Korte hervertelling van het koperhoofdstuk. Verhandelingen over lijfeigenschap

26.09.2019

Nadat hij na het eten met vrienden naar Moskou was gegaan, werd de held pas wakker op het volgende poststation - Sofia. Met moeite de conciërge wakker makend, eiste hij paarden, maar dit werd geweigerd vanwege de nacht. Ik moest wodka aan de koetsiers geven, zij gebruikten het en de reis ging verder.

In Tosna ontmoet de held een advocaat die bezig was met het samenstellen van oude genealogieën voor jonge edelen. Op weg van Tosna naar Lyuban ziet de reiziger een boer die "met grote zorg" heeft geploegd, ondanks het feit dat het zondag was. De ploeger zei dat zijn familie zes dagen per week het land van de meesters bebouwt en dat hij, om niet van de honger te sterven, op een feestdag moet werken, hoewel dit een zonde is. De held reflecteert op de wreedheid van de landheren en verwijt zichzelf tegelijkertijd dat hij ook een dienaar heeft over wie hij macht heeft.

In Chudov wordt de held ingehaald door zijn vriend Ch. en vertelt waarom hij haastig Petersburg moest verlaten. Ch. zeilde ter wille van het vermaak op een boot met twaalf roeispanen van Kronstadt naar Sisterbek. Onderweg brak er een storm uit en de boot werd door woedende golven tussen twee stenen geklemd. Het vulde zich met water en het leek erop dat de dood onvermijdelijk was. Maar twee dappere roeiers probeerden over de rotsen heen te zwemmen en naar de kust te zwemmen, die anderhalve kilometer verderop lag. Eén slaagde erin, en nadat hij aan land was gekomen, rende hij naar het huis van het plaatselijke opperhoofd, zodat hij met spoed boten losmaakte om de rest te redden. Maar de chef verwaardigde zich te rusten, en de sergeant, zijn ondergeschikte, durfde hem niet wakker te maken. Toen door de inspanningen van anderen de ongelukkigen toch werden gered, probeerde Ch. met het opperhoofd te redeneren, maar hij zei: 'Dat is niet mijn standpunt.' Verontwaardigd spuugde Ch. “bijna in zijn gezicht en ging naar buiten.” Omdat hij geen sympathie vond voor zijn daad onder zijn kennissen in Petersburg, besloot hij deze stad voor altijd te verlaten.

Op weg van Chudovo naar Spassky Polest zit een medereiziger naast de held en vertelt hem zijn trieste verhaal. Omdat hij een partner vertrouwde op het gebied van losgeld, werd hij bedrogen, verloor zijn hele fortuin en werd voor de strafrechtbank gebracht. Zijn vrouw, die overleefde wat er was gebeurd, beviel te vroeg en stierf drie dagen later, en ook de premature baby stierf. Vrienden, die zagen dat ze waren gekomen om hem in hechtenis te nemen, plaatsten de ongelukkige man in een wagen en bevalen hem te gaan 'waar zijn ogen ook maar keken'. De held werd geraakt door wat zijn medereiziger vertelde, en hij denkt erover na hoe hij deze zaak onder de oren van de hoogste autoriteit kan brengen, "want het kan alleen onpartijdig zijn." De held realiseert zich dat hij de ongelukkige man op geen enkele manier kan helpen en stelt zich voor dat hij de opperste heerser is, wiens staat welvarend lijkt, en iedereen zingt zijn lof. Maar hier verwijdert de zwerver van Direct-look de doorn in de ogen van de heerser, en hij ziet dat zijn regering onrechtvaardig was, dat premies werden uitgestort over de rijken, vleiers, verraders, onwaardige mensen. Hij begrijpt dat macht de plicht is om de wet en het goede na te leven. Maar het bleek allemaal slechts een droom te zijn.

Op het station van Podberezye ontmoet de held een seminarist die klaagt over het moderne onderwijs. De held reflecteert op de wetenschap en het werk van de schrijver, wiens taak hij ziet als verlichting en lof voor de deugd.

Aangekomen in Novgorod herinnert de held zich dat deze stad in de oudheid de heerschappij van mensen had, en twijfelt hij aan het recht van Ivan de Verschrikkelijke om Novgorod te annexeren. “Maar wat is het juiste als er geweld aan het werk is?” hij vraagt. Afgeleid van zijn gedachten gaat de held dineren met zijn vriend Karp Dementievich, voorheen koopman en nu een vooraanstaand burger. Er is een gesprek over handelszaken, en de reiziger begrijpt dat het geïntroduceerde factuursysteem geen eerlijkheid garandeert, maar integendeel gemakkelijke verrijking en diefstal bevordert.

In Zaitsev, op het postkantoor, ontmoet de held een oude vriend van meneer Krestyankin, die in de strafkamer diende. Hij trok zich terug, in het besef dat hij in deze positie het vaderland niet ten goede kon komen. Hij zag alleen wreedheid, omkoping en onrechtvaardigheid. Krestyankin vertelde het verhaal van een wrede landeigenaar wiens zoon een jonge boerin verkrachtte. De bruidegom van het meisje, die de bruid beschermde, brak het hoofd van de verkrachter. Samen met de bruidegom waren er nog een aantal boeren, en volgens het Wetboek van de Strafkamer moest de verteller ze allemaal veroordelen tot doodstraf of levenslange gevangenisstraf. Hij probeerde de boeren te rechtvaardigen, maar geen van de plaatselijke edelen steunde hem en hij werd gedwongen af te treden.

In Krestsy is de held getuige van de scheiding van zijn vader en zijn kinderen, die gaan dienen. De vader leest hen instructies voor over de regels van het leven, spoort hen aan deugdzaam te zijn, de voorschriften van de wet na te leven, hartstochten te beteugelen en aan niemand slaafs te zijn. De held deelt de gedachten van zijn vader dat de macht van ouders over kinderen te verwaarlozen is, dat de verbintenis tussen ouders en kinderen "gebaseerd moet zijn op tedere gevoelens van het hart" en dat een vader zijn zoon niet als zijn slaaf mag zien.

In Yazhelbitsy, langs een begraafplaats, ziet de held dat daar een begrafenis plaatsvindt. Bij het graf huilt de vader van de overledene en zegt dat hij de moordenaar van zijn zoon is, omdat hij 'gif in zijn hoofd heeft gegoten'. Het lijkt de held dat hij zijn veroordeling hoort. Hij had in zijn jeugd, terwijl hij zich overgaf aan lust, een "stinkende ziekte" gehad en is bang

Zal het overgaan op zijn kinderen? Denkend aan wie de oorzaak is van de verspreiding van de "stinkende ziekte", geeft de reiziger de staat hiervan de schuld, wat de weg opent voor ondeugden en publieke vrouwen beschermt.

In Valdai herinnert de held zich een legende over een monnik van het Iversky-klooster die verliefd werd op de dochter van een inwoner van Valdai. Zoals Leander over de Hellespont zwom, zo zwom deze monnik over het Valdaimeer om zijn geliefde te ontmoeten. Maar op een dag stak de wind op, woedden de golven en 's morgens werd het lichaam van een monnik gevonden op een verre kust.

In Yedrovo ontmoet de held een jong boerenmeisje, Anyuta, en praat met haar over haar familie en verloofde. Hij vraagt zich af hoeveel adel in de manier van denken van de dorpelingen zit. Omdat hij Anyuta wil helpen trouwen, biedt hij haar verloofde geld aan voor de verwerving. Maar Ivan weigert ze mee te nemen en zegt: "Ik, meester, heb twee handen, ik zal ermee het huis runnen." De held denkt na over het huwelijk en veroordeelt de gebruiken die nog steeds bestaan, waarbij een achttienjarig meisje met een tienjarig kind zou kunnen trouwen. Gelijkheid is de basis gezinsleven, hij gelooft.

Op weg naar Khotilovo wordt de held bezocht door gedachten over de onrechtvaardigheid van de lijfeigenschap. Het feit dat de ene persoon de andere tot slaaf kan maken, noemt hij ‘een brutale gewoonte’: ‘slavernij is een misdaad’, zegt hij. Alleen degenen die het land bewerken, hebben er rechten op. En een staat waar tweederde van de burgers hun burgerlijke staat ontzegd is, kan niet 'gezegend' genoemd worden. De held van Radishchev begrijpt dat werken onder dwang minder vruchten oplevert, en dit voorkomt de 'vermenigvuldiging van het volk'. Voor het poststation pakt hij een papiertje waarop dezelfde gedachten staan, en hoort van de postbode dat een van zijn vrienden de laatste persoon was die langskwam. Blijkbaar vergat hij zijn composities op het poststation, en de held neemt de vergeten papieren mee voor een beloning. Zij definiëren hele programma bevrijding van boeren uit de lijfeigenschap, en bevat ook een bepaling over de vernietiging van hoffunctionarissen.

In Torzhok ontmoet de held een man die een petitie naar Sint-Petersburg stuurt om toestemming te krijgen om in de stad te gaan drukken, vrij van censuur. Ze praten over de schadelijkheid van censuur, die “als een oppas een kind aan het harnas leidt”, en dit “kind”, dat wil zeggen de lezer, zal nooit zelfstandig leren lopen (denken). De samenleving zelf moet dienen als censuur: zij herkent de schrijver of wijst deze af, net zoals het publiek erkenning geeft aan een theatervoorstelling, en niet de regisseur van het theater. Hier vertelt de auteur, verwijzend naar het notitieboekje dat de held ontving van een persoon die hij ontmoette, over de geschiedenis van de censuur.

Op weg naar Mednoe leest de reiziger verder de papieren van zijn kennis. Het vertelt over de veilingen die plaatsvinden als een landeigenaar failliet gaat. En onder andere eigendommen van de veiling zijn mensen. Een oude man van vijfenzeventig, de oom van een jonge meester, een oude vrouw van tachtig, zijn vrouw, een verpleegster, een weduwe van veertig, een jonge vrouw van achttien, haar dochter en kleindochter van de oude mensen, haar baby - ze weten allemaal niet welk lot hen te wachten staat, in wiens handen ze zullen vallen.

Het gesprek over Russische versificatie, dat de held voert met een vriend aan de taveernetafel, brengt hen terug bij het thema vrijheid. Een vriend leest fragmenten voor uit zijn ode met die titel.

In het dorp Gorodnya vindt rekrutering plaats, wat het snikken van de opdringende mensen heeft veroorzaakt. Huil moeders, vrouwen, bruiden. Maar niet alle rekruten zijn ontevreden over hun lot. Eén 'heersman' is daarentegen blij om van de macht van zijn meesters af te komen. Hij werd samen met zijn zoon opgevoed door een vriendelijke heer en ging met hem naar het buitenland. Maar de oude meester stierf en de jonge trouwde, en de nieuwe dame plaatste de lijfeigene in zijn plaats.

In Peshki onderzoekt de held een boerenhut en is verbaasd over de armoede die hier heerst. De gastvrouw vraagt hem om een stukje suiker voor het kind. De auteur spreekt in een lyrische uitweiding de landeigenaar toe met een veroordelende toespraak: “Harde landeigenaar! kijk naar de kinderen van de boeren die aan jou onderworpen zijn. Ze zijn bijna naakt." Hij belooft hem Gods straf, omdat hij ziet dat er geen rechtvaardig oordeel op aarde bestaat.

De "Reis van Sint-Petersburg naar Moskou" eindigt met "Het verhaal van Lomonosov". De held verwijst naar het feit dat deze aantekeningen hem werden gegeven door de "Parnassiaanse rechter", met wie hij in Tver dineerde. De auteur concentreert zich op de rol van Lomonosov in de ontwikkeling van de Russische literatuur en noemt hem 'de eerste op het pad van de Russische literatuur'.

Samenvatting Reis van St. Petersburg naar Moskou

Het verhaal begint met een oproep aan Alexei Mikhailovich Kutuzov. In dit soort zegeningen op het werk legt de verteller zijn gevoelens uit die hem ertoe brachten dit boek te schrijven.

Eerst neemt de auteur-verteller afscheid van zijn vrienden in Sint-Petersburg en heeft hij last van het afscheid van hen. Onderweg droomt hij dat hij helemaal alleen is, maar hij komt een kuil tegen, waarvan de duw hem wakker maakt. Het blijkt dat ze naar een poststation zijn gereden.

Hij probeerde paarden te halen bij de stationschef, maar hij weigerde hem en zei dat het al erg laat was en dat er geen enkel paard was, hoewel er meer dan twintig in de stal stonden. De reiziger moest de koetsiers omkopen, waarna ze de trojka inschakelden en de reis werd voortgezet. Onderweg trok de taxichauffeur een treurig lied en de reiziger dacht na over het karakter van het Russische volk.

Hier denkt hij na over een vreselijke weg die onmogelijk te begaan is in de zomerregens. In de stationshut ontmoet hij een ongelukkige schrijver die zijn werk probeert op te leggen aan het verlies van privileges door de edelen. De reiziger schenkt medelijden, geeft koperstukken en wil het literaire werk in ruil voor wikkels aan de marskramers geven, omdat het nergens meer goed voor is.

Op weg van Tosna naar Lyuban ontmoet hij een arme boer die zelfs op zondag met alle macht werkt. De boer begreep dat het een zonde was om op vakantie te werken, maar om een groot gezin te voeden, moest hij zowel in het weekend als 's nachts op het land van de heer werken. De held verwijt de wrede landeigenaren in stilte, hoewel hij zelf een dienaar heeft, Petrusha.

Hier ontmoet de auteur zijn vriend Chelishchev, die haastig Petersburg verliet. Hij zegt dat hij besloot een ritje te maken op een boot met twaalf roeispanen van Kronstadt naar Sisterbek, maar er stak een vreselijke storm op en hij stierf bijna. De boot, vastgeklemd tussen de rotsen, vulde zich met water. Toen hij aan land kwam, rende hij onmiddellijk naar de plaatselijke chef voor hulp voor andere roeiers. Hij sliep echter al en de bediende durfde hem niet over zulke zaken te storen. Toch lukte het de ongelukkige roeiers met hulp van andere mensen te redden. En toen verweet Chelishchev de chef wegens passiviteit, waarop hij antwoordde dat dit geen deel uitmaakte van zijn standpunt. De vriend van de verteller was verontwaardigd tot in het diepst van zijn ziel en spuugde bijna in het gezicht van de brutale man. Toen hij dit verhaal aan zijn kennissen in Sint-Petersburg vertelde, vond hij geen sympathie en begrip voor zijn daad. Daarna besloot hij de stad voor altijd te verlaten.

Spasskaya Polen'

Op weg naar Spasskaya Polest kwam de reiziger in de regen terecht en stopte in een hut om te wachten. Daar hoorde hij een verhaal over een ambtenaar die dol is op oesters. Voor de levering van deze delicatesse is hij bereid genereus aan te moedigen vanuit de staatskas. Terwijl hij zijn weg vervolgde, ontmoette hij een reiziger die hem om een lift vroeg. De reiziger vertelde hem zijn trieste verhaal. Eens, toen hij nog koopman was, nam hij zijn oneerlijke metgezel in vertrouwen, die hem voor het gerecht bracht. De zwangere vrouw van de reiziger beviel uit zorgen voortijdig en stierf een paar dagen later. Ook het premature kindje overleed. Vrienden hielpen hem te rennen waar zijn ogen ook maar keken. De held, geraakt door dit verhaal, denkt na over hoe hij deze kwestie aan de hoogste autoriteit kan voorleggen, aangezien alleen deze onpartijdig kan zijn. De verteller wil de reiziger helpen en stelt zich in een droom zelfs voor dat hij een heerser is die door iedereen wordt geprezen. Dan ziet hij hoe het volk de koning feitelijk behandelt als een bedrieger, een huichelaar en een komiek. Deze auteur laat zien achterkant autoriteiten. Het lijkt erop dat de autoriteiten verplicht zijn de wet en het recht na te leven, maar in feite is het slechts een droom.

Podberezie

Op het Podberezye-station ontmoet de verteller een jonge seminarist die naar Sint-Petersburg gaat om bij zijn oom te studeren. leerling klaagt over bestaand systeem onderwijs en spreekt de hoop uit dat het voor toekomstige generaties beter zal zijn. De reiziger begint na te denken over het werk en de wetenschap van de schrijver, wiens taak het is de deugd te verlichten en te prijzen.

Novgorod

In Novgorod denkt de reiziger na over het verleden van deze majestueuze stad, en hoe Ivan de Verschrikkelijke zich deze heeft ‘toegeëigend’. Hij vraagt zich af of de heerser daartoe het recht had. En wat is het juiste als je geweld kunt gebruiken. Dan gaat de verteller dineren met zijn vriend Karp Dementievich, die vroeger koopman was en nu een vooraanstaand burger is geworden. Als het gaat om een nieuw wisselsysteem in de handel, begrijpt de reiziger dat dit niet omwille van de eerlijkheid is, maar vanwege diefstal en gemakkelijk geld.

Op het postkantoor ontmoette de verteller zijn oude vriend Krestyankin, die ooit in de strafkamer diende, maar nu met pensioen ging. Hij besefte dat hij de mensen geen enkel voordeel kon opleveren. In zijn werk kreeg hij alleen te maken met omkoping, wreedheid en onrecht. Eens verkrachtte de zoon van een plaatselijke landeigenaar een jonge boerin. Toen brak de bruidegom van het meisje, die haar beschermde, het hoofd van de schurk. Hieraan namen nog een aantal boeren deel, en volgens de wet van de strafkamer had Krestyankin hen allemaal moeten veroordelen tot de dood of levenslange gevangenisstraf met dwangarbeid. Hij probeerde hen integendeel te rechtvaardigen en zag hierin gerechtigheid, maar niemand steunde hem. Het was na dit incident dat Krestyankin ontslag nam.

In Krestsy is de reiziger getuige van het afscheid van de vader van zijn zoons, die naar de dienst vertrekken. Dit incident doet hem denken dat hij binnenkort afscheid zal nemen van zijn oudste zoon. De man dringt er bij zijn zoons op aan om onder geen enkele omstandigheid hun gezond verstand te verliezen, zich aan de voorgeschreven wetten te houden en voor niemand te kruipen. Hij merkt ook op dat in de dienst iedereen om de portemonnee geeft, en niet om het vaderland. Hij wendt zich tot de reiziger en vraagt of hij ze vervolgens heeft grootgebracht, opgevoed, niet geleefd, hen de wetenschappen heeft geleerd, zodat hij er nu afstand van kon doen. Als afscheidswoord wenst hij dat zijn zonen niet van het ware pad afwijken en geen zuivere ziel verliezen.

Yazhelbitsy

In Yazhelbitsy, langs de begraafplaats, is de held getuige van een hartverscheurende scène. De vader werpt zich op de kist van zijn zoon en laat zich niet begraven. Huilend vraagt hij om samen met zijn zoon begraven te worden, omdat hij zichzelf schuldig acht omdat hij ziek en zwak is geboren, hoeveel hij heeft geleefd, hij heeft zoveel geleden. Tegelijkertijd denkt de reiziger na of hij zelf een soort "stinkende" ziekte aan zijn kinderen heeft overgedragen, aangezien hij in zijn jeugd werd verward met publieke vrouwen. Dergelijke reflecties brachten hem op het idee dat de staat verantwoordelijk is voor alles, wat de weg vrijmaakt voor ondeugden.

Deze stad stond bij iedereen bekend om zijn ongehuwde en schaamteloze meisjes. De held herinnert zich een legende over een Iberische monnik die verliefd was op een Valdai-meisje. Eens, toen hij op weg naar zijn geliefde over het meer zwom, stak er een hevige storm op en de monnik verdronk. De volgende ochtend werd zijn lichaam gevonden op een verre kust.

Hier ontmoet de held veel elegante vrouwen en meisjes. In tegenstelling tot dames uit Sint-Petersburg, die hun lichaam in korsetten vastklemmen en vervolgens tijdens de bevalling sterven, zagen deze meisjes er gezond uit. In Edrovo ontmoet hij een jonge boerin, Annushka. In eerste instantie gedraagt ze zich streng, maar na een gesprek vertelt ze de reiziger over haar familie en haar verloofde Vanyukha. Het bleek dat haar vader was overleden en dat ze bij haar moeder en zus woonde. Annushka wil trouwen, maar heeft honderd roebel nodig. Haar minnaar wil naar Sint-Petersburg om te werken. Maar de reiziger zegt hem daar niet heen te laten gaan, anders leert hij drinken en spenen van zijn werk. In een poging Annushka te helpen, wil hij geld aan Ivan geven, maar hij weigert en zegt dat hij benen en armen heeft, hij zal zelf geld verdienen. De reiziger is verrast door de adel van de plaatselijke boeren en denkt na over de bestaande huwelijksgewoonten.

Chotilovo

Hier vertelt de held over de onrechtvaardigheid van lijfeigenschap en zegt dat 'slavernij een misdaad is'. Onderweg vindt hij de aantekeningen van een andere reiziger, die zelfs nog progressiever in zijn opvattingen zijn dan hij. Deze aantekeningen beschrijven het project van de toekomst: de bevrijding van de boeren uit de slavernij en de vernietiging van allerlei rangen. Als hij ze leest, is hij er opnieuw van overtuigd dat hij gelijk had wat betreft de lijfeigenschap, aangezien hij het als een verderfelijke en beestachtige gewoonte beschouwt die de 'vermenigvuldiging van het volk' verhindert.

Vysjni Volochok

De reiziger bewondert kunstmatige kanalen en vertelt over een rijke landeigenaar die de boeren heeft uitgehongerd, en zij hebben de hele dag voor hem gewerkt. Hij roept de boeren op om in opstand te komen en het landgoed van deze onmens, die hen slechter behandelt dan ossen, te ruïneren.

uitgave

Hier wendt de verteller zich opnieuw tot de aantekeningen van anderen. Hij zegt dat de koningen zich voorstelden goden te zijn, en zij denken dat zij het vaderland ten goede komen. In feite moet de volgorde worden veranderd, aangezien de toekomst bij de verlichting ligt. Alleen onderwijs kan mensen gelijk maken en gerechtigheid brengen.

In Torzjok ontmoet de reiziger een man die een gratis drukkerij wil openen, vrij van censuur. Hij is op weg naar Petersburg om daar toestemming te krijgen om zijn kantoor te openen. Ze praten over de gevaren van censuur en dat de samenleving zelf censuur zou moeten zijn. Hier vertelt de auteur over de opkomst van censuur op basis van de aantekeningen van zijn reiziger.

Terwijl hij de aantekeningen van zijn nieuwe kennis blijft lezen, ziet de reiziger een rondedans van jonge meisjes, en dan is er een beschrijving van de openbare verkoop van mensen na de ondergang van een landeigenaar, onder wie een oude man van ongeveer vijfenzeventig. , en zijn vrouw, en een weduwe van veertig jaar, en de oom van een jonge meester, en een jonge vrouw van ongeveer achttien jaar, en een baby. En geen van hen weet welk lot hen te wachten staat, en in wiens handen ze zullen vallen.

De verteller tijdens het diner heeft een gesprek met een gesprekspartner van de herberg. Ze praten over de poëzie van Lomonosov, Sumarokov, enzovoort. Een vriend leest fragmenten voor uit de ode "Vrijheid", die hij zelf schreef. De reiziger vond de ode leuk, maar hij had geen tijd om dit te zeggen, omdat hij haastig vertrok.

Gorodnja

In dit dorp observeert de verteller de rekrutering en het huilen van de opdringende mensen. Hij leert over de vele schendingen en wetteloosheid die hier plaatsvinden. De binnenplaats Vanka vertelt de reiziger zijn verhaal. Het bleek dat hij werd opgevoed en opgeleid op één lijn met de jonge meester. Hij werd zelfs met hem mee naar het buitenland gestuurd, niet als slaaf, maar als kameraad. Als de oude heer echter van Vanka hield, haatte en benijdde de jonge hem. Toen de oude man stierf, trouwde de meester met een vreselijke vrouw. Ze haatte Vanka onmiddellijk en wilde zelfs met het oneerde meisje trouwen. Ivan was verontwaardigd en werd naar de soldaten gestuurd. Maar hij is blij met zo'n lot. Toen ontmoette de reiziger drie boeren, die de landeigenaar voor een rijtuig verkocht.

Zavidovo

Hier ontmoet de reiziger een krijger met een grenadierhoed, die paarden eist van de hoofdman, dreigend met een zweep. Als gevolg hiervan beval de hoofdman dat de paarden van de reiziger moesten worden weggenomen en aan de krijger moesten worden gegeven. Onze verteller is verontwaardigd over deze gang van zaken, maar wat kun je doen, wetteloosheid is alomtegenwoordig.

In Klin geeft een reiziger een roebel aan een zingende blinde man. Hij is dankbaar, maar zegt dat hij meer blij is met een stukje van de taart dan met een roebel, aangezien geld een verleiding is, omdat ze gestolen kunnen worden. Dan haalt de reiziger de zakdoek van zijn nek en geeft die aan de arme kerel.

In Peshki ontmoet de held een zeer arme boerenhut, waarvan de bewoner een stuk suiker vraagt voor haar baby. De reiziger behandelt het kind met suiker en verwijt de landeigenaar wreedheid en spoort hem aan van gedachten te veranderen, want Gods straf is niet ver weg.

zwarte modder

Hier ontmoet de verteller de bruiloft, maar een zeer droevige trein. Jongeren gaan op bevel van de meester door het gangpad.

Het verhaal eindigt met "Het verhaal van Lomonosov". De held zegt dat de aantekeningen aan hem afkomstig waren van de "Parnassiaanse rechter" tijdens het diner in Tver. Hij zegt over Lomonosov dat hij een grote invloed had op de Russische literatuur en de "eerste" in de Russische literatuur was. De conclusie van de reiziger is dat Lomonosov in alle zaken geweldig was, omdat hij studeerde en naar kennis streefde.

En hier is Moskou!

Veel werken waren opgedragen aan de Russische boeren. Sommige auteurs verheerlijkten het dorp, anderen probeerden de waarheid te vinden achter de ramen van de schitterende paleizen van Sint-Petersburg. Het meest waarheidsgetrouwe werk uit de late 18e eeuw is Reis van Sint-Petersburg naar Moskou. Het verhaal is doordrenkt van de ernst van de positie van de lijfeigenen.

In contact met

Wie heeft het werk geschreven

Radishchev A.N. werd geboren op 20 augustus 1749 in Opper-Ablyazovo, provincie Saratov. De kinderjaren gingen voorbij onder toezicht van zijn vader. Hij bezat een landgoed op het grondgebied van de provincie Kaluga.

Onderwijs

Het basisonderwijs werd gegeven volgens het Getijdenboek en het Psalter, maar de vader, die een paar vreemde talen vloeiend sprak, kon een deel van de kennis aan zijn zoon doorgeven.

In 1756 werd de toekomstige schrijver toevertrouwd aan zijn oom van moederszijde, die de broer was van de eerste rector van de Universiteit van Moskou. Nabijheid van de academische wereld gaf de kans om te studeren bij vooraanstaande leraren van het gymnasium.

Zes jaar later ontvangt Radishchev de titel van pagina op, volgende plaats studie - Korps Pagina's. Hier werd hen niet geleerd de geheimen van de natuur te onthullen, integendeel, om slaafs de keizerlijke persoon te dienen.

Sinds 1766 studeerde een student aan de Universiteit van Leipzig (Duitsland) rechten. Europa introduceerde de jongeman in het vrijdenken.

Dienst

Terugkerend bekleedde Alexander Nikolajevitsj de functie van titulair adviseur, hoofdauditor onder generaal Bruce, een medewerker van het College of Commerce. Als medewerker van de douane van Sint-Petersburg werd hij tien jaar later (1790) het hoofd ervan. De eerste echo's van het toekomstige werk werden daar geboren en de hoofdpersonen moesten laten zien het lot van de boerenbevolking.

Literair, publicatieveld

Radishchev werkte aan vertalingen van buitenlandse klassiekers, anoniem gepubliceerd in het tijdschrift "The Painter". De bloei van de ideeën van vrijheid en onafhankelijkheid (de Amerikaanse en Franse revoluties) zorgde voor gunstige omstandigheden voor de compositie van het hele leven van Radishchev - "Reis van Sint-Petersburg naar Moskou" (mei 1790). De auteur schreef over de wreedheid van de lijfeigenschap en wierp licht op de trieste pagina's van het sociale leven van het toenmalige rijk.

Verder lot

Wegens anti-regeringsactiviteiten en "een aanslag op de gezondheid van de soeverein" moest Radishchev worden geëxecuteerd door ophanging. Als het in vervulling was gegaan, zou niemand hebben geweten wie 'Reis van Sint-Petersburg naar Moskou' heeft geschreven. Het eindoordeel luidde 10 jaar koppeling.

Hij was lid van de wetgevende commissie, maar een slechte gezondheid onderbrak het leven van de groten staatsman in het drieënvijftigste levensjaar (12 september 1802). Volgens één versie herstelde hij niet nadat hij de epaulet van zijn oudste zoon had verbrand, anderen wijzen op een natuurlijke dood, zoals gerapporteerd door schriftelijke bronnen.

Interessant! Na het lezen van het essay was keizerin Catherine II zo verontwaardigd over de onbeschaamdheid van Alexander Nikolajevitsj dat ze de volgende woorden zei: “Een rebel is erger! De één beleed, ook al deed hij zich voor als tsaar, een monarchaal systeem, maar deze bedacht een revolutie in Rusland om een republiek te stichten. Dit suggereert dat het genre van het werk de heersende persoon niet beviel.

Genre- en compositiestructuur

Alexander Nikolajevitsj werd geïnspireerd door de reis van de Russische keizerin door Novorossia, de Krim. Speciaal geprepareerde dorpen waren te zien hoog niveau het leven van de boeren. De schrijver was ook van plan zijn eigen reis te maken om de ware stand van zaken te bestuderen. De aard van de presentatie is een scherm voor de censor geworden die het essay als een gids beschouwde.

Het genre van het werk is een sentimentele reis, een van de meest populaire literaire stromingen van het einde van de 18e eeuw. De structuur van het essay bestaat uit onsamenhangende fragmenten van het verhaal. De hoofdpersonen zijn zowel gewone lijfeigenen als landeigenaren, dienstmensen.

De titels van de hoofdstukken corresponderen met de nederzettingen die op de weg van een anonieme reiziger tegenkwamen.

De maker slaagde erin een plausibel beeld te schetsen van de destructieve impact van de lijfeigenschap op het provinciale leven. Sommige regels veroordelen krachtig autocratie, eigenzinnigheid van de klasse van de landheren.

De anonieme verteller wordt dus geconfronteerd met slechte wegen (Krestsy), wijdverbreide steekpenningen, bekrompen mensen. Sommige lijfeigenen moeten op zondag werken om in hun levensonderhoud te voorzien. Anderen worden verkocht na de ondergang van hun landeigenaar, de finale is een huwelijksstoet vol verdriet. Jongeren trouwen in opdracht van de eigenaar, en niet in opdracht van het hart.

Het motto van "Reis van Sint-Petersburg naar Moskou" zijn regels uit het gedicht van Trediakovsky. De woorden "Het monster is oblo, ondeugend, enorm, starend en blaffend" beschrijven het "rot" van de hogere klasse van die tijd.

De hoofdpersoon van het essay

Radishchev geeft een voorbeeld van de eerste intelligente edelman middenklasse geschikt Beoordeel de situatie nuchter, observeer en trek conclusies. Het is erg belangrijk voor de auteur, omdat het hoofdstuk "Spasskaya Polist" de andere kant van de toenmalige adel laat zien.

Uit fragmentarische zinnen is het gemakkelijk te begrijpen dat de hoofdpersoon een anonieme reiziger is die spijt heeft van zijn aanstaande vertrek uit Sint-Petersburg. Het is duidelijk dat hij weduwnaar is, maar hij heeft volwassen kinderen, omdat hij een edelman uit de middenklasse is. De jeugd leerde hem absurd te zijn tegenover anderen, hij is een favoriet van publieke vrouwen. De helden van het werk proberen met alle ijver de gedachten, ideeën en ambities van de auteur tot uitdrukking te brengen.

Reis van Sint-Petersburg naar Moskou. Illustratie voor de plot

Stuk voor stuk een gecondenseerd verhaal

Zoals hierboven vermeld, zijn de titels van de hoofdstukken van "Reis van Sint-Petersburg naar Moskou" steden en dorpen gelegen op het pad van een edelman. Dus laten we naar de samenvatting gaan:

Inleiding - een intellectueel van middelbare leeftijd verlaat de muren van de hoofdstad in een wagen.
Sophia - de edelman heeft nieuwe paarden nodig en vraagt de commissaris om hulp, hij is te lui om 's nachts te werken. Hij zegt dat er geen paarden zijn, maar dat de koetsiers tegen een stukloon de 'gevonden' viervoeters voor de reiziger inspannen. Het wonder staat voor de deur.
Tosna - boos op de kwaliteit van de wegen, ontmoet de reiziger de onderzoeksfunctionaris. Hij schreef een werk dat het mogelijk maakt om de oudheid van de familie aan elke edelman te bewijzen. De gedachte klinkt Het opscheppen over een oud ras is slecht.
Lyubani - het zebrapad eindigt met een ontmoeting met de "zondige" lijfeigene, hij ploegt het veld op zondagmiddag. Op een domme vraag antwoordt de boer dat hij zes dagen voor de landeigenaar moet werken, maar op de een of andere manier zichzelf moet voeden. De verteller schaamt zich ervoor tot zijn klasse te behoren.
Prachtig - hier ontmoet de held een vriend. Hij vertelt over een vreselijke wandeling over de zee. Onderwaterrotsen worden aan de scheepsromp gehaakt en gaan dan langzaam naar de bodem. De stuurman Pavel bood zich vrijwillig aan om voor hulp naar de kust te zwemmen. Ze weigerden naar hem te luisteren, omdat het opperhoofd zich verwaardigde te slapen. De zeeman vond niettemin onverschillige mensen en meneer Ch werd gered. Nadat hij claims aan het hoofd had geuit, hoorde hij dat hij niet door zijn rang verplicht was om verdrinkende mensen te redden.
Spasskaya Polist - het hoofdstuk vertelt over eigenzinnigheid van een hoge ambtenaar. Hij houdt van oesters, dus stuurt hij ondergeschikten om zeevruchten te halen en hen promoties te geven. Het gekletter van hoeven doet de auteur wankelen; in een droom ziet hij zichzelf als een heerser die tevreden is met de stand van zaken van soevereine zaken. De genezer Waarheid verwijdert echter het "verband" van zijn ogen, de willekeur van de landheren en de ongelukkige mensen wordt werkelijkheid.
Podberezie - hier ontmoet de held een seminarist die graag in St. Petersburg wil studeren. Hij klaagt over de kwaliteit van het onderwijs. De gevallen aantekeningen van de jongeman vertellen over het Martinisme, de auteur spreekt negatief over mystieke vrijmetselaars.
Novgorod - een edelman reflecteert op de grootsheid van het begin van een democratische samenleving. Had hij het recht om het republikeinse bolwerk in Rusland te vernietigen?
Uit de kroniek van Novgorod - de schrijver bezoekt het huis van een koopman-oplichter die geen betaalde goederen stuurt. Voornaamst wetten werken niet, de handel vereist wijzigingen.
Bronnitsy - op de plaats van een oude tempel zegt Radishchev dat een persoon een creatie van God is, maar iedereen creëert zijn eigen lot.
Zaitsovo is een verhaal over een wrede heer die werd doodgeslagen door uitgehongerde, uitgeputte boeren. De voorzitter van de strafkamer, Krestyankin, heeft geen corpus delicti gevonden, maar de superieuren eisen dat de verantwoordelijken worden gestraft.
Het heiligbeen is een van de meest ontroerende scènes voor Radishchev. In het heiligbeen zien we hoe volwassen zoons afscheid nemen van hun vader, voor wie moeilijke dagen van eenzaamheid komen.
Yazhelbitsy - op de begraafplaats ziet de schrijver zijn vader bij de begrafenis van zijn eigen zoon. De oude man geeft zichzelf in tranen de schuld, omdat het kind ziek werd geboren. Een intellectueel herinnert zich zijn "geslachtsziekte", denkt na over methoden strijd tegen corruptie.
Edrovo - ter begeleiding van de bruiloft van de boerin Anna en Vanyusha spreekt de reiziger zich uit over ongelijke huwelijken en verdedigt hij het mensenrecht op persoonlijk geluk.
Khotilov - de reiziger vindt papieren waarin zijn vriend een negatieve houding aan de dag legt tegenover autocratie en lijfeigenschap, zoals het motto ons vertelt.
Vyshhy Volochok - tegen de achtergrond van velden met oren en een overvloed aan goederen herinnert de verteller zich de wreedheden van de landheren tegen de boeren. Radishchev begrijpt niet hoe de samenleving zulke egoïsten kan prijzen.
Vydropusk - het project van nieuwe rangen aan het hof, verloren door zijn vriend, wordt het onderwerp van studie. De belangrijkste boodschap van het verhaal is dat de heerser wordt gekarakteriseerd geen luxe en een menigte hovelingen, maar zijn daden.
Torzjok - een onbekende burger probeert de afschaffing van de censuur te bereiken geboorteland. Hij gelooft dat de samenleving de beste censor is voor welk boek dan ook.
Koper - toont de verkoop van boeren na de ondergang van hun landeigenaar. Sommige families zijn verdeeld over verschillende eigenaren, de wet staat aan hun kant.
Tver - net als in Chudovo klaagt de 'nieuwerwetse dichter' hier over de literaire ellende van zijn tijdgenoten. Hij maakt zich zorgen over de ontwikkeling van de poëzie.
Gorodnya - we zien het afscheid van de boeren van het leger. Sommigen werden gedwongen door nood, anderen werden weggegeven door hun eigenaren, en weer anderen zijn op zoek naar glorie.
Zavidovo - tegen de achtergrond van de onbeschaamdheid van de assistent van "Zijne Excellentie", betreurt de held de gewoonte van het volk om zichzelf te vernederen in het bijzijn van " hoge rangen". Plattelandsmensen - een onderhandelingschip (koper).
Klin - een blinde oude man zingt op het station, hij weigert een roebel van een edelman te accepteren. De oude man vraagt om iets warms, de zakdoek die hij kreeg was bij hem tot aan zijn dood.
Pionnen - dinerend in de hut van de boeren, ziet de reiziger de ernst van de situatie van de lijfeigenen. Hoofdgedachte - de mensen kunnen de goederen die ze zelf produceren niet betalen.
Zwarte modder - een bruiloft op bevel van de landeigenaar. Jongeren haten elkaar, maar ze weten wie aan de oorsprong van hun huwelijk ligt. De reiziger spreekt over de misdaad van gedwongen huwelijken.
Het woord over Lomonosov is een afscheidsakkoord voor de hoofdstukken, Radishchev reflecteert op de betekenis van de Russische wetenschapper in de literatuur en literatuur.

Ik galoppeerde zo snel achter mijn vriend aan dat ik hem bij het poststation inhaalde. Ik probeerde hem over te halen naar Petersburg terug te keren, ik probeerde hem te bewijzen dat kleine en persoonlijke verstoringen in de communicatiemaatschappij hem niet zouden vernietigen, zoals een pellet die in de uitgestrektheid van de zee valt, het oppervlak van de zee niet zou kunnen verstoren. water. Maar hij vertelde me ronduit: - Als ik, een kleine pellet, naar de bodem zou gaan, zou er natuurlijk geen storm uitbreken in de Finse Golf en zou ik tussen zeehonden gaan leven. - En met een air van verontwaardiging nam hij afscheid van mij, stapte in zijn wagen en reed haastig weg. De paarden waren al ingespannen; Ik heb mijn been al opgetild om in de wagen te stappen; toen het plotseling begon te regenen. - Het probleem is klein, - Ik dacht: - Ik zal de prijslijst sluiten en droog blijven. - Maar zodra deze gedachte door mijn hoofd vloog, was het alsof ik in een ijsgat was ondergedompeld. De lucht opende, zonder het mij te vragen, een wolk en de regen stroomde in een emmer naar beneden. Je kunt niet tegen het weer; volgens het spreekwoord: jij gaat stiller, je komt verder - ik stapte uit de wagen en rende de eerste hut binnen. De eigenaar was al naar bed gegaan en het was donker in de hut. Maar zelfs in het donker smeekte ik om toestemming om af te drogen. Hij trok zijn natte jurk uit, legde het drogere onder zijn hoofd en viel al snel op de bank in slaap. Maar mijn bed was niet donzig, ik liet me lange tijd niet zonnebaden. Toen ik wakker werd, hoorde ik gefluister. Ik kon twee stemmen onderscheiden die met elkaar praatten: 'Nou, man, vertel het me', zei een vrouwenstem. ‘Luister, vrouw. Er was eens... - En het lijkt echt op een sprookje; Hoe kun je in een sprookje geloven? zei de vrouw op gedempte toon, geeuwend van de slaap; - zal ik geloven dat er Polkan, Bova of Nightingale the Robber waren? - Ja, wie duwt je in de nek, geloof het als je wilt. Maar het is waar dat vroeger de lichamelijke krachten gerespecteerd werden en dat sterke mannen ze ten kwade gebruikten. Hier is Polkan voor jou. En lees over de Nachtegaal de Rover, mijn moeder, tolken van Russische oudheden. Ze zullen je vertellen dat hij Nightingale heette vanwege zijn welsprekendheid. Onderbreek mijn toespraak niet. Er was dus eens ergens een soevereine gouverneur. In zijn jeugd zwierf hij door vreemde landen, leerde oesters eten en was voor hen een groot jager. Hoewel zijn geld niet genoeg was, zag hij af van de jacht, at er tien en toen hij in Petersburg was. Zodra hij de gelederen bereikte, begon het aantal gebruikers aan zijn tafel toe te nemen. En hoe hij bij de gouverneurs terechtkwam en toen hij veel eigen geld, veel overheidsgeld tot zijn beschikking had, werd hij voor de ussters als een buikbuikvrouw. Slaapt en zorgt ervoor dat usters opeet. Als hun tijd daar is, is er voor niemand rust. Alle ondergeschikten worden martelaren. Maar er zullen hoe dan ook usters zijn. - Hij stuurt het bevel naar het bestuur om de koerier onmiddellijk aan te kleden, die hij met belangrijke rapporten naar Sint-Petersburg moet sturen. Iedereen weet dat de koerier voor ons zal galopperen, maar waar je ook komt, geef runs uit. Er zijn veel gaten voor overheidsgeld. De boodschapper, voorzien van reisliggers, was geheel gereed, in jasje en chikchers, verschenen voor zijne excellentie. ‘Schiet op, mijn vriend,’ zegt degene die vernederd is door bevelen, ‘schiet op, neem dit pakketje en geef het aan Bolsjaja Morskoj. “Bij wie bestel je? ‘Lees het adres.“Zijn...zijn... ‘Zo lees je niet. "Aan mijn soeverein, mijn... “- Je liegt ... tegen meneer Korzinkin, een gerespecteerde winkelier, in Sint-Petersburg in Bolsjaja Morskaja. ‘Ik weet het, Excellentie. “- Ga, mijn vriend, en zodra je het ontvangt, keer dan haastig terug en wacht niet op het minst; Ik zal je meer dan één dankje zeggen." - En goed, goed, goed, goed; alle drie, helemaal naar Peter, naar Korzinkin midden in de tuin. "- Welkom. Waar Zijne Excellentie een entertainer is, laat hij van duizenden kilometers afstand wat rotzooi komen. Alleen de heer is vriendelijk. Ik ben blij om hem te dienen. Hier zijn de gebruikers, nu alleen van de beurs. Zeg, minstens honderdvijftig vaten, je kunt niet toegeven, de wegen zelf kwamen. Ja, we zullen rekening houden met zijn genade. - Het vat werd in de wagen geladen; door de schachten te draaien, galoppeert de koerier al weer; Ik had alleen tijd om naar een herberg te gaan en twee haken foezelolie te drinken. - Kuifje ... Zodra ze het luiden van de postbel bij de stadspoorten hoorden, rent de bewaker naar de gouverneur (het is een kwestie van waar alles in orde is) en meldt hem dat er een wagen zichtbaar is in de verte en het luiden van een bel is te horen. Ik had geen tijd om iets uit te spreken, aangezien de koerier aan de deur stond. ‘Ik heb het meegenomen, Excellentie. "- Heel handig; (wendt zich naar de aankomende:) rechts, een waardig persoon, dienstbaar en geen dronkaard. Hoeveel jaar gaat hij twee keer per jaar naar Sint-Petersburg; en hoe vaak naar Moskou, ik weet het niet meer. Secretaris, schrijf een presentatie. Voor zijn talrijke werken in verzendingen en voor de meest nauwkeurige correctie hiervan, eer ik hem met een promotie naar rang. - In het rekeningenboek van de penningmeester staat geschreven: op voorstel van zijne excellentie werd het aan de koerier N.N. gegeven, verzonden naar S.-P. met de belangrijkste rapporten, geld om heen en weer te rennen voor drie paarden uit een buitengewoon bedrag ... Het schatkistboek moest worden herzien, maar het ruikt niet naar usters. - Op aanbeveling van de generaal, enzovoort. besteld: om sergeant N.N. vaandrig te zijn. ‘Hier, vrouw,’ zei een mannenstem, ‘hoe ze rangen bereiken, en dat ze voor mij zijn gearriveerd, dat ik onberispelijk dien, ik zal geen vinger naar voren leunen.’ Volgens de decreten werd bevolen een beloning te belonen voor respectabele diensten. Maar de koning is er voorstander van, maar de kennel is er geen voorstander van. Zo is onze heer penningmeester; al een andere keer werd ik op zijn aanbeveling naar de strafkamer gestuurd. Als ik één met hem zou zijn, zou het geen leven zijn, maar Shrovetide. - En... dat is het, Klementich, vermaal iets voor niets. Weet je waarom hij niet van je houdt? voor het feit dat je van iedereen een ruil aanneemt, maar deze niet met hem deelt. - Wees stil, Kuzminichna, wees stil; ongeacht wie er luistert. Beide stemmen hielden op en ik viel weer in slaap. In de ochtend hoorde ik dat een jurylid en zijn vrouw de nacht hadden doorgebracht in dezelfde hut als ik, die nog voor het licht werd naar Novgorod was vertrokken. Terwijl de paarden voor mijn wagen werden ingespannen, arriveerde er een andere kibitka, ingespannen door een trojka. Er kwam een man uit, gewikkeld in een grote japancha, en een hoed met losse rand, diep versleten, verhinderde dat ik zijn gezicht kon zien. Hij eiste paarden zonder reizigers; en terwijl vele voerlieden, die hem omsingelden, met hem onderhandelden, zei hij, zonder op het einde van hun onderhandelingen te wachten, ongeduldig tegen een van hen: - Maak er snel gebruik van, ik geef je vier kopeken per werst. De koetsier rende achter de paarden aan. Anderen, die zagen dat er niets was om het over eens te worden, gingen allemaal van hem weg. Ik was niet verder dan vijf sazhens van hem verwijderd. Hij kwam naar mij toe en zei zonder zijn hoed af te zetten: 'Geachte heer, voorzie de ongelukkige man van alles. - Dit verraste mij buitengewoon, en ik kon het niet verdragen hem niet te vertellen dat ik verbaasd was over zijn hulpvraag toen hij niet over de runs wilde onderhandelen en tweemaal tegen anderen gaf. ‘Ik zie,’ zei hij tegen mij, ‘dat je in je leven nog nooit iets dwars bent tegengekomen. - Ik hield echt van zo'n krachtig antwoord, en zonder enige aarzeling haalde ik mijn tas tevoorschijn ... ‘Oordeel niet,’ zei hij, ‘ik kan u niet langer van dienst zijn, maar als we ter plaatse komen, zal ik misschien nog iets meer doen.’ - Mijn bedoeling hiermee was om hem oprecht te maken; Ik had het niet mis. “Ik zie,” zei hij tegen mij, “dat je nog steeds gevoelig bent, dat de bekering van het Licht en het nastreven van je eigen voordeel de toegang ervan tot je hart niet hebben geblokkeerd. Laat mij op uw wagen zitten, en beveel uw dienaar om op de mijne te gaan zitten. Ondertussen waren onze paarden ingespannen, ik heb zijn wens vervuld - en we gaan. 'Ach, heer, ik kan me niet voorstellen dat ik ongelukkig ben. Nog geen week geleden was ik opgewekt, in plezier, voelde geen gebrek, werd geliefd, zo leek het; want elke dag was mijn huis vol met mensen die al een eerbetoon verdienden; mijn tafel was altijd een prachtig feest. Maar als ijdelheid bevrediging bood, zo genoot de ziel ook van ware gelukzaligheid. Door vele aanvankelijk vruchteloze pogingen, ondernemingen en mislukkingen kreeg ik eindelijk de vrouw die ik wilde. Onze wederzijdse passie, die zowel de zintuigen als de ziel verrukte, presenteerde ons alles in een duidelijke vorm. We rijpten niet op een bewolkte dag. We hebben het toppunt van onze gelukzaligheid bereikt. Mijn vrouw was zwanger en het uur van haar besluit naderde. Al deze gelukzaligheid, bepaald door het lot, maar stort in een oogwenk in. ‘Ik heb geluncht en een groot aantal zogenaamde vrienden kwam bijeen om op mijn kosten hun nutteloze honger te stillen. Een van de wie waren hier, die innerlijk niet van me hield, begon te praten met degene die naast hem zat, zij het op gedempte toon, maar luid genoeg zodat wat er tegen mijn vrouw en vele anderen werd gezegd, gehoord kon worden. 'Weet je niet dat de zaak van onze meester al in de strafkamer is beslist.' ‘Het zal u vreemd voorkomen,’ zei mijn metgezel, terwijl hij zijn woord tot mij richtte, ‘dat iemand die niet in dienst is en zich in de positie bevindt die ik heb beschreven, zichzelf aan een strafrechtelijk proces zou kunnen onderwerpen. En dat heb ik lange tijd gedacht, en zelfs toen, toen mijn zaak, nadat ze door de lagere rechtbanken was gepasseerd, de hoogste bereikte. Dit was de inhoud: ik stond ingeschreven in de koopmansklasse; Door mijn kapitaal in omloop te brengen, werd ik deelnemer aan een privéboerderij. De ongegrondheid van mijn reden was dat ik een bedrieglijk persoon toevertrouwde die, persoonlijk betrapt op een misdaad, werd afgesneden van het losgeld, en volgens de getuigenissen van zijn boeken had hij blijkbaar een grote score. Hij verdween, ik bleef in de gezichten en wat er van mij zou worden geëist. Ik, nadat ik zoveel mogelijk correcties had aangebracht, kwam tot de conclusie dat ik helemaal geen krediet zou hebben gehad of heel weinig zou zijn geweest, en hiervoor vroeg ik hen om een schikking met mij te treffen, want ik was een borg voor hem. Maar in plaats van op mijn verzoek de nodige voldoening te geven, werd bevolen de achterstallige bedragen bij mij te innen. Eerste onrechtvaardigheid. Maar hieraan hebben ze nog iets toegevoegd. Terwijl ik losgeld kreeg, had ik geen eigendommen, maar zoals gewoonlijk werd er een verbod op mijn eigendommen naar de burgerlijke kamer gestuurd. Het is vreemd om de verkoop te verbieden van iets dat niet in de nalatenschap voorkomt! Daarna heb ik een huis gekocht en anderen hebben aanwinsten gedaan. Tegelijkertijd stelde het toeval mij in staat om van de rang van koopman naar de rang van adel te gaan, nadat ik de rang had ontvangen. Toen ik mijn voordeel waarnam, vond ik een mogelijkheid om het huis tegen gunstige voorwaarden te verkopen, nadat ik een verkoopakte had opgemaakt in dezelfde kamer waar het verbod bestond. Voor mij is dit een misdaad geworden; want er waren mensen wier plezier werd verduisterd door de gelukzaligheid van mijn leven. De advocaat van staatszaken maakte een aanklacht tegen mij dat ik, om achterstallige betalingen aan de staat te vermijden, het huis had verkocht, de burgerlijke kamer had bedrogen en mezelf de rang noemde waarin ik verkeerde, en niet die waarin ik zat toen ik het huis kocht. Tevergeefs zei ik dat er geen verbod kon zijn op wat niet in de boedel zat; tevergeefs zei ik dat het op zijn minst nodig zou zijn om eerst de resterende boedel te verkopen en door deze verkoop de achterstallige schulden af te lossen, en dan te ondernemen andere middelen; dat ik mijn rang niet verborgen hield, want ik had al een huis bij de edelen gekocht.' Dit alles werd afgewezen, de verkoop aan het huis werd vernietigd, ik werd veroordeeld omdat mijn valse daad uit mijn gelederen werd beroofd en nu eisen ze, - zei de verteller, - de eigenaar van het plaatselijke huis voor de rechtbank, om zette mij in hechtenis tot het einde van de zaak. - Bij dit laatste verhaal verhief de verteller zijn stem. - Mijn vrouw omhelsde me zodra ze dit hoorde en riep: "Nee, mijn vriend, en ik ben bij je." Kon niet meer praten. Haar ledematen verzwakten allemaal en ze viel bewusteloos in mijn armen. Ik tilde haar op van de stoel en droeg haar naar de slaapkamer, en ik weet niet hoe het diner eindigde. - Toen ze na een tijdje tot zichzelf kwam, voelde ze kwelling, terwijl de aanstaande geboorte van de vrucht van onze vurigheid werd aangekondigd. Maar hoe wreed ze ook waren, de verbeelding dat ik in hechtenis zou zitten, verontrustte haar zo erg dat ze alleen maar bleef herhalen: ik ga met je mee. Dit ongelukkige avontuur bespoedigde de geboorte van de baby een hele maand, en alle methoden van de grootmoeder en de dokter, die om hulp werden geroepen, waren tevergeefs en konden niet voorkomen dat mijn vrouw binnen een dag beviel. De bewegingen van haar ziel, niet alleen bij de geboorte van de baby, kalmeerden niet, maar nadat ze veel waren geïntensiveerd, maakten ze haar koortsig. - Waarom zou ik me in het verhaal verspreiden? Mijn vrouw stierf op de derde dag na haar geboorte. Als je haar ziet lijden, kun je geloven dat ik haar zelfs geen minuut heb verlaten. Ik vergat mijn zaak en veroordeling volledig in verdriet. De dag voor de dood van mijn lief stierf ook de onrijpe vrucht van onze vurigheid. De ziekte van zijn moeder hield mij volledig bezig, en dit verlies was voor mij op dat moment niet groot. ‘Stel je voor, stel je voor,’ zei mijn verteller, terwijl hij zijn haar met beide handen vastpakte, ‘stel je mijn situatie voor toen ik zag dat mijn geliefde voor altijd van mij afscheid nam. - Voor altijd! riep hij met wilde stem. Maar waarom ren ik? Laat ze me in een kerker stoppen; Ik ben al ongevoelig; laat ze mij martelen, laat ze mijn leven nemen. O barbaren, tijgers, woeste slangen, knaag aan dit hart, laat je lome gif erin komen. — Excuseer mijn razernij, ik denk dat ik snel gek zal worden. Zodra ik me dat moment voorstel waarop mijn dierbare van me scheidde, zal ik alles vergeten en zal het licht in mijn ogen vervagen. Maar ik zal mijn verhaal afmaken. In zo'n wrede wanhoop, tegen mij liegend over het levenloze lichaam van mijn geliefde, een van mijn oprechte vrienden, naar mij toe rennend: 'Ze kwamen je in hechtenis nemen, het team is in de tuin. Ren weg van hier, de wagen bij de achterpoort staat klaar, ga naar Moskou of waar je maar wilt en woon daar totdat het mogelijk is om je lot te verzachten. - Ik luisterde niet naar zijn toespraken, maar hij, die kracht over mij kreeg en me met de hulp van zijn volk meenam, droeg me naar buiten en zette me in een wagen; maar omdat hij zich herinnerde dat ik geld nodig had, gaf hij mij een beurs met daarin slechts vijftig roebel. Hij ging zelf naar mijn kantoor om daar geld te zoeken en het naar mij te brengen; maar omdat hij al een officier in mijn slaapkamer had gevonden, slaagde hij er alleen in mij een bericht te sturen om te zeggen dat ik moest gaan. Ik weet niet meer hoe ze me naar het eerste station brachten. De bediende van mijn vriend, nadat hij alles had verteld wat er was gebeurd, nam afscheid van mij, en nu ga ik, volgens het spreekwoord, waar mijn ogen ook kijken. Het verhaal van mijn metgezel raakte mij meer dan woorden. Is het mogelijk, zei ik tegen mezelf, dat er in zo’n zachtmoedige regering als die we nu hebben, zoveel wreedheden zijn begaan? Is het mogelijk dat er zulke krankzinnige rechters waren dat ze, om de schatkist te verzadigen (je kunt eigenlijk elke onrechtmatige overname van eigendommen noemen om aan de eisen van de staat te voldoen), eigendommen, eer en leven van mensen afpakten? Ik vroeg me af hoe dit incident de oren van de hoogste autoriteit kon bereiken. Want hij dacht terecht dat zij onder een autocratisch bewind alleen onpartijdig kon zijn ten opzichte van anderen. 'Maar kan ik zijn bescherming niet overnemen?' Ik zal een klacht indienen bij de hogere overheid. Ik zal het hele incident herhalen en het onrecht presenteren van degenen die oordeelden en de onschuld van de lijder. “Maar ze accepteren geen klachten van mij. Ze zullen mij vragen welk recht ik heb; Ik heb een geloofsbrief van mij nodig. - Welk recht heb ik? – De mensheid lijden. Een man beroofd van bezit, eer, beroofd van de helft van zijn leven, in ongeoorloofde ballingschap om verwijtende gevangenschap te voorkomen. En daarvoor heb je een geloofsbrief nodig? Van wie? Is het niet genoeg dat mijn medeburger lijdt? - Ja, en dat is niet nodig. Hij is een man: hier is mijn recht, hier is een geloofsbrief. – O god-mens! Waarom schreef u uw wet voor de barbaren? Zij zijn gedoopt in uw naam, de bloedigen brengen offers aan boosaardigheid. Waarom was je zachtmoedig voor hen? In plaats van een toekomstige executie te beloven, zou hij de huidige executie hebben verergerd en, door hun geweten aan te wakkeren als de slechte daad, hen dag en nacht geen rust gunnen, totdat zij hun lijden goed hebben gemaakt voor al het kwaad dat zij hebben gedaan. Dergelijke reflecties maakten mijn lichaam zo moe dat ik heel diep in slaap viel en lange tijd niet wakker werd. De verontwaardigde sappen van de gedachte stroomden, ik sliep, naar mijn hoofd en verstoorden de delicate samenstelling van mijn hersenen en wekten daarin de verbeelding op. Ontelbare beelden verschenen mij in een droom, maar verdwenen als lichtdampen in de lucht. Tenslotte trilde een bepaalde hersenvezel, aangeraakt door dampen die sterk uit de interne vaten van het lichaam opstegen, een tijdje meer dan andere, en dit is waar ik van droomde. Het leek mij dat ik een koning, een sjah, een khan, een koning, een bey, een nabab, een sultan of iets dergelijks was, iets dat aan de macht was op de troon. De zitting van mijn stoel was van puur goud en ingewikkeld gesneden edelstenen. andere kleur stenen glansden stralend. Niets is te vergelijken met de glans van mijn kleding. Mijn hoofd was versierd met een lauwerkrans. Overal om mij heen lagen borden die mijn macht uitdrukten. Hier lag het zwaard op een uit zilver gesneden pilaar, waarop zee- en landgevechten, de verovering van steden en andere soortgelijke dingen werden afgebeeld; overal kon ik mijn naam hierboven zien, gedragen door de Genius of Glory, zwevend boven al deze prestaties. Hier werd mijn scepter gezien, liggend op schoven, belast met overvloedige klassen, gebeeldhouwd uit puur goud en volledig de natuur nabootsend. Op een stevig juk werden de weegschaal aangekondigd. In een van de kommen lag een boek met de inscriptie de wet van barmhartigheid; in een ander boek met de inscriptie De gewetenswet. De bol, uit één steen gesneden, werd ondersteund door een stapel baby's, uit wit marmer gesneden. Mijn kroon was vooral verheven en rustte op de schouders van een sterke reus, maar zijn wederopstanding werd ondersteund door de waarheid. Een slang van enorme omvang, gesmeed uit licht staal, lag rond de hele stoel aan de voet en beeldde de eeuwigheid uit, terwijl hij het uiteinde van de staart in de keel hield. Maar geen enkel adembenemend beeld verkondigde mijn macht en majesteit. Met schuchtere onderdanigheid en mijn aandacht trekkend stonden de staatsrangen rond mijn troon. Op enige afstand van mijn troon verdrong zich een ontelbare menigte mensen, wier verschillende kleding, gelaatstrekken, postuur, uiterlijk en kamp het verschil tussen hun stam verkondigden. Hun trillende stilte verzekerde mij ervan dat ze allemaal aan mijn wil onderworpen waren. Aan de zijkanten, op een enigszins verhoogde plek, stonden vrouwen in grote aantallen in de meest charmante en prachtige kleding. Hun ogen drukten het genoegen uit om naar mij te kijken, en hun verlangens probeerden de mijne te waarschuwen als ze herboren zouden worden. De diepste stilte in deze bijeenkomst was aanwezig; het leek erop dat iedereen wachtte op een belangrijke gebeurtenis, waarvan de vrede en gelukzaligheid van de hele samenleving afhing. In mezelf gekeerd en een diepgewortelde verveling in mijn ziel voelen, die de uniformiteit die zich voordoet al snel doordrenkt, gaf ik mijn schuld aan de natuur en gaapte met mijn mond open naar mijn oren uit alle macht. Allen luisterden naar het gevoel van mijn ziel. Plotseling verspreidde de verwarring zijn sombere sluier over de gelaatstrekken van vreugde, een glimlach verdween van de lippen van tederheid en een glans van vreugde van de wangen van plezier. Vervormde opvattingen en rondkijken toonden een onverwachte invasie van horror en dreigende problemen. Er werden zuchten gehoord, doordringende voorlopers van verdriet; en het gekreun, tegengehouden door de aanwezigheid van angst, begon al hoorbaar te worden. Wanhoop en dodelijke huiveringen, de sterfgevallen nog pijnlijker, liepen al snel door in de harten van allen. Door zo'n treurig schouwspel tot in mijn hart geraakt, werden de labiale spieren onmerkbaar naar mijn oren getrokken en, terwijl ze hun lippen strekten, een verdraaiing in mijn gelaatstrekken gemaakt, vergelijkbaar met een glimlach, waarna ik heel hard snoof. Net zoals een middagzonstraal doordringt in een sombere atmosfeer, beladen met dichte mist, vliegt uit zijn vitale hitte vocht gecondenseerd met dampen en, verdeeld in zijn samenstelling, deels verlicht, snel opstijgt naar de onmetelijke ruimte van de ether en deels, het daarin vasthoudend. zelf alleen de zwaarte van aardse deeltjes, valt snel van onderaf, de duisternis, die overal aanwezig was in het niet-bestaan van de lichtgevende bal, verdwijnt plotseling en vliegt, nadat hij haastig zijn ondoordringbare omhulsel heeft opgevouwen, weg op de vleugels van ogenblikkelijkheid, die geen teken van zijn aanwezigheid onder zichzelf achterlaat - en zo verdween met mijn glimlach de blik van droefheid op de gezichten van de hele gemeente; vreugde drong vluchtig door in de harten van iedereen, en er was nergens een schuine blik van ongenoegen te zien. Iedereen begon uit te roepen: Lang leve onze grote soeverein, lang leve voor altijd. - Als een stille middagwind, die met de bladeren van de bomen zwaait en een wellustig geluid maakt in het eikenbos, zo'n vreugdevol gefluister werd door de hele vergadering gehoord. Een ander sprak met zachte stem: - Hij bracht externe en interne vijanden tot bedaren, breidde de grenzen van het vaderland uit en veroverde er duizenden verschillende volkeren naar zijn staat. Een ander riep: - Hij verrijkte de staat, breidde de binnenlandse en buitenlandse handel uit, hij houdt van wetenschap en kunst, moedigt landbouw en handwerk aan. Vrouwen spraken met tederheid: “Hij liet niet duizenden nuttige medeburgers omkomen en hen overleveren aan de tepel van een nog steeds rampzalige dood. Een ander met een air van belangrijkheid riep uit: - Hij verhoogde de staatsinkomsten, ontlastte de mensen van belastingen en bezorgde hen betrouwbaar voedsel. De jongeren strekten verrukt hun handen uit naar de hemel en zeiden: - Hij is barmhartig, waarheidsgetrouw, zijn wet is voor iedereen gelijk, hij beschouwt zichzelf als zijn eerste dienaar. Hij is een wijze wetgever, een waarheidsgetrouwe rechter, een ijverig artiest, hij is groter dan alle koningen, hij schenkt vrijheid aan iedereen. Dergelijke toespraken, die het timpaan van mijn oor raakten, weerklonken luid in mijn ziel. Deze lofprijzingen werden in mijn gedachten als waar afgeschilderd, want ze gingen gepaard met uiterlijke kenmerken van oprechtheid. Door ze als zodanig te aanvaarden, torende mijn ziel boven de cirkel van het gewone gezichtsvermogen uit; in essentie breidde het zich uit en raakte het, allesomvattend, de graden van goddelijke wijsheid. Maar niets is te vergelijken met het plezier van zelfgoedkeuring bij het uitvaardigen van mijn bevelen. Ik beval de eerste commandant om met een groot leger het land te veroveren, van mij gescheiden door een hele hemelse gordel. - Soeverein, - antwoordde hij mij, - alleen de glorie van uw naam zal de volkeren die dit land bewonen overwinnen. Angst zal jullie wapens voorafgaan, en ik zal terugkeren en de eerbetoon van machtige koningen brengen. Ik vertelde de grondlegger van het zwemmen: - Mogen mijn schepen over alle zeeën verspreid worden, mogen onbekende volkeren ze zien; laat mijn vlag bekend zijn in het noorden, oosten, zuiden en westen. - Dat zal ik doen, heer. - En vloog naar de executie, net als de wind, vastbesloten om de zeilen van het schip op te blazen. “Om de verdere grenzen van mijn regio te verheffen,” zei ik tegen de wethouder, “is dit mijn verjaardag, moge deze voor altijd in de annalen worden gemarkeerd met universele vergeving. Laat de gevangenissen worden geopend, laat de criminelen naar buiten gaan en laat ze naar hun huizen terugkeren, alsof ze van het ware pad zijn afgedwaald. - Uw genade, meneer! is het beeld van een almachtig wezen. Ik ren om vreugde te verkondigen aan de rouwende vaders voor hun kinderen, echtgenoten voor hun echtgenoten. “Laat ze gebouwd worden,” zei ik tegen de eerste architect, “de mooiste gebouwen voor de toevluchtsoord van mousse, laat ze versierd worden met verschillende imitaties van de natuur; en laat ze onschendbaar zijn, net als hemelse bewoners, voor hen worden ze voorbereid. ‘O wijze,’ antwoordde hij mij, ‘toen de elementen de dictaten van jouw stem gehoorzaamden en, hun krachten bundelend, uitgestrekte steden in de woestijnen en wildernis stichtten, die in pracht de meest glorieuze uit de oudheid overtroffen; hoe weinig zal dit werk zijn voor ijverige uitvoerders van uw besluiten. Jullie rivieren en de ruige bevoorradingsgebouwen luisteren al naar jullie stem. ‘Laat nu de hand van vrijgevigheid worden geopend,’ zei ik, ‘laat de overblijfselen van overvloed worden uitgestort over de zwakke, onnodige schatten en terugkeren naar hun bron.’ - O algenereuze heer, ons geschonken door de Almachtige, vader van zijn kinderen, verrijker van de armen, moge uw wil geschieden. Bij elke uitspraak riepen alle aanwezigen vreugdevol uit, en het handgeklap begeleidde niet alleen mijn woord, maar waarschuwde zelfs mijn gedachten. De enige vrouw in de hele gemeente, die stevig tegen de pilaar leunde, slaakte een zucht van verdriet en toonde een sfeer van minachting en verontwaardiging. Haar gelaatstrekken waren streng en haar jurk was eenvoudig. Haar hoofd was bedekt met een hoed, terwijl alle anderen naakt met hun hoofd stonden. - Wie is dit? ' vroeg ik terwijl ik naast me stond. - Dit is een voor ons onbekende zwerver, noemt zichzelf Straight-eyed en oogarts. Maar er is een uiterst gevaarlijke tovenaar, die vergif en vergif draagt, zich verheugt in verdriet en berouw; altijd fronsend, veracht en belastert iedereen; spaart zelfs uw heilige hoofd niet bij het uitschelden. “Waarom is deze slechterik aanvaardbaar in mijn omgeving?” Maar morgen over haar. Deze dag is een dag van barmhartigheid en vreugde. Kom, mijn collega's, die de zware last van de regering dragen, aanvaard een waardige beloning voor uw inspanningen en daden. Toen ik van mijn plaats was opgestaan, plaatste ik verschillende tekenen van eerbetoon aan degenen die kwamen; degenen die afwezig waren werden niet vergeten, maar degenen die met een prettige uitstraling mijn woorden tegemoet gingen, hadden een groot aandeel in mijn goede daden. Dienovereenkomstig vervolgde ik mijn woord: "Laten we gaan, pijlers van mijn macht, pijlers van mijn macht, laten we gaan genieten van ons werk." Wat meer waard is, laat de arbeider de vrucht van zijn arbeid proeven. Het is de koning waardig om vreugde te proeven, maar hij schenkt er talloze uit voor iedereen. Wijs ons de weg naar het door jou bereide feestmaal, - zei ik tegen de grondlegger van het plezier. Wij zullen je volgen. ‘Stop,’ zei de vreemdeling vanuit haar plaats, ‘stop en kom naar mij toe.’ Ik ben een dokter die naar u en uw soortgenoten is gestuurd, mag ik uw gezichtsvermogen reinigen. Wat een walleye! zei ze met een uitroep. Een onzichtbare kracht dwong mij om voor haar uit te gaan, hoewel iedereen om mij heen mij daarvan weerhield en mij zelfs gewelddadig maakte. ‘Er zit een doorn in beide ogen,’ zei de zwerver, ‘en jij beoordeelde alles zo resoluut. - Toen raakte ze mijn beide ogen aan en verwijderde er een dikke gevangenschap uit, zoals een hoornoplossing. ‘Zie je,’ zei ze tegen mij, ‘dat je blind en volledig blind was. Ik ben de Waarheid. De Almachtige, tot medelijden bewogen door het gekreun van de mensen die aan jou onderworpen zijn, heeft mij uit de hemelse kringen naar beneden gestuurd, zodat de duisternis die het binnendringen van jouw blik verhindert, zal worden verdreven. Ik heb dit vervuld. Alle dingen zullen zich vandaag in hun natuurlijke vorm aan uw ogen presenteren. Je zult doordringen tot in het binnenste van harten. De slang die zich in de bochten van de ziel verbergt, zal zich niet langer voor jou verbergen. U zult uw trouwe onderdanen kennen die, verre van u, niet van u houden, maar van hun vaderland; die altijd klaar zijn voor uw nederlaag, als dit de slavernij van de mens zal wreken. Maar ze zullen de burgervrede niet voortijdig en nutteloos verstoren. Nodig ze uit om je vrienden te worden. Weg met deze trotse menigte die naar je toe komt en de schaamte van de ziel bedekt met zijn vergulde kleren. Het zijn jullie echte schurken, die jullie ogen verduisteren en mij verbieden jullie kamers binnen te gaan. Eén keer verschijn ik aan koningen gedurende de hele tijd van hun regering, zodat ze mij in mijn ware vorm kennen; maar ik verlaat nooit de woningen van stervelingen. Mijn verblijf is niet in de paleizen van de koningen. De bewakers, die zich om hen heen hebben gevestigd en dag en nacht met honderd ogen waakzaam zijn, verbieden mij om binnen te komen. Als ik, wanneer ik deze hechte menigte binnendring,, nadat ik de gesel van vervolging heb veroorzaakt, alle mensen om je heen proberen mij uit je woning te verdrijven; bdi ubo, maar toch zal ik je niet verlaten. Dan zullen de woorden van liefkozing, de giftige dampen die sterven, de doorn in je rugzakken herleven, en de schors, ondoordringbaar voor licht, zal je ogen bedekken. Dan zal je blindheid puur zijn; nauwelijks één stap zullen uw ogen bereiken. Alles zal op een vrolijke manier aan je verschijnen. Je oren zullen niet gestoord worden door gekreun, maar je oren zullen ieder uur blij zijn met zoet gezang. Het offeren van wierook zal een open ziel vleien. Gladheid zal altijd onderhevig zijn aan uw aanraking. De weldadige ruwheid in jou zal nooit de zenuwen van tastbaarheid verscheuren. Beef nu voor zo'n toestand. Er zal een wolk boven je hoofd opstijgen en pijlen van straffende donder zullen klaar staan om je te verslaan. Maar ik, zeg ik je, zal leven binnen de grenzen van jouw bezit. Als je mij wilt zien, als je ziel, belaagd door de machinaties van vleierij, naar mijn blik hongert, roep me dan vanuit je afgelegen ligging; waar mijn krachtige stem wordt gehoord, daar zul je mij vinden. Wees niet bang voor mijn nicoli-stem. Als er onder de mensen een man opstaat die uw daden veroordeelt, weet dan dat hij uw oprechte vriend is. Vreemd aan de hoop op wraak, vreemd aan slaafse schroom, zal hij mij met vaste stem aan u verkondigen. Pas op en durf hem niet te executeren, als een gewone rebel. Bel hem, behandel hem als een zwerver. Want iedereen die de koning smaadt in zijn autocratie is een zwerver over de aarde, waar alles voor hem beeft. Behandel hem, zeg ik hem, bijna hem, zodat hij, wanneer hij terugkomt, steeds minder vleiend zal kunnen praten. Maar zulke harde harten zijn zeldzaam; Er zal er in de hele eeuw nauwelijks één in het seculiere stadion verschijnen. En zodat je waakzaamheid niet wordt gesust door de nalatigheid van de macht, zal ik je deze ring geven, zodat hij je je ongerechtigheid zal vertellen als je dat durft. Want weet dat je de eerste moordenaar in de samenleving kunt zijn, de eerste overvaller, de eerste verrader, de eerste overtreder van de algemene stilte, de meest felle vijand, die zijn woede richt op de binnenkant van de zwakken. Je zult schuldig zijn als een moeder huilt om haar zoon die op het slagveld is gedood, en een vrouw om haar man; want het gevaar van gevangenschap kan moord, die oorlog wordt genoemd, nauwelijks rechtvaardigen. Je zult schuldig zijn als het veld verlaten is, als de kuikens van de boer hun leven verliezen aan de tepel van de moeder, mager zonder gezond voedsel. Maar richt nu je ogen op jezelf en op degenen die naar je toe komen, kijk naar de vervulling van je bevelen, en als je ziel niet huivert van afgrijzen bij zo'n blik, dan zal ik je verlaten en zal je kamer worden uitgewist. voor altijd in mijn geheugen. Het gezicht van de zwerver, dat zich had uitgesproken, leek vrolijk en stoffelijk en straalde van glans. Als ik naar haar keek, stroomde vreugde in mijn ziel. Ik voelde niet langer in haar de rimpelingen van ijdelheid en opgeblazen arrogantie. Ik voelde stilte in haar; de opwinding van vroomheid en de overweldiging van machtswellust bekommerden haar niet. Mijn kleren, zo glanzend, leken besmeurd met bloed en doordrenkt met tranen. Op mijn vingers zag ik de overblijfselen van een menselijk brein; mijn voeten zaten in de modder. De mensen om mij heen waren zelfs nog gieriger. Hun hele interieur leek zwart en verbrand door het doffe vuur van onverzadigbaarheid. Ze wierpen verwrongen blikken naar mij en naar elkaar, gedomineerd door roofzucht, afgunst, bedrog en haat. Mijn commandant, gestuurd om te veroveren, verdronk in luxe en plezier. Er was geen ondergeschiktheid in de troepen; mijn krijgers werden erger vereerd dan vee. Ze gaven niets om hun gezondheid of voedsel; hun leven werd aan niets toegeschreven; ze werden beroofd van de vastgestelde betaling, die werd gebruikt voor decoratie die ze niet nodig hadden. Meer dan de helft van de nieuwe krijgers stierf door de nalatigheid van hun superieuren of door onnodige en vroegtijdige ernst. De schatkist, bestemd voor het onderhoud van het leger, was in handen van de grondlegger van de vrolijkheid. Tekenen van militaire waardigheid waren niet zozeer moed, maar gemene slaafsheid. Ik zag voor mij een enkele militaire leider die beroemd was in woorden, die ik eerde met uitstekende tekenen van mijn goede wil; Ik begreep nu duidelijk dat al zijn uitstekende waardigheid alleen bestond in het feit dat hij een hulp was bij het verzadigen van de wellustigheid van zijn baas; en er was voor hem niet eens een kans om moed te tonen, want hij zag de vijand niet van verre. Van zulke en die krijgers verwachtte ik nieuwe kronen. Ik wendde mijn ogen af van de duizend rampen die zich aan mijn ogen voordeden. Mijn schepen, voorbestemd om nog meer zeeën te passeren, zag ik drijven aan de monding van de haven. Het opperhoofd, dat om mijn bevelen uit te voeren op de vleugels van de wind vloog en zijn ledematen uitstrekte op een zacht bed, werd bedwelmd door tederheid en liefde in de armen van de ingehuurde opwekker van zijn wellust. Op de door hem opgestelde tekening van een reis volbracht in een droom waren in alle delen van de wereld al nieuwe eilanden zichtbaar, rijk aan hun karakteristieke klimaatvruchten. Uit de borstel van deze nieuwe reizigers werden uitgestrekte landen en talloze volkeren geboren. Zelfs onder het schijnsel van de nachtlampen werd een majestueuze beschrijving van deze reis en de verworvenheden in een bloeiende en prachtige stijl geschreven. Er werden al gouden planken voorbereid voor kleding met zo'n belangrijke samenstelling. O kok! Waarom heb je je leven doorgebracht in arbeid en ontbering? Waarom stierf hij op een betreurenswaardige manier? Als ik op deze schepen had gezeten, zou ik, nadat ik de reis in vreugde was begonnen en deze in vreugde had beëindigd, net zoveel ontdekkingen hebben gedaan, zittend op één plek (en in mijn staat), zou ik beroemd zijn geworden; want u zou geëerd worden als uw soeverein. Mijn prestatie, waar mijn ziel in mijn blindheid het meest trots op was, de kwijtschelding van executies en de vergeving van criminelen, waren nauwelijks zichtbaar in de uitgestrektheid van burgerlijke daden. Mijn decreet werd óf volledig geschonden, ging de verkeerde kant op, óf het had niet het gewenste effect vanwege de onjuiste interpretatie en trage uitvoering ervan. Mijn barmhartigheid werd een beroep, en de hamer van medelijden en vrijgevigheid klopte op degene die meer gaf. In plaats van onder mijn volk als barmhartig bekend te staan door de kwijtschelding van schuld, stond ik bekend als een bedrieger, een huichelaar en een verderfelijke komiek. “Behoud uw barmhartigheid”, zeiden duizend stemmen, “verkondig het ons niet met een prachtig woord als u het niet wilt vervullen.” Combineer spot niet met wrok, met het gevoel van zwaarte. We sliepen en waren kalm, je verstoorde onze slaap, we wilden niet kijken, want er was niets om je zorgen over te maken. Bij de bouw van steden heb ik alleen maar de verspilling van de staatskas gezien, vaak overspoeld met het bloed en de tranen van mijn onderdanen. Bij het oprichten van prachtige gebouwen ging verspilling vaak gepaard met een gebrek aan begrip van ware kunst. Ik heb hun interne en externe karakter gerijpt zonder de minste smaak. Soorten hiervan behoorden tot het tijdperk van de Goten en Vandalen. In de woning die voor de mousse was voorbereid, heb ik de weldadige stromen van Castalia en Ipokrena niet laten rijpen; kunst die nauwelijks kruiperig was, durfde haar blik boven de door de gewoonte geschetste omtrek uit te heffen. De architecten, gebogen over de tekening van het gebouw, dachten niet na over de schoonheid ervan, maar over hoe ze het voor zichzelf zouden verwerven. Ik verachtte mijn pompeuze ijdelheid en wendde mijn ogen af. Maar bovenal werd mijn ziel gekwetst door de uitstorting van mijn milddadigheid. In mijn blindheid stelde ik me voor dat een onnodige publieke schatkist voor staatsbehoeften niet beter gebruikt kon worden dan om de armen te helpen, om de naakten te kleden, om de hongerigen te voeden, of om de mensen die op een andere manier omkomen te ondersteunen, of om steekpenningen te betalen aan degenen die dat niet doen. geven om het verwerven van waardigheid en verdienste. Maar hoe droevig was het om te zien dat mijn vrijgevigheid werd uitgestort op een rijke man, op een vleier, op een verraderlijke vriend, op een soms geheime moordenaar, op een verrader en schender van een openbaar vertrouwen, op iemand die mijn voorliefde had opgevangen, op een neerbuigendheid voor mijn zwakheden, op een vrouw die opschept over haar schaamteloosheid. De zwakke bronnen van mijn vrijgevigheid van verlegen waardigheid en verlegen verdiensten bereikten mij nauwelijks. De tranen stroomden uit mijn ogen en verborgen voor mij alleen de rampzalige ideeën van mijn roekeloze vrijgevigheid. Nu zag ik duidelijk dat de tekenen van eer die ik uitdeelde altijd aan de onwaardigen werden gegeven. Onervaren waardigheid, getroffen door de eerste schittering van deze denkbeeldige gelukzaligheid, betrad hetzelfde pad met vleierij en gemeenheid van geest, om eer te verwerven, de langverwachte sterfelijke dromen; maar door indirect te slepen, was hij in de eerste graad altijd uitgeput en tevreden met zijn eigen goedkeuring, in de zekerheid dat wereldse eer as en rook is. Ik zag in alles zoveel wisselvalligheden die voortkwamen uit mijn zwakheid en het bedrog van mijn ministers, zag dat mijn tederheid zich richtte tot mijn vrouw, die in mijn liefde de bevrediging van haar ijdelheid zoekt en haar uiterlijk alleen regelt voor mijn plezier, terwijl haar hart voelde walging voor mij, - ik brulde van de woede van woede. - Onwaardige criminelen, schurken! uitgezonden, waarom gebruikten zij de volmacht van uw Heer voor het kwade? sta nu voor uw rechter. Beef voor het fossiel van je misdaad. Hoe kun je je daden rechtvaardigen? Wat zegt u in uw verontschuldiging? Hier is hij, ik zal hem roepen vanuit de hut van vernedering. Kom, zei ik tegen de oude man, die ik aanschouwde in de schoonheid van mijn uitgestrekte gebied, verborgen onder een met mos bedekte hut. - kom mijn last verlichten; kom en herstel de vrede in het kwijnende hart en de onrustige geest. Dit gezegd hebbende, richtte ik mijn blik op mijn waardigheid, ik kende de omvang van mijn plicht, ik wist waar mijn recht en macht vandaan komen. Ik beefde in mijn binnenste; ik was bang voor mijn dienst. Mijn bloed raakte in hevige opwinding en ik werd wakker. Omdat ik nog steeds niet bij zinnen kwam, pakte ik mijn vinger, maar er zat geen doornring aan. Oh, was het maar aan de pink van koningen! Heerser van de wereld, als je bij het lezen van mijn droom spottend lacht of je voorhoofd fronst, weet dan dat de zwerver die ik zag van je is weggevlogen en je hallen verafschuwt.

voor je samenvatting verhaal van Alexander Nikolajevitsj Radishchev "Reis van Sint-Petersburg naar Moskou". Dit is een uitstekend werk uit de Russische literatuur uit de 18e eeuw, waarvan de titel duidelijk de beschreven gebeurtenissen weerspiegelt. Hieronder is korte hervertelling belangrijkste punten van elk hoofdstuk.

De actie van het werk speelt zich af in de tweede helft van de achttiende eeuw zomertijd rond de jaarwisseling van juli en augustus. De hoofdlijnen van het werk zijn beschikbaar voor de lezer. De beschrijving is gestructureerd voor leesgemak, korte hoofdstukken zijn gecombineerd in één sectie. In de inleiding zegt de auteur dat verschillende problemen een persoon overkomen omdat hij niet direct naar de dingen kijkt. Hij hoopt dat in ieder geval enkele lezers zijn boek zullen steunen.

Hoofdstukken 1-3

"Vertrek". Hoofdpersoon- een aristocraat van middelbare leeftijd gaat in zijn tent van Sint-Petersburg naar Moskou.
"Sofia". Als hij 's nachts in de stad aankomt, vraagt hij de commissaris om de reis met verse paarden voort te zetten. Maar hij is te lui om 's nachts te werken, omdat hij liegt dat er geen vrije paarden zijn. Tegelijkertijd wachten er ongeveer 20 paarden in de stal. Omdat hij geen hulp van de commissaris heeft gekregen, wendt onze held zich tot de koetsiers. Voor een kleine "fooi" spannen ze, in het geheim van de commissaris, paarden aan. De auteur vertrekt eindelijk.
"Tosna". De reiziger klaagt over de slechte weg tussen de hoofdsteden. Nog niet zo lang geleden werd deze weg gerepareerd, omdat het gevolg van keizerin Catherine II erlangs liep. Het spoor verslechterde al snel. In Tosna ontmoet de schrijver een ambtenaar - een 'goudzoeker' van oude adellijke families. De ambtenaar publiceerde een stom boek. Met zijn hulp lijken de edelen hun afkomst te kunnen bewijzen. Hierdoor lijken ze een belangrijkere status in de samenleving te kunnen krijgen. De auteur is zich ervan bewust dat de ambtenaar bezig is met domheid. Hij gelooft dat "opscheppen over een oud ras" slecht is.

Hoofdstukken 4 en 5

Spasskaya Polen'

De auteur brengt de nacht door op het station. Een jurylid en zijn vrouw brengen de nacht bij hem door in de kamer. Hij vertelt zijn vrouw een verhaal over een gouverneur die dol was op oesters. Hij stuurde ondergeschikten voor oesters en gaf hen voor "goede service" promoties. De volgende ochtend vraagt een geweldige man aan de schrijver of hij hem in zijn wagen wil meenemen. De medereiziger vertelt hoe hij slachtoffer werd van bureaucratische willekeur. Door de onverschilligheid van ambtenaren verloor hij, een gewetensvolle burger, zijn geld, familie en positie in de samenleving. De politie is naar hem op zoek, en nu rent de beoordelaar doelloos rond.

Onderweg slaapt de auteur en heeft hij een droom waarin hij een groot heerser is. Hij is ervan overtuigd dat het goed gaat in zijn land. Plotseling ziet hij in de menigte een vrouw die zichzelf een dokter noemt, genaamd Truth. Ze verwijdert de sluier van de ogen van de heerser en hij begint duidelijk te zien. Hij ziet dat de ambtenaren hem voor de gek hebben gehouden, er is geen orde in het land en de burgers zijn ongelukkig. De auteur wordt geschokt wakker.

Hoofdstukken 7-9

Zaitsevo

De auteur stuit op zijn vriend, de heer Krestyankin, die het hoofd was van de Strafkamer. Hij analyseerde ooit het geval van een wrede landeigenaar. Hij putte de boeren uit met werk, sloeg, verhongerde enzovoort. De uitgeputte ondergeschikten sloegen uiteindelijk de meester en zijn familie dood. Het hoofd van de rechtbank achtte de boeren onschuldig, maar zijn collega's eisten de straf van de boeren. Om niet deel te nemen aan een oneerlijk proces verliet Krestyankin zijn post.

Nadat hij dit heeft verteld, neemt Krestyankin afscheid van de auteur en vertrekt. Op dezelfde dag ontvangt de verteller een brief uit Petersburg. Hij krijgt te horen dat een 62-jarige vrouw en Baron Duryndin, 78, onlangs in de stad zijn getrouwd. De dame was ooit van onfatsoenlijk gedrag en creëerde een "bordeelhuis". Door een vuile daad verrijkte ze zichzelf. Duryndin nam haar omwille van de financiën tot vrouw, en ze trouwde om zichzelf te bevrijden van eenzaamheid.

Hoofdstukken 11-13

Hoofdstukken 14 en 15

"Edrovo". Bij het passeren van deze stad ontmoet de verteller dorpsvrouwen. Hij is van mening dat boerenvrouwen aantrekkelijker zijn dan stadsdames die korsetten en modieuze jurken dragen. De auteur begint een gesprek met het boerenmeisje Anna. Ze zegt dat ze niet met Vanyusha kan trouwen voordat 100 roebel is betaald. De schrijfster geeft dit bedrag aan haar moeder. Maar het blijkt dat het losgeld niet langer nodig is. Vervolgens geeft de auteur geld cadeau. Maar de moeder neemt niet, ondanks de armoede. Het is bekend dat aristocraten steekpenningen geven aan boerenvrouwen als compensatie voor geweld en verdorvenheid. Bij het afscheid van Anna denkt de auteur aan ongelijke huwelijken (boerenvrouwen worden gegeven voor 10-jarige jongens en rijke oude mannen trouwen met jonge meisjes). De reiziger denkt dat dit niet klopt.
"Khotilov". Als de auteur uit de wagen komt, vindt hij een bundel op de grond. Daarin drukt een onbekende persoon gedachten uit over lijfeigenschap. Beschouwt lijfeigenschap als wetteloosheid en kwaad, en roept de aristocraten en de autoriteiten op om deze af te schaffen. De hoofdpersoon ontdekt dat de auteur van het geschreven boek zijn kennis is. Naast de bundel liet de vriend een bundel andere papieren achter. De schrijver leest ze ook.

Hoofdstukken 16 en 17

Torzjok, Mednoje, Tver

"Torzjok". Radishchev ontmoet een man die naar Sint-Petersburg gaat. Hij hoopt aan te dringen op de afschaffing van de censuur in de stad, zodat alle boeken gedrukt kunnen worden. De heer is van mening dat dit in een stabiele democratische samenleving niet nodig is, omdat het volk de eerste censor is. Maar in Rusland in de achttiende eeuw controleerde ze de drukpers strikt. De auteur geeft Korte beoordeling oorsprong van censuur.
"Koper". Terwijl hij de reis voortzet, stuit de auteur op een briefje in de krant. Het is gewijd aan de verkoop van boeren en landgoederen op een veiling. Er zijn veel edelen die leven en hun rijkdom spijbelen. Omdat ze schulden hebben gemaakt, verkopen ze het huis en de boeren. Vaak werd niet het hele boerengezin verkocht, maar 1 persoon aan verschillende eigenaren (kinderen afzonderlijk van hun ouders, enz.). Voor hen is dit een ware tragedie, maar de wet staat niet aan hun kant.
"Tver". Terwijl hij een hapje eet in Tver, ontmoet Radishchev een zekere heer, een "nieuwerwetse piit". Hij klaagt dat de poëzie in Rusland niet wordt verbeterd, dat alle strofen alleen in jambisch worden geschreven, enz. De dichter draagt zijn gedichten voor - dit is een ode aan de "Vrijheid".

Hoofdstuk 21 - Gorodnya

De verteller is er getuige van dat de boeren naar het leger worden gestuurd. De oude moeder ziet af van haar enige zoon, zonder hem is ze veroordeeld tot hongersnood. Vlakbij is haar vrolijke Vanyusha. Voor hem betekent dienstbaarheid geluk na de vernedering door zijn onmenselijke landeigenaren. Nog steeds zijn hier drie ongelukkige boeren geketend. De kapitein verkocht ze op illegale wijze aan de achterban om een nieuw rijtuig te kopen. Hier is een Fransman. Hij studeerde voor kapper, maar was een lakei, een matroos. Niet geletterd, maar was nog steeds taalleraar voor Russische boyars. Om niet van de honger te sterven, verkocht hij zichzelf voor 200 roebel, werd boer en ging naar militaire dienst.

Zavidovo

Op het station ziet de auteur een officier, een assistent van een belangrijke figuur, 'Zijne Excellentie'. Een gewetenloze officier eist vijftig paarden voor de leider. Daarom wilde zelfs de auteur zijn drie paarden wegnemen, maar de schrijver wijst de boer af. Wanneer de "Excellentie" arriveert, wisselen de koetsiers met een ongekende snelheid van paard en sturen ze op weg. De auteur reflecteert op het feit dat bekrompen mensen kruipen en zichzelf vernederen in het bijzijn van "belangrijke vogels". En verstandige mensen begrijpen dat onbeduidendheid vaak schuilgaat achter glans en belangrijkheid.

Hoofdstukken 23 en 24

"Wig". Op het station zingt een blinde oude man liedjes. Arme boeren geven hem zoveel mogelijk aalmoezen. De schrijver legt een roebel neer, maar hij neemt die niet aan, maar vraagt om iets nuttigs, bijvoorbeeld een warme sjaal. De auteur nam er gemakkelijk afstand van. Al snel komt hij erachter dat de oude man stierf, maar dat hij die warme sjaal droeg en erin werd begraven. Radishchev is blij dat zijn ding nuttig was voor de arme bedelaar laatste dagen zijn leven.

Pionnen

De auteur dineert in het huis van een boer. De gastvrouw klaagt dat het leven van de boeren moeilijk is. Ze eten slecht en kunnen zelfs geen suiker kopen, hoewel ze deze producten zelf produceren. Zegt dat het oneerlijk is. De schrijver merkt de armoede op die in de woning heerst. Hij vraagt zich af waarom de landheren hun boeren tot het uiterste drijven. De boyars denken niet aan de boerenkinderen die in ziekte en honger leven. De verteller spoort de lezers van landheren aan om naar hun geweten te luisteren en te stoppen met het bespotten van de ongelukkige boeren.

Hoofdstukken 26 en 27

"Zwart vuil". Hier ontmoet de auteur een trieste bruiloft. Boeren worden gedwongen te trouwen. De pasgetrouwden hebben droevige gezichten, ze haten elkaar. De auteur denkt na over dergelijke huwelijken en noemt ze een misdaad.
"Het woord over Lomonosov". De lezer krijgt een artikel te zien dat de auteur heeft ontvangen van de "piit" (hoofdstuk "Tver"). Het illustreert het belang van Lomonosov in Russische cultuur. De dichter zegt dat Lomonosov een pionier was op veel wetenschappelijke gebieden, maar dat hij de grootste bijdrage leverde aan de Russische literatuur. Na dit artikel buigt de auteur en neemt afscheid. Hij nadert Moskou al.

keer bekeken

VKontakte opslaan

Wie heeft het werk geschreven

Onderwijs

Dienst

Literair, publicatieveld

Verder lot

Genre- en compositiestructuur

De hoofdpersoon van het essay

Stuk voor stuk een gecondenseerd verhaal

Hoofdstukken 1-3

Hoofdstukken 4 en 5

Spasskaya Polen'

Hoofdstukken 7-9

Zaitsevo

Hoofdstukken 11-13

Hoofdstukken 14 en 15

Hoofdstukken 16 en 17

Torzjok, Mednoje, Tver

Hoofdstuk 21 - Gorodnya

Zavidovo

Hoofdstukken 23 en 24

Pionnen

Hoofdstukken 26 en 27

Dit vind je misschien ook leuk