Heilige Graal: de mooiste legende. Waar is de Graal verborgen?

Heilige Graal kan een van de beroemdste relikwieën worden genoemd. Veel heersers probeerden het te vinden en te bezitten. Er zijn veel legendes geschreven over de Heilige Graal en er is veel onderzoek gedaan, maar het blijft een mysterieus en mysterieus artefact.

Heilige Graal - wat is het?

De Heilige Graal wordt vermeld in literaire en historische bronnen van verschillende eeuwen en volkeren. Om deze reden bestaat er geen consensus over wat als de Heilige Graal wordt beschouwd, wat de oorsprong ervan is en waar deze kan worden gevonden. De Heilige Graal werd voor het eerst genoemd in de christelijke mythologie. Volgens oude legenden is de Heilige Graal een kroonsmaragd. Tijdens de opstand in de hemel, toen het leger van Satan vocht met het leger van Michael, viel er een juweel van de kroon van Lucifer en viel op de aarde.

Later werd deze steen gebruikt om een ​​beker te maken waarin Christus tijdens zijn laatste avondmaal wijn aan zijn discipelen schonk. Na de dood van Jezus verzamelde Jozef van Arimatea druppels van het bloed van Christus in deze beker en vertrok ermee naar Groot-Brittannië. Verdere informatie over de Graalbeker is verwarrend: de beker reisde rond verschillende landen, maar was altijd verborgen voor nieuwsgierige blikken. Dit leidde tot de overtuiging dat de Heilige Graal de eigenaar geluk en geluk brengt. Niet alleen gewone avonturiers, maar ook machtige heersers begonnen op jacht naar de beker.

Wat is de Heilige Graal in de Orthodoxie?

De Heilige Graal wordt niet één keer in de Bijbel genoemd. Alle informatie over deze beker komt uit apocriefen, wat door de geestelijkheid niet als waar wordt erkend. Gebaseerd op deze legendes is de Heilige Graal een beker gemaakt van de kostbare steen van Lucifer en gebruikt door Christus tijdens zijn laatste avondmaal. Later verzamelde Jozef van Arimathea, die Jezus van het kruis haalde, er druppels bloed van zijn leraar in. Het verhaal van de Graal is geïnterpreteerd in de westerse fictie, waar de Graal een symbool is geworden vrouwelijk, Goddelijke vergeving en eenheid met hogere spirituele krachten.

Hoe ziet de Heilige Graal eruit?

De Heilige Graal wordt in geen enkele literaire bron beschreven. In boeken kun je de geschiedenis van zijn oorsprong en woonplaats vinden, maar het is onmogelijk om een ​​specifieke beschrijving te vinden. Volgens oude legenden en apocriefen werd de beker gemaakt van een kostbare steen die uit de kroon van Lucifer viel. Deze steen was vermoedelijk een smaragd of turkoois. Op basis van Joodse tradities suggereren onderzoekers dat de kom vrij groot was en een basis had in de vorm van een poot en een standaard. Daar herken je een kopje niet aan verschijning, en volgens haar magische eigenschappen: vermogen om te genezen en zegeningen te schenken.

Heilige Graal: mythe of realiteit?

Onderzoekers hebben door de eeuwen heen geprobeerd te begrijpen of de Heilige Graal bestaat. Een aanzienlijk aantal avonturiers probeerde het spoor van deze buitengewone kom te volgen. De zoektocht leverde niet het gewenste resultaat op en de beker bleef een mysterie. Informatie hierover kan alleen worden verkregen uit apocriefen, legenden en artistieke bronnen. Er is geen informatie over dit artefact in de wetenschappelijke literatuur, waardoor we de Heilige Graal als een mythisch object kunnen classificeren.

Waar is de Heilige Graal?

Wat betreft de opslaglocatie van de Heilige Graal zijn er de volgende versies:

1. Volgens Joodse legendes werd de Heilige Graal door Jozef van Arimathea naar Groot-Brittannië vervoerd. Volgens sommige bronnen verstopte Jozef zich daar voor vervolging; volgens anderen ging hij daar zijn zaken regelen en nam de beker mee. In de Engelse stad Glastonbury ontving Joseph een teken van God en bouwde daar een kerk, waarin de beker werd bewaard. Later werd de kleine kerk een abdij. De beker werd tot de 16e eeuw in de kerkers van Glastonbury Abbey bewaard, toen de tempel werd verwoest.
2. Volgens andere legendes kwam de Heilige Graal terecht in het Spaanse kasteel van Salvat, dat in één nacht door hemelse engelen werd gebouwd.
3. Een andere versie betreft de Italiaanse stad Turijn. Reizigers die deze stad verkennen, worden er altijd van op de hoogte gebracht dat de mythische beker zich op deze plek bevindt.
4. De versie die verband houdt met Hitler zegt dat de beker op bevel van de Führer werd gevonden en voor opslag naar een grot op Antarctica werd vervoerd.

De Heilige Graal en het Derde Rijk

Om te begrijpen waarom Hitler de Heilige Graal nodig had, moet je weten welke eigenschappen deze had. Volgens sommige legenden beloofde dit artefact de eigenaar macht en onsterfelijkheid. Omdat Hitlers plannen het veroveren van de hele wereld omvatten, besloot hij koste wat het kost de mythische beker te vinden. Bovendien zeiden sommige legendes dat er naast de beker ook andere zeldzame schatten verborgen waren.

Hitler richtte een speciale schatzoekersgroep op, onder leiding van Otto Skorzeny. De volgende informatie is niet nauwkeurig. De groep vond schatten in het Franse kasteel Montsegur, maar of de Heilige Graal daar ook tussen zat, blijft een mysterie. IN laatste dagen Tijdens de oorlog zagen mensen die in de buurt van dit kasteel woonden dat SS-soldaten iets verborgen hielden in de tunnels van dit bouwwerk. Volgens sommige veronderstellingen was dit de mythische kom die op zijn plaats werd teruggezet.

Legende van de Heilige Graal

Naast de apocriefen wordt het mythische relikwie genoemd in de middeleeuwse literatuur. De Heilige Graal en de Tempeliers worden beschreven in de werken van verschillende Franse auteurs, waarbij de fantasieën van de auteurs aan verschillende legendes worden toegevoegd. Deze werken zeggen dat de Tempeliers alles wat met Jezus te maken had heilig bewaakten, inclusief de beker. Veel mensen werden aangetrokken door de kracht van de Heilige Graal en probeerden deze beker te bemachtigen. Dit werkte niet, omdat de beker zelf koos aan wie hij toebehoorde. Om eigenaar van dit item te worden, moest iemand moreel zuiver zijn.

De Heilige Graal wordt al eeuwenlang beschouwd als een van de belangrijkste relikwieën van het christendom. Volgens legenden schenkt de Graal degenen die lijden eeuwige jeugd, wijsheid en genezing door ziekten.

Eerste vermelding van de Graal in de Bijbel geassocieerd met de naam van de oude Salem-koning en hogepriester Melchizedek, die werd beschouwd als de bewaarder van de Heilige Graal. In het Hebreeuws: Malkitsedek – “koning van gerechtigheid” (malki - "mijn koning", tzedek - "gerechtigheid"). De hogepriester Melchizedek overhandigde de beker aan patriarch Abraham, en Abraham boog voor de zon van de Graal en werd vervuld met de Heilige Geest.

Nadat de Ark van het Verbond onherstelbaar verloren was gegaan en Gods verbond met Israël was verbroken De Farizeeën verkochten de beker voor centen . Volgens Anne Catherine Emmerich kocht Sint Veronica de beker van de Farizeeën op de markt. Aan de vooravond van het Laatste Avondmaal vroeg de Heiland Veronica om een ​​vat naar het Laatste Avondmaal te brengen, dronk er wijn uit en gaf het aan zijn discipelen te drinken.

“En hij nam de beker en sprak dankzegging, gaf die aan hen en zei: “Drinkt allen daaruit, want dit is Mijn Bloed van het Nieuwe Testament, dat voor velen vergoten wordt tot vergeving van zonden” (Matteüs 26 :26-28).

Volgens één legende de Joodse oudste Jozef van Arimathea zwoer de heilige kelk te bewaren . Na de executie van de Heiland verzamelde Jozef van Arimathea het bloed van Christus dat langs de Kruisboom in de Heilige Graal stroomde en begroef het lichaam van de Heiland dat van het kruis werd gehaald in zijn stenen graf. Romeinse heerser van Judea Pontius Pilatus beval dat het lichaam van Jezus gegeven zou worden Jozef, oom van Christus.

Jozef overhandigde de kelk aan de Heilige Maagd Maria met de woorden: “Jij bent zijn Beschermer van alle eeuwigheid, Jij bent de gepersonifieerde Kelk van Christus, Jij bent de Heilige Graal, het Levende Altaar. O gezegende Moeder, neem dit meest heilige vat van onze Heer uit mijn handen en bewaar het. De Heer belooft Zijn eeuwige leven op aarde en zal onder degenen blijven die zullen deelnemen aan Zijn Goddelijk Bloed uit dit heilige vat.’

De Heilige Maagd Maria presenteerde de Heilige Graal aan de apostelen voor de eerste Eucharistie, en was de eerste die het onuitputtelijk vermenigvuldigende bloed van de Heer proefde tijdens de allereerste communie in Jeruzalem. Het sacrament van de Eucharistie werd ingesteld door de Heilige Graal. Tijdens de communie zweefde een vurig kruis boven de kelk, en e, in wiens handen de Heilige Graal was, werden getransformeerd.

Rechtvaardig Jozef van Arimathea geheel gevangen gezet 42 jaar oud. Volgens de populaire legende slaagde Jozef van Arimathea erin de beker van Pontius Pilatus te bemachtigen, En Heilige Graal gaf hem eten en drinken tot de Romein Keizer Vespasianus, die regeerde 69 - 79 , liet hem niet los.

De rechtvaardige Jozef van Arimathea ging met de Kelk - de Heilige Graal - naar toe Brittannië , waar hij opvolgers vond die klaar stonden om het relikwie na zijn dood te bewaken. Ze werden Titurel en zijn metgezellen die zichzelf belden "Ridders van de Heilige Graal". Alle pelgrims die de Heilige Graal kwamen aanbidden, ontvingen genezing, jeugd en overvloed aan voedsel.

Waarom ging Jozef van Arimathea naar Groot-Brittannië?

De heilige Matteüs zegt dat Jozef van Arimathea een rijke man was, een rijke koopman en handelde in tin. Route van de legendarische reis Joseph met de Heilige Graal naar Groot-Brittannië precies hetzelfde met handelsroutes van schepen met tin , beschreven door de Griekse auteur Diodorus Siculus.

“Bij eb wordt tin vervoerd naar het eiland Iktis(blijkbaar waar we het over hebben over het eiland St Michel in Mounts Bay, Noord-Cornwall). Ambachtelijke tradities zijn zeer sterk in Noord-Frankrijk, West-Ierland, Noord-Londen en... in de tinmijnregio van Cornwall- ze duiden allemaal op Josephs deelname aan de tinhandel. Bijzonder ijverig hij voerde zijn bedrijf uit in Cornwall. Er is een legende dat Jozef zijn schepen naar Cornwall bracht, en ooit bracht hij hier het kindje Christus en de Maagd Maria; ze gingen aan land op het eiland Saint-Michel".

Bezoek van de Jonge Christus aan Groot-Brittannië, begeleid door oom Joseph historisch mogelijk, zoals bevestigd door enkele lokale legendes. Er is geen verslag van het leven van Jezus tussen de leeftijd van 12 en 30 jaar.

Bij de mond Kameel rivier, langs de weg naar Glastonbury , er is de “Jezusmuur”. Het gebied van Glastonbury, in de oudheid Glastonia genoemd . In een klein Priddy dorp, dat 12 km ten noorden van Glastonbury ligt, is er een legende bewaard gebleven dat Christus hier als jongen was. Er is een veelgehoord gezegde onder de lokale bewoners: ‘Dit is zo zeker als dat onze Verlosser in Priddy was.’. Parochianen merken vreemde energiestromen op die uit een grot onder de kerk in Priddy komen.

In Galilea is er een legende dat Jezus een timmerman was , en wordt ondersteund door het overtuigende verhaal dat hij als scheepstimmerman op een koopvaardijschip naar Groot-Brittannië ging. Het schip verliet Tyrus, maar sterke stormen hielden het de hele winter vast. naar de kusten van West-Brittannië.

Er is veel historisch en archeologisch bewijs van oude verbindingen Heilig Land en Groot-Brittannië – Dit wordt ondersteund door het feit dat het christendom zich vrijwel onmiddellijk na de dood van Christus in Groot-Brittannië verspreidde.

Volgens de legende was het Jozef die de eerste kerk in Groot-Brittannië stichtte , maar de katholieke kerk heiligt Jozef niet heilig onder haar heiligen. In de biografie van St. Dunstan, geschreven rond het jaar 1000, en in het boek "Oudheid" Willem van Malmesbury 1125 , spreekt over religieuze tradities Glastonbury periode van het vroege christendom, maar in geen daarvan wordt Jozef zelfs maar genoemd.

In een latere heruitgave van het boek van de 12e-eeuwse Engelse historicus William of Malmesbury (1090-1143), nadat legendes over ridders populair werden in Frankrijk Ronde tafel en de ontdekking van de Heilige Graal bevat de tekst al verwijzingen naar Jozef. De historicus vertelt over de discipelen van een van de apostelen die arriveerdenmet de heilige kelk in 63 naar Groot-Brittannië samen met Jozef van Arimathea, bewaarder van de Heilige Graal.

Grand Saint Graal-manuscript gedateerd XII eeuw, vertelt praktisch de legende over de verplaatsing van het relikwie naar de Britse eilanden. Het lijkt erop dat in die periode de legende van Jozefs connectie met Christus en de Heilige Graal werd geboren.

In Engelse folklore het verhaal van de Heilige Graal verscheen in de 15e eeuw toen het werd gepubliceerd boek van Thomas Malory over koning Arthur en zijn ridders. Gebruik maken van oude manuscripten Bourgondische Robert de Boron, Brits Thomas Malory schreef “Het verhaal van de Heilige Graal, haastig vertaald uit het Frans, beschrijft de avonturen en omzwervingen van de meest waarheidsgetrouwe en heilige man ter wereld."

Kom van de archeologische Hallstatt-cultuur (750-450 v.Chr.)

Thomas Malory Dit is hoe ik de legende opnieuw vertelde over de Heilige Graal , waardoor er geen twijfel over bestaat dat er een verborgen occulte betekenis schuilt in de romantische christelijke saga. De Heilige Graal was een voorchristelijk Keltisch symbool , dat in Groot-Brittannië overleefde omdat de beker vermomd was als een christelijk heiligdom. Auteur "Verhalen over de Heilige Graal...", beschouwt de ware bewaarder van de Graal niet als Jozef van Arimathea, maar als de almachtige heiden ( Brian -) die volgens de oude Keltische mythe een magische ketel bezat, waaruit hij dronk en de doden opwekte. De Keltische god Bren was een van de drie zonen van god Dan, en daarom kregen zij, de heilige drie-eenheid, de naam “Tuatha de Dannan”. De oude volkeren die Ierland bewoonden, maakten melding van de Dagda-ketel.

« Ierland was leeg dertig jaar na Partholon, totdat hij kwam Nemed, zoon van Agnoman, van de Grieken, samen met hun vier leiders wie waren zijn zonen. Vier leiders, zonen Nemeda, werden gebeld Stern En Yarbonel- waarzegger, Annind en Fergus Redside". ‘Nemed’ betekent ‘heilig’"; de naam van zijn zoon "Yarbonel" - "waarzegger", dat wil zeggen druïde of wad (weten) of ( filid -fili; van -*welet- volgorde , *wel - "zien", dat wil zeggen "ziener") .

Het is veilig om te zeggen dat de legendes die tegenwoordig bekend zijn over de Heilige Graal werden tussen de 12e en 13e eeuw uitgevonden door de katholieke geestelijkheid en rondzwervende minstrelen die voor hun liederen gedichten gebruikten Keltische thema's, ‘ingelijst’ in de christelijke esthetiek.

In De witte godin van Robert Graves zegt dat tijdens de periode van de Romeinse verovering van Groot-Brittannië in het vrijheidslievende Wales, dat niet werd veroverd door de Romeinen, dankzij de legende van de Beker (Heilige Graal), de heropleving van het druïdisme, een heidense religie, begon Kelten Welsh (eigennaam - "landgenoten". Cimmerische Bosporus - Zwarte Zee), weerstond de aanval van Caesars legers (100 - 44 v.Chr.), en overleefde later de terreur van de eerste christelijke missionarissen.

De oude inwoners van Wales bewaarden legendes over het vat van de godin van de donkere maan, de Grote Moeder Seridwen, die de wijsheid van eeuwen bevatte, net zoals de wassende maan verandert in een volle maan, zo verandert de jeugd in volwassenheid en wijsheid.

Scythische gouden kom 6e eeuw voor Christus.

Misschien van de zelfnaam van de koninklijke familie Scythen - SKOLOT (skolot of skolt), het woord CELT komt van (Latijn Celtae, Breton Kelted, Iers na Ceiltigh, Schots (Gel.). Ceilteach, Manx ny Celtiee, maïs. Kelt). Caesar en Pausanias betoogden dat Kelt Dit Scythische-Paralates, waarvan het symbool goud isSchaal,noemden zichzelf vernoemd naar zijn koning KOLOKSAI (Grieks Κολαξαις) - de jongste zoon van Targitai.

Keltische god Bran , eigenaar van de magische ketel (Chalice), en Celtic legendes over een buitengewone baby, bezit van geheime kennis, werden integrale kenmerken van de heropleving van het druïdisme.

Volgens de Etruskische mythologie ( Taget) kwam op wonderbaarlijke wijze uit de aarde tevoorschijn in de 12e eeuw voor Christus. Zijn gevonden midden in een voor tijdens het ploegen nabij de stad Tarquinius in de vorm van een baby met grijs haar. Gerelateerd aan Onderwereld de boodschapper van de goden, Tag, zong heilige leringen voor hen. De Etrusken beschouwden Tagetas als de zoon van god en de schepper van alle mensen, wat hem dichter bij Hercles (Hercules) brengt, die werd beschouwd als de voorvader van de Etrusken.

Keltische barden zongen liederen over de Heilige Graal aan alle koninklijke en aristocratische hoven van Europa, waarmee ze de verborgen betekenis van de druïdenboodschap maskeerden. Naar hun mening kenden ze het geheim van magische kracht, eeuwige jeugd en leven de oude goden van de Kelten en hun priesters die de beker hanteren. In de mondelinge tradities van de Kelten is dat wel het geval het verhaal van de tovenaar Merlijn , die een magische beker bezat die toegang gaf tot de kennis van de hele wereld.

Gehuld in mysterie en mezelf De Heilige Graal, ergens dichtbij verloren Glastonbury – het eerste centrum van het christendom in Groot-Brittannië, De beker werd het voorwerp van een zoektocht die vele eeuwen duurde. Volgens legendes ridders ergens gevonden De kelk is de Heilige Graal, maar tegen die tijd werd de beker niet alleen als een christelijk heiligdom beschouwd, maar ook als een soort magisch vat, dat de eigenaar eeuwige jeugd en onaardse wijsheid schonk. Het is een algemeen aanvaard feit dat de Keltische stam zijn naam aan heel Wales gaf. Spoedig De Heilige Graal verdween net zo mysterieus als hij werd gevonden.

In vroegchristelijke documenten Heilige Graal beschreven als een grote kelk, waarbinnen zich bevindt gastheer, bedoeld voor een bepaalde zwerver. Men geloofde dat de Graal de sleutel tot veel geheimen bevatte, en de jonge ridder van koning Arthur was de held van een hoofs epos Sir Percival (fr. Perceval, Duits Parzival) heeft veel moeite gedaan om het geheim van de mysterieuze Kelk te ontdekken. Later ontstond er een legende dat het deze beker was die Christus gebruikte bij het Laatste Avondmaal.

Met de komst van de eerste werken van barden over de Heilige Graal verscheen er in West-Europa een serieuze occulte organisatie, die haar activiteiten verbond met de Heilige Kelk - Orde van de Tempeliers. In de Duitse romance over de Graal, "Parzival" (Duits Parzival - het meest mysterieuze werk gewijd aan de Graal, geschreven tussen 1200 en 1220 ., Er wordt vooral opgemerkt dat de Graal werd bewaakt door ridders die vergelijkbaar waren met de Tempeliers. Parsifal spreekt over het spirituele het verlangen om de sleutel tot kennis en verlichting onder de knie te krijgen. Ridderorde in de Duitse romantiek "Parzival" afgebeeld streng en kuis wordt hij geplaatst Monsalvat(anders Monsalvage, Munsalves) — "Kasteel van de Heilige Graal" In de 13e-eeuwse roman Lancelot de Graal werd het kasteel genoemd Corbenisch , duidelijk van Keltische oorsprong uit het Welsh Caerbannog - "bergfort". In de roman Le Morte d'Arthur van Thomas Malory (1405-1471) heet het kasteel Karbonek of zelfs Corbin.

“onder de schaduw van een maagdelijke steen... Hoe ziek iemand ook is, als hij naar de Graal kijkt, zal hij binnen een paar weken genezen worden en zal de dood hem voorbijgaan. Zijn uiterlijk zal nooit meer veranderen, hij zal altijd hetzelfde zijn als op de dag dat hij deze steen voor het eerst zag. Of het nu een meisje of een echtgenoot is, als ze de steen tweehonderd jaar in bezit hebben gehad, zullen ze zo jong blijven, alleen hun haar zal grijs worden. ( "Parzival")

In de Middeleeuwen wonnen legendes over de Heilige Graal, om de katholieke kerk en het Vaticaan te plezieren, grote populariteit. De paus eiste dat elke katholieke kerk een heilig relikwie zou hebben, iets dat toebehoorde aan een heilige, of een deel van zijn stoffelijk overschot.

De meest begeerde relikwieën van de tempels waren voorwerpen die verband hielden met Jezus Christus. Jagers op christelijke relikwieën verkregen delen van het kruis waarop de Verlosser werd gekruisigd, spijkers van het kruis, de doornenkroon van Jezus, de speer van Longinus, die het lichaam van Christus doorboorde, de lijkwade van Turijn, waarin het lichaam van Jezus, van het kruis gehaald, werd ingepakt. Niemand kon alleen de beker vinden die de Heiland tijdens het Laatste Avondmaal in zijn handen hield tijdens de communie.

Het is bekend dat tijdens kerkelijke sacramenten bekers van hout en keramiek kunnen niet worden gebruikt, wat betekent dat de heilige Communiebeker alleen van steen of zilver kon worden gemaakt.

De meest bekendeschaal, door het Vaticaan uitgeroepen tot de ware Heilige Graal, bevindt zich in Valencia in de kathedraal van St. Mary. De kom is een chalcedoon of donkerrode agaatbeker 7 cm hoog en 9,5 cm in diameter, staande op een standaard met twee handvatten. Chalcedoon of agaat waarvan de kom is gemaakt heet carneool of carneool, kom dateert uit 100-50 voor Christus. of 1e eeuw na Christus Archeoloog Antonio Beltran stelde vast dat de beker werd gemaakt in een werkplaats in Egypte, Syrië of Palestina zelf, wat de mogelijkheid bewijst dat de beker tijdens het Laatste Avondmaal plaatsvond. De kom is afgezet met goud, waardevolle parels en smaragden. De voet en twee handvatten van de kom zijn in de middeleeuwen toegevoegd, maar de kom zelf De kom kan als een echt relikwie worden beschouwd.

Een ander relikwie dat de Heilige Graal wordt genoemd, is de Kelk van Antiochië , gevonden in 1910. De Antiochische kelk beeldt de apostelen en Jezus Christus af, en in de kelk bevindt zich een eenvoudige zilveren beker. Recent onderzoek heeft aangetoond dat de Kelk van Antiochië niet de Heilige Graal kan zijn, aangezien deze pas in de 6e eeuw werd gemaakt.

Veel historici zijn het erover eens dat de Graal helemaal geen beker is, maar een collectief concept. Volgens de ene versie is het een steen met wonderbaarlijke eigenschappen; volgens anderen is het een zilveren schaaltje. Sommige onderzoekers identificeren de Kelk, de bewaarplaats van het bloed van de Heer, met de Maagd Maria.

Heilige Graal. Werk van Ippolit Makeev. Foto door Makariy Parfenov

De Heilige Graal bestaat op de meest vreedzame manier en wordt voortdurend gevuld met het Bloed van Christus om degenen te voeden die dorsten naar Zijn liefde. In aardse tijden verscheen de Graal op plaatsen waar extreme onderdrukking en onrechtvaardigheid heersten. In Rusland werd de Graal in de 20e eeuw op Solovki onthuld.

De Graal bevat een schatkamer van de geheimen van Wijsheid en de kracht die werelden schept. De eerste Bewaker is de Maagdelijke Moedergodin; de bewakers van de kleine Bekers zijn de Melchizedek-priesters.

De Heilige Graal is geen beker van het vlees en bloed van Christus, maar van onsterfelijke composities. Om de aanpassingsvorming tegen te gaan, schonk de Vader de mens de Heilige Graal, nadat hij deze van oudsher had voorzien.

San Greal(een van de transcripties van de Heilige Graal) = Echt gezongen(oxyt. Echt Bloed ) is een van de namen van de Heilige Graal.

De Heilige Graal is het meest karakteristieke verschil tussen de Kathaarse Kerk en de Roomse Kerk, aangezien het katharisme het evangelische schematisme vernietigt: hij stierf, stond weer op, vertrouwde het toe aan de apostelen, de apostelen aan de priesters, enz., enz. Tegen dit schematisme dogmatisch opgelegd door de roversraden leert de Heilige Graal over de Kelk in het centrum van het wezen, over de Kelk in het hart van de Vader, over de kerk als een collectief zich vermenigvuldigende Kelk van de Laatste Druppel van Christus.

De kom is niet statisch. Het zit in de voortdurende vermenigvuldiging van de uitstroom van de laatste druppels in hun stromende beweging. De beker is niet sacramenteel, vol gruwelen in de handen van de priester, maar de onbetwiste aanwezigheid van de paretische vermenigvuldigende Christus. Daarom staat er vóór de Kelk een kruis, maar niet als een instrument van verlossing, maar als een manier om de hartstochtelijke mens binnen te gaan en de bruidskamer binnen te gaan, die de laatste druppel reactie uitstraalt.

De Heilige Graal is een andere kerk. Ze vertelt over een ander Golgotha, waarop al het bloed van Christus op wonderbaarlijke wijze werd opgevangen tot de laatste druppel in de kelk en werd overgedragen aan Jozef van Arimathea. Van hem kwam de Messiaanse dynastie van de Graal voort. Bovendien leert de Wijsheid van de Nachtegaalberg over een andere, vermenigvuldigde Beker, over de theogame Graal.

De theogame graal en het mysterie van het goddelijk huwelijk betekenden de voorbode van een nieuw tijdperk van het christendom in de wereld. Ridderlijkheid, afkomstig van de Heilige Graal, het katharisme, begrepen in de mentaliteit van de Heilige Graal, en de messiaanse dynastieën van de hoven van Europa werken tegen het symfonische model: het Romeinse pauselijke caesarisme (de paus als de nieuwe Caesar) en het orthodoxe caesaropapisme (zoals het Anglicaanse model: de monarch is het hoofd van de kerk).

De Graal en de Farizeeën

De Graal was in de middeleeuwen verborgen. De Romeinse inquisitie was vooral boos op de ridderlijke broederschap van de Graal en kende een enorme som toe aan degene die het Heilige Vat zou brengen en het aan de paus en het hof van kardinalen zou overhandigen. De ridders werden genadeloos geslagen en opgepakt als grote ketters en de eerste vijanden van de kerk.

Er waren legendes onder de mensen over de adel van de bewakers van de Graal. De wonderen van de Graal overschaduwden de miljoenvoudige, schijnbaar onbeduidende en meelijwekkende genezingen die van hun katholieke heiligen kwamen. De glorie van de Graalbroederschappen donderde samen met de naam van koning Arthur over de Britse eilanden en werd van generatie op generatie doorgegeven. De kracht van de Graal was zodanig dat veel baby's, zodra ze geboren waren, begonnen te spreken en slechts één geheim verlangen uitten: ridders van de Graal worden. “We zijn op deze wereld gekomen met maar één doel: het heilige vat van Christus behouden. Er is nergens anders Christus. Christus woont in de Graal."

Het hoogtepunt van het pad van discipel-bruiden is om te transformeren van de Heilige Geest, Transsubstantiator en Vergoddelijker en zonen en dochters te worden van de Bruidskamer. Betreed het, waar al 200 miljoen kwelgeesten van de liefde verblijven. Het doel van het betreden van de Bruidskamer is om zich te manifesteren in onze buren, om zich te manifesteren in de God-mensheid van de God-beschaving.

Originele brongraal

De oorspronkelijke bron Graal is de Zon der zonnen, de Bron Grote Kelk, Grote Greal: - de Kelk van de Laatste Druppels van de Hemelse Vader bij de schepping van de wereld en - de Kelk van Christus uit de Jeruzalem-periode plus Christus uit de theogamische periode van de Nachtegaalberg en 200 miljoen stromende laatste druppels van de gezalfden, Christussen en Moeder van Goden, groot en klein.

Na de genocide op de Katharen (XV eeuw) werd het altaar van de Allerhoogste, waarop de Grote Kelk rust, overgebracht naar de sfeer van wedergeboorte, zodat het niet in onwaardige handen zou vallen. Het is onmogelijk om in de aardse orde in deze sfeer te komen. Een re-existentiële toegang tot de spirituele Kerk is noodzakelijk. Het is eigendom van de Bogomielen en hun erfgenamen, de Katharen.

De beker is zo groot dat hij zelfs macht over Christus heeft. Christus geeft iets dat groter is dan hijzelf in de Kelk. Net zoals de mens groter is dan God, zo is de Beker groter dan Christus – de mirre-uitstorting van de getranssubstantieerde Christus. De goddelijke composities van de Kelk hebben enorme kracht impact op de aardse en hemelse wereld.

Bij het opnieuw bestaan ​​heeft de beker de eigenschap van vermenigvuldiging. Dit geheim van de Grote Kelk kan niet worden begrepen zonder de vier staven van het Qatarese kruis (vriendelijkheid, liefde, vrede en schoonheid), sproeien en drie cirkels. De binnenste cirkel is het menselijk hart. Om hem heen bevindt zich een tweede cirkel: de macrokosmos, de mens in het heelal. De derde cirkel gaat voorbij de macrokosmos – naar de Vader van oneindige liefde, die geen grenzen kent.

De Brongraal is in handen van de grote bewaker van de Kelk. In deze wereld komt er in de regel maar één bewaker. Er zijn zelfs momenten waarop hij helemaal niet op aarde is – hij komt uit het herbestaan ​​en keert terug naar het herbestaan. De Hoeder van de Kelk is altijd verborgen voor de wereld en gedraagt ​​zich als een dwaas. Bovendien kan alleen een maagdelijke ridder, honderd van de honderd toegewijd aan de koningin-vrouwelijke godin van de maagdelijke moeder, die zijn samenstelling heeft, de houder van de beker worden.

De ware patriarch van de Kerk op aarde is degene in wiens handen de Heilige Graal ligt. De grote bewakers van de Kelk waren Jozef van Arimathea en Maria Magdalena. Uit de legende is bekend dat Jozef van Arimathea de zonnekelk honderden jaren lang bewaarde (tot de 4e eeuw). Toen werd een van zijn familieleden de bewaarder. Uit de geschiedenis van het katharisme kennen we bewakers van de Kelk als de grote oudste Amfortas, koning Arthur en de ridder van de Heilige Graal Parsifal.

De Brongraal is altijd groter dan zichzelf en dit is het geheim van de laatste druppels. Het vermenigvuldigt zich tot 12 grote kommen. Dienovereenkomstig zijn er 12 grote bewakers. Elke grote kom wordt vermenigvuldigd met nog 12 kleine kommen. En in totaal zijn er 144 kommen.

Kruis en kelk

Het credo van onze Slavische Theogamitische vaders en hun opvolgers, de Katharen: De kelk van Christus slokt het kruis op. Het kruis gaat, net als de zon, de kelk binnen en de kelk wordt de zon. Het kruis wordt getransformeerd, opgelost, opgenomen en verdronken in de Kelk.

In de taal van onze Katharenvaders betekent dit ‘het is volbracht’. Als het kruis niet oplost in de kelk, niet ophoudt te bestaan, het sacrament niet wordt voltooid, is er geen echte Messiaanse maaltijd.

Het Kruis straalt van de Algoede Geest. De kelk is de baarmoeder van Sophia de Heilige Maagd Maria. Het Kruis, als de Algoede Geest, komt haar baarmoeder binnen alsof het de Bruidskamer binnengaat en transsubstanties (transsubstantiaten). Door de kracht van het Kruis van Christus, het kruis van zijn erfgenamen (200 miljoen kleine Christussen, volmaakt, gezalfd), worden hun laatste druppels omgezet in mirre.

Russische middeleeuwse kaliki-voorbijgangers (van ‘kalis’ – kommen, dat wil zeggen bekermakers) hadden niets met het Byzantijnseisme te maken. Het oudstenschap komt van de Kaliks die zijn overleden, van de laatste bekermakers die op wonderbaarlijke wijze de genocide op het Slavische theogamisme hebben overleefd in de tijd van prins Vladimir, de zogenaamde. "Red Sun", maar in feite rood, dat wil zeggen bloederig.

Het huwelijk van de Beker en het Kruis schenkt het sacrament van Christus, waaruit, zoals onze vaderen beweerden, een hoorn des overvloeds ontstond en hete stromen van zuivere goddelijke liefde vloeiden.

Uit de beker verrijkt met de twee laatste druppels van het theogame huwelijk van Christus en Heilige Maagd God-beschaving wordt geboren op Nightingale Mountain. Uit de getranssubstimeerde laatste druppels van tweehonderd miljoen gezalfden van zuivere liefde komt de beschaving van de zonnekelk naar voren.

De spiritualiteit van het katharisme openbaart ons een ongehoorde theologie van de innerlijke beker. Toen een straal uit de Grote Zonnekelk het spirituele hart van een serafijnse asceet trof, lichtte de zonneschijf op in zijn hart, en de persoon begon zich te identificeren met deze zonneschijf, waarin de binnenste beker verscheen. Dit is hoe echte identificatie tot stand kwam: bewustzijn en visie van jezelf als een kleine zon, waarin de Heilige Graal schijnt.

Hier, op het hartaltaar, gaat de binnenkerk open. Het moet gezegd worden dat de genetische oorsprong van de ware Witte Kerk afkomstig is van de Vader van zuivere liefde, en niet van Elohim, en dat de historische oorsprong van Johannes is, en niet van Petrus. Daarom is voor de overwinning in de innerlijke Witte Kerk van de Vader en Moeder van zuivere liefde correcte genetische identificatie nodig, dat wil zeggen desidentificatie met de Romeins-Byzantijnse versie van Elohim, de prins van deze wereld, en historisch gezien desidentificatie met de Kerk. van Petrus.

Op het spirituele pad ondergaat de asceet een inwijding in het kruis. Van stap tot stap stijgt de ziel naar de top en wordt een lam zoals Christus.

Het geheim van het bonomisme is de openbaring van de naaste. Nadat hij in het hart heeft geschenen, openbaart de zonnegraal een grote zuivere liefde voor de naaste. Maagdelijke liefde als aanbidding en onberispelijke visie op de mens in het goddelijke archetype door de ogen van Wijsheid stelt iemand in staat de gevallen structuren en omhulsels waarin de ziel is gehuld te vernietigen na adaptieve hervorming en het authentieke beeld van de God-mens te onthullen. Tegelijkertijd manifesteert zijn innerlijke beker zich in het hart van zijn buurman.

De volgende fase is wanneer het hele universum met zijn vele bewoners in onberispelijke ongereptheid wordt gezien.

De zeven zuiverheden van de Heilige Graalschool

De zeven zuiverheden van de Heilige Graalschool of Maria Magdalenaschool (zaak van de Heilige Graal), gebruikelijk in Zuid-Europa. 1. Onbevlekte ontvangenis, onbevlekte vrucht en maagdelijke geboorte

Onbevlekte ontvangenis, onbevlekte vruchtvorming en maagdelijke geboorte zijn alleen mogelijk door de Allerhoogste Godin van de Maagdelijke Moeder. De versie van de Petrian Kerk dat Christus werd geboren uit Maria de Jood en een menselijk lichaam van haar ontving, is volkomen onaanvaardbaar.

Christus als goddelijkheid kon alleen uit goddelijkheid geboren worden. Hij kwam op mysterieuze wijze van de Vader van zuivere liefde en trad in de boezem van de zonne-moedergodin, die op net zo mysterieuze en wonderbaarlijke wijze naar de aarde afdaalde in de vorm van de Heilige Maagd. De Heilige Maagd en Christus hadden niets te maken met het Adamische ras. Hun vlees had totaal verschillende samenstellingen: onberispelijk, zonnig, eeuwig, onbevlekt door enig vuil van deze wereld.

De mens wordt ook opgeroepen om het geboortepad uit de Maagdelijke Moedergodin te ondergaan om terug te keren naar de status van een godheid. Zij is het die de samenstelling van een persoon kan veranderen: verwijder de giftige deeltjes en mengsels die in een persoon worden geïntroduceerd tijdens adaptieve hervormingen door de verraderlijke Demiurg, en vervang ze door haar lichtgevende, goddelijke deeltjes van de auri lama, witte coatings, composities, emulsies, oliën en schuren, waardoor de ziel opnieuw geboren kan worden en een godheid kan worden, met de volheid van de heilige geest.

2. Onbevlekte godheid

Alle zielen die vanuit de Vader en Moeder van zuivere liefde naar de aarde zijn gekomen, moeten zich met een geheugensteuntje herinneren dat ze ooit in de hemel zijn geboren in de baarmoeder van de Hemelse Moeder. Dat hun Vader de Vader is van pure liefde, absoluut niet betrokken bij kwaad, lust, usurpatie, ziekte, oorlogen, oordeel, dood, marteling, executies en alles wat het zwarte universum van het kwaad van duistere werelden en beschavingen brengt. De huidige kijk op de Godheid als oordelend, executerend, straffend, wraakzuchtig, enz. is geïnspireerd door Yah, Yaldabaoth, de duistere hiërarch, de zevende in de hiërarchie van Satan, want dat is zijn eigen aard. Het is noodzakelijk om je visie op het Goddelijke resoluut te veranderen, door zowel de hersenschimmen als de mythen van het bijbelse bewustzijn te verwerpen.

3. Onberispelijke baarmoeder- innerlijke tempel.

4. De onbevlekte Godmens- zo werd hij oorspronkelijk geboren in de onbevlekte schoot van de Hemelse Moeder uit de zonnevader, de Onbevlekte Ontvangenis.

5. De onberispelijke buurman

Het doel van de overschaduwde gnosis is om de naaste te zien in het perspectief van zijn herstel naar de status van de vergoddelijkte, nadat hij de openbaring heeft ontvangen dat de goddelijkheid van de Vader en Moeder verborgen is en in de naaste leeft.

6. Onbevlekte Ekklesia- Witte Kerk, bestaande uit de winnaars van het aanpassingsmodel, zonnepantheons als manifestaties van de Vader en Moeder van pure liefde.

7. Onberispelijke creatie

Naarmate een persoon wordt vergoddelijkt, vindt er een bevrijding plaats van het kwaad van de hele omringende wereld, dat ook opnieuw is gemaakt als gevolg van de vergoddelijking van een persoon. Naarmate de mens terugkeert naar zijn authentieke goddelijke natuur, zal hij de taal van de wereld om hem heen beginnen te begrijpen: vogels, dieren, vissen, planten, wind, regen, enz. Hij zal zien dat er om hem heen veel goede schepselen zijn van onberispelijk goed. beschavingen: bijen, dolfijnen, nachtegalen, honden, vlinders, libellen en vele andere soorten dieren, insecten en planten, klaar om mensen te dienen en te helpen. Veel soorten dieren en planten zullen terugkeren naar de aarde, vernietigd door mensachtige schurken, wier doel het is om de aarde in een nucleaire woestijn te veranderen. Maar dit zal nooit gebeuren. De plannen van de vriendelijke Voorzienigheid van Sofia Pronoia zijn om van de aarde een bloeiende, geurige tuin van Minne te maken.

Arimathea

De cultus van Jozef van Arimathea was zo groot dat velen die probeerden het elogisme te overwinnen door de mystiek van het universum zichzelf Arimatheërs noemden (in Kabbalah, in Soefi en andere mystieke boeken).

De Theogamitische Slaven van de school van St. Andreas de Eerstgeroepene noemden zichzelf op dezelfde manier en gaven een zeer hoge betekenis aan dit woord. In tegenstelling tot de “Eucharistische robots” (zoals ze de Elohimieten van de Romeins-Byzantijnse versie noemden), onrein, zeiden ze: ‘Wij zijn Arimatheeërs, puur’.

De Arimatheërs geloofden dat de ziel van Christus als minne in de Kelk bleef. Ze noemden haar Minne Christus. En ze geloofden dat het aan de aarde toebehoorde, omdat het bloed (en in het bloed de ziel van Christus) als geschenk aan de mensheid werd gegeven.

Dormition

In het Slavische theogamisme wordt de Dormition op de hoogste manier gewaardeerd als de opname van het lichaam naar de hemel. Het moet begrepen worden in het aspect van het sacrament van de Kelk. De Moeder van God werd na Christus opgenomen. Ze hield zoveel van Christus dat ze haar bloed tot de laatste druppel in de theogame Graal uitstortte, en de eerste was die met lichaam en ziel op het huwelijksbed werd ontvangen als de Bruid – het toppunt van minne!

De Dormition die in de apocriefe boeken wordt beschreven, heeft in de orthodoxe zin niet plaatsgevonden. Bovendien zijn er twee leugens wijdverbreid met betrekking tot de Assumptie.

De eerste is dat het in Jeruzalem gebeurde (er zijn daar nu twee kerken van de Assumptie), en niet in Efeze.

De tweede gaat over de pogingen om het lichaam van de Moeder van God te ontheiligen. Naar verluidt probeerde een zekere Afonia met haar lichaam het bed om te draaien.

Ja, de kwaadaardige rabbijnen van het Sanhedrin smeedden plannen om het lichaam van de Heilige Maagd te stelen, zodat het door hyena's en jakhalzen in stukken zou worden gescheurd. Dit is de belangrijkste reden voor slaaprust. Elohimu jaagde voortdurend op de Moeder van God en wilde deeltjes d'amma stelen. Haar lichaam na haar ontslapenheid (zoals het lichaam van Christus na de kruisiging) had een grotere waarde dan in aardse dagen, omdat het verrijkt was met deeltjes d'amma. Daar wordt de Heilige Graal verrijkt.

Elohim wilde heel graag de goddelijke deeltjes stelen en uiteindelijk zichzelf vergoddelijken. Als Lucifer, de Elohim-god van de synagoge en het christendom van de Roomse Kerk, erin zou slagen de deeltjes van d'amma te stelen, zou hij zichzelf verder vestigen als de god van de aarde. Maar hij kreeg geen van deze deeltjes. De lichamen van Christus en de Moeder van God werden opgenomen in de hemel.

Gehouden plastische transsubstitutie. In de categorieën van het Atlantische universum werden transsubstieve vormen aangenomen die tot de gelukzaligheid van aftharsie leidden voor de maagdelijk verwekte zielen in Atlantis en Hyperborea (waar de bevruchting maagdelijk plaatsvond), eeuwig leven.

Met lichaam en ziel opgenomen in de hemelse werelden, keren ze na enige tijd weer terug naar de wereld, maar als incorporerende, onberispelijke ingangen om een ​​nieuwe missie uit te voeren.

Het offer van Christus en Maria in Jeruzalem en Efeze was mooi, maar het zal een miljoen keer mooier worden in het 85e zonne-onbevlekte ‘Ave Maria’, al in de persoon van haar onbevlekte kinderen, zonnechristenen en Moeder van God.

Tweede beroep

De voorbereiding van het tweede beroep is afgerond. De wereldwijde missie van de gezalfden van de tweede bekering begint. Het is voor ons niet gemakkelijk en onmogelijk om snel contact met u op te nemen. Men moet afstand doen van Elohim, zichzelf volledig zuiveren, een nieuwe vormgeving van het hele wezen aanvaarden, Christus volgen, zijn samenstelling tot de laatste druppel bloed transformeren in de Heilige Graal, om vervolgens uit de Kelk te drinken.

De fundamenten van Elohim brokkelden af. De prins van deze wereld heeft de macht verloren in harten, in kerken, op aarde en in de hemel. De fundering werd onder zijn voeten weggeslagen en de troon schudde - de ineenstorting van het wereld-elogisme. Het christendom verandert in een joodse sekte, die wacht op het lot van een synagoge met relikwieënmuseum.

In de wildernis van de tweede bekering zal een groot teken gegeven worden. De zon van het nieuwe Atlantis zal over onze prachtige Kerk schijnen en ons vergezellen terwijl we de woestijn in marcheren. De Almachtige belooft het behoud van de Kerk in zuiverheid; niets onreins bedreigt haar. Van nu af aan is de Kerk onvermengd; niets onrein zal haar lichaam binnendringen. Ieder van ons wordt puur, dat wil zeggen, onvermengd.

Heropneming van de Heilige Graal

De heropneming van de Heilige Graal is een mysterieuze lering die voor het eerst wordt onderwezen en die de heropneming van hele beschavingen en de heropnemingsvisie in Hyperborea en Atlantis suggereert. Tenslotte het visioen van de Godheid in de hoogste hemelen, zoals Het verschijnt in contemplatie bij voorbereiding en bij terugkeer.

Acht stellingen van de Heilige Graal

1. Christus Minnelik stierf niet en werd niet opgewekt, maar bleef in de Kelk.

Het bloed van Christus werd op wonderbaarlijke wijze tot de laatste druppel opgevangen en omgezet in goddelijke mensheid. Christus en de goddelijke mensheid zijn verbonden door de Graal. De laatste druppels die Christus in zijn grote transcendentale passie uitstraalt, worden getransformeerd in de compositie van vergoddelijkte God-mensheid.

Christus ‘stierf’ dus niet, aangezien alleen een sarx kan sterven, terwijl Christus, net als de Moeder van God, geen sarx had. En hij ‘herrees’ niet, maar bleef, nadat hij het bloed in mirre had omgezet, in de kelk.

Binnen het raamwerk van de kathaarse en de Slavisch-theogame spirituele leer zijn concepten als beklimming En herkomst: zielen dalen af ​​naar de aarde in reïncarnatie (in de eerste fasen) en vervolgens, naarmate ze gezuiverd en toegewijd zijn, in reïncarnatieprogramma's. Nadat ze hun aardse cyclus hebben voltooid, stijgen ze op naar de hemelen die voor hen beschikbaar zijn.

Christus was verrukt over onsterfelijke lichamen en het somatische (fysiek onsterfelijke, mysterieuze) lichaam. De zielen van onsterfelijke wezens (theoanthropos) worden ook bewonderd aan het einde van hun aardse termijn, en nadat ze de zonnewervelwinden van mystieke programma's hebben doorgemaakt, worden ze lichamen in bonomische messianistische perspectieven - ze dalen af ​​via onberispelijke ingangen naar de aarde.

2. De ceremoniële magie van de sacramentele orde leert de transformatie van wijn in bloed. Hoewel de basiswet van de Graal transsubstantiatie is, bleef Christus daarom op aarde, getranssubstantieerd in de onbevlekte composities van de Kelk, waardoor de goede Godheid de lijdende, vooraf voorbereide zielen onschendbaar kan laten drinken met mirredeeltjes en composities. De Graal is een symbool van het Huwelijksmaal: Goddelijkheid en God-mannelijkheid zijn één.

De onschatbare schat die zich in de Kelk bevindt - goddelijke composities die het mogelijk maken om de aard van de mens te veranderen, bedorven door hervorming, in het sacrament van de Eucharistie, wordt eigendom van dorstige zielen.

3. De Heilige Kelk wordt op mysterieuze wijze op aarde bewaard. Het is verborgen en ontoegankelijk voor onze vijanden, Romeinse dieven en Byzantijnse barbaren. In gemengde beschavingen wordt de Heilige Graal opgeslagen in de existentiële sferen van de andere wereld en omdat het zich in driedimensionale of astrale ruimtes bevindt, is het onmogelijk om deze te bereiken.

De Heilige Graal heeft zijn eigen bewakers van de Kelk, die hij zelf kiest. In Rus' de zogenaamde wandelende wandelaars- een van hoogste rangen Hyperborean Kerk van St. Andrew's tak. Zij waren de dwaze bewakers van de Kelk. Zelfs de blanke oudsten wisten niets van hen. De Hoeders van de Kelk in gemengde beschavingen worden altijd gedwongen zich onder de meest dwaze vermommingen te verstoppen om niet in de klauwen van de Inquisitie te vallen.

De Hoeders van de Kelk bezaten het grootste geheim van de goddelijke Kelk. Ze behielden de originele, onbeschadigde Woordrollen. Ze werden beschouwd als paretische christussen en paretische maagden.

4. De Graal, die in dimensie 4.5 opnieuw bestaat, is ontoegankelijk voor niet-ingewijden.

5. De Solar Cup verschijnt en gaat van tijd tot tijd open. De verschijningen van Christus, Maria, iconen, kopjes - de totale theofanie, de manifestatie van de beker, zijn parusie in de mensheid.

6. De Graal wordt getransformeerd in de innerlijke kastelen van een persoon, wiens goddelijke archetiktoniek twaalf onsterfelijke lichamen veronderstelt, en elk heeft twaalf kastelen. Door uit de Kelk te eten, wordt een mens de levende Graal.

7. De Grote Kelk is verrijkt en vangt het stervende gekreun op en verzamelt en bewaart de laatste druppels van de antwoordende Graal van miljoenen zielen die ooit de aarde hebben bezocht.

8. De hemelse kelk is tot de rand gevuld met het heilige bloed van het Lam in zijn allesoverstijgende passie, verrijkt door de laatste druppels van zijn discipelen. Dagelijks en ieder uur uitstralend, zich vrijgevig schenkend, wordt de Kelk weer gevuld.

Dit zijn de statuten van de bekergerichte school van St. Andreas de Eerste Geroepen.

De Bogomil-traditie legt de nadruk op de beker in plaats van op het kruis. Het kruis is onlosmakelijk verbonden met de beker, want zonder kruis verliest het zijn betekenis volledig. Het kruis is slechts een hulpmiddel: het bloed stroomt van het kruis in de beker. Het kruis is Christus, de beker is de moeder van God.

Zeven stadia van transsubstantiatie van de Heilige Kelk in de metageschiedenis

De Graal wordt getransformeerd van de ene kwaliteit naar de andere. 1. Origineel, van vader.

De Brongraal is de beker van onze aanbeden Vader. In de liturgische orde van de Witte Kerk wordt het de Beker der Bekers genoemd. De vader wordt getransformeerd in iets dat groter is dan hijzelf.

2. De zoonsgraal van Christus, - de originele Jeruzalemgraal. Dezelfde beker, maar verrijkt en getranssubstantieerd door het wonder van Jeruzalem: het uitlekken van vijf liter Christus’ bloed tot de laatste druppel, de transsubstantiatie ervan in de mirrecomposities van de godheid en de verzameling ervan in de re-existentiële beker.

3. De responsieve graal van de Heilige Maagd Maria. Aan het kruis stierf de koningin en werd drie keer opgewekt, omdat ze haar bloed tot de laatste druppel gaf.

4. Theogame Graal van de Nachtegaalberg. De Moeder van God leert een wederzijdse druppel uit te stralen, niet zozeer van hartstochtelijke moederliefde, maar van de liefde van de bruid voor de bruidegom. De sfeer van het Bruiloftsmaal.

5. De Theogame Graal verwijst naar Heilige Rus' en initiatie in het hartstochtelijke – de transsubstantiatie van de conciliaire universele orde begint.

Tweede Solovetski Golgotha. Tweehonderd miljoen geschokte mensen weerklinken hun stervende gekreun als de klokken van Kitezh-Grad, die luiden in de eeuwige grote zalen van het conservatorium. Ze geven hun laatste druppels aan Christus – hun wederzijdse consolamentum.

Christus had een reactie van brandende liefde nodig: ‘Hou je van mij? Houd je op de juiste manier van (Petra)? Nee, je houdt niet van zoals je zou moeten’. En tweehonderd miljoen zeiden tegen Hem: ‘Ik hou van je. We houden van je, we zijn dol op je, we waren dol op één. Als we Eén aanbidden, aanbidden wij U op onze beurt. Nadat we de laatste druppel pure liefde hebben uitgestraald, stralen we een wederkerige druppel uit grootste schat vergoddelijking'. Tweehonderd miljoen van het pantheon zijn degenen die de laatste druppel reactie uitstraalden. Van de 1e tot de 20e eeuw De Graalfonteinen in de Grote Kerk van de Liefde.

6. De zoetst verrijkte, stromende graal gaat over in Atlantische Graal van Gods beschaving. Met veel tamtam van de verkondiging van Gods beschaving zal de Atlantische Graal plechtig worden uitgedragen en geopend als de schat van de 84ste en de Zon der Zonnen van de 85ste.

Origineel / Jeruzalem / wederkerig / theogamisch / Solovetsky / stromend / Atlantische Graal - zeven stadia van transsubstantiatie van de Heilige Kelk in de metageschiedenis van het menselijk ras, wat een perfecte vergoddelijking en terugkeer naar de boezem van de Vader impliceert.

Alma Mater Dei et Humani - Moeder van goden en mensen

De moeder die goden en mensen voedt, is de Allerhoogste Godin.

Als we het over de Graal hebben, onthullen we de betekenis van de Moeder van God en haar hypostatische naam Alma Mater Dei et Humani - Moeder die goden en mensen voedt, Galactotrofus (Zoogdieren). Zonder haar deelname is de Graal onmogelijk, want Zij is de gepersonifieerde Beker van de Vader. Zij zal vanuit de onberispelijke borsten van de maagd de kinderen die in haar onberispelijke baarmoeder geboren worden, bedwelmen. Het is geen toeval dat Ze in veel onbevlekte beschavingen werd afgebeeld als een Moeder met meerdere borsten, zoals Artemissa van Efeze. Of het dragen van een ketting van vele kannen waarmee ze haar kinderen bedwelmt, zoals de Vrouwe van Basa in de oude Keltische beschaving of de Iberische Vrouwe van Elche. Onvergetelijk zijn Haar afbeeldingen in de taoïstische spirituele school in de vorm van Guan Min - met een kannetje melk.

De Maagdelijke Moedergodin is de Voormoeder van de mensheid, dit is Haar naam in het archetype en in het Universum van God-mensheid.

Voor het eerst verscheen ze onder de naam Alma Mater Dei (AMD) op de muur van Salomo's Tempel als een onuitwisbaar bas-reliëf. Hoe de priesters van die tijd ook probeerden het beeld omver te werpen of op de een of andere manier te wissen, het werd op wonderbaarlijke wijze hersteld en bleef twee jaar aan de muur van de narthex hangen.

Sinds de oudheid hebben veel volkeren op aarde de Allerhoogste Godheid geëerd in de persoon van de Maagdelijke Moedergodin. En terwijl ze collyriads uitvoerden, boden ze ter ere van haar taarten (collyria) aan, waarop op wonderbaarlijke wijze het vriendelijkste gezicht van de godin verscheen. Dit veroorzaakte een onbeschrijfelijke vreugde en was een bewijs van de verschijning, levende aanwezigheid en deelname van het Goddelijke in de levens van mensen. De taarten werden gegeten en weggespoeld met heerlijke kruidendrankjes. Dit was het authentieke sacrament van de Eucharistie. De Maagdelijke Moedergodin voedt haar kinderen niet alleen met melk, maar ook met taarten met onberispelijke composities.

Later, in de tijd van de Tempeliers en de Katharen, werd de letter H (humani) toegevoegd aan de naam van onze Godin, dat wil zeggen: Zij is niet alleen de Moeder van de godheid, maar ook van mensen (!) - en nog meer mysterieuze naam. Op de witte mantels van de Tempeliers en op de iconen verscheen Ze als Alma Mater Dei et Hemani, dat wil zeggen de Voormoeder van de goddelijke mensheid, theoanthropos.

De voormoeder van de mensheid is de gepersonifieerde Kelk, de baarmoeder. Zij was de moeder van de Proto-Man Christus, de Koning van de Gezalfden. En zelfs eerder - Adam Kadmon, Solar Adam.

Wie Alma Mater Dei et Humani aanvaardt, beklimt geleidelijk de ladder van vergoddelijking en proeft uit haar onvergankelijke borsten de Moedermelkgraal.

Aftarsie

Hij die uit de kelk van Galactotrofus eet, wordt overgebracht naar aftharsie en wordt door het dragen van het kruis en de inwijding in de passie heilig en volmaakt als een godheid, geboren uit de Vader en Moeder van Zuivere Liefde.

De vader scheidt zich nooit van zijn kinderen en blijft voortdurend in de geheime geheimen van het spirituele hart. Theoanthropos (serafiet) is eeuwig vanwege het feit dat het goddelijke er onvoorwaardelijk in aanwezig is.

De serafijnse ziel is niet zozeer verbonden met de lagere aspecten van de aarde en de kosmos, maar met haar eigen goddelijke hemelse aspecten, want 4/5 van de samenstellende onsterfelijke lichamen van theoanthropos verblijven in de hemel.

De mens in de oorspronkelijke vorm van de Heilige Geest is een onsterfelijk en eeuwig wezen. Terwijl hij door zijn aardse woestijnen, retraites en hartstochtelijke toestanden gaat, begrijpt de asceet hun betekenis in het aspect van de theologie van de Heilige Graal: vergoddelijking, de stroom van de wederkerige laatste druppel en de opgang naar de bruidskamer voor het huwelijk met het goddelijke. Het doel van de komst van de ziel naar de aarde is het ondergaan van tests, waardoor zij zich kan voorbereiden op het betreden van de hoogste sferen van de Heilige Theogamie.

Transsubstantiatie

De spiritualiteit van het katharisme en het bogomilisme wordt onderzocht transsubstantiatie als het belangrijkste handvest van het goede universum. In dit opzicht spraken we iets hoger over de transsubstantiatie van de Graal. Het is in het aspect van de transsubstantiatie dat de Eucharistie wordt begrepen in de theologische school van John Bogomil. Het geaccepteerde mirrebloed doopt, zuivert en verrijkt de interne samenstelling van de communicant met muntdeeltjes, waarvoor het feitelijk werd geaccepteerd.

In werkelijkheid is er niets anders dan transsubstantiatie. Het overwint zowel de dood als het leven. Bij de geboorte worden hemellichamen omgezet in aardse lichamen; aardse worden getransformeerd in hemelse. Incarnaties en incorporaties vertegenwoordigen een proces van voortdurende transsubstantiatie, transsubstantiatie, dat wil zeggen dat de ziel zich in een staat van voortdurende transsubstantiatie bevindt.

In de Romeins-Byzantijnse versie kreeg de leer van de transsubstantiatie een lokaal, beperkt, puur sacramenteel karakter. Het idee van transsubstantiatie werd gedeeltelijk geleend en op een bepaald moment overgenomen, kunstmatig uit het universum gehaald.

In het katholicisme is de communie puur ‘gastronomisch’ van aard: de wafel is 15 minuten geldig terwijl hij in de maag wordt opgenomen. Dit is hoe de Romeinen de werking van het sacrament begrijpen. U kunt meerdere keren per dag ter communie gaan - elke 15 minuten (zodra het avondmaal is geleerd).

In de Heilige Graal is één communie voldoende om alle composities met Christus te zegenen. Andere martelaren vroegen om het sacrament van consolamentum als stervende communie. Hij alleen was genoeg om hun treinen te laten trillen. Geweldig! De Eucharistie wordt gerealiseerd en effectief door de verrijking van ons bloed met de mirreverbindingen van Christus en de Grote Kerk van Liefde. We proeven het bloed van Christus - mirre, het bloed van de Moeder van God - mirre, het bloed van 200 miljoen die de laatste druppel in de Kelk van de martelaren van de liefde gaven - mirre. En onze compositie wordt mirre.

Aanvankelijk waren de lichamen van godmensen geurig

De onsterfelijke lichamen van de god-mens, geboren uit de laatste druppel van de Allerhoogste, waren geurig. Er was eens (vóór de adaptieve omvorming, vóór het verlies van de afthartische en onsterfelijke principes) de god-mens mirre. Na 180 etherische operaties verloor hij de mirre-aroma's van zijn innerlijke kastelen. Geleidelijk aan vond er een negatieve transformatie van goddelijke componenten in gewoon menselijk bloed plaats.

Door het sacrament van de Eucharistie keert de mens terug naar zijn oorspronkelijke beeld, zijn oorspronkelijke icoon. De interne architectuur van de god-mens wordt hersteld en de kastelen van zijn spirituele hart beginnen weer mirre te stromen en geurig te ruiken. Dit is hoe de vijfde transsubstantiatie plaatsvindt.

Volgens de Kathaarse legende werd de fles met het bloed van Christus in de tijd van koningin Guinevere overgebracht naar San Salvador Verdadero (Noord-Spanje), waar hij tot op de dag van vandaag wordt bewaard in een mysterieuze grot, waar niemand op aarde toegang toe heeft.

Het bloed van Christus kan voor onbepaalde tijd worden bewaard omdat het in mirre is omgezet en verder is gekristalliseerd. De transformatie van bloed in mirre is de orde van het universum en een teken van aftharsie.

Het is niet alleen inherent aan Christus, maar ook aan iedere ziel die uit incarnatiecycli is voortgekomen en zichzelf heeft bevrijd van de hersenschimmen van aanpassing. Relikwieënheiligen, mirre-stromende relikwieën zijn een teken van levende goden, een teken dat er voor ons kleine en grote Christussen en Moeder van God zijn.

Adaptieve verbouwing

Als we het thema van de Graal uitbreiden in het aspect van transsubstantiatie, vergoddelijking en goddelijk huwelijk, is het onmogelijk om een ​​onderwerp als de adaptieve hermodellering (AP) van aardse wezens niet aan te snijden. Helaas stemden de door de Repainter verleide zielen er vrijwillig mee in hun composities te veranderen, wat de meest tragische gevolgen had. Als resultaat van 180 etherische operaties werden de composities van de Adamieten zo veranderd dat ze meer op reptielen gingen lijken.

Laten we enkele van de geheimen van AP bespreken, voor een lange tijd verborgen voor het bewustzijn van aardse wezens.

Adaptief hermaken zou niet in een oogwenk kunnen gebeuren, zodat de verleide zielen in een andere tijd het verbond in een fractie van een seconde zouden veranderen en ermee zouden instemmen de geheugensteun van de Vader, Atlantis en het eeuwige leven aan de vergetelheid te onderwerpen. Volgens de paradoxale tijdelijke wetten van het anders-zijn veranderden ze geleidelijk en geleidelijk.

Volgens de Atlantische legende kon de vijfde van de Atalantes die niet in zee sprong en in de verleiding kwam, niet in korte tijd een ‘aanpassing’ ondergaan. De overlay is te contrastrijk. De aanpassingscomposities hebben niets gemeen met de originele beeldhouwkunst en het beeld van de hemelse Vader, en mensen zouden in verkoolde monsters veranderen. Het kostte de hervormer ongeveer tweeduizend jaar (in aardse termen) voordat de Atalants instemden met de beginfasen van AP.

Stap voor stap vond de vergiftiging van de verbindingen plaats, de transformatie van de Atalants in op aarde geboren sterfelijke Adamieten. Lucifer, de 'doctor' van de alchemistische wetenschappen, kende de wetenschap van de geleidelijke infusie van giftige arctische verbindingen goed. Er was een geleidelijke uittreding uit de rest van het bestaan, uit de zoete Atlantische inspiraties en contemplaties uit andere tijden.

Het aanpassingsproces bestond uit drie stappen.

(1) Luister naar de duivel en ontken bewust de Vader en geef de voorkeur aan de verleidingen van Lucifer. Adaptieve hermodellering is een bewuste ontkenning van de Vader.

(2) Onder invloed van de verleidelijke projecten van Lucifer wordt toestemming gegeven aan de sarx - er wordt een verbond gesloten. Nadat hij het verbond heeft bereikt, vermenigvuldigt Lucifer dit verbond, waarbij hij in toenemende mate het goddelijke pleroma van de god-mens vernietigt.

(3) Pas na het sluiten van het verbond vindt er, in omstandigheden van hoge en gelukzalige dromen, een infusie van sarctische deeltjes plaats - sarctisch flauwvallen, dat millennia aanhoudt.

In eerste instantie biedt de duivel teder zijn diensten aan. Maar geleidelijk aan, luisterend naar en aanvaardend van de stem van deze Iemand (zoals hij zichzelf tot Jakob riep tijdens de strijd aan de zijrivier van de Jordaan), gaat de ziel de goede Vader verloochenen. Elohim eist een verbond: één worden met hem, zijn zegels aanvaarden.

Helaas, de Adamieten werden één met Elohim en raakten, in hoge omstandigheden, in een duizend jaar durende sarctische zwijmeling.

Hermodulatie van de Heilige Geest

Dankzij de tussenkomst van de Vriendelijkste Sophia Pronoia werd het proces van serpentificatie en reptilisatie van aardse wezens gestopt en werd het pad van vergoddelijking geopend voor iedereen die de goddelijke integriteit wilde herstellen.

Hermodulatie – het derde vormen, het hervormen van de Heilige Geest als de transsubstantiatie van composities – wordt op verhelderende wijze tot stand gebracht als het overschaduwen van overschaduwingen en geleidelijk, stap voor stap. Net zoals onmiddellijke adaptieve hermodellering en verzadiging met sarctische (vleselijke) slechte verbindingen onmogelijk is, is onmiddellijke hermodellering ook onmogelijk. Eerst moet je geëerd worden met tien- tot misschien wel tienduizend sacramenten.

De omvorming van de Heilige Heilige Geest vindt plaats tegenovergesteld aan de AP van de Demiurg. Er is het horen van Lucifer. Hier hoor je de stem van de gezalfde Vader van Zuivere Liefde. Er is sprake van een bewuste, geleidelijke verzaking aan de Vader; hier is er sprake van een verzaking aan de nabootsende Elohim, de despoot en usurpator. Er is een verbond met de prins van deze wereld en toestemming voor de sarx, die de deeltjes van het onbevlekte lichaam vervangt. Hier is een verbond met de Vader van zuivere liefde, met de Christus van de Johanneskerk, toestemming voor onberispelijke lichamen, ontkenning van de sarx.

Ten slotte is er een infusie van giftige arctische deeltjes. Hier is toestemming voor de infusie van gepassioneerde Atlantische verbindingen. Aanbidding van Christus in geestelijke ouderling. Aanbidding van Christus in een broeder. Aanbidding van Christus in de naaste. De aanbidding van Christus in de hele mensheid.

Catharsis

Om het geheim van de Heilige Kelk te begrijpen is een cursus vereist catharsis, opgevat als een verlichtende ladder van ascensie. Je hebt iets gezien, bent verlicht geworden, bent verlicht geworden – kijk niet achterom. Ik besefte de fout, het licht scheen in de duisternis - stijg verder.

Alleen in de Qatarese kerk, die vruchtbaar berouw kent, kun je catharsis ervaren.

Catharsis vindt onmiddellijk plaats (je kunt jezelf in een fractie van een seconde reinigen) en in duizend stappen. Absurd paradoxaal, maar waar.

De verduistering en vervuiling, de ontwijding van de treinen vond geleidelijk plaats. Het is onmogelijk om een ​​beschadigde compositie onmiddellijk te herstellen - je krijgt een nieuwe gruwel, een pseudo-Atlantisch monster.

Laten we geduldig zijn.

Catharsis als verlichting, als de werking van de Heilige Geest

Bij catharsis is transmutatie betrokken, wat sterk verschilt van de biecht in religieuze instellingen.

Tegen Farizeïsche plannen en oppervlakkige, vruchteloze bekentenissen die nergens toe leiden, spreekt de Qatarese oudste kerk over verlichting als werking van de Heilige Geest- de geest van lichtgevende inzichten en overschaduwingen.

Er was eens, door aanpassing, dat de geest verduisterd werd. De hypnose werd in de binnenkamers geleidelijk geïntensiveerd totdat er een volledige verduistering van de geest plaatsvond. Nu moet verlichting geleidelijk plaatsvinden als de convergentie van licht, verlichting.

De Eucharistie veronderstelt catharsis, en catharsis veronderstelt verlichting.

Maar eerst moet de slakkenziel uit zijn rationele omhulsel kruipen, zichzelf bevrijden van angsten en gedachten en zich openstellen voor het Goddelijke en de mensheid.

Catharsis veronderstelt levende metanoia onder leiding van een myrofore ouderling

Om waanideeën, waanvoorstellingen, fouten en vallen te voorkomen, vindt cataris altijd plaats onder begeleiding van een ouderling. Er is niets mooier dan een gesprek met een oudere. Wijsheid geeft ons een dierbare vader, een kleine Christus, die de Heilige Geest heeft verworven, puur en stralend zuiver.

Een voorzienig gesprek met een ouderling is als een bron van wassing. Zijn geurige zegels dalen neer op de bekeerling. De wijze, volmaakte vader (myroforische ouderling), die volmaakt is, presenteert een beeld van volmaakte heiligheid en past de myrofor toe. In het Slavisch-theogamische Rusland, in de Belaya Tserkov, was een myrofor ('mirrelicht' - myro-voor) een vierkant bord van 40  40 cm, geurig, zandgoud van kleur, versierd met fluweel en mysterieuze tekens van de Grote Kerk van Liefde. De mirrhofoor werd op het hoofd geplaatst en het heilige gebed werd erop geplaatst tijdens het louterende toestemmingsgebed. wit doek, symbool van maagdelijkheid.

Met behulp van de seniele myrofor wordt een traject van geleidelijke trapsgewijze catharsis voltooid.

Catharsis veronderstelt leven onder leiding van de oudste van de Heilige Geest metanoia- als een verlangen om de treden van de spirituele ladder te beklimmen en afstand te doen van de ervaring van gisteren als hersenschim.

De progressieve cyclus van louterende verlichtingen, het één voor één verwijderen van sluiers, is pas voltooid als de Bruidskamer in de binnenste opengaat en het oorspronkelijke gezicht van Christus begint te schijnen in 144 mysterieuze zalen. Verlichting heeft tot doel de bogey, de elektriciteit van dierlijke hartstochten, uit te doven.

Na een lang voorzienig gesprek met de oudste en de toepassing van de heilige mirre, een teken van hermodulatie, vond zuivering plaats.

Atlantische oecumene

Oikonomia - woningbouw. De institutioneel begrepen oikonomia is Rome met zijn Byzantijnse tak (ogenschijnlijk gescheiden, maar in werkelijkheid een agentennetwerk van Rome; vandaar het ‘derde Rome’); een regerende hiërarchie met de paus aan het hoofd, of de Atlantische oecumene. schone lucht, de som van zegels en bollen. Het oecumene is geweven.

De mensheid heeft een nieuwe oecumene en een nieuwe oikonomie nodig. Het moet beginnen met bouwen nieuw huis Hemelse Vader op aarde. De thuisbasis van de Vader van zuivere liefde, Christus van zuivere liefde, Moeder van zuivere liefde en de Grote Kerk van liefde, haar 200 miljoen Christussen, kleine en grote, geslachte lammeren. Geweldig nieuw woningbouwproject!

Onder de hemel van het nieuwe oecumene wordt innerlijk het huis van Christus gebouwd.

Onder de hemel van het nieuwe oecumene
Alma Mater liturgeert onder de geïnspireerde goden.

Opmerkingen

Laatste druppel

De laatste druppel is verborgen in de diepten van de theoanthropoid. Het bevat de samenstelling van het goddelijke. Het is kristaldoorschijnend en weerspiegelt het gezicht van onze Almachtige. Ongeacht welke woestijn een persoon omringt, ongeacht welke duisternis de spirituele blik overschaduwt, als je je spirituele ogen opent, zul je de laatste druppel zien schijnen in het kasteel van de Heilige Graal, en daarin is de volheid en aanwezigheid van de Goddelijk, parousie.

Elohim jaagt op de laatste druppel, zodat ze de Adamieten voor de gek kunnen blijven houden. De Mimicr moet zich voordoen als een godheid, en om dit te doen moet hij voortdurend de laatste druppel stelen die in de Heilige Kelk stroomt. Maar de Graal ontsnapt aan zijn klauwen.

Het is voor Elohim niet genoeg om de gezalfden te doden, hen verdoemd te verklaren en de goddelozen op de troon te verheffen. Hij moet de laatste druppel pakken. Hij heeft nergens meer interesse in. Hoe meer hij tekeer gaat over de laatste druppel, hoe zorgvuldiger hij deze verbergt voor de gevormde Adamitische freak.

De Demiurg slaagde er echter in slechts een klein deel van iemands binnenkamers te beschadigen, en in zijn spirituele hart zijn 144 kastelen bewaard gebleven. De nieuwste en hoogste is het Last Drop Castle. De hete laatste druppel verborgen in de diepte van een persoon kan een temperatuur bereiken van +3000 graden Celsius. Bij terugkeer naar de hemel stroomt het naar het 145e kasteel en keert terug naar de aanbeden Vader. Vóór de geboorte geven zielen hun schat in bewaring aan de Vader. Maar tegelijkertijd blijft de volheid van de laatste druppel, ondanks de splitsing in de 145e hemelse en 144e interne kastelen, intact in de interne kastelen.

De volledigheid van de laatste druppel is de sleutel tot onsterfelijkheid. Daarom bewaart de Heilige Graal de herinnering aan alle zielen die ooit de aarde hebben bezocht (met uitzondering van buitenaardse wezens van onderaf). Bewaart de nagedachtenis van anderhalf miljard onschuldigen, gemarteld door de Roomse Kerk, van degenen die in incorporatieve wervelwinden tot de verlossing van de wereld kwamen. Anderhalf miljard onschuldige slachtoffers zullen de verlossers van de wereld worden.

De laatste druppel is plakkerig als theogame mirre en wordt het adhesiedeeltje genoemd dabak. Het bevat het geheim van het vasthouden aan de Almachtige.

Vijf van de laatste druppel

Er is 1 wijsheid van de laatste druppel, 2 universum, 3 archetypes, 4 sfeer en 5 fenomenologie - de manifestatie van de laatste druppel in de mens.

De wijsheid van de laatste druppel is dat het het geheim van het eeuwige leven en het toppunt van vergoddelijking bevat.

Universum van de laatste druppel Dit is de sleutel tot universele broederschap die vervat ligt in de samenstelling van theoanthropos.

Archetype van de laatste druppel De schat van de laatste druppel wordt bewaard in het binnenste kasteel, dat het hoogste ideaal vormt voor iemand die uit de Almachtige geboren is.

Bol van de laatste druppel - Onbevlekte Ontvangenis vanaf de laatste druppel. De Kindgod giet de laatste druppel in de Heilige Graal. Golgotha ​​is als de verlossende laatste druppels mirre, de onschatbare laatste druppels van het bloed van Christus.

Onvergankelijke relikwieën - vermenigvuldigde laatste druppels. De mirre-relikwieën van Moeder Euphrosyne, en nu van de godin Zoroaster, zijn bijvoorbeeld een teken van het verstrijken van een miljoen laatste druppels in de ervaring van medeverlossend martelaarschap. Bewijs dat de geïncarneerde, belichaamde kwam Moeder van God. In haar nachtelijke medeverlossende gebeden voor de mensheid straalde M. Euphrosyne als godheid een miljoen laatste druppels uit.

De Gezalfde zuigt voortdurend de laatste druppel op

Als het spirituele hart in het centrum van de theoanthropoïde als een innerlijk altaar is (in de menselijke antropologie wordt er niet over gesproken, ze praten niet over Elohim), dan is het heilige der heiligen van het spirituele hart de laatste druppel. Het is onuitputtelijk en kan onophoudelijk stromen. Teken van de gezalfde - de onophoudelijk uitstralende laatste druppel.

Eucharistie

Communie in een institutionele kerk

De eucharistie van de Romeins-Byzantijnse versie is twijfelachtige magie. De formule ervan: de priester verricht het sacrament naar het beeld van het Laatste Avondmaal, waarbij Christus, terwijl hij de beker wijn nam, zei: dit is Mijn bloed. In dit geval lijkt gewone druivenwijn in bloed te veranderen.

Ook lijkt brood (prosphora of gebakwafel, speciaal bereid volgens het recept van de Romeinse kerk) na het lezen van rituele gebeden te veranderen in het lichaam van Christus.

Tegelijkertijd wordt er geen rekening gehouden met de persoonlijke kwaliteiten van degene die het avondmaal uitvoert, hoe puur en heilig de persoon zelf, de priester, is. Alles gaat automatisch en lijkt op een magische spreuk.

Dit is de karikaturale, gestolen Eucharistie. De deelnemer ervan heeft geen deel aan Christus en wordt Hem niet. Er zijn geen vruchten van zo’n Eucharistie. ‘Breng vruchten voort die bekering waardig zijn’, drong de Doper aan. ‘Breng ten slotte de waardevolle vruchten van het avondmaal voort’, zegt John Bogomil vandaag.

In de gastronomische wafel, die slechts vijftien minuten duurt voordat hij in de maag wordt opgenomen (dit is het Romeins-Byzantijnse sacrament), hoezeer je ook zoekt naar de hoogste betekenis, er is niets anders dan witte kerkelijke magie.

Eucharistie van de Graal in de Johannijnse Ecclesia

Er is nog een eucharistie, lijnrecht tegenovergesteld aan de Romeins-Byzantijnse, evenals een andere kelk: de eucharistie van de Heilige Graal van de Johannijnse tak. Het sacrament is niet virtueel (ter herinnering aan iets daar), maar echt, wanneer het bloed van Christus kristalliseert in mirre en vervolgens verandert in de brandende en verzengende wijn van de liefde.

De school van John Bogomil heeft de Katharen geërfd en presenteert de volgende leer:

1. Het bloed van Christus wordt verzameld in de heilige beker, verborgen voor de Farizeeën. De Petrustak ontkent de verzameling van het bloed van Christus. Zelfs als ze het voor zichzelf probeert te nemen en zegt: ‘het bloed is verzameld’, zal er niets van terechtkomen; het is onmogelijk om de Heilige Graal te stelen. Je kunt een oude uitgebrande kaars uit je zak halen en je deze voorstellen als een groot heiligdom van Seraphim van Sarov. Je kunt de relikwieën stelen (die hoogstwaarschijnlijk zullen ontbinden in hun reptielen), maar het is onmogelijk om de Graal van de gezalfde te stelen!

2. Het bloed van Christus kristalliseert in mirre.

3. Het bloed van Christus verandert in de hete wijn van de hoogste liefdesminne. Met deze wijn zal de Opperste Wijsheid Sophia Pronoia al haar zonen en dochters, goden en mensen bedwelmen.

Zie ook

Literatuur

• Gezegende Johannes. Door de ogen van de Heilige Graal. M.: “De wereld van Sofia”, 2005

Heilige Graal

In West-Europese legendes en verhalen is de Heilige Graal een mysterieus vat. Om het te benaderen en zijn goede daden te delen, voerden ridders prestaties uit. Veel mythen, oude legendes, gedichten en nauwgezette werken zijn aan hem opgedragen. wetenschappelijk onderzoek. Troubadours, minstrelen en meesterzangers uit de 11e-13e eeuw creëerden een hele genealogie van koningen en bewakers van de Graal.

Lange tijd waren er in de wetenschap twee opvattingen over de oorsprong van de legende van de Heilige Graal, waardoor onderzoekers in twee kampen werden verdeeld. Voor sommigen was het een sprookjesthema uit Wales, dat later werd aangevuld met christelijke namen en motieven; de Heilige Graal was een verdere ontwikkeling van de christelijke apocriefen, die was voorzien van fantastische details van een volksverhaal.

Een van de prominente vertegenwoordigers van de Keltische theorie was professor Willmark, die geloofde dat de legende van de Heilige Graal in de middeleeuwse literatuur overging door een Latijnse hervertelling ervan, gemaakt in de 8e eeuw door een Britse kluizenaar. Hij kreeg het idee van een wonderbaarlijk vat uit de werken van de barden, waar een beker staat met de naam en kwaliteiten van de Heilige Graal.

Volgens Willmark droeg het schip van de barden een naam die dezelfde betekenis had als de Heilige Graal. Het woord "per", dat voorkomt in poëtische legendes, betekent "een breed vat, een beker", en dit komt overeen met de Graal (zoals uitgelegd in het Gallische woordenboek). Toegegeven, andere onderzoekers (bijvoorbeeld Gelinand) twijfelden aan deze verklaring. Volgens hun theorie betekende het woord ‘per’ vooral een keukenvat waarin iets werd gekookt, terwijl de Graal de naam was van het gerecht waarop de rijkste mensen de meest exquise gerechten serveerden. De beschrijving van de beker varieerde dus sterk onder verschillende onderzoekers (en ook onder middeleeuwse auteurs). Voor sommigen was het een bescheiden beker van de tafel van de apostelen, voor anderen was hij van goud gemaakt en versierd edelstenen Nog anderen zagen in de Graal een beker gesneden uit een smaragd die van het voorhoofd van Lucifer viel tijdens de val van deze opstandige engel.

Veel onderzoekers zien in zo'n verscheidenheid aan plots een verband met de legendes uit voorchristelijke tijden over offerbloed, bijvoorbeeld met de beker die de tien goden van het oude Atlantis dronken voor het begin van hun bijeenkomsten... Of met de gouden beker van de Germaanse stammen, of met de beker water van de Styx, die bezat bijzondere eigenschappen en werd beschouwd als een opslagplaats van oude en verloren gegane kennis.

De vraag naar de oorsprong van de legende van de Heilige Graal was in de afgelopen eeuwen gewijd aan veel wetenschappelijke werken (waaronder behoorlijk solide), maar tot op de dag van vandaag blijft deze onbeantwoord. In Rusland werd deze kwestie behandeld door professor A.N. Veselovsky en N. Dashkevich. Deze laatste bestudeerde in detail alle West-Europese theorieën en merkt op dat romans over de Ridders van de Ronde Tafel een grote rol speelden bij het ontstaan ​​van de legende van de Heilige Graal. Vierhonderd jaar lang waren deze boeken creaties die het ideaal van de adel ten volle belichaamden. Aristocraten verzamelden ze in hun bibliotheken, en na zware plengoffers werden gasten van nobele feodale heren ermee vermaakt. Onwetendheid over de verhalen over de Ridders van de Ronde Tafel werd beschouwd als een teken van onwetendheid, namen karakters(Arthur, Lancelot en anderen) riepen de baby bij de doop, enz. Merlijn is bijvoorbeeld een fanatiek voorstander van christelijke principes in de romans. Dus nadat hij ooit rijkdom en eer aan een arme man had geschonken, ontnam hij hem deze toen hij erg trots werd en ondankbaar bleek te zijn.

Sommige helden van de Ronde Tafel waren erg populair. Vooral aan het einde van de 12e eeuw schreven ze over de ridder Arthur: “Naar welke van de plaatsen waar de christelijke heerschappij zich uitstrekt, is geen gevleugelde glorie gebracht en waar heeft deze bekende naam Arthur's Brit? Wie... spreekt er niet over hem als hij, zoals pelgrims die uit het Oosten terugkeren ons vertellen, bijna beter bekend is bij de Aziatische volkeren dan bij de Britten? De mensen van het Oosten spreken zowel over Arthur als de inwoners van het Westen, ook al zijn ze gescheiden door de ruimte van de hele aarde. Egypte praat over hem, de afgelegen Bosporus zwijgt niet. Zijn daden worden verheerlijkt door de heerser van de staten van Rome, en de ooit rivaal van Rome, Carthago, kent de veldslagen van Arthur, die worden verheerlijkt door Antiochië, Armenië en Palestina.

De serie romans over de Ridders van de Ronde Tafel bevatte ook een verhaal over de Heilige Graal, die beschermt tijdens het proces en in de strijd, gloeit en zweeft in de lucht, de rechtvaardigen scheidt van zondaars, voedt en geneest, dat voor het eerst werd ontdekt tijdens de gevangenneming van Jozef van Arimathea. Dit kenmerk, dat een belangrijke rol speelt in legenden, brengt de Heilige Graal dichter bij mythologische symbolen van overvloed (in de Griekse mythologie is het de hoorn van Amalthea, in de mythen en rituelen van de Kelten is het een ketel), evenals bij de sacramenten van gemeenschap “zoals het brood van engelen” en manna uit de hemel.

De oorspronkelijke oudheid van de oorspronkelijke legendes over de Graal is nu vrij moeilijk te vinden, en in de middeleeuwse ridderliteratuur begint het Graalmotief aan het einde van de 12e eeuw te verschijnen. In de roman Parzival van de dichter Wolfram von Eschenbach is de Heilige Graal geen beker, maar een steen die door engelen naar de aarde is gebracht en wonderbaarlijke krachten bezit.

Iets eerder dan de roman "Parzival" verscheen "De romantiek van de geschiedenis van de Graal" van de Franse auteur Robert de Boron. Dit werk is in twee versies bewaard gebleven: proza ​​​​en poëzie, maar van het tweede deel ("Merlin") zijn helaas alleen fragmenten bewaard gebleven. Het oorspronkelijke volume en de inhoud van het gedicht kunnen er echter uit worden hersteld, en we zullen ons concentreren op het eerste deel van het gedicht - "Jozef van Arimathea", dat de essentie van de legende van de Heilige Graal onthult.

Het gedicht van Robert de Boron begint met een verhaal over verlossing, dat de auteur beschouwt als bevrijding van de duivel. De roman vertelt vervolgens over het verraad van Judas, over Jezus Christus die de voeten van zijn discipelen wast, en over het Laatste Avondmaal in het huis van Simon de Melaatse. Jozef van Arimathea vindt op Golgotha ​​de beker waaruit Jezus Christus dronk, en brengt die naar de Romeinse procurator Pontius Pilatus, die hem de beker geeft, samen met toestemming om het lichaam van de Heiland van het kruis te halen en te begraven.

Jozef nam het heilige lichaam van Jezus Christus in zijn armen en legde het rustig op de grond. Terwijl hij hem wast, merkte hij dat er bloed uit de wonden stroomde en was geschokt toen hij zich herinnerde dat het de steen aan de voet van het kruis had doorgesneden. Hij herinnerde zich ook het vat van het Laatste Avondmaal, dat hem eerder door Pilatus was gegeven, en de vrome Jozef besloot in dit vat druppels goddelijk bloed op te vangen. Hij verzamelde de druppels van de zweren op zijn handen, voeten en zijkanten in een kom, wikkelde het lichaam van Jezus in een rijke doek en legde het in de grot.

Het nieuws van de opstanding van Jezus Christus bracht de Joden enorm in verwarring, en ze besloten Jozef en Nicodemus te vermoorden. Nicodemus, gewaarschuwd, wist te ontsnappen, maar Jozef werd in bed gegrepen, zwaar geslagen en vervolgens in de gevangenis gezet, die gesloten was zodat de toren van buitenaf een pilaar leek. Niemand wist wat er met Jozef gebeurde, en Pilatus was erg overstuur door zijn verdwijning, omdat hij zijn beste vriend niet naast hem zag - eerlijk en moedig.

Maar Jozef werd niet vergeten. Degene voor wie hij leed, verscheen aan hem in de verlichte gevangenis en bracht een vat met daarin Zijn goddelijk bloed. Toen hij het licht zag, verheugde Jozef zich in zijn hart, werd vervuld met genade en riep uit: “Almachtige God! Waar kan dit Licht vandaan komen, als het niet van U komt?

“Jozef,” zei Christus, “schaam je niet, de kracht van Mijn Vader zal je redden!” Wanneer u uw leven op aarde beëindigt, zult u onophoudelijke vreugde ervaren. Ik heb geen van mijn studenten hierheen gebracht omdat niemand weet van onze liefde. Weet dat het voor iedereen duidelijk zal zijn en gevaarlijk voor niet-gelovigen. Jullie zullen het monument van Mijn dood hebben, en na jullie degenen aan wie jullie het zullen toevertrouwen. Hier is hij."

En Jezus Christus overhandigde Jozef een kostbaar vat met bloed, dat Hij verborg op een geheime plaats die alleen Hem bekend was. Jozef viel op zijn knieën en dankte, maar wees de Heiland op zijn onwaardigheid. Jezus Christus beval Jozef echter om de Heilige Graal te nemen en die te bewaren. De Graal zou drie bewakers hebben.

Toen kondigde Jezus Christus aan dat het avondmaal nooit zou worden verricht zonder de prestatie van Jozef van Arimathea te gedenken. Vervolgens vertelde de Heiland Joseph mysterieuze woorden die Robert de Boran in zijn gedicht niet overbrengt, en aan het einde zei hij: 'Wanneer je in nood bent, vraag dan om advies van de drie machten die er één vormen, en van de Maagd die heeft de Zoon gebaard, en u zult raad in uw hart hebben, omdat de Heilige Geest tot u zal spreken. Ik haal je hier nu niet weg, want de tijd is nog niet gekomen.’

Dit is de inhoud van het gedicht van Robert de Boron, door ons samengesteld op basis van de hervertelling van N. Dashkevich. Vervolgens vertelt het gedicht over de vrijlating van Jozef uit de gevangenis door keizer Vespasianus, en vertelt vervolgens kort over zijn leven in zijn thuisland. Onderzoekers suggereren dat het gedicht misschien spreekt over de verplaatsing van de kostbare Graal naar het westen en enkele andere gebeurtenissen. Deze hypothese ontstond waarschijnlijk in verband met het verschijnen van overblijfselen van dit bloed in het Westen, kort vóór de publicatie van romans over de Heilige Graal. Dus in 1148 werd een deel van het bloed van Christus overgebracht van Jeruzalem naar Vlaanderen en in de stad Brugge geplaatst - in de Sint-Basiliuskerk. En in 1171 werden bloedrelikwieën tentoongesteld in Normandië. Deze en enkele andere feiten onthullen perfect de reden waarom de vrome trouver zich vestigde op de legende van de inzameling van het bloed van Christus.

Het bezit van de Heilige Graal is altijd beschouwd als de gekoesterde droom van veel ridderordes. De Ridders van de Ronde Tafel, de Tempeliers, de Duitse Ridders - ze zochten allemaal tevergeefs naar dit mystieke vat om de subtielste energieën onder de knie te krijgen.

En nu zullen we een kwestie bespreken die op het eerste gezicht misschien ongebruikelijk lijkt. Feit is dat Parsifal en de zoektocht naar de Heilige Graal een bijzondere betekenis hadden voor nazi-ingewijden in nazi-Duitsland. V. Pruisakov schrijft hierover in zijn boek “The Occult Messiah and His Reich.” R. Wagners muzikale interpretatie van de legende van de Heilige Graal maakte diepe indruk op de nazi-mystici. Eén van hen, Otto Rahn, ging, geïnspireerd door het verhaal van Parsifal, op zoek naar de Graal.

In 1931 ging hij naar Frankrijk en bereikte Montsegur, het laatste punt van de heroïsche verdediging van de Katharen. Volgens de legende vertrokken vanaf hier, in de nacht vóór de beslissende aanval van de pauselijke kruisvaarders, drie Kathaarse ketters stilletjes, met heilige relikwieën met zich mee. Met gevaar voor eigen leven redden ze de magische versierselen van koning Dagobert II en de beker, die als de Heilige Graal wordt beschouwd.

Otto Rahn bestudeerde Montsegur grondig en ontdekte hier veel geheime doorgangen, waarin (naar zijn mening) de ‘schat van eeuwen’ verborgen had moeten zijn. Twee jaar later publiceerde hij het boek ‘De kruistocht tegen de Graal’ – over zijn bevindingen en de heldenmoed van de Katharen. Volgens sommige bronnen in 1937

O. Rahn stuurde zijn Montsegur-‘vondsten’, waaronder de Heilige Graal, naar Himmler. Jean-Michel Angeber meldt in zijn boek ‘Hitler and the Cathar Tradition’ dat het kostbare schip naar kasteel Wewelsburg werd vervoerd, waar het op een marmeren voetstuk werd bewaard.

Verdere informatie over het lot van Otto Rahn zit vol mysteries en tegenstrijdigheden. Volgens sommige bronnen werd hij naar een concentratiekamp gestuurd en daar vermoord; volgens anderen pleegde hij in maart 1939 zelfmoord door een ampul kaliumcyanide in te nemen. Historici suggereren dat de zoeker naar de Heilige Graal gedesillusioneerd raakte door het nazisme en zich realiseerde dat hij een relikwie met de grootste macht en betekenis in de verkeerde handen had overgedragen...

Het ontstaan ​​van de legendes over de Heilige Graal, zoals hierboven vermeld, veroorzaakt nog steeds veel controverse in de wetenschap. Wetenschappers discussiëren over de etymologie van het woord ‘Graal’ en over de gebieden in West-Europa waar Jozef van Arimathea uit Palestina kwam en waar zijn missionaire activiteiten plaatsvonden. Traditioneel zijn we er zelfs aan gewend om in het mannelijke geslacht over de Heilige Graal te praten, zoals gebruikelijk is in het Frans en Duitse talen. Ondertussen: “Volledig orthodoxe theologie encyclopedisch woordenboek' meldt: 'Volgens de legende nam Jozef van Arimathea, die het bloed van Christus in haar verzamelde, haar mee naar Engeland.'

In de Oost-Slavische overlevering is de Heilige Graal een mand met vis en een fles rode wijn, en het Latijnse woord ‘geleidelijk’ betekent liturgisch boek.

Geen van de middeleeuwse auteurs van gedichten en romans over de Heilige Graal onthult de essentie van dit concept volledig, waardoor de lezer slechts enkele hints achterlaat. In het bewustzijn van de hele christelijke wereld is de Heilige Graal de beker van het Laatste Avondmaal, waarin Jozef van Arimathea vervolgens druppels bloed verzamelde van het meest zuivere lichaam van de Verlosser. In illustraties bij manuscripten uit de 13e en 14e eeuw werd het voornamelijk afgebeeld in de vorm van een kelk.

Uit het boek Dagelijks leven van de inquisitie in de middeleeuwen auteur Budur Natalia Valentinovna

Uit het boek Rat Schurft en de Heilige Graal auteur Dave Christoffel

Wat te doen om de Heilige Graal te vinden 1. Historisch onderzoek: boeken, websites, nieuwsbrieven van de Saunière Society, tijdschriften (Fortean Times, Nexus, Dagobert's Revenge), Henry Lincoln's televisieprogramma's over Rennes-le-Chateau, eventuele documentaires, op de een of andere manier gerelateerd

Uit het boek Heilig Bloed en de Heilige Graal van Baigent Michael

11. HEILIGE GRAAL Ja, één detail ontging ons. We kozen de verkeerde richting, we hebben niet genoeg aandacht besteed aan één feit, misschien onbeduidend op het eerste gezicht, maar met ernstige gevolgen. Wij waren er echter van overtuigd dat we niets hadden verwaarloosd

Uit het boek Tempeliers: Geschiedenis en Legenden van Vaga Faust

Uit het boek De slag om Kulikovo en de geboorte van Moskoviet Rus' auteur Sjirokorad Alexander Borisovitsj

Hoofdstuk 15 SAINT DMITRY, SAINT OLEG EN DE GODLOZE MAMAI Zoals reeds vermeld, korte informatie De Slag om Kulikovo was opgenomen in de kronieken van een aantal apanagevorstendommen, evenals in de republieken Novgorod en Pskov. Lijsten van prinsen, gouverneurs en boyars die in de strijd zijn omgekomen, bevatten begrafenissen

Uit het boek De troon van Lucifer. Korte essays over magie en het occulte van Parnov Eremey

Uit het boek Ridders van Christus. Militaire kloosterorden in de Middeleeuwen, XI-XVI eeuw. van Demurje Alain

Sint-Benedictus of Sint-Augustinus? Wanneer zij zich bij een kloosterorde aansluiten, leggen zij een gelofte af en verbinden zij zich ertoe zich aan de regels te houden. Aan het begin van de 12e eeuw. in West-Europa was het charter van Sint-Benedictus bedoeld voor monniken die op afstand van de wereld leefden, binnen de muren van een klooster, terwijl het charter van Sint-Benedictus bedoeld was voor monniken die op afstand van de wereld leefden, binnen de muren van een klooster.

Uit het boek 100 Grote Schatten auteur Ionina Nadezjda

Heilige Graal In West-Europese legendes en verhalen is de Heilige Graal een mysterieus vat. Om het te benaderen en zijn goede daden te delen, voerden ridders prestaties uit. Veel mythen, oude legendes, gedichten en nauwgezet wetenschappelijk onderzoek zijn aan hem opgedragen.

Uit het boek Ridders auteur Malov Vladimir Igorjevitsj Uit het boek De ware geschiedenis van de Tempeliers van Newman Sharan

Hoofdstuk drie. De Heilige Graal Elke discussie over de Heilige Graal moet beginnen met een goed begrip: de Graal is een fictie. Het bestaat niet en heeft nooit bestaan de laatste tijd Sommige schrijvers, begiftigd met een opmerkelijke verbeeldingskracht, spreken zich uit

Uit het boek De Graaloorlog van Chandel Rene

Hoofdstuk II De Priorij van Sion, de Tempeliers en de Heilige Graal De Priorij van Sion en de Tempeliers zijn, figuurlijk gesproken, twee kanten van dezelfde medaille. De Priorij is de geheime, occulte, ondergrondse kant. De Tempeliers handelden daarentegen openlijk en waren de gewapende hand van de Priorij. Echter beide

Uit het boek De Graaloorlog van Chandel Rene

Heilige Graal Zoals we hierboven vermeldden, was de Heilige Graal de rode draad die de Tempeliers en de Priorij van Sion verbond. Het centrale thema van De Da Vinci Code is aan dit ‘onderwerp’ gewijd: een groot deel van het boek is gewijd aan pogingen om te begrijpen wat de Heilige Graal is en wat deze vertegenwoordigt

Uit het boek De Graaloorlog van Chandel Rene

Nog een Heilige Graal is waar Het idee dat de Heilige Graal een lijn van afstammelingen van Christus is, is recenter dan de vorige. Natuurlijk wisten de Tempeliers en de Priorij van Sion dit al vele eeuwen vóór ons (net als de officiële kerk, die dit probeerde te verbergen), en leden van deze

De zoektocht naar de Heilige Graal gaat vandaag verder. In zijn beeld zien ze een heidense hoorn des overvloeds, een avondmaalsbeker met het Laatste Avondmaal en een mysterieuze steen die onsterfelijkheid schenkt. Alleen degenen die hiervoor zijn uitgekozen, kunnen het vinden.

Vanaf het Laatste Avondmaal...

De Graal, een mysterieus vat dat alle gewenste voordelen schenkt, zelfs onsterfelijkheid, wordt vaak beschouwd als de eerste kelk, dat wil zeggen de gemeenschapsbeker die Christus en de apostelen diende tijdens de eerste liturgie - het Laatste Avondmaal.

Volgens sommige versies was het gemaakt van agaat dat tijdens zijn omverwerping van Lucifers kroon viel. Toen Jezus Christus werd gekruisigd, verzamelde een van de Joodse oudsten, Jozef van Arimathea, een geheime volgeling van Christus, Zijn bloed dat uit de wond droop die door de speer van Longinus was toegebracht, in deze beker.

De woedende Joden gooiden Jozef in de gevangenis en dwongen hem te verhongeren. Maar de Graal voorzag de ongelukkige man tweeënveertig jaar lang van voedsel, totdat Jozef werd bevrijd door keizer Vespasianus en genezen werd van melaatsheid door de lijkwade waarop het gezicht van Christus was gedrukt.

...naar Mansalvat

Zo begint de lange reis naar de Graal. In een visioen benoemde Christus Jozef van Arimathea tot de bewaarder van een beker gevuld met goddelijk bloed, waarna hij ermee naar Groot-Brittannië ging. Volgens de ene versie vertrouwde hij de schat vóór zijn dood toe aan zijn neef; volgens een andere werd de Graal in de hemel bewaard totdat er helden op aarde werden geboren die in staat waren hem te bewaken. De stamvader van deze stam was de Aziatische heerser Perillus, die in Gallië aankwam, waar zijn nakomelingen verwant raakten aan de familie van de Bretonse prins. Een van zijn nakomelingen, de nobele Titurel, die zich vanaf jonge leeftijd onderscheidde door zijn zuiverheid van gedachten, werd gekozen tot de nieuwe bewaarder van de Graal. Hij en zijn ridders, bekend als de 'Ridders van de Heilige Graal', richtten het niet minder legendarische kasteel van Montsalvat op voor de hemelse beker, waar het zich volgens sommige versies nog steeds bevindt.

Volgens talloze legendes voorzag de Graal iedereen die hem aanbad van voedsel en dranken die zij liever hadden dan anderen. Hij schonk genezing en handhaafde de eeuwige jeugd van mensen. Maar het allerbelangrijkste is dat degenen die erin slaagden de Graal te zien, altijd een zekere vreugde, nabijheid en verwachting van het Paradijs voelden. De Graal werd beschouwd als het meest waardevolle relikwie dat iemand tijdens zijn leven kon ontvangen.

Geboorte van een legende

Tegenwoordig is het moeilijk om de geschiedenis van de legende van de Heilige Graal te traceren, zoals elke andere legende die de status van ‘volk’ heeft gekregen. Maar er zijn nog enkele aanwijzingen.
De zoektocht zou moeten beginnen in middeleeuws Europa, waar de echte jacht op christelijke relikwieën begon in de 9e eeuw. Dit komt door de eis van de Roomse Kerk dat de stoffelijke resten of spullen van een heilige in de tempel aanwezig moeten zijn. Zo werden relikwieën een winstgevend handelsartikel, dat vanuit het oosten massaal naar Europa begon te stromen.

Uiteraard werden degenen die verband hielden met het lijden van Christus als het meest waardevol beschouwd. Delen van het kruis waaraan Hij werd gekruisigd, de spijkers waarmee het lichaam van Christus aan het kruis werd genageld, de doornenkroon, de speer van Longinus, de lijkwade van Turijn en andere heiligdommen waren zeer gewilde voorwerpen, zowel voor kerkelijke predikanten. en voor grote feodale heren en monarchen.

Maar tussen alle relikwieën van het lijdensverhaal die in talloze kerken werden tentoongesteld, ontbrak de beker waaruit Jezus voor het eerst de communie uitreikte aan al zijn discipelen tijdens het Laatste Avondmaal. Gezien het belang van gemeenschap met wijn in katholieke kerken, dat als een voorrecht werd beschouwd en lange tijd alleen beschikbaar was voor de geestelijkheid, kon de afwezigheid van zo'n belangrijk item niet onopgemerkt blijven. Er begonnen geruchten te circuleren over de buitengewone eigenschappen en mogelijke locaties. Op een mooie dag bracht Engeland, in tegenstelling tot Frankrijk, waar de Franse koningen veel van de heiligdommen van het christendom verzamelden, een legende naar voren over de Graal, die zich vermoedelijk in de uitgestrektheid van Groot-Brittannië bevond.

De reden hiervoor waren twee manuscripten. De eerste is de kroniek van Willem van Malmesbury, die vertelt dat in 63 de discipelen van de apostel Filips, onder leiding van Jozef van Arimathea, in Groot-Brittannië arriveerden om het christendom te prediken. Ze bouwden de eerste tempel waar later Glastonbury Abbey werd gesticht en waar naar verluidt in de 12e eeuw de lichamen van koning Arthur en koningin Guinevere werden gevonden. Er is daar nog steeds een bron, die de ‘bron van de kom’ wordt genoemd.

Het tweede manuscript uit de 12e eeuw, de Grand Saint Graal, brengt de legende over die hier al is verteld over het transport van de Graal naar Groot-Brittannië en de bewakers van de beker. Vervolgens werd dit verhaal herhaald in de romans van Robert de Boron en Chrétien de Troyes, waarin de legende wordt geassocieerd met de legendes van koning Arthur. Het verhaal wordt een echte ‘middeleeuwse bestseller’; soortgelijke romans worden in veel Europese landen gemaakt en krijgen steeds meer nieuwe details.

Prototypes van de Graal

Er waren nog andere redenen waarom het idee van de Graal, als een beker van overvloed die allerlei zegeningen schenkt, in Groot-Brittannië verscheen. De christelijke graal had heidense prototypes die verband hielden met ideeën over de hoorn des overvloeds. In de Ierse mythologie is het de ketel van de Dagda, die nooit zonder voedsel kwam te zitten. In de Britse staat een beker die Merlijn op een kristallen schip naar Groot-Brittannië heeft gebracht. Ze onthulde de toekomst, de schatten van menselijke kennis en de geheimen van de wereld. In de Welshe mythologie is het het vat van de godin Ceridwen, een bron van wijsheid die wordt genoemd in de Geschiedenis van Taliesin. Daar wordt ook een ander mogelijk prototype van de Graal gevonden: een bepaalde beker die Bran de Gezegende heeft ontvangen van een zwarte reus, een heks en een dwerg uit het Meer van de Beker, die in staat is om alle dodelijke ziekten te genezen, bloed te stoppen en de doden weer tot leven te wekken. Vervolgens gooide Bran tijdens een van de veldslagen het hoofd van een vijand erin en verloor de beker zijn wonderbaarlijke eigenschappen. Het is duidelijk dat dit allemaal zo was verschillende versieséén mythe.

Over de beker, de schaal en de steen

Tot nu toe is de Graal alleen genoemd als een sacramentele beker, maar in feite was dit slechts een van de vele gedaanten ervan. Volgens andere versies is de Graal een zilveren schaal, soms met een bloederig hoofd uit Welshe legendes, die met succes wordt geassocieerd met het beeld van Johannes de Doper; in Eschenbach's Parzival is het een steen met wonderbaarlijke eigenschappen. Volgens een andere hypothese: de Graal, de vergaarbak van het bloed van Christus, is de Maagd Maria. Over het algemeen was er geen enkel idee over hem.

"Graal"

Ook de naam van de kom maakte het niet duidelijk. De oorsprong van de “Graal” is nog steeds onbekend. Iemand suggereert dat de naam, net als de legende zelf, Keltisch is, van het Ierse cryol - 'mand van overvloed'. Sommigen geloven dat de basis van de "Graal" het Oudfranse "Sangreal" is - "echt bloed", terwijl anderen daarin het Griekse "κρατης" of gralem zien - een groot vat voor het mengen van wijn met water.
Kandidaten voor de Heilige Kelk
De zoektocht naar de Graal gaat tot op de dag van vandaag door. De laatste keer dat een relikwie die aanspraak maakte op de naam Graal, werd gevonden in maart 2014 in de basiliek van de stad León. Volgens de historici die het ontdekten, ging de Heilige Graal na de kruisiging niet naar het Westen, maar naar Palestina, vanwaar hij naar Egypte en vervolgens naar het Arabische Spanje kwam. Na de Reconquista, toen de Spaanse landen werden bevrijd van de Arabieren, belandde de beker in Leon en werd namens de koningin van Castilië bekend als de beker van Urraca.

Tegenwoordig beweren verschillende steden de echte Graal te bezitten. Een van de bekendste is de Antiochische Kelk, een zilveren vat dat in 1910 door antiquairs in Antiochië (Antakya) werd ontdekt. Het is een eivormige beker op ronde voet, bedekt met reliëfafbeeldingen van Jezus Christus en de apostelen, die volgens aanhangers van de authenticiteit van de kelk veel later zijn gemaakt dan de onmiddellijke creatie ervan. Maar de resultaten van later onderzoek dateren de beker uiterlijk in de 6e eeuw. Een andere “authentieke” Graal, naar verluidt erkend door het Vaticaan zelf, bevindt zich in de kathedraal van St. Maria in Valencia.

bekeken