Heilige Graal: de mooiste legende. Wat is de Heilige Graal en heeft deze echt bestaan?
De zoektocht naar de Heilige Graal gaat vandaag verder. In zijn beeld zien ze een heidense hoorn des overvloeds, een avondmaalsbeker met het Laatste Avondmaal en een mysterieuze steen die onsterfelijkheid schenkt. Alleen degenen die hiervoor zijn uitgekozen, kunnen het vinden.
Vanaf het Laatste Avondmaal...
De Graal, een mysterieus vat dat alle gewenste voordelen schenkt, zelfs onsterfelijkheid, wordt vaak beschouwd als de eerste kelk, dat wil zeggen de gemeenschapsbeker die Christus en de apostelen diende tijdens de eerste liturgie - het Laatste Avondmaal.
Volgens sommige versies was het gemaakt van agaat dat tijdens zijn omverwerping van Lucifers kroon viel. Toen Jezus Christus werd gekruisigd, verzamelde een van de Joodse oudsten, Jozef van Arimatea, een geheime volgeling van Christus, Zijn bloed dat uit de wond droop die door de speer van Longinus was toegebracht, in deze beker.
De woedende Joden gooiden Jozef in de gevangenis en dwongen hem te verhongeren. Maar de Graal voorzag de ongelukkige man tweeënveertig jaar lang van voedsel, totdat Jozef werd bevrijd door keizer Vespasianus en genezen werd van melaatsheid door de lijkwade waarop het gezicht van Christus was gedrukt.
...naar Mansalvat
Zo begint de lange reis naar de Graal. In een visioen benoemde Christus Jozef van Arimathea tot de bewaarder van een beker gevuld met goddelijk bloed, waarna hij ermee naar Groot-Brittannië ging. Volgens de ene versie vertrouwde hij de schat vóór zijn dood toe aan zijn neef; volgens een andere werd de Graal in de hemel bewaard totdat er helden op aarde werden geboren die in staat waren hem te bewaken. De stamvader van deze stam was de Aziatische heerser Perillus, die in Gallië aankwam, waar zijn nakomelingen verwant raakten aan de familie van de Bretonse prins. Een van zijn nakomelingen, de nobele Titurel, die zich vanaf jonge leeftijd onderscheidde door zijn zuiverheid van gedachten, werd gekozen tot de nieuwe bewaarder van de Graal. Hij en zijn ridders, bekend als de 'Ridders van de Heilige Graal', richtten het niet minder legendarische kasteel van Montsalvat op voor de hemelse beker, waar het zich volgens sommige versies nog steeds bevindt.
Volgens talloze legendes voorzag de Graal iedereen die hem aanbad van voedsel en dranken die zij liever hadden dan anderen. Hij schonk genezing en handhaafde de eeuwige jeugd van mensen. Maar het allerbelangrijkste is dat degenen die erin slaagden de Graal te zien, altijd een zekere vreugde, nabijheid en verwachting van het Paradijs voelden. De Graal werd beschouwd als het meest waardevolle relikwie dat iemand tijdens zijn leven kon ontvangen.
Geboorte van een legende
Tegenwoordig is het moeilijk om de geschiedenis van de legende van de Heilige Graal te traceren, zoals elke andere legende die de status van ‘volk’ heeft gekregen. Maar er zijn nog enkele aanwijzingen.
De zoektocht zou over moeten beginnen middeleeuws Europa, waar de echte jacht op christelijke relikwieën begint in de 9e eeuw. Dit komt door de eis van de Roomse Kerk dat de stoffelijke resten of spullen van een heilige in de tempel aanwezig moeten zijn. Zo werden relikwieën een winstgevend handelsartikel, dat vanuit het oosten massaal naar Europa begon te stromen.
Uiteraard werden degenen die verband hielden met het lijden van Christus als het meest waardevol beschouwd. Delen van het kruis waaraan Hij werd gekruisigd, de spijkers waarmee het lichaam van Christus aan het kruis werd genageld, de doornenkroon, de speer van Longinus, de lijkwade van Turijn en andere heiligdommen waren zeer gewilde voorwerpen, zowel voor kerkelijke predikanten. en voor grote feodale heren en monarchen.
Maar tussen alle relikwieën van het lijdensverhaal die in talloze kerken werden tentoongesteld, ontbrak de beker waaruit Jezus voor het eerst de communie uitreikte aan al zijn discipelen tijdens het Laatste Avondmaal. Gezien het belang van de gemeenschap met wijn in katholieke kerken, wat als een voorrecht werd beschouwd voor een lange tijd alleen toegankelijk was voor geestelijken, kon de afwezigheid van zo’n belangrijk onderwerp niet onopgemerkt blijven. Er begonnen geruchten te circuleren over de buitengewone eigenschappen en mogelijke locaties. Op een mooie dag bracht Engeland, in tegenstelling tot Frankrijk, waar de Franse koningen veel van de heiligdommen van het christendom verzamelden, een legende naar voren over de Graal, die zich vermoedelijk in de uitgestrektheid van Groot-Brittannië bevond.
De reden hiervoor waren twee manuscripten. De eerste is de kroniek van Willem van Malmesbury, die vertelt dat in 63 de discipelen van de apostel Filips, onder leiding van Jozef van Arimathea, in Groot-Brittannië arriveerden om het christendom te prediken. Ze bouwden de eerste tempel waar later Glastonbury Abbey werd gesticht en waar naar verluidt in de 12e eeuw de lichamen van koning Arthur en koningin Guinevere werden gevonden. Er is daar nog steeds een bron, die de ‘bron van de kom’ wordt genoemd.
Het tweede manuscript uit de 12e eeuw, de Grand Saint Graal, brengt de legende over die hier al is verteld over het transport van de Graal naar Groot-Brittannië en de bewakers van de beker. Vervolgens werd dit verhaal herhaald in de romans van Robert de Boron en Chrétien de Troyes, waarin de legende wordt geassocieerd met de legendes van koning Arthur. Het verhaal wordt een echte ‘middeleeuwse bestseller’; soortgelijke romans worden in veel Europese landen gemaakt en krijgen steeds meer nieuwe details.
Prototypes van de Graal
Er waren nog andere redenen waarom het idee van de Graal, als een beker van overvloed die allerlei zegeningen schenkt, in Groot-Brittannië verscheen. De christelijke graal had heidense prototypes die verband hielden met ideeën over de hoorn des overvloeds. In de Ierse mythologie is het de ketel van de Dagda, die nooit zonder voedsel kwam te zitten. In de Britse staat een beker die Merlijn op een kristallen schip naar Groot-Brittannië heeft gebracht. Ze onthulde de toekomst, de schatten van menselijke kennis en de geheimen van de wereld. In de Welshe mythologie is het het vat van de godin Ceridwen, een bron van wijsheid die wordt genoemd in de Geschiedenis van Taliesin. Een ander mogelijk prototype van de Graal wordt daar ook gevonden: een bepaalde beker die Bran de Gezegende heeft ontvangen van een zwarte reus, een heks en een dwerg uit het Meer van de Beker, die in staat is om alle dodelijke ziekten te genezen, bloed te stoppen en de doden weer tot leven te wekken. Vervolgens gooide Bran tijdens een van de veldslagen het hoofd van een vijand erin en verloor de beker zijn wonderbaarlijke eigenschappen. Het is duidelijk dat dit allemaal zo was verschillende versieséén mythe.
Over de beker, de schaal en de steen
Tot nu toe is de Graal alleen genoemd als een sacramentele beker, maar in feite was dit slechts een van de vele gedaanten ervan. Volgens andere versies is de Graal een zilveren schaal, soms met een bloederig hoofd uit Welshe legendes, die met succes wordt geassocieerd met het beeld van Johannes de Doper; in Eschenbach's Parzival is het een steen met wonderbaarlijke eigenschappen. Volgens een andere hypothese: de Graal, de vergaarbak van het bloed van Christus, is de Maagd Maria. Over het algemeen was er geen enkel idee over hem.
"Graal"
Ook de naam van de kom maakte het niet duidelijk. De oorsprong van de “Graal” is nog steeds onbekend. Iemand suggereert dat de naam, net als de legende zelf, Keltisch is, van het Ierse cryol - 'mand van overvloed'. Sommigen geloven dat de basis van de "Graal" het Oudfranse "Sangreal" is - "echt bloed", terwijl anderen daarin het Griekse "κρατης" of gralem zien - een groot vat voor het mengen van wijn met water.
Kandidaten voor de Heilige Kelk
De zoektocht naar de Graal gaat tot op de dag van vandaag door. De laatste keer dat een relikwie die aanspraak maakte op de naam Graal, werd gevonden in maart 2014 in de basiliek van de stad León. Volgens de historici die het ontdekten, ging de Heilige Graal na de kruisiging niet naar het Westen, maar naar Palestina, vanwaar hij naar Egypte en vervolgens naar het Arabische Spanje kwam. Na de Reconquista, toen de Spaanse landen werden bevrijd van de Arabieren, belandde de beker in Leon en werd namens de koningin van Castilië bekend als de beker van Urraca.
Tegenwoordig beweren verschillende steden de echte Graal te bezitten. Een van de bekendste is de Antiochische Kelk, een zilveren vat dat in 1910 door antiquairs in Antiochië (Antakya) werd ontdekt. Het is een eivormige beker op ronde voet, bedekt met reliëfafbeeldingen van Jezus Christus en de apostelen, die volgens aanhangers van de authenticiteit van de kelk veel later zijn gemaakt dan de onmiddellijke creatie ervan. Maar de resultaten van later onderzoek dateren de beker uiterlijk in de 6e eeuw. Een andere “authentieke” Graal, naar verluidt erkend door het Vaticaan zelf, bevindt zich in de kathedraal van St. Maria in Valencia.
De Heilige Graal wordt al eeuwenlang beschouwd als een van de belangrijkste relikwieën van het christendom. Volgens legenden schenkt de Graal degenen die lijden eeuwige jeugd, wijsheid en genezing door ziekten.
Eerste vermelding van de Graal in de Bijbel geassocieerd met de naam van de oude Salem-koning en hogepriester Melchizedek, die werd beschouwd als de bewaarder van de Heilige Graal. In het Hebreeuws: Malkitsedek – “koning van gerechtigheid” (malki - "mijn koning", tzedek - "gerechtigheid"). De hogepriester Melchizedek overhandigde de beker aan patriarch Abraham, en Abraham boog voor de zon van de Graal en werd vervuld met de Heilige Geest.
Nadat de Ark van het Verbond onherstelbaar verloren was gegaan en Gods verbond met Israël was verbroken De Farizeeën verkochten de beker voor centen . Volgens Anne Catherine Emmerich kocht Sint Veronica de beker van de Farizeeën op de markt. Aan de vooravond van het Laatste Avondmaal vroeg de Heiland Veronica om een vat naar het Laatste Avondmaal te brengen, dronk er wijn uit en gaf het aan zijn discipelen te drinken.
“En hij nam de beker en sprak dankzegging, gaf die aan hen en zei: “Drinkt allen daaruit, want dit is Mijn Bloed van het Nieuwe Testament, dat voor velen vergoten wordt tot vergeving van zonden” (Matteüs 26 :26-28).
Volgens één legende de Joodse oudste Jozef van Arimathea zwoer de heilige kelk te bewaren . Na de executie van de Heiland verzamelde Jozef van Arimathea het bloed van Christus dat door de Kruisboom in de Heilige Graal stroomde en begroef het lichaam van de Heiland dat van het kruis werd gehaald in zijn stenen graf. Romeinse heerser van Judea Pontius Pilatus beval dat het lichaam van Jezus gegeven zou worden Jozef, oom van Christus.
Jozef reikte de beker uit Heilige Maagd Maria met de woorden: “Jij bent zijn Bewaker van alle eeuwigheid, Jij bent de gepersonifieerde Kelk van Christus, Jij bent de Heilige Graal, het Levende Altaar. O gezegende Moeder, neem dit meest heilige vat van onze Heer uit mijn handen en bewaar het. De Heer belooft het Zijne eeuwig leven op aarde blijven en onder degenen blijven die uit dit heilige vat Zijn Goddelijk Bloed zullen eten.’
De Heilige Maagd Maria presenteerde de Heilige Graal aan de apostelen voor de eerste Eucharistie, en was de eerste die het onuitputtelijk vermenigvuldigende bloed van de Heer proefde tijdens de allereerste communie in Jeruzalem. Het sacrament van de Eucharistie werd ingesteld door de Heilige Graal. Tijdens de communie zweefde een vurig kruis boven de kelk, en e, in wiens handen de Heilige Graal was, werden getransformeerd.
Rechtvaardig Jozef van Arimathea geheel gevangen gezet 42 jaar oud. Volgens de populaire legende slaagde Jozef van Arimathea erin de beker van Pontius Pilatus te bemachtigen, En Heilige Graal gaf hem eten en drinken tot de Romein Keizer Vespasianus, die regeerde 69 - 79 , liet hem niet los.
De rechtvaardige Jozef van Arimatea ging met de Kelk mee - Heilige Graal V Brittannië , waar hij opvolgers vond die klaar stonden om het relikwie na zijn dood te bewaken. Ze werden Titurel en zijn metgezellen die zichzelf belden "Ridders van de Heilige Graal". Alle pelgrims die de Heilige Graal kwamen aanbidden, ontvingen genezing, jeugd en overvloed aan voedsel.
Waarom ging Jozef van Arimathea naar Groot-Brittannië?
De heilige Matteüs zegt dat Jozef van Arimathea een rijke man was, een rijke koopman en handelde in tin. Route van de legendarische reis Joseph met de Heilige Graal naar Groot-Brittannië precies hetzelfde met handelsroutes van schepen met tin , beschreven door de Griekse auteur Diodorus Siculus.
“Bij eb wordt tin vervoerd naar het eiland Iktis(blijkbaar waar we het over hebben over het eiland St Michel in Mounts Bay, Noord-Cornwall). Ambachtelijke tradities zijn zeer sterk in Noord-Frankrijk, West-Ierland, Noord-Londen en... in de tinmijnregio van Cornwall- ze duiden allemaal op Josephs deelname aan de tinhandel. Bijzonder ijverig hij voerde zijn bedrijf uit in Cornwall. Er is een legende dat Jozef zijn schepen naar Cornwall bracht, en ooit bracht hij hier het kindje Christus en de Maagd Maria; ze gingen aan land op het eiland Saint-Michel".
Bezoek van de Jonge Christus aan Groot-Brittannië, begeleid door oom Joseph historisch mogelijk, zoals bevestigd door enkele lokale legendes. Er is geen verslag van het leven van Jezus tussen de leeftijd van 12 en 30 jaar.
Bij de mond Kameel rivier, langs de weg naar Glastonbury , er is de “Jezusmuur”. Het gebied van Glastonbury, in de oudheid Glastonia genoemd . In een klein Priddy dorp, dat 12 km ten noorden van Glastonbury ligt, is er een legende bewaard gebleven dat Christus hier als jongen was. Er is een veelgehoord gezegde onder de lokale bewoners: ‘Dit is zo zeker als dat onze Verlosser in Priddy was.’. Parochianen merken vreemde energiestromen op die uit een grot onder de kerk in Priddy komen.
In Galilea is er een legende dat Jezus een timmerman was , en wordt ondersteund door het overtuigende verhaal dat hij als scheepstimmerman op een koopvaardijschip naar Groot-Brittannië ging. Het schip verliet Tyrus, maar sterke stormen hielden het de hele winter vast. naar de kusten van West-Brittannië.
Er is veel historisch en archeologisch bewijs van oude verbindingen Heilige Land en Groot-Brittannië – dit wordt ondersteund door het feit dat het christendom zich vrijwel onmiddellijk na de dood van Christus in Groot-Brittannië verspreidde.
Volgens de legende was het Jozef die de eerste kerk in Groot-Brittannië stichtte , maar de katholieke kerk heiligt Jozef niet heilig onder haar heiligen. In de biografie van St. Dunstan, geschreven rond het jaar 1000, en in het boek "Oudheid" Willem van Malmesbury 1125 , spreekt over religieuze tradities Glastonbury periode van het vroege christendom, maar in geen daarvan wordt Jozef zelfs maar genoemd.
In een latere heruitgave van het boek van de 12e-eeuwse Engelse historicus William of Malmesbury (1090-1143), nadat legendes over ridders populair werden in Frankrijk Ronde tafel en de ontdekking van de Heilige Graal bevat de tekst al verwijzingen naar Jozef. De historicus vertelt over de discipelen van een van de apostelen die arriveerdenmet de heilige kelk in 63 naar Groot-Brittannië samen met Jozef van Arimathea, bewaarder van de Heilige Graal.
Grand Saint Graal-manuscript gedateerd XII eeuw, vertelt praktisch de legende over de verplaatsing van het relikwie naar de Britse eilanden. Het lijkt erop dat in die periode de legende van Jozefs connectie met Christus en de Heilige Graal werd geboren.
In Engelse folklore het verhaal van de Heilige Graal verscheen in de 15e eeuw toen het werd gepubliceerd boek van Thomas Malory over koning Arthur en zijn ridders. Gebruik maken van oude manuscripten Bourgondische Robert de Boron, Brits Thomas Mallory schreef “Het verhaal van de Heilige Graal, haastig vertaald uit het Frans, beschrijft de avonturen en omzwervingen van de meest waarheidsgetrouwe en heilig mens ter wereld."
Kom van de archeologische Hallstatt-cultuur (750-450 v.Chr.)
Thomas Mallory Dit is hoe ik de legende opnieuw vertelde over de Heilige Graal , waardoor er geen twijfel over bestaat dat er een verborgen occulte betekenis schuilt in de romantische christelijke saga. De Heilige Graal was een voorchristelijk Keltisch symbool , dat in Groot-Brittannië overleefde omdat de beker vermomd was als een christelijk heiligdom. Auteur "Verhalen over de Heilige Graal...", beschouwt de ware bewaarder van de Graal niet als Jozef van Arimathea, maar als de almachtige heiden ( Brian -) die volgens de oude Keltische mythe een magische ketel bezat, waaruit hij dronk en de doden opwekte. De Keltische god Bren was een van de drie zonen van god Dan, en daarom kregen zij, de heilige drie-eenheid, de naam “Tuatha de Dannan”. De oude volkeren die Ierland bewoonden, maakten melding van de Dagda-ketel.
« Ierland was leeg dertig jaar na Partholon, totdat hij kwam Nemed, zoon van Agnoman, van de Grieken, samen met hun vier leiders wie waren zijn zonen. Vier leiders, zonen Nemeda, werden gebeld Stern En Yarbonel- waarzegger, Annind en Fergus Redside". ‘Nemed’ betekent ‘heilig’"; de naam van zijn zoon "Yarbonel" - "waarzegger", dat wil zeggen druïde of wad (weten) of ( filid -fili; van -*welet- volgorde , *wel - "zien", dat wil zeggen "ziener") .
Het is veilig om te zeggen dat de legendes die tegenwoordig bekend zijn over de Heilige Graal werden tussen de 12e en 13e eeuw uitgevonden door de katholieke geestelijkheid en rondzwervende minstrelen die voor hun liederen gedichten gebruikten Keltische thema's, ‘ingelijst’ in de christelijke esthetiek.
In De witte godin van Robert Graves zegt dat tijdens de periode van de Romeinse verovering van Groot-Brittannië in het vrijheidslievende Wales, dat niet werd veroverd door de Romeinen, dankzij de legende van de Beker (Heilige Graal), de heropleving van het druïdisme, een heidense religie, begon Kelten Welsh (eigennaam - "landgenoten". Cimmerische Bosporus - Zwarte Zee), weerstond de aanval van Caesars legers (100 - 44 v.Chr.), en overleefde later de terreur van de eerste christelijke missionarissen.
De oude inwoners van Wales bewaarden legendes over het vat van de godin van de donkere maan, de Grote Moeder Seridwen, die de wijsheid van eeuwen bevatte, net zoals de wassende maan verandert in een volle maan, zo verandert de jeugd in volwassenheid en wijsheid.
Scythische gouden kom 6e eeuw voor Christus.
Misschien van de zelfnaam van de koninklijke familie Scythen - SKOLOT (skolot of skolt), het woord CELT komt van (Latijn Celtae, Breton Kelted, Iers na Ceiltigh, Schots (Gel.). Ceilteach, Manx ny Celtiee, maïs. Kelt). Caesar en Pausanias betoogden dat Kelt Dit Scythische-Paralates, waarvan het symbool goud isSchaal,noemden zichzelf vernoemd naar zijn koning KOLOKSAI (Grieks Κολαξαις) - de jongste zoon van Targitai.
Keltische god Bran , eigenaar van de magische ketel (Chalice), en Celtic legendes over een buitengewone baby, bezit van geheime kennis, werden integrale kenmerken van de heropleving van het druïdisme.
Volgens de Etruskische mythologie ( Taget) kwam op wonderbaarlijke wijze uit de aarde tevoorschijn in de 12e eeuw voor Christus. Zijn gevonden midden in een voor tijdens het ploegen nabij de stad Tarquinius in de vorm van een baby met grijs haar. Gerelateerd aan Onderwereld de boodschapper van de goden, Tag, zong heilige leringen voor hen. De Etrusken beschouwden Tagetas als de zoon van god en de schepper van alle mensen, wat hem dichter bij Hercles (Hercules) brengt, die werd beschouwd als de voorvader van de Etrusken.
Keltische barden zongen liederen over de Heilige Graal aan alle koninklijke en aristocratische hoven van Europa, waarmee ze de verborgen betekenis van de druïdenboodschap maskeerden. Naar hun mening kenden ze het geheim van magische kracht, eeuwige jeugd en leven de oude goden van de Kelten en hun priesters die de beker hanteren. In de mondelinge tradities van de Kelten is dat wel het geval het verhaal van de tovenaar Merlijn , die een magische beker bezat die toegang gaf tot de kennis van de hele wereld.
Gehuld in mysterie en mezelf De Heilige Graal, ergens in de buurt verloren gegaan Glastonbury – het eerste centrum van het christendom in Groot-Brittannië, De beker werd het voorwerp van een zoektocht die vele eeuwen duurde. Volgens legendes ridders ergens gevonden De kelk is de Heilige Graal, maar tegen die tijd werd de beker niet alleen als een christelijk heiligdom beschouwd, maar ook als een soort magisch vat, dat de eigenaar eeuwige jeugd en onaardse wijsheid schonk. Het is een algemeen aanvaard feit dat de Keltische stam zijn naam aan heel Wales gaf. Spoedig De Heilige Graal verdween net zo mysterieus als hij werd gevonden.
In vroegchristelijke documenten Heilige Graal beschreven als een grote kelk, waarbinnen zich bevindt gastheer, bedoeld voor een bepaalde zwerver. Men geloofde dat de Graal de sleutel tot veel geheimen bevatte, en de jonge ridder van koning Arthur was de held van een hoofs epos Sir Percival (fr. Perceval, Duits Parzival) heeft veel moeite gedaan om het geheim van de mysterieuze Kelk te ontdekken. Later ontstond er een legende dat het deze beker was die Christus gebruikte bij het Laatste Avondmaal.
Met de komst van de eerste werken van barden over de Heilige Graal verscheen er in West-Europa een serieuze occulte organisatie, die haar activiteiten verbond met de Heilige Kelk - Orde van de Tempeliers. In de Duitse romance over de Graal, "Parzival" (Duits Parzival - het meest mysterieuze werk gewijd aan de Graal, geschreven tussen 1200 en 1220 ., Er wordt vooral opgemerkt dat de Graal werd bewaakt door ridders die vergelijkbaar waren met de Tempeliers. Parsifal spreekt over het spirituele het verlangen om de sleutel tot kennis en verlichting onder de knie te krijgen. Ridderorde in de Duitse romantiek "Parzival" afgebeeld streng en kuis wordt hij geplaatst Monsalvat(anders Monsalvage, Munsalves) — "Kasteel van de Heilige Graal" In de 13e-eeuwse roman Lancelot de Graal werd het kasteel genoemd Corbenisch , duidelijk van Keltische oorsprong uit het Welsh Caerbannog - "bergfort". In de roman Le Morte d'Arthur van Thomas Malory (1405-1471) heet het kasteel Karbonek of zelfs Corbin.
“onder de schaduw van een maagdelijke steen... Hoe ziek iemand ook is, als hij naar de Graal kijkt, zal hij binnen een paar weken genezen worden en zal de dood hem voorbijgaan. Zijn uiterlijk zal nooit meer veranderen, hij zal altijd hetzelfde zijn als op de dag dat hij deze steen voor het eerst zag. Of het nu een meisje of een echtgenoot is, als ze de steen tweehonderd jaar in bezit hebben gehad, zullen ze zo jong blijven, alleen hun haar zal grijs worden. ( "Parzival")
In de Middeleeuwen wonnen legendes over de Heilige Graal, om de katholieke kerk en het Vaticaan te plezieren, grote populariteit. De paus eiste dat elke katholieke kerk een heilig relikwie zou hebben, iets dat toebehoorde aan een heilige, of een deel van zijn stoffelijk overschot.
De meest begeerde relikwieën van de tempels waren voorwerpen die verband hielden met Jezus Christus. Jagers op christelijke relikwieën verkregen delen van het kruis waarop de Verlosser werd gekruisigd, spijkers van het kruis, de doornenkroon van Jezus, de speer van Longinus, die het lichaam van Christus doorboorde, de lijkwade van Turijn, waarin het lichaam van Jezus, van het kruis gehaald, werd ingepakt. Niemand kon alleen de beker vinden die de Heiland tijdens het Laatste Avondmaal in zijn handen hield tijdens de communie.
Het is bekend dat tijdens kerkelijke sacramenten bekers van hout en keramiek kunnen niet worden gebruikt, wat betekent dat de heilige Communiebeker alleen van steen of zilver kon worden gemaakt.
De meest bekendeschaal, door het Vaticaan uitgeroepen tot de ware Heilige Graal, bevindt zich in Valencia in de kathedraal van St. Mary. De kom is een chalcedoon of donkerrode agaatbeker 7 cm hoog en 9,5 cm in diameter, staande op een standaard met twee handvatten. Chalcedoon of agaat waarvan de kom is gemaakt heet carneool of carneool, kom dateert uit 100-50 voor Christus. of 1e eeuw na Christus Archeoloog Antonio Beltran stelde vast dat de beker werd gemaakt in een werkplaats in Egypte, Syrië of Palestina zelf, wat de mogelijkheid bewijst dat de beker tijdens het Laatste Avondmaal plaatsvond. De kom is afgezet met goud, waardevolle parels en smaragden. De voet en twee handvatten van de kom zijn in de middeleeuwen toegevoegd, maar de kom zelf De kom kan als een echt relikwie worden beschouwd.
Een ander relikwie dat de Heilige Graal wordt genoemd, is de Kelk van Antiochië , gevonden in 1910. De Antiochische kelk beeldt de apostelen en Jezus Christus af, en in de kelk bevindt zich een eenvoudige zilveren beker. Recent onderzoek heeft aangetoond dat de Kelk van Antiochië niet de Heilige Graal kan zijn, aangezien deze niet eerder dan de 6e eeuw werd gemaakt.
Veel historici zijn het erover eens dat de Graal helemaal geen beker is, maar een collectief concept. Volgens de ene versie is het een steen met wonderbaarlijke eigenschappen; volgens anderen is het een zilveren schaaltje. Sommige onderzoekers identificeren de Kelk, de bewaarplaats van het bloed van de Heer, met de Maagd Maria.
26 juli 2015
Gotische Mariakathedraal(Catedral de Santa María de Valencia) is de belangrijkste tempel van Valencia. De belangrijkste schat van de kathedraal is een doorschijnende kom genaamd Heilige Graal geschonken aan de kathedraal door koning Alfonso V van Aragon in 1437. Tot 1916 werd de beker bewaard in de hal met relikwieën, maar daarna werd hij verplaatst naar de kapittelzaal met de kapel van Santo Caliz, waar hij nog steeds wordt bewaard.
Een beetje over de geschiedenis van de kathedraal, voordat we verder gaan met het “zoete”.))
De kathedraal van Valencia bevindt zich in het centrum van de oude binnenstad van Valencia, aan de Plaza de la Reina (Plaça de la Reina).
De noordelijke gevel van de kathedraal kijkt uit op de Plaza de la Virgen (andere namen voor het plein: Plaça de la Marede Déu of Plaça de la Seu).
De kathedraal in Valencia werd in 1238 gebouwd op de plaats van de voormalige Romeinse tempel van Diana, de godin van de vruchtbaarheid, flora en fauna. Het wordt ook La Seu (La Seo) genoemd, dat wil zeggen “aartsbisschoppelijk bisdom”.
De gotische architectuur van het gebouw wordt gecombineerd met elementen uit de Renaissance en het classicisme, evenals met de Moorse toren-klokkentoren van Mikalet, later omgedoopt tot christelijke tradities ter ere van de aartsengel Michaël.
Een wenteltrap met observatiedek leidt naar de 68 meter hoge toren.
De westelijke gevel van de kathedraal met de Apostolische Poort (Puerta de los Apóstoles) kijkt uit op het Plein van de Heilige Maagd. De poort kreeg deze naam vanwege de sculpturen van de twaalf apostelen die zich bij de ingang bevinden. De gevel ontstond in de periode 1303-54. Door gebogen ontwerp was de architect Nicolaas de Autona.
Op Plaza de la Reina zie je een metalen model van de kathedraal van Valencia.
Hier is de poort "Los Hierros" (Puerta de los Hierros) - "IJzeren Poort" (1703-1713) - de hoofdingang van de kerk. Deze poort is gemaakt door de architect Konrad Rudolf in de Italiaanse barokstijl.
Het interieur van de kathedraal...
Kapel van Santo Caliz, waar de Heilige Graal wordt bewaard...
En hier is die zeer dierbare beker...
"Maar toen verscheen de Heilige Graal in de hal onder een deksel van wit brokaten, maar niemand mocht hem zien en degene die hem binnenbracht..."(Thomas Mallory)
Na het lezen van de romans van Dan Brown en zijn collega's houdt het thema van het mysterieuze vat met het bloed van Jezus mijn verwarde geest bezig.))
Het moet gezegd worden dat het thema van de Graal voor het eerst verschijnt in 1190. literair werk'De geschiedenis van de Graal' van de Franse dichter Chretien de Troyes vertelt het verhaal van de jonge Percival, een naaste medewerker van koning Arthur, die belandt in het kasteel van de mysterieuze visserskoning. Tijdens de maaltijd komt een knappe jongeman de zaal binnen met een speer druipend van bloed, gevolgd door een mooie jonge vrouw die de Graal vasthoudt. De beker was van puur goud en versierd met veel edelstenen; er ging een verbazingwekkende uitstraling van haar uit. Tijdens de lunch lieten ze haar in een cirkel gaan. Het verhaal gaat dat, omdat de geïntrigeerde Percival niets vroeg over de Graal of de bloedige speer, de onheilspellende voorspelling van kracht bleef: de visserskoning zou niet kunnen herstellen van de wonden aan zijn dij waardoor hij kreupel was geworden; zijn land zal vernietigd worden, honderden ridders zullen sterven, en veel weduwen en wezen zullen in rouw gaan.
De legende van de Heilige Graal werd in heel middeleeuws Europa beroemd gemaakt door Robert de Boron (Franse dichter uit de 12e-13e eeuw). Hij vergeestelijkte een gewone beker die in een Franse roman wordt genoemd en veranderde deze in de beker van het Laatste Avondmaal, dezelfde beker waarin, volgens de legende, Jozef van Arimathea het bloed van Christus opving na de kruisiging. De Boron was ook de eerste die melding maakte van de overdracht van de Graal naar Groot-Brittannië, waar deze verborgen lag. Sindsdien bestaat er een dynastie van Graalbewakers op het eiland, waarvan er één later Perceval werd.
In het boek "The Da Vinci Code" van Dan Brown wordt gesproken over het fresco "Het Laatste Avondmaal" van Leonardo da Vinci. Volgens het bijbelverhaal was het tijdens het Laatste Avondmaal, aan de vooravond van het verraad van Judas en de arrestatie van Jezus, dat de Heiland wijn uit een beker dronk. Maar op het fresco van Leonardo staat geen kopje op tafel, maar zit rechts van Jezus een van de apostelen, die meer vrouwelijke dan mannelijke kenmerken heeft. In de roman suggereert de auteur dat dit niet Johannes is, zoals eerder werd gedacht, maar... Maria Magdalena. Dan Brown suggereert dat Jezus en Maria Magdalena getrouwd waren en bovendien een dochter hadden, Sarah, die later het begin markeerde van de Merovingische dynastie. Hierna begon het concept van 'Heilige Graal' te worden gebruikt in de betekenis van 'heilig bloed' en begonnen ze te praten over de afstammelingen van God, die, misschien met de hulp van de Tempeliersorde, nog steeds op aarde leven.
Dan Brown heeft deze versie niet zelf bedacht; hij liet zich in zijn werk leiden door het boek ‘Holy Blood and the Holy Grail’ van Michael Baigent, Richard Lee en Henry Lincoln. Volgens de auteurs zijn het de priors die zich nog steeds houden het geheim van de locatie van de Heilige Graal en verberg de waarheid over het ware leven van Jezus Christus, Maria Magdalena en hun nakomelingen.
Over de kelk in de kathedraal van Valencia.
Vroeger werd de beker in de kathedraal gebruikt bij religieuze ceremonies, maar in 1744 viel hij per ongeluk op de grond en brak hij, waarna besloten werd hem te restaureren en vervolgens eenvoudig op te bergen als religieus object (nu wordt de beker gebruikt alleen bij speciale gelegenheden). Twee pausen (Johannes Paulus II en Benedictus XVI) gebruikten de kelk tijdens een misdienst tijdens een bezoek aan Valencia.
Volgens de bijbelse traditie is de Graal de beker die Christus gebruikte bij het Laatste Avondmaal. Later slaagde Jozef van Arimathea, de oom van Christus, erin deze beker van Pontius Pilatus te bemachtigen, waarin hij het bloed uit de wonden van de gekruisigde Christus aan het kruis opving, en deze naar Groot-Brittannië vervoerde, waar de Graal de talisman van de eerste christenen werd. . Begraven of verloren ergens in de buurt van Glastonbury – het eerste centrum van het christendom in Groot-Brittannië – werd de beker het voorwerp van een zoektocht die vele eeuwen duurde. De ridders van koning Arthur slaagden er op de een of andere manier in om de Graal te vinden - tegen die tijd werd de beker niet alleen als een christelijk heiligdom beschouwd, maar ook als een soort magisch vat, waarvan de inhoud de eigenaar eeuwige jeugd en onaardse wijsheid geeft.
Deze kom is ruim 2000 jaar oud. Katholieke Kerk herkende het als een echt heiligdom. Het Vaticaan erkende haar als ‘een getuige van de voetstappen van Christus op aarde’.
De kom is een chalcedoon (of agaat) beker met een donkerrode tint, 7 cm hoog en 9,5 cm in diameter, staande op een standaard met twee handvatten, die echter later verschenen. Dit soort mineraal waaruit de kom is gemaakt heet carneool of carneool en dateert uit de 1e eeuw. ADVERTENTIE (volgens andere bronnen werd het gemaakt in 100-50 voor Christus). Archeoloog Antonio Beltran nam de beker mee naar het begin nieuw tijdperk(1e eeuw) en stelde vast dat het was gemaakt in een werkplaats in Egypte, Syrië of Palestina zelf, wat de mogelijkheid bewijst om de beker tijdens het Laatste Avondmaal te vinden.
De kom is afgezet met goud, waardevolle parels en smaragden. De voet en twee handvatten van de kom zijn in de middeleeuwen toegevoegd, zodat alleen de kom zelf als een echt relikwie kan worden beschouwd.
Er is geen eenduidig verhaal over het uiterlijk van de kom in Valencia.
Eén verhaal wordt als volgt verteld...
In 258 regeerde keizer Valeriaan over Rome en voerde hij zware vervolging van christenen uit. En op de een of andere manier viel aartsdiaken Lawrence in zijn handen, die naar verluidt de talloze schatten van het Romeinse rijk bewaarde. christelijke kerk. Op alle bevelen van de keizer om schatten op te geven om de uitgeputte schatkist aan te vullen (bovendien was het noodzakelijk om relikwieën te vernietigen die vooral door christenen werden vereerd en daardoor voor altijd het land te verlossen van de door Valerian gehate religie), weigerde Lawrence, waarvoor hij aanvaardde spoedig het martelaarschap. Maar vóór zijn dood slaagde de onverzettelijke predikant van de kerk erin de schatten, waaronder de beker van Christus, naar zijn geboorteplaats Osca, in Spanje, naar zijn ouders te vervoeren. Van hen verhuisde het relikwie naar de Sint-Janskerk in de Pyreneeën en belandde vervolgens in de kathedraal van Valencia.
Een ander verhaal is dit.
Na de dood van de Maagd Maria verdeelden de discipelen van Christus haar bezittingen onder elkaar, en de beker waaruit Christus at bij het Laatste Avondmaal werd door Sint Petrus naar Rome gebracht. Als gevolg van de vervolging waaraan christenen werden onderworpen, vertrouwde paus Sixtus II in de 3e eeuw een waardevol relikwie toe aan St. Lawrence, die het in zijn geboorteplaats Huesca bewaarde. De beker bleef daar tot 712, waarna christenen die op de vlucht waren voor moslims hem verborgen in de Pyreneeën en vervolgens in het klooster van San Juan de la Pena nabij de stad Jaca. In 1399 schonken de monniken de Graal aan koning Martin I van Aragon, en de beker kwam terecht in Zaragoza, in het Aljaferia-paleis. In 1424 vervoerde Alfonso V de Grootmoedige het relikwie naar Valencia als teken van dankbaarheid voor de hulp die het koninkrijk Valencia bood in zijn mediterrane veldslagen.
Sommige details van de verhalen zijn het daar uiteraard mee eens.
Maar het meest interessante is dat de Heilige Graal in meerdere werd aangekondigd verschillende plaatsen over de hele wereld. Er is dus nog steeds geen zekerheid welke echt is.
In 2014 werd het boek ‘Kings of the Grail’ van Margarita Torres en José Ortega del Rio gepubliceerd, waarin de auteurs de geschiedenis van de kelk van Dona Urraca herleiden tot het oude Jeruzalem en bewijzen dat het misschien wel de kelk van het Laatste Avondmaal is. De studie werd een nieuwe sensatie. De zogenaamde kelk van Doña Urraca, een liturgische beker van onyx in een gouden frame, versierd edelstenen, is de trots van de basiliek van San Isidoro. Doña Urraca, die in de 11e eeuw leefde, de oudste dochter van Ferdinand I, koning van Castilië en León, was een vroom persoon die genereus geschenken gaf aan kerken. Ze schonk dit schip aan de basiliek van San Isidoro, waar de prinses vervolgens werd begraven.
Veel reisgidsen voor Turijn beweren dat de Heilige Graal zich in deze stad bevindt. Voor de Tempel van Onze Lieve Vrouw van de Grote staan 2 beelden: Geloof en Religie. Het beeld van Vera houdt in haar linkerhand een beker vast, waarin buurtbewoners een afbeelding van de Heilige Graal zien. In de reisgidsen staat dat de blik van het beeld de richting aangeeft waarin je het moet zoeken.
Een andere stad is het “toevluchtsoord” van de Graal – het Italiaanse Genua. De kom, die daar in de kathedraal van St. Lorenzo wordt bewaard, is gemaakt van smaragdkleurig glas en heeft een ongebruikelijke zeshoekige vorm. De oorsprong van deze zeldzaamheid is onbekend; uit documenten blijkt alleen dat deze tijdens de Eerste Kruistocht als trofee uit een moskee in Caesarea in Palestina werd meegenomen.
Volgens Guillaume van Tyrus gaat het om een kruisvaarderstrofee die in 1101 in een moskee in de oude Palestijnse stad Caesarea werd gevonden. De identificatie met de Graal is gebaseerd op de Gouden Legende van Jacopo Voraginsky – een verzameling christelijke tradities uit de 13e eeuw, waarin staat dat Jezus en zijn discipelen tijdens het Laatste Avondmaal uit een smaragdgroene beker dronken. Toen Napoleon Genua veroverde, verplaatste hij het heiligdom naar Parijs. De beker werd vervolgens teruggegeven, maar onderweg barstte hij. Dus nu zien ze het met een barst.
Andere sporen van de beker leiden naar de basiliek van San Lorenzo Fuori le Mura in Rome.
Veel fresco's in deze tempel, die een afbeelding van de Graal bevatten, geven aan dat de beker verborgen is in de catacomben onder de basiliek. Trouwens, de tempel zelf werd gebouwd op de begraafplaats van St. Lawrence, wat ook een patroon suggereert om het relikwie daar op te slaan. In 1938 maakte kapucijner monnik Giuseppe Da Bra een gedetailleerde inventaris van de catacomben. Er wordt melding gemaakt van een kamer van 20 meter waar skeletten in staan. Een van de skeletten houdt een vat in zijn handen, dat in alle opzichten lijkt op de Heilige Graal.
De kom uit het Metropolitan Museum of Art in New York bestaat uit twee zilveren vaten die in elkaar zijn gestoken. De buitenste, verguld, is versierd met prachtige tekeningen die de Zoon van God en enkele van zijn mede-apostelen voorstellen.
De beker werd gerestaureerd in Frankrijk en in 1933 tentoongesteld op de Wereldtentoonstelling van Chicago als de beker van het Laatste Avondmaal. 
Wetenschappers kwamen na analyses en studies tot de conclusie dat de buitenste schaal iets later is gemaakt dan de binnenste, die er veel bescheidener uitziet, maar meer controverse veroorzaakt. Wetenschappers hebben vastgesteld dat de tijd van vervaardiging de 1e eeuw na Christus is. e., en het zou heel goed de beroemde Graal kunnen blijken te zijn. De kom werd gevonden tijdens opgravingen in de stad Antakya (Antiochië) in Zuid-Turkije.
"...hij had ook een geheime wens die hij wilde doen aan de Heilige Graal..."
Ze zeggen dat alles wat je bij de Graal wenst, uitkomt. Nou, God verhoede het!
Heilige Graal
In West-Europese legendes en verhalen is de Heilige Graal een mysterieus vat. Om het te benaderen en zijn goede daden te delen, voerden ridders prestaties uit. Veel mythen, oude legendes, gedichten en nauwgezette werken zijn aan hem opgedragen. wetenschappelijk onderzoek. Troubadours, minstrelen en meesterzangers uit de 11e-13e eeuw creëerden een hele genealogie van koningen en bewakers van de Graal.
Lange tijd waren er in de wetenschap twee opvattingen over de oorsprong van de legende van de Heilige Graal, waardoor onderzoekers in twee kampen werden verdeeld. Voor sommigen was het een Welsh sprookjesthema, waaraan later christelijke namen en motieven werden toegevoegd, voor andere wetenschappers is de Heilige Graal verdere ontwikkeling Christelijke apocriefen, die waren voorzien van fantastische details van een volksverhaal.
Een van de prominente vertegenwoordigers van de Keltische theorie was professor Willmark, die geloofde dat de legende van de Heilige Graal in de middeleeuwse literatuur overging door een Latijnse hervertelling ervan, gemaakt in de 8e eeuw door een Britse kluizenaar. Hij kreeg het idee van een wonderbaarlijk vat uit de werken van de barden, waar een beker staat met de naam en kwaliteiten van de Heilige Graal.
Volgens Willmark droeg het schip van de barden een naam die dezelfde betekenis had als de Heilige Graal. Het woord "per", dat voorkomt in poëtische legendes, betekent "een breed vat, een beker", en dit komt overeen met de Graal (zoals uitgelegd in het Gallische woordenboek). Toegegeven, andere onderzoekers (bijvoorbeeld Gelinand) twijfelden aan deze verklaring. Volgens hun theorie betekende het woord ‘per’ vooral een keukenvat waarin iets werd gekookt, terwijl de Graal de naam was van het gerecht waarop de rijkste mensen de meest exquise gerechten serveerden. De beschrijving van de beker varieerde dus sterk onder verschillende onderzoekers (en ook onder middeleeuwse auteurs). Voor sommigen was het een bescheiden beker van de tafel van de apostelen, voor anderen was hij van goud gemaakt en versierd met edelstenen, anderen zagen in de Graal een beker gesneden uit een smaragd die van het voorhoofd van Lucifer viel tijdens de val van deze eeuw. opstandige engel.
Veel onderzoekers zien in zo'n verscheidenheid aan plots een verband met de legendes uit voorchristelijke tijden over offerbloed, bijvoorbeeld met de beker die de tien goden van het oude Atlantis dronken voor het begin van hun bijeenkomsten... Of met de gouden beker van de Germaanse stammen, of met de beker water van de Styx, die bezat bijzondere eigenschappen en werd beschouwd als een opslagplaats van oude en verloren gegane kennis.
De vraag naar de oorsprong van de legende van de Heilige Graal was in de afgelopen eeuwen gewijd aan veel wetenschappelijke werken (waaronder behoorlijk solide), maar tot op de dag van vandaag blijft deze onbeantwoord. In Rusland werd deze kwestie behandeld door professor A.N. Veselovsky en N. Dashkevich. Deze laatste bestudeerde in detail alle West-Europese theorieën en merkt op dat romans over de Ridders van de Ronde Tafel een grote rol speelden bij het ontstaan van de legende van de Heilige Graal. Vierhonderd jaar lang waren deze boeken creaties die het ideaal van de adel ten volle belichaamden. Aristocraten verzamelden ze in hun bibliotheken, en na zware plengoffers werden gasten van nobele feodale heren ermee vermaakt. Onwetendheid over de verhalen over de Ridders van de Ronde Tafel werd beschouwd als een teken van onwetendheid, namen karakters(Arthur, Lancelot en anderen) riepen de baby bij de doop, enz. Merlijn is bijvoorbeeld een fanatiek voorstander van christelijke principes in de romans. Dus nadat hij ooit rijkdom en eer aan een arme man had geschonken, ontnam hij hem deze toen hij erg trots werd en ondankbaar bleek te zijn.
Sommige helden van de Ronde Tafel waren erg populair. Vooral aan het einde van de 12e eeuw schreven ze over de ridder Arthur: “Naar welke van de plaatsen waar de christelijke heerschappij zich uitstrekt, is geen gevleugelde glorie gebracht en waar heeft deze bekende naam Arthur's Brit? Wie... spreekt er niet over hem als hij, zoals pelgrims die uit het Oosten terugkeren ons vertellen, bijna beter bekend is bij de Aziatische volkeren dan bij de Britten? Er wordt zowel door de mensen van het Oosten als door de mensen van het Westen over Arthur gesproken, ook al zijn ze gescheiden door de ruimte van de hele aarde. Egypte praat over hem, de afgelegen Bosporus zwijgt niet. Zijn daden worden verheerlijkt door de heerser van de staten van Rome, en de ooit rivaal van Rome, Carthago, kent de veldslagen van Arthur, die worden verheerlijkt door Antiochië, Armenië en Palestina.
De serie romans over de Ridders van de Ronde Tafel bevatte ook een verhaal over de Heilige Graal, die beschermt tijdens het proces en in de strijd, gloeit en zweeft in de lucht, de rechtvaardigen scheidt van zondaars, voedt en geneest, dat voor het eerst werd ontdekt tijdens de gevangenneming van Jozef van Arimathea. Dit kenmerk, dat een belangrijke rol speelt in legenden, brengt de Heilige Graal dichter bij mythologische symbolen van overvloed (in de Griekse mythologie is het de hoorn van Amalthea, in de mythen en rituelen van de Kelten is het een ketel), evenals bij de sacramenten van gemeenschap “zoals het brood van engelen” en manna uit de hemel.
De oorspronkelijke oudheid van de oorspronkelijke legendes over de Graal is nu vrij moeilijk te vinden, en in de middeleeuwse ridderliteratuur begint het Graalmotief aan het einde van de 12e eeuw te verschijnen. In de roman Parzival van de dichter Wolfram von Eschenbach is de Heilige Graal geen beker, maar een steen die door engelen naar de aarde is gebracht en wonderbaarlijke krachten bezit.
Iets eerder dan de roman "Parzival" verscheen "De romantiek van de geschiedenis van de Graal" van de Franse auteur Robert de Boron. Dit werk is in twee versies bewaard gebleven: proza en poëzie, maar van het tweede deel ("Merlin") zijn helaas alleen fragmenten bewaard gebleven. Het oorspronkelijke volume en de inhoud van het gedicht kunnen er echter uit worden hersteld, en we zullen ons concentreren op het eerste deel van het gedicht - 'Jozef van Arimathea', dat de essentie van de legende van de Heilige Graal onthult.
Het gedicht van Robert de Boron begint met een verhaal over verlossing, dat de auteur beschouwt als bevrijding van de duivel. De roman vertelt vervolgens over het verraad van Judas, over Jezus Christus die de voeten van zijn discipelen wast, en over het Laatste Avondmaal in het huis van Simon de Melaatse. Jozef van Arimathea vindt op Golgotha de beker waaruit Jezus Christus dronk, en brengt die naar de Romeinse procurator Pontius Pilatus, die hem de beker geeft, samen met toestemming om het lichaam van de Heiland van het kruis te halen en te begraven.
Jozef nam het heilige lichaam van Jezus Christus in zijn armen en legde het rustig op de grond. Terwijl hij hem wast, merkte hij dat er bloed uit de wonden stroomde en was geschokt toen hij zich herinnerde dat het de steen aan de voet van het kruis had doorgesneden. Hij herinnerde zich ook het vat van het Laatste Avondmaal, dat hem eerder door Pilatus was gegeven, en de vrome Jozef besloot in dit vat druppels goddelijk bloed op te vangen. Hij verzamelde de druppels van de zweren op zijn handen, voeten en zijkanten in een kom, wikkelde het lichaam van Jezus in een rijke doek en legde het in de grot.
Het nieuws van de opstanding van Jezus Christus bracht de Joden enorm in verwarring, en ze besloten Jozef en Nicodemus te vermoorden. Nicodemus, gewaarschuwd, wist te ontsnappen, maar Jozef werd in bed gegrepen, zwaar geslagen en vervolgens in de gevangenis gezet, die gesloten was zodat de toren van buitenaf een pilaar leek. Niemand wist wat er met Jozef gebeurde, en Pilatus was erg overstuur door zijn verdwijning, omdat hij zijn beste vriend - waarheidsgetrouw en moedig - niet naast hem zag.
Maar Jozef werd niet vergeten. Degene voor wie hij leed, verscheen aan hem in de verlichte gevangenis en bracht een vat met daarin Zijn goddelijk bloed. Toen hij het licht zag, verheugde Jozef zich in zijn hart, werd vervuld met genade en riep uit: “Almachtige God! Waar kan dit Licht vandaan komen, als het niet van U komt?
“Jozef,” zei Christus, “schaam je niet, de kracht van Mijn Vader zal je redden!” Wanneer u uw leven op aarde beëindigt, zult u onophoudelijke vreugde ervaren. Ik heb geen van mijn studenten hierheen gebracht omdat niemand weet van onze liefde. Weet dat het voor iedereen duidelijk zal zijn en gevaarlijk voor niet-gelovigen. Jullie zullen het monument van Mijn dood hebben, en na jullie degenen aan wie jullie het zullen toevertrouwen. Hier is hij."
En Jezus Christus overhandigde Jozef een kostbaar vat met bloed, dat Hij verborg op een geheime plaats die alleen Hem bekend was. Jozef viel op zijn knieën en dankte, maar wees de Heiland op zijn onwaardigheid. Jezus Christus beval Jozef echter om de Heilige Graal te nemen en die te bewaren. De Graal zou drie bewakers hebben.
Toen kondigde Jezus Christus aan dat het avondmaal nooit zou worden verricht zonder de prestatie van Jozef van Arimathea te gedenken. Vervolgens vertelde de Heiland Joseph mysterieuze woorden die Robert de Boran in zijn gedicht niet overbrengt, en aan het einde zei hij: 'Wanneer je in nood bent, vraag dan om advies van de drie machten die er één vormen, en van de Maagd die heeft de Zoon gebaard en u zult raad in uw hart hebben, omdat de Heilige Geest tot u zal spreken. Ik haal je hier nu niet weg, want de tijd is nog niet gekomen.’
Dit is de inhoud van het gedicht van Robert de Boron, door ons samengesteld op basis van de hervertelling van N. Dashkevich. Vervolgens vertelt het gedicht over de vrijlating van Jozef uit de gevangenis door keizer Vespasianus, en vertelt vervolgens kort over zijn leven in zijn thuisland. Onderzoekers suggereren dat het gedicht misschien spreekt over de verplaatsing van de kostbare Graal naar het westen en enkele andere gebeurtenissen. Deze hypothese ontstond waarschijnlijk in verband met het verschijnen van overblijfselen van dit bloed in het Westen, kort vóór de publicatie van romans over de Heilige Graal. Dus in 1148 werd een deel van het bloed van Christus overgebracht van Jeruzalem naar Vlaanderen en in de stad Brugge geplaatst - in de Sint-Basiliuskerk. En in 1171 werden bloedrelikwieën tentoongesteld in Normandië. Deze en enkele andere feiten onthullen perfect de reden waarom de vrome trouver zich vestigde op de legende van de inzameling van het bloed van Christus.
Het bezit van de Heilige Graal is altijd beschouwd als de gekoesterde droom van veel ridderordes. De Ridders van de Ronde Tafel, de Tempeliers, de Duitse Ridders - ze zochten allemaal tevergeefs naar dit mystieke vat om de subtielste energieën onder de knie te krijgen.
En nu zullen we een kwestie bespreken die op het eerste gezicht misschien ongebruikelijk lijkt. Feit is dat Parsifal en de zoektocht naar de Heilige Graal een bijzondere betekenis hadden voor nazi-ingewijden in nazi-Duitsland. V. Pruisakov schrijft hierover in zijn boek “The Occult Messiah and His Reich.” R. Wagners muzikale interpretatie van de legende van de Heilige Graal maakte diepe indruk op de nazi-mystici. Eén van hen, Otto Rahn, ging, geïnspireerd door het verhaal van Parsifal, op zoek naar de Graal.
In 1931 ging hij naar Frankrijk en bereikte Montsegur, het laatste punt van de heroïsche verdediging van de Katharen. Volgens de legende vertrokken vanaf hier, in de nacht vóór de beslissende aanval van de pauselijke kruisvaarders, drie Kathaarse ketters stilletjes, met heilige relikwieën met zich mee. Met gevaar voor eigen leven redden ze de magische versierselen van koning Dagobert II en de beker, die als de Heilige Graal wordt beschouwd.
Otto Rahn bestudeerde Montsegur grondig en ontdekte hier veel geheime doorgangen, waarin (naar zijn mening) de ‘schat van eeuwen’ verborgen had moeten zijn. Twee jaar later publiceerde hij het boek ‘De kruistocht tegen de Graal’ – over zijn bevindingen en de heldenmoed van de Katharen. Volgens sommige bronnen in 1937
O. Rahn stuurde zijn Montsegur-‘vondsten’, waaronder de Heilige Graal, naar Himmler. Jean-Michel Angeber meldt in zijn boek ‘Hitler and the Cathar Tradition’ dat het kostbare schip naar kasteel Wewelsburg werd vervoerd, waar het op een marmeren voetstuk werd bewaard.
Verdere informatie over het lot van Otto Rahn zit vol mysteries en tegenstrijdigheden. Volgens sommige bronnen werd hij naar een concentratiekamp gestuurd en daar vermoord; volgens anderen pleegde hij in maart 1939 zelfmoord door een ampul kaliumcyanide in te nemen. Historici suggereren dat de zoeker naar de Heilige Graal gedesillusioneerd raakte door het nazisme en zich realiseerde dat hij een relikwie met de grootste macht en betekenis in de verkeerde handen had overgedragen...
Het ontstaan van de legendes over de Heilige Graal, zoals hierboven vermeld, veroorzaakt nog steeds veel controverse in de wetenschap. Wetenschappers discussiëren over de etymologie van het woord ‘Graal’ en over de gebieden in West-Europa waar Jozef van Arimathea uit Palestina kwam en waar zijn missionaire activiteiten plaatsvonden. Traditioneel zijn we zelfs gewend om in het mannelijke geslacht over de Heilige Graal te praten, zoals gebruikelijk is in het Frans en Duitse talen. Ondertussen: “Volledig orthodoxe theologie encyclopedisch woordenboek' meldt: 'Volgens de legende nam Jozef van Arimathea, die het bloed van Christus in haar verzamelde, haar mee naar Engeland.'
In de Oost-Slavische overlevering is de Heilige Graal een mand met vis en een fles rode wijn, en het Latijnse woord ‘geleidelijk’ betekent liturgisch boek.
Geen van de middeleeuwse auteurs van gedichten en romans over de Heilige Graal onthult de essentie van dit concept volledig, waardoor de lezer slechts enkele hints achterlaat. In het bewustzijn van de hele christelijke wereld is de Heilige Graal de beker van het Laatste Avondmaal, waarin Jozef van Arimathea vervolgens druppels bloed verzamelde van het meest zuivere lichaam van de Verlosser. In illustraties bij manuscripten uit de 13e en 14e eeuw werd het voornamelijk afgebeeld in de vorm van een kelk.
Uit het boek Dagelijks leven van de inquisitie in de middeleeuwen auteur Budur Natalia Valentinovna Uit het boek Rat Schurft en de Heilige Graal auteur Dave ChristoffelWat te doen om de Heilige Graal te vinden 1. Historisch onderzoek: boeken, websites, nieuwsbrieven van de Saunière Society, tijdschriften (Fortean Times, Nexus, Dagobert's Revenge), Henry Lincoln's televisieprogramma's over Rennes-le-Chateau, eventuele documentaires, op de een of andere manier gerelateerd
Uit het boek Heilig Bloed en de Heilige Graal van Baigent Michael11. HEILIGE GRAAL Ja, één detail ontging ons. We kozen de verkeerde richting, we hebben niet genoeg aandacht besteed aan één feit, misschien onbeduidend op het eerste gezicht, maar met ernstige gevolgen. Wij waren er echter van overtuigd dat we niets hadden verwaarloosd
Uit het boek Tempeliers: Geschiedenis en Legenden van Vaga Faust Uit het boek De slag om Kulikovo en de geboorte van Moskoviet Rus' auteur Sjirokorad Alexander BorisovitsjHoofdstuk 15 SAINT DMITRY, SAINT OLEG EN DE GODLOZE MAMAI Zoals reeds vermeld, korte informatie over de Slag om Kulikovo zijn opgenomen in een aantal kronieken apanage vorstendommen, evenals de republieken Novgorod en Pskov. Lijsten van prinsen, gouverneurs en boyars die in de strijd zijn omgekomen, bevatten begrafenissen
Uit het boek De troon van Lucifer. Korte essays over magie en het occulte van Parnov Eremey Uit het boek Ridders van Christus. Militaire kloosterorden in de Middeleeuwen, XI-XVI eeuw. van Demurje AlainSint-Benedictus of Sint-Augustinus? Wanneer zij zich bij een kloosterorde aansluiten, leggen zij een gelofte af en verbinden zij zich ertoe zich aan de regels te houden. Aan het begin van de 12e eeuw. in West-Europa was het charter van Sint-Benedictus bedoeld voor monniken die op afstand van de wereld leefden, binnen de muren van een klooster, terwijl het charter van Sint-Benedictus bedoeld was voor monniken die op afstand van de wereld leefden, binnen de muren van een klooster.
Uit het boek 100 Grote Schatten auteur Ionina NadezjdaHeilige Graal In West-Europese legendes en verhalen is de Heilige Graal een mysterieus vat. Om het te benaderen en zijn goede daden te delen, voerden ridders prestaties uit. Veel mythen, oude legendes, gedichten en nauwgezet wetenschappelijk onderzoek zijn aan hem opgedragen.
Uit het boek Ridders auteur Malov Vladimir Igorjevitsj Uit het boek Waargebeurd verhaal Tempeliers van Newman SharanHoofdstuk drie. De Heilige Graal Elke discussie over de Heilige Graal moet beginnen met een goed begrip: de Graal is een fictie. Het bestaat niet en heeft nooit bestaan de laatste tijd Sommige schrijvers, begiftigd met een opmerkelijke verbeeldingskracht, spreken zich uit
Uit het boek De Graaloorlog van Chandel ReneHoofdstuk II De Priorij van Sion, de Tempeliers en de Heilige Graal De Priorij van Sion en de Tempeliers zijn, figuurlijk gesproken, twee kanten van dezelfde medaille. De Priorij is de geheime, occulte, ondergrondse kant. De Tempeliers handelden daarentegen openlijk en waren de gewapende hand van de Priorij. Echter beide
Uit het boek De Graaloorlog van Chandel ReneHeilige Graal Zoals we hierboven vermeldden, was de Heilige Graal de rode draad die de Tempeliers en de Priorij van Sion verbond. Het centrale thema van De Da Vinci Code is aan dit ‘onderwerp’ gewijd: een groot deel van het boek is gewijd aan pogingen om te begrijpen wat de Heilige Graal is en wat deze vertegenwoordigt
Uit het boek De Graaloorlog van Chandel ReneNog een Heilige Graal is waar Het idee dat de Heilige Graal een lijn van afstammelingen van Christus is, is recenter dan de vorige. Natuurlijk wisten de Tempeliers en de Priorij van Sion dit al vele eeuwen vóór ons (net als de officiële kerk, die dit probeerde te verbergen), en leden van deze
Sangreal komt van Sang real - "echt bloed" (wat het bloed van Christus impliceert)
De Graal heeft verschillende vertalingen. De eenvoudigste en interessantste die je uit de literatuur kent, is koninklijk bloed. Nou, als je leest Dan Bruin , die de geheimen van het Vaticaan onthulde.
Volgens de meest voorkomende versie van de legende bracht Jozef van Arimathea een beker naar de plaats van de kruisiging en verzamelde er bloed uit de wonden van de stervende Jezus in. De halve maan, die deel uitmaakt van de symboliek van het kruis, wordt vaak geïnterpreteerd als: Has graal. Het bloed van Christus dat in de kelk wordt gedaan, geeft onsterfelijkheid. Veel historische personages geloofden in het werkelijke bestaan van de Graal en, omdat ze het levenselixer wilden vinden, organiseerden ze er een zoektocht naar.Het teken van de nakomelingen van Jezus en het teken van het koninklijke bloed in voortzetting van het bloed van Jezus Christus is een teken Graal . Men geloofde dat het heilige relikwie alleen geopenbaard kon worden aan mensen die het hoogste hadden bereikt spirituele ontwikkeling. Alleen degenen die door de Graal zelf worden geroepen, kunnen de schuilplaats bereiken. Het verlies van de beker werd geïnterpreteerd als het verlies van de hemelse staat, het verlies van interne stabiliteit, het heilige centrum.Zoek naar het heilige Heilige Graal gedurende het voorgaande tijdperk voortgezet. Uiteraard zocht de onontwikkelde mensheid deze beker buiten, als een houten, gouden of kostbare beker. Paradoxaal genoeg bestaat deze beker echt en staat hij in een van de West-Europese kerken. Het probleem is echter anders: de echte is niet een extern object waar het bloed van Jezus droop tijdens de kruisiging, maar het innerlijke (mentale) hart van een persoon, het systeem waarin de Vader zijn vuur fixeert. Vóór Jezus Christus Heilige Graal , zoals de beker van het mentale hart, die niemand in de mensheid had.
Jezus bracht de Beker naar de mensheid om de mensheid veilig te stellen in het koninkrijk van de mens. Daarna verscheen nieuwe wet: voor de Vader is een persoon degene die de mentale kelk heeft . Deze wet is nog steeds van kracht en zal ook in het nieuwe tijdperk van kracht blijven. Als een persoon geen kelk heeft, kan hij voor de Vader, in essentie en inhoud, een vertegenwoordiger zijn van elk ander koninkrijk: dieren, planten, mineralen. De vader onderscheidt een persoon niet door de vorm van zijn armen, benen en hoofd, maar door de structuur van zijn hart.
In het vijfde ras zochten en verwierven de discipelen Heilige Graal . En in de Kelk is alleen dit geen beker, maar een Kelk en deze was gevuld met vuur. En degenen die de Heilige Graal met vuur verwierven en vonden, werden mens. Nou ja, of onthoud "Het verhaal van een echte man - Boris Polevoy". Weet jij waar het woord ‘echte persoon’ vandaan komt? Van de Graal. Een echt persoon is, in tegenstelling tot een gewoon persoon, degene die de Heilige Graal bezit. Een gewoon mens, iemand met een ziel.
Als een persoon de beker niet had en Heilige Graal Hij werd in het vijfde ras niet in zichzelf gevonden, hij werd als een onontwikkeld persoon beschouwd, hij had geen vrije wil en het recht om met de Vader te creëren. En tijdens de 5e race veranderde dit heel serieus.
Ze groeiden uit een echt persoon Chelo(De discipelen) en degenen die de Heilige Graal konden verwerven, volgden verder het pad van Chelo. De hiërarchie besteedde aandacht aan hen als mensen, in moderne termen, als geavanceerde mensen die verder konden stijgen, meer dan hun tijdgenoten. Er werd een speciale geest, een speciaal licht op hen gericht, zodat dit hen zou aanmoedigen om wat actiever bezig te zijn dan ze in het verleden deden. gewone leven. En dus, als een persoon of mensen op zoek waren naar de Graal, zochten ze niet alleen naar de Graal, maar zochten ze naar de herinnering aan vroegere incarnaties. Omdat
- het ondersteunt grofweg alleen onze onsterfelijkheid of ons leven na de dood. Tegelijkertijd herinner je je niet altijd wie je was in eerdere incarnaties via de Ziel. En het helpt je alleen maar de volledige synthese te herinneren van je spaargeld dat je had over alle voorgaande incarnaties. Nadat iemand de Heilige Graal had verworven en een volmaakt persoon was geworden, mocht hij niet alleen ingewijden ontvangen, maar kwam er een speciale Geest naar hem toe, je kent die gedeeltelijk onder de naam van de Heilige Geest, d.w.z. toen hij kon opstijgen, en afhankelijk van de omstandigheden van zijn leven kreeg hij een zekere kans om iets voor anderen te verwezenlijken.
De beker werd alleen gegeven aan degenen die een ziel hadden. Om de Beker te laten verschijnen, moest een persoon de natuurkunde overwinnen - om het hogere niveau van ontwikkeling te voelen, en vervolgens het astrale - het tweede niveau, het koninkrijk van de dieren en de controle van demonen, en de opstijging ging naar het derde niveau, naar het lagere Manas, waar iemand de Beker van het Hart kon ontvangen. De taak van alle religies van het vorige tijdperk– om iemand te helpen de Ziel te ontvangen en te versterken door op te stijgen naar het Astrale, het tweede ontwikkelingsniveau. De ziel leeft op het astrale, dus een gewoon mens geloofde in de ziel, beoefende religie en was astraal. De volgende fase van groei is de klim naar Manas, een persoon wordt een student van de Heren en ontvangt Kopje hart, een teken dat bevestigt dat hij een mens is.
De beker blijft, net als de ziel, alleen bij een persoon als hij klaar is om te leven en hem te gebruiken. Als iemand bijvoorbeeld alleen door gevoelens leeft, is de zin van het leven om alles en overal te zien vanuit de positie van gevoelens; zo iemand heeft niet de mentale kelk en het vermogen om samen met de Vader te creëren. Er zouden gevoelens moeten zijn, maar dit is niet het toppunt van menselijke ontwikkeling. 
Een andere betekenis van de Graal Naar rum van het Koninklijk Bloed is een voortzetting van de Kracht van de Vader, d.w.z. De Graal als een bepaalde substantie samen met het Vuur van de Graal. Een volmaakt mens zou het Vuur van de Graal in de Kelk moeten hebben. In dit Vuur, als een perfect persoon volhardde en zich ontwikkelde, haastte zich, verscheen Vaders kracht, of in de 5e race noemden ze het Door goddelijke kracht, die alleen maar in de Graal kon afdalen en zijn kracht kon ontketenen. En het feit dat de Graal zich heeft aangepast aan mensen, d.w.z. Kelk: het vuur van de Graal zit erin, de goddelijke kracht komt daar binnen, de kracht past zich met dit vuur aan het menselijk lichaam aan en bloeit vervolgens vanuit de kelk door het hele menselijk lichaam, en deze persoon werd energie-overmatig, als we aannemen de historische betekenis - gepassioneerd. Die. hij kreeg een taak van de Vader en kreeg van de Vader de Kracht om deze taak uit te voeren, omdat de Vader nooit een taak opdraagt zonder de Kracht die iemand zal helpen deze te vervullen.
Zoals ik ooit zei Gautama Boeddha:
Het belangrijkste is niet wat je hebt, maar hoe je je erover voelt.
Het nieuwe tijdperk en het zesde ras vereisen dat ieder mens zijn eigen contact met de Vader heeft en dat een mens zelfstandig met de Vader kan communiceren. Het allereerste en juiste contact met de Vader is een feit mentale aanwezigheid. Dat is de reden waarom zich hier in het vorige tijdperk, op het lagere Manas, het Paradijs bevond. Het was hier dat de mens in contact kwam met de Vader.
Wie heeft Mentale kelk - voor de Vader is hij eindelijk een mens geworden en begint hij creatieve rechten te ontvangen en het vermogen om het milieu te beheersen. Een kom is niet alleen een hulpmiddel dat op zichzelf bestaat. Met de beker kun je alle taken of gedachten die van de Vader komen ontcijferen. De Cup of the Heart bevat opeenhopingen van menselijke manifestaties.
