Thánh Helena là ai? Thánh ngang bằng với các tông đồ Nữ hoàng Helen

C Arisa Elena, mẹ của Constantine Đại đế, là con gái của một chủ quán trọ. Vì vẻ ngoài xinh đẹp và phẩm chất tâm linh cao đẹp của cô, Hoàng đế Constantius Chlorus khi còn là một nhà lãnh đạo quân sự đã chọn cô làm vợ. Họ sống hạnh phúc trong một thời gian dài, nhưng rồi hoàn cảnh chính trị trở thành nguyên nhân khiến gia đình Elena bất hạnh. Hoàng đế Diocletian và người đồng cai trị Maximian Herculus, rời bỏ ngai vàng, chia đế chế cho bốn người đồng cai trị, những người mà họ muốn đoàn kết với nhau thông qua mối quan hệ gia đình. Kết quả của việc này là Constantius Chlorus, một trong những người cai trị mới, mặc dù thực tế là ông đã kết hôn nhưng vẫn được mời làm vợ mới, từ hoàng gia - con gái riêng của Hoàng đế Maximian, người đã rời bỏ vương quốc.

Vì sợ mất quyền lực, Constantius không chống cự, còn Helen thì hy sinh cho những toan tính chính trị và bị loại khỏi triều đình. Với việc mất đi người chồng yêu dấu, bà phải xa cách đứa con trai duy nhất của mình, Constantine, 11 tuổi, được đưa đến triều đình Diocletian ở phía Đông. Sau đó, Elena trải qua mười lăm năm cô độc sâu sắc. Nỗi bất hạnh bị tước đoạt niềm vui gia đình đã khiến tâm hồn cô chấp nhận lời dạy của Chúa Kitô, thật vui mừng cho tất cả những ai đang phải gánh chịu nỗi đau buồn nặng nề.

Với sự gia nhập của con trai, Elena một lần nữa xuất hiện tại tòa án. Tại đây, cô được hưởng danh hiệu hoàng gia và có được ảnh hưởng đối với Constantine. Không can thiệp vào chính trị, Elena cống hiến hết mình cho những việc tốt. Nữ hoàng đã chứng tỏ mình là một người bảo trợ nhiệt thành của nhà thờ, một người nhiệt thành nhiệt thành với các đền thờ Thiên chúa giáo, đồng thời là ân nhân của những người nghèo khổ và đau khổ.

Ở tuổi già, Elena, theo yêu cầu của con trai Constantine, đã đi từ Rome đến Jerusalem để tìm cây thánh giá nơi Chúa bị đóng đinh. Với lòng nhiệt thành, cô vội vã đi về phía đông và với sự quan tâm của hoàng gia đã khảo sát vùng đất thánh cũng như các tỉnh, thành phố và làng mạc phía đông khác. Thật khó để tưởng tượng điều gì buồn bã và ảm đạm hơn những đất nước từng được trao cho Áp-ra-ham và con cháu ông như một thiên đường trần gian. Cuộc chinh phục cuối cùng của người La Mã đã khiến họ rơi vào tình trạng đáng thương như vậy. Nó được xây dựng trên tàn tích của thành phố David thành phố mới, khắp nơi đều được trang hoàng bằng những ngôi đền ngoại giáo và những tượng đài thờ thần tượng khác. Tại chính nơi mà trước đây có đền thờ của Sa-lô-môn, giờ đây đã có một ngôi đền ngoại giáo; những nơi được thánh hiến bởi sự ra đời và cái chết của Đấng Cứu Rỗi cũng bị các đền thờ ngoại giáo xúc phạm. Chân phước Helena đã nhiệt tình lo việc dọn dẹp các thánh địa và sắp xếp chúng vào đúng trật tự. Giám mục Macarius, người đang ở Jerusalem vào thời điểm đó, đã tiếp đón nữ hoàng một cách hết sức vinh dự và giúp đỡ rất nhiều trong các hoạt động đạo đức của bà.

Mong muốn đầu tiên của Helen khi đến Jerusalem là đến thăm mộ Đấng Cứu Thế. “Chúng ta hãy đi,” cô nói, “để tôn vinh nơi mà đôi chân thiêng liêng của Ngài đã dừng bước.” Nhưng trước sự ngạc nhiên vô cùng của cô, không ai có thể chỉ ra chính xác nơi này. Trong một thời gian dài, những người ngoại đạo đã lấp đầy hang động nơi Chúa Kitô được chôn cất. Dần dần, chính những người theo đạo Cơ đốc cũng ngừng đến thăm mộ Đấng Cứu Rỗi vì sợ tỏ ra tôn trọng những đồ vật thờ thần tượng do những người ngoại giáo cố tình đặt trong thánh địa. Ngoài ra, do những biến động chính trị diễn ra ở Jerusalem, cũng như hỏa hoạn và sự tàn phá, ngay cả vị trí của thành phố cũng đã thay đổi rất nhiều.

Nhưng Elena đã không rút lui trước những trở ngại đó. Những người theo đạo Cơ đốc và người Do Thái có học thức cao nhất, theo yêu cầu của nữ hoàng và với sự hiện diện của cá nhân bà, đã tiến hành một cuộc điều tra và tìm kiếm nơi Chúa Kitô chịu đau khổ. Người ta nói rằng một người Do Thái, người được thừa hưởng từ tổ tiên của mình bí mật về những thánh địa của Cơ đốc giáo, đã phục vụ rất tốt. Người Do Thái này gợi ý nơi có thể tìm thấy thập tự giá của Chúa.

Khi đã xác định được địa điểm, Elena dẫn đầu công nhân và binh lính vội vã đến đó và ra lệnh đào đất. Công việc gặp nhiều khó khăn lớn vì cần phải phá hủy một số lượng đáng kể các tòa nhà mọc lên trên Đồi Calvary và các vùng phụ cận. Nhưng Elena đã được Constantine ra lệnh không được rút lui khi gặp chướng ngại vật và không được tiếc bất kỳ cái giá nào. Cuối cùng, ở sâu trong ngọn đồi, người ta đã tìm thấy ba cây thánh giá bằng gỗ, được bảo quản hoàn toàn nguyên vẹn. Không ai nghi ngờ rằng những cây thánh giá này là dụng cụ hành quyết Chúa và hai tên trộm bị đóng đinh cùng Ngài. Nhưng Chúa Kitô Cứu Thế đã phải chịu đau khổ trên cây thánh giá nào trong ba cây thánh giá?

Lúc này, xảy ra chuyện người ta đang chở một người đi chôn. Đức cha Macarius, tràn đầy đức tin vững chắc, ngay lập tức ra lệnh dừng đám tang và đặt thi thể của người quá cố gần những cây thánh giá được tìm thấy. Sau đó tất cả những người có mặt, cả nữ hoàng và vị giám mục, đều quỳ xuống. Macarius, ngước mắt lên trời, nói: “Lạy Chúa, Đấng đã hoàn thành việc cứu rỗi nhân loại qua sự đau khổ của Con Một Ngài trên thập tự giá và đã truyền cảm hứng cho tôi tớ khiêm nhường của Ngài tìm kiếm cây thiêng, công cụ cứu rỗi của chúng con, - bây giờ, chính Chúa, xin cho chúng con thấy cây thánh giá vĩnh viễn phục vụ cho vinh quang của Con Một Chúa: lạy Chúa nhân từ, xin ban sự sống cho tôi tớ Chúa này khi cây thánh và ơn cứu độ chạm vào anh ấy!” Sau đó, họ bắt đầu đặt từng cây thánh giá lên người đã chết, và ngay khi họ đặt cây thánh giá thật của Chúa Kitô lên người đó, người đã khuất lập tức đứng dậy.

Khi Chúa chứng kiến ​​cây thánh giá của Ngài bằng phép lạ này, Elena, lòng tràn đầy niềm vui nhưng đồng thời cũng sợ hãi, vội vàng đến gần cây thiêng. Với cảm giác tôn kính sâu sắc nhất, cô cúi lạy trước điện thờ. Toàn bộ triều đình ở bên cô cũng làm như vậy. Và mọi người có mặt đều muốn nhìn thấy thánh giá của Chúa Kitô, nhưng do quá đông nên nhiều người không thể đến gần; họ bắt đầu yêu cầu được phép nhìn vào dụng cụ hành quyết Chúa Kitô ít nhất là từ xa. Bấy giờ Giám mục Macarius đứng trên nơi cao nhất và dựng một cây thánh giá lương thiện trước mặt dân chúng, nâng lên hạ xuống để mọi người đều cúi lạy. Toàn dân cung kính kêu lên: “Lạy Chúa xin thương xót!” Để tưởng nhớ sự kiện này, Giáo hội sau đó đã thiết lập lễ Suy Tôn Thánh Giá Đáng Kính, được cử hành vào ngày 14 tháng 9 (27).

Trong khi đó, Constantine, người được Elena thông báo ngay về việc phát hiện ra Thánh giá của Chúa, nhận được tin này với niềm vui khôn tả. Hoàng đế ngay lập tức viết một lá thư cho giám mục Jerusalem, yêu cầu ông lo việc xây dựng nhà thờ tại địa điểm tìm thấy cây thánh giá ban sự sống, và vì mục đích này, ông sẽ tùy ý sử dụng tất cả kho báu của đế chế. Một ngôi đền nhân danh sự Phục sinh của Chúa Kitô đã mọc lên ở đó. Ngoài ra, Helen còn bắt đầu xây dựng các nhà thờ khác - trên hang động Bê-lem, nơi Đấng Cứu Rỗi sinh ra, trên Núi Ô-liu, nơi Ngài thăng thiên, ở Gethsemane, nơi diễn ra Lễ ký túc của Đức Trinh Nữ Maria. Đã định cư những nơi khác nhau Nhiều ngôi đền ở Palestine, sau khi cung cấp cho họ những phụ kiện thiêng liêng và trang trí chúng, Helen quay trở lại Constantinople, mang theo một phần của cây thánh giá ban sự sống và những chiếc đinh được tìm thấy cùng với cây thánh giá mà thi thể của Chúa được đóng đinh.

Khi biết tin mẹ mình trở về, Konstantin lập tức đến gặp bà. Cuộc gặp gỡ của họ là cảm động nhất. Tình yêu mà Konstantin luôn dành cho mẹ dường như càng trở nên mãnh liệt hơn sau những sự kiện được mô tả. Quân đội và tất cả công dân của đế chế được lệnh gọi Helen bằng những cái tên danh giá nhất, theo thông lệ khi đó chỉ gọi những người trị vì. Hình ảnh của cô được in nổi trên đồng xu. Nhưng Elena không sống được lâu sau chuyện này.

Cảm nhận được cái chết đang đến gần, bà đưa ra lời khuyên và lời chúc phúc cho Constantine và con trai ông, cháu trai bà là Constantius: bà khuyến khích họ cai trị dân chúng một cách công bằng, làm điều tốt, không kiêu ngạo mà phục vụ Chúa với lòng kính sợ và run rẩy. Nữ hoàng qua đời ở tuổi khoảng tám mươi, trong vòng tay của con trai và cháu trai, được bao bọc bởi tình yêu thương và sự tôn trọng của tất cả những người theo đạo Thiên chúa. Việc chôn cất cô được thực hiện vô cùng long trọng.

Giáo hội đã phong thánh cho Nữ hoàng Helena và phong bà là Người ngang hàng với các Tông đồ. Lễ kỷ niệm tưởng nhớ bà được tổ chức cùng ngày với lễ tôn vinh Thánh Constantine vào ngày 21 tháng 5 (3 tháng 6).

Trong bản văn Tin Mừng bằng tiếng Hy Lạp, các tông đồ được gọi là “bạn đồng môn”. Vào ngày 12 tháng 7, Giáo hội tôn vinh ký ức của hai người trong số họ: Phêrô, người môn đệ kiên định nhất của Chúa Kitô, trên nền tảng đức tin của ông, Đấng Cứu Thế đã hứa xây dựng Giáo hội một cách ẩn dụ, và Phaolô, người từng bách hại các Kitô hữu Palestine, người đã tin tưởng. vào Con Thiên Chúa và chuyển đổi thế giới Hy Lạp sang Cơ đốc giáo.

Vào ngày 6 tháng 5, Giáo hội kỷ niệm một trong những vị thánh Kitô giáo được tôn kính nhất - Vị tử đạo vĩ đại George the Victorious. Nhiều truyền thuyết khác nhau, đôi khi không nhất quán lắm, gắn liền với tên tuổi của ông. Động cơ lịch sử, truyền thống nhà thờ và những câu chuyện dân gian được phản ánh trong hình tượng của vị thánh

Trên một số biểu tượng Mẹ Thiên Chúa Bản thân cô ấy đã mở rộng tấm màn che của mình cho những người đang cầu nguyện, các thiên thần che nó cho những người khác và Đức Trinh Nữ cầu nguyện với mọi người. Tùy chọn khác nhau biểu tượng của Sự cầu thay, bắt đầu từ thế kỷ thứ 12.

Những ý tưởng hiện đại về công việc của các họa sĩ biểu tượng ngày càng gắn liền việc vẽ biểu tượng với tác phẩm của những người thợ thủ công chuyên nghiệp. Sự đơn giản rõ ràng của một số biểu tượng không có nghĩa là bậc thầy không thể viết ra một tác phẩm đẹp, có tính nghệ thuật cao. Đó là vấn đề về giá cả. Nhà phê bình nghệ thuật Zhanna BELIK nói về chi phí của việc vẽ biểu tượng trong nửa sau thế kỷ 19 - đầu thế kỷ 20 và các nguyên tắc định giá trong vẽ biểu tượng

Tưởng nhớ một trong những vị thánh được nhân dân chúng ta yêu quý nhất - Thánh Nicholas the Wonderworker, Giám mục Myra ở Lycia năm lịch nhà thờ Nó được tổ chức hai lần: vào mùa đông vào ngày 19 tháng 12 và gần như vào mùa hè vào ngày 22 tháng 5. Hình tượng Byzantine đã lưu giữ nhiều hình ảnh của Thánh Nicholas. Anh ấy trông như thế nào? THƯ VIỆN ẢNH.

Mặc dù thực tế rằng Lễ Suy Tôn Thánh Giá là một trong những ngày lễ cổ xưa nhất nhà thờ Cơ đốc giáo, không được biết một cách đáng tin cậy thời gian chính xác cũng như hoàn cảnh xảy ra nó. Trong nghệ thuật nước Nga cổ đại hình ảnh về Sự tôn vinh Thánh giá đã được phổ biến rộng rãi, thường được đưa vào loạt biểu tượng lễ hội, trong khi ở Byzantium, không tìm thấy các biểu tượng riêng lẻ có cốt truyện tương tự

Hình tượng của vị thánh được tôn kính nhất sau Đức Trinh Nữ Maria - John the Baptist - rất phong phú và phức tạp. Các biểu tượng phổ biến nhất là chặt đầu và phát hiện ra cái đầu đáng kính của ông

Có rất nhiều họa sĩ biểu tượng trong lịch của Nhà thờ Chính thống Nga, nhưng người nổi tiếng nhất tất nhiên là Andrei Rublev. Có lẽ tất cả mọi người ở nước ta đều biết cái tên này, thậm chí không phải là người có học thức cao nhất, và nó được nhiều người biết đến ở bên ngoài nước Nga, đặc biệt là sau bộ phim của Tarkovsky, nhưng chúng ta biết gì về họa sĩ biểu tượng vĩ đại? Nhà sử học nổi tiếng về nghệ thuật Cơ đốc giáo Irina YAZYKOVA nói về điều này

Tu viện Pskov-Pechersky là tu viện duy nhất ở Nga chưa bao giờ bị đóng cửa. Ít người biết rằng trong lần đe dọa đóng cửa gần đây nhất ở thời Khrushchev Các tu sĩ tiền tuyến đã sẵn sàng bảo vệ tu viện khỏi những người vô thần, giống như Stalingrad khỏi Đức Quốc xã. Quyết tâm của họ không hề bị hổ thẹn. Một điều kỳ diệu đã xảy ra.

Lễ Chúa Biến Hình là một trong những ngày lễ trung tâm của mùa hè lịch chính thống. Vào ngày này, chúng ta nhớ đến câu chuyện Tin Mừng: Chúa Kitô trên Núi Tabor đã mạc khải cho ba môn đệ về phẩm giá của tư cách Con Thiên Chúa của Người. Giáo hội tin rằng ánh sáng mà các môn đồ nhìn thấy ngày đó không phải là ánh sáng vật chất mà là ánh sáng tâm linh; vào cuối thời kỳ Byzantine, học thuyết về Ánh sáng của Tabor đã chiếm một vị trí quan trọng trong thần bí của nhà thờ, và Sự biến hình đã trở thành. không chỉ là một giai đoạn lịch sử phúc âm mà còn là biểu tượng cho sự thần thánh hóa của chúng ta.

Ngày 28 tháng 8 - kỳ nghỉ hè cuối cùng: Đức Mẹ Lên Trời Thánh Mẫu Thiên Chúa. Kinh Thánh im lặng về hoàn cảnh cái chết và chôn cất của Ngài. Nhưng những truyền thuyết đầy màu sắc được ghi lại trong các tượng đài hội họa nhà thờ đã lưu giữ cho chúng ta ký ức về sự kiện này. Các tông đồ được vận chuyển một cách kỳ diệu trên những đám mây đến Giêrusalem để chiêm ngưỡng Lễ nhập tịch của Mẹ Thiên Chúa.

nhất ví dụ thú vị một bố cục phức tạp trong đó có cả biểu tượng và chi tiết lịch sử. Biểu tượng, tranh vẽ, sách thu nhỏ, khâu mặt

Thánh nữ Helena đã được phong thánh làm Tông đồ ngang hàng vì những phục vụ vô giá của bà trong việc mở ra các thánh địa ở Jerusalem gắn liền với những ngày cuối cùng cuộc sống trần thế của Chúa Giêsu Kitô, Chúa chúng ta. Chỉ có năm phụ nữ được phong thánh bình đẳng, trong số đó có Thánh nữ Helen. Bà là mẹ của Thánh Constantine Đại đế. Nhờ có bà và con trai, Cơ đốc giáo đã trở thành một trong những tôn giáo chính trên thế giới. Mọi người đến với cô ấy để nhờ giúp đỡ trong việc chữa bệnh. Khi Nữ hoàng Helen được miêu tả cùng với con trai bà, Sa hoàng Constantine, các chính trị gia, doanh nhân, lãnh đạo ở nhiều cấp độ khác nhau, cũng như những người đang gặp khó khăn về tài chính đều tìm đến họ để cầu nguyện để được giúp đỡ trong các vấn đề.

Ngày tưởng nhớ Nữ hoàng Helen ngang hàng với các tông đồ được tổ chức hai lần một năm: ngày 19/6/19 tháng 3 (ký ức về việc Helen tìm thấy Thánh giá ban sự sống) và ngày 21 tháng 5/ngày 3 tháng 6.

Elena Diveevskaya (Manturova), tôn kính
Ngày tưởng niệm được Giáo hội Chính thống thành lập vào ngày 28 tháng 5/ngày 10 tháng 6.

Thánh Elena Diveevskaya sinh năm 1805. Cùng với anh trai, cô sống trong khu đất của gia đình họ, nằm ở làng Nucha, tỉnh Nizhny Novgorod. Cô là một cô gái vui vẻ, thích giải trí xã hội và mơ ước được kết hôn.

Anh trai cô, Mikhail Vasilyevich, lớn hơn chị gái cô rất nhiều. Một ngày nọ anh bị bệnh. Mong muốn được chữa khỏi đã đưa anh đến với Thánh Seraphim ở Sarov. Người đàn ông rời bỏ ông già khỏe mạnh và tràn đầy sức mạnh. Trong khi đó, Elena Vasilievna, đang đi du lịch, vẫn không có người hầu trên xe. Đột nhiên cô nhìn thấy một con rắn khủng khiếp phía trên mình. Trong nỗi sợ hãi, cô cầu nguyện và hứa với Mẹ Thiên Chúa sẽ vào tu viện để được cứu rỗi. Con quái vật biến mất cùng lúc đó. Thánh Helena quyết định thực hiện lời thề của mình. Một cô gái mười bảy tuổi tìm đến Thánh Seraphim ở Sarov để xin lời khuyên. Nhưng ngày đầu tiên và tất cả những ngày tiếp theo, khi cô đến gặp anh lần nữa, anh trả lời rằng cô sẽ lấy chồng, cô không cần phải vào tu viện. Thực ra, trưởng lão đang thử cô. Elena Vasilievna đã thay đổi rất nhiều trong thời gian này, cô trở nên nghiêm túc và hay suy nghĩ. Ba năm trôi qua, cuối cùng Thánh Seraphim nói với cô rằng cô sẽ sớm trở thành cô dâu, như ngài đã hứa, nhưng là cô dâu của Chúa.

Saint Helena trở thành tập sinh ở tuổi 20 và sống trong cộng đồng Kazan được bảy năm. Tu sĩ Seraphim đã bổ nhiệm cô làm nữ nhà thờ và người giữ phòng thánh. Trong tu viện, cô làm việc và cầu nguyện rất nhiều. Cô ấy luôn giúp đỡ mọi người nhưng cô ấy làm việc đó một cách bí mật. Anh trai của Elena Vasilievna đã bán bất động sản, mua mảnh đất mà họ bắt đầu xây dựng một ngôi đền, nhưng lại bị bệnh. Cha Seraphim đã nói với Thánh Elena Diveevskaya về điều này: “Anh ấy cần phải chết, nhưng anh ấy cần cho tu viện, hãy chấp nhận vâng lời, chết vì anh ấy”. Và thế là nó đã xảy ra. Trước khi qua đời, vị thánh đã nói về một khải tượng tuyệt vời. Mẹ Thiên Chúa đã chỉ cho cô tu viện Heavenly Diveyevo, có vẻ đẹp lạ thường.

Elena, tử đạo, con gái thánh St. Alfea
Ngày tưởng niệm được Giáo hội Chính thống thành lập vào ngày 26 tháng 5 hoặc ngày 8 tháng 6.

Thánh tử đạo Helen, con gái của Sứ đồ Alpheus, người cùng với anh trai Averky, đã chết vì lời tuyên xưng đức tin vào Chúa Kitô.

Các biểu tượng được cá nhân hóa thường mô tả Nữ hoàng Helen của Constantinople của Thánh ngang bằng với các Tông đồ.

Helen Bình Đẳng Với Các Tông Đồ - xem
Olga (được rửa tội cho Elena) ngang bằng với các Tông đồ, lãnh đạo. Công chúa nước Nga
Ngày tưởng niệm được Giáo hội Chính thống thành lập vào ngày 24/11.

Vị thánh đầu tiên của Nga. Công chúa Olga trở thành người cai trị đầu tiên của Kievan Rus được rửa tội, và do đó đã định trước việc toàn thể người dân Nga cổ đại tiếp nhận Cơ đốc giáo. Bà bắt đầu được tôn kính như một vị thánh dưới thời trị vì của cháu trai bà là Vladimir, Baptist of Rus'. Bà được tôn kính như người bảo trợ của các góa phụ và những người cải đạo theo đạo Thiên chúa.

Theo sử ký thì tương lai Đại công tước Olga đến từ Pskov, cô thuộc gia đình các hoàng tử Izborsky - một trong những triều đại hoàng tử Nga cổ đại. Gia đình này có cả nguồn gốc Nga và Varangian. Helga, theo cách phát âm tiếng Nga là Olga, trở thành vợ của Đại công tước Kyiv Igor, con trai của Rurik. Igor là hoàng tử Nga đầu tiên được biết đến từ các nguồn đồng bộ của Byzantine và Tây Âu. Anh ta đã bị giết bởi Drevlyans (một trong những bộ tộc Slav), người mà anh ta đã thu thập cống nạp.

Sau cái chết của chồng, Công chúa Olga buộc phải nắm quyền lực trên một quốc gia rộng lớn vẫn đang nổi lên vào tay mình. Trong thời gian trị vì của mình, bà đã thể hiện mình là một người có ý chí kiên cường và phẩm giá cao, lòng dũng cảm bất khuất và một trí tuệ thực sự của một chính khách. Cô đã vinh dự đưa ra lựa chọn quyết định số phận sau này của nước Nga, đồng thời xác định sự tôn kính của nhà thờ đối với bản thân công chúa ngang hàng với các tông đồ.

Biểu tượng cùng tên:

Helena của Serbia, Nữ hoàng, Mục sư

Ngày tưởng niệm được Giáo hội Chính thống thành lập vào ngày 30 tháng 10/12 tháng 11.

Bà là một nữ hoàng, có lẽ là một trong những nữ hoàng tốt bụng nhất trong lịch sử nhân loại. Sự hào phóng của cô ấy không có giới hạn. Cô ấy đã giúp đỡ người nghèo và người góa bụa. Cô mở một trường học dành cho những cô gái mồ côi nơi họ sống và học tập. Nữ hoàng ủng hộ và xây dựng các đền chùa và nhà thờ, trong đó có Tu viện Gradac xinh đẹp bên bờ sông Brvenik. Bà là một người cai trị ngoan đạo và một người mẹ tuyệt vời. Helena - Công chúa xứ Anjou, sinh ra ở Pháp. Trở thành vợ của Vua Serbia Uros I, bà sinh được hai con trai và cho chúng một nền giáo dục xuất sắc. Thần dân của bà không chỉ yêu mến bà mà còn cả những đứa con của bà, những người sau này cũng được phong thánh.

Elena của Serbia qua đời năm 1314; trước khi qua đời, cô đã chấp nhận tu viện. Cô được chôn cất trong tu viện Gradac. Ba năm trôi qua sau đó. Nhà sư nhìn thấy hoàng hậu trong một giấc mơ, nơi bà ra lệnh nâng thánh tích của mình lên khỏi mặt đất, việc này đã được thực hiện. Các di vật hóa ra không bị hư hỏng.

Ngày 19 tháng 3 và ngày 3 tháng 6 được kỷ niệm Nữ hoàng Thánh ngang bằng với các Tông đồ Helena (khoảng 250-330), mẹ của Hoàng đế La Mã Constantine Đại đế. Elena đã nuôi dạy con trai mình theo đạo Cơ đốc và góp phần rất lớn vào việc Constantine sau đó đã chuyển sang đạo Cơ đốc quốc giáoĐế chế La Mã. Nữ hoàng Helena đã làm rất nhiều việc để truyền bá đạo Cơ đốc ở các nước khác. Ở tuổi khoảng 80, bà đã hành hương đến Jerusalem, nơi bà tiến hành khai quật tại các địa điểm hành quyết và chôn cất Chúa Giêsu Kitô. Trong số những ngôi đền được tìm thấy có bốn chiếc đinh và Thánh giá ban sự sống trên đó Chúa bị đóng đinh. Để tưởng nhớ những sự kiện trong cuộc đời trần thế của Chúa Kitô, Helen đã thành lập một số nhà thờ ở Thánh địa, trong đó nổi tiếng nhất thế giới là Nhà thờ Mộ Thánh. Trên đường trở về quê hương, cô đã thành lập một số tu viện, chẳng hạn như Tu viện Stavrovouni ở Síp. Vì những phục vụ to lớn của mình cho nhà thờ, Elena đã được phong thánh làm Tông đồ bình đẳng (ngoài cô, chỉ có năm phụ nữ khác nhận được vinh dự như vậy - Mary Magdalene, Tử đạo đầu tiên Thekla, Tử đạo Apphia, Công chúa Olga và người khai sáng Georgia Nina ).

Câu chuyện thú vị gắn liền với việc di chuyển thánh tích của Nữ hoàng Helena từ Rome sang Pháp. Theo Nikolai Nikishin, giáo sĩ của Tam cấp Metochion của Tòa Thượng phụ Moscow ở Paris, ngày nay di tích nằm ở một trong những nhà thờ Công giáo trên con phố chính của Paris, rải rác những cơ sở giải trí cấp thấp. Ban đầu, thánh tích được lưu giữ trong Nhà thờ các thánh tử đạo Marcellinus và Peter ở Rome. Nhưng vào thế kỷ thứ 9, một tu sĩ người Pháp, người nhận được sự chữa lành từ thánh tích, đã bí mật đưa chúng về tu viện của mình.

Khi Giáo hoàng biết về số phận của những thánh tích bị đánh cắp, ông đã không yêu cầu trả lại chúng và chúng vẫn ở lại Pháp. Trong cuộc cách mạng, cuộc đàn áp bắt đầu chống lại Giáo hội, và ngay trước khi tu viện bị phá hủy, thánh tích đã được chuyển đến một nhà thờ nằm ​​ở một ngôi làng lân cận. Và vào năm 1820, di tích cuối cùng đã thuộc về các hiệp sĩ của Hội Anh em Hoàng gia Mộ Thánh, những người coi Nữ hoàng Helena là người sáng lập của họ (kể từ khi bà thành lập Nhà thờ Mộ Thánh ở Jerusalem). Đây là lý do tại sao các thánh tích lại được đưa đến nhà thờ Saint-Leu-Saint-Gilles ở Paris, nơi chúng vẫn được lưu giữ trong một cỗ quan tài treo cao dưới mái vòm. Lịch sử chứa đựng nhiều bằng chứng về sự chữa lành kỳ diệu của những người đã cầu nguyện với Nữ hoàng Helen, Người ngang hàng với các Tông đồ. Tuy nhiên, ngày nay rất ít người hành hương đến thánh tích - đối với nhiều người theo đạo Thiên chúa Chính thống, vị trí của thánh tích vẫn còn là một bí ẩn.

Công chúa Olga (884-969) - vị thánh đầu tiên của Nga - được nhận tên Elena trong lễ rửa tội(để vinh danh Nữ hoàng Helena). Olga, giống như Nữ hoàng Elena, đã góp phần to lớn vào việc đưa đạo Cơ đốc đến vùng đất của mình. Sau cái chết của chồng, Hoàng tử Igor, chính Olga đã cai trị Rus Kiev, từ chối lời đề nghị tái hôn. Gánh nặng hành chính công và cô ấy đã tự mình cải thiện cho đến khi người thừa kế ngai vàng, Hoàng tử Svyatoslav, lớn lên. Tuy nhiên, ngay cả sau khi Svyatoslav chính thức lên ngôi, Olga đã quản lý mọi công việc vì con trai bà dành nhiều thời gian cho các chiến dịch quân sự. Công chúa Olga hóa ra là một người cai trị mạnh mẽ và khôn ngoan, có khả năng củng cố sức mạnh phòng thủ của đất nước, được giới thiệu hệ thống thống nhất thuế. Lễ rửa tội của Olga ở Constantinople đã xác định trước việc toàn bộ người dân Nga cổ đại tiếp nhận Cơ đốc giáo (lễ rửa tội ở Rus' diễn ra dưới thời cháu trai của bà là Vladimir, người mà Olga đã nuôi dưỡng ở đức tin Kitô giáo). Ngày tưởng niệm Công chúa Olga (St. Helena) - 24 tháng 7.

Một Thánh Helen khác - Chân Phước Helen của Serbia(ngày mất - 8 tháng 2 năm 1314), vợ của Vua Stefan Urosh I Nemanjic. Bà đã nuôi dạy hai người con trai, những vị vua tương lai của Serbia - thánh Milutin và Dragutin. Helen trở nên nổi tiếng vì sự bảo trợ của người nghèo và trẻ mồ côi. Trong sân nhà ở Brnjaci, bà đã thành lập một trường học dành cho các bé gái mồ côi, nơi bà dạy chúng đức tin, đọc viết và thủ công. Khi họ lớn lên, bà cung cấp cho họ của hồi môn phong phú và gả cho họ. Elena xây nhà cho dân làng nghèo khó, thành lập tu viện cho những người muốn sống trong sự trong trắng và trinh nguyên, đồng thời quyên góp hào phóng cho các nhà thờ và tu viện. Trước khi qua đời, cô đã chấp nhận tu viện với tên Elisaveta. Cô được chôn cất trong tu viện của mình - Tu viện Gradac ở Serbia. Ba năm sau khi chôn cất, khi người ta phát hiện thi thể của nữ hoàng vẫn không bị phân hủy, người Serbia Nhà thờ Chính thống Cô phong thánh cho Elena như một vị thánh. Cho đến đầu thế kỷ 17, thánh tích của Thánh Helena của Serbia được lưu giữ trong nhà thờ Gradac, và ngày nay chúng được đặt tại Montenegro, gần thành phố Herceg Novi, trong một tu viện do Thánh Sava của Serbia thành lập. Lễ tưởng nhớ Helen của Serbia được tổ chức vào ngày 12 tháng 11 - ngày mà thánh tích của cô được tìm thấy còn nguyên vẹn.

Rất ít người có thể thờ ơ với lịch sử. Đáng Kính Elena Diveevskaya. Elena Vasilievna Manturova (1805-1832) sinh ra trong một gia đình quý tộc. Năm 17 tuổi, cô thề sẽ vào tu viện, và sau ba năm thử thách và chuẩn bị cho việc đi tu, Cha Seraphim ở Sarov đã ban phước cho cô được gia nhập cộng đồng Diveyevo Kazan. Ngoài sự vâng lời chung, Elena luôn thực hiện những mệnh lệnh khó khăn nhất của linh mục - không chỉ vì cô đã nhận được giáo dục tốt và không giống như nhiều chị em khác, cô biết đọc và viết.

Cô cũng biết cách “lý luận bằng tấm lòng”, phân biệt điều tốt điều xấu và làm điều đẹp lòng Đức Chúa Trời. Khi Tu viện Mill được thành lập trong tu viện, vị linh mục đã bổ nhiệm Elena Vasilyevna làm người đứng đầu. Elena nhận được sự vâng lời cuối cùng, khó khăn nhất khi anh trai cô, Mikhail Vasilyevich Manturov, ân nhân của cộng đồng Diveyevo và là đệ tử yêu quý của Thánh Seraphim, lâm bệnh nặng. “Mẹ ơi, anh ấy cần phải chết,” Cha Seraphim nói. “Nhưng tôi vẫn cần nó cho tu viện của chúng tôi, cho trẻ mồ côi.” Vì vậy đây là sự vâng lời của bạn: chết vì Mikhail Vasilyevich! “Cha ban phước cho con,” Elena Vasilievna khiêm tốn trả lời.

Trở về nhà, bà nằm trên giường và qua đời vài ngày sau đó. Ngày tưởng nhớ Nữ tu Đáng kính Elena được cử hành vào ngày 10 tháng Sáu.

Lịch sử Cơ đốc giáo tưởng nhớ một Helen khác - nhưng không còn là một người khổ hạnh biết cách thắp lên ngọn lửa tinh thần trong trái tim, mà trái lại, là một kẻ vi phạm truyền thống hàng nghìn năm tuổi. Như bạn đã biết, phụ nữ không bao giờ đặt chân lên vùng đất Athos. Tuy nhiên, lịch sử biết đến một ngoại lệ và tên cô ấy là Elena. Năm 1347, Vua Stefan Urosh IV Dusan của Serbia và Nữ hoàng Helena đã dành vài tháng trên Núi Athos để chạy trốn bệnh dịch.

Ở Nga, cha mẹ thường gọi con gái là Elena. Vào phần ba đầu thế kỷ 20, cái tên này nằm trong số mười cái tên phổ biến nhất ở Moscow. Trong những năm 50-80, nó giữ vững vị trí đầu tiên về mức độ phổ biến. Ngày nay, cái tên Elena đã mất đi vị trí cũ - vào những năm 2000, nó thậm chí không lọt vào top 10 tên phổ biến nhất dành cho nữ.

Vào ngày 19 tháng 3 và ngày 3 tháng 6, lễ tưởng niệm Nữ hoàng Thánh bình đẳng Tông đồ Helena (khoảng 250-330), mẹ của Hoàng đế La Mã Constantine Đại đế, được cử hành. Helen đã nuôi dạy con trai mình theo đạo Cơ đốc và góp phần to lớn vào việc Constantine sau này đã biến đạo Cơ đốc thành quốc giáo của Đế chế La Mã. Nữ hoàng Helena đã làm rất nhiều việc để truyền bá đạo Cơ đốc ở các nước khác.
Đã ở rất tuổi già Thánh Helena, theo yêu cầu của con trai bà, đã đi từ Rôma đến Giêrusalem để tìm ở đó Thánh Giá nơi Chúa bị đóng đinh. Và đây là lý do tại sao Hoàng đế Constantine lại đưa ra yêu cầu như vậy với mẹ mình. Vào ngày 28 tháng 10 năm 312, trong Trận cầu Milvian bắc qua sông Tiber, Constantine đã đánh bại đối thủ Maxentius và nắm quyền kiểm soát. phần phía TâyĐế chế La Mã. Chiến thắng đã được trao cho Constantine từ trên cao. Nhà sử học Eusebius tường thuật rằng trong khi cầu nguyện, Constantine đã nhìn thấy trên bầu trời “một dấu hiệu đáng kinh ngạc của Chúa: một cây thánh giá phát sáng xuất hiện trên đỉnh mặt trời với dòng chữ “Dưới dấu hiệu này bạn sẽ chinh phục”.
Tại Giêrusalem, Nữ hoàng Helena sốt sắng bắt đầu tìm kiếm Thập giá của Chúa. Nó được tìm thấy dưới một trong những ngôi đền ngoại giáo. Nữ hoàng ngay lập tức thông báo cho con trai mình về việc này, và Constantine vui mừng nhận được tin này. Ông đã có ý tưởng để phân biệt thánh địa bất kỳ tượng đài nào xứng đáng với anh ta. Vì vậy, tại chỗ đó Nhà thờ Phục sinh của Chúa Kitô đã được dựng lên.
Để tưởng nhớ những sự kiện trong cuộc đời trần thế của Chúa Kitô, Helen đã thành lập một số nhà thờ ở Thánh địa, trong đó nổi tiếng nhất thế giới là Nhà thờ Mộ Thánh. Trên đường trở về quê hương, cô đã thành lập một số tu viện, chẳng hạn như Tu viện Stavrovouni ở Síp. Hoàng hậu rất cẩn thận trong việc trang trí và cung cấp mọi thứ cần thiết cho việc thờ cúng. Cô tìm thấy nhiều thánh tích, trong đó có áo dài của Chúa Giêsu Kitô.
Cô trở về Constantinople với một phần của Thánh giá ban sự sống của Chúa và những chiếc đinh được tìm thấy cùng với Thánh giá, nơi Thân xác của Chúa bị đóng đinh.

Thánh Helen qua đời vào khoảng 80 tuổi vào năm 327 trong vòng tay của con trai và cháu trai Constantius.
Vì những phục vụ to lớn của mình cho nhà thờ, Elena đã được phong thánh làm Tông đồ bình đẳng (ngoài cô, chỉ có năm phụ nữ khác nhận được vinh dự như vậy - Mary Magdalene, Tử đạo đầu tiên Thekla, Tử đạo Apphia, Công chúa Olga và người khai sáng Georgia Nina ).

Một câu chuyện thú vị gắn liền với việc di chuyển thánh tích của Nữ hoàng Helena từ Rome đến Pháp. Như Nikolai Nikishin, một giáo sĩ thuộc Tam giáo của Tòa Thượng phụ Moscow ở Paris, cho biết, ngày nay di tích nằm ở một trong những nhà thờ Công giáo trên đường phố chính của Paris, rải rác với các cơ sở giải trí cấp thấp. Ban đầu, thánh tích được lưu giữ trong Nhà thờ các thánh tử đạo Marcellinus và Peter ở Rome. Nhưng vào thế kỷ thứ 9, một tu sĩ người Pháp, người nhận được sự chữa lành từ thánh tích, đã bí mật đưa chúng về tu viện của mình.

Khi Giáo hoàng biết về số phận của những thánh tích bị đánh cắp, ông đã không yêu cầu trả lại chúng và chúng vẫn ở lại Pháp. Trong cuộc cách mạng, cuộc đàn áp bắt đầu chống lại Giáo hội, và ngay trước khi tu viện bị phá hủy, thánh tích đã được chuyển đến một nhà thờ nằm ​​ở một ngôi làng lân cận. Và vào năm 1820, di tích cuối cùng đã thuộc về các hiệp sĩ của Hội Anh em Hoàng gia Mộ Thánh, những người coi Nữ hoàng Helena là người sáng lập của họ (kể từ khi bà thành lập Nhà thờ Mộ Thánh ở Jerusalem). Đây là lý do tại sao các thánh tích lại được đưa đến nhà thờ Saint-Leu-Saint-Gilles ở Paris, nơi chúng vẫn được lưu giữ trong một cỗ quan tài treo cao dưới mái vòm. Lịch sử chứa đựng nhiều bằng chứng về sự chữa lành kỳ diệu của những người đã cầu nguyện với Nữ hoàng Helen, Người ngang hàng với các Tông đồ. Tuy nhiên, ngày nay rất ít người hành hương đến thánh tích - đối với nhiều người theo đạo Thiên chúa Chính thống, vị trí của thánh tích vẫn còn là một bí ẩn.