại công tước Yury Dmitrievich, đồng thời giết nhiều hoàng tử Chính thống giáo và xúc phạm thánh địa. nhà thờ và đốt cháy nhiều tu viện và làng mạc, và ở Vladimir, hắn đã cướp bóc nhà thờ chính tòa có mái vòm bằng vàng. Và bởi vì tâm trí ông đã mù quáng nên ông không hiểu rằng, theo ý muốn của Chúa, mọi chuyện sẽ như vậy: cũng vậy, thời xa xưa, Giê-ru-sa-lem đã bị Titus người La Mã và Nê-bu-cát-nết-sa, vua Ba-by-lôn, chiếm giữ vì tội tội lỗi và sự thiếu đức tin của người Do Thái - nhưng không phải Thiên Chúa luôn giận dữ và không trừng phạt mãi mãi.

Sau khi học được mọi thứ từ những người Tatar cũ của mình, Mamai bắt đầu vội vàng, liên tục bị ma quỷ tấn công, cầm vũ khí chống lại những người theo đạo Cơ đốc. Và, quên mất bản thân, anh ta bắt đầu nói với Alpauts, Esauls, các hoàng tử, thống đốc và tất cả những người Tatars như thế này: “Tôi không muốn hành động như Batu, nhưng khi tôi đến Rus' và giết hoàng tử của họ, vậy thì thành phố nào là đủ tốt nhất, sẽ dành cho chúng tôi, chúng tôi sẽ định cư ở đây, chiếm lấy nước Nga, sống lặng lẽ và vô tư,” nhưng kẻ chết tiệt đó không biết rằng bàn tay của Chúa đã cao.

Và vài ngày sau, anh ta đã dùng hết sức mình vượt qua sông Volga vĩ đại, gia nhập nhiều đoàn quân khác vào đội quân vĩ đại của mình và nói với họ: “Chúng ta hãy đến đất Nga và làm giàu từ vàng Nga!” Kẻ vô thần lao đến Rus' như một con sư tử, gầm lên trong cơn thịnh nộ, như một con rắn lục vô độ đang thở ra cơn thịnh nộ. Và anh đã đến được cửa sông. Voronezh, và giải tán toàn bộ sức lực của mình, đồng thời trừng phạt tất cả những người Tatars của mình như thế này: "Đừng ai trong số các bạn cày bánh mì, hãy chuẩn bị cho bánh mì Nga!"

Hoàng tử Oleg Ryazansky phát hiện ra Mamai đang lang thang khắp Voronezh và muốn đến Rus', gặp Đại công tước Dmitry Ivanovich của Moscow. Tâm hồn nghèo khó ngự trị trong đầu, ông gửi con trai mình đến gặp Mamai vô thần với niềm vinh dự lớn lao cùng nhiều quà tặng và viết những lá thư cho ông như thế này: “Gửi vị vua tự do và vĩ đại phương Đông, Sa hoàng Mamai, hãy vui mừng! , Oleg, hoàng tử của Ryazan, người đã thề trung thành với ngài, tôi đã nghe rất nhiều lời cầu nguyện từ ngài, thưa ngài, rằng ngài muốn đến đất Nga, chống lại người hầu của ngài, Hoàng tử Dimitri Ivanovich của Moscow, để khiến anh ta sợ hãi, nhưng Bây giờ, thưa ngài và vị vua phù hộ, thời của ngài đã đến: vùng đất tràn ngập vàng bạc và nhiều của cải ở Moscow, và tất cả kho báu mà ngài sở hữu sẽ cần đến. Và Hoàng tử Dimitri của Moscow - một người theo đạo Thiên chúa - khi nào. anh ta nghe thấy lời nói trong cơn thịnh nộ của bạn, “anh ta sẽ chạy trốn đến biên giới xa xôi của mình: đến Novgorod Đại đế, hoặc đến Beloozero, hoặc đến Dvina, và khối tài sản khổng lồ của Moscow và vàng - mọi thứ sẽ nằm trong tay bạn và quân đội của bạn sẽ cần nó. Nhưng sức mạnh của bạn sẽ tha cho tôi, người hầu của bạn, Oleg của Ryazan, Hỡi Sa hoàng: vì lợi ích của bạn, tôi đã mạnh mẽ đe dọa Rus' và Hoàng tử Demetrius. Và chúng tôi cũng xin hỏi ngài, hỡi Sa hoàng, cả hai người hầu của ngài, Oleg của Ryazan và Olgerd của Lithuania: chúng tôi đã nhận được một sự xúc phạm lớn từ Đại công tước Dimitri Ivanovich này, và cho dù chúng tôi, trong sự xúc phạm của mình, đã đe dọa ông ấy bằng tên hoàng gia của bạn như thế nào , anh ấy không lo lắng về điều đó. Ngoài ra, thưa đức vua của chúng tôi, ông ấy đã chiếm được thành phố Kolomna của tôi cho riêng mình - và về tất cả những điều này, thưa đức vua, chúng tôi gửi đơn khiếu nại đến ngài.”

Và Hoàng tử Oleg Ryazansky đã sớm gửi một sứ giả khác mang theo bức thư của mình, và bức thư được viết như sau: “Gửi Đại công tước Olgerd của Lithuania - hãy vui mừng khôn xiết! Người ta biết rằng từ lâu ông đã âm mưu chống lại Đại công tước! Dmitry Ivanovich của Mátxcơva để trục xuất ông ta khỏi Mátxcơva và tự mình chiếm giữ Mátxcơva. Bây giờ, thưa hoàng tử, thời cơ của chúng ta đã đến, vì Sa hoàng Mamai vĩ đại đang đến với ông ta và vùng đất của ông ta. Và bây giờ, thưa hoàng tử, cả hai chúng ta sẽ tham gia. Sa hoàng Mamai, vì tôi biết rằng nhà vua sẽ trao cho bạn thành phố Moscow và các thành phố khác gần công quốc của bạn hơn, và ông ấy sẽ trao cho tôi thành phố Kolomna, Vladimir và Murom, gần công quốc của tôi hơn. Tôi đã gửi sứ giả của mình đến Sa hoàng Mamai với niềm vinh dự lớn lao và kèm theo nhiều quà tặng và bạn đã gửi sứ giả của mình, và bất kỳ món quà nào bạn có, bạn đều gửi cho ông ấy, viết thư và làm thế nào - chính bạn cũng biết, vì bạn hiểu. về nó nhiều hơn tôi.”

Hoàng tử Olgerd của Lithuania, sau khi biết được tất cả những điều này, đã rất vui mừng trước lời khen ngợi hết lời của người bạn là Hoàng tử Oleg của Ryazan và nhanh chóng cử một đại sứ đến gặp Sa hoàng Mamai với những món quà và quà tặng tuyệt vời dành cho những thú vui của hoàng gia. Và anh ấy viết những bức thư của mình như thế này: “Gửi Sa hoàng phương Đông vĩ đại Mamai! Hoàng tử Olgerd của Lithuania, người đã thề trung thành với ngài, đã cầu nguyện cho ngài rất nhiều, thưa ngài, rằng ngài muốn trừng phạt tài sản thừa kế của ngài, người hầu của ngài, Hoàng tử Dimitri của Moscow, đó là lý do tại sao tôi cầu nguyện cho bạn, vị vua tự do, làm nô lệ cho bạn: Hoàng tử Dimitri của Moscow đã gây ra một sự xúc phạm lớn đối với hoàng tử ulus Oleg của Ryazan, và ông ấy cũng gây tổn hại lớn cho tôi, Mister Tsar, hãy để Mamai tự do! sức mạnh cai trị của ngài giờ đã đến với chúng tôi, thưa Sa hoàng, xin ngài hướng sự chú ý đến những đau khổ của Hoàng tử Moscow Dimitri Ivanovich."

Oleg Ryazansky và Olgerd Lithuanian tự nghĩ và nói thế này: “Khi Hoàng tử Dimitri nghe tin về sự xuất hiện của Sa hoàng, về cơn thịnh nộ của ông ấy cũng như về liên minh của chúng ta với ông ấy, ông ấy sẽ chạy trốn khỏi Moscow đến Veliky Novgorod, hoặc tới Beloozero, hoặc tới Dvina, và chúng tôi sẽ ngồi ở Moscow và Kolomna. Khi Sa hoàng đến, chúng tôi sẽ gặp ông ấy với những món quà lớn và với niềm vinh dự lớn lao, và chúng tôi sẽ cầu xin ông ấy, Sa hoàng sẽ trả lại tài sản của mình, và chúng tôi sẽ chia cắt Công quốc. của Moscow, theo lệnh của Sa hoàng, giữa chúng ta - sau đó đến Vilna, nếu không thì đến Ryazan, và Sa hoàng Mamai sẽ cấp cho chúng ta nhãn hiệu của ông ấy và con cháu của chúng ta sau chúng ta.” Họ không biết mình đang toan tính gì và đang nói gì, giống như những đứa trẻ ngu ngốc, không biết về quyền năng và số mệnh của Chúa. Quả thật có câu nói: “Nếu ai tin vào Thiên Chúa việc tốt và giữ lẽ thật trong lòng và tin cậy vào Đức Chúa Trời, thì Đức Chúa Trời sẽ không phản bội một người như vậy cho kẻ thù của mình để sỉ nhục và chế giễu.”

Chủ quyền, Đại công tước Dmitry Ivanovich - một người tốt bụng - là mẫu mực của sự khiêm tốn, ông mong muốn một cuộc sống trên thiên đàng, mong đợi những phước lành vĩnh cửu trong tương lai từ Chúa, mà không biết rằng những người bạn thân của ông đang âm mưu một âm mưu xấu xa chống lại ông. Nhà tiên tri đã nói về những người như vậy: “Đừng làm điều ác với người lân cận và đừng bầy đàn, đừng đào hố cho kẻ thù của mình, nhưng hãy tin cậy vào Đức Chúa Trời Tạo Hóa, Đức Chúa là Đức Chúa Trời có thể hồi sinh và giết chết”.

Các đại sứ đã đến gặp Sa hoàng Mamai từ Olgerd của Lithuania và Oleg của Ryazan và mang đến cho ông những món quà và bức thư tuyệt vời. Sa hoàng đã chấp nhận những món quà và những bức thư một cách thuận lợi, sau khi nghe những bức thư và đại sứ một cách tôn trọng, đã thả ông ta ra và viết câu trả lời như sau: “Gửi Olgerd của Lithuania và Oleg của Ryazan vì những món quà và lời khen ngợi của bạn gửi đến tôi, bất kể tiếng Nga nào. Của cải mà bạn muốn từ tôi, tôi sẽ đưa cho bạn những thứ đó Và bạn thề trung thành với tôi và nhanh chóng đến với tôi và đánh bại kẻ thù của bạn. Tôi thực sự không cần sự giúp đỡ của bạn: nếu bây giờ tôi muốn, thì với sức mạnh to lớn của mình, tôi sẽ chinh phục cổ xưa. Jerusalem, như tôi đã làm bây giờ để hỗ trợ bạn, tôi muốn nhân danh hoàng gia và quyền lực của mình, cũng như bằng lời thề và quyền lực của bạn, Hoàng tử Dmitry của Moscow sẽ bị đánh bại, và tên tuổi của bạn sau cùng sẽ trở nên ghê gớm ở đất nước của bạn trước mối đe dọa của tôi. , nếu tôi, nhà vua, phải đánh bại một vị vua như tôi, thì danh dự của hoàng gia là xứng đáng và xứng đáng với tôi. Bây giờ hãy rời xa tôi và chuyển lời của tôi đến các hoàng tử của bạn.

Các đại sứ, từ nhà vua trở về gặp các hoàng tử của họ, nói với họ: "Sa hoàng Mamai chào đón các bạn và rất có thiện cảm với các bạn vì những lời khen ngợi tuyệt vời của các bạn!" Những người có tâm hồn nghèo khổ lại vui mừng trước những lời chào vô ích của vị vua vô thần, mà không biết rằng Chúa ban quyền lực cho bất cứ ai Ngài muốn. Bây giờ - một đức tin, một lễ rửa tội, và với những kẻ vô thần, họ đoàn kết lại với nhau để theo đuổi đức tin Chính thống của Chúa Kitô. Nhà tiên tri đã nói về những người như vậy: “Quả thật, họ đã bị chặt khỏi cây ô-liu tốt mà được ghép vào cây ô-liu hoang”.

Hoàng tử Oleg Ryazansky bắt đầu gấp rút cử đại sứ đến Mamai, nói: “Hỡi Sa hoàng, hãy tiến lên nhanh chóng tới Rus'!” Vì trí tuệ vĩ đại đã nói: “Con đường kẻ ác sẽ bị diệt vong, vì chúng tích lũy đau buồn và sỉ nhục cho mình”. Bây giờ tôi sẽ gọi đây là Oleg Svyatopolk mới đáng nguyền rủa.

Và hoàng tử vĩ đại Dmitry Ivanovich nghe nói rằng Sa hoàng Mamai vô thần đang tiếp cận ông với nhiều đám đông và bằng tất cả sức mạnh của mình, nổi cơn thịnh nộ không mệt mỏi chống lại những người theo đạo Cơ đốc và đức tin vào Chúa Kitô, đồng thời ghen tị với Batu không đầu, và hoàng tử vĩ đại Dmitry Ivanovich đã vô cùng đau buồn vì sự xâm lược của kẻ vô thần. Và, đứng trước biểu tượng thánh thiện của Chúa đứng trên đầu mình và quỳ xuống, anh bắt đầu cầu nguyện và nói: “Lạy Chúa, con là một tội nhân, dám cầu nguyện với Ngài, người tôi tớ khiêm nhường của Ngài? Lạy Chúa, con sẽ trút nỗi đau buồn của mình vào Chúa và con sẽ trút bỏ nỗi buồn của con. Lạy Chúa, là vua, người cai trị, người ban ánh sáng, xin đừng làm cho chúng con những gì Chúa đã làm cho tổ phụ chúng con. mang Batu độc ác đến với họ và các thành phố của họ, ngay cả bây giờ, Chúa ơi, nỗi sợ hãi và sự run rẩy lớn lao đó đang sống trong chúng con. Và bây giờ, Chúa, vua, chúa, đừng hoàn toàn tức giận với chúng con, con biết, Chúa ơi, điều đó bởi vì. đối với tôi, một tội nhân, bạn muốn phá hủy toàn bộ đất nước của chúng tôi, vì tôi đã phạm tội chống lại bạn nhiều hơn tất cả mọi người; Lạy Chúa, xin khiến con rơi nước mắt, giống như Ê-xê-chia, và lạy Chúa, hãy chế ngự trái tim của con người. con thú hung dữ này!” Ông cúi đầu và nói: “Tôi đã tin cậy nơi Chúa, và tôi sẽ không chết đâu”. Và ông ấy đã cử anh trai mình, Hoàng tử Vladimir Andreevich đến Borovsk, và cho tất cả các hoàng tử Nga, ông ấy đã cử những người đưa tin nhanh chóng, và cho tất cả các thống đốc địa phương, cho những đứa trẻ boyar, và cho tất cả những người phục vụ. Và ông ra lệnh cho họ phải sớm có mặt ở Moscow.

Hoàng tử Vladimir Andreevich nhanh chóng đến Moscow cùng với tất cả các hoàng tử và thống đốc. Và Đại hoàng tử Dmitry Ivanovich, dẫn theo anh trai mình là Hoàng tử Vladimir Andreevich, đến gặp Đức Giám mục Cyprian và nói với ông: “Cha có biết không, cha của chúng ta, thử thách lớn lao đang chờ đợi chúng ta - sau cùng, Sa hoàng Mamai vô thần đang tiến về phía chúng ta, khơi dậy cơn thịnh nộ không thể nguôi ngoai của anh ta?” Và Metropolitan đã trả lời Đại công tước: "Hãy nói cho tôi biết, thưa ngài, ngài đã làm gì sai với anh ấy?" Đại hoàng tử nói: “Cha ơi, con đã kiểm tra, mọi việc đều chính xác, mọi việc đều theo đúng ý muốn của cha chúng ta, và hơn thế nữa, con tỏ lòng thành kính với ông”. Metropolitan nói: “Chúa ơi, ngài thấy đấy, với sự cho phép của Chúa vì tội lỗi của chúng ta, ông ta sẽ đến lấp đầy đất đai của chúng ta, nhưng ngài, các hoàng tử Chính thống giáo, phải thỏa mãn những kẻ ác đó bằng những món quà ít nhất gấp bốn lần nếu sau đó. không hạ mình xuống, thì Chúa sẽ xoa dịu người đó, bởi vì Chúa chống lại kẻ táo bạo, nhưng ban ơn cho kẻ khiêm nhường. Điều tương tự đã từng xảy ra với Đại Basil ở Caesarea: khi tên ác quỷ bỏ đạo Julian, chống lại người Ba Tư, bị truy nã. Để phá hủy thành phố Caesarea của mình, Basil Đại đế cùng với tất cả những người theo đạo Cơ đốc đã cầu nguyện với Chúa là Đức Chúa Trời, thu thập rất nhiều vàng và gửi đến cho hắn để thỏa mãn lòng tham của tên tội phạm đáng nguyền rủa đó chỉ càng trở nên tức giận hơn, và Chúa. đã cử chiến binh của mình, Mercury, đến để tiêu diệt anh ta và kẻ ác đã vô hình bị đâm vào tim, nhưng Ngài, chúa tể của tôi, đã kết thúc một cách tàn nhẫn “, hãy lấy càng nhiều vàng càng tốt và đến gặp hắn - và bạn sẽ nhanh chóng. làm cho anh ta tỉnh táo lại.”

Hoàng tử vĩ đại Dmitry Ivanovich đã gửi đến Sa hoàng Mamai độc ác tuổi trẻ được chọn của ông, tên là Zakhary Tyutchev, đã được thử thách bằng lý trí và ý thức, trao cho anh ta rất nhiều vàng và hai dịch giả biết tiếng Tatar. Zakhary, sau khi đến vùng đất Ryazan và biết được rằng Oleg của Ryazan và Olgerd của Lithuania đã gia nhập Sa hoàng Mamai bẩn thỉu, đã nhanh chóng gửi một sứ giả bí mật đến Đại công tước.

Đại hoàng tử Dmitry Ivanovich khi nghe tin đó, trong lòng đau buồn, tràn đầy giận dữ và buồn bã, bắt đầu cầu nguyện: “Lạy Chúa, lạy Chúa, con hy vọng vào Ngài, Đấng yêu sự thật nếu kẻ thù làm hại con. , thì tôi phải chịu đựng, vì từ xưa đến nay anh ta là kẻ thù ghét và thù ghét của gia đình Cơ-đốc giáo; nhưng những người bạn thân của tôi đã âm mưu chống lại tôi, lạy Chúa, xin phán xét họ và tôi, tôi chưa hề gây tổn hại gì cho họ, ngoại trừ việc tôi nhận quà. và sự vinh hiển từ họ, nhưng tôi cũng đáp lại họ. Lạy Chúa, theo sự công bình của tôi, hãy để sự ác độc của tội nhân chấm dứt.

Và, dẫn theo anh trai mình, Hoàng tử Vladimir Andreevich, anh ấy đến Metropolitan lần thứ hai và nói với anh ấy rằng Olgerd của Lithuania và Oleg của Ryazan đã hợp nhất với Mamai để chống lại chúng tôi như thế nào. Hữu Mục Thành nói: “Còn bản thân ngài, thưa ngài, chưa gây ra điều gì xúc phạm đến cả hai người?” Đại hoàng tử rơi nước mắt và nói: “Nếu con có phạm tội trước Chúa hay trước loài người, thì con chưa vi phạm một chữ nào trước họ theo luật của tổ phụ con. Vì chính Cha, Cha ơi, biết rằng con hài lòng với con. hạn chế, và không hề gây cho họ điều gì xúc phạm, và tôi không biết tại sao những kẻ hãm hại tôi lại gia tăng chống lại tôi”. Right Reverend Metropolitan nói: “Con trai của ta, hoàng tử vĩ đại, hãy để đôi mắt của trái tim con sáng lên niềm vui: con tôn trọng luật pháp của Chúa và làm theo sự thật, vì Chúa là công bình, và con yêu mến sự thật. Bây giờ họ đã vây quanh con. giống như nhiều con chó; chúng là những nỗ lực vô ích và vô ích, nhân danh Chúa, hãy tự bảo vệ mình khỏi chúng. Chúa là Đấng công bằng và sẽ là người giúp đỡ thực sự của bạn Và khỏi con mắt toàn diện của Chúa, bạn có thể trốn ở đâu - và từ bàn tay vững chắc của Ngài?

Và Đại công tước Dmitry Ivanovich cùng với anh trai mình, Hoàng tử Vladimir Andreevich, cùng với tất cả các hoàng tử và thống đốc Nga, đã nghĩ cách xây dựng một tiền đồn vững chắc trên chiến trường, đồng thời cử những chiến binh giỏi nhất và giàu kinh nghiệm của họ đến tiền đồn: Rodion Rzhevsky, Andrei Volosaty , Vasily Tupik, Ykov Oslyabyatev và những chiến binh dày dạn kinh nghiệm khác đi cùng họ. Và ông ra lệnh cho họ thực hiện nhiệm vụ bảo vệ Quiet Pine với tất cả lòng nhiệt thành, đồng thời đi đến Horde và lấy ngôn ngữ để tìm ra ý định thực sự của nhà vua.

Và chính hoàng tử vĩ đại đã gửi những sứ giả nhanh chóng khắp đất Nga với những lá thư của mình tới tất cả các thành phố: “Tất cả các bạn hãy sẵn sàng phục vụ tôi, tham gia trận chiến với bọn Hagaran Tatars vô thần, chúng ta hãy đoàn kết ở Kolomna để ký túc xá; của Đức Mẹ Thiên Chúa.”

Và vì các đội bảo vệ còn nán lại thảo nguyên, Đại hoàng tử đã cử tiền đồn thứ hai: Clementy Polyanin, Ivan Svyatoslavich Sveslanin, Grigory Sudkov và những người khác đi cùng, ra lệnh cho họ nhanh chóng quay trở lại. Những người tương tự đã gặp Vasily Tupik: anh ta dẫn lưỡi đến Đại công tước, và lưỡi là từ những người trong triều đình, từ các chức sắc. Và anh ta thông báo cho Đại công tước rằng Mamai chắc chắn đang tiếp cận Rus' và rằng Oleg Ryazansky và Olgerd của Lithuania đã liên lạc với nhau và hợp nhất với anh ta. Nhưng nhà vua không vội đi vì đang chờ mùa thu.

Sau khi nghe những tin tức như vậy về cuộc xâm lược của vị vua vô thần, Đại công tước bắt đầu an ủi Chúa và kêu gọi sự kiên quyết đối với anh trai mình, Hoàng tử Vladimir và tất cả các hoàng tử Nga, nói: “Hỡi các hoàng tử Nga, chúng ta đều đến từ gia đình của Hoàng tử Vladimir Svyatoslavich của Kyiv, người được Chúa mở lòng để biết đến đức tin Chính thống, như Eustathius Placis; ông đã soi sáng toàn bộ vùng đất Nga bằng lễ rửa tội thánh thiện, giải thoát chúng tôi khỏi đau khổ của chủ nghĩa ngoại giáo, và ra lệnh cho chúng tôi phải kiên quyết giữ vững và bảo tồn. cùng một đức tin và chiến đấu vì nó. chết vì đức tin vào Đấng Christ.” Tất cả đều đồng thanh trả lời Ngài, như thể chỉ một miệng: “Quả thật, thưa ông, hãy tuân theo luật pháp của Đức Chúa Trời và tuân theo điều răn của Phúc âm, vì Chúa đã phán: “Nếu ai chịu đau khổ vì danh Ta, thì sau khi sống lại, người ấy sẽ nhận được sự sống vĩnh cửu gấp trăm lần.” Và thưa ngài, hôm nay chúng tôi sẵn sàng chết cùng ngài và gục đầu vì đức tin Cơ đốc thánh thiện và vì tội lỗi lớn lao của ngài.”

Đại hoàng tử Dmitry Ivanovich, sau khi nghe điều này từ anh trai mình, Hoàng tử Vladimir Andreevich và từ tất cả các hoàng tử Nga, những người quyết định chiến đấu vì đức tin, đã ra lệnh cho toàn bộ quân đội của mình có mặt tại Kolomna để dự lễ An táng của Đức Thánh Mẫu: “Vậy thì tôi sẽ rà soát các trung đoàn và bổ nhiệm một thống đốc cho mỗi trung đoàn.” Và cả đám đông dường như chỉ nói bằng môi: “Xin Chúa ban cho chúng con quyết định này để hoàn thành danh Ngài vì vị thánh!”

Và các hoàng tử của Belozersky đã đến gặp ông, họ đã sẵn sàng chiến đấu và quân đội được trang bị hoàn hảo, Hoàng tử Fyodor Semenovich, Hoàng tử Semyon Mikhailovich, Hoàng tử Andrei Kemsky, Hoàng tử Gleb Kargopolsky và các hoàng tử Andom; Các hoàng tử Yaroslavl cũng đến cùng các trung đoàn của họ: Hoàng tử Andrei Yaroslavsky, Hoàng tử Roman Prozorovsky, Hoàng tử Lev Kurbsky, Hoàng tử Dmitry Rostovsky và nhiều hoàng tử khác.

Ngay lập tức, thưa anh em, một tiếng gõ cửa vang lên và như thể sấm sét gầm lên trong thành phố Mátxcơva huy hoàng - lúc đó đội quân hùng mạnh của Đại công tước Dmitry Ivanovich đang đến và những người con Nga đang sấm sét với bộ áo giáp mạ vàng của họ.

Hoàng tử vĩ đại Dmitry Ivanovich, dẫn theo anh trai mình, Hoàng tử Vladimir Andreevich, và tất cả các hoàng tử Nga, đến Chúa Ba Ngôi ban sự sống để lạy người cha thiêng liêng của mình, trưởng lão đáng kính Sergius, để nhận được phước lành từ tu viện thánh đó. Và vị tu viện trưởng đáng kính Sergius đã cầu xin ông hãy lắng nghe phụng vụ thánh, vì lúc đó là Chủ nhật và việc tưởng nhớ các thánh tử đạo Florus và Laurus đã được tôn vinh. Vào cuối Phụng vụ, Thánh Sergius và tất cả anh em của ông đã yêu cầu Đại công tước ăn bánh trong nhà của Chúa Ba Ngôi ban sự sống, trong tu viện của ông. Đại công tước đang bối rối, vì tôi sẽ cử sứ giả đến gặp ông ấy rằng bọn Tatars bẩn thỉu đang đến gần, và ông ấy đã yêu cầu nhà sư để ông ấy đi. Và vị trưởng lão đáng kính đã trả lời anh ta: “Sự chậm trễ này của ngài sẽ biến thành sự vâng phục gấp đôi đối với ngài. Vì không phải bây giờ, thưa ngài, ngài sẽ đội chiếc vương miện phàm trần, mà trong một vài năm nữa, và đối với nhiều người khác, những chiếc vương miện này hiện đang được dệt. .” Đại hoàng tử đã ăn bánh mì từ họ, và Tu viện trưởng Sergius lúc đó đã ra lệnh làm phép nước từ thánh tích của các thánh tử đạo Florus và Laurus. Hoàng tử vĩ đại nhanh chóng đứng dậy sau bữa ăn, và Tu sĩ Sergius rưới nước thiêng lên ông cùng tất cả đội quân yêu mến Chúa Kitô của mình và làm lu mờ hoàng tử vĩ đại bằng cây thánh giá của Chúa Kitô - một dấu hiệu trên trán ông. Và anh ta nói: “Thưa ngài, hãy đi chống lại những người Polovtsians bẩn thỉu, kêu cầu Chúa, và Chúa là Đức Chúa Trời sẽ là người giúp đỡ và cầu thay cho ngài,” và lặng lẽ nói thêm với anh ta: “Thưa ngài, ngài sẽ đánh bại những kẻ thù của mình, tùy theo lợi ích của ngài, chủ quyền của chúng tôi.” Hoàng tử vĩ đại nói: “Hỡi cha, hãy cho con hai chiến binh từ những người anh em của cha - Peresvet Alexander và anh trai Andrei Oslyab, sau đó chính cha sẽ giúp chúng tôi.” Vị trưởng lão đáng kính ra lệnh cho cả hai nhanh chóng chuẩn bị để đi cùng Đại công tước, vì họ đều là những chiến binh nổi tiếng trong các trận chiến và đã gặp nhiều hơn một cuộc tấn công. Họ lập tức vâng lời trưởng lão đáng kính và không từ chối mệnh lệnh của ông. Và ông đã trao cho họ, thay vì những vũ khí dễ hư hỏng, một vũ khí không thể hư hỏng - cây thánh giá của Chúa Kitô, được khâu trên các lược đồ, và ra lệnh cho họ, thay vì những chiếc mũ bảo hiểm mạ vàng, phải đội nó lên mình. Và ông giao họ vào tay Đại công tước và nói: “Đây là những chiến binh của tôi cho các bạn và những người bạn đã chọn,” và nói với họ: “Bình an cho các bạn, những người anh em của tôi, hãy chiến đấu kiên cường, như những chiến binh vẻ vang.” vì đức tin vào Chúa Kitô và vì tất cả Cơ đốc giáo Chính thống chống lại Polovtsy bẩn thỉu." Và dấu hiệu của Chúa Kitô đã làm lu mờ toàn bộ đội quân của Đại công tước - hòa bình và phước lành.

Đại hoàng tử vui mừng trong lòng nhưng không nói cho ai biết những gì Tu sĩ Sergius đã nói với mình. Và anh ta đã đến thành phố Mátxcơva huy hoàng của mình, vui mừng trước sự phù hộ của thánh trưởng lão, như thể anh ta đã nhận được một kho báu chưa bị đánh cắp. Và, khi trở về Mátxcơva, anh ta cùng anh trai mình, cùng với Hoàng tử Vladimir Andreevich, đến gặp Đức Giám mục Cyprian, và bí mật kể cho anh ta nghe mọi điều mà Thánh Sergius trưởng lão đã chỉ nói với anh ta, và những phước lành mà anh ta đã ban cho anh ta và anh ta. toàn bộ quân đội Chính thống giáo. Đức tổng giám mục ra lệnh giữ bí mật những lời này và không được nói cho ai biết.

Khi thứ Năm, ngày 27 tháng 8, ngày tưởng nhớ người cha thánh Pimen the Hermit, vào ngày đó, đại hoàng tử quyết định ra ngoài gặp những người Tatar vô thần. Và, dẫn theo anh trai mình, Hoàng tử Vladimir Andreevich, anh đứng trong nhà thờ Đức Mẹ Thiên Chúa trước ảnh Chúa, khoanh tay trước ngực, rơi nước mắt, cầu nguyện và nói: “Lạy Chúa là Thiên Chúa của chúng con”. Lạy Chúa vĩ đại và kiên định, Chúa thực sự là vua vinh quang, xin thương xót chúng con là những kẻ tội lỗi, khi chúng con chán nản, chúng con chỉ viện đến Chúa, vị cứu tinh và ân nhân của chúng con, vì chúng con được tạo ra bởi bàn tay Chúa. rằng tội lỗi của tôi đã che phủ đầu tôi, và bây giờ đừng rời bỏ chúng tôi, những kẻ tội lỗi, đừng rời xa chúng tôi, Hỡi Chúa, những kẻ áp bức tôi và bảo vệ những kẻ chống lại tôi, hãy lấy vũ khí và lấy đi; Lạy Chúa, xin hãy giúp con chiến thắng kẻ thù, để chúng cũng biết đến vinh quang của Chúa.” Sau đó, anh ấy tiến đến hình ảnh kỳ diệu của Lady Theotokos, mà Thánh sử Luca đã viết, và nói: “Hỡi Lady Theotokos kỳ diệu, người cầu thay cho toàn thể loài người, vì nhờ bạn mà chúng tôi đã biết được Thiên Chúa thực sự của chúng tôi, nhập thể và sinh ra từ Thưa bà, đừng bỏ cuộc, hãy phá hủy các thành phố của chúng tôi cho bọn Polovtsians bẩn thỉu, để chúng không xúc phạm đến các nhà thờ thánh thiện và đức tin Cơ đốc của bà, thưa Bà Mẹ Thiên Chúa, hãy cầu nguyện với con trai của bà là Chúa Kitô, Thiên Chúa của chúng ta, để Người có thể khiêm nhường. trái tim của kẻ thù của chúng ta, để bàn tay của họ không vượt qua chúng ta. Và Mẹ, Mẹ Thiên Chúa thánh thiện nhất của chúng con, hãy gửi cho chúng con sự giúp đỡ của Mẹ và che chở cho chúng con bằng chiếc áo không thể hư hỏng của Mẹ, để chúng con không sợ bị thương, chúng con trông cậy vào. bạn, vì chúng tôi là nô lệ của bạn, thưa quý cô, nếu bạn muốn, bạn sẽ giúp chúng tôi chống lại những kẻ thù độc ác của chúng tôi, những Polovtsy bẩn thỉu này, những kẻ không phải là họ gọi tên bạn, chúng tôi, Bà Mẹ Thiên Chúa Thanh khiết Nhất, trông cậy vào bạn và nhờ sự giúp đỡ của bạn. Bây giờ chúng tôi đứng lên chống lại những kẻ ngoại đạo vô thần của người Tatar bẩn thỉu, hãy cầu nguyện với con trai của bạn, Chúa của chúng tôi.” Và sau đó, anh ta đến ngôi mộ của người làm phép lạ may mắn Peter the Metropolitan và hết lòng nói với anh ta: “Hỡi Thánh Peter kỳ diệu, nhờ ân sủng của Chúa, bạn không ngừng làm nên những điều kỳ diệu và bây giờ đã đến lúc bạn phải cầu nguyện cho. chúng ta đến với người cai trị chung của tất cả, nhà vua và vị cứu tinh nhân từ. Vì bây giờ những kẻ thù bẩn thỉu đã cầm vũ khí chống lại tôi và chúng đang chuẩn bị vũ khí chống lại thành phố Moscow của bạn. như một ngọn nến sáng, và đặt bạn trên một chân nến cao để chiếu sáng khắp đất Nga. Và bây giờ, thật thích hợp cho các bạn, những kẻ tội lỗi, hãy cầu nguyện cho chúng tôi, bàn tay của cái chết đã đến với chúng ta, và bàn tay của kẻ tội lỗi đã làm như vậy. đừng tiêu diệt chúng tôi. Bạn là người bảo vệ kiên định của chúng tôi trước các cuộc tấn công của kẻ thù, vì chúng tôi là đàn chiên của bạn. Và sau khi cầu nguyện xong, anh ta cúi đầu trước Đức Cha Cyprian, và vị tổng giám mục đã ban phước lành cho anh ta và thả anh ta đi tham gia chiến dịch chống lại lũ Tatars bẩn thỉu; và, sau khi vượt qua trán, làm lu mờ anh ta bằng dấu hiệu của Chúa Kitô, và gửi hội đồng thánh của anh ta với những cây thánh giá, những biểu tượng thánh và nước thiêng đến cổng Frolovsky, đến Nikolsky, và tới Konstantino-Eleninsky, vì vậy rằng mọi chiến binh sẽ được ban phước lành và được rảy nước thánh

Đại hoàng tử Dmitry Ivanovich cùng với anh trai và hoàng tử Vladimir Andreevich đến nhà thờ của thống đốc thiên giới Tổng lãnh thiên thần Michael và dùng trán đập vào thánh tượng của ông, rồi tiến đến lăng mộ của các hoàng tử Chính thống giáo, tổ tiên của ông, nói trong nước mắt: “Những người bảo vệ thực sự, các hoàng tử Nga, đức tin chính thống Những nhà vô địch Kitô giáo, cha mẹ của chúng ta! Nếu bạn có đủ can đảm để đứng trước Chúa Kitô, thì bây giờ hãy cầu nguyện cho nỗi đau buồn của chúng tôi, vì một cuộc xâm lược lớn đang đe dọa chúng tôi, con cái của bạn, và bây giờ hãy giúp đỡ chúng tôi." Nói xong, anh ta rời khỏi nhà thờ.

Đại công chúa Evdokia, Công chúa Maria của Vladimir, cùng các hoàng tử, công chúa Chính thống giáo khác, cùng nhiều vợ của thống đốc, các chàng trai Matxcova và vợ của những người hầu, họ đứng đây tiễn biệt, không thể thốt nên lời với những giọt nước mắt và những tiếng kêu chân thành một lời, hôn tạm biệt. Và những công chúa còn lại, các chàng trai và vợ của những người hầu cũng hôn từ biệt chồng và trở về cùng Nữ công tước. Đại hoàng tử gần như không kìm được nước mắt, không khóc trước mặt mọi người, nhưng trong lòng rưng rưng nước mắt, an ủi công chúa rằng: “Vợ ơi, nếu Chúa vì chúng ta thì ai có thể là ai? chống lại chúng ta!"

Và anh ấy ngồi trên con ngựa tốt nhất của mình, và tất cả các hoàng tử và chỉ huy đều ngồi trên con ngựa của họ.

Mặt trời chiếu rõ cho anh phương Đông, chỉ đường cho anh. Sau đó, khi những con chim ưng rơi khỏi những chuồng vàng từ thành phố đá Mátxcơva, bay lên dưới bầu trời xanh, và vang lên những chiếc chuông vàng của chúng, chúng muốn tấn công những đàn thiên nga và ngỗng lớn: vậy thì, thưa anh em, nó Không phải những con chim ưng bay ra khỏi thành phố đá Moscow, mà là những kẻ liều lĩnh người Nga với chủ quyền của họ, cùng với Đại công tước Dmitry Ivanovich, mà là họ muốn đụng độ cường quốc Tatar vĩ đại.

Các hoàng tử Belozersk rời đi riêng cùng quân đội của họ; Quân đội của họ coi như đã xong. Đại hoàng tử cử anh trai mình, Hoàng tử Vladimir, lên đường tới Brashevo, và các hoàng tử Belozersk trên đường Bolvanovskaya, còn chính đại hoàng tử cũng đi đến đường Kotel. Mặt trời chiếu sáng rực rỡ trước mặt anh, và một làn gió lặng lẽ thổi sau anh. Đó là lý do tại sao đại hoàng tử bị tách khỏi anh trai mình, vì họ không thể đi chung một con đường.

Đại công chúa Evdokia, cùng con dâu, Công chúa Vladimir Maria, cùng các bà vợ của thống đốc và các chàng trai, đi lên dinh thự mái vòm vàng của mình trên bờ kè và ngồi xuống tủ đựng đồ dưới cửa sổ kính. Vì đây là lần cuối cùng anh nhìn thấy Đại công tước, nước mắt rơi như sông. Với nỗi buồn vô cùng, đặt tay lên ngực, anh ấy nói: “Lạy Chúa, Đấng Tạo Hóa toàn năng, xin hãy nhìn đến sự khiêm nhường của con, xin hãy chiếu cố cho con, lạy Chúa, để gặp lại đấng tối cao của con, người vinh quang nhất trong nhân loại, Đại công tước Dmitry Ivanovich. Lạy Chúa, hãy giúp anh ấy bằng bàn tay vững chắc của mình để đánh bại những người Polovtsians bẩn thỉu đã chống lại anh ấy. Và, lạy Chúa, xin đừng để những gì đã xảy ra nhiều năm trước, khi các hoàng tử Nga có một trận chiến khủng khiếp ở Kalka với những người Polovtsians bẩn thỉu,. với người Hagarian, và bây giờ, lạy Chúa, xin hãy giải thoát chúng con khỏi một điều bất hạnh như vậy; tên của bạn thiêng liêng trên đất Nga! Kể từ thời điểm xảy ra thảm họa Kalka và vụ thảm sát khủng khiếp của người Tatar, vùng đất Nga giờ đây trở nên buồn bã, không còn hy vọng cho ai nữa mà chỉ còn hy vọng vào bạn, vị Chúa toàn năng, vì bạn có thể hồi sinh và giết chết. Tôi, một tội nhân, giờ có hai nhánh nhỏ, Hoàng tử Vasily và Hoàng tử Yury: nếu mặt trời trong xanh mọc từ phía nam hoặc gió thổi từ phía tây, cả bên này lẫn bên kia đều không thể chịu nổi. Vậy thì tôi, một tội nhân, có thể làm gì? Vì vậy, lạy Chúa, xin hãy trả lại cho họ cha của họ, Đại công tước, khỏe mạnh, thì đất đai của họ sẽ được cứu, và họ sẽ luôn trị vì.”

Đại công tước lên đường, mang theo những người đàn ông quý tộc, những thương gia Moscow - mười người từ Surozhan - làm nhân chứng: bất kể Chúa sắp đặt điều gì, họ sẽ kể ở những đất nước xa xôi, giống như những thương gia quý tộc, và họ là: người đầu tiên - Vasily Kapitsa, người thứ hai - Sidor Alferyev, thứ ba - Konstantin Petunov, thứ tư - Kuzma Kovrya, thứ năm - Semyon Antonov, thứ sáu - Mikhail Salarev, thứ bảy - Timofey Vesykov, thứ tám - Dmitry Cherny, thứ chín - Dementy Salarev và thứ mười - Ivan Shikha.

Và đại hoàng tử Dmitry Ivanovich di chuyển dọc theo con đường lớn rộng rãi, theo sau ông là những người con trai Nga bước nhanh, như thể uống cốc mật và ăn chùm nho, muốn đạt được danh dự và danh tiếng vinh quang cho mình: dù sao thì anh em, gõ là gõ và sấm sét ầm ầm vào lúc rạng đông, Hoàng tử Vladimir Andreevich băng qua sông Moscow trên một chuyến phà tốt đến Borovsky.

Hoàng tử vĩ đại đã đến Kolomna vào thứ Bảy, ngày tưởng nhớ người cha thánh Moses Ethiopia. Nhiều thống đốc và chiến binh đã có mặt ở đó và gặp anh ta trên sông Severka. Đức Tổng Giám mục Geronty của Kolomna cùng với tất cả giáo sĩ của mình đã gặp Đại công tước ở cổng thành với những cây thánh giá ban sự sống và các biểu tượng thánh, đồng thời làm lu mờ ông bằng cây thánh giá ban sự sống và cầu nguyện: “Chúa cứu dân của ngài”.

Sáng hôm sau, Đại công tước ra lệnh cho toàn bộ binh lính ra đồng đến Tu viện Trinh nữ.

Vào Chủ nhật Tuần Thánh, sau lễ Matins, nhiều tiếng kèn vang lên, tiếng trống ấm vang lên, và những biểu ngữ thêu xào xạc gần khu vườn của Panfilov.

Những người con trai Nga tiến vào cánh đồng Kolomna rộng lớn, nhưng ngay cả ở đây cũng không có chỗ cho một đội quân khổng lồ, và không ai có thể nhìn quanh đội quân của Đại công tước. Đại hoàng tử, cùng với anh trai mình, cùng với Hoàng tử Vladimir Andreevich, bước vào một nơi cao cả, thấy đông đảo người được trang bị như vậy, vui mừng và bổ nhiệm thống đốc cho mỗi trung đoàn. Đại hoàng tử nắm quyền chỉ huy các hoàng tử Belozersk và vào trung đoàn tay phải bổ nhiệm anh trai mình là Hoàng tử Vladimir và giao cho anh ta quyền chỉ huy các hoàng tử Yaroslavl, đồng thời bổ nhiệm Hoàng tử Gleb của Bryansk vào trung đoàn cánh trái. Trung đoàn dẫn đầu là Dmitry Vsevolodovich và anh trai Vladimir Vsevolodovich, cùng với người dân Kolomna có thống đốc Mikula Vasilyevich, thống đốc Vladimir và Yuryevsky là Timofey Voluevich, thống đốc Kostroma là Ivan Rodionovich Kvashnya, và thống đốc Pereyaslav là Andrey Serkizovich. Và Hoàng tử Vladimir Andreevich có các thống đốc: Danilo Beleut, Konstantin Kononov, Hoàng tử Fyodor Yeletsky, Hoàng tử Yury Meshchersky, Hoàng tử Andrei Muromsky.

Đại hoàng tử sau khi phân tán các trung đoàn ra lệnh cho họ vượt sông Oka và ra lệnh cho từng trung đoàn và chỉ huy: “Nếu ai đi ngang qua vùng đất Ryazan, đừng chạm vào một sợi tóc nào!” Và, nhận được sự phù hộ từ Tổng giám mục Kolomna, vị hoàng tử vĩ đại đã dùng hết sức mình vượt qua sông Oka và cử tiền đồn thứ ba, những hiệp sĩ giỏi nhất của mình, vào chiến trường để họ gặp những người bảo vệ Tatar trên thảo nguyên: Semyon Medic , Ignatius Kren, Foma Tynina, Peter Gorsky, Karp Oleksin , Petrusha Churikov và nhiều tay đua táo bạo khác đi cùng họ.

Hoàng tử vĩ đại nói với anh trai mình là Hoàng tử Vladimir: “Hỡi anh trai, chúng ta hãy nhanh chóng gặp những kẻ ngoại đạo vô thần, những kẻ Tatars bẩn thỉu, và chúng ta sẽ không quay mặt đi trước sự xấc xược của chúng, và nếu, anh trai, cái chết đã định sẵn cho chúng ta, thì sẽ không phải là không có ích lợi gì, không phải là không có kế hoạch cho chúng ta trong cái chết này, mà là vào cuộc sống vĩnh cửu!” Và chính Hoàng tử vĩ đại, trên đường đi, đã kêu gọi sự giúp đỡ của người thân của mình - những người mang niềm đam mê thánh thiện Boris và Gleb.

Hoàng tử Oleg Ryazansky nghe tin đại hoàng tử đã hợp nhất nhiều thế lực và đang đi theo Sa hoàng Mamai vô thần, hơn nữa, ông còn được trang bị vững chắc đức tin của mình, điều mà ông đặt hết hy vọng vào Chúa toàn năng, Đấng Tạo Hóa Tối cao. Và Oleg Ryazansky bắt đầu cảnh giác và di chuyển từ nơi này sang nơi khác cùng với những người cùng chí hướng với mình, nói: “Giá như chúng ta có thể gửi tin tức về điều bất hạnh này đến Olgerd thông thái của Lithuania, để tìm hiểu xem ông ấy nghĩ gì về nó, nhưng điều đó là không thể.” : họ đã chặn đường chúng tôi. Ngày xưa tôi nghĩ rằng các hoàng tử Nga không nên đứng lên chống lại Sa hoàng phương Đông, nhưng bây giờ làm sao tôi có thể hiểu được tất cả những điều này và hoàng tử đã lấy đâu ra nhiều sự giúp đỡ đến vậy mà có thể đứng lên chống lại. ba người trong chúng tôi?

Các chàng trai của ông đã trả lời ông: “Chúng tôi, hoàng tử, đã được thông báo từ Moscow mười lăm ngày trước,” nhưng chúng tôi ngại nói với bạn, “rằng trong điền trang của ông ấy, gần Moscow, có một tu sĩ, tên ông ấy là Sergius, ông ấy rất sáng suốt. các biện pháp và trang bị vũ khí cho anh ta, đồng thời giao cho anh ta những trợ lý trong số các tu sĩ của anh ta." Nghe điều này, Hoàng tử Oleg Ryazansky sợ hãi, trở nên tức giận và giận dữ với các chàng trai của mình: “Tại sao cho đến bây giờ họ mới nói với tôi? Nếu vậy thì tôi đã sai đến gặp vị vua độc ác và cầu xin ông ta, và sẽ không có điều ác nào xảy ra! tôi, tôi đã mất trí, nhưng tôi không phải là người duy nhất suy yếu về trí óc, mà Olgerd, người Litva thông minh hơn tôi; tuy nhiên, ông ấy tôn vinh đức tin Latinh của Peter Đại đế, nhưng tôi, kẻ đáng nguyền rủa; một, đã biết luật thật của Đức Chúa Trời! Và tại sao tôi lại đi lạc? Và điều Chúa đã phán với tôi sẽ thành sự thật? Nếu một nô lệ biết luật của chủ mà vi phạm thì sẽ bị đánh đòn nặng nề. " Bây giờ ông ta đã làm gì vậy? Biết luật pháp của Đức Chúa Trời, Đấng đã tạo nên trời đất và vạn vật, giờ đây ông ta đã gia nhập với tên vua độc ác, kẻ đã quyết định chà đạp luật pháp của Đức Chúa Trời! Và bây giờ tôi có của hắn gì? phó thác mình cho một suy nghĩ vô lý? Nếu bây giờ tôi đề nghị giúp đỡ Đại công tước, ông ấy sẽ không chấp nhận tôi, vì nếu tôi gia nhập vị vua độc ác, thì tôi sẽ thực sự trở thành kẻ từng bách hại đức tin Cơ đốc, và rồi trái đất sẽ ra sao? nuốt sống tôi, giống như tôi đã làm. Svyatopolk: Tôi không chỉ bị tước quyền cai trị mà còn mất mạng, và tôi sẽ bị ném vào Gehenna rực lửa để chịu đựng. Nếu Chúa dành cho họ, thì không ai có thể đánh bại họ, và ngay cả vị tu sĩ sáng suốt đó cũng sẽ giúp đỡ anh ta bằng lời cầu nguyện của mình! Nếu tôi không giúp đỡ ai trong số họ, thì làm sao tôi có thể chống lại cả hai người họ trong tương lai? Và bây giờ tôi nghĩ vậy: ai được Chúa giúp đỡ thì tôi sẽ tham gia!”

Hoàng tử Olgerd của Litva, theo kế hoạch trước đó, đã tập hợp nhiều người Litva và Varangian, và Zhmudi và đến giúp đỡ Mamai. Và anh ta đến thành phố Odoev, nhưng khi nghe tin rằng hoàng tử vĩ đại đã tập hợp rất nhiều chiến binh - tất cả đều là người Rus' và người Slovens, và đi đến Don để chống lại Sa hoàng Mamai, - cũng đã nghe nói rằng Oleg rất sợ hãi , - và từ đó trở đi anh bất động ở đây, và nhận ra sự suy nghĩ vô ích của mình, giờ anh hối hận vì đã liên minh với Oleg Ryazansky, lao tới và phẫn nộ nói: “Nếu một người thiếu tâm trí của mình, thì anh ta tìm kiếm một cách vô ích đối với suy nghĩ của người khác: việc Ryazan dạy Lithuania chưa bao giờ xảy ra! Bây giờ anh ấy đã khiến tôi phát điên Oleg, và tệ hơn nữa là chết. Vì vậy, bây giờ tôi sẽ ở lại đây cho đến khi nghe tin về chiến thắng ở Moscow.”

Cùng lúc đó, Hoàng tử Andrei của Polotsk và Hoàng tử Dmitry của Bryansk, gia đình Olgerdovich, nghe nói rằng rắc rối lớn và sự quan tâm đã đè nặng lên Đại công tước Dmitry Ivanovich của Moscow và toàn bộ Cơ đốc giáo Chính thống từ Mamai vô thần. Những hoàng tử đó không được cha mình, Hoàng tử Olgerd, yêu thương vì mẹ kế, nhưng giờ đây họ đã được Chúa yêu thương và nhận lễ rửa tội. Họ giống như những bông lúa mì sai trái, bị cỏ dại lấn át: sống giữa sự gian ác, họ không thể sinh ra hoa trái xứng đáng. Và Hoàng tử Andrei đã bí mật gửi một bức thư nhỏ cho anh trai mình, Hoàng tử Dmitry, trong đó viết: “Anh biết không, người anh yêu quý của em, rằng cha của chúng ta đã từ chối chúng ta, nhưng cha trên trời của chúng ta, Chúa là Thiên Chúa, đã yêu thương chúng ta nhiều hơn và soi sáng cho chúng tôi cùng với các thánh.” Bằng phép báp têm, đã ban cho chúng ta luật pháp của Ngài để sống theo nó, và đã tách chúng ta khỏi sự phù phiếm trống rỗng và thực phẩm ô uế, vậy bây giờ, chúng ta sẽ dâng gì cho Chúa vì điều này? Chúng ta cố gắng làm một việc tốt cho những người tu khổ hạnh của Chúa Kitô, nguồn gốc của Cơ đốc giáo, anh em ơi, chúng ta hãy đi đến sự giúp đỡ của Đại công tước Dmitry của Moscow và tất cả những người theo đạo Cơ đốc Chính thống, vì rắc rối lớn đã đến với họ từ những người Ishmaelite bẩn thỉu, và ngay cả cha của chúng tôi và Oleg Ryazansky cũng tham gia vào những kẻ vô thần và đang đàn áp đức tin Cơ đốc giáo Chính thống. Chúng tôi, người anh em, nên làm như vậy. Thánh thư thực hiện câu nói: “Hỡi anh em, khi gặp khó khăn hãy ứng phó!” Anh em đừng nghi ngờ rằng chúng ta sẽ chống lại cha mình, bởi vì đây là cách Thánh sử Luca truyền đạt những lời của Chúa Giêsu Kitô, Chúa chúng ta: “Anh sẽ bị cha mẹ và anh em phản bội và chết vì danh Thầy; cuối cùng sẽ được cứu!” Thưa anh em, chúng ta hãy thoát ra khỏi đám cỏ dại áp bức này và chúng ta hãy được tháp vào những trái nho sinh trái thật sự của Chúa Kitô, được bàn tay Chúa Kitô vun trồng. Thưa anh, bây giờ chúng ta không phấn đấu để được cuộc sống trần thế, nhưng mong muốn sự vinh hiển trên thiên đàng, là vinh dự mà Chúa ban cho những ai làm theo ý muốn Ngài.”

Hoàng tử Dmitry Olgerdovich sau khi đọc bức thư của anh trai mình, vui mừng đến phát khóc và nói: “Chủ nhân, lạy Chúa, người yêu nhân loại, xin ban cho các tôi tớ của ngài mong muốn hoàn thành chiến công tốt đẹp này theo cách mà ngài đã tiết lộ cho trưởng lão của tôi. anh trai!" Và ông ra lệnh cho đại sứ: “Hãy nói với anh trai tôi, Hoàng tử Andrey: Bây giờ tôi đã sẵn sàng theo lệnh của anh, thưa anh và lãnh chúa, tất cả quân đội của tôi đều ở bên tôi, bởi vì nhờ sự quan phòng của Chúa, chúng tôi đã tập hợp lại cho trận chiến. cuộc chiến sắp tới với Danube Tatars. Và cũng hãy nói với anh trai tôi, tôi cũng nghe nói từ những người thu thập mật ong đến với tôi từ vùng đất Sèvres, họ nói rằng Đại công tước Dmitry đã ở Don, bởi vì những kẻ ăn sống độc ác muốn làm vậy. hãy đợi ở đó. Và chúng ta nên đi về phía Bắc và đoàn kết ở đó: chúng ta cần phải giữ vững con đường về phía Bắc, và bằng cách này, chúng ta sẽ trốn tránh cha mình để không bị quấy rầy một cách đáng xấu hổ.

Vài ngày sau, cả hai anh em gặp nhau, như họ đã quyết định, với tất cả sức lực của mình ở vùng đất Seversk và khi gặp nhau, họ vui mừng, như Joseph và Benjamin đã từng làm, khi thấy cùng họ có nhiều người, mạnh mẽ và được trang bị những chiến binh khéo léo. Và họ nhanh chóng đến được Don, và bắt kịp Đại công tước Dmitry Ivanovich của Moscow ở phía bên này của Don, tại một nơi gọi là Berezuy, và sau đó họ đoàn kết lại.

Đại hoàng tử Dmitry và anh trai Vladimir đều vui mừng khôn xiết trước lòng thương xót của Chúa như vậy: xét cho cùng, một chuyện đơn giản như vậy không thể nào xảy ra được, việc con cái của cha mình bỏ đi và đánh lừa ông, giống như các nhà thông thái của Herod một thời đã làm và đến trợ giúp chúng tôi. Và ông đã tôn vinh họ bằng nhiều quà tặng, và họ lên đường, vui mừng và tôn vinh thánh linh, đã từ bỏ mọi thứ trần thế, chờ đợi một sự cứu chuộc bất tử khác cho mình. Đại hoàng tử nói với họ: “Các anh em thân mến, các anh cần gì phải đến đây?” Họ đáp: “Chúa là Thiên Chúa sai chúng tôi đến giúp ông!” Đại hoàng tử nói: “Quả thật ngài giống như tổ tiên Abraham của chúng ta, người đã nhanh chóng giúp đỡ Lót, và ngài cũng giống như Đại công tước Yaroslav dũng cảm, người đã báo thù cho máu của anh em mình”. Và đại hoàng tử ngay lập tức gửi tin tức này đến Matxcơva cho Đức Giám mục Thủ đô Cyprian: “Các hoàng tử Olgerdovich đến với tôi với nhiều thế lực, nhưng lại bỏ rơi cha họ”. Và người đưa tin nhanh chóng đến được Metropolitan. Đức tổng giám mục nghe tin đã đứng dậy cầu nguyện và rơi nước mắt nói: “Lạy Chúa, là Thầy và là người yêu thương nhân loại, xin Chúa biến những cơn gió trái ngược với chúng con thành những cơn gió lặng yên!” các tu viện, truyền lệnh cho họ siêng năng cầu nguyện ngày đêm với Thiên Chúa toàn năng. đã gửi đến tu viện cho vị trụ trì đáng kính Sergius, để Chúa chú ý đến lời cầu nguyện của họ, nhưng Đại công chúa Evdokia, khi nghe về lòng thương xót vĩ đại đó của Chúa, đã bắt đầu thực hiện. phân phát của bố thí rộng rãi và thường xuyên ở lại nhà thờ thánh, cầu nguyện ngày đêm.

Hãy để lại cái này một lần nữa và quay lại cái trước.


CÂU CHUYỆN VỀ VỤ THÁM SÁT MAMAYEV

Phần đầu câu chuyện về việc Chúa đã ban chiến thắng cho Đại công tước có chủ quyền Dmitry Ivanovich trên sông Don trước Mamai bẩn thỉu và làm thế nào, qua lời cầu nguyện của Mẹ Thiên Chúa thuần khiết nhất và những người làm phép lạ người Nga, Cơ đốc giáo Chính thống - Chúa đã tôn vinh đất Nga , và khiến những người Hagar vô thần phải xấu hổ.

Thưa anh em, tôi muốn kể cho các anh nghe về trận chiến gần đây, trận chiến trên sông Don đã xảy ra như thế nào giữa Đại công tước Dmitry Ivanovich và tất cả những người theo đạo Cơ đốc Chính thống với Mamai bẩn thỉu và bọn Hagaryan vô thần. Và Đức Chúa Trời đã tôn vinh chủng tộc Cơ đốc giáo, hạ nhục những kẻ bẩn thỉu và làm xấu hổ sự man rợ của họ, giống như ngày xưa Ngài đã giúp đỡ Gideon trên Midian và Moses vinh quang trên Pharaoh. Chúng ta phải kể về sự vĩ đại và lòng thương xót của Chúa, Chúa đã đáp ứng mong muốn của những người trung thành với Ngài như thế nào, Ngài đã giúp đỡ Đại công tước Dmitry Ivanovich và anh trai Hoàng tử Vladimir Andreevich trước những người Polovtsians và Hagarian vô thần như thế nào.

Được sự cho phép của Chúa, vì tội lỗi của chúng ta, do sự ảo tưởng của ma quỷ, một hoàng tử của một quốc gia phía đông tên là Mamai, một người ngoại giáo theo đức tin, một kẻ thờ ngẫu tượng và bài trừ thánh tượng, một kẻ bách hại độc ác những người theo đạo Cơ đốc, đã xuất hiện. Và ma quỷ bắt đầu kích động anh ta, và sự cám dỗ chống lại thế giới Cơ đốc đã xâm nhập vào trái tim anh ta, và kẻ thù của anh ta đã dạy anh ta cách hủy hoại đức tin Cơ đốc và xúc phạm các nhà thờ thánh, bởi vì hắn muốn khuất phục tất cả các Cơ đốc nhân cho chính mình, để cái tên này của Chúa sẽ không được tôn vinh giữa các tín hữu. Chúa của chúng ta, Thiên Chúa, vua và người tạo ra vạn vật, sẽ làm bất cứ điều gì Ngài muốn.

Mamai vô thần tương tự bắt đầu khoe khoang và ghen tị với kẻ bội đạo Julian thứ hai, Sa hoàng Batu, bắt đầu hỏi những người Tatars cũ về cách Sa hoàng Batu chinh phục đất Nga. Và những người Tatar già bắt đầu kể cho anh ta nghe Sa hoàng Batu đã chinh phục đất Nga như thế nào, ông ta đã chiếm Kyiv và Vladimir, cũng như toàn bộ Rus', vùng đất Slavic như thế nào, và giết chết Đại công tước Yury Dmitrievich, đồng thời giết nhiều hoàng tử Chính thống giáo và xúc phạm thánh địa. nhà thờ và đốt cháy nhiều tu viện và làng mạc, và ở Vladimir, hắn đã cướp bóc nhà thờ chính tòa có mái vòm bằng vàng. Và bởi vì tâm trí ông đã mù quáng nên ông không hiểu rằng, theo ý muốn của Chúa, mọi chuyện sẽ như vậy: cũng vậy, thời xa xưa, Giê-ru-sa-lem đã bị Titus người La Mã và Nê-bu-cát-nết-sa, vua Ba-by-lôn, chiếm giữ vì tội tội lỗi và sự thiếu đức tin của người Do Thái - nhưng không phải Thiên Chúa luôn giận dữ và không trừng phạt mãi mãi.

Sau khi học được mọi thứ từ những người Tatar cũ của mình, Mamai bắt đầu vội vàng, liên tục bị ma quỷ tấn công, cầm vũ khí chống lại những người theo đạo Cơ đốc. Và, quên mất bản thân, anh ta bắt đầu nói với Alpauts, Yesauls, các hoàng tử, thống đốc và tất cả những người Tatars như thế này: “Tôi không muốn hành động như Batu, nhưng khi tôi đến Rus' và giết hoàng tử của họ, thì thành phố nào là đủ tốt nhất sẽ dành cho chúng tôi - chúng tôi sẽ định cư ở đây và chúng tôi sẽ chiếm lấy nước Nga, chúng tôi sẽ sống lặng lẽ và vô tư,” nhưng kẻ chết tiệt đó không biết rằng bàn tay của Chúa đã cao.

Và vài ngày sau, anh ta đã dùng hết sức mình vượt qua sông Volga vĩ đại, gia nhập nhiều đoàn quân khác vào đội quân vĩ đại của mình và nói với họ: “Chúng ta hãy đến đất Nga và làm giàu từ vàng Nga!” Kẻ vô thần lao đến Rus' như một con sư tử, gầm lên trong cơn thịnh nộ, như một con rắn lục vô độ đang thở ra cơn thịnh nộ. Và anh đã đến được cửa sông. Voronezh, và giải tán toàn bộ sức lực của mình, đồng thời trừng phạt tất cả những người Tatars của mình như thế này: "Đừng ai trong số các bạn cày bánh mì, hãy chuẩn bị cho bánh mì Nga!"

Hoàng tử Oleg Ryazansky phát hiện ra Mamai đang lang thang khắp Voronezh và muốn đến Rus', gặp Đại công tước Dmitry Ivanovich của Moscow. Đầu óc nghèo khó ngự trị trong đầu, ông gửi con trai mình đến gặp Mamai vô thần với niềm vinh dự lớn lao cùng nhiều quà tặng và viết những bức thư cho ông như thế này: “Gửi vị vua tự do và vĩ đại phương Đông, Sa hoàng Mamai, hãy vui mừng! Người bảo trợ của bạn, Oleg, Hoàng tử Ryazan, người đã thề trung thành với bạn, cầu xin bạn rất nhiều. Thưa ông, tôi nghe nói rằng ông muốn đến đất Nga để chống lại người hầu của ông, Hoàng tử Dimitri Ivanovich của Moscow, để khiến anh ta sợ hãi. Bây giờ, thưa ngài và đức vua, thời của ngài đã đến: vùng đất Matxcơva tràn ngập vàng bạc, cùng nhiều của cải và đủ loại vật có giá trị đều cần thiết để ngài sở hữu. Và Hoàng tử Dimitri của Moscow - một người theo đạo Cơ đốc - khi nghe được lời nói về cơn thịnh nộ của bạn, “anh ấy sẽ chạy trốn đến biên giới xa xôi của mình: đến Novgorod Đại đế, hoặc tới Beloozero, hoặc đến Dvina, và sự giàu có to lớn của Moscow và vàng - mọi thứ sẽ nằm trong tay bạn và cho quân đội của bạn khi cần thiết. Nhưng sức mạnh của bạn sẽ tha cho tôi, người hầu của bạn, Oleg của Ryazan, Hỡi Sa hoàng: vì lợi ích của bạn, tôi đã mạnh mẽ đe dọa Rus' và Hoàng tử Demetrius. Và chúng tôi cũng xin hỏi ngài, hỡi Sa hoàng, cả hai người hầu của ngài, Oleg của Ryazan và Olgerd của Lithuania: chúng tôi đã nhận được một sự xúc phạm lớn từ Đại công tước Dimitri Ivanovich này, và cho dù chúng tôi, trong sự xúc phạm của mình, đã đe dọa ông ấy bằng tên hoàng gia của bạn như thế nào , anh ấy không lo lắng về điều đó. Ngoài ra, thưa đức vua của chúng tôi, ông ấy đã chiếm được thành phố Kolomna của tôi cho riêng mình - và về tất cả những điều này, thưa đức vua, chúng tôi gửi đơn khiếu nại đến ngài.”

Và Hoàng tử Oleg Ryazansky đã sớm gửi một sứ giả khác mang theo bức thư của mình, nhưng bức thư được viết như thế này: “Gửi Đại công tước Olgerd của Lithuania - hãy vui mừng khôn xiết! Được biết, ông đã âm mưu chống lại Đại công tước Dimitri Ivanovich của Moscow từ lâu nhằm trục xuất ông ta khỏi Moscow và tự mình chiếm lấy Moscow. Bây giờ, thưa hoàng tử, thời cơ của chúng ta đã đến, vì Sa hoàng Mamai vĩ đại đang tấn công ông ta và vùng đất của ông ta. Và bây giờ, thưa hoàng tử, cả hai chúng ta sẽ gia nhập Sa hoàng Mamai, vì tôi biết rằng Sa hoàng sẽ trao cho ngài thành phố Moscow và các thành phố khác gần công quốc của ngài hơn, và ông ấy sẽ trao cho tôi thành phố Kolomna, và Vladimir, và Murom, đối với tôi họ gần gũi hơn với công quốc. Tôi đã gửi sứ giả của mình đến Sa hoàng Mamai với niềm vinh dự lớn lao và với nhiều quà tặng, và bạn cũng đã gửi sứ giả của mình, và bạn có những món quà nào, bạn đã gửi cho ông ấy, viết thư cho ông ấy, nhưng bản thân bạn biết làm thế nào, để bạn hiểu rõ hơn về tôi về điều đó .”

Hoàng tử Olgerd của Lithuania, sau khi biết được tất cả những điều này, đã rất vui mừng trước lời khen ngợi hết lời của người bạn là Hoàng tử Oleg của Ryazan và nhanh chóng cử một đại sứ đến gặp Sa hoàng Mamai với những món quà và quà tặng tuyệt vời dành cho những thú vui của hoàng gia. Và anh ấy viết những bức thư của mình như thế này: “Gửi vị vua phương Đông vĩ đại Mamai! Hoàng tử Olgerd của Lithuania, người đã thề trung thành với bạn, cầu xin bạn rất nhiều. Thưa ông, tôi đã nghe nói rằng ông muốn trừng phạt tài sản thừa kế của mình, người hầu của ông, hoàng tử Moscow Dimitri, vì vậy tôi cầu nguyện cho ông, vị vua tự do, người hầu của ông: Hoàng tử Dimitri của Moscow đã gây ra một sự xúc phạm lớn đối với hoàng tử ulus Oleg của Ryazan, và anh ấy cũng làm hại tôi rất nhiều. Ngài Sa hoàng, trả tự do cho Mamai! Bây giờ hãy để quyền lực cai trị của ngài đến chỗ của chúng tôi, hỡi Sa hoàng, hãy để sự chú ý của ngài hướng đến nỗi đau khổ của chúng tôi trước hoàng tử Moscow Dimitri Ivanovich.”

Oleg Ryazansky và Olgerd Lithuanian tự nghĩ và nói thế này: “Khi Hoàng tử Dimitri nghe tin về sự xuất hiện của Sa hoàng, về cơn thịnh nộ của ông ấy cũng như về liên minh của chúng ta với ông ấy, ông ấy sẽ chạy trốn khỏi Moscow đến Veliky Novgorod, hoặc tới Beloozero, hoặc tới Dvina, và chúng ta sẽ hạ cánh ở Moscow và Kolomna. Khi Sa hoàng đến, chúng tôi sẽ gặp ông ấy với những món quà lớn và với niềm vinh dự lớn lao, và chúng tôi sẽ cầu xin ông ấy, Sa hoàng sẽ trở lại tài sản của mình, và chúng tôi, theo lệnh của Sa hoàng, sẽ chia Công quốc Mátxcơva cho nhau - hoặc để Vilna, hoặc Ryazan, và Sa hoàng sẽ ban cho chúng ta Mamai sẽ gán nhãn hiệu của bà ấy cho con cháu chúng ta sau chúng ta.” Họ không biết mình đang toan tính gì và đang nói gì, giống như những đứa trẻ ngu ngốc, không biết về quyền năng và số mệnh của Chúa. Vì người ta đã nói rất đúng: “Nếu ai đó có niềm tin vào Chúa bằng những việc làm tốt và giữ sự thật trong lòng và tin tưởng vào Chúa, thì Chúa sẽ không phản bội người đó cho kẻ thù của mình để sỉ nhục và chế giễu”.

Đại công tước có chủ quyền Dmitry Ivanovich - một người tốt bụng- ông là mẫu mực của sự khiêm tốn, ông mong muốn một cuộc sống thiên đàng, mong đợi những phước lành vĩnh cửu trong tương lai từ Thiên Chúa, mà không biết rằng những người bạn thân của ông đang âm mưu xấu xa chống lại ông. Nhà tiên tri đã nói về những người như vậy: “Đừng làm điều ác với người lân cận và đừng bầy đàn, đừng đào hố cho kẻ thù của mình, nhưng hãy tin cậy vào Đức Chúa Trời Tạo Hóa, Đức Chúa là Đức Chúa Trời có thể hồi sinh và giết chết”.

Các đại sứ đã đến gặp Sa hoàng Mamai từ Olgerd của Lithuania và Oleg của Ryazan và mang đến cho ông những món quà và bức thư tuyệt vời. Sa hoàng đã nhận những món quà và những bức thư một cách thuận lợi, đồng thời sau khi nghe những bức thư và đại sứ một cách tôn trọng, đã thả ông ta ra và viết câu trả lời như sau: “Gửi Olgerd của Lithuania và Oleg của Ryazan. Đối với những món quà của bạn và lời khen ngợi của bạn dành cho tôi, bất cứ tài sản nào của Nga mà bạn muốn từ tôi, tôi sẽ tặng bạn những thứ đó. Và bạn thề trung thành với tôi và nhanh chóng đến với tôi và đánh bại kẻ thù của bạn. Tôi thực sự không cần sự giúp đỡ của bạn: nếu bây giờ tôi muốn, thì với sức mạnh to lớn của mình, tôi sẽ chinh phục Jerusalem cổ đại, như người Chaldeans đã làm trước đây. Bây giờ tôi muốn hỗ trợ bạn bằng danh tiếng và sức mạnh hoàng gia của tôi, và với lời thề và quyền lực của bạn, Hoàng tử Dmitry của Moscow sẽ bị đánh bại, và tên tuổi của bạn sẽ trở nên ghê gớm ở đất nước của bạn thông qua mối đe dọa của tôi. Suy cho cùng, nếu tôi, một vị vua, phải đánh bại một vị vua tương tự như mình, thì việc tôi nhận được vinh dự hoàng gia là điều đúng đắn và phù hợp. Bây giờ hãy tránh xa tôi ra và chuyển lời tôi đến các hoàng tử của bạn.”

lượt xem