Constantinople trên bản đồ hiện tại. Rome Mới - Constantinople - Constantinople

Tôi muốn trở thành người sáng tạo kỷ nguyên mới lịch sử của cô ấy, người sáng lập ra “Rome mới”. La Mã Cổ đã không đáp ứng được những tuyên bố về quyền lực mở rộng của những người cai trị đế chế. Đó là một thành phố của những truyền thống và thể chế cộng hòa; nó có một Thượng viện, với tất cả sự phục vụ cưỡng bức của mình, vẫn giữ lại ký ức về quyền lực trước đây của mình; Người dân Rome xấc xược và thích phán xét hành động của chính phủ, luôn sẵn sàng lên án họ, họ không tôn trọng tòa án. Kể từ thời Diocletian, các vị vua có quyền ưu tiên các nơi cư trú khác hơn Rome. Constantine chỉ thỉnh thoảng, vì cần thiết phải giữ phép lịch sự, mới đến cung điện trên Đồi Palatine và không ở đó lâu. (Việc ông không thích Rome có thể là một trong những lý do tạo nên truyền thuyết rằng ông đã trao Rome cho Giám mục Sylvester; nhưng truyền thuyết này là hư cấu và hơn nữa, có nguồn gốc muộn).

Lịch sử Đế quốc Byzantine (phim tài liệu)

Anh ta không muốn sống ở Rome, và không có gì đáng ngạc nhiên khi anh ta mong muốn thành lập một thủ đô mới, để nó duy trì vinh quang cho tên tuổi của anh ta và để người dân của nó, những người mắc nợ mọi thứ với người sáng lập thành phố. , sẽ đền đáp những việc làm tốt của anh ta bằng sự tận tâm và sẽ tuân thủ những quan điểm về chính trị và tôn giáo mà chủ quyền quy định cho anh ta. Constantine lần đầu tiên tin rằng sẽ thành lập thủ đô trên địa điểm nơi thành Troy tọa lạc, quê hương thần thoại của người La Mã (theo truyền thuyết của Aeneas); nhưng chẳng bao lâu sau, hóa ra những ý tưởng lãng mạn không có đủ sức quyến rũ anh đến mức quên mất những lợi ích thực sự. Không có khu vực nào, ở vị trí của nó, có thể mang lại sự thuận tiện cho việc thành lập thủ đô như thuộc địa Byzantium trước đây của Hy Lạp, nằm trên eo biển nối Biển Đen với Propontis (Biển Marmara). Có một tuyến đường vận chuyển hàng hóa từ khắp nơi trên thế giới, có một bến cảng tuyệt vời, hình dạng của nó được gọi là “sừng”, và sự giàu có về thương mại của nó là “vàng”. Vùng ngoại ô của thành phố là những ngọn đồi phủ đầy vườn nho, vườn cây ăn quả và giữa chúng là những thung lũng rất màu mỡ; khu vực này hình thành một bán đảo, có thể dễ dàng được bảo vệ bằng bức tường khỏi các cuộc tấn công của kẻ thù; Byzantium quyết định số phận của nhiều cuộc chiến tranh, những bức tường của nó đứng vững trước nhiều cuộc vây hãm, là điểm trung tâm để quân đội có thể dễ dàng hành quân đến cả sông Danube và Euphrates để bảo vệ đế chế khỏi những kẻ thù nguy hiểm nhất. Truyền thuyết cũng kể rằng ý tưởng thành lập một thủ đô mới trên địa điểm Byzantium đã được truyền cho Constantine bởi nguồn cảm hứng từ Chúa.

Không gian bị chiếm giữ bởi thành phố cổ Byzantium và Constantinople - dưới thời Constantine và 100 năm sau ông, dưới thời Hoàng đế Theodosius II

Thành phố mới, được đặt tên là Constantinople theo tên người sáng lập, được xây dựng rất nhanh chóng. Nghi thức thánh hiến nền móng của bức tường phía tây diễn ra vào ngày 4 tháng 11 năm 326 và chưa đầy bốn năm sau (11 tháng 5 năm 330), nơi ở mới được thánh hiến. Constantine muốn Rome Mới không thua kém gì Old Rome nên ông đã cẩn thận củng cố nó và trang trí nó bằng những tòa nhà nguy nga. Hai quảng trường lớn có hàng cột dọc bốn phía và được trang trí bằng các bức tượng; một trong số đó được đặt tên là Quảng trường Augusta để vinh danh Augusta Elena, mẹ của hoàng đế, và người còn lại - được đặt theo tên của chính hoàng đế. Ở trung tâm Quảng trường Constantine có một cột cao bằng đá xốp, trên đó có tượng thần mặt trời bằng đồng với vòng hoa được bao quanh bởi các tia sáng; một thời gian sau bức tượng này đã được thay đổi để trở thành hình ảnh của chính Constantine. Truyền thuyết gắn liền với nó những niềm tin tuyệt vời. Họ nói rằng palladium của thành phố Rome, được bí mật vận chuyển đến thủ đô mới, đã được chôn dưới chân cột bằng đá cẩm thạch, và một phần của Thánh giá Ban sự sống được đặt bên trong bức tượng khổng lồ. Tượng bị sét đánh gãy và bị bão lật đổ ngày 5 tháng 4 năm 1101; nhưng phần lớn cột vẫn tồn tại cho đến ngày nay.

Hippodrome of Constantinople (rạp xiếc), nơi sau đó phục vụ người Thổ Nhĩ Kỳ trong một thời gian dài để huấn luyện quân đội, là một tòa nhà khổng lồ và tráng lệ, dài khoảng 400 bậc và rộng 100 bậc, được trang trí bên trong bằng các bức tượng, đài tưởng niệm và một cột dệt từ ba đồng. những con rắn với chiếc kiềng ba chân bằng vàng đứng trước Đền thờ Delphi: đó là món quà của người Hy Lạp dành cho Apollo của Delphi sau chiến thắng tại Plataea. Nghệ thuật thời Constantine đã suy tàn, không thể sáng tạo được công việc tốt Vì vậy, để trang trí cho thủ đô mới, các tác phẩm nghệ thuật nổi tiếng trước đây đã được lấy từ khắp nơi. Bất chấp mọi biểu hiện về lòng sùng kính của Constantine đối với Cơ đốc giáo, việc thánh hiến thủ đô mới, theo lệnh của ông, được thực hiện bởi một trong những linh mục chính của giáo phái ngoại giáo La Mã (các giáo hoàng) và Sopater theo chủ nghĩa Tân Platon với các nghi thức ngoại giáo. Constantine đã xây dựng những ngôi đền thờ nữ thần Hạnh phúc (Tyche) và Dioscuri trong thành phố; ông ra lệnh rằng hàng năm vào ngày thành lập sẽ có một cuộc rước long trọng ở trường đua ngựa; ở đây họ mang theo bức tượng của ông, trong lòng bàn tay phải dang rộng của ông là hình ảnh vị thiên tài bảo trợ của thủ đô mới; những người kế vị ông phải quỳ trước bức tượng này. Phải giả định rằng các bức tượng của các vị thần và các anh hùng được vận chuyển đến Constantinople vẫn không bị thay đổi gì dưới thời Constantine; nhưng sau đó, khi ác cảm đối với mọi thứ ngoại giáo ngày càng gia tăng, chúng đã được làm lại: các thuộc tính ngoại giáo của các hình ảnh được thay thế bằng các biểu tượng Kitô giáo. Constantine muốn giữ vị trí trung lập giữa ngoại giáo và Cơ đốc giáo nên đã xây dựng một nhà thờ Cơ đốc giáo ở thủ đô của mình để vinh danh các thánh tông đồ. Nó được xây bằng đá cẩm thạch nhiều màu, được bao quanh bởi hàng cột và nhiều công trình phụ khác nhau; tất cả những điều này cùng nhau tạo thành một tổng thể tráng lệ.

Toàn cảnh Constantinople trong thời kỳ Byzantine (tái thiết)

Cách trường đua ngựa không xa có một cung điện, một tòa nhà khổng lồ, rộng lớn và được trang trí lộng lẫy như Cung điện Palatine của La Mã, được bao quanh bởi các hàng cột, sân trong và vườn. Nhà tắm, nhà hát, ống nước, cửa hàng bánh mì, một ngôi nhà đẹp dành cho các cuộc họp của Thượng viện trên Quảng trường Augusta, những ngôi nhà tráng lệ của các thượng nghị sĩ và những người quý tộc khác định cư tại dinh thự của chủ quyền, hình thành nên một số nhóm tòa nhà sang trọng, giữa đó là các nhà công nghiệp, các thương gia và chủ tàu đã thu hút thủ đô mới bằng những lợi ích thương mại từ vị trí của nó và những lợi ích mà hoàng đế mang lại cho những người di chuyển đến đó. Ông đã cố gắng hết sức để đảm bảo rằng nó trở thành một thành phố đông dân. Ông đã tặng quà và các chức vụ danh dự cho các thượng nghị sĩ và các quý tộc khác để họ chuyển từ Rome đến Constantinople. Nhiều người đã bị điều này lừa dối, những người khác dù không có phần thưởng nhưng vẫn muốn sống gần triều đình.

Chẳng bao lâu sau, Rome Mới đã trở nên đông dân gần như Old Rome. Anh ấy có những đặc quyền tương tự. Các thành viên của chính quyền thành phố nhận được cấp bậc thượng nghị sĩ, công dân của Constantinople nhận được mọi quyền lợi của công dân thành phố Rome; bánh mì, rượu và dầu được phân phát cho người dân ở đây thậm chí còn hào phóng hơn ở Rome; các trò chơi công cộng và các trò giải trí khác dành cho người dân cũng hoành tráng không kém những trò chơi diễn ra trước đây ở Rome. Khí hậu tuyệt vời, khung cảnh xung quanh đẹp và vị trí của thành phố rất thuận lợi cho việc buôn bán. Vì vậy, Constantinople, được chia thành 14 phần giống như Rome, sớm trở thành thành phố lớn thứ hai trong vũ trụ. Nhưng anh ấy không tự trồng mà là cây trồng trong nhà kính. Sự huy hoàng ở đây được vay mượn, các tác phẩm nghệ thuật được lấy từ các thành phố khác, dân cư đa dạng, không có sự đoàn kết dân tộc, lòng yêu nước cũng như quá khứ huy hoàng. Rome bị hoàng đế bỏ rơi vẫn tạo ấn tượng hùng vĩ hơn Constantinople. Khải hoàn môn, đền thờ, nhà hát, rạp xiếc, nhà tắm, quảng trường được trang trí bằng tượng, nằm đẹp như tranh vẽ dọc theo thung lũng và đồi núi, sống động bởi những khu vườn và tiếng rì rào của đài phun nước, nước chảy vào thành phố qua 19 ống nước trên những mái vòm cao, đã mang lại cho thủ đô cũ một sự hùng vĩ đến mức mà Constantinople được tạo ra một cách nhân tạo còn lâu mới có được nó. Nhưng Rome không phù hợp để làm thủ đô Cơ Đốc giáo trạng thái: nó vẫn là một thành phố ngoại giáo, và rất lâu sau thời Constantine, chủ nghĩa ngoại giáo vẫn chiếm ưu thế so với Cơ đốc giáo trong đó. Vương cung thánh đường Lateran là thánh đường La Mã duy nhất nhà thờ Thiên chúa giáo, mà chúng ta biết chắc chắn là do Constantine xây dựng, không thể so sánh mức độ lộng lẫy với những ngôi đền ngoại giáo ở Rome.

Một thành phố huyền thoại đã thay đổi nhiều tên gọi, dân tộc và đế chế... Đối thủ vĩnh cửu của Rome, cái nôi Cơ đốc giáo chính thống và thủ đô của một đế chế tồn tại hàng thế kỷ... Bạn sẽ không tìm thấy thành phố này trên các bản đồ hiện đại, tuy nhiên nó vẫn tồn tại và phát triển. Nơi tọa lạc của Constantinople không xa chúng ta lắm. Chúng ta sẽ nói về lịch sử của thành phố này và những truyền thuyết huy hoàng của nó trong bài viết này.

Sự xuất hiện

Người ta bắt đầu phát triển những vùng đất nằm giữa hai vùng biển - Biển Đen và Địa Trung Hải - vào thế kỷ thứ 7 trước Công nguyên. Như các văn bản Hy Lạp nói, thuộc địa Miletus đã định cư ở bờ phía bắc của eo biển Bosphorus. Bờ biển châu Á của eo biển là nơi sinh sống của người Megarian. Hai thành phố đứng đối diện nhau - ở phần châu Âu có Milesian Byzantium, trên bờ biển phía nam- Megarian Kalchedon. Vị trí của khu định cư này giúp kiểm soát eo biển Bosphorus. Giao thương sôi động giữa các quốc gia Biển Đen và Biển Aegean, các luồng hàng hóa, tàu buôn và các cuộc thám hiểm quân sự thường xuyên đã cung cấp cho cả hai thành phố này, nhanh chóng trở thành một.

Vì vậy, điểm hẹp nhất của eo biển Bosphorus, sau này được gọi là vịnh, đã trở thành điểm tọa lạc của thành phố Constantinople.

Nỗ lực chiếm Byzantium

Byzantium giàu có và có ảnh hưởng đã thu hút sự chú ý của nhiều tướng lĩnh và kẻ chinh phục. Trong khoảng 30 năm trong cuộc chinh phục của Darius, Byzantium nằm dưới sự cai trị của Đế quốc Ba Tư. Một cánh đồng có cuộc sống tương đối yên tĩnh hàng trăm năm, quân đội của vua Macedonia, Philip, tiến đến cổng thành. Nhiều tháng bao vây kết thúc mà không có kết quả. Những người dân thị trấn giàu có và dám nghĩ dám làm thích cống nạp cho nhiều kẻ chinh phục hơn là tham gia vào nhiều trận chiến đẫm máu. Một vị vua khác của Macedonia, Alexander Đại đế, đã chinh phục được Byzantium.

Sau khi đế chế của Alexander Đại đế bị chia cắt, thành phố này nằm dưới ảnh hưởng của Rome.

Kitô giáo ở Byzantium

Truyền thống lịch sử và văn hóa La Mã và Hy Lạp không phải là nguồn văn hóa duy nhất của Constantinople trong tương lai. Nguồn gốc từ lãnh thổ phía đôngĐế chế La Mã, tôn giáo mới nhấn chìm khắp các tỉnh như ngọn lửa Rome cổ đại. Các cộng đồng Kitô giáo chấp nhận vào hàng ngũ của họ những người có đức tin khác nhau, với trình độ học vấn và thu nhập khác nhau. Nhưng vào thời các sứ đồ, vào thế kỷ thứ hai sau Công nguyên, nhiều trường học Cơ đốc giáo và tượng đài đầu tiên của văn học Cơ đốc giáo đã xuất hiện. Cơ đốc giáo đa ngôn ngữ đang dần xuất hiện từ hầm mộ và ngày càng được thế giới biết đến nhiều hơn.

hoàng đế Kitô giáo

Sau khi chia phần lớn giáo dục công cộng phần phía đông của Đế chế La Mã bắt đầu định vị chính xác như nhà nước Kitô giáo. nắm quyền ở thành phố cổ, gọi nó là Constantinople để vinh danh ông. Cuộc đàn áp những người theo đạo Cơ đốc đã chấm dứt, các đền thờ và nơi thờ phượng của Chúa Kitô bắt đầu được tôn kính ngang hàng với các thánh địa ngoại giáo. Bản thân Constantine đã được rửa tội trên giường bệnh vào năm 337. Các hoàng đế tiếp theo luôn củng cố và bảo vệ đức tin Cơ đốc. Và Justinian vào thế kỷ thứ 6. QUẢNG CÁO để Cơ đốc giáo trở thành quốc giáo duy nhất, cấm các nghi lễ cổ xưa trên lãnh thổ của Đế quốc Byzantine.

Đền thờ Constantinople

Sự hỗ trợ của nhà nước đối với đức tin mới đã có tác động tích cực đến đời sống và cấu trúc trạng thái thành phố cổ. Vùng đất nơi Constantinople tọa lạc có rất nhiều đền thờ và biểu tượng niềm tin Cơ đốc giáo. Các ngôi đền mọc lên ở các thành phố của đế chế, các buổi lễ thờ cúng được tổ chức, thu hút ngày càng nhiều tín đồ vào hàng ngũ của họ. Một trong những thánh đường nổi tiếng đầu tiên xuất hiện vào thời điểm này là Đền Sophia ở Constantinople.

Nhà thờ Thánh Sophia

Người sáng lập của nó là Constantine Đại đế. Tên này đã phổ biến ở Đông Âu. Sophia là tên của một vị thánh Kitô giáo sống vào thế kỷ thứ 2 sau Công nguyên. Đôi khi Chúa Giêsu Kitô được gọi như vậy vì sự khôn ngoan và học thức của Ngài. Theo gương của Constantinople, các hội đồng Cơ đốc giáo đầu tiên mang tên đó đã lan rộng khắp các vùng đất phía đông của đế chế. Con trai của Constantine và người thừa kế ngai vàng Byzantine, Hoàng đế Constantius, đã xây dựng lại ngôi đền, khiến nó càng đẹp đẽ và rộng rãi hơn. Một trăm năm sau, trong cuộc đàn áp bất công đối với nhà thần học và triết gia Cơ đốc giáo đầu tiên John the Theology, các nhà thờ ở Constantinople đã bị quân nổi dậy phá hủy, và Nhà thờ St. Sophia bị thiêu rụi.

Sự hồi sinh của ngôi đền chỉ có thể thực hiện được dưới triều đại của Hoàng đế Justinian.

Người cai trị mới của Cơ đốc giáo muốn xây dựng lại nhà thờ. Theo ý kiến ​​​​của ông, Hagia Sophia ở Constantinople nên được tôn kính, và ngôi đền dành riêng cho cô ấy phải vượt qua vẻ đẹp và sự hùng vĩ của bất kỳ tòa nhà nào khác thuộc loại này trên toàn thế giới. Để xây dựng một kiệt tác như vậy, hoàng đế đã mời kiến trúc sư nổi tiếng và những người xây dựng thời đó - Amphimia từ thành phố Thrall và Isidora từ Miletus. Một trăm trợ lý làm việc dưới sự chỉ đạo của các kiến ​​​​trúc sư và 10 nghìn người trực tiếp tham gia xây dựng. Isidora và Amphimius có sự hoàn hảo nhất Vật liệu xây dựng- đá granit, đá cẩm thạch, kim loại quý. Việc xây dựng kéo dài 5 năm và kết quả đã vượt quá sự mong đợi lớn nhất của chúng tôi.

Theo câu chuyện của những người đương thời đổ xô đến nơi tọa lạc của Constantinople, ngôi đền ngự trị thành phố cổ, giống như một con tàu vượt sóng. Những người theo đạo Thiên chúa từ khắp đế quốc đã đến để chứng kiến ​​phép lạ đáng kinh ngạc.

Sự suy yếu của Constantinople

Vào thế kỷ thứ 7 bán đảo Ả-rập một cuộc xâm lược mới trỗi dậy - Dưới áp lực của nó, Byzantium mất các tỉnh phía đông, và các khu vực châu Âu dần dần bị người Phrygian, người Slav và người Bulgaria chinh phục. Lãnh thổ nơi Constantinople tọa lạc đã nhiều lần bị tấn công và phải cống nạp. Đế quốc Byzantine đánh mất vị thế ở Đông Âu và dần rơi vào tình trạng suy tàn.

Năm 1204, quân Thập tự chinh, bao gồm một đội tàu của Venice và bộ binh Pháp, đã chiếm Constantinople trong một cuộc bao vây kéo dài nhiều tháng. Sau một thời gian kháng cự kéo dài, thành phố thất thủ và bị quân xâm lược cướp bóc. Đám cháy đã phá hủy nhiều tác phẩm nghệ thuật và di tích kiến ​​trúc. Ở nơi có Constantinople đông dân và giàu có, có thủ đô nghèo khó và bị cướp bóc của Đế chế La Mã. Năm 1261, người Byzantine đã có thể chiếm lại Constantinople từ tay người Latinh, nhưng họ không thể đưa thành phố trở lại trạng thái vĩ đại trước đây.

đế chế Ottoman

Đến thế kỷ 15, Đế chế Ottoman tích cực mở rộng biên giới sang các lãnh thổ châu Âu, truyền bá đạo Hồi, sáp nhập ngày càng nhiều đất đai vào tài sản của mình bằng gươm giáo và hối lộ. Năm 1402 Quốc vương Thổ Nhĩ Kỳ Bayazid đã cố gắng chiếm Constantinople nhưng bị Emir Timur đánh bại. Thất bại tại Anker đã làm suy yếu lực lượng của đế chế và kéo dài thời kỳ tồn tại yên tĩnh của Constantinople thêm nửa thế kỷ.

Năm 1452, Sultan Mehmed 2, sau khi chuẩn bị kỹ lưỡng, bắt đầu đánh chiếm. Trước đó, ông lo việc đánh chiếm các thành phố nhỏ hơn, cùng đồng minh bao vây Constantinople và bắt đầu bao vây. Vào đêm ngày 28 tháng 5 năm 1453, thành phố bị chiếm. Nhiều nhà thờ Thiên chúa giáo bị biến thành nhà thờ Hồi giáo, khuôn mặt của các vị thánh và biểu tượng của Kitô giáo biến mất khỏi các bức tường của thánh đường, và một vầng trăng lưỡi liềm bay qua Thánh Sophia.

Nó không còn tồn tại và Constantinople trở thành một phần của Đế chế Ottoman.

Triều đại của Suleiman the Magnificent đã mang lại cho Constantinople một "Thời kỳ hoàng kim" mới. Dưới thời ông, Nhà thờ Hồi giáo Suleymaniye đã được xây dựng, trở thành biểu tượng cho người Hồi giáo, giống như Thánh Sophia vẫn dành cho mọi người theo đạo Thiên chúa. Sau cái chết của Suleiman, Đế quốc Thổ Nhĩ Kỳ tiếp tục trang hoàng trong suốt thời gian tồn tại của mình thành phố cổ kiệt tác của kiến ​​trúc và kiến ​​trúc.

Biến thái của tên thành phố

Sau khi chiếm được thành phố, người Thổ Nhĩ Kỳ không chính thức đổi tên thành phố. Đối với người Hy Lạp nó vẫn giữ nguyên tên của nó. Ngược lại, từ miệng của cư dân Thổ Nhĩ Kỳ và Ả Rập, “Istanbul”, “Stanbul”, “Istanbul” bắt đầu vang lên ngày càng thường xuyên hơn - đây là cách Constantinople bắt đầu được gọi ngày càng thường xuyên hơn. Hiện nay có hai phiên bản về nguồn gốc của những cái tên này. Giả thuyết đầu tiên cho rằng cái tên này là một giấy truy tìm xấu cụm từ tiếng Hy Lạp, dịch ra có nghĩa là “Tôi đang đi vào thành phố, tôi đang đi đến thành phố.” Một giả thuyết khác dựa trên cái tên Islambul, có nghĩa là “thành phố của đạo Hồi”. Cả hai phiên bản đều có quyền tồn tại. Dù vậy, cái tên Constantinople vẫn được sử dụng, nhưng cái tên Istanbul cũng được sử dụng và có nguồn gốc vững chắc. Ở dạng này, thành phố đã xuất hiện trên bản đồ của nhiều bang, trong đó có Nga, nhưng đối với người Hy Lạp, nó vẫn được đặt tên để vinh danh Hoàng đế Constantine.

Istanbul hiện đại

Lãnh thổ nơi Constantinople tọa lạc hiện thuộc về Thổ Nhĩ Kỳ. Đúng vậy, thành phố này đã mất danh hiệu thủ đô: theo quyết định của chính quyền Thổ Nhĩ Kỳ, thủ đô được chuyển đến Ankara vào năm 1923. Và mặc dù Constantinople bây giờ được gọi là Istanbul, nhưng đối với nhiều khách du lịch và du khách, Byzantium cổ đại vẫn là một thành phố vĩ đại với vô số di tích kiến ​​​​trúc và nghệ thuật, phong phú, hiếu khách của người miền Nam và luôn khó quên.

Một thành phố cổ xưa bất khả xâm phạm, nơi bắt đầu lịch sử Kitô giáo của Châu Âu. Cửa biển từ Á sang Âu và nơi giao thoa của các nền văn hóa.

1. Vào buổi bình minh của sự tồn tại, Constantinople (Byzantium) là một thuộc địa ở Thrace lịch sử. Nó được thành lập bởi người Hy Lạp, những người nhập cư từ Megara.

2. Đầu tiên tên nổi tiếng thành phố, khi nó vẫn còn là khu định cư của người Thracia - Lygos (theo Pliny the Elder).

3. Athens và Sparta chiến đấu với nhau để giành quyền sở hữu Byzantium. Từ thế kỷ thứ 4 trước Công nguyên. nó trở nên tự chủ và độc lập với các chính sách khác của Hy Lạp.

4. Người Hy Lạp gọi thành phố cổ là “Byzantion”. "Byzantium" là dạng Latin hóa của cùng tên.

5. Byzantium có một số bức tường thành hùng mạnh nhất trong số các thành bang Hy Lạp, và ngay trong thời kỳ đầu của nó đã trụ vững trước hàng chục cuộc vây hãm. Nghệ thuật xây tường của người Byzantine đặc biệt được coi trọng vào thời cổ đại.

6. Byzantium kiểm soát hoàn toàn Bosporus và cấp phép đi qua eo biển.

7. Bất chấp cuộc đối đầu vĩnh viễn giữa người Byzantine và người Macedonia, Alexander Đại đế đã không xâm phạm nền độc lập của Byzantium, và trong các chiến dịch của ông, thành phố vẫn không bị ảnh hưởng. Đồng thời, Byzantium thậm chí còn cung cấp tàu cho quân đội của mình. Sau sự sụp đổ của đế chế, Byzantium đóng vai trò trung gian hòa giải giữa các “mảnh ghép” đối lập - các quốc gia Hy Lạp hóa.

8. Vào thế kỷ thứ 3 trước Công nguyên. Byzantium trở thành một trong những thành phố buôn bán giàu có nhất ở Hy Lạp, tiếp quản phần lớn hoạt động buôn bán nô lệ.

9. Byzantium là đồng minh cũ của Rome, và ngay cả ở Đế chế La Mã, nó vẫn giữ được quyền tự trị cho đến thế kỷ thứ 2.

10. Trong Đế chế La Mã, thành phố này nổi tiếng với các nhà khoa học và kiến ​​trúc sư, những người đang có nhu cầu ở các thành phố khác ở Trung Đông và khu vực Biển Đen.

11. Các cộng đồng Kitô giáo đầu tiên đã đến Byzantium. Andrew the First-Called, Stachy, Onesimus, Polycarp I và Plutarch đã giảng ở đây.

12. Byzantium bị tàn phá nặng nề không phải bởi các cuộc tấn công man rợ hay chiến tranh với các quốc gia khác mà bởi chính những người cai trị của nó. Hoàng đế Septimius Severus, người mà thành phố không ủng hộ, đã tước bỏ quyền tự trị của thành phố, và vào năm 196 đã ra lệnh san bằng những tòa nhà quan trọng nhất và phá bỏ những bức tường thành có tuổi đời hàng thế kỷ. Sau đó, thành phố này là một tỉnh không hoạt động trong ít nhất một thế kỷ.

13. Trong cả một thế kỷ (thế kỷ III sau Công Nguyên), thành phố này mang tên Augustus Antoninus để vinh danh con trai của Septimius Severus - Anthony.

14. Nhà thờ Hagia Irene của thế kỷ thứ 4 là một trong những tòa nhà Cơ đốc giáo lâu đời nhất còn tồn tại và là ngôi đền chính của thành phố trước Hagia Sophia nổi tiếng thế giới. Công đồng Đại kết lần thứ hai diễn ra trong nhà thờ. Tuy nhiên, nó được đặt tên không phải để vinh danh Thánh Irene mà để vinh danh “Holy Myra”. “Thế giới” (Ειρήνη) là tên được đặt cho khu vực Cơ đốc giáo lâu đời nhất của thành phố Galata.

15. Vào thế kỷ thứ 4, Constantinople thực sự đã được xây dựng lại một lần nữa và ngay lập tức trở thành thủ đô của Đế chế La Mã. “Thủ đô” thời trung cổ, Constantinople, đã trở thành một thành phố của những sự tương phản: từ một kẻ lang thang hay một người lính đơn giản, người ta có thể vươn lên trở thành hoàng đế. Quốc tịch và nguồn gốc không quan trọng lắm. Những cung điện sang trọng của giới thượng lưu cùng tồn tại với những túp lều khốn khổ của người dân thường.

16. Tên đầu tiên của thủ đô mới của Đế chế La Mã - “Rome Mới”, được đặt cho Byzantium vào năm 330, đã không còn tồn tại. Thành phố bắt đầu được gọi để vinh danh Constantine I - Constantinople.

17. Trong thời kỳ của hoàng đế Cơ đốc giáo đầu tiên Constantine I, các ngôi đền ngoại giáo tiếp tục được xây dựng trong thành phố, điều này được chính quyền khuyến khích.

18. Nếu địa điểm trình diễn yêu thích của người La Mã là Đấu trường La Mã, nơi diễn ra các trận đấu của các đấu sĩ, thì ở Constantinople, nơi đó là trường đua ngựa, nơi diễn ra các cuộc đua xe ngựa. Trường đua ngựa được sử dụng cho tất cả các lễ kỷ niệm và ngày lễ lớn.

19. Vật liệu có giá trị nhất ở Constantinople là đá xốp. Những người cai trị hợp pháp trong tương lai được sinh ra trong hội trường bằng đá xốp của Cung điện Hoàng gia.

20. Tên tiếng Nga Constantinople "Tsargrad" - dịch nghĩa đen của tiếng Hy Lạp "Basileus polis" - thành phố của basileus (quốc vương)

21. Các vị vua của Constantinople đã thu thập những hiện vật được tôn kính nhất từ ​​khắp đế quốc trong thành phố (chủ yếu ở trường đua ngựa). Đây là Cột Serpentine của thế kỷ thứ 5 trước Công nguyên. từ Delphi, đài tưởng niệm của Ai Cập vào thế kỷ 15 trước Công nguyên. từ Thebes, một bức tượng Pallas Athena từ Troy, một con bò đực bằng đồng từ Pergamum và nhiều bức tượng khác.

22. Chiều dài của các bức tường pháo đài ở Constantinople là khoảng 16 km và có khoảng 400 tòa tháp trên đó. Một số bức tường cao tới 15 mét và sâu 20 mét.

23. Người đứng đầu thành phố Constantinople, người đứng đầu, là người thứ hai trong đế chế. Anh ta có thể bắt giữ và trục xuất khỏi thành phố bất kỳ người nào mà anh ta cho là có thể gây nguy hiểm cho thủ đô. Một trong những vị vua nổi tiếng nhất là Cyrus, người cai trị thành phố trong khoảng thời gian giữa triều đại của Constantine Đại đế và Theodosius.

24.V thời điểm khác nhau thành phố nằm dưới sự cai trị của người La Mã, người Hy Lạp, người Ga-la-ti, quân Thập tự chinh, người Genova và người Thổ Nhĩ Kỳ.

25. Một trong những tu viện đầu tiên của Constantinople, đặt nền móng cho phong trào tu viện, là Tu viện Studite, được xây dựng vào thế kỷ thứ 5 trên bờ Biển Marmara.

26. Dân số của Constantinople vào thời hoàng kim có thể lên tới 800.000 người.

27. So với Rome, Constantinople có tầng lớp trung lưu khá lớn: gần 4,5 nghìn ngôi nhà riêng lẻ. Người giàu sống trong những biệt thự ba tầng, người nghèo chen chúc trong những tòa nhà nhiều tầng cao tới 9 tầng ở ngoại ô thành phố.

28. Con đường chính của thành phố được gọi là Mesa (cùng gốc tiếng Nga “mezha”, tiếng Latin medius) - “ở giữa”. Nó chạy từ đông sang tây dọc theo nhiều diễn đàn và quảng trường từ “điểm bắt đầu của mọi con đường” tại Cột mốc gần Hagia Sophia cho đến các bức tường thành. Nơi diễn ra các nghi lễ hoàng gia và hoạt động buôn bán sôi động. Đoạn từ Hoàng cung đến Quảng trường Constantine được gọi là “Regia” - Con đường Hoàng gia.

29. Để bảo vệ khỏi các cuộc tấn công của người Slav, nó được xây dựng vào thế kỷ thứ 6 Bức tường đặc biệt Anastasia dài khoảng 50 km.

30. Người Hy Lạp, người Slav, người Armenia, người Thổ Nhĩ Kỳ, người La Mã, người Đức (Goth, sau này là người Viking Scandinavia), người Ả Rập, người Ba Tư, người Do Thái, người Syria, người Thracia, người Ai Cập Coptic sống ở Constantinople. Do có nhiều người hành hương đến Jerusalem nên trong thành phố có rất nhiều khách sạn.

31. Constantinople “thất thủ” ngay cả trước khi chính thức thất thủ vào năm 1453 sau khi người Thổ Nhĩ Kỳ chiếm được thành phố. Năm 1204, trong cuộc Thập tự chinh thứ tư, người Venice đã đốt cháy 2/3 số tòa nhà trong thành phố. Các tòa nhà và công trình kiến ​​trúc tráng lệ nhất, bao gồm Quảng trường Constantine, Nhà tắm Zeuxippus và khu vực xung quanh Đại Cung điện đều nằm trong đống đổ nát. Kinh đô bị cướp phá hoàn toàn, bao gồm cả quan tài của các hoàng đế.

32. Sau khi quân thập tự chinh chiếm được Constantinople (1204) người Phápđã trở thành ngôn ngữ của giới thượng lưu thành thị.

33. Trong hai thế kỷ cuối cùng của sự tồn tại của Byzantium, ở ngoại ô Constantinople, Galata, một thành phố của người Genoa đã lớn lên, được bao quanh bởi một bức tường và đặt ra các quy tắc thương mại của riêng mình.

34. Trong suốt lịch sử của Đế quốc Byzantine, Constantinople đã bị bao vây 24 lần. Một nửa số người bảo vệ Constantinople năm 1453 là người Latinh (người Venice và người Genoa)

35. Nhiều nhà cai trị Nga mơ ước chinh phục Constantinople, từ Oleg tiên tri và Igor Rurikovich cho Catherine II (Dự án Hy Lạp) và vị Hoàng đế cuối cùng của Nga. Catherine II đặt tên cho cháu trai mình là Constantine.

36. Hagia Sophia là trái tim của Constantinople, ngôi đền lớn nhất trong thế giới Thiên chúa giáo. Nó được xây dựng lần đầu tiên vào năm 324-337, nhưng bị thiêu rụi vào năm 404; vương cung thánh đường mới được xây dựng trên địa điểm này đã bị thiêu rụi vào năm 532. Việc xây dựng một ngôi đền mới hoành tráng vào thế kỷ thứ 6 được thực hiện bởi Justinian I. Trong thời kỳ cai trị của Ottoman, bốn ngọn tháp đã được thêm vào đó và chính nhà thờ được chuyển thành nhà thờ Hồi giáo. Ngày nay nó là Bảo tàng Hagia Sophia. Việc phân chia các nhà thờ diễn ra trong thánh đường, và Tấm vải liệm thành Turin cũng được lưu giữ.

37. Người Thổ Nhĩ Kỳ không đổi tên Constantinople sau khi chiếm được. Có một số phiên bản về nguồn gốc của từ Istanbul (trong bản gốc - Istanbul): từ “Constantinople” bị người Thổ Nhĩ Kỳ bóp méo đến sự chuyển thể từ tiếng Thổ Nhĩ Kỳ của cái tên hàng ngày “polis” (“thành phố” là Thành phố, thủ đô), đến những âm thanh “bổ sung” nào đã được thêm vào (ví dụ khác: Smyrna- Izmir và Nicomedia-Iznik). Được biết, người Ả Rập đã sử dụng cái tên “Istinpolin”.

Dù thế nào đi nữa, trong các tài liệu chính thức cho đến thế kỷ 20, thành phố này được gọi theo cách Ả Rập là Konstantiniye.

38. Trong thời kỳ Ottoman, một “thành phố trong thành phố” mới xuất hiện ở Galata, với đa số là người theo đạo Thiên chúa. Các thương nhân định cư ở đó - người Hy Lạp, người Armenia, người Ý. Ngân hàng Trung ương đầu tiên được thành lập ở Galata. Khu vực này còn được gọi là Pera, có nghĩa là “bên kia”.

39. Quảng trường nổi tiếng nhất Istanbul, Taksim, nằm trên địa điểm nghĩa trang không theo đạo Hồi lớn nhất (cộng đồng Armenia), được thành lập vào thế kỷ 16.

40. Constantinople trong thời kỳ Nội chiếnở Nga đã trở thành cổng chính của nhà thờ da trắng và sự di cư dân sự. Thành phố và khu vực xung quanh có khoảng 200.000 người Nga di cư. Đến giữa những năm 20, phần lớn đã hồi hương về Liên Xô, di cư sang các nước châu Âu(Nam Tư, Bulgaria, Tiệp Khắc) và các nước châu Mỹ, một số chết vì bệnh tật và đói khát, buộc phải sống trên các hòn đảo và vùng lãnh thổ thiếu hỗ trợ vật chất.

Constantinople (Tsargrad) là một trong những thủ đô cổ xưa của thế giới. Constantinople là thủ đô đã biến mất của quốc gia đã biến mất - Đế chế Byzantine (Byzantium). Các di tích kiến ​​trúc Byzantine tọa lạc tại đây nhắc nhở chúng ta về sự vĩ đại trước đây của Constantinople.

Constantinople (Tsargrad)- thủ đô của Đế chế La Mã, sau đó là Đế chế Byzantine - một quốc gia nổi lên vào năm 395 với sự sụp đổ của Đế chế La Mã ở phần phía đông của nó. Bản thân người Byzantine tự gọi mình là người La Mã - trong tiếng Hy Lạp là “người La Mã” và trạng thái của họ là “người La Mã”.

Constantinople ở đâu? Vào tháng 5 năm 1453, quân Thổ Nhĩ Kỳ chiếm được thủ đô của Byzantium. Constantinople được đổi tên thành Istanbul và trở thành. Do đó, cố đô của Byzantium, Constantinople, đã biến mất khỏi bản đồ chính trị thế giới, nhưng thành phố này không ngừng tồn tại trên thực tế. TRÊN bản đồ chính trị xuất hiện thay vì Constantinople.

Thành lập Constantinople. Constantinople (Tsargrad trong văn bản Nga thời trung cổ) được thành lập bởi hoàng đế La Mã Constantine I (306 - 337) vào năm 324 - 330. trên địa điểm phát sinh vào khoảng năm 660 trước Công nguyên. đ. trên bờ biển Châu Âu của eo biển Bosphorus của thuộc địa Byzantium của Megarian (do đó tên của bang, được các nhà nhân văn giới thiệu sau khi đế chế sụp đổ).

Chuyển thủ đô của Đế chế La Mã từ Rome đến Constantinople. Việc chuyển thủ đô của Đế chế La Mã đến Constantinople, chính thức diễn ra vào ngày 11 tháng 5 năm 330, là do nó nằm gần các tỉnh giàu có ở phía đông, vị trí thương mại và chiến lược quân sự thuận lợi, đồng thời không có sự phản đối hoàng đế từ Thượng nghị viện. Constantinople, một trung tâm kinh tế và văn hóa lớn, đã không thoát khỏi các cuộc nổi dậy lớn của quần chúng (đáng kể nhất - “Nika”, 532).

Sự trỗi dậy của Constantinople. Constantinople dưới thời Justinian I (527 - 565). Tượng Justinian ở Constantinople. Thời kỳ hoàng kim của Constantinople gắn liền với Hoàng đế Justinian I. Có rất nhiều bức tượng dành riêng cho ông ở thủ đô, nhưng chúng không còn tồn tại và chỉ được biết đến qua các mô tả. Một trong số đó tượng trưng cho hoàng đế cưỡi ngựa dưới hình tượng Achilles (543 - 544, đồng). Bức tượng chính nó và lớn lên tay phải Justinian được gửi tới phương Đông như một “thách thức” và lời cảnh báo đối với người Ba Tư; ở bên trái, hoàng đế cầm một quả bóng có hình cây thánh giá - một trong những thuộc tính sức mạnh của basileus, biểu tượng cho sức mạnh của Byzantium. Bức tượng được đặt tại Forum Augusteon, giữa cổng Đại Cung điện và Nhà thờ St. Sofia.

Hagia Sophia ở Constantinople.Ý nghĩa tên chùa. Hagia Sophia ở Constantinople - ngôi đền nổi tiếng nhất của Byzantium - được xây dựng bởi các kiến ​​​​trúc sư Anthimius of Thrales và Isidore of Miletus theo lệnh của Justinian I trong 5 năm, và vào ngày 26 tháng 12 năm 537, ngôi đền đã được thánh hiến. “Hagia Sophia” có nghĩa là “sự khôn ngoan thánh thiện”, theo thuật ngữ thần học có nghĩa là “tinh thần thánh thiện”. Ngôi đền không được dành riêng cho một vị thánh tên là Sophia; nó là từ đồng nghĩa với “sự khôn ngoan thần thánh”, “lời Chúa”.

Kiến trúc của Hagia Sophia ở Constantinople. Trang trí nội thất của ngôi chùa. Những bức tranh khảm của Hagia Sophia. Hình ảnh kiến ​​trúc của Hagia Sophia mang tính biểu tượng đưa nó đến gần hơn với hình ảnh của vũ trụ. Giống như bầu trời, nó dường như “treo” xuống từ một điểm vô hình nằm bên ngoài thế giới. Theo nhà văn Byzantine Procopius of Caesarea (thế kỷ 5 - 6), mái vòm của Nhà thờ Hagia Sophia “trông giống như một bán cầu vàng từ trên trời hạ xuống”. Trang trí nội thất của ngôi đền rất đáng chú ý. Vào năm 867, mái vòm của Nhà thờ Hagia Sophia được trang trí bằng hình Đức Mẹ đang ngồi cùng Hài nhi và hai tổng lãnh thiên thần. Khuôn mặt của Mẹ Thiên Chúa thấm đẫm vẻ gợi cảm cổ xưa, không phải chủ nghĩa khổ hạnh Byzantine, đồng thời mang tính tâm linh. Trước lối vào ngôi đền là một bức tranh khảm (cuối thế kỷ 11), trong đó Hoàng đế Leo VI the Wise (866 - 912) được thể hiện quỳ gối trước Chúa Kitô. Vì vậy, lần nào anh ấy cũng ngã sấp mặt trong buổi lễ vào thánh đường. Tính chất nghi lễ của khung cảnh này được thể hiện ngay trong ý tưởng của nó - truyền tải mối liên hệ giữa hoàng đế và Chúa. Hoàng đế cúi đầu trước Chúa Kitô là người kế vị trần thế của Ngài.

Sự thật thú vị về bức tranh khảm của Hagia Sophia. Những bức tranh khảm của Hagia Sophia là nguồn tài liệu để nghiên cứu lịch sử hàng ngày của triều đình Byzantine. Trên một bức tranh khảm thế kỷ 12. Hoàng hậu Irina có vẻ ngoài thản nhiên, được miêu tả theo mốt thời bấy giờ, khuôn mặt được trang điểm dày, lông mày được cạo trọc, má đánh phấn hồng đậm.

Constantinople vào thế kỷ 7 - 11. Hippodrome ở Constantinople. Quadriga bằng đồng của chiếc hộp hoàng gia ở trường đua ngựa. Bất chấp sự suy thoái kinh tế mà Byzantium đã trải qua từ cuối thế kỷ thứ 7, tầm quan trọng kinh tế của thủ đô vẫn tăng lên. Vì hầu hết các thành phố Byzantine trở thành nơi nông nghiệp nên các hoạt động thương mại và thủ công tập trung chủ yếu ở Constantinople. Cho đến cuối thế kỷ 11. ông thống trị đất nước về mặt chính trị và kinh tế. Basileus trang trí thủ đô của họ bằng nhiều bức tượng trên các quảng trường, các cột và vòm khải hoàn tưởng niệm, các đền thờ và các tòa nhà giải trí. Do đó, chiếc hộp hoàng gia ở trường đua ngựa (dài - 400 m, rộng khoảng 120 m, có sức chứa lên tới 120 nghìn khán giả) được trang trí bằng một chiếc quadriga bằng đồng, sau đó được vận chuyển đến Venice, nơi nó vẫn đứng phía trên cổng Nhà thờ của St. Thương hiệu. Nhà địa lý Ả Rập thế kỷ 11. Idrizi báo cáo rằng tại trường đua ngựa, ngoài quadriga nổi tiếng, còn có những bức tượng bằng đồng về người, gấu và sư tử xếp thành hai hàng, ngoài ra còn có hai đài tưởng niệm. Và người châu Âu “đã coi Trò chơi đế quốc như một phép màu khi họ nhìn thấy nó”.

Quân Thập tự chinh chiếm được Constantinople năm 1204 Trong 12 Điều. Sự suy giảm của hàng thủ công và thương mại của thành phố bắt đầu do sự xâm nhập của các thương gia Ý vào Constantinople, những người định cư tại một trong các quận của nó - Galata. Vào tháng 4 năm 1204, Constantinople bị những người tham gia Cuộc Thập tự chinh IV (1202 - 1204) chiếm và cướp bóc. Chỉ từ Nhà thờ Hagia Sophia, với tư cách là nhân chứng của các báo cáo về sự kiện, “các bình thiêng, đồ vật có nghệ thuật đặc biệt và cực kỳ quý hiếm, bạc và vàng, dùng để lót bục giảng, hiên nhà và cổng,” mới bị lấy đi. Quá phấn khích, quân thập tự chinh, Hiệp sĩ của Chúa Kitô, đã ép phụ nữ khỏa thân nhảy múa trên ngai chính, viết thư chứng kiến ​​và mang la và ngựa vào nhà thờ để cướp bóc.

Constantinople là thủ đô của Đế quốc Latinh. Cùng năm 1204, thành phố này trở thành thủ đô của Đế chế Latinh do quân thập tự chinh tạo ra (1204 - 1261), quyền thống trị kinh tế ở đó được chuyển cho người Venice.

Constantinople năm 1261 - 1453 Nhận thức của người Byzantine về Hồi giáo. Vào tháng 7 năm 1261, người Byzantine, được sự hỗ trợ của người Genoa, đã chiếm lại thành phố. Cho đến giữa thế kỷ 14. Constantinople vẫn lớn Trung tâm mua sắm, sau đó dần rơi vào cảnh hoang tàn, những vị trí then chốt trong đó đã bị người Venice và người Genova chiếm giữ.

Từ cuối thế kỷ 14. Người Thổ Nhĩ Kỳ đã nhiều lần cố gắng chiếm thủ đô. Đồng thời, người Byzantine tỏ ra dè dặt với đạo Hồi. Nhà thờ Hồi giáo và lăng mộ Hồi giáo được xây dựng ở Constantinople và dưới các bức tường của nó. Và chính người Byzantine lúc đầu cho rằng Hồi giáo là một loại dị giáo của Cơ đốc giáo, nó không khác mấy so với Chủ nghĩa Nestorian và Chủ nghĩa Nhất thần, những phong trào tư tưởng ở các tỉnh phía đông của đế quốc.

Người Thổ Nhĩ Kỳ chiếm được Constantinople năm 1453 Di tích kiến ​​trúc thời kỳ Byzantine ở Istanbul - Constantinople cũ. Vào tháng 5 năm 1453, sau một thời gian dài bị bao vây, quân Thổ Nhĩ Kỳ đã chiếm được thành phố. Constantinople được đổi tên thành Từ thời Byzantine, Istanbul hiện đại đã bảo tồn phần còn lại của các bức tường pháo đài, những mảnh vỡ của cung điện hoàng gia, trường đua ngựa và bể chứa nước ngầm. Hầu hết các công trình tôn giáo đều được điều chỉnh cho phù hợp với nhà thờ Hồi giáo: Nhà thờ Hagia Sophia ngày nay là Nhà thờ Hồi giáo Hagia Sophia, Nhà thờ St. John the Studite (Emir Akhor-jamisi, thế kỷ thứ 5). Nhà thờ St. Irene (532, được xây dựng lại vào thế kỷ 6 - 8), St. Sergius và Bacchus (Kyuchuk Hagia Sophia, thế kỷ thứ 6), St. Andrew (Khoja Mustafa-jami, thế kỷ thứ 7), St. Theodosius (Gul-jami, nửa sau thế kỷ 9), Mireleyon (Budrum-jami, nửa đầu thế kỷ 10), St. Fedora (Kilise-jami, nửa sau thế kỷ 11 - 14), quần thể đền thờ Pantocrator (Zeyrek-jami, thế kỷ 12), nhà thờ của tu viện Chora (“bên ngoài tường thành”) - Kakhrie-jami (được xây dựng lại vào thế kỷ 11, tranh khảm đầu thế kỷ 14).

Với việc người Thổ Nhĩ Kỳ chiếm được Constantinople, lịch sử của nó, giống như lịch sử của Byzantium, đã kết thúc; lịch sử của Istanbul và Đế chế Ottoman chỉ mới bắt đầu.

Việc in lại toàn bộ hoặc một phần bài viết đều bị cấm. Liên kết siêu tích cực đến bài viết này phải bao gồm thông tin về tác giả của bài viết, tiêu đề chính xác của bài viết và tên của trang web.

Constantinople - thành phố đẹp nhất thế giới
Việc xây dựng Constantinople bắt đầu vào năm 324, vào ngày 11 tháng 5 năm 330 thành phố được thánh hiến / “Đức tin của chúng ta” / Tháng 5 năm 2017

Vùng đất màu mỡ của Rus' đã dẫn đến sự xuất hiện của vô số vị thánh, từ những người khổ hạnh đầu tiên đi vào hang động mà sau này trở thành tu viện, cho đến những người xưng tội không chịu phản bội đức tin dưới mũi súng trường Bolshevik. Về họ, về cách anh sống Nhà thờ Chính thống ngày nay và tinh thần thánh thiện của nước Nga được bảo tồn như thế nào, chúng ta sẽ kể trong phần “Đức tin của chúng ta”. Nhiều hơn và nhiều hơn nữa

Ivan Aivazovsky “Quang cảnh Constantinople và Bosphorus”, 1856

Việc chuyển thủ đô của Đế chế La Mã về Constantinople đã mở ra một kỷ nguyên mới trong lịch sử Châu Âu. Trong hơn một nghìn năm, Constantinople đã trở thành trung tâm của đế chế Thiên chúa giáo. Sau chiến thắng nổi tiếng trước Maxentius tại Cầu Milvian vào tháng 10 năm 312, Hoàng đế Constantine không đến thăm Rome thường xuyên. Hoàn cảnh chính trị và quân sự buộc ông phải có mặt ở thủ đô của cả bốn quận và các thành phố quan trọng khác của đế chế - ở Augusta Treverorum (nay là German Trier), ở Serdika (nay là Sofia, Bulgaria), Thessalonica và Nicomedia.

Constantine chuyển đến Nicomedia ở Tiểu Á sau chiến thắng trước Licinius vào năm 324, và gần như cùng lúc đó ông bắt đầu xây dựng thủ đô mới của đế chế - trên địa điểm của thị trấn cổ Byzantium. Byzantium, được thành lập vào khoảng năm 660 trước Công nguyên, nằm trên bờ biển Bosphorus của Châu Âu (Thracian).

Constantine đánh giá cao sự độc đáo và lợi thế địa lý của nơi này ngay trong trận chiến với Licinius. Rome, Thành phố vĩnh cửu với đầy những thần tượng và đền thờ ngoại giáo sau khi Constantine chấp nhận Cơ đốc giáo, đã phải chìm vào bóng tối. Đế chế, giống như chính hoàng đế, đang thay đổi nhanh chóng. Cần có một thủ đô mới và địa hình trên bán đảo nhiều đồi núi giữa eo biển Bosphorus và Vịnh Golden Horn hoàn toàn phù hợp với điều này.

Ngoài ra, các tuyến đường thương mại từ Biển Đen đến Địa Trung Hải đã đi qua đây thành công. Nơi này đóng vai trò là cầu nối giữa châu Á và châu Âu.

Thành phố Constantine được xây dựng những bậc thầy tốt nhấtđế chế và một số lượng lớn công nhân, trong đó có 40 nghìn người Goth. Trong một thời gian ngắn, các bức tường pháo đài đã được xây dựng, đường phố rộng rãi được trải nhựa, nhiều công trình công cộng được xây dựng - Thượng viện, cung điện hoàng gia, các đền thờ, trường đua ngựa cho 30 nghìn khán giả, diễn đàn, cống dẫn nước và cổng vòm.

Thủ đô mới được trang trí bằng những tác phẩm nghệ thuật nổi tiếng được mang đến từ khắp Địa Trung Hải. Lễ thánh hiến long trọng thủ đô mới của các giám mục Kitô giáo diễn ra vào ngày 11 tháng 5 năm 330. Trong hơn mười thế kỷ, ngày này đã trở thành ngày lễ của người dân thành phố; nó được tổ chức với quy mô đặc biệt.

Khi được chiếu sáng, thủ đô được đặt tên là Rome Mới, nhưng ngay sau đó cư dân của thành phố, tỏ lòng tôn kính với người xây dựng chính, bắt đầu gọi nó là Constantinople - thành phố của Constantine. Không giống như La Mã Cũ, ​​La Mã Mới là thủ đô không phải của một người ngoại đạo mà là của một đế chế Cơ đốc giáo. Điều thú vị là bản thân hoàng đế vẫn chưa được rửa tội; ông ấy có tư cách là một dự tòng (chuẩn bị làm lễ rửa tội). Bản thân Constantine đã được rửa tội ở Nicomedia, nhưng thành phố hoàng gia đã trở thành phông chữ tâm linh cho nhiều dân tộc, từ đây sứ mệnh của hai anh em Thánh Tông đồ Cyril và Methodius đã đến người Slav, và người dân Kiev được rửa tội bởi Các linh mục Hy Lạp ở vùng biển Dnieper.

Công việc củng cố, mở rộng và làm đẹp thành phố của Constantine được những người kế nhiệm ông tiếp tục, và Rome Mới nhanh chóng trở thành trung tâm lớn nhất ở Châu Âu và Châu Á. Các đại sứ, thương gia và khách hành hương từ khắp nơi trên thế giới đổ về đây. Ở thủ đô có thể tạo nên một sự nghiệp lẫy lừng, địa vị xã hội và độ dày của ví tiền không thành vấn đề, một người lính hay quan chức bình thường đều có thể trở thành hoàng đế. Constantinople trở thành thành phố đáng mơ ước nhất ở Địa Trung Hải.

“Trung tâm đẹp không gì sánh bằng của toàn bộ trái đất có người ở” là điều mà người ghi chép Byzantine Theodore Metochites đã gọi thành phố này vào thế kỷ 14.

Những người bảo vệ thành phố, với sự giúp đỡ của Chúa, đã đẩy lùi được vô số cuộc tấn công của người Goth, người Ả Rập và người Slav. Vào cuối lịch sử của Byzantium, khi thời đại quyền lực chính trị của nó đã trôi qua, thành phố Constantine tiếp tục giữ được ý nghĩa văn hóa và giáo hội cho đến khi bị người Thổ Nhĩ Kỳ chiếm giữ vào năm 1453, và người Thổ Nhĩ Kỳ sẽ giữ nguyên cái tên này. của thành phố cho đến năm 1930.

Ngày nay đây là biểu tượng chính của Constantinople - Hagia Sophia

Tình trạng này ở thành phố, nơi người Thổ Nhĩ Kỳ biến thành trụ sở chính, từ đó các sắc lệnh được ban hành nhằm mục đích đàn áp và nô lệ các dân tộc theo đạo Cơ đốc, những người nằm trong quỹ đạo của Đế chế Ottoman, không thể không khiến Nga lo lắng.

Trong lúc Chiến tranh Nga-Thổ Nhĩ Kỳ Vào thế kỷ 19, người Nga đã nhiều lần suýt chiếm được và giải phóng thành phố; vào tháng 3 năm 1807, hải đội Nga của Phó Đô đốc Dmitry Senyavin bắt đầu phong tỏa hải quân Constantinople; nhưng không vào thành phố. Có những kế hoạch đổ quân khác lên Bosphorus, thật không may, chúng đã không được thực hiện vì một số lý do.

Nhưng nhiều người Hy Lạp vẫn tin rằng chính người Nga đã dựng cây thánh giá trên Hagia Sophia.