Lantsov Mikhail Alekseevich

Lãnh đạo. "Chúng ta sẽ đi đường khác!"

Lời nói đầu

Tất cả chúng ta đều quen với việc nhà lãnh đạo hằng sống của giai cấp vô sản thế giới liên tục lang thang khắp thế giới dưới hình dạng bóng ma của chủ nghĩa cộng sản và giở trò đồi bại với những người lương thiện dưới nhiều hình thức cách mạng khác nhau. Và như bạn biết đấy, họ đi theo kịch bản của Chernomyrdin: “Chúng tôi muốn điều tốt nhất, nhưng mọi chuyện lại diễn ra như mọi khi”. Tức là chúng chỉ để lại tàn tích, máu me và sự tàn phá về chính trị - xã hội. Các cuộc cách mạng, sau đó bạn phải dọn dẹp trong nhiều năm và cố gắng khôi phục lại những gì đã bị phá hủy bởi một đám đông cuồng nộ do những kẻ cuồng tín và kẻ cướp cầm đầu. Nhưng điều gì sẽ xảy ra nếu Vladimir Ilyich Lenin hóa ra lại hoàn toàn khác? Lỡ như anh ấy đi con đường khác thì sao?

Tất nhiên, chúng tôi sẽ không chọn trong số “các sắc thái của màu xám”. Vì nó quá uể oải và nhàm chán. Vì vậy, tôi đề xuất một lựa chọn khá sắc sảo, kiêu ngạo và quy mô lớn, trong đó người đương thời của chúng ta sống trong cơ thể của Vladimir Ilyich Ulyanov, người vẫn chưa quen với bút danh của mình. Không chỉ như vậy mà còn bằng cách duy trì mối liên hệ với thời đại của chúng ta. Điều này tốt hay xấu? Ai biết được. Nhưng tôi sẽ cố gắng đặt cược vào “một chiếc thuyền diesel nổi loạn chống lại toàn bộ hạm đội hạt nhân của Mỹ”. Tức là con người tuy có tiềm năng to lớn nhưng lại chống lại những quá trình và hoàn cảnh lịch sử khách quan.

Và vâng, tất nhiên, mọi thứ bạn tìm thấy trong nội dung rộng lớn của cuốn sách này đều do tôi nghĩ ra, và mọi sự trùng hợp đều là ngẫu nhiên.

Vladimir Ilyich Solovyov đứng bên cửa sổ lớn và chiêm ngưỡng cảnh hoàng hôn đẫm máu từ độ cao của tầng năm mươi hai của “bút chì thủy tinh” của hiện thực Moscow mới. Hôm nay là một ngày rất quan trọng trong cuộc đời anh - anh sẽ ra đi. Không, không hề. Sức khỏe, tạ ơn Chúa, khá bình thường. Anh ta rời đi, để lại công việc kinh doanh cho những con cá mập trẻ và nóng bỏng của chủ nghĩa tư bản đang vây quanh anh ta. Năm mươi lăm năm và năm mươi lăm triệu đô la của cải được chuyển thành tài sản có tính thanh khoản cao. Nghĩa là, nói một cách đơn giản, là chuyển tiền thông thường vào tài khoản. Bây giờ có thể đi du lịch vòng quanh thế giới mà không cần phải vội vã đi bất cứ đâu. Sống, như họ nói, trong niềm vui. Tất nhiên, Vladimir hiểu rằng với tính cách năng động của mình thì sẽ không thể nhàn rỗi trong thời gian dài, nhưng số tiền rất ấn tượng mà anh để lại “lên đường” đã cho phép anh không nghĩ đến những điều đáng buồn. Nếu muốn, anh ta sẽ lắp ráp một chiếc xe tăng theo bản vẽ; nếu muốn, anh ta sẽ lắp ráp một chiếc máy bay. Chỉ tiếc là đã quá muộn để bay vào vũ trụ. Nhưng không có gì. Có đủ việc để làm mà không cần điều đó.

Có thể không rời đi. Nhưng nó thật nhàm chán. Không thú vị. Tươi. Có một sự thiếu hụt trầm trọng về hương vị cuộc sống. Và vì điều gì hoặc vì ai mà anh ta phải cố gắng để đạt được sự giàu có? Anh ta không có người thân - mọi người đều chết vì nhiều lý do. Và anh ấy không cần nhiều.

Soloviev quay lại.

Đứng ở cửa là Isabella Yuryevna Papayani, người bạn trung thành và trợ lý của anh. Hơn nữa, thật đáng ngạc nhiên, mặc dù có sự đồng cảm nhất định với nhau nhưng trong nhiều năm họ vẫn có thể sống mà không cần quan hệ tình dục. Ngay cả khi say rượu. Họ sợ phá vỡ ranh giới tin cậy mỏng manh và dịu dàng đã tồn tại giữa họ. Chính xác hơn, không phải họ, mà là anh ấy. Vladimir hiểu rất rõ những đam mê nào có thể bắt đầu nếu anh để Isabella vào giường của mình. Hơn nữa, trong mười hai năm qua, anh đã là một góa phụ cô đơn, và cơ hội kết hôn của cô rất lớn. Cho nên tôi mới giữ khoảng cách, tự nhiên sợ mình không chịu nổi. Mặc dù Isabella là một trợ lý xuất sắc trong kinh doanh nhưng anh không muốn coi cô là vợ mình. Và dứt khoát. Đẹp, ngoạn mục, quyến rũ... và tàn nhẫn. Không phải một phụ nữ, mà là một kẻ săn mồi, với sự hưng phấn tình dục từ việc thỏa mãn tham vọng và ví tiền của mình.

Vladimir Ilyich dễ dàng cầm chiếc túi da của mình lên và đi ra ngoài. Sau khi hôn lên má Isabella Yuryevna trên lối đi và có chút tiếc nuối khi đưa tay dọc theo cặp đùi quyến rũ của cô, anh lao tới một cuộc sống mới. Số phận mới.

Hai giờ kẹt xe và, là chủ nhân hạnh phúc của một chiếc ô tô ưu tú, cuối cùng tôi cũng có thể rời khỏi Đường vành đai Mátxcơva. Sau đó anh thả chân ga và lao về phía trước như một con hà mã bị thương. Tôi không muốn chờ đợi. Không thêm một giây nào. Hơn nữa, tại căn nhà gỗ của mình, người bạn cũ Lev Borisovich Weinstein đã hứa hẹn một điều bất ngờ. Và anh ấy luôn biết cách gây bất ngờ.

-... à, thôi nào, nói cho tôi biết bạn muốn làm gì? - Vladimir nói và hoàn thành nghi thức chào hỏi ngược lại.

Bạn có nhớ bao nhiêu lần chúng ta đã tranh cãi về những vấn đề nhất định trong lịch sử không?

Làm sao tôi có thể quên được điều này? - Soloviev cười toe toét.

Vì vậy, nó ở đây. Tôi đã tìm ra cách giải quyết mọi tranh chấp của chúng tôi. Và một lần và mãi mãi vì lợi ích chung của cả hai.

Và bằng cách nào? Bạn không thể nhìn vào tâm hồn của những người đã làm nên lịch sử.

Bạn có thể không nhìn vào tâm hồn, nhưng qua đôi mắt của họ, bạn có thể nhìn vào những truyền thuyết xa xưa.

Đó là, làm thế nào? - Vladimir sửng sốt.

“Bạn không thích lý thuyết của tôi,” Weinstein xua tay. - Hãy ăn mừng việc bạn được trả tự do và thử xem.

Bạn đang nói về nó! Đi thôi. Bởi vì hôm nay tôi thậm chí còn không ăn sáng vì lo lắng.

Bạn? Không?

Chính tôi cũng ngạc nhiên.

Chúng tôi đã có khoảng thời gian vui vẻ nhưng không được lâu. Tuy nhiên, như thường lệ. Vladimir không thích sắp xếp mọi thứ.

Vì vậy, Lyova, tôi đang rất thiếu kiên nhẫn, giống như cô gái đó trong buổi hẹn hò đầu tiên,” Soloviev đùa giỡn một chút. - Nào, kể cho tôi nghe cậu đã nghĩ ra điều gì ở đó.

Nếu chúng ta loại bỏ lý thuyết...

Vứt nó đi, vứt nó đi. Không phụ thuộc vào cô ấy.

Sau đó bạn chỉ cần ngồi vào ghế. Tôi đeo thứ đó cho bạn, nhấn vài nút và bạn nhìn qua con mắt của một nhân vật lịch sử nào đó.

Nó có đơn giản vậy không?

Vâng, chỉ đơn giản thế thôi,” Weinstein gật đầu với nụ cười hài lòng. - Tuy nhiên, nếu bạn muốn, tôi có thể giải thích theo cách phức tạp hơn nhiều.

Chết tiệt! Tại sao lại phức tạp hóa mọi thứ?

Đó là những gì tôi nghĩ. Vậy chúng ta chọn ai?

Và ai có thể?

Nếu bạn muốn một vị vua, bạn muốn một người nông dân giản dị. Không gian và thời gian không bị giới hạn. Điều chính là bạn có thể hình dung rõ ràng khung hình này. Vì vậy, nếu bạn muốn chiêm ngưỡng một loại cổ vật nào đó, bạn sẽ phải đi một chặng đường dài và đau đớn để đến được đó, từ thế hệ này sang thế hệ khác. Nhân tiện, nếu muốn, chúng tôi có thể theo dõi quá trình tiến hóa của loài người. Đúng, tôi không chắc liệu kế hoạch của tôi có hiệu quả với các loài linh trưởng nguyên thủy hay không. ĐƯỢC RỒI. Bạn chọn ai?

Khi Vova còn nhỏ, với mái tóc xoăn...

Bạn có nghiêm túc không?

Tại sao lại lãng phí thời gian vào những chuyện vặt vãnh? Hay bạn không thể?

Tại sao? Khá.

Chúng tôi đã đứng dậy. Đi. Đã kết nối. Lev Borisovich đã nhấn các nút cần thiết. Nhưng rồi mọi chuyện lại diễn ra như thường lệ trong những tình huống như vậy. Và điều cuối cùng Soloviev nghe thấy là một tiếng chuông khó chịu nào đó và câu cảm thán ngạc nhiên của Weinstein: “Rất tiếc…” Vladimir không có thời gian để trả lời anh ta, mặc dù anh ta thực sự muốn. Bởi vì mọi thứ xung quanh trở nên tối tăm và ẩm ướt. “Chà, Leva, à, bạn của tôi, cứ đợi đã…” Solovyov chỉ còn thời gian để suy nghĩ rồi bất tỉnh.

Phần 1 - Chúng ta sẽ đi một con đường khác!

Nạn nhân phải tin rằng bạn là bạn của cô ấy.

phim "Súng lục ổ quay"

Vladimir tỉnh lại nhanh chóng sau khi bất tỉnh. Nó giống như thể điện áp được cấp đơn giản vào một động cơ điện đã mất điện. Đã bao nhiêu thời gian trôi qua? Ma quỷ biết. Anh không nhớ hay hiểu gì cả. Hơn nữa, những cảm giác kỳ lạ này, như thể anh ta đã uống quá nhiều đồ uống tăng cường. Và khá nhiều.

Nhưng nằm đợi thời tiết bên biển chán quá nên anh cố mở mắt ra và tập trung nhìn. Nó thật dễ dàng và đơn giản một cách đáng ngạc nhiên. Nhưng điều này không mang lại niềm vui, vì Vladimir hoàn toàn sững sờ. Rốt cuộc, các biểu tượng đang nhìn anh từ trên tường. Biểu tượng! Rõ ràng họ là người Chính thống giáo, mặc dù anh ấy không đặc biệt hiểu họ. Và đây là nhà của một người Do Thái vô thần già?!

Trên thực tế, cụm từ này được lấy và diễn giải từ bài thơ “Vladimir Ilyich Lenin” của Vladimir Mayakovsky.

Và sau đó
nói
Ilyich, mười bảy tuổi -
từ này
mạnh mẽ hơn lời thề
người lính giơ tay:
- Anh trai,
chúng tôi ở đây
sẵn sàng thay thế bạn,
chúng ta sẽ thắng
Nhưng chúng ta sẽ đi một con đường khác

Theo hồi ức của chị gái Anna Ilyinichna, Vladimir Ulyanov đã nói cụm từ này bằng một cách diễn đạt khác: “ Không, chúng ta sẽ không đi theo hướng đó. Đây không phải là con đường để đi" Biểu hiện này trở nên phổ biến nhờ bức tranh cùng tên của P. P. Belousov.

“Người đầu bếp nào cũng phải học cách trị nước”

Trong bài viết “Liệu những người Bolshevik có giữ được quyền lực nhà nước? (xuất bản lần đầu vào tháng 10 năm 1917 trên số 1 - 2 tạp chí “Prosveshchenie”) Lênin viết:

Chúng tôi không phải là những người không tưởng. Chúng tôi biết rằng bất kỳ người lao động phổ thông nào và bất kỳ đầu bếp nào đều không có khả năng tiếp quản chính quyền bang ngay lập tức. Về điều này, chúng tôi đồng ý với các học viên, với Breshkovskaya và với Tsereteli. Nhưng chúng tôi khác với những công dân này ở chỗ chúng tôi yêu cầu chấm dứt ngay lập tức định kiến ​​rằng quản lý Nhà nước, chỉ những người giàu hoặc những quan chức xuất thân từ gia đình giàu có mới có thể thực hiện công việc hàng ngày của chính phủ. Chúng tôi yêu cầu điều đó giáo dục công việc quản lý nhà nước được thực hiện bởi công nhân và binh lính có ý thức giai cấp và nó được bắt đầu ngay lập tức, tức là đào tạo ngay về vấn đề này bắt đầu thu hút mọi người lao động, mọi người nghèo.

Câu nói “Bất cứ đầu bếp nào cũng có thể cai trị nhà nước” được cho là của V.I. Lênin không phải của ông mà thường được sử dụng khi phê phán chủ nghĩa xã hội và chính quyền Xô Viết. Tùy chọn “Bất kỳ đầu bếp nào cũng nên cai trị bang” cũng được sử dụng. Lênin muốn nói trước hết rằng ngay cả người đầu bếp với tư cách là người đại diện cho đông đảo quần chúng nhân dân lao động cũng phải học cách quản lý nhà nước, phải tham gia vào các hoạt động quản lý nhà nước. hành chính công. Cách diễn đạt đã được V.V. Mayakovsky sử dụng trong bài thơ “Vladimir Ilyich Lenin”:

Tốt câu đố!
Chúng tôi và người đầu bếp
mọi
hãy học hỏi
cai trị nhà nước!

“Trong tất cả các loại hình nghệ thuật, điện ảnh là quan trọng nhất đối với chúng tôi”

Câu nói nổi tiếng của Lenin “Bạn phải nhớ chắc chắn rằng trong tất cả các loại hình nghệ thuật, điện ảnh là quan trọng nhất đối với chúng ta” dựa trên hồi ức của Lunacharsky về cuộc trò chuyện với Lenin vào tháng 2 năm 1922, mà ông đã viết trong một bức thư gửi Boltyansky ngày 29 tháng 1 năm 1925 (tham khảo số 190) đã được xuất bản:

Trong bối cảnh cuộc trò chuyện, Lênin nói về nhiệm vụ phát triển điện ảnh cộng sản, lưu ý sự cần thiết phải có “một tỷ lệ nhất định giữa phim hấp dẫn và phim khoa học”, đặc biệt chỉ ra vai trò của biên niên sử cần phải bắt đầu “ sản xuất những bộ phim mới thấm nhuần tư tưởng cộng sản và phản ánh hiện thực Xô Viết,” nhấn mạnh đến nhu cầu kiểm duyệt (“tất nhiên, vẫn cần kiểm duyệt. Những bộ phim phản cách mạng và vô đạo đức không nên có chỗ đứng”) và khi kết thúc cuộc trò chuyện, ông nói thêm: “bạn được coi là người bảo trợ cho nghệ thuật, vì vậy bạn phải nhớ chắc rằng trong tất cả các loại hình nghệ thuật, điện ảnh là quan trọng nhất đối với chúng tôi " Với hình thức này, cụm từ này có thể được hiểu là lời kêu gọi Lunacharsky chuyển hướng sang điện ảnh. đặc biệt chú ý so với các loại hình nghệ thuật “truyền thống” có liên quan chặt chẽ hơn.

Nhiều người lầm tưởng rằng cụm từ này nghe có vẻ khác và những sự bóp méo như vậy dẫn đến những nguồn dường như có thẩm quyền, chẳng hạn như: “Trong khi mọi người mù chữ, trong tất cả các môn nghệ thuật, điện ảnh và rạp xiếc là quan trọng nhất đối với chúng tôi”. Cũng được sử dụng như một trò đùa là lựa chọn “Trong tất cả các môn nghệ thuật, quan trọng nhất đối với chúng tôi là điện ảnh, rượu vang và quân domino”.

"Học, học và học"

Câu nói nổi tiếng của Lênin" học, học và học" được ông viết trong tác phẩm "Hướng ngược của nền dân chủ xã hội Nga", viết ở phần cuối và đăng năm 1924 trên tạp chí "Cách mạng vô sản" số 8-9:

Vào thời điểm mà xã hội có học thức đang mất dần sự quan tâm đến văn học trung thực, bất hợp pháp, niềm đam mê tri thức và chủ nghĩa xã hội đang ngày càng lớn trong giới công nhân, những anh hùng thực sự vẫn nổi bật trong số những người công nhân, những người - bất chấp điều kiện sống tồi tệ của họ, bất chấp sự khốn khổ đến tột độ. lao động trong nhà máy - tìm thấy trong mình rất nhiều nghị lực và ý chí đến nỗi học, học và học và phát triển thành những nhà dân chủ xã hội có ý thức, “đội ngũ trí thức công nhân”.

Có lẽ Lenin đã sử dụng câu nói của A.P. Chekhov trong tác phẩm “Đời tôi”, Chương VI, được xuất bản lần đầu trong phần phụ lục của cuốn “Niva” năm 1896:

Chúng ta cần học, học và học, nhưng hãy chờ đợi với những xu hướng xã hội sâu sắc: chúng ta vẫn chưa trưởng thành trước chúng và thành thật mà nói, chúng ta không hiểu gì về chúng.

Một sự lặp lại tương tự đã được thực hiện trong bài viết “Tốt hơn ít hơn, nhưng tốt hơn” (“Pravda” số 49, ngày 4 tháng 3 năm 1923):

Chúng ta cần đặt cho mình nhiệm vụ cập nhật bộ máy nhà nước bằng mọi giá: thứ nhất - học, thứ hai - học và thứ ba - học và sau đó đảm bảo rằng khoa học ở nước ta không còn là một chữ cái chết hay một cụm từ thời thượng (và hãy đối mặt với nó, điều này đặc biệt thường xuyên xảy ra ở nước ta), để khoa học thực sự đi vào máu thịt, trở thành phần tử phức hợp cuộc sống một cách trọn vẹn và chân thực.

Họ sẽ còn tiến bộ hơn nữa nếu chúng ta tiếp tục học tập (tôi đảm bảo với bạn điều đó).

Có một quan niệm sai lầm phổ biến rằng Lenin lần đầu tiên thốt ra cụm từ này tại Đại hội RKSM toàn Nga lần thứ III vào ngày 2 tháng 10 năm 1920. Trên thực tế, trong bài phát biểu này có những từ “ học" Và " học chủ nghĩa cộng sản”, nhưng từ “học” không được anh lặp lại ba lần.

Kêu gọi học từ miệng chính khách không phải là duy nhất Ngày 21 tháng 10 năm 1888 Bộ trưởng Bộ Giáo dục Công cộng Đế quốc Nga Ivan Davydovich Delyanov, nói chuyện với các sinh viên của Đại học Hoàng gia Novorossiysk, cho biết: “Bạn còn trẻ, thiếu kinh nghiệm và trong sở thích của mình, bạn thường quên rằng nhiệm vụ duy nhất và duy nhất của bạn khi ở trong những bức tường này là - học, học và học... tôi đang ở những năm gần đây Anh ấy đã bạc đi quá mức và già đi vì nỗi đau mà các sinh viên đại học của chúng tôi gây ra cho hành vi của họ.”

“Thực ra đây không phải là não mà là cứt” (nói về trí thức tư sản)

Câu nói nổi tiếng của Lênin về tầng lớp trí thức tư sản: “Thực ra đây không phải là bộ não [của dân tộc] mà là thứ rác rưởi”.

Nó được tìm thấy trong bức thư của ông gửi A. M. Gorky, gửi ngày 15 tháng 9 năm 1919 tới Petrograd, mà tác giả bắt đầu bằng thông điệp về cuộc họp của Bộ Chính trị Ban Chấp hành Trung ương RCP (b) vào ngày 11 tháng 9 năm 1919: “chúng tôi quyết định bổ nhiệm Kamenev và Bukharin vào Ủy ban Trung ương để xác minh việc bắt giữ các trí thức tư sản thuộc loại cận thiếu sinh quân và trả tự do cho bất kỳ ai có thể. Vì chúng tôi thấy rõ rằng ở đây cũng có sai sót.”

Và anh ấy giải thích:

“Thật sai lầm khi nhầm lẫn “lực lượng trí thức” của nhân dân với “lực lượng” trí thức tư sản. Tôi lấy Korolenko làm ví dụ: Gần đây tôi đã đọc cuốn sách nhỏ “Chiến tranh, Tổ quốc và nhân loại” của ông viết vào tháng 8 năm 1917. Korolenko là người giỏi nhất trong số “cấp học viên”, gần như một Menshevik. Và thật là một sự biện hộ hèn hạ, hèn hạ, hèn hạ của cuộc chiến tranh đế quốc, được che đậy bằng những lời lẽ ngọt ngào! Một tên tư sản thảm hại, bị quyến rũ bởi những định kiến ​​tư sản! Đối với những quý ông như vậy, 10.000.000 người bị giết trong một cuộc chiến tranh đế quốc là một chính nghĩa đáng được ủng hộ (bằng những hành động, với những cụm từ ngọt ngào “chống lại” chiến tranh), và cái chết của hàng trăm ngàn người trong một cuộc chiến chính nghĩa. nội chiến chống lại địa chủ và tư bản gây ra những tiếng thở hổn hển, rên rỉ, thở dài, cuồng loạn.

KHÔNG. Việc những “tài năng” như vậy phải ngồi tù một tuần không phải là tội lỗi nếu điều này cần được thực hiện để ngăn chặn những âm mưu (như Krasnaya Gorka) và cái chết của hàng chục nghìn người. Và chúng tôi đã phát hiện ra những âm mưu này của các học viên và “cấp cận học viên”. Và chúng tôi biết rằng các giáo sư xung quanh các học viên thường giúp đỡ những kẻ chủ mưu. Đây là một sự thật.

Lực lượng trí thức của công nhân và nông dân ngày càng lớn mạnh và vững mạnh trong cuộc đấu tranh lật đổ giai cấp tư sản và đồng bọn của nó, những trí thức, tay sai của tư bản, những kẻ tự cho mình là đầu óc của dân tộc. Trên thực tế, đó không phải là bộ não mà là...

Chúng tôi trả mức lương trên mức trung bình cho “lực lượng trí thức”, những người muốn mang khoa học đến với người dân (chứ không phải phục vụ vốn). Đây là một sự thật. Chúng tôi chăm sóc họ."

"Có một bữa tiệc như vậy!"

"Có một bữa tiệc như vậy!" - khẩu hiệu, do V. I. Lênin phát biểu tại Đại hội Xô viết toàn Nga lần thứ nhất để phản đối luận điểm của Menshevik I. G. Tsereteli.

“Gái điếm chính trị”

Không một tài liệu nào tồn tại mà Lenin trực tiếp sử dụng thuật ngữ này. Nhưng có rất nhiều [ ] bằng chứng cho thấy anh ta đã sử dụng từ “gái mại dâm” khi nói đến các đối thủ chính trị của mình (Bund). Đặc biệt, một bức thư của Lenin gửi Ủy ban Trung ương RSDLP ngày 7 tháng 9 năm 1905 đã được lưu giữ, trong đó ông viết:

“Vì Chúa, đừng vội đưa ra một nghị quyết chính thức và đừng nhượng bộ một mảy may nào cho hội nghị Bundist-new-Iskra này. Sẽ thực sự không có giao thức?? Có thực sự có thể tổ chức một cuộc họp với những gái mại dâm này mà không có nghi thức không?

Ít hơn là nhiều hơn

Đáng chú ý là cụm từ gốc được lấy từ Tân Ước: “...Khi còn ở với anh em, chúng tôi để lại di chúc cho anh em: nếu Nếu bạn không muốn làm việc thì đừng ăn"(2 Thess.).

Công đoàn - trường học của chủ nghĩa cộng sản

Một khẩu hiệu được đưa ra liên quan đến các công đoàn thời Xô Viết. Một trong những di chúc của Ilyich. Cụm từ này xuất hiện lần đầu tiên vào tháng 4 năm 1920 trong tác phẩm “Căn bệnh trẻ con của “chủ nghĩa cánh tả” trong chủ nghĩa cộng sản” của Lenin ngay cả trước khi bắt đầu một cuộc thảo luận rộng rãi về công đoàn. Có đặc điểm này trong bài viết của ông “Một lần nữa về công đoàn, về thời điểm hiện tại và về những sai lầm của tập. Trotsky và Bukharin,” viết vào tháng 1 năm 1921. Sau đó, Lênin lặp lại luận điểm coi công đoàn là trường phái quản lý, trường phái kinh tế, trường phái chủ nghĩa cộng sản trong “Dự thảo luận văn về vai trò, nhiệm vụ của công đoàn trong Chính sách kinh tế mới” tháng 1 năm 1922.

Xem thêm

Ghi chú

1. Ulyanova A.I. Tuổi thơ và những năm đi học của Ilyich. - M.: Detgiz, 1962. - 40 tr. - (Thư viện trường. Cho trường tiểu học)
2. Những người Bolshevik sẽ giữ được quyền lực nhà nước? = V. I. Lênin. Những người Bolshevik sẽ giữ được quyền lực nhà nước? // "Khai sáng": tạp chí. - Tháng 10 năm 1917. - Số 1-2. // V. I. Lênin Tác phẩm hoàn chỉnh, ed. thứ 5. - M.: Nhà xuất bản Văn học Chính trị, 1981. - T. 34. - trang 289-339.
3. Dịch vụ tham khảo ảo “Hỏi người viết thư mục” // Thư viện Quốc gia Nga.
4. « Mọi người đều biết rằng “nghệ thuật quan trọng nhất đối với chúng tôi là điện ảnh”. người Liên Xô. Và chỉ trong những năm perestroika và glasnost, họ mới ngạc nhiên khi phát hiện ra rằng câu trích dẫn chào mừng họ ở mọi rạp chiếu phim không phản ánh đầy đủ những gì Lenin đã nói vào năm 1923 với Chính ủy Giáo dục Nhân dân Anatoly Lunacharsky. Tư tưởng của người nhân đạo nhất đã bị bóp méo hai lần để lấy lòng các đạo diễn phim. TRONG dạng ban đầu nó nghe như thế này: “Trong khi người dân mù chữ, trong số tất cả các môn nghệ thuật, điều quan trọng nhất đối với chúng tôi là điện ảnh và rạp xiếc.”» - Svetlana Kuznetsova Tách rạp xiếc khỏi nhà nước // Tạp chí “Kommersant Power” số 30 ngày 31/7/2006. - P. 52.
5. Hướng thụt lùi của Dân chủ Xã hội Nga // V. I. Lênin Nhà xuất bản Văn học Chính trị, 1967. - T. 4 - P. 269.
6. Chekhov A.P.. Hoàn thành tác phẩm trong 30 tập. - M.: Nauka, 1985. T. 9.
7. Ít hơn là nhiều hơn. Ngày 2 tháng 3 năm 1923 // V. I. Lênin. Tác phẩm hoàn chỉnh, ed. thứ 5. M.: Nhà xuất bản Văn học Chính trị, 1970. - T. 45 - P. 391.
8. 5 năm cách mạng Nga và triển vọng cách mạng thế giới. (Báo cáo tại Đại hội IV Quốc tế Cộng sản ngày 13/11/1922) Đại hội IV Quốc tế Cộng sản 5/11 - 5/12/1922 // Lênin V.I.. Tác phẩm hoàn chỉnh, ed. thứ 5. - M.: Nxb Văn học Chính trị, 1970. - T. 45 - P. 291, 293
9. Kế hoạch báo cáo “5 năm Cách mạng Nga và triển vọng Cách mạng Thế giới” tại Đại hội IV của Quốc tế Cộng sản. Tháng 11, trước đó 13, 1922 // V. I. Lênin. Tác phẩm hoàn chỉnh, ed. thứ 5. - M.: Nhà xuất bản Văn học Chính trị, 1970. - T. 45 - P. 439.
10. .

Bìa trơn, phong cách Art Deco, những năm 1930. Nhưng có điều gì đó không ổn? Mọi thứ đều được viết bằng tiếng Nga, nhưng cái tên này không xuất hiện trong kho lưu trữ của Soyuzpechat. Và nói chung, người phụ nữ đó “không phải của chúng tôi”: không phải thành viên Komsomol, không phải nhân viên xung kích Stakhanov và không phải tay súng Voroshilov, mà là một người phụ nữ khá bệ vệ, người sẽ không bao giờ được đưa lên trang bìa của một tạp chí theo chủ nghĩa Stalin.
Tất nhiên, bạn hiểu - đây là báo chí của người di cư. Nhưng bạn đã bao giờ muốn tưởng tượng thế giới của một người bình thường sẽ trông như thế nào ở Nga, nơi không biết đến Chiến tranh thế giới thứ nhất và Cách mạng (và điều sau sẽ không thể xảy ra nếu không có lần đầu tiên)? Ở thể loại lịch sử thay thế, tác giả thường tư duy toàn cầu, không khom lưng miêu tả đời thường. Chúng ta hãy thử tái hiện lại các chi tiết về cuộc đời của một người Nga theo hai biến thể:

Đường phố Cáp Nhĩ Tân những năm 1920. Đây là diện mạo của một con phố ở Moscow tư sản. Có thể nhấp được.

Bây giờ hãy tưởng tượng rằng những kẻ phát xít (hoặc Đức Quốc xã) lên nắm quyền ở nước Nga tư sản, quân chủ vào những năm 1920. Thật khó để nói mục tiêu của phe cực hữu ở Nga là gì - hoặc là hướng tới xây dựng một nhà nước doanh nghiệp, giống như nước Ý phát xít (với Sa hoàng và Quốc trưởng trên cùng một ngai vàng) hoặc đó sẽ là một nhà nước của Đức Quốc xã. như Đế chế thứ ba (may mắn thay, kinh nghiệm giới thiệu việc giải quyết đặc điểm và các hạn chế khác đối với người nước ngoài đã có từ lâu). Nhưng rất có thể, đó chính xác là một nhà nước phát xít với một vị vua yếu đuối nhưng còn sống (!!!) và có xu hướng đoàn kết xã hội xung quanh Người lãnh đạo. Thậm chí còn có một thuật ngữ đặc biệt - Chủ nghĩa phát xít, được sử dụng trong lịch sử Liên Xô liên quan đến triều đại của Sa hoàng Boris người Bulgaria, cũng như chính phủ hoàng gia Hy Lạp trong thời kỳ hậu chiến.

Phát xít Nga lưu vong.
Họ sẽ giống nhau ở đây ...

Biểu tượng... Ví dụ, một con đại bàng hai đầu cầm một vòng tròn có hình chữ vạn ở bàn chân của nó. Chủ nghĩa phát xít của Mussolini không có tình cảm bài ngoại. Chủ nghĩa phát xít Nga sẽ không thể tồn tại nếu không có chủ nghĩa bài Do Thái Trăm đen “truyền thống”. Đối với tôi, có vẻ như chủ nghĩa phát xít kiểu Nga sẽ cứng rắn hơn nhiều so với chủ nghĩa phát xít ở châu Âu...

Phát xít Nga từ môi trường di cư.

Chủ nghĩa phát xít Nga rõ ràng không thể là ngoại giáo hay vô thần. Hơn thế nữa - Nhà thờ Chính thống sẽ củng cố được vị thế của mình trong xã hội. Thậm chí không thể có bất kỳ cuộc nói chuyện nào về việc xây dựng một nhà nước thế tục. Hôn nhân trong Giáo hội lẽ ra vẫn là bắt buộc trong một thời gian dài, và quyền tự do đạo đức vốn có của nền văn minh phương Tây trong những năm 1920-1930 sẽ không ảnh hưởng gì đến nước Nga. Vì thế xu hướng thời trang - váy ngắn, chân trần và cắt tóc ngắn - “garcon” khó có thể tìm được sự ủng hộ từ những kẻ phát xít đúng mực, kính sợ Chúa.

Xã hội trong bối cảnh một con đại bàng hai đầu với hình chữ vạn. New York.
Nó có thể xảy ra như thế này ở Samara hoặc Yekaterinburg.

“Câu hỏi của phụ nữ” ở nước Nga phát xít lẽ ra đã được giải quyết một cách rõ ràng - nhà bếp, nhà thờ, trẻ em và trong một phiên bản thậm chí còn rõ ràng hơn ở Đế chế thứ ba. Tất nhiên, các cô gái sẽ được phép phục vụ xã hội, nhưng đây sẽ là ngoại lệ chứ không phải là quy luật. Tiêu chuẩn sẽ là một cô gái tóc vàng cao, khá quyền lực với đôi chân dài và bờ vai rộng, kết hợp giữa phong cách thể thao và nữ tính.
Điều sau sẽ được thể hiện ở sự khiêm tốn và tình yêu thương dành cho trẻ em giống như Domostroev, chứ không phải ở sự hấp dẫn giới tính khét tiếng. Trong thời trang, rất có thể, một “phong cách dân gian” sẽ xuất hiện - những biến thể về chủ đề trang phục dân gian Nga (cũng như cái gọi là “phong cách dân gian” trong Đế chế thứ ba phong cách Bavaria").
Ellochki - Yêu tinh, tất nhiên, sẽ cạnh tranh với Vanderbilts, nhưng một cuộc đấu tranh khắc nghiệt nhưng không hiệu quả sẽ được tiến hành để chống lại “thời trang phương Tây”. Trên báo... Các bài báo "Fascist Pravda" sẽ xuất hiện: ""Coty" như một vũ khí phá hoại", "Bản chất chủng tộc của Charleston", "Ai được hưởng lợi từ những chiếc mũ có lông vũ?" và "Mọi người hãy chống lại chủ nghĩa khỏa thân!"

Ban phụ nữ Nga đảng phát xítở Cáp Nhĩ Tân.
Ở nước Nga phát xít, “những quý cô tiệc tùng” rất có thể sẽ là những quý cô được tôn cao.

Nhân tiện, thái độ đối với cơ thể trần trụi ở nước Nga phát xít quân chủ sẽ hoàn toàn khác với thái độ ngưỡng mộ diễn ra ở Đế chế thứ ba.* Truyền thống chính thống, nhân lên bởi chủ nghĩa phát xít, sẽ làm nảy sinh những mầm mống đạo đức giả mà ngay cả Liên Xô cũng chưa bao giờ mơ tới. Nếu ảnh khoả thân ở Đế chế thứ ba có mục tiêu - tôn vinh vẻ đẹp chủng tộc, tương tự như sự ngưỡng mộ hình thức cổ xưa, thì ở Nga, tất cả những điều này “sẽ không hiệu quả”. Tâm lý đã khác, không phải từ cội nguồn cổ xưa, không phải từ thời Phục hưng.

*Tôi muốn nhấn mạnh một lần nữa rằng những bức ảnh, chân dung và tác phẩm điêu khắc khỏa thân ở Đế chế thứ ba không mang tính chất khiêu dâm!

Ở bên trái - đây là diện mạo của một phụ nữ thuộc tầng lớp thượng lưu ở nước Nga phát xít.
Bên phải là trang phục của một vở kịch lịch sử về thế kỷ 18.

...Mussolini có Caesar, Hitler có Frederick Đại đế, vì vậy Lãnh đạo nước Nga phát xít cũng sẽ phải có được “nguyên mẫu” và anh hùng của riêng mình. Trong tất cả các ứng cử viên, Nicholas I là người phù hợp nhất. Dưới thời ông, nguyên tắc đã được hình thành: “Chế độ chuyên quyền - Chính thống giáo - Dân tộc” (một biến thể của Ein Volk, ein Reich, ein Führer). Một người bảo thủ, một người Nga yêu nước (anh ta thậm chí còn giới thiệu một loại trang phục dân tộc tại tòa án), không thực sự tin tưởng vào giới quý tộc thượng lưu - nhớ đến những kẻ lừa dối, anh ta đã đàn áp tư tưởng tự do và nói chung, theo quan điểm của một kẻ phát xít, là một nhân cách hoàn toàn tích cực.
Alexey Tolstoy nô lệ chắc chắn đã khai sinh ra tập “Nicholas đệ nhất”. Sự tương phản giữa Alexander I “quốc tế sang trọng” và Nicholas cứng rắn, lời chỉ dẫn của nhà thơ Pushkin về con đường chân chính, tình yêu thất bại trước một mỹ nhân nào đó với bờ vai tươi tốt, v.v. kết hợp với những bức tranh về đời sống dân gian và sự tôn sùng quan liêu đối với Chủ quyền.
...Và cuốn tiểu thuyết sẽ bắt đầu như thế này... "Trời vẫn chưa sáng, nhưng các cánh cửa đóng sầm khắp cung điện, cầu thang kêu cót két. Một buổi sáng lạnh lẽo, u ám đang bao trùm St. Petersburg hoang tàn, một thành phố được xây bằng đá xám. Tsarevich Nikolenka nhìn từ dưới lông mày về Mẹ Maria Fedorovna, ngượng ngùng, cắn móng tay... Thị nữ của Zinoviev, một vẻ đẹp kỳ diệu cuồng nộ, bẽn lẽn với chiếc áo lót của mình..."

Các trinh sát Nga từ môi trường di cư.
Bên trái là bức tranh của K.A. Veshchilov "Hướng đạo sinh người Nga".
Bên phải là đội trinh sát Đại công tước Xenia Alexandrovna 1931. (Có thể nhấp vào).

Ở nước Nga trước cách mạng, cũng như trên toàn thế giới, phong trào trinh sát đã phát triển (sau năm 1907) - Đội tiên phong và Thanh niên Hitler có thể được coi là những phong trào tương tự. Trong môi trường di cư, quân trinh sát tập hợp bộ phận tích cực nhất là trẻ em và thanh thiếu niên. Nếu một chế độ phát xít được thành lập ở nước Nga tư sản, quân trinh sát sẽ biến thành một loại tổ chức chính trị hóa, tư tưởng hóa (không giống như trinh sát), với mục tiêu kiểm soát hoàn toàn giới trẻ. Hơn nữa, một trong những nhiệm vụ chính của tổ chức này là “vượt qua những định kiến ​​​​về đẳng cấp”, bởi vì con gái của một phù dâu và con gái của một người thợ giặt có thể ở cùng một căn lều.

...Có điều gì đó giữa những người tiên phong và các cô gái đến từ BDM...

Ngoài A. Tolstoy, tôi rất hình dung ra A. Gaidar, hay đúng hơn là A. Golikov, và với tư cách tương tự - một ca sĩ lãng mạn trẻ con, khắc nghiệt. Tất cả những thứ của anh ta có thể là "phát xít", chỉ có cậu bé Timur sẽ được gọi là Timofey, và anh ta sẽ chuẩn bị tinh thần cho một cuộc chiến không thể tránh khỏi với nước Anh cộng sản (chẳng hạn).
...Bề ngoài hoàn toàn, nước Nga phát xít sẽ giống với Liên Xô của chúng ta - một cuộc sống khổ hạnh sẽ được kết hợp với những thú vui kiểu baroque của một số VDNKh, và những cô gái thời trang, thân phương Tây sẽ bị trục xuất khỏi học viện dành cho các thiếu nữ quý tộc. Galina Ulanova vẫn sẽ nhảy Giselle của cô ấy, và Felix Yusupov sẽ chặt phá một khu rừng gần thành phố Berezov.

Hình ảnh các trinh sát Nga những năm 1930.

Ở trường, các em sẽ học Luật Chúa và phân biệt chủng tộc, viết một bài luận về chủ đề: “Hình ảnh tình bạn Nga-Đức trong tiểu thuyết “Oblomov” của I. Goncharov, sẽ siêng năng diễu hành và nghe nhạc cổ điển một cách chăm chỉ không kém.
“Xóa bỏ ranh giới giữa thành thị và nông thôn” là một trong những vấn đề mà tôi tự đặt ra quyền lực của Liên Xô. Ở nước Nga phát xít, Chính thống giáo, gia trưởng, ngôi làng với đạo đức trong sáng và đức tin trong sáng sẽ chống lại những tệ nạn và chủ nghĩa hư vô các thành phố lớn.
Có lẽ, theo thời gian, khái niệm “thành phố vườn” do người Anh E. Howard vạch ra vào đầu thế kỷ 20 sẽ phát triển. Thành phố vườn là một dự án của một nhà đô thị hóa đầy thuyết phục, nhằm mục đích xây dựng những khu định cư nhỏ kết hợp hài hòa tất cả những lợi thế của điều kiện sống ở cả thành thị và nông thôn và đang thiếu chúng. khía cạnh tiêu cực.

Các nữ trinh sát và người lãnh đạo của họ đến thăm nhà văn Ivan Bunin.

Bây giờ nhiều người sẽ nói: “Thật kinh khủng nếu…!” Nếu không có nỗi kinh hoàng, bạn sẽ đơn giản sống trong một thực tế khác và sẽ không chú ý đến nhà vua trên TV chẳng hạn. À, thỉnh thoảng họ hỏi vợ: “Chúng ta quan tâm đến kẻ ăn bám Nicholas III này làm gì?!”, như người Anh làm với Lady of Windsor của họ, nhưng họ vẫn không cảm thấy ghê tởm lắm.
Chà, đừng buồn, vì “từ rừng taiga đến biển Anh, Hồng quân là mạnh nhất”.

Từ điển bách khoa những từ và thành ngữ phổ biến Serov Vadim Vasilievich

Chúng ta sẽ đi con đường khác

Chúng ta sẽ đi con đường khác

Những lời mà theo truyền thống Xô viết, được thốt ra bởi giới trẻ Vladimir Ilyich Ulyanov(Lenin, 1870-1924), sau khi biết về vụ hành quyết (1887) anh trai mình, Tình nguyện viên Nhân dân cách mạng Alexander Ulyanov, người cùng với các đồng đội của mình bị kết tội chuẩn bị một vụ ám sát Hoàng đế Nga Alexander 111. Như tường thuật trong bài phát biểu tại cuộc họp tang lễ của Hội đồng Mátxcơva (ngày 7 tháng 2 năm 1924) chị gái của Lênin là Maria Ilyinichna Ulyanova, ông nói: Không, chúng ta sẽ không đi theo hướng đó. Đây không phải là con đường để đi.

Có một thời, sự phổ biến của cách diễn đạt này được tạo điều kiện thuận lợi nhờ bức tranh “We Will Go Another Way” (1951) do họa sĩ Liên Xô P. P. Belousov (sn. 1912) vẽ về chủ đề này.

Nói đùa: về mong muốn hành động khác biệt so với những người đi trước hoặc đồng nghiệp, với hy vọng rằng bằng cách này người ta có thể đạt được kết quả tốt hơn.

Từ cuốn sách Những người Pháp kỳ lạ này bởi Yapp Nick

Họ muốn xuất hiện như thế nào trước người khác Vì người Pháp hoàn toàn tin tưởng vào sự vượt trội của mình nên nhìn chung, họ không quan tâm đến việc họ xuất hiện như thế nào trước người khác

Từ cuốn sách 100 vĩ đại khám phá địa lý tác giả Balandin Rudolf Konstantinovich

TUYẾN BIỂN BẮC Mặc dù ở một số đoạn phía đông bắc từ Đại Tây Dương đến Thái Bình Dương về cơ bản đã được phát hiện vào thế kỷ 18 nhờ công lao anh hùng của Cuộc thám hiểm vĩ đại phương Bắc, nhưng việc đi qua tuyến đường nối hai đại dương này chỉ được hoàn thành vào năm

Từ cuốn sách Từ điển bách khoa về câu khẩu hiệu và cách diễn đạt tác giả Serov Vadim Vasilievich

Tấm gương của ông đối với người khác là khoa học Từ cuốn tiểu thuyết ở câu “Eugene Onegin” (1823-1831) của A. S. Pushkin (1799-1837) (chương 1, khổ 1): “Chú tôi có những quy tắc lương thiện nhất, Khi lâm bệnh nặng, , Anh ấy tôi buộc mình phải tôn trọng chính mình Và tôi không thể nghĩ ra điều gì tốt hơn. Tấm gương của anh ấy cho người khác là khoa học…” “Anh ấy buộc mình phải được tôn trọng” -

Từ cuốn sách Lấy dao ra và giết! Kỹ thuật đấu dao của nhà tù Folsom bởi Pentacost Don

Hãy sống và để người khác sống Dòng đầu tiên của bài ca ngợi “Về sự ra đời của Nữ hoàng Gremislava. L. A. Naryshkin" (1798) của Gavrila Romanovich Derzhavin (1743-1816): Sống và để người khác sống, Nhưng không làm tổn hại đến người khác; Luôn hài lòng với những gì là của mình, Không chạm vào những gì thuộc về người khác: Đây là quy luật, là con đường thẳng Vì

Từ cuốn sách 100 bí mật vĩ đại của phương Đông [có hình ảnh minh họa] tác giả Nepomnyashchiy Nikolai Nikolaevich

Chúng ta sẽ không đến Canossa Từ tiếng Đức: Nach Canossa gehen wir nicht Lời của “Thủ tướng sắt” của Đức Otto Eduard Leopold von Bismarck (1815-1898) từ bài phát biểu của ông (14 tháng 5 năm 1872) tại Reichstag của Đức. Vì vậy, ông bày tỏ sự miễn cưỡng kiên quyết trong việc thực hiện bất kỳ thỏa hiệp nào với

Từ cuốn sách Bách khoa toàn thư vĩ đạiđóng hộp tác giả Semikova Nadezhda Aleksandrovna

Đốt cháy chính mình, tỏa sáng cho người khác Lời của người thầy thuốc và nhà tư tưởng vĩ đại Hy Lạp cổ đại, người sáng lập hiện đại y đức Hippocrates (460-370 TCN), người đã xác định mục đích của một người chữa bệnh thực sự. Cụm từ này là biểu tượng của sự phục vụ quên mình đối với mọi người.

Từ cuốn sách Bách khoa toàn thư về phim của tác giả. Tập I bởi Loucelle Jacques

Tấn công bằng vũ khí khác Tư thế tấn công bằng các loại vũ khí khác phải giống như khi tấn công bằng dao. Các nguyên tắc tấn công được áp dụng bất kể bạn có vũ khí gì. Cho dù đó là dùi cui của cảnh sát, một cái búa, một miếng sắt, ăng-ten ô tô,

Từ cuốn sách Đào tạo cho người mới bắt đầu tác giả Rutskaya Tamara Vasilievna

Trích từ cuốn sách Làm sếp cũng được của Tulgan Bruce

Từ cuốn sách Sống sót tự trị ở điều kiện khắc nghiệt và y học tự trị tác giả Molodan Igor

Từ cuốn sách Sơ lược về sinh tồn trong những tình huống khắc nghiệt tác giả Molodan Igor

Thái độ đối với những con chó khác Một số người nuôi chó gặp một số vấn đề nhất định khi thú cưng của họ tương tác với những con chó khác. Đây có thể là hành vi hung hăng quá mức của thú cưng đối với đồng loại của nó, hoặc ngược lại, làm tăng thêm sự sợ hãi trong xã hội sớm của chó con.

Từ cuốn sách Phải làm gì trong những tình huống khắc nghiệt tác giả Sitnikov Vitaly Pavlovich

Hãy khác biệt và đừng giữ bí mật. Hãy cho mọi người biết. Nổi bật như một người quản lý thực hiện công việc một cách nghiêm túc và luôn thực hiện trách nhiệm quản lý một cách chính trực. Nếu mạnh mẽ khiến bạn trở thành người bất đồng chính kiến ​​trong tổ chức của mình - hãy

Từ cuốn sách của tác giả

1.4.3. Định hướng bằng các dấu hiệu khác Gió thịnh hành. Để định hướng trên sa mạc đầy cát, bạn có thể sử dụng các rặng cồn cát hướng về phía gió thịnh hành ở khu vực này. Đã xác định được các cạnh của đường chân trời bởi Mặt trời thì cồn cát

Từ cuốn sách của tác giả

7.2.6. Đối với các hiện tượng tự nhiên khác Mưa nhẹ vào buổi sáng - thời tiết tốt vào buổi chiều. Bọt trên mặt nước từ những hạt mưa - thời tiết xấu kéo dài Sau cơn mưa, tiếng vang mờ - thời tiết xấu sẽ tiếp tục diễn ra trong thời gian mưa lặng gió. dọc theo đường chân trời là tốt - dài

Từ cuốn sách của tác giả

Định hướng bằng các dấu hiệu khác Gió thịnh hành. Để định hướng trên sa mạc đầy cát, bạn có thể sử dụng các rặng cồn cát hướng về phía gió thịnh hành ở khu vực này. Sau khi đã xác định được các cạnh của đường chân trời bằng bất kỳ cách nào, các cồn cát có thể

Từ cuốn sách của tác giả

Đâm vào tàu khác Quy tắc cơ bản Nếu đường đi của hai tàu giao nhau thuyền buồm, thì người ở cổng (hay nói cách khác là người có gió từ phía cổng) phải nhường đường. Trong trường hợp cả hai tàu đi cùng hướng thì một trong hai tàu sẽ nhường đường.

Peter Belousov. "Chúng ta sẽ đi một con đường khác." 1951

Đối với những người đã học ở trường ở Liên Xô, bức ảnh này tất nhiên là đáng nhớ. Người đứng đầu tương lai của chính phủ Liên Xô, Vladimir Ilyich Ulyanov, chưa phải Lenin, nhận được tin làm thay đổi hoàn toàn cuộc đời ông: rằng anh trai Alexander của ông đã bị xử tử vì tổ chức vụ ám sát Sa hoàng Alexander III (“vụ án người lính ngày 1 tháng 3 thứ hai” ”). Và anh ấy nói với người mẹ đang đau buồn của mình: “Chúng ta sẽ đi một con đường khác”. Và điều này đã xảy ra cách đây đúng 130 năm, ngay sau ngày 8 (20) tháng 5 năm 1887, khi Alexander Ilyich Ulyanov bị treo cổ.
Có lẽ khoảnh khắc này đã thay đổi số phận của không chỉ một người hay toàn bộ gia đình Ulyanov, mà cả nước Nga và cả thế giới nói chung. Ai biết được, nếu một người có chủ đích và tự chủ như Vladimir Ilyich không đứng đầu đảng cách mạng năm 1917 thì đảng này có thể nắm được quyền lực và giữ được nó? Liệu cô ấy có tồn tại không?
Maria, em gái của Vladimir Ilyich, nhớ lại: “Hàng chục năm đã trôi qua kể từ đó, nhưng ngay cả bây giờ tôi vẫn có thể nhìn thấy rõ nét mặt của Vladimir Ilyich lúc đó và nghe thấy giọng nói của anh ấy: “Không, chúng tôi sẽ không đi theo con đường này. Đây không phải là con đường để đi."... Vẻ mặt của anh ấy như thể hối hận vì anh trai mình đã hy sinh mạng sống của mình quá rẻ mạt..." “Sự hy sinh của chúng ta là không thể tránh khỏi,” sau này ông nói, “Nhưng chúng cần được giữ ở mức tối thiểu… Chúng ta phải quan tâm đến mọi người.”
Cũng trong những ngày đó, thái độ của Vladimir Ilyich đối với những người theo chủ nghĩa tự do có lẽ cuối cùng đã hình thành. “Vladimir Ilyich từng nói với tôi,” Krupskaya viết, “xã hội” phản ứng như thế nào trước việc anh trai ông bị bắt. Tất cả những người quen của ông đều rút lui khỏi gia đình Ulyanov, ngay cả người thầy cũ, người luôn đến chơi vào buổi tối. không ghé thăm nữa,” anh nói, “không phải “Tôi dám bày tỏ một lời thương cảm với mẹ tôi sau khi anh trai tôi bị hành quyết, để tránh gặp bà, bọn vô lại này đã chạy sang bên kia đường.” “Sự hèn nhát nói chung này,” Krupskaya tiếp tục, “khi đó, theo Vladimir Ilyich, đã gây ấn tượng rất mạnh đối với ông. Trải nghiệm thời trẻ này chắc chắn đã để lại dấu ấn trong thái độ của Vladimir Ilyich đối với “xã hội”, đối với những người theo chủ nghĩa tự do. bất kỳ cuộc trò chuyện tự do nào."

Phòng của A.I. Ulyanov. Bảo tàng nhà của gia đình Ulyanov

Tấm biển tưởng niệm tại nơi hành quyết A. Ulyanov

Năm 1894, Dmitry Ulyanov hỏi anh trai mình, theo hồi ức của ông:
- Chúng ta có nhiều đồng chí, đồng chí cũ, quen biết, sao không thành lập tổ chức khủng bố?
- Cái này để làm gì vậy? - Vladimir phản đối. - Giả sử vụ ám sát thành công, nhà vua có thể bị giết, nhưng có vấn đề gì?
“Ý nghĩa gì,” Dmitry sửng sốt, “sẽ có tác động rất lớn đến xã hội.”
- Xã hội nào? Ý bạn là loại xã hội nào? Đây có phải là xã hội tự do chơi bài, ăn cá tầm với cải ngựa và mơ về một hiến pháp ít ỏi? Đây có phải là xã hội mà bạn muốn nói không? Xã hội này không nên khiến bạn quan tâm, nó không thú vị với chúng tôi...
Nhìn chung, ngày này, ngày 8 tháng 5 (20), đúng 130 năm trước, đã trở thành một ngã ba điều chỉnh cho toàn bộ cuộc đời tương lai của Vladimir Ilyich. Không hoàn toàn theo nghĩa phàm tục được ngụ ý trong câu nói đùa nổi tiếng “làm thế nào anh ta trả thù cho anh trai mình!”, bởi vì Lenin không trả thù những người cụ thể mà theo tất cả các mệnh lệnh khiến anh trai mình phải chết. Nhưng tất nhiên, anh ta không có bất kỳ tình cảm tốt đẹp nào đối với những người đã đưa anh trai mình lên giá treo cổ - tức là triều đại Romanov.
Một lần, trong một cuộc trò chuyện, anh nhớ đến người anh trai đã bị hành quyết của mình, sau đó anh dừng lại và đọc như thể đọc một đoạn thơ trong bài thơ ca ngợi “Tự do” của Pushkin:
Kẻ ác độc tài!
Tôi ghét bạn, ngai vàng của bạn,
Cái chết của bạn, cái chết của trẻ em
Tôi nhìn nó với niềm vui tàn nhẫn.

Mikhail Semenov. Những lời cuối cùng của Alexander Ulyanov. 1976

Oleg Vishnyakov. anh em

Sa hoàng Alexander III đọc kỹ chương trình do Alexander Ilyich Ulyanov viết và bình luận bên lề. Ấn tượng chung: “Lời nhắn này thậm chí không phải của một kẻ điên, mà là của một tên ngốc thuần túy.”
Văn bản của A.I. Ulyanov: “Đảng phải cống hiến lực lượng chính của mình cho việc tổ chức và giáo dục giai cấp công nhân, chuẩn bị cho thời kỳ sắp tới vai trò công cộng. Mạnh về tri thức và ý thức, đảng sẽ phấn đấu nâng cao trình độ tinh thần chung của xã hội, cuối cùng là dùng mọi nỗ lực có thể để trực tiếp cải thiện. kinh tế quốc dân, để hướng anh ta đi theo con đường phù hợp với lý tưởng của anh ta. Nhưng với hiện tại chế độ chính trịở Nga hầu như không có phần nào của hoạt động này có thể thực hiện được."
Được đánh dấu bởi bàn tay hoàng gia: "Điều này thật an ủi!"
Văn bản của A. I. Ulyanov:
"1. Là đại biểu thường trực của nhân dân, được bầu cử trực tiếp và phổ thông, không phân biệt giới tính, tôn giáo, quốc tịch và có toàn quyền trong mọi vấn đề của đời sống công cộng;
2. Quyền tự trị địa phương rộng rãi, được đảm bảo bằng việc bầu cử tất cả các chức vụ;
3. Sự độc lập của thế giới với tư cách là một đơn vị kinh tế và hành chính;
4. Hoàn toàn tự do về lương tâm, ngôn luận, báo chí, hội họp, hiệp hội và phong trào;
5. Quốc hữu hóa đất đai;
6. Quốc hữu hóa các xí nghiệp, công xưởng và mọi công cụ sản xuất nói chung;
7. Thay thế quân thường trực bằng dân quân zemstvo;
8. Giáo dục tiểu học miễn phí."

lượt xem