Cuộc sống của hậu cung của Đế chế Ottoman. Đúc, hoạn quan và những đêm tình

Chúng ta có liên tưởng gì khi nhắc đến hậu cung? Những cô gái xinh đẹp, ngồi trên ghế sofa và uống rượu sherbet, phòng tắm hơi nơi các phi tần xoa mình bằng hỗn hợp thơm, đồ trang sức đắt tiền, một trận chiến trong đó hàng trăm người đẹp tranh giành sự chú ý của kẻ thống trị. Đây là nơi bão hòa niềm hạnh phúc, sự quyến rũ, cám dỗ, chất lỏng nữ tính và hương thơm của xạ hương.

Trong khi chúng ta cạnh tranh bằng tất cả sức lực của mình với nam giới để giành được quyền bình đẳng, đôi khi quên mất bản chất của mình, phụ nữ phương Đông coi đàn ông như kẻ thống trị. Họ sử dụng những kỹ thuật cổ xưa để làm đàn ông thích thú và biến họ thành nô lệ của tình yêu trong thời gian dài.

Tôi đề nghị quay ngược lại vài thế kỷ, về thời kỳ thịnh vượng của Đế chế Ottoman vĩ đại và nhìn vào cuộc sống của hậu cung từ bên trong. Chúng ta hãy vén bức màn bí mật và rút ra một số bài học để chuẩn bị cho sự thân mật và phát triển sức hấp dẫn giữa các phi tần của Quốc vương.

Thiên đường được bảo vệ

Từ "harem" có nghĩa là bí mật, không thể tiếp cận và đóng cửa. Thật vậy, nơi ở của các thê thiếp và vợ của Sultan đều đóng cửa đối với tất cả mọi người ngoại trừ những thành viên được chọn trong gia đình Sultan.

Biên niên sử Thổ Nhĩ Kỳ Dursun Bey từng viết: “Nếu mặt trời là đàn ông, ngay cả anh ta cũng bị cấm nhìn vào hậu cung”.

Hậu cung nổi tiếng nhất là Cung điện Seraglio, nằm ở Istanbul. Nó bao gồm 400 căn phòng rộng rãi, nơi có hơn hai nghìn thê thiếp sinh sống. Cung điện có kích thước bằng một thành phố nhỏ được bao quanh bởi những bức tường cao. Chỉ có vẻ đẹp thực sự đã vượt qua cuộc tuyển chọn nghiêm ngặt mới có thể trở thành cư dân của thiên đường này.

Vật đúc

Những cô gái ngẫu nhiên không bao giờ vào hậu cung của Quốc vương. Có một kế hoạch đặc biệt, theo đó một số lượng nhất định những cô gái tóc vàng và ngăm đen sẽ được chọn. Trên hết, các padishah phía đông coi trọng hông và eo. Tỷ lệ lý tưởng được coi là 2/3 (eo/hông).

Sự khác biệt giữa eo và hông lẽ ra phải khoảng ba mươi centimet. Nhưng ngực và chiều cao của các cô gái chỉ là những chỉ số phụ. Vẻ đẹp Slavic được coi trọng đặc biệt.

Các cô gái được lựa chọn không chỉ theo tiêu chí bên ngoài. Người vợ lẽ tương lai phải thông minh. Những thí sinh may mắn được vào hậu cung đều phải trải qua cuộc kiểm tra y tế kỹ lưỡng.

khóa học quyến rũ

Các cô gái được chọn để phục vụ Quốc vương phải trải qua khóa đào tạo đặc biệt kéo dài hai năm. Họ được dạy bởi những con bê - những nô lệ già, giàu kinh nghiệm. Các phi tần tương lai đã học ngôn ngữ, những điều cơ bản về kinh Koran, văn học, thơ ca và thư pháp.

Chúng tôi học thơ và chơi nhạc cụ. Các cô gái không ngừng giữ gìn vóc dáng, dành nhiều thời gian cho việc khiêu vũ. Odalisques đã nghiên cứu kỹ lưỡng các nghi thức cung đình, học cách phục vụ cà phê và đồ ngọt, đổ đầy tẩu và trò chuyện với Quốc vương.

Vào năm học thứ hai, cư dân hậu cung đã học nghệ thuật tự chăm sóc bản thân. Họ chuẩn bị mặt nạ và các chế phẩm thơm đặc biệt và trang điểm. Chúng tôi học cách ăn mặc phù hợp và chọn đồ trang sức.

Tất cả các cô gái đều học điệu nhảy “Raks Sharkhi”. Đây là sự kết hợp giữa múa bụng và thoát y. Điệu nhảy này đã khơi dậy tâm trạng yêu đương và ham muốn của Quốc vương.

Sau đó, họ thành thạo những nét tinh tế của môn thể dục dụng cụ thân mật mà chúng ta gọi là động tác vụng về. Kết thúc khóa đào tạo, mỗi cô gái đều làm bài kiểm tra. Ngoài các quy tắc khiêu vũ, thơ ca và nghi thức, kỳ thi còn có một số bài tập rất hấp dẫn.

Bài tập một: trứng ngọc. Cô gái đang ngồi trên một chiếc ghế dài có lỗ. Hai chân dang rộng và một tinh hoàn bằng ngọc bích được đặt vào âm đạo của đối tượng. kích thước nhỏ, trong đó có một số chủ đề được đính kèm. Cô gái phải gồng cơ để các sợi chỉ bị đứt khi bị kéo.

Bài tập hai: nhảy “Raks Sharkhi”. 100 ml chất lỏng màu được đổ vào bát. Cô gái tiêm chất lỏng vào tử cung và nhảy múa. Buổi khiêu vũ kéo dài nửa giờ. Trong thời gian này, rượu odalisque trong tương lai lẽ ra không bị mất một giọt chất lỏng nào.

Nếu tất cả các bài kiểm tra đều vượt qua thành công, cô sẽ trở thành cư dân hợp pháp của hậu cung.

Dọc theo con đường vàng

Chỉ vào hậu cung thôi là chưa đủ. Bạn có thể ở đó vài năm và không bao giờ được mời vào phòng ngủ của Quốc vương. Hàng trăm cô gái xinh đẹp, quyến rũ nhất khoe sắc trước mặt Quốc vương mỗi ngày. Nhưng may mắn chỉ mỉm cười với một số ít. Để thu hút sự chú ý của padishah, các thê thiếp phải chăm sóc bản thân một cách cẩn thận. Họ mặc những bộ váy đẹp nhất và dành nhiều giờ mỗi ngày để trang điểm. Họ rèn luyện dáng đi và tư thế, học cách quyến rũ chỉ bằng một cái nhìn.

Nếu padishah thích một trong những nô lệ, cô ấy sẽ nhận được lời mời đến phòng của Quốc vương. Các cô gái đã chuẩn bị rất kỹ càng cho sự thân mật với Sultan, bởi vì điều đó phụ thuộc vào kỹ năng của họ liệu họ có gặp may mắn lần nữa hay không. Con đường từ phòng ngủ chung đến phòng chủ được gọi là Vàng. Để đi dọc theo nó, cô gái đã trải qua một số nghi thức làm đẹp.

phòng tắm hơi

Một trong những nghi thức quan trọng nhất trong việc chăm sóc bản thân của các thê thiếp là đi tắm hammam (nhà tắm). Các cô gái tắm trong nước pha hoa dâm bụt và cánh hoa tím. Sản phẩm này không chỉ làm mềm da mà còn mang lại hương thơm tinh tế cho da. Sau đó đắp mặt nạ đất sét lên tóc và da.

Trước khi đến phòng tắm hơi, các cô gái đã loại bỏ lông trên khắp cơ thể bằng một loại kem đặc biệt. Nó bao gồm trứng, mật ong và nước chanh.

Vào thời đó, việc lột da dành cho phụ nữ phương Đông được thay thế bằng kese. Làn da hấp của vợ lẽ được xoa bóp bằng găng tay bằng lụa cứng. Quy trình này giúp loại bỏ tế bào da chết và làm cho da mềm mại như da trẻ em.

Một cơ thể xứng đáng với một vị vua

Sau khi gội bằng xà phòng, tóc tôi trở nên cứng đơ. Để làm mềm chúng, người đẹp Ottoman đã sử dụng kem dưỡng tóc làm từ hoa cẩm quỳ. Hàng trăm kg hoa này được chuyển đến cung điện mỗi năm.

Người đẹp phương Đông chăm sóc tốt cho mái tóc của họ. Mặt nạ được làm từ henna và vỏ quả óc chó xay. Sau khi đắp mặt nạ như vậy, tóc tôi mọc rất nhanh.

Để giữ cho cơ thể của các phi tần đàn hồi và trẻ trung, người ta đắp mặt nạ đất sét pha hoa và thảo mộc lên da của họ.

Sau khi tắm kỹ, cơ thể cô gái xông hơi đã sẵn sàng để mát-xa. Những người hầu gái được huấn luyện đặc biệt giúp thư giãn cơ bắp và cơ thể của các thê thiếp để chuẩn bị cho đêm ân ái.

Da hấp nhanh chóng cứng lại và xuất hiện nếp nhăn. Vì vậy, làn da của các cô gái bị bôi dầu sau khi tắm hammam. Trong ô liu hoặc dầu mè thêm vài giọt dầu thơm. Vào mùa hè, họ thường thêm dầu hoa tím hoặc hoa hồng, và vào mùa đông - đinh hương.

Trước khi đi ngủ, người đẹp rửa mặt bằng nước hoa hồng. Nó làm mềm da và làm mờ nếp nhăn. Dầu hoa hồng Thổ Nhĩ Kỳ vẫn được sử dụng trong sản xuất mỹ phẩm cao cấp.

Trang điểm

Trước khi vào phòng ngủ của Quốc vương, các phi tần đều trang điểm. Đặc biệt chú ýđã được trao cho đôi mắt. Để đôi mắt có thể đập trúng trái tim của padishah ngay từ cái nhìn đầu tiên, các cô gái đã vẽ những mũi tên bằng antimon trộn với tro. Để mang lại cho đôi môi màu đỏ tươi, phụ nữ phương Đông nhai trầu - một loại bột nhão với hạt tiêu, chanh và hạt lanh. Que quế đã giúp hơi thở của tôi thơm mát vào đêm hôm trước.

Không dễ để khơi dậy ham muốn của một vị vua được phụ nữ chiều chuộng. Mỗi cô gái đều cố gắng làm nổi bật những nét đẹp nhất của mình. Bản vẽ Henna đã giúp hoàn thiện giao diện. Các nghệ sĩ nô lệ vẽ hoa văn trên cơ thể của những người theo phong cách odalisque. Chúng che tay, mắt cá chân, sau gáy hoặc xương đòn. Đôi khi chúng được áp dụng cho phần dưới cùng lưng dưới hoặc dưới rốn, vẽ đường dẫn đến khoái cảm.

Không giống như Cơ đốc giáo, trong tôn giáo Hồi giáo, niềm vui từ sự thân mật không bị coi là tội lỗi. Nhưng kinh Koran cấm hậu môn, nhóm và mối quan hệ đồng giới. Vì vậy, những cuộc hoan lạc và niềm vui đồng tính nữ giữa những người thiếp buồn chán được nhiều người châu Âu tưởng tượng rất có thể chỉ là một câu chuyện cổ tích.

Bản dịch một đoạn nhỏ từ cuốn sách của giáo sư Ottoman nổi tiếng người Thổ Nhĩ Kỳ Ilbera Ortaily « Cuộc sống trong cung điện».

Được biết, kể từ khi Sultan Orhan Ghazi kết hôn với Halofer (Nilüfer), con gái của Hoàng đế Byzantine, gần như tất cả các con dâu của Vương triều đều là người nước ngoài. Và có triều đại nào trên thế giới nắm quyền mà không chung huyết thống với các công chúa nước ngoài? Và chỉ gần đây, chủ đề về vấn đề văn hóa của việc tự nhận mình có mẹ là người nước ngoài mới bắt đầu được nêu ra, ở Đế chế Ottoman chưa từng có chuyện như vậy. Các chàng trai và cô gái cải sang đạo Hồi trong cung điện và trong các tòa nhà được dạy tiếng Thổ Nhĩ Kỳ và văn hóa Hồi giáo. Roksolana người Ukraina đã trở thành Hurrem và học tiếng Thổ Nhĩ Kỳ giỏi trong vài năm đến mức cô ấy có thể viết thơ bằng ngôn ngữ đó. Lịch sử ghi lại rằng triều đại Ottoman đã làm rất nhiều việc để bảo tồn văn hóa Thổ Nhĩ Kỳ. Kể từ năm 1924, con cháu của gia đình lớn lên và du học lưu vong ở nước ngoài, không có cơ hội về quê hương, nhưng cho đến gần đây, họ đã thông thạo tiếng Thổ Nhĩ Kỳ và biết tất cả các truyền thống và phong tục Thổ Nhĩ Kỳ. Đây là một ví dụ điển hình và một di sản sống động của nền giáo dục cung đình xuất sắc.

Ý nghĩa của Harem

Harem trong tiếng Ả Rập có nghĩa là “cấm và bí mật”. Ngược lại với những gì đa số tin tưởng, hậu cung không phải là một khái niệm duy nhất của người Hồi giáo phương Đông, nó mang tính phổ quát, tức là. đã được sử dụng ở những nơi khác nhau và vào những thời điểm khác nhau. Tuy nhiên, không thể nói rằng những quốc gia hay những người cai trị không có hậu cung đều tôn trọng phụ nữ hơn.

Hậu cung là nơi nổi tiếng và được nhắc đến nhiều nhất của Cung điện Topkapi. Nhưng đây cũng là nơi mà ý tưởng này rất xa sự thật. Hậu cung chiếm vị trí đầu tiên trong cung điện và lễ nghi nhà nước vì đây là nơi ở của Padishah; và đứng đầu tu viện là Quốc vương.

Harem có nghĩa là “phần bí mật và ẩn giấu nhất của cuộc đời con người, phần không thể chạm tới nhất của ngôi nhà”. Ngược lại với suy nghĩ thông thường, không chỉ những người Hồi giáo ở Trung Đông mới có hậu cung; còn có những khu vực bị cấm tiếp cận với bên ngoài trong các cung điện của Trung Quốc, Ấn Độ, Byzantium, Iran cổ đại và thậm chí cả nước Ý thời Phục hưng, ở Tuscany và tại triều đình của những người quý tộc thời Phục hưng. Florence. Có những phi tần, những phụ nữ, cô gái thuộc tầng lớp thượng lưu sống tránh xa những con mắt tò mò. Trong cung điện Ottoman, hậu cung là một thể chế.

Giáo dục trong hậu cung

Một số cô gái hậu cung đã kết hôn với các quan chức trẻ lớn lên ở Enderun (khu vực nam giới của cung điện, nơi có trường học tốt nhất trong bang, đào tạo các chính khách). Hơn nữa, để có chính phủ phù hợp. Ngay cả chị gái và con gái của Quốc vương cũng bị dẫn độ thành những hình tượng. Mặc dù thực tế là cho đến thế kỷ 16, các đại diện của triều đại Ottoman đã kết hôn với phụ nữ nước ngoài (theo đạo Hồi hoặc không) từ các triều đại khác, sau thế kỷ 16, tục lệ này đã dừng lại và họ cũng ngừng gả các cô gái từ gia đình Ottoman sang các bang khác làm con gái- rể. Theo nghĩa này, hậu cung là nơi các cô gái được đào tạo và chuẩn bị kết hôn với tầng lớp quản lý đang được đào tạo ở Enderun. Các cô gái được đưa vào hậu cung không chỉ để làm vợ hay sủng ái của Quốc vương. Họ cũng bị đưa vào hậu cung và chuyển sang đạo Hồi để hạnh phúc có thể tìm thấy họ ở nơi khác. Những cô gái có khả năng vượt trội mà Sultan yêu thích vẫn ở lại cung điện với tư cách là người hầu, sau đó những người trong số họ học tốt tiếng Thổ Nhĩ Kỳ và Hồi giáo và hoàn toàn hòa nhập vào nền văn minh cung điện Ottoman đã kết hôn với những người từ Enderun, những người chuyển đến Birun (các lớp quản lý nhà nước). Vì devshirme không phải là “quý tộc có huyết thống” và không có bất kỳ cơ sở pháp lý nào để đòi quyền lực nên giới tinh hoa Ottoman đã không rời xa nhân dân. Giai cấp thống trị được hình thành thông qua hôn nhân. Và chỉ cần những người đại diện của giai cấp này có vóc dáng cân đối, có đầu óc hoạt động thì họ vẫn ở lại với kẻ thống trị, nhưng ngay khi vấp ngã, họ lập tức bị ném ra khỏi giai cấp này, vì họ không có quyền hợp pháp để nắm quyền.

Phụ nữ Croatia, Hy Lạp, Nga, Ukraina và Gruzia bị đưa vào hậu cung. Thậm chí còn có những cô gái đến từ Ý và Pháp ở đó. Nhưng người Armenia và người Do Thái là một phần của thần dân, vì vậy phụ nữ Armenia và Do Thái không bị đưa vào hậu cung, còn người Armenia và người Do Thái không bị đưa vào quân đoàn Kapykulu, không được chuyển sang đạo Hồi và không bị đưa đến nghĩa vụ quân sự. Những cô gái mang quốc tịch Hồi giáo hiếm khi được đưa vào hậu cung đến mức có thể gọi đây là một ngoại lệ. Tất nhiên, số phận của các cô gái hậu cung cũng như những nơi khác rất khác nhau.

Xác nhận Sultanas và Haseki

Đứng đầu hậu cung là mẹ của Padishah, Valide Sultan. Theo các nhà sử học, Hatice Turhan Sultan (mẹ của Mehmed IV) rất được người dân thời đó yêu mến. Nhưng ngược lại, Kösem Sultan là một Valide xấu số, nhưng vào ngày cô bị sát hại, một số lượng lớn người dân ở Istanbul vẫn đói, và nhiều cô dâu nghèo không có của hồi môn (khoảng - Kösem Sultan tổ chức bếp ăn miễn phí cho người nghèo và cung cấp của hồi môn).

Emetullah Rabia Gulnush Sultan (1642-1715)

Trong số đó có Gulnush Sultan, người sống rất lâu và cuộc sống hạnh phúc. Gulnush là Haseki yêu quý của Mehmed IV, không thể tách rời anh cho đến cuối đời. Bà là Valide Sultan trong một thời gian dài vì bà là mẹ của Musafa II và Ahmed III. Mọi người yêu mến cô, cô đã xây dựng một nhà thờ Hồi giáo ở Üsküdar, có thể gọi là hình mẫu của phong cách Ottoman Baroque, mộ của cô nằm ở đó. Vì tên của cô có nghĩa là “như hoa hồng” nên ống hở của cô luôn được trồng bụi hoa hồng. Nhưng chồng bà cũng như hai con trai của bà đều bị phế truất. Cũng có những Hasek phải chịu số phận bất hạnh của chồng và con trai họ, những người cai trị, như Gulnush Sultan. Ví dụ, chúng ta hãy nhớ đến mẹ của Sultan Abdulaziz - Pertevniyal Valide Sultan. Haseki và Valide, chồng và con trai đều qua đời, buộc phải chuyển đến cung điện cũ, dù có buồn đến thế nào.

Cũng có những người vào hậu cung, được học hành rồi bỏ dở, kết hôn thành công. Cũng có những người kết hôn với những người đàn ông bình thường, tầm thường. Một số người trong số họ, chẳng hạn như Ketkhuda Def-i Gam Khatun, đã thăng lên những vị trí khá cao (khaznedar usta - quản lý-thủ quỹ), và một số làm việc ở những vị trí đơn giản và thậm chí còn làm công việc dọn dẹp. Đầu tiên, các cô gái được dạy tiếng Thổ Nhĩ Kỳ, sau đó là kinh Koran và đọc viết. Các cô gái còn được học các điệu múa phương Đông, âm nhạc, mỹ thuật, v.v. Ngoài ra, họ còn đảm bảo nghiên cứu các nghi thức, nghi thức và quy tắc ứng xử tốt trong cung điện. Nhờ hiểu biết về tôn giáo và quan trọng nhất là truyền thống và quy tắc ứng xử nơi họ sống, họ đều được gọi là “cung nữ” và vô cùng được kính trọng vì sự giáo dục của mình. Nếu ở một khu vực nhất định có một người phụ nữ đã được giáo dục trong cung điện, thì điều này đủ để toàn bộ khu vực đó học được tiếng Thổ Nhĩ Kỳ trong cung điện và các nghi thức trong cung điện. Và những người sống cạnh những người phụ nữ có học thức này đã truyền lại kiến ​​thức mà họ có được qua nhiều thế hệ.

Chính trị và những mưu mô trong hậu cung chỉ là một đoạn ngắn của một câu chuyện dài. Sau khi Kösem Sultan bị giết do một âm mưu, hậu cung lại trở lại bình thường với cuộc sống bình lặng và đo lường. Venetian Bafo (Nurbanu hoặc Safiye Sultan), Hurrem Sultan, Kösem Sultan - đây là những cái tên thường được nhớ đến trong bối cảnh có mưu đồ chính trị. Turhan Sultan và con dâu Gulnush Emetullah không can thiệp vào chính trị.

Kyzlar-ags, những hoạn quan da đen, chắc chắn là những nhân vật buồn nhất trong hậu cung. Thủ lĩnh của họ là Darussaade-aga, thủ lĩnh Kyzlar-aga, người có chức vụ rất cao trong hệ thống phân cấp hậu cung. Truyền thống đưa các hoạn quan da đen vào hậu cung đã bị bãi bỏ vào thế kỷ 19, mặc dù vậy, trong những năm Cộng hòa, các hoạn quan da đen thường được tìm thấy ở một số khu vực của Istanbul, như một tàn tích của truyền thống trước đây.

Viết điều gì đó về hậu cung là một công việc vô ơn, bởi vì mọi người đều thích chỉ xem những câu chuyện khiêu dâm được mô tả trước đó. Mọi người đều biết nước Anh đã phải chịu đựng như thế nào vào thời đó: mọi người đều nhớ đến những vị vua bị chặt đầu và những âm mưu trong cung điện của họ. Hoặc Pháp. Hậu cung của Ottoman thậm chí còn không bằng sự trụy lạc ngự trị trong các cung điện của hai quốc gia này. Những cuốn sách hậu cung và tiểu thuyết hạng hai về chủ đề cuộc sống hậu cung luôn đặt ra nhiều câu hỏi. Harem là một trong những chủ đề mà ai cũng muốn nói đến nhưng không phải ai cũng thực sự biết rõ. Và rõ ràng là mọi người đều đánh giá quá hời hợt về sự phức tạp của cuộc sống trong hậu cung, những người phụ nữ thông minh và tài năng sống trong đó, bối cảnh văn hóa và viện nhà nước, đó là hậu cung.

Hậu cung không phải là nơi tự do chỉ để giải trí; trước hết, nó là một ngôi nhà. Và nó phải được đối xử tôn trọng, giống như bất kỳ ngôi nhà nào của bất kỳ gia đình nào.

Cho đến cuối thế kỷ 15, những người Padishah thuộc Ottoman, mặc dù theo chủ nghĩa đa thê nhưng vẫn ưa thích con gái của những người cai trị láng giềng. Orhan Ghazi kết hôn với con gái của Cantacuzene là Công chúa Theodora, Murad I kết hôn với con gái của Hoàng đế Emmanuel. Yıldırım Baezid Khan kết hôn với con gái của nhà cai trị Hermiyan của Kütahya Suleiman Khan, khi đó là công chúa Byzantine, sau đó là một trong những con gái của nhà độc tài Serbia và cuối cùng là Hafse Hatun, con gái của Aydinoglu Isa Bey. Một số cuộc hôn nhân của Baezid II đều có những mục tiêu chiến lược nhất định, điều này là hiển nhiên.

Mặc dù gần đây nguồn gốc của cô bị nghi ngờ nhưng công chúa mang dòng máu xanh cuối cùng trong vương triều lại là vợ của Sultan Yavuz Selim và Valide Kanuni Sultan Suleiman - con gái của Crimean Khan Mengli Giray Hafsa Hatun.

Bà nội của gia đình Ottoman, Hurrem Sultan, là một phụ nữ Ukraine thông minh và xinh đẹp, được người châu Âu đặt tên là Roksolana, và Kanuni Sultan Suleiman đã phong cho bà danh hiệu "Sultana", mặc dù thực tế là bà đã chết trước khi các con của bà lên ngôi. Một người bà khác của triều đại Ottoman, Hatice Turhan Sultan, vợ của Ibrahim I và mẹ của Mehmed IV, cũng là người Ukraine. Vì vậy, rõ ràng triều đại Ottoman của chúng ta là sự pha trộn giữa dòng máu Thổ Nhĩ Kỳ và Ukraine. Những người xinh đẹp hơn và thông minh hơn có thể trở thành Valide Sultan.

Những phi tần vào hậu cung đều là những cô gái bị các chiến binh của Hãn quốc Krym bắt giữ trên thảo nguyên Ukraine và Ba Lan, hoặc những cô gái bị đặc vụ mua ở chợ nô lệ, chẳng hạn như Azov hay Kaffa (Feodosia) Bey, hoặc những người đẹp những tên cướp biển bị bắt đang miệt mài giữa các hòn đảo ở biển Địa Trung Hải. Ví dụ, một đại diện của gia đình Bafo Nurbanu hoặc Safiye Sultan, người gốc Venice, là một trong những người đến sau. Ngoài ra, những cô gái xuất thân từ những gia đình cực kỳ nghèo cũng phải vào hậu cung, những người mà gia đình họ giao cho hậu cung hoặc cho những kẻ buôn bán nô lệ để cứu họ thoát khỏi cảnh nghèo đói.

Vào thế kỷ 19, tình hình đã thay đổi đáng kể. Các gia đình quý tộc Circassian và Abkhaz trung thành với triều đại và vương quốc đã gửi con gái của họ vào hậu cung; họ tin rằng họ đang gửi cô dâu cho triều đại. Ví dụ, người vợ thứ tư của Abdulhamid II và mẹ của Aishe Sultan là con gái của một trong những beys Abkhaz, Agyr Mustafa Bey.

Cung điện Bayezid cổ, nay là tòa nhà của Đại học Istanbul

Giống như bất kỳ xã hội nào, hậu cung cũng có những mặt hạn chế. Những người xinh đẹp và thông minh trở thành những người được Sultan yêu thích và yêu thích, sau đó những người Hasek trở thành mẹ, hoặc có lẽ đã từng trở thành Valide Sultan. Và bạn không thể đoán được. Ai biết được, có thể Haseki, người được cử đến Cố cung vì chồng cô là Padishah qua đời, một ngày nào đó sẽ trở lại Topkapi với tư cách là Valide Sultan, được chào đón một cách hết sức vinh dự bởi những cây bút Janissary suốt chặng đường từ Bayezid, và sau đó ở trong cung điện, cô sẽ tự mình hôn tay mình, Sultan, vì chính con trai cô đã trở thành Padishah.

Giống như các học sinh của Enderun chuyển đến Birun và nhận các vị trí trong chính phủ, tương tự như vậy, cư dân của hậu cung đã kết hôn với nhân viên của cung điện hoặc các quan chức chính phủ khác. người lao động. Tỷ lệ biết chữ trong cung điện rất cao. Một số thê thiếp thậm chí còn viết chữ nhiều hơn một số Shehzade.

Nghi thức cung đình chắc chắn có những điểm tương đồng với nghi thức cung đình của các quốc gia châu Âu. Vào thế kỷ 19, cung điện Ottoman đã được một số quốc vương châu Âu và thái tử của các quốc gia Balkan (ví dụ, Bulgaria) đến thăm. Hệ thống ngoại giao quốc tế của cung điện là bộ máy nhà nước trung ương công nhận luật đại diện ngoại giao của Vienna. Theo những nghi thức này, nơi ở của Harem-i Humayun đã thay đổi, cuộc sống và học vấn của những người vợ và phụ nữ của Sultan cũng thay đổi. Nguyên nhân của những thay đổi này là do áp lực từ bên ngoài. Trong Meshrutiyet thứ hai, các đại sứ nước ngoài và thậm chí cả khách mời của hoàng tử Ai Cập và một số chính khách đã tham gia các buổi chiêu đãi và vũ hội cùng với phu nhân của họ, điều này không thể không nói đến cư dân của cung điện Ottoman.

Nội thất của Cung điện Beylerbeyi

Trong 50 năm cuối cùng của Đế quốc, Hoàng hậu Pháp Eugenie đã một mình thực hiện chuyến thăm trở lại thay mặt cho Napoléon III, Kaiser Wilhelm của Đức đã đến ba lần (một lần với Hoàng hậu), mặc dù thực tế là Hoàng đế Áo- Hungary Charles đến cùng Hoàng hậu Zita, trong tất cả các buổi chiêu đãi và chào hỏi và ông chỉ gặp Padishah. Không có phụ nữ tại các buổi chiêu đãi chính thức. Nhưng các hoàng hậu đến thăm đã đến thăm Valide Sultan và các phu nhân khác trong hậu cung, và họ lần lượt quay lại thăm Cung điện Beylerbeyi, nơi các vị khách sinh sống. Đây là những thay đổi nhờ đó phụ nữ trong triều đại có thể tham gia vào nghi lễ nhà nước. Nhờ đó, trong số thành viên nữ của hậu cung, số lượng cô gái nói được tiếng châu Âu đã tăng lên đáng kể.

© Ilber Ortaily, 2008

Hậu cung của các Sultan của Đế quốc Ottoman

Harem-i Humayun là hậu cung của các quốc vương của Đế chế Ottoman, nơi có ảnh hưởng đến các quyết định của quốc vương trong mọi lĩnh vực chính trị.

Hậu cung phía đông là giấc mơ thầm kín của đàn ông và là lời nguyền được nhân cách hóa của phụ nữ, là tâm điểm của những thú vui nhục dục và nỗi buồn chán tột độ của những cung phi xinh đẹp đang mòn mỏi trong đó. Tất cả những điều này không gì khác hơn là một huyền thoại được tạo ra bởi tài năng của các tiểu thuyết gia.

Hậu cung truyền thống (từ tiếng Ả Rập “haram” - bị cấm) chủ yếu là một nửa nữ của một gia đình Hồi giáo. Chỉ có người đứng đầu gia đình và các con trai của ông ta mới được vào hậu cung. Đối với những người khác, phần này của ngôi nhà Ả Rập là điều cấm kỵ. Điều cấm kỵ này được tuân thủ nghiêm ngặt và nhiệt tình đến mức biên niên sử Thổ Nhĩ Kỳ Dursun Bey đã viết: “Nếu mặt trời là một người đàn ông, ngay cả anh ta cũng bị cấm nhìn vào hậu cung”. Hậu cung là một vương quốc xa hoa và mất hết hy vọng...

Hậu cung của Sultan nằm trong cung điện Istanbul Topkapi. Mẹ (valide-sultan), các chị gái, con gái và những người thừa kế (shahzade) của quốc vương, những người vợ của ông (kadyn-effendi), những người được yêu thích và thê thiếp (odalisques, nô lệ - jariye) sống ở đây.

Từ 700 đến 1200 phụ nữ có thể sống trong hậu cung cùng một lúc. Cư dân của hậu cung được phục vụ bởi các hoạn quan da đen (karagalar), do darussaade agasy chỉ huy. Kapi-agasy, người đứng đầu các hoạn quan da trắng (akagalar), chịu trách nhiệm quản lý cả hậu cung và các phòng bên trong của cung điện (enderun), nơi quốc vương sinh sống. Cho đến năm 1587, kapi-agas có quyền lực bên trong cung điện ngang bằng với quyền lực của vizier bên ngoài, khi đó những người đứng đầu hoạn quan da đen càng có ảnh hưởng lớn hơn.

Bản thân hậu cung thực sự được kiểm soát bởi Valide Sultan. Xếp hạng tiếp theo là các chị gái chưa chồng của Quốc vương, sau đó là vợ của ông.

Thu nhập của những người phụ nữ trong gia đình Sultan được tạo thành từ quỹ gọi là bashmaklyk (“mỗi chiếc giày”).

Hậu cung của vua có rất ít nô lệ, thường thì các phi tần trở thành con gái, bị cha mẹ bán cho trường học ở hậu cung và trải qua quá trình đào tạo đặc biệt ở đó.

Để vượt qua ngưỡng cửa của seraglio, một nô lệ đã phải trải qua một loại nghi lễ nhập môn. Ngoài việc kiểm tra sự vô tội, cô gái còn phải chuyển sang đạo Hồi.

Việc bước vào hậu cung theo nhiều cách gợi nhớ đến việc được tấn phong như một nữ tu, nơi thay vì phục vụ Chúa một cách vị tha, người ta đã thấm nhuần sự phục vụ không kém phần vị tha đối với chủ nhân. Những ứng cử viên làm vợ lẽ, giống như những cô dâu của Chúa, buộc phải cắt đứt mọi ràng buộc với thế giới bên ngoài, nhận những cái tên mới và học cách sống vâng phục.

Trong các hậu cung sau này, những người vợ vắng mặt như vậy. Nguồn gốc chính của vị trí đặc quyền là sự chú ý của Sultan và việc sinh con. Bằng cách chú ý đến một trong những người vợ lẽ, chủ nhân hậu cung đã nâng cô lên hàng vợ tạm thời. Tình huống này thường rất bấp bênh và có thể thay đổi bất cứ lúc nào tùy theo tâm trạng của chủ nhân. Cách đáng tin cậy nhất để có được chỗ đứng trong địa vị của một người vợ là sinh con trai. Một người vợ lẽ sinh cho chủ nhân một đứa con trai đã có được địa vị tình nhân.

Hậu cung lớn nhất trong lịch sử thế giới Hồi giáo là hậu cung Dar-ul-Seadet ở Istanbul, trong đó tất cả phụ nữ đều là nô lệ nước ngoài; phụ nữ Thổ Nhĩ Kỳ tự do không đến đó. Các phi tần trong hậu cung này được gọi là “odalisque”, một thời gian sau người châu Âu thêm chữ “s” vào từ này và nó trở thành “odalisque”.

Và đây là Cung điện Topkapi, nơi Harem sinh sống

Sultan đã chọn tới bảy người vợ trong số những người vợ theo phong cách odalisques. Những người may mắn trở thành “vợ” sẽ nhận được danh hiệu “kadyn” - thưa bà. “Kadyn” chính trở thành người sinh được đứa con đầu lòng. Nhưng ngay cả “Kadyn” sung mãn nhất cũng không thể trông chờ vào danh hiệu danh dự “Sultana”. Chỉ có mẹ, các chị gái và con gái của Sultan mới có thể được gọi là Sultana.

Vận chuyển vợ, thê thiếp, tóm lại là một đội xe taxi hậu cung

Ngay bên dưới "kadyn" trên bậc thang phân cấp của hậu cung là những người được yêu thích - "ikbal". Những người phụ nữ này nhận được tiền lương, căn hộ riêng và nô lệ riêng.

Những người được yêu thích không chỉ là những tình nhân lành nghề mà còn có quy luật là những chính trị gia tinh tế và thông minh. Trong xã hội Thổ Nhĩ Kỳ, thông qua “ikbal”, với một khoản hối lộ nhất định, người ta có thể trực tiếp đến gặp chính Quốc vương, bỏ qua những trở ngại quan liêu của nhà nước. Bên dưới “ikbal” là “konkubin”. Những cô gái trẻ này có phần kém may mắn hơn. Điều kiện giam giữ tồi tệ hơn, có ít đặc quyền hơn.

Chính ở giai đoạn “vợ lẽ” là thời điểm diễn ra cuộc cạnh tranh gay gắt nhất, trong đó dao găm và thuốc độc thường được sử dụng. Về mặt lý thuyết, các phi tần, giống như Iqbals, có cơ hội leo lên bậc thang thứ bậc bằng cách sinh ra một đứa trẻ.

Nhưng không giống như những người thân cận với Sultan, họ có rất ít cơ hội tham gia sự kiện tuyệt vời này. Thứ nhất, nếu trong hậu cung có tới một nghìn thê thiếp, thì việc chờ thời tiết bên bờ biển còn dễ hơn là dự thánh lễ giao phối với Quốc vương.

Thứ hai, cho dù Quốc vương có giáng thế thì việc người vợ lẽ hạnh phúc nhất định sẽ mang thai cũng không phải là sự thật. Và chắc chắn không phải sự thật là họ sẽ không sắp xếp việc sẩy thai cho cô ấy.

Những nô lệ già trông chừng các thê thiếp, và bất kỳ sự mang thai nào được phát hiện đều bị chấm dứt ngay lập tức. Về nguyên tắc, điều này khá logic - bất kỳ người phụ nữ nào khi chuyển dạ, bằng cách này hay cách khác, đều trở thành ứng cử viên cho vai trò "kadyn" hợp pháp, và đứa con của cô ấy trở thành ứng cử viên tiềm năng cho ngai vàng.

Nếu, bất chấp mọi âm mưu và mưu mô, người phụ nữ odalisque cố gắng duy trì cái thai và không để đứa trẻ bị giết trong một lần “sinh nở không thành công”, thì cô ấy sẽ tự động nhận được đội ngũ nô lệ, hoạn quan và mức lương hàng năm “basmalik” cho riêng mình.

Các bé gái được cha mua về từ khi 5-7 tuổi và nuôi cho đến khi 14-15 tuổi. Họ được dạy âm nhạc, nấu ăn, may vá, nghi thức cung đình và nghệ thuật mang lại khoái cảm cho đàn ông. Khi bán con gái cho một trường hậu cung, người cha đã ký giấy tuyên bố không có quyền gì với con gái mình và đồng ý không gặp cô trong suốt quãng đời còn lại. Khi vào hậu cung, các cô gái nhận được một cái tên khác.

Khi chọn vợ lẽ qua đêm, Sultan đã gửi cho cô ấy một món quà (thường là khăn choàng hoặc nhẫn). Sau đó, cô được đưa vào nhà tắm, mặc quần áo đẹp và đưa đến cửa phòng ngủ của Quốc vương, nơi cô đợi cho đến khi Quốc vương đi ngủ. Bước vào phòng ngủ, cô quỳ gối lên giường hôn lên tấm thảm. Vào buổi sáng, Sultan đã gửi cho người vợ lẽ những món quà phong phú nếu anh ấy thích qua đêm với cô ấy.

Quốc vương có thể có mục yêu thích - güzde. Đây là một trong những người Ukraine nổi tiếng nhất roxalana

Suleiman vĩ đại

Nhà tắm của Hurrem Sultan (Roksolany), vợ của Suleiman the Magnificent, được xây dựng vào năm 1556 bên cạnh Nhà thờ Hagia Sophia ở Istanbul. Kiến trúc sư Mimar Sinan.

Lăng Roxalana

Xác nhận với một thái giám đen

Xây dựng lại một trong các phòng của căn hộ Valide Sultan ở Cung điện Topkapi. Melike Safiye Sultan (có thể tên khai sinh là Sophia Baffo) là vợ lẽ của Quốc vương Ottoman Murad III và là mẹ của Mehmed III. Trong thời trị vì của Mehmed, bà mang danh hiệu Valide Sultan (mẹ của Sultan) và là một trong những nhân vật quan trọng nhất của Đế chế Ottoman.

Chỉ có mẹ của Sultan, Valide, được coi là ngang hàng với bà. Valide Sultan, bất kể nguồn gốc của cô ấy, đều có thể có ảnh hưởng rất lớn (ví dụ nổi tiếng nhất là Nurbanu).

Ayşe Hafsa Sultan là vợ của Sultan Selim I và là mẹ của Sultan Suleiman I.

Nhà tế bần Ayşe Sultan

Kösem Sultan, còn được gọi là Mahpeyker, là vợ của Quốc vương Ottoman Ahmed I (người mang tước hiệu Haseki) và là mẹ của các Sultan Murad IV và Ibrahim I. Trong thời kỳ trị vì của các con trai bà, bà mang tước hiệu Valide Sultan và là một trong những nhân vật quan trọng nhất của Đế chế Ottoman.

Căn hộ hợp lệ trong cung điện

Xác nhận phòng tắm

Phòng ngủ của Valide

Sau 9 năm, người vợ lẽ chưa từng được vua bầu chọn có quyền rời khỏi hậu cung. Trong trường hợp này, Quốc vương đã tìm cho cô một tấm chồng và đưa cho cô của hồi môn, cô nhận được một tài liệu ghi rằng cô là người tự do.

Tuy nhiên, tầng thấp nhất của hậu cung cũng có hy vọng hạnh phúc của riêng mình. Ví dụ, chỉ có họ mới có cơ hội có ít nhất một cuộc sống cá nhân nào đó. Sau vài năm phục vụ hoàn hảo và được tôn thờ trong mắt họ, một người chồng đã được tìm cho họ, hoặc sau khi cấp vốn cho một cuộc sống thoải mái, họ đã được thả ra bốn phương.

Hơn nữa, trong số những người theo chủ nghĩa odalisques - những người ngoài xã hội hậu cung - cũng có những người quý tộc. Một nô lệ có thể biến thành một “gezde” - được trao một cái nhìn, nếu bằng cách nào đó, Sultan - bằng một cái nhìn, cử chỉ hoặc lời nói - đã tách cô ấy ra khỏi đám đông. Hàng ngàn phụ nữ cả đời sống trong hậu cung, thậm chí họ còn không được nhìn thấy Quốc vương khỏa thân, thậm chí còn không chờ đợi vinh dự được “tôn kính trong nháy mắt”

Nếu Quốc vương qua đời, tất cả các phi tần sẽ được sắp xếp theo giới tính của những đứa trẻ mà họ đã sinh ra. Mẹ của các cô gái có thể dễ dàng kết hôn, nhưng mẹ của các “hoàng tử” lại định cư ở “Cung điện cũ”, nơi họ chỉ có thể rời đi sau khi Quốc vương mới lên ngôi. Và đúng lúc này cuộc vui bắt đầu. Hai anh em đầu độc nhau một cách đều đặn và kiên trì đáng ghen tị. Mẹ của họ cũng tích cực thêm chất độc vào thức ăn của đối thủ tiềm tàng và con trai họ.

Ngoài những nô lệ già nua, đáng tin cậy, các phi tần còn được các hoạn quan trông coi. Được dịch từ tiếng Hy Lạp, “hoạn quan” có nghĩa là “người giám hộ giường ngủ”. Có thể nói, họ chỉ vào hậu cung dưới hình thức lính canh để duy trì trật tự. Có hai loại hoạn quan. Một số bị thiến từ khi còn nhỏ và không có đặc điểm giới tính thứ cấp nào cả - không có râu, giọng nam cao và hoàn toàn không có nhận thức về phụ nữ là người khác giới. Những người khác bị thiến ở độ tuổi muộn hơn.

Những hoạn quan một phần (đó là cách gọi những người bị thiến không phải khi còn nhỏ mà ở tuổi thiếu niên) trông rất giống đàn ông, có làn da nam tính thấp nhất, khuôn mặt thưa thớt, đôi vai rộng cơ bắp và kỳ lạ thay, ham muốn tình dục.

Tất nhiên, các hoạn quan không thể thỏa mãn nhu cầu của mình một cách tự nhiên do thiếu trang bị cần thiết cho việc này. Nhưng như bạn hiểu, khi nói đến tình dục hoặc uống rượu, trí tưởng tượng của con người đơn giản là vô hạn. Và những người theo chủ nghĩa odalisques, những người đã sống nhiều năm với ước mơ ám ảnh là chờ đợi cái nhìn của Quốc vương, lại không hề kén chọn. Được rồi, nếu trong hậu cung có 300-500 phi tần, ít nhất một nửa đều trẻ tuổi xinh đẹp hơn ngươi, chờ đợi hoàng tử có ích gì? Mà không có cá thì thái giám cũng là đàn ông.

Ngoài việc các hoạn quan giám sát trật tự trong hậu cung, đồng thời (tất nhiên là bí mật với Quốc vương) tự an ủi bản thân và những phụ nữ khao khát sự chú ý của nam giới bằng mọi cách có thể và không thể, nhiệm vụ của họ còn bao gồm các chức năng những kẻ hành quyết. Họ bóp cổ những kẻ phạm tội không vâng lời các thê thiếp bằng một sợi dây lụa hoặc dìm chết người phụ nữ bất hạnh ở Bosporus.

Ảnh hưởng của cư dân trong hậu cung đối với các quốc vương đã được các sứ thần của nước ngoài sử dụng. Vì vậy, Đại sứ Nga tại Đế chế Ottoman M.I. Kutuzov, đến Istanbul vào tháng 9 năm 1793, đã gửi quà cho Valide Sultan Mihrishah, và “Quốc vương đã nhận được sự quan tâm này dành cho mẹ mình một cách nhạy cảm”.

Selim

Kutuzov đã nhận được những món quà đáp lại từ mẹ của Quốc vương và sự đón tiếp nồng nhiệt từ chính Selim III. Đại sứ Nga đã củng cố ảnh hưởng của Nga ở Thổ Nhĩ Kỳ và thuyết phục nước này tham gia liên minh chống lại nước Pháp cách mạng.

Kể từ thế kỷ 19, sau khi Đế chế Ottoman bãi bỏ chế độ nô lệ, tất cả các thê thiếp bắt đầu tự nguyện vào hậu cung và được sự đồng ý của cha mẹ, với hy vọng đạt được thành tựu. Vật chất tốt và sự nghiệp. Hậu cung của các vua Ottoman bị thanh lý vào năm 1908.

Hậu cung, giống như Cung điện Topkapi, là một mê cung thực sự, các phòng, hành lang, sân trong đều nằm rải rác ngẫu nhiên. Sự nhầm lẫn này có thể được chia thành ba phần: Cơ sở của các hoạn quan da đen Hậu cung thực sự, nơi những người vợ và thê thiếp sống Cơ sở của Valide Sultan và chính padishah Chuyến tham quan Hậu cung của Cung điện Topkapi của chúng tôi rất ngắn gọn.

Không gian tối tăm và vắng vẻ, không có đồ đạc, cửa sổ có song sắt. Hành lang chật chội và hẹp. Đây là nơi các hoạn quan sinh sống, đầy hận thù và hận thù vì những tổn thương về tâm lý và thể xác... Và họ sống trong những căn phòng xấu xí, nhỏ xíu như tủ quần áo, đôi khi không có cửa sổ. Ấn tượng chỉ càng bừng sáng bởi vẻ đẹp huyền ảo và cổ kính của những viên gạch Iznik, như thể phát ra một thứ ánh sáng nhợt nhạt. Chúng tôi đi ngang qua sân đá của các phi tần và xem xét các căn hộ của Valide.

Nó cũng chật chội, mọi vẻ đẹp đều gói gọn trong những viên gạch đất nung xanh, xanh ngọc, xanh lam. Tôi đưa tay vuốt ve chúng, chạm vào những vòng hoa trên đó - hoa tulip, hoa cẩm chướng, nhưng đuôi công... Trời lạnh và những suy nghĩ quay cuồng trong đầu tôi rằng các căn phòng được sưởi ấm kém và cư dân trong hậu cung có lẽ thường xuyên bị bệnh lao.

Và ngay cả việc thiếu ánh sáng mặt trời trực tiếp này... Trí tưởng tượng của tôi ngoan cố không chịu hoạt động. Thay vì vẻ huy hoàng của Seraglio, những đài phun nước sang trọng, những bông hoa thơm ngát, tôi lại thấy không gian hạn chế, bức tường lạnh, Phòng trống, những lối đi tối tăm, những ngóc ngách kỳ lạ trên tường, một thế giới giả tưởng kỳ lạ. Cảm giác về phương hướng và kết nối với thế giới bên ngoài đã bị mất. Tôi ngoan cố bị khuất phục bởi bầu không khí tuyệt vọng và u sầu. Ngay cả ban công và sân thượng ở một số phòng nhìn ra biển và các bức tường pháo đài cũng không vừa mắt.

Và cuối cùng là phản ứng của quan chức Istanbul đối với loạt phim giật gân “Thời đại hoàng kim”

Thủ tướng Thổ Nhĩ Kỳ Erdogan tin rằng loạt phim truyền hình về triều đình Suleiman the Magnificent đã xúc phạm đến sự vĩ đại của Đế chế Ottoman. Tuy nhiên, biên niên sử lịch sử xác nhận rằng cung điện thực sự rơi vào tình trạng suy tàn hoàn toàn.

Đủ loại tin đồn thường lan truyền khắp những nơi bị cấm. Hơn nữa, chúng càng bị che giấu bao nhiêu bí ẩn bao nhiêu thì những giả định mà con người phàm trần đưa ra càng kỳ quái hơn về những gì đang xảy ra đằng sau bấy nhiêu. cánh cửa đóng kín. Điều này áp dụng tương tự cho các kho lưu trữ bí mật của Vatican và kho lưu trữ của CIA. Hậu cung của những người cai trị Hồi giáo cũng không ngoại lệ.

Vì vậy, không có gì đáng ngạc nhiên khi một trong số đó trở thành bối cảnh cho một vở opera xà phòng nổi tiếng ở nhiều quốc gia. Loạt phim Thế kỷ tráng lệ diễn ra ở Đế chế Ottoman thế kỷ 16, lúc đó trải dài từ Algeria đến Sudan và từ Belgrade đến Iran. Đứng đầu nó là Suleiman the Magnificent, người trị vì từ năm 1520 đến năm 1566, và trong phòng ngủ của ông có đủ chỗ cho hàng trăm người đẹp ăn mặc hở hang. Không có gì ngạc nhiên khi 150 triệu khán giả truyền hình ở 22 quốc gia quan tâm đến câu chuyện này.

Ngược lại, Erdogan tập trung chủ yếu vào vinh quang và quyền lực của Đế chế Ottoman, đạt đến đỉnh cao dưới thời trị vì của Suleiman. Theo ý kiến ​​​​của ông, những câu chuyện hậu cung bịa ra từ thời đó đã đánh giá thấp sự vĩ đại của Quốc vương và do đó là toàn bộ nhà nước Thổ Nhĩ Kỳ.

Nhưng sự bóp méo lịch sử có ý nghĩa gì trong trường hợp này? Ba nhà sử học phương Tây đã dành nhiều thời gian nghiên cứu các tác phẩm về lịch sử của Đế chế Ottoman. Người cuối cùng trong số họ là nhà nghiên cứu người Romania Nicolae Iorga (1871-1940), người có “Lịch sử Đế chế Ottoman” cũng bao gồm các nghiên cứu được xuất bản trước đây của nhà phương Đông học người Áo Joseph von Hammer-Purgstall và nhà sử học người Đức Johann Wilhelm Zinkeisen (Johann Wilhelm Zinkeisen) .

Iorga đã dành nhiều thời gian để nghiên cứu các sự kiện tại triều đình Ottoman dưới thời Suleiman và những người thừa kế của ông, chẳng hạn như Selim II, người thừa kế ngai vàng sau cái chết của cha mình vào năm 1566. “Giống một con quái vật hơn là một người đàn ông,” anh ta dành phần lớn cuộc đời mình để uống rượu, nhân tiện, điều này bị kinh Koran cấm, và khuôn mặt đỏ bừng của anh ta một lần nữa khẳng định anh ta nghiện rượu.

Ngày mới chỉ mới bắt đầu, và như một quy luật, anh ấy đã say rồi. Để giải quyết các vấn đề có tầm quan trọng quốc gia, anh ấy thường thích giải trí hơn, trong đó những người lùn, hề, ảo thuật gia hoặc đô vật chịu trách nhiệm, trong đó anh ấy thỉnh thoảng bắn bằng cung. Nhưng nếu những bữa tiệc bất tận của Selim diễn ra mà không có sự tham gia của phụ nữ, thì dưới thời người thừa kế Murad III, người trị vì từ năm 1574 đến 1595 và sống 20 năm dưới thời Suleiman, mọi thứ đã khác.

“Phụ nữ đóng một vai trò quan trọng ở đất nước này,” một nhà ngoại giao Pháp từng có một số kinh nghiệm về vấn đề này ở quê nhà đã viết. Iorga viết: “Vì Murad dành toàn bộ thời gian trong cung điện nên môi trường của anh ấy có ảnh hưởng lớn đến tinh thần yếu đuối của anh ấy”. “Đối với phụ nữ, Quốc vương luôn ngoan ngoãn và nhu nhược”.

Trên hết, mẹ và người vợ đầu tiên của Murad đã lợi dụng điều này, những người luôn đi cùng với “nhiều cung nữ, những kẻ mưu mô và những người trung gian,” Iorga viết. “Trên đường phố, theo sau họ là một đoàn gồm 20 xe kéo và một đám đông người Janissaries. Là một người rất sâu sắc, bà thường gây ảnh hưởng đến việc bổ nhiệm tại triều đình. Vì sự ngông cuồng của cô ấy, Murad đã nhiều lần cố gắng đưa cô ấy về cung điện cũ, nhưng cô ấy vẫn là tình nhân thực sự cho đến khi qua đời ”.

Các công chúa Ottoman sống trong “sự sang trọng điển hình của phương Đông”. Các nhà ngoại giao châu Âu đã cố gắng giành được sự ưu ái của họ bằng những món quà tinh tế, bởi vì chỉ cần một tờ giấy từ tay một trong số họ là đủ để bổ nhiệm một hoặc một pasha khác. Sự nghiệp của những chàng trai trẻ kết hôn với họ phụ thuộc hoàn toàn vào họ. Và những người dám từ chối họ sẽ gặp nguy hiểm. Pasha “có thể dễ dàng bị bóp cổ nếu không dám thực hiện bước đi nguy hiểm này - kết hôn với một công chúa Ottoman.”

Trong khi Murad vui vẻ bên cạnh những nô lệ xinh đẹp, “tất cả những người khác thừa nhận cai trị đế chế đều coi việc làm giàu cá nhân là mục tiêu của họ - bất kể bằng cách trung thực hay không trung thực,” Iorga viết. Không phải ngẫu nhiên mà một trong những chương trong cuốn sách của ông có tựa đề “Nguyên nhân sụp đổ”. Khi đọc nó, bạn có cảm giác rằng đây là kịch bản của một bộ phim truyền hình dài tập, chẳng hạn như “Rome” hoặc “Boardwalk Empire”.

Tuy nhiên, đằng sau những cuộc hoan lạc và âm mưu bất tận trong hoàng cung và hậu cung, ẩn chứa những thay đổi quan trọng trong cuộc sống cung đình. Trước khi Suleiman lên ngôi, theo thông lệ, các con trai của Sultan, cùng với mẹ của họ, sẽ đi đến các tỉnh và tránh xa cuộc tranh giành quyền lực. Hoàng tử kế thừa ngai vàng khi đó, theo quy luật, đã giết tất cả anh em của mình, điều này về mặt nào đó không tệ, bởi vì cách này có thể tránh được một cuộc tranh giành quyền thừa kế của Sultan.

Mọi thứ đã thay đổi dưới thời Suleiman. Sau khi ông không chỉ có con với người vợ lẽ Roxolana mà còn giải thoát cô khỏi kiếp nô lệ và bổ nhiệm cô làm vợ chính của mình, các hoàng tử vẫn ở lại cung điện ở Istanbul. Người vợ lẽ đầu tiên lên được vị trí vợ của Quốc vương không biết xấu hổ và lương tâm là gì, và bà ta đã vô liêm sỉ thăng chức cho con mình lên nấc thang sự nghiệp. Nhiều nhà ngoại giao nước ngoài đã viết về những âm mưu tại triều đình. Sau này, các nhà sử học đã dựa vào những lá thư của họ để nghiên cứu.

Việc những người thừa kế của Suleiman từ bỏ truyền thống cử vợ và hoàng tử xa hơn đến tỉnh cũng đóng một vai trò nào đó. Vì vậy, sau này liên tục can thiệp vào các vấn đề chính trị. Nhà sử học Surayya Farocki từ Munich viết: “Ngoài việc tham gia vào các âm mưu trong cung điện, mối quan hệ của họ với quân Janissaries đóng quân ở thủ đô cũng rất đáng được nhắc đến”.

Trong gần 400 năm, Đế chế Ottoman cai trị lãnh thổ Thổ Nhĩ Kỳ hiện đại, đông nam châu Âu và Trung Đông. Ngày nay, sự quan tâm đến lịch sử của đế chế này lớn hơn bao giờ hết, nhưng ít ai biết rằng trạm dừng chân này có rất nhiều bí mật “đen tối” được che giấu khỏi những con mắt tò mò.

1. Huynh đệ tương tàn

Các vị vua Ottoman thời kỳ đầu không thực hành chế độ thừa kế nguyên thủy, trong đó con trai cả được thừa kế mọi thứ. Kết quả là thường xuyên có một số anh em lên ngôi. Trong những thập kỷ đầu tiên, không có gì lạ khi một số người thừa kế tiềm năng ẩn náu ở các nước thù địch và gây ra nhiều vấn đề trong nhiều năm.

Khi Mehmed the Conqueror đang bao vây Constantinople, chú của anh ta đã chiến đấu chống lại anh ta từ các bức tường của thành phố. Mehmed giải quyết vấn đề bằng sự tàn nhẫn thường thấy của mình. Khi lên ngôi, ông đã hành quyết hầu hết những người thân là nam giới của mình, thậm chí còn ra lệnh bóp cổ em trai sơ sinh của mình trong nôi. Sau đó ông đã ban hành luật khét tiếng của mình, trong đó nêu rõ: " Một trong những người con trai của tôi, người kế thừa Vương quốc phải giết anh em của mình"Kể từ thời điểm đó, mỗi vị vua mới phải lên ngôi bằng cách giết chết tất cả những người thân là nam giới của mình.

Mehmed III xé râu đau buồn khi em trai cầu xin lòng thương xót. Nhưng đồng thời anh ta “không trả lời một lời nào” và cậu bé bị xử tử cùng với 18 anh em khác. Và Suleiman the Magnificent lặng lẽ quan sát từ phía sau màn hình khi con trai của chính mình bị thắt cổ bằng dây cung khi trở nên quá nổi tiếng trong quân đội và bắt đầu gây nguy hiểm cho quyền lực của mình.

2. Lồng sekhzade

Chính sách huynh đệ tương tàn chưa bao giờ được người dân và giới tăng lữ ưa chuộng, và khi Ahmed I đột ngột qua đời vào năm 1617, chính sách này đã bị bãi bỏ. Thay vì giết tất cả những người thừa kế ngai vàng tiềm năng, họ bắt đầu bị giam trong Cung điện Topkapi ở Istanbul trong những căn phòng đặc biệt được gọi là Kafes ("lồng"). Một hoàng tử Ottoman có thể bị giam cả đời ở Kafes, dưới sự canh gác liên tục. Và mặc dù những người thừa kế thường được sống xa hoa, nhiều shehzade (con trai của các quốc vương) đã phát điên vì buồn chán hoặc trở thành những kẻ say xỉn trụy lạc. Và điều này cũng dễ hiểu, vì họ hiểu rằng mình có thể bị xử tử bất cứ lúc nào.

3. Cung điện như địa ngục tĩnh lặng

Ngay cả đối với Quốc vương, cuộc sống ở Cung điện Topkapi có thể vô cùng u ám. Vào thời điểm đó, người ta tin rằng việc Quốc vương nói quá nhiều là không đứng đắn nên đã đưa ra một dạng ngôn ngữ ký hiệu đặc biệt và người cai trị dành phần lớn thời gian của mình trong im lặng hoàn toàn.

Mustafa Tôi cho rằng điều này đơn giản là không thể chịu đựng được và cố gắng bãi bỏ quy định như vậy, nhưng các viziers của ông từ chối chấp thuận lệnh cấm này. Kết quả là Mustafa sớm phát điên. Anh ta thường đến bờ biển và ném đồng xu xuống nước để “ít nhất là cá sẽ tiêu chúng ở đâu đó”.

Bầu không khí trong cung điện tràn ngập âm mưu theo đúng nghĩa đen - mọi người đều tranh giành quyền lực: viziers, cận thần và hoạn quan. Những người phụ nữ trong hậu cung có được ảnh hưởng lớn và cuối cùng thời kỳ này của đế chế được gọi là "Vương quốc phụ nữ". Ahmet III từng viết cho đại tể tướng của mình: " Nếu tôi chuyển từ phòng này sang phòng khác thì 40 người xếp hàng ngoài hành lang, khi tôi thay đồ thì bảo vệ đang theo dõi tôi... Tôi không bao giờ có thể ở một mình".

4. Người làm vườn với nhiệm vụ hành quyết

Những người cai trị Ottoman có toàn quyền đối với sự sống và cái chết của thần dân và họ sử dụng nó mà không do dự. Cung điện Topkapi, nơi tiếp đón những người thỉnh nguyện và khách, là một nơi đáng sợ. Nó có hai cột trên đó đặt những cái đầu bị chặt, cũng như một đài phun nước đặc biệt dành riêng cho những kẻ hành quyết để họ rửa tay. Trong quá trình định kỳ thanh lọc cung điện khỏi những người không mong muốn hoặc có tội, toàn bộ ụ lưỡi của nạn nhân đã được xây dựng trong sân.

Điều thú vị là người Ottoman không thèm tạo ra một đội quân hành quyết. Kỳ lạ thay, những nhiệm vụ này lại được giao cho những người làm vườn trong cung điện, những người chia thời gian của họ giữa việc giết chóc và trồng những bông hoa thơm ngon. Hầu hết nạn nhân chỉ đơn giản là bị chặt đầu. Nhưng việc đổ máu của gia đình Sultan và các quan chức cấp cao bị cấm nên bị bóp cổ. Chính vì lý do này mà người làm vườn trưởng luôn là một người đàn ông to lớn, vạm vỡ, có khả năng nhanh chóng bóp cổ bất cứ ai.

5. Cuộc đua tử thần

Đối với các quan chức vi phạm, chỉ có một cách duy nhất để tránh cơn thịnh nộ của Sultan. Bắt đầu từ cuối thế kỷ 18, một phong tục đã nảy sinh trong đó một đại tể tướng bị kết án có thể thoát khỏi số phận của mình bằng cách đánh bại người đứng đầu người làm vườn trong một cuộc đua xuyên qua khu vườn cung điện. Vị tể tướng được mời đến gặp người đứng đầu người làm vườn và sau khi chào hỏi, ông được tặng một cốc nước trái cây đông lạnh. Nếu nước trái cây có màu trắng thì Quốc vương sẽ ân xá cho vizier, còn nếu nó có màu đỏ thì ông ta phải xử tử vizier. Ngay khi người bị kết án nhìn thấy sherbet màu đỏ, anh ta ngay lập tức phải chạy qua khu vườn cung điện giữa những cây bách râm mát và những hàng hoa tulip. Mục tiêu là đến được cổng phía bên kia khu vườn dẫn vào chợ cá.

Vấn đề là một điều: vizier đang bị người làm vườn trưởng (người luôn trẻ hơn và khỏe mạnh hơn) truy đuổi bằng một sợi dây lụa. Tuy nhiên, một số vizier đã làm được điều đó, bao gồm Haci Salih Pasha, vizier cuối cùng là người cuối cùng tham gia vào một cuộc đua chết chóc như vậy. Kết quả là ông trở thành sanjak bey (thống đốc) của một trong các tỉnh.

6. Vật tế thần

Mặc dù về mặt lý thuyết, các đại tể tướng chỉ đứng sau quốc vương về quyền lực, nhưng họ thường bị hành quyết hoặc ném vào đám đông như một vật tế thần bất cứ khi nào có chuyện gì xảy ra. Trong thời của Selim Bạo chúa, rất nhiều tể tướng vĩ đại đã thay đổi đến mức họ bắt đầu luôn mang theo ý chí của mình bên mình. Một vizier từng yêu cầu Selim cho anh ta biết trước nếu anh ta bị hành quyết sớm, và Sultan trả lời rằng cả một hàng người đã xếp hàng để thay thế anh ta. Các viziers cũng phải trấn an người dân Istanbul, những người luôn luôn, khi họ không thích điều gì đó, kéo theo đám đông đến cung điện và yêu cầu xử tử.

7. Hậu cung

Có lẽ điểm thu hút quan trọng nhất của Cung điện Topkapi là hậu cung của Quốc vương. Nó bao gồm tới 2.000 phụ nữ, hầu hết đều bị mua hoặc bắt cóc làm nô lệ. Những người vợ và thê thiếp của Quốc vương này bị nhốt, và bất kỳ người lạ nào nhìn thấy họ đều bị xử tử ngay tại chỗ.

Bản thân hậu cung được canh gác và kiểm soát bởi thái giám trưởng, người có quyền lực to lớn. Ngày nay có rất ít thông tin về điều kiện sống trong hậu cung. Được biết, có rất nhiều thê thiếp đến nỗi một số người trong số họ gần như không bao giờ lọt vào mắt xanh của Quốc vương. Những người khác đã đạt được ảnh hưởng to lớn đối với anh ta đến mức họ tham gia giải quyết các vấn đề chính trị.

Vì vậy, Suleiman the Magnificent đã yêu người đẹp Ukraine Roksolana (1505-1558) một cách điên cuồng, cưới cô và phong cô làm cố vấn chính của mình. Ảnh hưởng của Roxolana đối với chính trị đế quốc đến mức Grand Vizier đã phái tên cướp biển Barbarossa thực hiện một nhiệm vụ tuyệt vọng là bắt cóc người đẹp Ý Giulia Gonzaga (Nữ bá tước Fondi và Nữ công tước xứ Traetto) với hy vọng rằng Suleiman sẽ chú ý đến cô khi cô bị đưa vào. hậu cung. Kế hoạch cuối cùng đã thất bại và Julia không bao giờ bị bắt cóc.

Một người phụ nữ khác - Kesem Sultan (1590-1651) - thậm chí còn đạt được ảnh hưởng lớn hơn Roksolana. Bà cai trị đế chế với tư cách nhiếp chính thay cho con trai và cháu trai sau này.

8. Cống hiến máu

Một trong những đặc điểm nổi tiếng nhất của thời kỳ đầu cai trị của Ottoman là devşirme ("cống hiến máu"), một loại thuế đánh vào dân số không theo đạo Hồi của đế chế. Thuế này bao gồm việc tuyển mộ các chàng trai trẻ từ các gia đình theo đạo Thiên chúa. Hầu hết các cậu bé đều được tuyển mộ vào Quân đoàn Janissary, một đội quân gồm những người lính nô lệ luôn được sử dụng trong tuyến đầu trong các cuộc chinh phạt của Ottoman. Cống phẩm này được thu thập không thường xuyên, thường dùng đến devshirma khi quốc vương và viziers quyết định rằng đế chế có thể cần thêm nhân lực và chiến binh. Theo quy định, những cậu bé từ 12-14 tuổi được tuyển dụng từ Hy Lạp và Balkan, và những cậu bé khỏe nhất được chọn (trung bình cứ 40 gia đình thì có 1 cậu bé).

Những chàng trai được tuyển dụng đã bị các quan chức Ottoman vây bắt và đưa đến Istanbul, nơi họ được đưa vào sổ đăng ký (với mô tả chi tiết, trong trường hợp có người trốn thoát), cắt bao quy đầu và buộc phải chuyển sang đạo Hồi. Những người xinh đẹp hoặc thông minh nhất được gửi đến cung điện để đào tạo. Những người này có thể đạt được rất nhiều cấp bậc cao và nhiều người trong số họ cuối cùng đã trở thành pasha hoặc vizier. Những cậu bé còn lại ban đầu được gửi đến làm việc tại các trang trại trong 8 năm, nơi những đứa trẻ đồng thời học tiếng Thổ Nhĩ Kỳ và phát triển thể chất.

Đến năm hai mươi tuổi, họ chính thức trở thành Janissaries, những người lính tinh nhuệ của đế quốc, nổi tiếng với kỷ luật sắt đá và lòng trung thành. Hệ thống cống nạp bằng máu đã trở nên lỗi thời vào đầu thế kỷ 18, khi trẻ em của người Janissaries được phép gia nhập quân đoàn, do đó quân đoàn trở nên tự duy trì.

9. Chế độ nô lệ như một truyền thống

Mặc dù devshirme (chế độ nô lệ) dần dần bị bãi bỏ trong thế kỷ 17 nhưng hiện tượng này vẫn tiếp tục tồn tại. tính năng chính Hệ thống Ottoman cho đến cuối thế kỷ 19. Hầu hết nô lệ được nhập khẩu từ Châu Phi hoặc vùng Kavkaz (người Adyghe đặc biệt có giá trị), trong khi các cuộc đột kích của người Tatar ở Krym đã cung cấp dòng chảy liên tục Người Nga, người Ukraina và người Ba Lan.

Ban đầu người ta cấm bắt người Hồi giáo làm nô lệ, nhưng quy tắc này đã lặng lẽ bị lãng quên khi nguồn cung cấp những người không theo đạo Hồi bắt đầu cạn kiệt. Chế độ nô lệ Hồi giáo phát triển phần lớn độc lập với chế độ nô lệ phương Tây và do đó có một số sự khác biệt đáng kể. Ví dụ, nô lệ Ottoman có được tự do hoặc đạt được một số loại ảnh hưởng trong xã hội dễ dàng hơn một chút. Nhưng không còn nghi ngờ gì nữa, chế độ nô lệ của Ottoman vô cùng tàn khốc.

Hàng triệu người đã chết trong các cuộc tấn công nô lệ hoặc vì công việc nặng nhọc. Đó là còn chưa kể đến thủ tục thiến được áp dụng cho hàng ngũ hoạn quan. Tỷ lệ tử vong ở nô lệ được minh họa bằng việc người Ottoman nhập khẩu hàng triệu nô lệ từ châu Phi, trong khi rất ít người gốc Phi vẫn ở Thổ Nhĩ Kỳ hiện đại.

10. Thảm sát

Với tất cả những điều trên, chúng ta có thể nói rằng Ottoman là một đế chế khá trung thành. Ngoài devshirme, họ không thực sự nỗ lực cải đạo những đối tượng không theo đạo Hồi. Họ chấp nhận người Do Thái sau khi họ bị trục xuất khỏi Tây Ban Nha. Họ không bao giờ phân biệt đối xử với thần dân của mình, và đế chế thường được cai trị (chúng ta đang nói về các quan chức) bởi người Albania và người Hy Lạp. Nhưng khi người Thổ cảm thấy bị đe dọa, họ đã hành động rất tàn nhẫn.

Ví dụ, Selim Bạo chúa rất cảnh giác trước người Shiite, những người phủ nhận quyền lực của ông với tư cách là người bảo vệ đạo Hồi và có thể trở thành "điệp viên hai mang" cho Ba Tư. Kết quả là ông ta đã tàn sát gần như toàn bộ phía đông của đế chế (ít nhất 40.000 người Shiite bị giết và làng mạc của họ bị san bằng). Khi người Hy Lạp lần đầu tiên bắt đầu tìm kiếm độc lập, người Ottoman đã nhờ đến sự giúp đỡ của những người theo đảng phái Albania, những người đã thực hiện một loạt cuộc tàn sát khủng khiếp.

Khi ảnh hưởng của đế chế suy giảm, nó mất đi phần lớn sự khoan dung trước đây đối với các nhóm thiểu số. Đến thế kỷ 19 thảm sátđã trở nên phổ biến hơn nhiều. Điều này lên đến đỉnh điểm vào năm 1915, khi đế chế, chỉ hai năm trước khi sụp đổ, đã tàn sát 75% toàn bộ dân số Armenia (khoảng 1,5 triệu người).

Tiếp tục Chủ đề Thổ Nhĩ Kỳ, dành cho độc giả của chúng tôi.

Ngày 16 tháng 8 năm 2017

Roksolana-Hurrem và những cư dân khác trong cung điện của Sultan Suleiman đã sống như thế nào và những gì trong truyện không tương ứng với thực tế lịch sử

“The Magnificent Century” là một trong những bộ phim truyền hình Thổ Nhĩ Kỳ nổi tiếng nhất. Một câu chuyện tình yêu thú vị, phong cảnh và trang phục lộng lẫy, số phận của cả một triều đại. Bộ truyện được gọi là lịch sử, mặc dù nhiều nhà phê bình ghi nhận sự bóp méo sự thật. Chưa hết, những người sáng tạo đã cố gắng tái tạo hương vị phương Đông. Đặc biệt là cuộc sống và cuộc sống đời thường của một hậu cung.

Cốt truyện xoay quanh số phận của một người vợ lẽ người Ukraine. Alexandra/Roksolana(hoặc Alexandra Anastasia Lisowska). Đây là câu chuyện về người phụ nữ có ảnh hưởng và quyền lực nhất của Đế chế Ottoman. Là một người vợ lẽ giản dị, cô đã đạt được tình yêu của Quốc vương Suleiman vĩ đại, vị vua thứ mười cai trị Đế chế Ottoman từ những năm 1520, trở thành vợ chính và mẹ của người thừa kế ngai vàng.

Âm mưu, vu khống, dối trá, xảo quyệt, hối lộ, giết người - Alexandra Anastasia Lisowska đã dùng mọi cách để đạt được mục tiêu của mình. Thực ra, những người sáng tạo ra “The Magnificent Century” đã không hề phóng đại ở đây. Trong những thế kỷ đó, sự phản bội ngự trị trong hậu cung.

Sự thật: Theo các nhà sử học, tổ tiên của hậu cung là triều đại của các vị vua Ả Rập của Abassids, người cai trị ở Trung Đông từ giữa những năm 700 đến giữa.XIIIthế kỷ. Hậu cung của Đế chế Ottoman nổi tiếng là lớn nhất trong 5 thế kỷ.

Vương quốc phụ nữ

Hậu cung hay haram là tu viện dành cho phụ nữ, nơi đàn ông bên ngoài không được phép vào; không phải vô cớ mà từ “haram” trong tiếng Ả Rập có nghĩa là “bị cấm”. Trong thời Đế chế Ottoman, vợ, con nhỏ, thê thiếp, nô lệ, nhiều người thân của Sultan sống ở đó, cũng như các hoạn quan phục vụ họ và làm lính canh. Harems sống cuộc sống của riêng họ; họ có những nghi thức và quy tắc đặc biệt của riêng mình. Mỗi người trong số họ có một hệ thống phân cấp nghiêm ngặt. Những cư dân thông minh và có ảnh hưởng nhất trong hậu cung cũng có thể ảnh hưởng đến chính sách của nhà nước.

Những hậu cung lớn có hơn một nghìn thê thiếp và là biểu tượng cho quyền lực của người cai trị; mức độ tôn trọng dành cho anh ta phụ thuộc phần lớn vào “chất lượng” và số lượng của hậu cung. Theo Sách kỷ lục Guinness, khu vực lớn nhất thế giới là Winter Harem của Grand Seral of Topkapi ở Istanbul, bao gồm 400 phòng. Nó được xây dựng lại vào năm 1589. Vào đầu thế kỷ XX, vào thời điểm lật đổ Quốc vương Abdul Hamid II vào năm 1909, số lượng cư dân của nó giảm đáng kể - từ 1200 xuống còn 370 thê thiếp.

Các quan chức tòa án đã trả số tiền khổng lồ cho người đẹp trong các cuộc đấu giá nô lệ. Một người không đẹp không có cơ hội đến đó. Những khoản tiền khổng lồ đã được chi cho việc duy trì chúng - đôi khi hậu cung hủy hoại chủ sở hữu và làm cạn kiệt kho bạc.

Trong thời Đế chế Ottoman, sau cái chết của người chủ, hậu cung, vốn không còn cần thiết, đã được chuyển đến một cung điện cũ và xa hoa, khi vị vua mới chiêu mộ những người theo phong cách mới. Theo thời gian, cư dân của hậu cung thường bắt đầu bị giải tán hoàn toàn. Ví dụ, điều này thường xảy ra ngày nay.

Người khách chính và thường là duy nhất đến hậu cung là người chồng, chủ nhân của ngôi nhà. Người bảo vệ phòng của Sultan, vizier, cũng như các hoạn quan, cũng được phép vào. Một số hậu cung cho phép “khách”, chẳng hạn như người kể chuyện hoặc nhạc sĩ.

Cuộc sống của cư dân “vương quốc nữ” không chỉ giới hạn trong những bức tường của cung điện. Nhiều mỹ nhân hậu cung có thể thăm họ hàng và ra phố (tất nhiên là có người đi cùng).

Vào buổi bình minh của đế chế, các quốc vương kết hôn với con gái của những người cai trị các bang khác, nhưng theo thời gian, những cựu nô lệ ngày càng trở thành vợ. Và trong lịch sử của Đế chế Ottoman, nô lệ đầu tiên mà Quốc vương chính thức lấy làm vợ là Hurrem. Lịch sử của “Thế kỷ tráng lệ” được xây dựng trên cơ sở này.

Sự thật và hư cấu

Câu chuyện Hürrem xuất hiện trong hậu cung của Suleiman được kể một cách chân thực. Nó thực sự được mua ở chợ bởi tể tướng của Sultan Ibrahim Pasha(diễn viên đóng vai trong phim Okan Yalabik) như một món quà cho Đức Giám mục. Lúc đó cô gái 14 tuổi. Tất cả các phi tần dự định vào hậu cung đều được dạy tiếng Thổ Nhĩ Kỳ, âm nhạc, khiêu vũ, thơ ca và các nghề thủ công. Phụ nữ thuộc các tín ngưỡng khác, như đã xảy ra với Roksolana, phải chấp nhận tín ngưỡng Hồi giáo. Khoa học về tình yêu và trí tuệ tình dục được dạy bởi những người phụ nữ có nhiều kinh nghiệm - những người cố vấn được thuê đặc biệt hoặc, chẳng hạn như người thân của Quốc vương.

Mỗi người phụ nữ trong hậu cung đều có địa vị, quyền lợi và trách nhiệm riêng. Dựa trên địa vị của cô ấy, mức lương của cô ấy, số phòng và người hầu được phân bổ cho cô ấy, cũng như quyền chiếm giữ một vị trí nhất định đã được xác định. Và hệ thống phân cấp này cũng được phản ánh rõ ràng trong bộ truyện.

Trong những giờ rảnh rỗi, các phi tần đến phòng tắm hammam, đọc sách, nhảy múa, chơi nhạc và bói toán. Nhưng không thể làm phép, họ đã bị trừng phạt vì điều đó. Và điều này cũng được thể hiện trong bộ truyện. Nhiều khán giả nhớ đến cảnh Alexandra Anastasia Lisowska đến thăm mụ phù thủy và lo sợ ai đó sẽ phát hiện ra chuyện đó.

Những người phụ nữ được ưu ái đặc biệt sẽ nhận được những món quà đắt tiền, chiều chuộng hậu cung là một trong những nghĩa vụ chính của người chồng. Các vị vua Ottoman đôi khi tặng toàn bộ cung điện cho những người vợ lẽ yêu quý của họ và tặng họ những món đồ trang sức - những thứ sau này được phụ nữ tích cực trưng bày. Theo truyền thuyết, vua Suleiman (do nam diễn viên thủ vai) Halit Ergench) thậm chí còn tự tay làm ra những món đồ trang sức đắt tiền. Sau đêm đầu tiên, anh tặng Alexandra Anastasia Lisowska một chiếc nhẫn có viên ngọc lục bảo hình giọt nước.

Sự thật mà các nhà làm phim đã tô điểm

Hình ảnh của Hurrem lịch sử khác với hình ảnh do nữ diễn viên Thổ Nhĩ Kỳ thể hiện Miryem khô héo. Những ký ức về đại sứ Venice thời đó vẫn được lưu giữ. Anh ấy viết rằng Alexandra Anastasia Lisowska xinh hơn là xinh đẹp. Trong “The Magnificent Century” Hurrem đơn giản là một người đẹp. Và thật khó để gọi cô ấy là khiêm tốn. Tuy nhiên, tất cả những mánh khóe và kỹ thuật mà bà sử dụng để lấy lòng Suleiman và sau đó giành được đặc quyền cho các con trai mình thực sự đã được ghi vào lịch sử. Các nhà nghiên cứu xác nhận rằng sau khi xuất hiện trong hậu cung, Sultan Suleiman đã ngừng "xâm nhập" những phụ nữ khác.

Một tiểu thuyết lãng mạn khác của những người sáng tạo ra Thế kỷ tráng lệ có liên quan đến câu chuyện về người vợ đầu tiên của Suleiman. Trong thực tế Quốc vương Mahidevran(trong phim cô do nữ diễn viên thủ vai Nur Aysan) không phải là vợ của Quốc vương. Và sau đó, trong cơn ghen tuông, cô đã tìm cách đầu độc Hurrem, cô vĩnh viễn bị trục xuất khỏi cung điện. Trong truyện, người cai trị đã tha thứ cho cô, cho phép cô trở lại cung điện.

Những người tạo ra bộ truyện cũng tô điểm thêm hình ảnh bên ngoài của các nữ anh hùng. Trước hết, điều này liên quan đến quần áo, thứ mà các nhà thiết kế trang phục của “Thế kỷ tráng lệ” đã hiện đại hóa một cách đáng chú ý. Những chiếc váy cắt thấp như vậy chắc chắn không được mặc trong Đế chế Ottoman. Trang phục trong những thế kỷ đó có kiểu dáng đơn giản hơn nhiều; điểm phong phú chính của trang phục là cách trang trí, cũng như các loại vải đắt tiền và có họa tiết lấp lánh và chỉ vàng. Và, tất nhiên, đồ trang trí.

Những người sáng tạo ra “The Magnificent Century” cũng có quyền tự do với kiểu tóc của các nữ anh hùng. Trong khi trong loạt phim, người đẹp để những lọn tóc xoăn sang trọng thì cư dân thực sự của hậu cung lại để tóc gọn gàng. Những người đẹp phương Đông của thế kỷ 16 thậm chí còn không dám nghĩ đến việc xõa tóc khi dạo phố - hầu hết họ thường phải thắt bím.

HaremXXIthế kỷ

Cư dân của hậu cung hiện đại thường được tự do làm bất cứ điều gì họ muốn với mái tóc của mình. Nhưng đối với hệ thống phân cấp và Quy tắc nội bộ, thì các nguyên tắc vẫn giữ nguyên. Và hậu cung ngày nay không còn là di tích của quá khứ. Theo thống kê, hơn 40% phụ nữ ở Pakistan, Jordan, Yemen, Syria, Madagascar, Iran, Iraq và một số nước châu Phi sống trong chế độ hôn nhân đa thê.

Chủ nhân của một trong những hậu cung lớn nhất là cựu tổng thống Iraq Saddam Hussein- Theo một số nguồn tin, ông có khoảng năm trăm thê thiếp. Và trong hậu cung của một trong người đàn ông giàu nhất thời hiện đại - Quốc vương Brunei - khoảng bảy trăm phụ nữ. Rất thường xuyên, không phải phụ nữ phương Đông vào hậu cung hiện đại mà là người châu Âu và người Mỹ. Như vậy, có một thời, Hoa hậu Mỹ 1992 từng thuộc cung điện của Quốc vương Brunei. Shannon McKetick. Và vào năm 2000 sau khi chết cựu chủ tịch Syria Hafez Al-Assad hóa ra trong số 40 thê thiếp của ông không có một cô gái Ả Rập nào - như báo chí châu Âu viết, trong số đó có người Đức, người Thụy Điển và người Pháp.