Communie is de met genade gevulde introductie van de ziel tot het eeuwige leven. Hoe je je kunt voorbereiden op de biecht en de communie

Communie in de kerk is een van de belangrijkste heilige sacramenten van de christelijke kerk. Iemand doet dit de hele tijd en begrijpt de essentie en het belang ervan. En iemand besloot dit ritueel voor de eerste keer te ondergaan. Uiteraard moet je je erop voorbereiden en een aantal zaken verduidelijken. Hoe neem je de communie in de kerk volgens alle regels, als het voor jou geen eerbetoon is aan de mode, maar een diepe spirituele impuls van een gelovige?

Voorbereiding op het ritueel van de communie

Iedere predikant zal u vertellen dat u niet zomaar naar de kerk kunt komen om de communie te ontvangen. Het ritueel omvat zowel spirituele als fysieke gemeenschap, dus het is onmogelijk om dit zonder voorbereiding te doen. Als je dat wilt, maar niet weet hoe je op de juiste manier de communie in de kerk moet ontvangen, praat dan eerst met de priester. Hij zal je uitleggen dat je je minstens een week vóór de verwachte gebeurtenis moet onthouden van wereldse geneugten en amusement. Dit geldt voor ontspannen in luidruchtige bedrijven op openbare plaatsen, plengoffers en te veel eten, leuk amusement en ijdele gesprekken. Natuurlijk kan er geen sprake zijn van wreedheden.

Je moet kracht en steun zoeken in de kerk. Kom hier elke dag en bid. En de dag vóór de communie moet je de dienst bijwonen.

De fysieke kant van gemeenschap bestaat niet alleen uit het observeren van het vasten, maar ook uit het weigeren ervan seksleven. Minstens drie dagen vóór het heilige sacrament moet u zich volledig onthouden van voedsel van dierlijke oorsprong, alcohol en seks. En de dag vóór de ceremonie is het raadzaam om over het algemeen te vasten.

Hoe vindt de ceremonie plaats?

De afgesproken dag is aangebroken. Wat moeten we doen?

1. Kom geestelijk en lichamelijk gereinigd naar de kerk voor de Goddelijke Liturgie en zorg ervoor dat u biecht. Bekentenis is niet alleen nodig voor kinderen jonger dan 7 jaar.
2. Vervolgens moet je de dienst verdragen. In het laatste deel moeten alle gelovigen naar de preekstoel gaan. Er zou daar al een priester moeten zijn met de kelk in zijn handen.
3. Nadat de priester u heeft aangesproken, kruist u uw armen voor uw borst en zegt u uw naam. Er wordt u brood en wijn gegeven. Op dit moment vindt hereniging met God plaats. Dan moet je de bodem van de kom kussen en een stap opzij doen.
4. Aan het einde van de dienst zal de priester u een briefje geven. Het kan niet verloren gaan en moet zorgvuldig bewaard worden als een heilig geschenk.
5. Dan, terwijl je vrede en rust in je ziel voelt, kun je naar huis gaan.

Op deze bijzondere dag is het raadzaam om na te denken over God en je geloof in Hem, over het leven en handelen. Entertainment kan het beste worden vermeden.

Wanneer je wel en wanneer je niet ter communie kunt gaan

Na het voltooien van de eerste ritus rijst altijd de vraag: wanneer kun je weer de communie in de kerk doen. De eerste christenen ontvingen elke dag na de kerkdienst de communie. In dit geval mocht er na middernacht niets meer gegeten of gedronken worden, geen lawaai gemaakt worden of plezier gemaakt worden. Een modern mens kan dit nauwelijks betalen. Daarom is het niet slecht als je de tijd en het verlangen vindt om minstens één keer per week de communie te ontvangen. Laat het zelfs één keer per maand zijn. Het belangrijkste is dat je de betekenis van dit ritueel begrijpt, zodat het een echte steun voor je wordt in het leven.

Velen zijn ook geïnteresseerd in hoe je tijdens de zwangerschap de communie in de kerk kunt doen. En is het überhaupt mogelijk, wordt het niet als een zonde beschouwd? Nee, juist het tegenovergestelde. In een interessante situatie moet een vrouw naar de kerk gaan voor de communie om de steun en zegen van de Heer voor zichzelf en haar ongeboren kind te ontvangen. Tegelijkertijd mogen zwangere vrouwen niet vasten. Priesters leren dat de kerkelijke opvoeding van een kind moet beginnen vanaf het moment dat de ouders zich bewust worden van zijn conceptie. Het is raadzaam dat zowel de moeder als de vader van het ongeboren kind de ceremonie ondergaan. Er zal dus meer genade van de Heer op hem neerdalen.

In ieder geval moet elk ritueel in de kerk worden uitgevoerd met zuivere gedachten en waar geloof. Alleen dan zul je in moeilijke tijden echt steun en deelname van bovenaf voelen.

Velen van ons zoeken naar tekenen en wonderen, maar realiseren zich niet dat het grootste wonder ter wereld elke dag plaatsvindt, en dat iedereen het uit de eerste hand kan ervaren. Dit wonder is het belangrijkste, centrale sacrament van de Kerk - heilige communie. Het is ter wille van hem dat er kerken worden gebouwd, iconen worden geschilderd en in kerken gebeden tot God worden opgezonden. Nadat ze de ziel door de biecht hebben gereinigd, ontvangen christenen de gemeenschap, verenigen ze zich met de Heer in dit Sacrament, genezen ze zielen en lichamen, versterken ze hun kracht in de geestelijke strijd en ontvangen ze grote genade.

Genezend Sacrament

Dit verhaal schokte enkele jaren geleden de parochianen van een van de kerken in de buurt van Moskou. De 34-jarige Andrei B. stierf pijnlijk, en doktoren waren er zeker van dat de uren van zijn aardse leven geteld waren. Een priester van een nabijgelegen kerk kwam hem opzoeken in het ziekenhuis. Nadat hij de Heilige Mysteries van Christus had ontvangen, begon de patiënt plotseling te herstellen...

De herstelde Andrei werd een permanente parochiaan van deze tempel. En zes maanden later kwam de voormalige zelfmoordterrorist met zijn jonge vrouw trouwen.

Een even verbazingwekkend geval van genezing na het ontvangen van de heilige sacramenten werd verteld door mijn vriend, de priester. Bij de pasgeboren Ira werd een ernstige ziekte vastgesteld, en artsen zeiden tegen haar verdrietige ouders: “De kans op herstel is minimaal, we zullen alles doen wat we kunnen, maar meestal overleven zulke kinderen het niet.” De moeder van de baby wist de artsen ervan te overtuigen de stervende baby op een minderjarige manier te laten dopen. Pater Alexander, die haar op de intensive care doopte, kwam verschillende keren naar het ziekenhuis om de babycommunie te geven. En elke keer werd het meisje beter! Ira heeft het overleefd en is nu een gezond, vrolijk kind van vier jaar. Haar tot nu toe ongelovige vader liet zich dopen en werd een christen.

Elke ervaren priester kan zich echte gevallen van dit soort genezingen herinneren. De geschiedenis van de Kerk kent een groot aantal wonderen die verband houden met dit grootste sacrament, heilig I het leven van gelovigen sparen.

Door de communie te ontvangen, aanvaardt iemand op spiritueel niveau God in zichzelf, versterkt hij zichzelf in goedheid en liefde, en wordt hij gereinigd van het kwaad. Wordt gevoeliger en wijzer, gemakkelijker om te gaan met verdriet en duivelse verleidingen die ons allemaal ons hele leven achtervolgen. En natuurlijk versterkt het het geloof en vindt het vrede en harmonie in de ziel.

Geschiedenis van de Eucharistie

De heilige communie of eucharistie (in het Grieks - "dankzegging") werd geboden door Jezus Christus. Hij was het die het Sacrament van de vereniging met Hem schiep door brood en wijn, die worden omgezet in het Lichaam en Bloed van de Heer. Bij het Laatste Avondmaal zegende en brak hij het brood en gaf het aan zijn discipelen met de woorden: “Neem en proef: dit is Mijn lichaam, dat voor jullie gebroken wordt tot vergeving van zonden!” Toen overhandigde hij de beker: “Drinkt jullie allemaal: dit is Mijn Bloed van het Nieuwe Testament, dat voor jullie en voor velen vergoten wordt voor de vergeving van zonden!”

Maar waarom koos de Heiland voor deze specifieke methode om het Heilig Sacrament van de vereniging met God te ontvangen?

Het antwoord op de vraag kan worden verkregen door de geschiedenis te onthouden. De gewoonte om ‘God te proeven’ door middel van ritueel eten of drinken bestaat al sinds de oudheid onder veel heidense volkeren. Echo's van een van deze tradities zijn onze bekende Russische pannenkoek bij Maslenitsa, die ooit het beeld symboliseerde van de ‘zonnegod’ die gebakken en gegeten moest worden.

Christus gebruikte beelden en gebruiken die mensen begrepen. We proeven brood en wijn, ingewijd door gebeden en getransformeerd van Boven - en niet langer symbolisch, maar heel realistisch, God dringt in ons door en verenigt zich met ons op spiritueel en fysiek niveau, waardoor de ziel en het lichaam gunstig worden beïnvloed. De menselijke geest is niet in staat de diepte en grootsheid van deze actie van God, die alle wereldse begrip te boven gaat, volledig te begrijpen en te waarderen.

Het woord ‘gemeenschap’ duidt erop dat de communicant deel wordt van de ene Kerk en deel van God. Christenen uit de eerste eeuwen ontvingen bij elke kerkdienst, soms bijna elke dag, de communie. De kracht van hun geloof was zodanig dat ze gemakkelijk en zonder aarzeling elke kwelling ondergingen om Christus niet te verraden in tijden van vervolging. Ze waren zo ongelooflijk voorbeelden van ware heiligheid, de hoogste moraliteit en fatsoen waarvan moderne christenen alleen maar van zulke hoogten kunnen dromen.

In de loop van de tijd verzwakte en degenereerde de kracht van het geloof en de vroomheid van mensen. Veel gelovigen voelden zich niet langer één enkele kerk, en levende communicatie en eenheid met God veranderde voor hen in feite in een aantal bekende religieuze rituelen en rituelen. Al in XVI eeuw is de ‘norm’ voor de meeste christenen een zeer zeldzame gemeenschap geworden. De vervanging van een diep, volwaardig spiritueel leven door oppervlakkige externe religiositeit gaf aanleiding tot een ‘magische’ houding ten opzichte van de sacramenten, verval in ernstige zonden en ongerechtvaardigde wreedheid, waarvoor vooral de middeleeuwen beroemd waren.

Hoe was de situatie in Rusland? Zoals gebruikelijk in ons land wordt zelfs het meest heilige werk, dat in de handen van de bureaucraten valt, gevulgariseerd en verdraaid. Kijk hier: in de tijd van Petrus I er werd een decreet uitgevaardigd - alle ambtenaren verplicht ieder jaar de communie doen. Veel mensen begrepen het zo: één keer per jaar is genoeg! En de Communie, uitgevoerd uit verplichting, verliest zijn betekenis.

In de 19e eeuw gaven kerken ook een certificaat af, zoals een technisch keuringsbewijs: dit bevestigt dat deze burger een bepaald jaar het Communieritueel heeft ondergaan. Dit was een soort certificaat van betrouwbaarheid. Het was deze absurde verplichting die een van de belangrijkste redenen werd voor het wegvallen van de meerderheid van het Russische volk van de orthodoxie. Toen de verplichte communie in 1905 werd afgeschaft, begon volgens de memoires van metropoliet Veniamin Fedchenkov slechts 2 tot 5 procent van het militair personeel en de ambtenaren naar de kerk te gaan. En dit is in plaats van de vorige 90 procent!

Pas nadat er een einde was gemaakt aan de wrede praktijk van dwang, die veel giftige vruchten had voortgebracht, begonnen de kerkvaders de mensen de ware, diepe essentie van het christendom en de heilige sacramenten uit te leggen. Geleidelijk aan begon de vrijwillige frequente communie te herleven.

Moderne biechtvaders bevelen aan dat gelovigen regelmatig en zo vaak mogelijk met het grote Sacrament van de Communie beginnen. Degenen die het verlangen en de mogelijkheid hebben, kunnen wekelijks de communie ontvangen. Of minstens één keer per 1-2 maanden.

Als een moderne christen zeer zelden de communie ontvangt, betekent dit dat er iets mis is in zijn geestelijke leven. Wereldse ijdelheid verduistert de hemel voor hem.

Wonder van transfiguratie

De belangrijkste kerkdienst, de liturgie, wordt traditioneel 's ochtends gehouden en alleen op speciale feestdagen (Pasen, Kerstmis, Driekoningen) wordt deze 's avonds uitgevoerd. De liturgie omvat alle rijkdommen van de Kerk: theologisch, esthetisch en cultuurhistorisch.

Volgens de kanunniken wordt voor de bereiding van de Heilige Communie rode druivenwijn van hoge kwaliteit genomen, die qua uiterlijk op bloed lijkt. In de Servische en enkele andere kerken wordt droge wijn gebruikt, en in Rusland - Cahors. Bij het uitvoeren van het sacrament wordt hele wijn licht verdund heet water(het wordt “warmte” genoemd) omdat Christus zelf, volgens de traditie, volgens oosterse gewoonte, tijdens het Laatste Avondmaal met water verdunde wijn consumeerde. Bovendien heeft de combinatie van wijn en water ook een symbolische betekenis, die eraan herinnert dat tijdens het lijden van de Heiland aan het kruis bloed en water uit zijn borst stroomden, doorboord door een speer.

Eucharistisch brood wordt bereid uit gezuurd deeg, waarvoor het beste tarwemeel wordt genomen zonder toevoeging van zout en suiker, gewijd water en zuurdesem (of gist). Uit de grootste prosphora snijdt de priester het toekomstige Lichaam van Christus. Na de proclamatie 'Heilig voor heiligen' wordt het in delen verdeeld en ondergedompeld in een beker wijn - het bloed van Christus.

Tijdens de liturgie, op het moment van de culminerende gebeden, worden de Heilige Gaven ingewijd. Brood en wijn op spiritueel en mystiek niveau worden getransformeerd in het Lichaam en Bloed van Christus. Veel heilige vaders geloofden dat brood en wijn op fysiek niveau het zeer reële goddelijke vlees en bloed worden. Om mensen echter niet in verlegenheid te brengen door uiterlijke en smaakvolle tekenen, blijft de Heilige Communie voor hen lijken op brood en wijn.

In het laatste deel van de kerkdienst gaan de Koninklijke Deuren van de iconostase open en met de woorden “Kom met de vrees voor God en het geloof!” de priester haalt de kelk tevoorschijn en deelt de communie uit aan het volk met een speciale lepel.

De angst voor sommige mensen met weinig geloof dat via de generaal leugenaar je kunt besmet raken met ziekten - deze zijn vergezocht en volkomen onhoudbaar. Geen ziekteverwekkende microben kunnen overleven tijdens de Heilige Communie! Zoals duizenden jaren van praktijk laten zien, zijn degenen die regelmatig de communie doen veel minder kwetsbaar voor ziekten dan degenen die de communie vermijden, en hebben ze een orde van grootte grotere kans om te overleven, zelfs tijdens de meest verschrikkelijke epidemieën.

Een van mijn vrienden, dokter Nikolai D., deelde een duidelijk voorbeeld: zijn patiënt O. werd voortdurend verkouden en was ziek, en bovendien leed hij aan aanvallen die niet konden worden genezen. Nadat ze, op advies van een gelovige arts, regelmatig naar de kerk ging, biechten en de communie ontving, gingen de aanvallen voorbij en verbeterde de immuniteit van haar lichaam merkbaar. Tegenwoordig wordt O. zelden ziek - niet vaker dan een normaal gezond persoon.

Om ervoor te zorgen dat geen druppel van het heilige wordt bedorven, maakt de priester of de diaken die hem helpt aan het einde van de dienst alles klaar en eet alles op wat er in de kelk is achtergebleven, en dit gebeurt veel - gemiddeld het volume van het vat want de communie is van één tot meerdere liters!

En dit is wat interessant is. Veel priesters en diakens geloven oprecht dat de getransformeerde wijn geen alcohol meer bevat, en na de dienst kruipen ze rustig achter het stuur. Meer dan eens hadden zulke priesters de kans om strenge verkeerspolitieagenten tegen te komen en ‘in de telefoon te ademen’. Verrassend genoeg vertoonden de apparaten niet de aanwezigheid van alcohol in het bloed van de priesters die de eucharistiewijn dronken! Tenzij ze de communie natuurlijk met gewone wijn wegspoelen.

Mijn vriend, een Oeralpriester, pater Peter, kan niet tegen alcohol. Zodra hij zelfs maar een glas wijn drinkt, wordt hij ziek. Maar hij neemt rustig van de beker met de overblijfselen van de Heilige Communie, en daarna voelt hij alleen maar wonderbaarlijke vrede en genade in zijn ziel.

Ik ken ook priesters die in het verleden, voordat ze naar de kerk kwamen, alcoholist waren en voor altijd vastzaten aan een destructieve hartstocht. Zelfs een glas wijn kan hen tot een inzinking leiden. Ze nemen echter rustig deel aan de Heilige Communie, in de overtuiging dat dit het Lichaam en Bloed van Christus is, en dit leidt hen op geen enkele manier terug naar hun vroegere passie, maar versterkt integendeel alleen hun wil en geest.

Ik kan echter niet zwijgen over die priesters die geloven dat er nog steeds alcohol aanwezig is in de beker met de Heilige Gaven. Sommigen van hen bekenden mij dat ze, toen ze na de dienst op een lege maag het kopje Communie consumeerden, een duidelijke lichte dronkenschap voelden. Een van hen, uit angst voor dronkenschap, werd zelfs gedwongen om speciaal een diaken in zijn kleine kerk in dienst te nemen - zodat hij alles zou eten en drinken wat er na de eucharistie in de kelk overbleef.

Maar hoe komt het dat sommige priesters bedwelmd raken door de communie die in grote hoeveelheden wordt geconsumeerd, terwijl anderen dat niet zijn? Het lijkt erop dat beiden op hun eigen manier gelijk hebben. We moeten aannemen dat hun voorbeelden een duidelijke bevestiging zijn van de waarheid van het evangelie – “naar uw geloof zal u geschieden!” Een oprecht, sterk geloof en een bijzondere geestelijke instelling kunnen immers echte wonderen verrichten...

Na de transformatie van brood en wijn in het sacrament van de Eucharistie in Lichaam en Bloed behouden ze voor altijd hun nieuwe natuur. In elke kerk worden heilige gaven bewaard in gewijde vaten. Met hen geven priesters de communie aan degenen die niet naar de kerk kunnen komen - zieken, stervenden, gevangenen, enz.

Echte christenen proberen vaker ter communie te gaan. Door zich met God te verenigen verwerven zij de hoogste zin van het leven. Veel heiligen noemden de Communie een medicijn van onsterfelijkheid, dat hielp de alledaagse, zondige menselijke natuur te overwinnen en eeuwig leven te verwerven

Vergelding voor godslastering

Eind XIX - begin XX In Rusland waren er godslasterlijke capriolen van atheïsten, uitgelokt door de “gedwongen orthodoxie”. De toekomstige revolutionair Boecharin bracht tijdens zijn studie aan het gymnasium meer dan eens de heilige communie naar zijn wang, spuugde die op zijn bureau en verklaarde spottend tegen zijn klasgenoten: “ Kijk, dit is niet het Lichaam van de Heer, dit gewone brood. Als dit het Lichaam van God was, zou de Heer mij gestraft hebben.”

Je moet nooit zo opscheppen. De straf werd tientallen jaren uitgesteld, maar het einde van Boecharin was verschrikkelijk. Veranderd in een vertrapt, trillend wezen in de kerkers van Stalin, smeekte hij om zijn leven en belasterde hij zichzelf, zijn familie en vrienden. Een soortgelijk weinig benijdenswaardig lot trof de meeste andere godslasteraars, sommigen eerder, anderen later.

Soms komt de vergelding voor de ontheiliging van een heiligdom vrij snel. Een beginneling die ik kende, vertelde me over het lot van vijf jonge satanisten, van wie er één, nadat hij een grote tempel was binnengegaan, op frauduleuze wijze de communie deed en onmiddellijk wegliep, met de communie op zijn wang. Hierna voerden vijf vrienden een godslasterlijk ritueel van ontwijding van het heiligdom uit, dat ik om ethische redenen niet zal beschrijven.

De volgende nacht werd de dief van de Heilige Gaven aangereden door een auto en stierf. Een andere satanist, verslaafd aan drugs, stierf spoedig aan een overdosis. De derde hing zichzelf op, niet in staat het hoofd te bieden aan een vreselijke aanval van kater-melancholie. De overige twee gingen naar de gevangenis wegens het verkopen van drugs. Een van hen stierf in de “zone”, de ander kwam biechten in de gevangeniskerk en bekeerde zich. Nadat hij zijn straf had uitgezeten, ging hij naar een klooster, waar hij nu als nederige novice werkt, God om vergeving smeekt en ervan droomt monnik te worden.

Wanneer bloed en vlees zichtbaar worden

De geschiedenis kent ook verbazingwekkende gevallen van volledige transformatie van een heiligdom, dat verandert in echt Lichaam en Bloed op een zichtbaar, tastbaar niveau.

In 1194 bracht een inwoner van de stad Augsburg het, zonder de Heilige Communie in te slikken, naar huis, gewikkeld in een sjaal. Het heiligdom werd geplaatst en opgesloten in een doos voor relikwieën. Een paar jaar later had ze berouw over wat ze de priester had aangedaan en gaf hem het reliekschrijn. Nadat ze het in de tempel hadden geopend, waren de priesters verbaasd toen ze er een gedroogd stuk menselijk vlees in vonden!

Middeleeuwse joodse radicalen ondernamen meer dan eens pogingen om de christelijke heilige gaven te schenden. In 1213 kocht Aaron, een Jood, in Frankrijk een heiligdom van zijn christelijke dienstmeisje en gooide het in een geldmok gevuld met zilveren munten. Toen hij de volgende dag in de mok keek, was hij geschokt toen hij daar een stuk bloederig vlees zag. Hij was erg bang, bekeerde zich van alles bij de priester en bekeerde zich tot het christendom. En in 1591 stal de jood Leveque in Praag de heilige gaven van de kerk en verkocht ze aan zijn kameraden. Ze bespotten het heiligdom en zeiden: "Als je echt God bent, toon dan je macht!" Plotseling kwamen er bloeddruppels uit de Communie. Onmiddellijk brak er een hevig onweer uit en de bliksem trof het huis van de godslasteraars, waardoor het tot de grond toe afbrandde. Hierna bekeerden alle plegers van heiligschennis zich en werden gedoopt.

En het beroemdste zichtbare wonder van transformatie vond plaats in de 8e eeuw onder volkomen vreedzame omstandigheden in de Italiaanse stad Lanciano. Een priester van de kerk van San Legontius werd geknaagd door twijfels: zijn het Lichaam en Bloed van de Heer, verborgen onder het mom van brood en wijn, waar?! Tijdens de viering van het Sacrament gebeurde er een wonder: het eucharistiebrood veranderde plotseling in vlees en de wijn in echt bloed! De priester bekende zijn twijfels aan de broeders, die op zo'n ongelooflijke manier werden opgelost. Sindsdien worden in Lanciano het tijdens de Eucharistie gematerialiseerde Vlees en Bloed tot op de dag van vandaag in een speciale ark bewaard.

In de periode van 1970 tot 1981 hebben wetenschappers dit wonder herhaaldelijk bestudeerd. Het lichaam bleek een fragment van het menselijk hart te zijn zonder enig spoor van conservering, met daarin het myocardium, het endocardium, de linker hartkamer en de nervus vagus. Het bloed is gedurende twaalf eeuwen ongelooflijk bewaard gebleven zonder kunstmatige bescherming of bewaarmiddelen en bevat eiwitten en mineralen in percentages die normaal zijn voor menselijk bloed. Ze rolde zich op tot vijf verharde ballen, die elk afzonderlijk evenveel wegen als... alle vijf samen! Wetenschappers kunnen deze paradox, die in tegenspraak is met de elementaire wetten van de natuurkunde, nog steeds niet verklaren. Bovendien kan bloed, volgens de bevindingen van wetenschappers, in vloeibare toestand worden gebracht en voor transfusie worden gebruikt, omdat het alle eigenschappen van vers bloed heeft. En het Lanchan-heiligdom heeft één enkele groep: AB - precies hetzelfde als op de lijkwade van Turijn, waarin de Verlosser na de kruisiging was gewikkeld.

Voorbereiding en gemeenschap

Een paar jaar geleden kwam mijn vriendin Anya, op advies van vrienden, de communie doen in de kerk, zonder echt te begrijpen waarom ze dat nodig had. Ze had zich niet van tevoren voorbereid, maar ze wist dat het ‘nuttig’ was en hoopte wat van dit sacrament te ontvangen. magische hulp" Dit alles werd duidelijk tijdens de biecht, waarin het meisje, in plaats van berouw te tonen, zei dat ze over het algemeen een positieve dame was en dat ze niets bijzonders had om zich van te bekeren. Natuurlijk stond de priester haar niet toe de communie te ontvangen, bood aan om na de dienst te praten en gaf haar een boek over de essentie van de orthodoxe sacramenten. Maar Anya was een trotse dame en vertrok zonder op het einde van de dienst te wachten, gooide het boek op de verre plank en las niet.

Slechts een paar jaar later, nadat ze behoorlijk veel had geleden en veel hout had gebroken, een scheiding had meegemaakt, de dood van dierbaren en een ernstige ziekte, besefte ze plotseling dat ze toen ongelijk had, en kwam opnieuw naar de kerk, waardig belijdend , nam de communie en begon een nieuw leven - in Christus...

Iedere gedoopte die dat wenst, kan de communie ontvangen, maar dit vergt geestelijke en lichamelijke inspanning. Alleen kinderen jonger dan 7 jaar kunnen zonder vasten en biecht met dit Sacrament beginnen. Het is raadzaam voor volwassenen om drie dagen lang alles met mate te betrachten, zich te onthouden van dierlijke producten en van vleselijke relaties. Als iemand één keer per jaar, of zelfs minder vaak, de communie ontvangt en in het gewone leven niet vast, wordt het vasten vóór de communie verhoogd tot 5-7 dagen. Voor degenen die wekelijks de communie ontvangen, is een vasten van 1-2 dagen voldoende. Tijdens de Paasweek is het helemaal niet nodig om te vasten. De ochtend vóór de communie mag u (als uw gezondheid het toelaat) niets eten of drinken.

Innerlijke voorbereiding op het Sacrament is heel belangrijk. Je moet proberen je met iedereen te verzoenen en iedereen te vergeven, en slechte gedachten uit jezelf te verdrijven om het heiligdom met een zuivere, goede ziel te aanvaarden. En creëer indien mogelijk een vredige sfeer in jezelf, in afwachting van de communie grote vreugde gemeenschap en vereniging met Christus.

In elk gebedenboek staan ​​drie canons (Jezus Christus, de Moeder van God en de Beschermengel), evenals het vervolg op de heilige communie. Het is raadzaam om al deze gebeden de dag ervoor te lezen. Nadat hij de avonddienst heeft bijgewoond, komt iemand de volgende ochtend naar de liturgie en bidt met iedereen, biecht en ontvangt de communie, als de priester zijn zegen heeft gegeven bij de biecht.

Degenen wier berouw niet oprecht en formeel is, en degenen die niet van plan zijn in de toekomst definitief te breken met doodzonden, mogen de Heilige Communie niet ontvangen. Als een liefhebber van hoererij bijvoorbeeld van plan is zich te blijven overgeven aan zijn favoriete zondige 'plezier', of, bijvoorbeeld, een dief en overvaller zijn criminele beroep niet wil opgeven.

Jonge kinderen krijgen meestal eerst de communie, dan mannen, dan vrouwen. Je moet één voor één naderen, zonder opdringerig te zijn en zonder te proberen elkaar voor te zijn. Nadat ze de communie hebben ontvangen, gaan orthodoxe christenen met een drankje naar een speciale tafel. Het is gebruikelijk om de communie af te spoelen met wijwater, vruchtensap of verdunde wijn, en een stuk prosphora te eten, zodat elke druppel en kruimel van het heilige wordt geconsumeerd.

Door de communie uit één enkele Kelk te ontvangen, verenigen christenen zich niet alleen met God, maar ook met elkaar, waardoor ze zich als één vriendelijke familie voelen. Meestal wordt de ziel na de communie vervuld met vrede en geestelijke vreugde. Nadat we de Heer hiervoor hebben bedankt met gebeden van dankbaarheid, moeten we proberen zo lang mogelijk een goed humeur in onze ziel te behouden en te leven met schoon geweten, vrede en liefde brengen aan anderen.

Hoe bereid je je voor op je eerste bekentenis? Deze vraag baart veel beginnende orthodoxe christenen zorgen. Het antwoord op deze vraag zul je ontdekken als je het artikel leest!

Gebruik het onderstaande hieronder eenvoudige tips je kunt je eerste stappen zetten.

Hoe voor het eerst biechten en de communie ontvangen?

Bekentenis in de kerk

De enige uitzondering kan de kortste ‘memo’ van fundamentele zonden zijn, die vaak niet als zodanig worden herkend.

Een voorbeeld van zo’n memo:

A. Zonden tegen de Heer God:

– ongeloof in God, erkenning van enige betekenis voor andere “spirituele krachten”, religieuze doctrines, in aanvulling op christelijk geloof; deelname aan andere religieuze praktijken of rituelen, zelfs ‘in gezelschap’, als grap, enz.;

– nominaal geloof, op geen enkele manier uitgedrukt in het leven, dat wil zeggen praktisch atheïsme (je kunt het bestaan ​​van God met je verstand herkennen, maar leven alsof je een ongelovige bent);

– het creëren van ‘afgoden’, dat wil zeggen het op de eerste plaats plaatsen van iets anders dan God onder de levenswaarden. Alles wat een persoon werkelijk ‘dient’ kan een idool worden: geld, macht, carrière, gezondheid, kennis, hobby’s – dit alles kan goed zijn als het de juiste plaats inneemt in de persoonlijke ‘waardenhiërarchie’, maar als het op de eerste plaats komt , verandert in een idool;

- beroep doen op verschillende soorten waarzeggers, tovenaars, tovenaars, helderzienden, enz. - een poging om spirituele krachten op magische wijze te 'onderdrukken', zonder berouw en persoonlijke inspanning om het leven te veranderen in overeenstemming met de geboden.

B. Zonden tegen de naaste:

– verwaarlozing van mensen, als gevolg van trots en egoïsme, onoplettendheid voor de behoeften van de buurman (een buurman is niet noodzakelijkerwijs een familielid of kennis, maar iedere persoon die op dat moment toevallig naast ons staat);

– veroordeling en bespreking van de tekortkomingen van uw naasten (“Door uw woorden zult u gerechtvaardigd worden en door uw woorden zult u veroordeeld worden”, zegt de Heer);

– verschillende soorten verloren zonden, vooral overspel (schending van huwelijkstrouw) en onnatuurlijke seksuele relaties, die onverenigbaar zijn met het lidmaatschap van de Kerk. Het zogenaamde zogenaamde, tegenwoordig wijdverbreide, verwijst ook naar verloren samenwoning. “burgerlijk huwelijk”, dat wil zeggen samenwonen zonder huwelijksregistratie. We moeten echter niet vergeten dat een geregistreerd maar ongehuwd huwelijk niet als hoererij kan worden beschouwd en geen obstakel vormt om in de Kerk te blijven;

– Abortus is het nemen van het leven van een mens, in wezen moord. Men moet zich bekeren, zelfs als de abortus om medische redenen is uitgevoerd. Een vrouw ertoe aanzetten een abortus te plegen (door haar man bijvoorbeeld) is ook een ernstige zonde. Bekering voor deze zonde houdt in dat de berouwvolle persoon deze zonde nooit meer bewust zal herhalen.

– toe-eigening van eigendommen van iemand anders, weigering om de arbeid van anderen te betalen (ticketloos reizen), inhouding loon ondergeschikten of ingehuurde werknemers;

- verschillende soorten leugens, vooral - het belasteren van de buurman, het verspreiden van geruchten (in de regel kunnen we niet zeker zijn van de waarheidsgetrouwheid van geruchten), het onvermogen om zijn woord te houden.

Dit is een geschatte lijst van de meest voorkomende zonden, maar we benadrukken nogmaals dat je je niet moet laten meeslepen door dergelijke “lijsten”. Bij de verdere voorbereiding op de biecht kun je het beste de Tien Geboden van God gebruiken en naar je eigen geweten luisteren.

• Praat alleen over zonden, en die van jezelf.

Tijdens de biecht moet je over je zonden praten, zonder te proberen ze te bagatelliseren of ze als verschoonbaar te laten zien. Het lijkt erop dat dit voor de hand liggend is, maar hoe vaak horen priesters bij het aanvaarden van de biecht, in plaats van hun zonden te belijden, alledaagse verhalen over al hun familieleden, buren en kennissen. Wanneer iemand tijdens een biecht praat over de grieven die hem zijn aangedaan, evalueert en veroordeelt hij zijn buren, waardoor hij in wezen zichzelf rechtvaardigt. Vaak worden in dergelijke verhalen persoonlijke zonden in zo’n licht gepresenteerd dat het volkomen onmogelijk lijkt om ze te vermijden. Maar zonde is altijd de vrucht van persoonlijke keuze. Het komt uiterst zelden voor dat we in zulke conflicten terechtkomen als we gedwongen worden te kiezen tussen twee soorten zonden.

• Verzin geen speciale taal.

Wanneer u over uw zonden praat, hoeft u zich geen zorgen te maken over hoe u ze ‘correct’ of ‘kerkelijk’ moet noemen. We moeten de dingen bij hun eigennaam noemen, in gewone taal. Je belijdt tegenover God, die nog meer over je zonden weet dan jijzelf, en het benoemen van de zonde zoals ze is, zal God absoluut niet verbazen.

Je zult de priester ook niet verrassen. Soms schamen boetelingen zich om de priester deze of gene zonde te vertellen, of is er de angst dat de priester, nadat hij de zonde heeft gehoord, je zal veroordelen. In feite moet een priester door de jaren heen naar veel biecht luisteren, en het is niet gemakkelijk om hem te verrassen. En bovendien zijn niet alle zonden origineel: ze zijn in de loop van duizenden jaren praktisch niet veranderd. Als getuige van oprecht berouw over ernstige zonden, zal de priester nooit veroordelen, maar zich verheugen over de bekering van de persoon van zonde naar het pad van gerechtigheid.

• Praat over serieuze dingen, niet over kleinigheden.

Het is niet nodig om te beginnen met belijdenis van zonden als het verbreken van het vasten, niet naar de kerk gaan, op vakantie werken, tv kijken, bepaalde soorten kleding wel/niet dragen, enz. Allereerst zijn dit zeker niet je ernstigste zonden. Ten tweede is dit misschien helemaal geen zonde: als iemand al vele jaren niet tot God is gekomen, waarom zou hij zich dan bekeren van het niet vasten als de 'vector' van het leven zelf de verkeerde kant op was gestuurd? Ten derde: wie heeft er behoefte aan eindeloos graven in alledaagse details? De Heer verwacht van ons liefde en geven van het hart, en we zeiden tegen hem: “Ik at vis op een vastendag” en “borduurde op een feestdag.”

De nadruk moet vooral liggen op onze relatie met God en onze naasten. Bovendien bedoelen we met buren volgens het evangelie niet alleen mensen die aardig voor ons zijn, maar iedereen die ons ontmoet levensweg. En vooral onze familieleden. Christelijk leven voor familie mensen begint in de familie en wordt erdoor gecontroleerd. Hier beste veld christelijke kwaliteiten in zichzelf cultiveren: liefde, geduld, vergevingsgezindheid, acceptatie.

• Begin met het veranderen van je leven, zelfs vóór de biecht.

Bekering aan Grieks klinkt als “metanoia”, letterlijk “verandering van gedachten”. Het is niet voldoende om toe te geven dat je zulke en die overtredingen in je leven hebt begaan. God is geen aanklager, en bekentenis is geen bekentenis. Bekering moet een verandering in het leven zijn: de boetvaardige is van plan niet terug te keren naar de zonden en probeert zich er met alle macht van af te houden. Een dergelijk berouw begint enige tijd vóór de biecht, en als je naar de kerk gaat om de priester te zien, ‘legt’ je al de verandering vast die in het leven plaatsvindt. Dit is uiterst belangrijk. Als iemand van plan is om na de biecht te blijven zondigen, is het misschien de moeite waard om de biecht uit te stellen?

Het is noodzakelijk om te bepalen dat als we het hebben over het veranderen van het leven en het afzweren van zonde, we in de eerste plaats de zogenaamde ‘doodzonden’ bedoelen, volgens het woord van de apostel Johannes, dat wil zeggen, onverenigbaar met het lidmaatschap van de Kerk. Sinds de oudheid heeft de christelijke kerk geloofsverloochening, moord en overspel als zulke zonden beschouwd. Dergelijke zonden kunnen ook de extreme mate van andere menselijke hartstochten omvatten: woede jegens de naaste, diefstal, wreedheid, enz., die voor eens en voor altijd kunnen worden gestopt door een wilsinspanning, gecombineerd met de hulp van God. Wat de kleine, zogenaamde “alledaagse” zonden betreft, deze zullen na de belijdenis grotendeels herhaald worden. Men moet hierop voorbereid zijn en het nederig aanvaarden als vaccin tegen geestelijke verhoging: er zijn geen perfecte mensen, alleen God is zondeloos.

• Heb vrede met iedereen.

‘Vergeef en je zult vergeven worden’, zegt de Heer. - “Door welke rechtbank u ook oordeelt, u zult worden beoordeeld.” En nog sterker: “Als je je gave naar het altaar brengt en je herinnert je daar dat je broeder iets tegen je heeft, laat dan je gave daar achter voor het altaar, en ga eerst en verzoen je met je broeder, en kom dan en bied je geschenk." . Als we God om vergeving vragen, moeten we eerst zelf de overtreders vergeven. Natuurlijk zijn er situaties waarin het rechtstreeks van iemand vragen om vergeving fysiek onmogelijk is, of dit zal leiden tot een verergering van een toch al moeilijke relatie. Dan is het belangrijk om in ieder geval van jouw kant te vergeven en in je hart niets tegen je naaste te hebben.

Enkele praktische aanbevelingen. Voordat u gaat biechten, is het verstandig om na te gaan wanneer er doorgaans in de kerk wordt gebiecht. In veel kerken dienen ze niet alleen op zon- en feestdagen, maar ook op zaterdag, en in grote kerken en kloosters - op weekdagen. De grootste toestroom van biechtvaders vindt plaats tijdens de vastentijd. Natuurlijk is de vastentijd in de eerste plaats een tijd van berouw, maar voor degenen die voor de eerste keer komen of na een zeer lange pauze, is het beter om een ​​tijd te kiezen waarop de priester het niet erg druk heeft. Het kan blijken dat de biecht op vrijdagavond of zaterdagochtend in de kerk wordt gehouden - op deze dagen zullen er waarschijnlijk minder mensen zijn dan tijdens de zondagsdiensten. Het is goed als je de gelegenheid hebt om persoonlijk contact op te nemen met de priester en hem te vragen een geschikt tijdstip voor je te bepalen voor de biecht.

Er zijn speciale gebeden die een berouwvolle ‘stemming’ uitdrukken. Het is goed om ze de dag vóór de biecht te lezen. De berouwvolle canon aan de Heer Jezus Christus staat in bijna elk gebedenboek gedrukt, behalve in de kortste. Als u niet bekend bent met bidden in het Kerkslavisch, kunt u de Russische vertaling gebruiken.

Tijdens de biecht kan de priester u boetedoening opleggen: een tijdje onthouden van de communie, het voorlezen van speciale gebeden, het ter aarde werpen of daden van barmhartigheid. Dit is geen straf, maar een middel om de zonde te overwinnen en volledige vergeving te ontvangen. Boetedoening kan worden voorgeschreven als de priester niet voldoet aan de juiste houding tegenover ernstige zonden van de kant van de boeteling, of, omgekeerd, als hij ziet dat de persoon behoefte heeft om praktisch iets te doen om van de zonde af te komen. Boetedoening kan niet voor onbepaalde tijd zijn: zij wordt voor een bepaalde tijd aangesteld en moet vervolgens worden beëindigd.

In de regel nemen gelovigen na de biecht de communie. Hoewel biecht en communie twee verschillende sacramenten zijn, is het beter om de voorbereiding op de biecht te combineren met de voorbereiding op de communie. Wat voor soort voorbereiding dit is, vertellen we in een apart artikel.

Als deze kleine tips je hebben geholpen bij de voorbereiding op de biecht, dank God. Vergeet niet dat dit sacrament regelmatig moet zijn. Stel uw volgende bekentenis niet jarenlang uit. Minstens één keer per maand belijden helpt om altijd ‘scherp’ te zijn, om aandachtig en verantwoordelijk te zijn in ons dagelijks leven, waarin in feite ons christelijk geloof tot uitdrukking zou moeten komen.

Heb je het artikel gelezen?

Hoe belangrijk is dit ritueel van het christendom? Hoe bereid je je erop voor? En hoe vaak kun je de communie doen? De antwoorden op deze en vele andere vragen vindt u in dit artikel.

Wat is gemeenschap?

De Eucharistie is de communie, met andere woorden, de belangrijkste ritus van het christendom, waardoor brood en wijn worden ingewijd en dienen als het Lichaam en Bloed van de Heer. Dankzij de gemeenschap zijn de orthodoxen verenigd met God. De noodzaak van dit sacrament in het leven van een gelovige kan niet worden overschat. Het neemt de belangrijkste, zo niet de centrale plaats in de Kerk in. In dit Sacrament eindigt en wordt alles afgesloten: gebeden, kerkliederen, rituelen, buigingen, prediking van het Woord van God.

Achtergrond van het Sacrament

Als we naar de achtergrond kijken, werd het Sacrament van de Communie door Jezus ingesteld tijdens het Laatste Avondmaal, vóór Zijn dood aan het kruis. Nadat hij zich met zijn discipelen had verzameld, zegende hij het brood, brak het en deelde het uit aan de apostelen met de woorden dat dit Zijn lichaam was. Hierna nam hij een beker wijn en gaf die aan hen, terwijl hij zei dat het Zijn Bloed was. De Heiland gebood de discipelen om altijd ter nagedachtenis aan Hem het sacrament van de gemeenschap te verrichten. En de Orthodoxe Kerk volgt het gebod van de Heer. In de centrale dienst van de liturgie wordt dagelijks het Sacrament van de Heilige Communie gevierd.

De Kerk kent een geschiedenis die het belang van gemeenschap bevestigt. In een van de woestijnen van Egypte, in oude stad Diolka was de thuisbasis van veel monniken. Presbyter Ammon, die onder iedereen opviel vanwege zijn buitengewone heiligheid, zag tijdens een van de diensten een engel iets opschrijven bij de offerschaal. Het bleek dat de engel de namen opschreef van de monniken die bij de dienst aanwezig waren, en de namen doorstreepte van degenen die afwezig waren voor de eucharistie. Drie dagen later stierven allen die de engel had doorgestreept. Is dit verhaal zo onwaar? Misschien sterven veel mensen voortijdig, juist vanwege hun onwil om de communie te doen? Hij zei tenslotte zelfs dat veel mensen ziek en zwak zijn vanwege een onwaardige gemeenschap.

De noodzaak van de Heilige Communie

De communie is een noodzakelijk ritueel voor een gelovige. Een christen die de communie verwaarloost, keert zich vrijwillig van Jezus af. En ontneemt zichzelf daardoor de mogelijkheid van het eeuwige leven. Hij die regelmatig de communie ontvangt, verenigt zich daarentegen met God, wordt sterker in het geloof en krijgt deel aan het eeuwige leven. Hieruit kunnen we concluderen dat de communie voor een kerkganger ongetwijfeld een belangrijke gebeurtenis in het leven is.

Soms, na het aanvaarden van de Heilige Mysteries van Christus, nemen zelfs ernstige ziekten af, neemt de wilskracht toe en wordt de geest sterker. Het wordt voor een gelovige gemakkelijker om tegen zijn hartstochten te vechten. Maar het is de moeite waard om een ​​stap terug te doen van het avondmaal voor een lange tijd hoe alles in het leven fout begint te gaan. Kwalen keren terug, de ziel begint te worden gekweld door schijnbaar terugtrekkende passies, prikkelbaarheid verschijnt. En dit is verre van volle lijst. Hieruit volgt dat een gelovige, een kerkganger, minstens één keer per maand de communie probeert te doen.

Voorbereiding op de Heilige Communie

Men moet zich goed voorbereiden op het Sacrament van de Heilige Communie, namelijk:

Door gebed. Vóór de communie moet je steeds ijveriger bidden. Mis geen paar dagen. Er is trouwens een regel voor de Heilige Communie aan toegevoegd. Er is ook een vrome traditie van het voorlezen van het berouw aan de Heer, de gebedcanon heilige moeder van God, canon aan de beschermengel. Woon op de vooravond van de communie een avonddienst bij.

Posten. Het moet niet alleen vleselijk zijn, maar ook geestelijk. We moeten ons verzoenen met iedereen met wie we het niet eens waren, meer bidden, het Woord van God lezen, afzien van het kijken naar amusementsprogramma's en het luisteren naar wereldlijke muziek. Echtgenoten moeten fysieke genegenheid opgeven. Strikt vasten begint op de vooravond van de communie; je kunt niet eten of drinken. De biechtvader (priester) kan echter een extra vastentijd van 3-7 dagen instellen. Zo'n vasten wordt meestal voorgeschreven aan beginners en aan degenen die geen eendaags of meerdaags vasten hebben gevolgd.

Bekentenis. Het is noodzakelijk om uw zonden aan een predikant te belijden.

Bekering (bekentenis)

Biecht en Communie spelen een belangrijke rol bij de vervulling van het Sacrament. Communie is een erkenning van iemands absolute zondigheid. U moet uw zonde begrijpen en er oprecht berouw van hebben, met de vaste overtuiging dat u deze nooit meer zult begaan. De gelovige moet beseffen dat zonde onverenigbaar is met Christus. Door een zonde te begaan lijkt het erop dat iemand Jezus vertelt dat Zijn dood tevergeefs was. Natuurlijk is dit alleen mogelijk door geloof. Omdat het het geloof in de Heilige God is dat de donkere plekken van de zonden verlicht. Voordat men zich bekeert, moet men zich verzoenen met de overtreders en de beledigden, de canon van berouw tot de Heer lezen, vuriger bidden en, indien nodig, snel. Voor uw eigen gemak is het beter om de zonden op papier te schrijven, zodat u tijdens de biecht niets vergeet. Bijzonder ernstige zonden die het geweten kwellen, moeten specifiek aan de priester worden verteld. De gelovige moet ook onthouden dat hij, door zijn zonden aan de predikant te openbaren, deze in de eerste plaats aan God openbaart, aangezien God onzichtbaar aanwezig is bij de belijdenis. Daarom mag u onder geen enkele omstandigheid uw zonden verbergen. Vader bewaart heilig het geheim van de biecht. Over het algemeen zijn zowel de biecht als de communie afzonderlijke sacramenten. Ze zijn echter nauw met elkaar verwant, omdat een christen, zonder de vergeving van zijn zonden te ontvangen, de Heilige Kelk niet kan benaderen.

Er zijn gevallen waarin een ernstig zieke persoon oprecht berouw heeft van zijn zonden en belooft regelmatig naar de kerk te gaan, zodat genezing plaatsvindt. De priester verlost de zonden en laat je de communie doen. De Heer schenkt genezing. Maar de persoon komt zijn belofte vervolgens nooit na. Waarom gebeurt dit? Misschien staat de menselijke geestelijke zwakheid iemand niet toe om over zichzelf heen te stappen, vanwege zijn trots. Liggend op je sterfbed kun je immers alles beloven. Maar in geen geval mogen we de beloften vergeten die aan de Heer zelf zijn gegeven.

Gemeenschap. Reglement

In de Russisch-Orthodoxe Kerk zijn er regels die moeten worden gevolgd voordat u de Heilige Kelk nadert. Eerst moet je aan het begin van de dienst naar de tempel komen zonder te laat te zijn. Er wordt een prostratie gemaakt voor de Kelk. Als er veel mensen zijn die de communie willen ontvangen, dan kun je vooraf buigen. Wanneer de poorten opengaan, moet u het kruisteken maken: plaats uw handen in een kruis op uw borst, uw rechterhand bovenop uw linkerhand. Neem dus de communie en vertrek zonder uw handen af ​​te halen. Benader vanaf de rechterkant en laat de linkerkant vrij. De altaardienaren moeten eerst de communie ontvangen, dan de monniken, daarna de kinderen, en dan alle anderen. We moeten beleefd tegen elkaar zijn en ouderen en zieken hun gang laten gaan. Vrouwen mogen geen communie ontvangen met lippenstift op. Het hoofd moet bedekt zijn met een sjaal. Niet met muts of verband, maar met een sjaal. Over het algemeen moet men zich in de tempel van God altijd fatsoenlijk kleden, niet provocerend of vulgair, om geen aandacht te trekken of andere gelovigen af ​​te leiden.

Wanneer je de Kelk nadert, moet je je naam luid en duidelijk zeggen, kauwen en onmiddellijk de Heilige Gaven doorslikken. Plaats uw mond op de onderkant van de kelk. Het is verboden de beker aan te raken. Je kunt ook geen kruisteken maken bij de Kelk. Aan tafel met een drankje moet je antidor eten en de warmte drinken. Alleen dan kun je praten en de iconen kussen. Je kunt niet tweemaal per dag de communie ontvangen.

Communie aan de zieken

Bij de Eerste werd bepaald dat een ernstig zieke persoon niet van de communie zou worden beroofd. Als iemand niet in staat is de communie in de kerk te ontvangen, kan dit eenvoudig worden opgelost, omdat de kerk toestaat dat je thuis de communie aan de zieken uitreikt.
De priester is op elk moment bereid om naar de zieken te komen, behalve in de tijd vanaf het Cherubijnenlied tot het einde van de liturgie. Tijdens elke andere dienst is de priester verplicht de dienst te onderbreken in het belang van de lijder en zich naar hem toe te haasten. Op dit moment worden in de kerk psalmen voorgelezen ter opbouw van de gelovigen.

Patiënten mogen de Heilige Mysteries ontvangen zonder enige voorbereiding, gebed of vasten. Maar ze moeten nog steeds hun zonden belijden. Ook mogen ernstig zieke patiënten na het eten de communie ontvangen.

Wonderen gebeuren vaak wanneer ogenschijnlijk ongeneeslijke mensen opstaan ​​nadat ze de communie hebben ontvangen. Geestelijken gaan vaak naar het ziekenhuis om ernstig zieken te ondersteunen, te biecht te nemen en hun de communie uit te delen. Maar velen weigeren. Sommigen walgen ervan, anderen willen geen problemen op de afdeling brengen. Degenen die echter niet bezwijken voor alle twijfels en bijgeloof, kunnen wonderbaarlijke genezing ontvangen.

Communie van kinderen

Wanneer een kind God ontmoet, is dit een zeer belangrijke gebeurtenis, zowel in het leven van het kind zelf als in zijn ouders. Communie met vroege leeftijd Het wordt ook aanbevolen omdat de baby aan de kerk went. Het is noodzakelijk om de communie aan het kind te geven. Met geloof. Regelmatig. Dit speelt bij hem een ​​cruciale rol spirituele ontwikkeling, en de Heilige Gaven hebben een gunstig effect op het welzijn en de gezondheid. En soms verdwijnen zelfs ernstige ziekten. Hoe moeten kinderen dan de communie ontvangen? Kinderen onder de zeven jaar worden niet op een speciale manier voorbereid op de Eucharistie en biechten niet, omdat ze de procedure voor de Communie niet kunnen begrijpen.

Ze ontvangen ook alleen de communie met bloed (wijn), aangezien baby's geen vast voedsel kunnen eten. Als een kind vast voedsel kan eten, kan het ook Communie met het Lichaam (brood) ontvangen. Kinderen die gedoopt zijn, ontvangen de Heilige Gaven op dezelfde dag of de volgende dag.

Na het ontvangen van de Heilige Gaven

De dag waarop het Sacrament van de Communie wordt verricht, is uiteraard een belangrijke tijd voor elke gelovige. En het moet op een speciale manier gevierd worden, als een geweldige feestdag voor ziel en geest. Tijdens het sacrament ontvangt de persoon die de communie ontvangt de genade van God, die met schroom moet worden bewaakt en moet proberen niet te zondigen. Indien mogelijk is het beter om je te onthouden van wereldse zaken en de dag in vrede, stilte en gebed door te brengen. Schenk aandacht aan de geestelijke kant van je leven, bid, lees het Woord van God. Deze gebeden na de communie zijn van grote betekenis: ze zijn vreugdevol en energiek. Ze zijn ook in staat de dankbaarheid jegens de Heer te vergroten en bij de bidder het verlangen te wekken om vaker de communie te ontvangen. Het is niet gebruikelijk om na de communie in de kerk te knielen. Uitzonderingen zijn de verering voor de lijkwade en knielende gebeden op de dag van de Heilige Drie-eenheid. Er is een ongefundeerd argument dat het na de communie vermoedelijk verboden is om iconen te vereren en te kussen. De geestelijken zelf worden echter, nadat ze de Heilige Mysteries hebben ontvangen, gezegend door de bisschop, die hun hand kust.

Hoe vaak kun je de communie ontvangen?

Elke gelovige is geïnteresseerd in de vraag hoe vaak iemand in de kerk ter communie kan gaan. En er is geen eenduidig ​​antwoord op deze vraag. Sommige mensen geloven dat het niet de moeite waard is om de communie te misbruiken, terwijl anderen juist aanbevelen om de Heilige Gaven zo vaak mogelijk te gaan ontvangen, maar niet vaker dan één keer per dag. Wat zeggen de heilige vaders van de kerk hiervan? Johannes van Kronstadt riep op om de praktijk van de eerste christenen te herdenken, die de praktijk overnamen van het excommuniceren van degenen uit de Kerk die al meer dan drie weken geen communie hadden ontvangen. Seraphim van Sarov beval de zusters uit Diveevo om zo vaak mogelijk de communie te ontvangen. En voor degenen die zichzelf de Communie onwaardig achten, maar berouw in hun hart hebben, mogen zij onder geen enkele omstandigheid weigeren de Heilige Mysteries van Christus te aanvaarden. Want als je de communie ontvangt, word je gereinigd en verlicht, en hoe vaker je de communie ontvangt, hoe groter de kans op verlossing.

Het is zeer gunstig om de communie te ontvangen op naamdagen en verjaardagen, en voor echtgenoten op hun jubileum.

Hoe moet je tegelijkertijd het eeuwige debat over hoe vaak je de communie kunt ontvangen, verklaren? Er is een mening dat zowel monniken als gewone leken niet vaker dan één keer per maand de communie mogen ontvangen. Eén keer per week is al een zonde, de zogenaamde “waanvoorstelling” die van de boze komt. Is het waar? De priester gaf hier in zijn boek een gedetailleerde uitleg over. Hij beweert dat het aantal mensen dat meer dan één keer per maand de communie ontvangt, verwaarloosbaar is; het zijn kerkgangers, of degenen die de controle over zichzelf hebben. Veel geestelijken zijn het erover eens dat als iemand hier in het diepst van zijn ziel klaar voor is, hij tenminste elke dag de communie kan doen, daar is niets mis mee. De hele zonde is als iemand de beker nadert zonder behoorlijk berouw, zonder zich er goed op voor te bereiden, zonder al zijn overtreders te vergeven.

Natuurlijk beslist iedereen zelf, samen met zijn biechtvader, hoe vaak hij de Heilige Kelk moet benaderen. Dit hangt in de eerste plaats af van de paraatheid van de ziel, de liefde voor de Heer en de kracht van bekering. In ieder geval is het voor een kerkelijk, rechtvaardig leven de moeite waard om minstens één keer per maand de communie te doen. De priesters zegenen sommige christenen vaker voor de communie.

In plaats van een nawoord

Er zijn veel boeken, handleidingen en eenvoudig advies over hoe je de communie moet nemen, regels voor het voorbereiden van de ziel en het lichaam. Deze informatie kan in sommige opzichten verschillen, het kan verschillende benaderingen definiëren van de frequentie van de communie en de ernst van de voorbereiding, maar dergelijke informatie bestaat. En het is talrijk. Je zult echter geen literatuur vinden die iemand leert hoe hij zich moet gedragen nadat hij de Heilige Mysteries heeft ontvangen, hoe hij deze gave kan behouden en hoe hij deze moet gebruiken. Zowel de dagelijkse als de spirituele ervaring leert dat het veel gemakkelijker is om te accepteren dan om vast te houden. En dit is echt waar. Andrej Tkachev, aartspriester orthodoxe kerk, zegt dat onbeholpen gebruik van de Heilige Gaven kan uitmonden in een vloek voor de persoon die ze heeft aanvaard. Hij gebruikt de geschiedenis van Israël als voorbeeld. Aan de ene kant gebeuren er enorm veel wonderen, Gods prachtige relatie met de mensen, Zijn bescherming. De andere kant van de medaille zijn zware straffen en zelfs executies van mensen die zich na de communie onwaardig gedragen. Ja, en de apostelen spraken over de ziekten van deelnemers die zich ongepast gedroegen. Daarom is het naleven van de regels na de heilige communie uiterst belangrijk voor een persoon.

De heilige communie is het belangrijkste ritueel van de orthodoxie, waarbij wijn en brood worden ingewijd en geconsumeerd. Op deze manier communiceren christenen met het Lichaam en Bloed van Jezus Christus. De Heilige Eucharistie (wat ‘dankzegging’ betekent in het Grieks) vindt plaats de belangrijkste plaats in de liturgische kring.

Instelling van het Sacrament van de Communie

Deze rite heeft een goddelijke instelling en wordt in de Bijbel genoemd. Voor de eerste keer werd het sacrament van de communie uitgevoerd door Jezus Christus. Dit gebeurde vóór het verraad van Judas en het begin van Jezus’ kwelling aan het kruis.

De Heiland en zijn discipelen kwamen bijeen om de Paschamaaltijd te vieren; deze gebeurtenis kreeg later de naam Laatste Avondmaal. Christus wist al dat hij spoedig Zijn eerbiedwaardige bloed en zuivere lichaam zou moeten opgeven om de zonden van het menselijk ras te verzoenen.

Hij zegende het brood en verdeelde het onder de apostelen, waarbij hij zei dat dit Zijn lichaam was. Hierna gaf hij de discipelen een beker wijn en zei tegen de discipelen dat ze moesten drinken, want dit is Zijn bloed, dat vergoten wordt voor de verlossing. Hierna gebood Jezus zijn discipelen, en via hen zijn opvolgers (ouderlingen, bisschoppen), om het avondmaal voortdurend uit te voeren.

De Eucharistie is geen herinnering aan wat er ooit is gebeurd; de communie wordt beschouwd als een herhaling van datzelfde Laatste Avondmaal. Door een canoniek gewijde predikant maakt Onze Heer wijn en brood tot Zijn heilig Bloed en Lichaam.

Hoe je je kunt voorbereiden op de eucharistie in de orthodoxie

De belangrijkste voorwaarden voor deelname aan de communie zijn geloof en doop. Om een ​​heilige ritus uit te voeren, moet een persoon aan een aantal normen voldoen: essentieel en disciplinair.

Essentiële voorwaarden zijn onder meer:

• Bekentenis. Vóór de communie is het noodzakelijk om te biechten.
• De betekenis begrijpen. Een persoon moet beseffen dat hij de communie ontvangt om zich met de Heer te verenigen, om het avondmaal te proeven ter bevrijding van de zonden.
• Oprecht verlangen. Een christen moet een vurig en oprecht verlangen hebben om de communie te ontvangen.
• Soulvolle wereld. Orthodoxe mens Zij die naar de Heilige Communie gaan, moeten verzoening met hun dierbaren verlangen, gemoedsrust. Hij moet uit alle macht proberen zich te onthouden van irritatie, woede, veroordeling en ijdele gesprekken.
• Kerkelijkheid. Een christen mag niet afwijken van kerkelijke canons. In geval van het begaan van ernstige zonden of afvalligheid van het geloof, moet men zich door berouw met de Kerk verenigen.
• Spiritueel leven. Een gelovige moet zichzelf voortdurend dwingen goede daden te verrichten, weerstand te bieden aan verleidingen en zondige gedachten die in de ziel opkomen. Gebed tot de Almachtige, het lezen van het Evangelie, het tonen van liefde voor anderen, onthouding en oprecht berouw worden opgeroepen om hierbij te helpen.

Uit de essentiële voorwaarden volgen disciplinaire voorwaarden die de gemeenschap met God bevorderen:

1. Liturgisch vasten. Volgens de kerkelijke traditie is vasten vereist vóór de Heilige Eucharistie. Vanaf middernacht drinken of eten ze niets om op een lege maag het Heilige Struikgewas te naderen. Tijdens paas-, kerst- en andere nachtdiensten bedraagt ​​de liturgische vastenduur minimaal 6 uur. Mensen die roken moeten zich onthouden van hun gewoonte.

2. . Het vindt plaats de avond vóór of vóór de liturgie in de ochtend. Vanwege de werkdruk van priesters kan de biecht in sommige parochies enkele dagen vóór de communie plaatsvinden. In de aanwezigheid van een priester moet je je ziel oprecht openstellen voor God, zonder ook maar één zonde te verbergen. Het is erg belangrijk om de intentie te hebben om te verbeteren en geen eerdere fouten te maken. Voordat u bekent, moet u vrede sluiten met de beledigden en overtreders en hen nederig om vergeving vragen.

3. Fysiek vasten of vasten. 3 dagen vasten, vóór het avondmaal, onthoud u van zuivel- en vleesproducten, maar als u gezondheidsproblemen heeft, is het voldoende om vanaf 00.00 uur vóór het begin van de dienst niet te eten of te drinken. Hoe minder vaak een orthodox persoon de communie ontvangt, hoe strenger het vasten zou moeten zijn, en omgekeerd. Het langste vasten duurt een week, als een christen elke zondag de communie doet, dan is het voldoende om op woensdag en vrijdag te vasten, evenals 4 hoofdvasten.

4. Huisgebeden. Vergeet het lezen van gebeden thuis niet. Gebeden voor de Heilige Communie, evenals 's ochtends en avondgebeden Om u na de communie dieper van uw zonden te bekeren, vergeet niet elke dag het ochtend- en avondgebed te lezen.

5. Fysieke relaties binnen het huwelijk. Ze moeten de avond vóór de heilige ritus worden achtergelaten.

Kinderen voorschoolse leeftijd zijn ontheven van alle omstandigheden en mogen de Heilige Communie ontvangen met hun gezin of met een van hun ouders. Voor kinderen ouder dan 7 jaar wordt de omvang van liturgisch en fysiek vasten, deelname aan kerkdiensten en voorlezen van gebeden bepaald door de ouders in overleg met de priester. Voor moeders met veel kinderen en moeders die borstvoeding geven, kunnen de disciplinaire maatregelen helemaal worden afgeschaft.

Communie: hoe het gedaan wordt

Vóór het openen van de koninklijke deuren, bij voorkeur onmiddellijk na het Onze Vader, moet je naar het altaar gaan en wachten tot de Heilige Gaven eruit worden gehaald. Het is gebruikelijk om kinderen, mannen, ouderen en zieken hun gang te laten gaan.

Wanneer je de Kelk nadert, moet je van een afstand buigen en je armen over je borst kruisen, waarbij je je rechterhand bovenop je linkerhand legt. Om te voorkomen dat u per ongeluk tegen het vat duwt, mag u geen kruis voor de beker maken.

Als u voor het schip staat, moet u uw naam duidelijk uitspreken voor-en achternaam Open uw mond en ontvang, in het besef van de heiligheid van het grootste sacrament, het Lichaam en Bloed van Jezus Christus en slik het onmiddellijk door.

Hierna moet je, zonder een kruis te slaan, de rand van de kelk kussen en naar de tafel gaan om een ​​stukje van de prosphora te proeven en weg te spoelen. Het is niet gebruikelijk om de tempel te verlaten voordat het kussen van het altaarkruis is voltooid. Dankgebeden moeten ook worden gehoord, maar degenen die dat wensen, kunnen ze lezen als ze thuiskomen.

Hoe vaak moet ik de communie doen?

De eerbiedwaardige en ascetische Serafijnen van Sarov gingen op alle feestdagen en zondagen ter communie. Dat geloofde hij Orthodoxe mensen moet zo vaak mogelijk de communie doen. Het is niet nodig om de heilige ritus uit de weg te gaan, in de overtuiging dat je het niet waard bent.

De heilige, rechtvaardige Mechev zei dat er geen persoon op aarde is die de gemeenschap waard is. Maar, voegde hij eraan toe, mensen ontvangen nog steeds de communie door de bijzondere barmhartigheid van God, omdat de mens niet voor het sacrament is geschapen, maar voor hem. Men moet ernaar streven dat het sacrament de geest zuivert en de ziel geneest, zelfs als men zichzelf onwaardig acht voor zo'n grote genade.