Archief voor de categorie 'Dieren in de Vedische cultuur'.

In een tijd waarin de Slavische stammen voornamelijk bezig waren met jagen, geloofden ze dat wilde dieren hun voorouders waren. Daarom werden dieren beschouwd als krachtige goden die aanbeden moesten worden.

Daardoor had elke stam zijn eigen totem, met andere woorden zijn eigen heilige dier, dat de stam aanbad.
Zo beschouwden verschillende stammen de wolf bijvoorbeeld als hun voorouder en vereerden ze hem als een godheid.

De naam van dit beest was heilig, het was verboden om het hardop te zeggen, dus in plaats van "wolf" zeiden ze "felle", en ze noemden zichzelf lyutichs. Tijdens de winterzonnewende trokken de mannen van deze stammen wolvenvellen aan, wat de transformatie in wolven symboliseerde. Dus communiceerden ze met dierlijke voorouders, van wie ze om kracht en wijsheid vroegen. De wolf voor deze stammen werd beschouwd als een krachtige beschermer, een verslinder van boze geesten. De heidense priester die beschermende riten uitvoerde, kleedde zich ook in een dierenhuid.

Echter, na de goedkeuring van het christendom veranderde de houding ten opzichte van heidense priesters, en daarom begon het woord "wolf-lak" (d.w.z. gekleed in een dlaka - wolvenhuid) een boze weerwolf te worden genoemd, later veranderde "wolf-gebrek" in een "goochelaar".

Omdat de eigenaar van het heidense bos het machtigste beest was - de beer - werd hij beschouwd als de beschermer van alle kwaad en de god van de vruchtbaarheid, en daarom associeerden de oude Slaven het begin van de lente met het ontwaken van de beer in de lente. Om dezelfde reden, bijna tot in de 20e eeuw. veel boeren hielden in hun huizen een berenpoot als een talisman-amulet, die de eigenaar zou moeten beschermen tegen ziekten, hekserij en allerlei soorten problemen.

De Slaven geloofden dat de beer begiftigd was met grote wijsheid, bijna alwetendheid: ze zwoeren bij de naam van het beest, en de jager die de eed brak, was gedoemd tot de dood in het bos.

Hetzelfde mythologische idee van de beer als de eigenaar van het bos en een machtige godheid werd ook weerspiegeld in Russische sprookjes. De echte naam van deze beest-god was zo heilig dat het niet hardop werd uitgesproken en daarom niet tot ons is overgekomen. De beer is de bijnaam van het beest, wat "ondervoed" betekent, in het woord "hol" de oudere wortel - "Ber" is ook bewaard gebleven, d.w.z. "bruin" (hol - ber's hol). Lange tijd werd de beer vereerd als een heilig dier, en zelfs veel later durfden de jagers het woord "beer" nog steeds niet uit te spreken en noemden hem ofwel Mikhail Potapych, of Toptygin, of gewoon Mishka.

Van de herbivoren in het jachttijdperk werd het hert (elanden) het meest vereerd. Ze was de oudste Slavische godin van vruchtbaarheid, lucht en zonlicht. In tegenstelling tot echte herten leek de godin gehoornd, haar hoorns waren een symbool van de zonnestralen.

Russische vrouwen die een hoofdtooi droegen met hoorns van stof - kichka - werden vergeleken met godinnen. Een echo van de mythen over de hemelse Elks zijn de volksnamen van de sterrenbeelden Ursa Major en Ursa Minor - Elk en Elk.

Hemelse godinnen - Herten - stuurden pasgeboren herten naar de aarde, stromend als regen uit de wolken.

Onder de huisdieren vereerden de Slaven het paard het meest. Dit was te wijten aan het feit dat eens de voorouders van de meeste volkeren van Eurazië een nomadische levensstijl leidden, en in de gedaante van een gouden paard dat door de lucht rende, stelden ze zich de zon voor.

Iets later ontstond er een mythe over de zonnegod die op een strijdwagen door de lucht reed. Het beeld van het zonnepaard werd bewaard in de decoratie van de Russische hut, bekroond met een richel met de afbeelding van een of twee paardenkoppen. Amulet met de afbeelding van een paardenhoofd of gewoon een hoefijzer, zoals anderen zonne symbolen, werden beschouwd als een krachtig amulet. Geleidelijk aan werd een persoon meer en meer bevrijd van angst voor de dierenwereld, en daarom begonnen geleidelijk dierlijke kenmerken in de afbeeldingen van goden plaats te maken voor menselijke.

Nu is de eigenaar van het bos veranderd van een beer in een ruige kobold met hoorns en poten, maar hij lijkt nog steeds op een man. Leshy, als beschermheer van de jacht, werd altijd achtergelaten op de stronk van het eerste gevangen wild. Men geloofde dat hij een verdwaalde reiziger uit het bos kon leiden. Tegelijkertijd, als je hem boos maakt, kan hij integendeel een persoon in een struikgewas leiden en hem vernietigen. Met de goedkeuring van het christendom begon de kobold, net als andere geesten van de natuur, als vijandig te worden gezien.

De belangrijkste goden van vocht en vruchtbaarheid onder de Slaven waren zeemeerminnen en hooivorken, die dauw van magische hoorns op de velden lieten stromen. Er werd over hen gesproken als zwanenmeisjes die uit de hemel vlogen, of als minnaressen van bronnen en stromen, of als verdronken mavka's, of als middagvrouwen die rond het middaguur rond de graanvelden renden en het oor kracht gaven.

Door volksovertuigingen, in de korte zomernachten komen zeemeerminnen uit hun onderwaterschuilplaatsen, slingeren op de takken, en als ze een man ontmoeten, kunnen ze hem dood kietelen of meeslepen naar de bodem van het meer.

Tegenwoordig zijn er heel veel horoscopen die ons helpen beter te navigeren tussen de mensen om ons heen, inderdaad, elke persoon heeft bij de geboorte al karakteristieke kenmerken voor hem. Dus de oude Slaven hadden een enorm aantal horoscopen. Een daarvan is de oude Slavische horoscoop van dieren op geboortedatum. Het bevat 12 tekens, hoewel er een mening is dat eerder de horoscoop veel groter was en sommige tekens moesten worden verwijderd. Met zijn hulp kun je niet alleen achterhalen in welke periode dit of dat dier betuttelt, maar ook de sterke en zwakke punten begrijpen van een persoon die in een bepaalde periode is geboren. Zo'n horoscoop zal je helpen meer te weten te komen over je mogelijkheden en je vertellen hoe gemakkelijker het is om ze in het leven te realiseren.

De Slavische horoscoop vergelijkt het karakter van het dier met bestaande menselijke eigenschappen en schenkt ze aan mensen die in een bepaalde periode zijn geboren.

Oud-Slavische horoscoop van dieren op geboortedatum

De veelvraat wordt beschouwd als een beest waar geen jager mee wil rotzooien. Dit beest houdt nauwlettend in de gaten wie op zijn territorium loopt, houdt niet van vreemden die zich in zijn bezittingen vestigen en beschermt ze op alle mogelijke manieren.

Wolverine-mensen stellen het algemeen belang boven hun eigen belang. Ze houden er niet van om in het middelpunt van de belangstelling te staan open ruimtes. Ten opzichte van zichzelf zijn ze kritisch, ze zijn zich terdege bewust van hun sterke en zwakke punten, ze kunnen bogen op loyale en toegewijde vrienden.

De woning van zo iemand is netjes en schoon. Het is gezellig en comfortabel.

Zo iemand heeft een ijzeren karakter, hij is eerlijk en alleen de elite kan in de kring van zijn vrienden komen.

De raaf wordt al lang beschouwd als een wijze en begripvolle vogel. Bovendien wordt deze wijsheid niet verworven, maar al vanaf de geboorte vastgelegd.

Kraaimensen zien eigenlijk openlijk de hele wereldse essentie, en het zou jaren duren voordat een wijze tot zo'n begrip komt. Daarom zeggen ze over zulke mensen dat het ruggenmerg voldoende voor hen is, de hersenen kunnen eenvoudigweg afwezig zijn.

Een persoon geboren in de Raven-periode weet altijd het juiste antwoord op een vraag. Hij vindt intuïtief de juiste oplossing voor het probleem, zonder volledig te beseffen hoe hij eraan is gekomen. Zo iemand kijkt heel ver, kijkt naar de toekomst als in een open boek, maar het is moeilijk voor hem om te managen en te leiden. Mensen begrijpen zijn aspiraties en ambities niet, ze willen hun gebruikelijke manier van leven niet veranderen en onnodige gebaren maken om het doel te bereiken.

Als Raven het nog steeds voor elkaar krijgt hoge post,,Het is alleen omdat hij veel dingen niet afmaakt, anders zou hij voor een gek worden gehouden en met alle ideeën eruit gegooid worden.

Het Raven-teken is ongehaast en kalm, omdat ijdelheid en ware wijsheid twee onverenigbare dingen zijn. Hij kan de uitkomst van gebeurtenissen voorspellen en voorspellen. Hij hoeft niet te pikken naar een appel die over de weg rolt, maar het is voldoende om van tevoren een plaats in te nemen waar hij stopt.

Zo iemand onderscheidt zich door goede intuïtie, voorzichtigheid, traagheid, rechtvaardigheid en het vermogen om logische ketens op te bouwen.

Dit beest voelt perfect de grote kracht op zich, die het niet alleen overweldigt, maar van overal uitstroomt. Hij heeft niet de neiging om stil te zitten. Hij moet constant in beweging zijn. Als iemand hem plotseling in een ontspannen toestand vindt en besluit dat Hermelijn tot rust komt, dan heeft hij het bij het verkeerde eind. Zelfs als hij zich in een onbeweeglijke en ingestorte positie bevindt, maakt hij plannen om van de eekhoorns af te komen die hij haat of hoe hij in het naburige bos kan komen en zijn familieleden kan beroven.

Hermelijn Man is handig, zelfverzekerd in zichzelf en zijn gedachten en uitspraken.

Hij is niet geïnteresseerd in wet, regels en voorschriften. Hij is er absoluut zeker van dat hij alles goed doet en voor het algemeen welzijn. Zijn daden verdienen soms bewondering.

In feite zijn mensen die in deze tijd zijn geboren ongeïnteresseerd, responsief, komen snel te hulp, kunnen lenen aan iemand in nood.

Hermelijn is zich duidelijk bewust van wat goed en wat slecht is, maar leeft volgens zijn overtuigingen en gedachten. Hem sterk karakter. Hij draagt ​​elke prooi naar huis en familie, helpt zijn vrienden, die vaak profiteren van zijn vrijgevigheid.

De pad kan met recht het meest verbazingwekkende dier worden genoemd. Het heeft de neiging om in water, onder water, op het land en zelfs op bomen in het bos te leven. Ze heeft een geweldig vermogen om zich aan alles aan te passen. Dus mensen geboren onder het teken van de Pad kunnen niet alleen eenvoudige werkers zijn, maar ook hoge posities leiden.

Toad Man kan in het veld werken, het leger leiden. Hij is geïnteresseerd in muziek, literatuur, kunst, wetenschap, waar hij zichzelf ook kan vinden.

Padden verliezen zelden de moed, ze voelen zich overal goed en comfortabel. Hierdoor verliezen ze het verlangen naar meer. Ze zijn eraan gewend tevreden te zijn met de positie die ze hebben en niet al te veel verantwoordelijkheid op zichzelf te wegen. Maar als de Pad iets wil, kan hij door hard te werken een hoge functie krijgen. Ze zijn echter best tevreden met wat er nu is.

Mensen voelen zich aangetrokken tot dit teken, ze waarderen het vanwege zijn gouden ziel, maar de Pad zelf houdt er niet echt van om met mensen om te gaan, zichzelf te openbaren en haar gesprekspartner te herkennen. Ze is meer vertrouwd en comfortabel alleen met zichzelf, waar niets veranderd en geleerd hoeft te worden.

Degenen die in deze periode zijn geboren, worden gekenmerkt als:

• slim,
• positief,
• ambitieus
• zich in elk werkveld kunnen vinden.

Sprinkhanen worden niet gekenmerkt door vermoeidheid, nederlaag en ongeluk. Ze zijn altijd parmantig, vrolijk, speels en verpersoonlijken zonne energie. Kijkend naar Grasshoppers, hebben mensen een glimlach, vreugde.

Mensen uit deze periode zijn erg makkelijk in de omgang. Ze zijn bang voor nieuwe taken, ontdekkingen, maar vechtend met zichzelf gaan ze toch naar het doel. Ze schrikken van het onbekende, ongewone, maar de Grasshoppers geven niet op en vervolgen hun weg naar het einde. Ze zijn zich er terdege van bewust dat er onderweg moeilijkheden kunnen zijn, maar uiteindelijk kunnen ze geluk en vrede verwachten. De interesse die hen drijft, het vermogen om alles snel te begrijpen - stelt je in staat om het einde te bereiken en alle ontberingen te doorstaan, je angsten te overwinnen.

De Grasshopper Man zal nooit zijn lafheid tonen in het bijzijn van anderen, alleen alleen met zichzelf en zijn dierbaren, hij zal het kunnen toegeven.

Voor de rest blijft hij nonchalant en opgewekt, die alles makkelijk maakt.

De sprinkhaan convergeert gemakkelijk zowel met andere tekens van de horoscoop als met die van hemzelf. Hij wordt niet gekenmerkt door ijver, doorzettingsvermogen, standvastigheid, hij kan stoppen met wat hij begon. Echter, met veel onafgemaakte zaken, keert hij na verloop van tijd naar hen terug en brengt ze snel tot een einde.

Deze mensen springen constant heen en weer, op zoek naar iets nieuws, maar anderen waarderen en houden van hen vanwege hun vriendelijke en opgewekte karakter.

Iedereen weet dat hamsters graag slapen. Soms lijkt het alsof hun slaap negen maanden duurt. Als het echter om oogsten gaat, hebben ze tijd om hun voorraadkasten tot aan de plafonds te vullen.

Mensen met dit teken kunnen dag en nacht zonder rust werken, snel koffie drinken en weer doorwerken. Tijdens zulke dagen slaagt de Hamster erin een enorme hoeveelheid werk te voltooien dat een harde werker geboren onder het teken Mier een maand lang zou doen. Na zulke werkraces wordt de Hamster erg moe en gaat op vakantie om zijn kracht te herstellen. De mier daarentegen werkt non-stop door en als het tijd is om de resultaten te vergelijken, kunnen de kansen om te winnen hetzelfde zijn.

De Hamster Man is goedhartig, niet gehaast, er is geen woede in hem. Hij houdt erg van ontspannen, zelfs als hij niet moe is van het werk. In de zon liggen en niets doen is de beste beloning.

Mensen houden van hamsters en vergeven hun traagheid, omdat ze weten dat ze zich op het juiste moment kunnen inschakelen en de zaak tot een goed einde kunnen brengen.

Ravlik wordt gekenmerkt door een speciale gevoeligheid, die hem helpt om mensen nauwkeurig en subtiel te begrijpen. Mensen met dit teken zijn uitstekende leiders. Ravliki weet hoe ze mensen moeten motiveren, wat ze moeten zeggen, ze weten hoe ze hen zelfs tot aan de uiteinden van de wereld moeten leiden. Vaak heeft hun overgevoeligheid achterkant. Er zijn perioden waarin deze mensen alles wat ze hebben aan een vreemde kunnen geven, en als ze dit beseffen, proberen ze zich te isoleren van hun dierbaren en trekken ze zich terug in zichzelf, terwijl ze beseffen dat ze opnieuw zijn bedrogen.

Door hun overgevoeligheid worden Ravliks kwetsbaar. Ze redden zichzelf, sluiten zichzelf op en kijken naar de buitenwereld, zonder zich ergens mee te bemoeien. Ze zijn gewend te leven in een wereld die ze zich hebben voorgesteld, in plaats van te worstelen met de harde realiteit. Ravliks zijn triest om in zo'n wereld te bestaan. Ze geloven serieus dat als ze een paar eeuwen eerder waren geboren, ze geen lijfeigenen zouden kunnen worden, maar prinsen.

Ravlik is een uitstekende gesprekspartner. Met aangeboren overgevoeligheid doorziet hij de stemming van de gesprekspartner, staat hij geen onbeschoftheid jegens hem toe, komt hij te hulp en helpt hij om uit een ongemakkelijke situatie te komen.

Dit is een slim teken, maar de geest helpt hen niet om rijk te worden, een succesvolle carrière op te bouwen of voorspoed te bereiken in hun bedrijf. Ze stellen zich perfect een mooie toekomst voor, maar in hun dromen verspillen ze veel kracht en energie op weg ernaartoe.

Mieren zijn misschien wel de enige wezens ter wereld die niet bang zijn om te overwerken. Ze zijn bijna niet te zien zonder werk. Zelfs op momenten dat hij niet aan het werk is, doet de mier iets, bijvoorbeeld zijn oren of poten schoonmaken, zijn harnas laten glanzen. Dus een persoon die in deze periode is geboren, is op rustmomenten klaar om zijn dag van tevoren te plannen en de taken effectiever te voltooien.

Een persoon met dit teken is constant in dienst, hij heeft altijd werk en kleine klusjes. Hij kan vee laten grazen, een huis bouwen, prooien en voedsel zoeken.

Hij heeft geen limiet aan wat hij heeft gedaan, hij moet de hele tijd met iets bezig zijn. Dit is een maximalist die meer zal doen dan minder. Daarom worden de mensen van Mieren gerespecteerd en gewaardeerd in de samenleving, en proberen ze vaak zoveel mogelijk werk aan hen op te hangen.

Dankzij toewijding blijft de mier niet onopgemerkt. Zo'n persoon wordt snel opgemerkt, krijgt een verantwoordelijke en moeilijke baan en kan worden bevorderd. Een mier kan geen genie of slim worden genoemd, hij bereikt alles dankzij zijn werk en uithoudingsvermogen.

Mieren zijn uitstekende huisvaders, maar door ijver kunnen er vaak problemen ontstaan.

Chroesjtsj is geen onbekende in het ervaren van drastische veranderingen in het leven. Als een worm in de grond scharrelen en de wortels etend, is hij er diep van overtuigd dat dit zijn hele leven zo zal blijven. Maar nadat hij in een pop is veranderd en grote rust heeft gevonden, krijgt hij inzicht. Voor zichzelf besluit hij dat hij nu de zin van het leven heeft geleerd, hij weet wat en hoe hij moet doen, aan welke regels hij zich constant moet houden.

Na een tijdje verschijnt er echter een jonge kever uit een barstende cocon en kruipt uit de grond. Hij spreidt zijn vleugels en vliegt naar nieuwe ontdekkingen.

De Chroesjtsjov-man is meer bezorgd over de kwestie van wereldse betekenis dan anderen. Hij is zich er terdege van bewust dat het voor niemand, zelfs voor kinderen, onmogelijk is om uit te leggen hoe het de moeite waard is om te leven.

Iedereen moet het hele pad doorlopen en zijn eigen conclusies trekken. Daarom blijven veel mensen van dit teken dikke blinde wormen en veranderen ze zelden in een echte gevleugelde kever, die hun weg niet vinden.

Mensen met dit teken laten zich graag meeslepen.

• filosofie,
• geloof
• om de waarheid te zoeken,
• zoek naar morele en ethische poorten naar het juiste leven.

Op het werk kunnen de Chroesjtsjovs gemakkelijk elke hoogte bereiken, als niemand hen van hun beoogde carrièrepad afstoot.

Chroesjtsjov wordt gekenmerkt door winderigheid, romantiek, maar het is heel moeilijk en moeilijk om zulke mensen in het huwelijk te houden. Heel vaak vinden ze het leuk om de situatie en levensprincipes te veranderen, waarbij ze het verleden gemakkelijk achter zich laten.

Dit teken houdt, net als de Bever zelf, van rust en orde. Het is geen toeval dat Bevers hebben geleerd dammen te bouwen, dammen te maken, rivieren en beken te peilen. Deze dieren zijn niet gewend om zich aan te passen aan het weer, het is voor hen makkelijker om het aan te passen aan zichzelf, hun routine en karakter.

Bevermensen onderscheiden zich door vertrouwen, kalmte, traagheid.

Op het werk hebben ze altijd alles bij de hand, wat ze helpt om het efficiënt uit te voeren. Ze zijn jaloers, hoewel ze zich er volledig van bewust zijn dat ze niet kunnen leven zoals de Bevers.

Een persoon die in deze tijd is geboren, weet veel en weet hoe. Hij creëert zijn leven en omgeving zo dat iedereen zich naast hem veilig en rustig voelt. Voor zo iemand zal elke catastrofe een kleinigheid lijken, omdat hij gewend is overal op voorbereid te zijn en altijd een nooduitgang heeft.

Dit zijn sterke, ambitieuze mensen die hun doelen kunnen bereiken, weten hoe ze de voordelen en voordelen kunnen berekenen, voor zichzelf kunnen creëren comfortabel leven, gewend om alles in de schappen te leggen en te systematiseren.

Een persoon die in deze periode is geboren, onderscheidt zich door loyaliteit en onverschrokkenheid. Dit is misschien de enige die nog de oude canons van eer in acht neemt, zijn woord houdt en hem trouw blijft. Hij zal de ligfiets niet verslaan en profiteren van het gepresenteerde moment, om zijn eigen voordeel te behalen. De hond is ouderwets in zijn overtuigingen, maar juist om zijn eerlijkheid en fatsoen wordt hij zo gewaardeerd.

Mensen met dit teken zijn echte vrienden. Zelfs verraad en verraad weerhouden de honden er niet van om mensen te blijven beschermen en hen te vertrouwen. Het is vermeldenswaard dat ze in de ogen van tegenstanders hetzelfde vertrouwen hebben als hun vrienden. Deze mensen kunnen veilig worden vertrouwd met geheimen, geld en zelfs hun eigen leven. Als de hond hoort dat een goede vriend in de problemen zit, rent hij hem te hulp zonder om te kijken. Hij is niet bang voor moeilijkheden, hij is bereid zijn naaste te beschermen, zelfs ten koste van zijn eigen leven. Deze mensen houden zich altijd aan hun principes en blijven in elke situatie trouw en toegewijd.

De hond waardeert het geweten boven alles, hij is eraan gewend om er in harmonie mee te leven en wetten veranderen van dag tot dag. Hij heeft geen specifieke wens voor carrièregroei, maar hij is wel op goede posities te vinden. Onder de Dogs zijn veel zakenmensen, politici, managers, en dit is geen toeval. Ze verdienen absoluut vertrouwen van iedereen om hen heen.

Iedereen is gewend om de beer als de meester van het bos te beschouwen, maar hij is nooit de koning van dieren, steppen, bossen en woestijnen geweest. In feite is de beer geruïneerd door zijn luiheid. Hij weet dit heel goed en maakt zich geen zorgen. Hij kan rustig iets over zichzelf vertellen en hem aan het lachen maken.

De onhandige beer kan echter gemakkelijk een renpaard inhalen, een eland wurgen en zijn prooi in zijn voorpoten dragen. Hij kan een muizennest beter ruiken dan een kat en behendig een muis vangen van onder een stevige laag aarde. Hij wordt echter niet als de eigenaar van het bos beschouwd vanwege zijn kracht en behendigheid, maar omdat hij, verrassend krachtig, eenvoud en onzorgvuldigheid behoudt, toegeeflijkheid jegens de zwakken. Je kunt hem gerust een conservatieve goedaardige man noemen.

Man - Beer is gewend om met weinig tevreden te zijn, hij is slim en redelijk. Het is voldoende voor hem om al te gaan liggen op de plek die hij heeft geregeld en van het leven te genieten zonder iemand te storen.

De Beer zal een uitstekende zakenman zijn, maar geen carrièremaker. Ook hij houdt ervan om voor zijn eigen plezier te leven en zich te omringen met alles wat nodig is.

Video: "Slavische totemhoroscoop van dieren"

Beer

De beer was een van de meest gerespecteerde dieren onder de Slaven. Volgens de legende was de beer de incarnatie van de god Veles. Hij werd beschouwd als de eigenaar van het bos, de bewaarder van zijn rijkdom. Het is mogelijk dat de naar de hemel geheven poten van de beer, zijn dreigende houding, door mensen werden overgenomen in hun dansen en rituelen. Het ziet er goedaardig en onhandig uit, sterker nog, de beer is erg sterk, wreed en snel te straffen. Er is een mening dat de beer het totemdier was van de Ilmeense Slovenen, die Novgorod hebben opgericht.

Wolf

Je kunt lang over de wolf praten in de Slavische cultuur. De wolf is een collectief dier begiftigd met de kracht, snelheid en intelligentie van een bosroofdier. Dit sterke en gevaarlijke dier was een totemist onder veel Slavische stammen en de herinnering hieraan is nog steeds sterk. De wolf wekt tot op de dag van vandaag angst en respect op. De wolf was een totemsymbool van de vereniging van de Slavische stammen van de Luticiërs, de meest wrede stam die in oorlog en omwille van oorlog leefde.

Valk

Falcon is een andere totem van de Slaven. De valk werd beschouwd als de belichaming van de hemelse elementen. Zijn strijdbaarheid, zegevierendheid, onweerstaanbaarheid heeft mensen altijd verrukt. Ook is de valk, net als de adelaar, een symbool van moedige schoonheid, moed en durf. Er is een mening dat de valk een symbool was van de vereniging van de westerse Slavische obodrites, en hun culturele centrum Rerik (nu een stad in Duitsland) wordt vertaald als een valk.

Op basis hiervan kunnen we praten over drie Slavische totems: Beer, Wolf en Falcon.

TOTEMISME - geloof in de eenheid van een sociale groep, vanwege de gemeenschappelijke voorouder, die een bepaald dier, plant of object is levenloze natuur. Clans en bloedverwante groepen binnen stammen hadden karakteristieke geloofscomplexen, die, binnen het kader van een afzonderlijke stam, elkaar herhaalden en alleen in details verschilden. Omdat elke persoon door geboorte tot een of andere clan behoorde, werd hij van nature geassocieerd met deze overtuigingen en voorgeschreven gedragsvormen. Het totemisme was geworteld in het idee dat er een mystieke verbinding bestaat tussen het individu en bepaalde natuurkrachten en verschijnselen. Als de clan de naam had van een dier of plant, geloofde men meestal dat er een soort mystieke connectie was tussen de leden van de clan en dit natuurlijke object. Maar hoe behandelden de oude Slaven totemisme?

Laten we eerst proberen de oorsprong van het totemisme te begrijpen en er kort over praten. Zijn verschillende vormen bewaard onder de oude volkeren van Afrika, Azië, Amerika, Australië, minder Europa, en komen uit animalisme (aanbidding van een sterk dier).
De eerste manifestaties van totemisme ontstonden in sjamanistische kringen, waar een dierlijke beschermgod voortkwam uit een individuele totem. De tradities van het individuele totemisme hadden de neiging om ondergeschiktheid aan een of ander dier te erven en een taboe op het hele uiterlijk te leggen.

In de clantotems van Australië, New South Wales, zullen twee groepen worden onderscheiden, waarbij de totemlijn via de moeder wordt geërfd. In deze stammen is er een speciaal verbod op het eten van vlees van heilige dieren. Volgens de overtuigingen van totemisten, "... is het eten van je eigen "vlees" hetzelfde als het eten van je eigen lichaam of het lichaam van je eigen vader." Sjamanen en genezers associëren zichzelf met hun totems. In het geval van een belediging of lichamelijk letsel toegebracht aan de totem, lijdt de houder zelf aan verschillende mentale en lichamelijke kwalen.

Bij individueel totemisme speelt de totem een ​​belangrijke rol als assistent van de genezer en sjamaan. Tijdens een trance of slaap gaat de geest van het dier op zoek naar de nodige informatie. De sjamanen van Australië beoefenen nog steeds zwarte magie, bij de magische riten waarin de totem een ​​belangrijke rol speelt. Als de sjamaan besluit de vijand te doden, stuurt hij de totem op zoek naar het slachtoffer met behulp van rituele gezangen. Volgens de overtuigingen van de inboorlingen, wanneer de geest van de totem zijn doel bereikt, wortelt hij in de borst van de vijand, waar hij al zijn ingewanden opeet.

Er wordt aangenomen dat wanneer de afstammeling van de genezer op het altaar gaat liggen, de totem erin gaat. Bij deze rite legt de vader of grootvader-genezer de baby van het heilige dier op de borst van de jonge sjamaan. Volgens de overtuigingen van de inboorlingen sijpelt de totem op dit moment door de huid in het lichaam van de nieuw gemaakte genezer. Na deze rite leert de kandidaat de regels voor communicatie met de totem, waardoor hij de geheimen van religieuze gezangen onthult die hem in staat stellen de macht van de machtige dierengod te beheersen.

De tradities van de stammen van Noord-Nieuw-Guinea onderscheiden zich door de originaliteit en originaliteit van totemrituelen. Kleine stamformaties, waarvan de grootte in de regel niet meer dan verschillende dorpen overschrijdt, oefenen totemverbindingen met vissen uit. In hun overtuigingen wordt het koninkrijk van vissen geïnterpreteerd als het koninkrijk van voorouders. De kinderen van deze stammen krijgen het recht om te kiezen tot welke - moederlijke of vaderlijke - totem ze zullen behoren. Elke stamgroep heeft een speciale plaats van waaruit de heilige totem zielen voor pasgeboren kinderen haalt en waar hij de zielen van de doden brengt.

Van de kenmerken van de religieuze tradities van de stammen van jagers en verzamelaars van India, moet worden opgemerkt dat het onder de leden van de stam gebruikelijk is om zichzelf als hun totems te beschouwen. Verboden en taboes in deze formaties zijn extreem streng. Wie de regels overtreedt die door vele eeuwen zijn opgesteld, wordt geconfronteerd met de naderende dood. Clantotems van deze stammen worden gelijkgesteld aan levende mensen.

De stammen van West-Afrika beoefenen zowel individueel als groepstotemisme. Door de namen van hun totems te vertalen, kan men raden naar hun rol als bewakers van de menselijke ziel. De namen "wat ik heb", "aangeboren", "wat erachter zit" symboliseren bijvoorbeeld de levenslange metgezellen van een persoon die achter hem staat en wordt overgedragen door voorouders. Net als in de totemleer van eerdere stamgroepen, hebben Afrikanen verschillende dieren, planten en objecten als heilig. omringende natuur. Voor niet-naleving van het taboe van de onschendbaarheid van heilige totems bij tribale sjamanistische bijeenkomsten, wordt een rite van verzaking van de ongelovigen uitgevoerd.

Tot nu toe zijn tribale gemeenschappen van Afrikaanse stammen gebouwd op het principe van de overheersing van de moederlijke clan. De rechten van vaderlijke genealogische lijnen worden momenteel echter versterkt. Hele clans en zelfs clans gehoorzamen groepstotems. Als teken van eerbied en eerbied voor de heilige geesten brengen de leiders van de stam offers.
De opeenvolging van individuele totems is zowel op de vaderlijke als de moederlijke lijn toegestaan. In tegenstelling tot andere totemsystemen, kunt u, in overeenstemming met Afrikaanse religieuze riten, van beschermheer veranderen. Het is gebruikelijk dat mensen met dezelfde totems zich in hele groepen verenigen.
Een speciale groep bestaat uit de totemovertuigingen van Siberië, Altai, Verre Oosten, Tsjoekotka en Kamtsjatka.

Maar laten we teruggaan naar de Slavische kijk op de wereld.

In tegenstelling tot totemisme, is het oude wereldbeeld van de Slaven (en bijgevolg hun geloof) gebaseerd op de wet van de Schepper - Regel. De Slaven beschouwen hun voorouders niet als totemdieren, maar uitsluitend als mensen (eerste voorouders) wiens zielen in Bright Iria wonen.

Bright Iriy is het hoogste toevluchtsoord van de zielen van de heldere voorouders van de hoogste Iriy-niveaus, gevuld met heiligheid en hoge kennis ..html) en "The Seven Rules of Rule" (http://site/news/religija/sem- pravil-pravi.html).

Geloof in de eerste voorouders is belangrijk omdat alleen een persoon een ziel heeft, als de hoogste instantie van een subtiel lichaam. Dieren verschillen, volgens de manier waarop ze hun subtiele lichaam opbouwen, van mensen doordat ze geen ziel hebben, hoewel ze een ontwikkeld subtiel lichaam hebben. Vandaar de conclusie - de Slaven, die de fijne veldstructuur van het totemisme begrepen, het mechanisme ervan begrepen, zagen het niveau van zijn spiritualiteit niet en beschouwden het als onderschat voor een persoon.

Geloof in heldere en zeer spirituele voorouders, in hun kennis en hulp, contact met hen, onderscheidend kenmerk oude Slavische wereldbeeld.

De oude Slaven wisten dat de kennis van de eerste voorouders ongeveer 80 duizend jaar geleden aan de mensheid werd overgedragen en de Slavische Rahmans en Magi waren bezig met hun verspreiding! Veel van de kennis van Regel bleef in het "Boek van Veles", maar veel ging verloren in het proces van het verlichten van het milieu..html).

oude Slaven

Aan de rand van de oude Slavische wereld 1-8 eeuwen na Christus. rahmanen en tovenaars ontmoetten actieve vormen van totemisme en sommige hiervan lange tijd bestond naast het geloof in de Regel. Maar in de Centraal-Slavische regio, in de ruimte van het oude Roskolani-Ruskolani (Pogoryn), in Wolhynië, in de landen tussen de Wisla en de Dnjepr, Pripyat en de Karpaten, was totemisme in die tijd vrijwel afwezig.

Zoals het vandaag de dag afwezig is in deze regio's.

Met de vernietiging van een enkele Slavische vereniging (vakbond) en de staat Ros in de 9e eeuw na Christus. totemisme heeft een deel van zijn positie aan de grenzen van de Slavische wereld herwonnen en wordt nu vaak ten onrechte gezien als onderdeel van het Slavische wereldbeeld.

Maar dat is het niet. Het spirituele wereldbeeld van de Regel beschouwt totemisme als de primaire vorm van spirituele kennis, niet genoeg om een ​​slaaf te zijn.

Want de Slaven moeten in de Regel leven, de Regel kennen, de Regel verheerlijken.

Glorie aan de Slavische voorouders: de eerste vaders, de Rahmans, de wijzen!

De oude Slaven behandelden dieren met groot respect en eerbied. Ze beschouwden dieren als een schakel tussen de mens en de machtige natuur. Sindsdien zijn er vele eeuwen verstreken, maar in onze tijd kun je steeds vaker mensen ontmoeten die amuletten dragen met de afbeelding van dieren. Wat bedoelen ze en hoe kunnen ze hun eigenaar helpen?

De Slaven hadden veel heilige dieren. Mensen geloofden dat amuletten met afbeeldingen van dieren hun eigenaren ermee begiftigden. beste eigenschappen- behendigheid, kracht, vindingrijkheid, vruchtbaarheid. In heidense tijden geloofde men dat elk deel van een heilig dier dezelfde eigenschappen had als het dier zelf. Dat is de reden waarom er veel amuletten waren in de vorm van botten, hoektanden, stukjes wol, hoorns, poten. Ze versierden kleding, waaronder.

Wolfspoot of hoektand

De wolf onder de oude Slaven was een dubbelzinnige totem. De betekenis en interpretatie ervan varieerde afhankelijk van de situatie. Aan de ene kant symboliseerde dit dier bedrog en wreedheid. Aan de andere kant onafhankelijkheid en rechtvaardigheid. De Slaven associeerden de wolf met onderwereld, werd beschouwd als een dirigent van dode zielen. Onze voorouders geloofden dat familieleden die naar een andere wereld waren gegaan, in het lichaam van een wolf naar hen konden komen.

Wolf amuletten begiftigen met sluwheid, moed en hulp om respect te krijgen in hun omgeving, beschermen tegen woede en gemeenheid. De wolf is een symbool van toegewijde liefde, een weerspiegeling van monogame mensen die, net als het prototype, alleen zijn of met één partner voor het leven.

Koe horens en verbergen

De koe verpersoonlijkte vruchtbaarheid, overvloed en welvaart. Het idool van dit dier was 'de voedende moeder voor alle Slaven'. Neerslag werd vergeleken met koemelk, de maand symboliseerde de hoorns.

Amuletten met de symbolen van een koe komen vaker voor bij vrouwen. Zij zijn immers de erfgenamen van de familie. Vrouwen dragen zulke amuletten als ze een kind plannen, ze willen een sterk gezin stichten. Vruchtbaarheid, gesymboliseerd door de koe, zou onvruchtbare paren helpen kinderen te krijgen.

Amuletten-vogels

Verschillende soorten worden geassocieerd met de afbeeldingen van vogels. Slavische amuletten- hanen, eenden, ganzen, kippen, uilen. De ouden geloofden dat vogels boodschappers uit de hemel waren. Men geloofde dat ze in staat waren om problemen, kwalen van hun eigenaren te verdrijven, show juiste manier en helpen bij het nemen van een beslissing.

De haan stond in hoog aanzien als symbool van de zon en het vuur. Hij won de populariteit en het respect van de Slaven met zijn vermogen om iedereen bij het aanbreken van een nieuwe dag op de hoogte te stellen. Men geloofde dat de kreet van de haan verdrijft kwade geest en de nieuwe dag begint met de zegen van de zonnegoden. Kip en eend waren een symbool van vruchtbaarheid en welvaart. Ganzenvoet- verjaagde boze geesten en hielp degenen die een lange reis maakten om het juiste pad te vinden. De uil, een symbool van wijsheid en gerechtigheid, schonk zijn eigenaar inzicht en het vermogen om te accepteren juiste beslissingen.

Berenpoot of klauw

De beer is de eigenaar van het heidense bos, een sterk, krachtig en nobel beest. Men geloofde dat het beschermt tegen alle manifestaties van het kwaad. In veel huizen werd een berenpoot als talisman gehouden. De Slaven geloofden dat het zou beschermen tegen mensen met zwarte gedachten, ziekten en problemen. Onze voorouders schonken de beer wijsheid en enorme kennis op alle gebieden, vaak werden eden in zijn naam verzegeld. Als de jager zo'n eed schendt, zou hij in het bos sterven. De berenklauw was een teken van kracht en respect van anderen, bracht geluk en beschermde tegen gevaar.

Vos voet en staart

Fox - een soort belichaming van het vrouwelijke beeld in Slavische mythologie, een van de meest populaire helden van alle sprookjes en overtuigingen. Lis voor sluwheid, vindingrijkheid en vindingrijkheid, het vermogen om gemakkelijk een uitweg te vinden uit moeilijke situaties. Men geloofde dat waar de vos is, succesvolle misleiding en sluwheid zal zijn.

Amuletten met de afbeelding van een vos hielpen hun eigenaren om te beslissen controversiële kwesties in hun eigen voordeel, verantwoordelijkheid vermijden of de schuld op anderen afschuiven.

Herten hoorns

Het hert verpersoonlijkte zuiverheid, adel en openheid van gedachten. Onder de Slaven was dit dier de beschermheilige van het gezin, het huwelijk. Niet voor niets zie je tot op de dag van vandaag op bruidshanddoeken en -handdoeken geborduurde afbeeldingen van een hert.

Het hert werd beschouwd als een symbool van vruchtbaarheid, welvaart en welzijn. De Slaven vertegenwoordigden haar met enorme vertakte hoorns - vandaar de traditie om ze boven de ingang van de woning te hangen. Mensen geloofden dat de hoorns het kwaad zouden afschrikken, hen zouden helpen een goede instelling van hogere machten te verwerven. Ze namen een speciale plaats onder hen in.

Paard

Het paard was een van de meest gerespecteerde dieren. Oude mensen geloofden dat het deze dieren waren die het dichtst bij de goden stonden, en dat de zon beweegt omdat ze wordt rondgedraaid door een strijdwagen getrokken door drie paarden.

Het paard werd gewaardeerd om zijn uithoudingsvermogen, geduld en het vermogen om ontberingen en ontberingen te doorstaan. Onder de Slaven werden veel iconische symbolen geassocieerd met het beeld van paarden. Witte en gouden paarden zijn een weerspiegeling van goedheid, welvaart en rijkdom. Zwart - voorbodes van verraad, bedrog en problemen. Een wild ongebreideld paard is de personificatie van de meest natuurlijke elementen, deze tot bedaren brengen is moeder natuur veroveren, haar een deel van haar onbeperkte vermogens ontnemen. Het symbool van een ruiter op een paard is ook veelzijdig - hier zijn moed, onbaatzuchtigheid verweven met zelfvertrouwen en bravoure. Het paard werd vaak afgebeeld op.

In bijna elk huis kon men de attributen van een paardenteam zien - hoefijzers, bellen, schedels. Ze werden beschouwd als de sterkste amuletten die beschermden tegen problemen en slechte mensen en opladen voor succes, rijkdom en welvaart.

Vandaag en zijn van groot belang. Ze kunnen veel vertellen over het geloofssysteem en hun eigenaren.