Lantsov Michail Alekseevitsj

Leider. "Wij gaan de andere kant op!"

Voorwoord

We zijn er allemaal aan gewend dat de altijd levende leider van het wereldproletariaat voortdurend over de wereld ronddwaalt in de vorm van de geest van het communisme en eerlijke mensen voor de gek houdt in de vorm van verschillende revoluties. En zij volgen, zoals u weet, het scenario van Tsjernomyrdin: "We wilden het beste, maar het bleek zoals altijd." Dat wil zeggen, ze laten alleen ruïnes, bloed en sociaal-politieke verwoesting achter. Revoluties, waarna je jarenlang moet opruimen en moet proberen te herstellen wat verwoest is door een woedende menigte onder leiding van fanatici en bandieten. Maar wat zal er gebeuren als Vladimir Iljitsj Lenin totaal anders blijkt te zijn? Wat als hij een andere route kiest?

Natuurlijk zullen we niet kiezen tussen de ‘grijstinten’. Omdat het te loom en saai is. Daarom stel ik een nogal scherpe, arrogante en grootschalige optie voor, waarbij onze tijdgenoot het lichaam bewoont van Vladimir Iljitsj Oeljanov, die zijn pseudoniem nog niet kent. Niet zomaar, maar door verbinding te houden met onze tijd. Is dit goed of slecht? Wie weet. Maar ik zal proberen te wedden op ‘één rebelse dieselboot tegen de hele Amerikaanse nucleaire vloot’. Dat wil zeggen, een persoon, hoewel begiftigd met grote capaciteiten, tegen objectieve historische processen en omstandigheden.

En ja, natuurlijk is alles wat je in de uitgestrektheid van dit boek aantreft door mij bedacht, en alle toevalligheden zijn toevallig.

Vladimir Iljitsj Solovjov stond bij het grote raam en bewonderde de bloedige zonsondergang vanaf de hoogte van de tweeënvijftigste verdieping van het ‘glazen potlood’ van de nieuwe Moskouse realiteit. Vandaag was een heel belangrijke dag in zijn leven: hij ging weg. Nee, helemaal niet. Gezondheid was, godzijdank, heel normaal. Hij vertrok en liet het bedrijf over aan de jonge en hete kapitalistische haaien die achter hem aan zwermden. Vijfenvijftig jaar en vijfenvijftig miljoen dollar aan rijkdom omgezet in zeer liquide activa. Dat wil zeggen, om het simpel te zeggen, in gewoon geld op rekeningen. Het was nu mogelijk om de wereld rond te reizen zonder ergens heen te hoeven haasten. Leef, zoals ze zeggen, met plezier. Natuurlijk begreep Vladimir dat het met zijn actieve karakter niet mogelijk zou zijn om lange tijd stil te staan, maar het zeer indrukwekkende geld dat hij 'voor onderweg' had achtergelaten, stelde hem in staat niet aan trieste dingen te denken. Als hij wil, zal hij een tank in elkaar zetten volgens de tekeningen; als hij wil, zal hij een vliegtuig in elkaar zetten. Het is alleen jammer dat het te laat is om de ruimte in te vliegen. Maar niets. Er is genoeg te doen zonder dat.

Het zou mogelijk zijn om niet te vertrekken. Maar het is saai. Niet interessant. Vers. Er was een acuut gebrek aan smaak voor het leven. En ter wille van wat of wie moet hij ernaar streven rijkdom te verwerven? Hij had geen naaste mensen - iedereen stierf om verschillende redenen. En hij had niet veel nodig.

Solovjev draaide zich om.

Bij de deur stond Isabella Yuryevna Papayani, zijn trouwe vriendin en assistente. Bovendien slaagden ze er, verrassend genoeg, ondanks een zekere sympathie voor elkaar, al zoveel jaren in om het zonder seks te doen. Zelfs als je dronken bent. Ze waren bang om de dunne en tedere vertrouwenslijn die tussen hen bestond, te doorbreken. Om precies te zijn, niet zij, maar hij. Vladimir begreep heel goed welke passies konden ontstaan ​​als hij Isabella in zijn bed liet. Bovendien was hij de afgelopen twaalf jaar een eenzame weduwnaar geweest, en haar huwelijkskansen waren ernstig. Daarom hield ik afstand, natuurlijk bang dat ik het niet zou kunnen verdragen. Ondanks het feit dat Isabella een uitstekende assistent in het bedrijfsleven was, wilde hij haar niet als zijn vrouw zien. En beslissend. Mooi, spectaculair, verleidelijk... en meedogenloos. Geen vrouw, maar een roofdier, met seksuele opwinding door het bevredigen van haar ambities en portemonnee.

Vladimir Iljitsj pakte gemakkelijk zijn leren tas op en ging op weg. Terwijl hij Isabella Yuryevna op de wang kuste terwijl ze langsliep en met enige spijt zijn hand langs haar verleidelijke dij streek, haastte hij zich naar een nieuw leven. Nieuw lot.

Twee uur in de file en als gelukkige eigenaar van een elite-auto kon ik eindelijk de ringweg van Moskou verlaten. Waarna hij zijn voet op het gaspedaal liet vallen en als een gewond nijlpaard naar voren snelde. Ik wilde niet wachten. Geen seconde extra. Bovendien beloofde oude vriend Lev Borisovich Weinstein in zijn datsja een verrassing. En hij wist altijd te verrassen.

-... nou, kom op, vertel me wat je wilde behagen? - Zei Vladimir en voltooide het tegenritueel van begroeting.

Weet je nog hoe vaak we ruzie maakten over bepaalde kwesties in de geschiedenis?

Hoe kan ik dit vergeten? - Solovjov grijnsde.

Dus hier is het. Ik heb ontdekt hoe ik al onze geschillen kan oplossen. En voor eens en voor altijd in het wederzijds belang van beiden.

En hoe? Je kunt niet in de zielen kijken van degenen die geschiedenis hebben geschreven.

Je kunt misschien niet in de ziel kijken, maar door hun ogen kun je naar de legendes uit de verre oudheid kijken.

Dat wil zeggen: hoe? - Vladimir was verrast.

‘Je houdt niet van mijn theorieën,’ wuifde Weinstein hem weg. - Laten we je vrijlating vieren en het gewoon proberen.

Je hebt het erover! Laten we gaan. Omdat ik vandaag niet eens ontbeten heb vanwege mijn zenuwen.

Jij? Niet?

Ik ben zelf verrast.

Wij hebben ons prima vermaakt, maar niet voor lang. Echter, zoals gewoonlijk. Vladimir hield er niet van om dingen uit te zoeken.

Dus Ljova, ik brand van ongeduld, net als dat meisje op haar eerste date,' hield Solovjev een beetje voor de gek. - Kom op, vertel me wat je daar bedacht hebt.

Als we de theorie terzijde schuiven...

Gooi het weg, gooi het weg. Niet aan haar.

Dan hoef je alleen maar op een stoel te gaan zitten. Ik doe dat ding op je, druk op een paar knoppen en je kijkt door de ogen van een historisch personage.

Is het zo eenvoudig?

Ja, zo simpel is het”, knikte Weinstein met een tevreden glimlach. - Hoewel ik het, als je wilt, op een veel ingewikkelder manier kan uitleggen.

Verdomme! Waarom dingen ingewikkeld maken?

Dat is wat ik denk. Dus, wie kiezen we?

En wie kan dat?

Als je een koning wilt, wil je een eenvoudige boer. Ruimte en tijd zijn niet beperkt. Het belangrijkste is dat je dit frame duidelijk kunt voorstellen. Als je dus naar de een of andere oudheid wilt staren, zul je lang en pijnlijk moeten reizen om daar te komen, generatie na generatie. Trouwens, als we dat willen, kunnen we de evolutie van de menselijke soort volgen. Het is waar dat ik er niet zeker van ben dat mijn plan zal werken met primitieve primaten. OK. Wie kies jij?

Toen Vova klein was, met een krullend hoofd...

Ben je serieus?

Waarom tijd verspillen aan kleinigheden? Of kun je dat niet?

Waarom? Nogal.

Wij stonden op. Ging. Aangesloten. Lev Borisovich drukte op de nodige knoppen. Maar toen verliep alles zoals het gewoonlijk gebeurt in dergelijke situaties. En het laatste dat Solovjev hoorde was een vervelende zoemer en de verbaasde uitroep van Weinstein: "Oeps..." Vladimir had geen tijd om hem te antwoorden, hoewel hij dat heel graag wilde. Omdat alles rondom donker en nat werd. 'Nou, Leva, nou, mijn vriend, wacht maar...' was het enige dat Solovyov de tijd had om na te denken, terwijl hij het bewustzijn verloor.

Deel 1 - We gaan een andere kant op!

Het slachtoffer moet geloven dat je haar vriend bent.

film "Revolver"

Vladimir kwam even snel tot bezinning als hij flauwviel. Het was alsof er simpelweg spanning werd aangelegd op een spanningsloze elektromotor. Hoeveel tijd is verstreken? De duivel weet het. Hij herinnerde zich niets en begreep niets. Bovendien deze vreemde sensaties, alsof hij te veel verrijkte dranken had gedronken. En best veel.

Maar aan zee liggen wachten op weer was saai, dus probeerde hij zijn ogen te openen en zijn blik te richten. Het was verrassend eenvoudig en eenvoudig. Maar dit bracht geen vreugde, omdat Vladimir in een complete verdoving verstijfde. Iconen keken hem immers vanaf de muur aan. Pictogrammen! Blijkbaar waren ze orthodox, hoewel hij ze niet echt begreep. En dit is in het huis van een oude atheïstische Jood?!

In feite is deze zin overgenomen en geparafraseerd uit het gedicht “Vladimir Iljitsj Lenin” van Vladimir Majakovski.

En dan
gezegd
Iljitsj, zeventien jaar oud -
dit woord
sterker dan geloften
soldaat met opgeheven hand:
- Broer,
wij zijn hier
klaar om jou te vervangen,
wij zullen winnen
Maar wij zullen een andere weg inslaan

Volgens de herinneringen van zijn oudere zus Anna Ilyinichna zei Vladimir Ulyanov de zin in een andere bewoording: “ Nee, die kant gaan we niet op. Dit is niet de juiste weg" De uitdrukking werd wijdverspreid dankzij het gelijknamige schilderij van P. P. Belousov.

“Elke kok moet leren de staat te regeren”

In het artikel “Zullen de bolsjewieken vasthouden staatsmacht? (oorspronkelijk gepubliceerd in oktober 1917 in nr. 1 - 2 van het tijdschrift "Prosveshchenie") Lenin schreef:

Wij zijn geen utopisten. We weten dat geen enkele arbeider en geen enkele kok in staat is om onmiddellijk de regering van de staat over te nemen. Hierover zijn we het eens met de cadetten, en met Breshkovskaya, en met Tsereteli. Maar wij verschillen van deze burgers doordat wij een onmiddellijke breuk met het vooroordeel eisen beheren staat, zijn alleen de rijken of functionarissen uit rijke families in staat het dagelijkse regeringswerk uit te voeren. Dat eisen wij onderwijs het werk van het staatsbestuur werd uitgevoerd door klassenbewuste arbeiders en soldaten en dat er onmiddellijk mee werd begonnen, dat wil zeggen dat er onmiddellijk training in werd gegeven. begonnen alle werkende mensen en alle armen aantrekken.

De versie ‘Elke kok kan de staat regeren’, toegeschreven aan V.I. Lenin, is niet van hem, maar wordt vaak gebruikt bij het bekritiseren van het socialisme en de Sovjetmacht. De optie “Elke kok moet de staat regeren” wordt ook gebruikt. Lenin bedoelde in de eerste plaats dat zelfs de kok, als vertegenwoordiger van de brede massa van de werkende bevolking, moet leren de staat te besturen, betrokken moet worden bij openbaar bestuur. De uitdrukking werd gebruikt door V.V. Majakovski in het gedicht "Vladimir Iljitsj Lenin":

Opgeruimd staat netjes!
Wij en de kok
elk
laten we leren
regeer de staat!

“Van alle kunsten is film voor ons de belangrijkste”

Lenins beroemde zinsnede “Je moet goed onthouden dat film van alle kunsten de belangrijkste voor ons is” is gebaseerd op Loenatsjarski’s herinneringen aan een gesprek met Lenin in februari 1922, dat hij uiteenzette in een brief aan Boltjanski van 29 januari 1925. (ref. nr. 190) die werd gepubliceerd:

In de context van het gesprek sprak Lenin over de taken van de ontwikkeling van de communistische cinema, merkte hij de noodzaak op van “een bepaalde verhouding tussen fascinerende films en wetenschappelijke films”, en wees hij vooral op de rol van de kroniek, waarmee moet worden begonnen “ de productie van nieuwe films doordrenkt met communistische ideeën en die de Sovjetrealiteit weerspiegelen”, benadrukte hij de noodzaak van censuur (“censuur is natuurlijk nog steeds nodig. Contrarevolutionaire en immorele films mogen geen plaats hebben”) en aan het einde van het gesprek zei hij voegde toe: “je wordt beschouwd als een beschermheer van de kunst, dus je moet goed onthouden dat van alle kunsten cinema voor ons het belangrijkste is " In deze vorm kan de zinsnede worden opgevat als een oproep aan Loenatsjarski om zich tot de cinema te wenden speciale aandacht vergeleken met nauwer verwante ‘traditionele’ kunstvormen.

Veel mensen geloven ten onrechte dat de zinsnede anders klonk, en dergelijke verdraaiingen komen terecht in ogenschijnlijk gezaghebbende bronnen, bijvoorbeeld: “Hoewel de mensen analfabeet zijn, zijn film en circus van alle kunsten de belangrijkste voor ons.” Ook als grap gebruikt wordt de optie “Van alle kunsten zijn voor ons film, wijn en dominostenen de belangrijkste.”

"Studeren, studeren en studeren"

Beroemde woorden van Lenin " studeren, studeren en studeren" werden door hem geschreven in het werk "The Retrograde Direction of Russian Social Democracy", aan het einde geschreven en in 1924 gepubliceerd in het tijdschrift "Proletarian Revolution" nr. 8-9:

In een tijd waarin de ontwikkelde samenleving de interesse in eerlijke, illegale literatuur verliest, groeit onder de arbeiders een hartstochtelijk verlangen naar kennis en socialisme, vallen echte helden op onder de arbeiders, die – ondanks de erbarmelijke omstandigheden van hun leven, ondanks de verlammende harde omstandigheden arbeid in de fabriek - vinden zoveel karakter en wilskracht in zichzelf studeren, studeren en studeren en onszelf ontwikkelen tot bewuste sociaal-democraten, ‘arbeidersintelligentsia’.

Misschien gebruikte Lenin de zinsnede van A.P. Tsjechov uit het werk ‘Mijn leven’, hoofdstuk VI, waarvan de eerste publicatie in de bijlage bij ‘Niva’ in 1896 stond:

We moeten studeren, studeren en studeren, maar laten we wachten met diepgaande sociale trends: we zijn er nog niet mee opgegroeid en begrijpen er eerlijk gezegd niets van.

Een soortgelijke herhaling werd gedaan in het artikel “Beter minder, maar beter” (“Pravda” nr. 49, 4 maart 1923):

We moeten onszelf de taak opleggen om ons staatsapparaat koste wat het kost te moderniseren: ten eerste - studeren, ten tweede - studeren en ten derde - studeren en zorg er dan voor dat de wetenschap in ons land geen dode letter of een modieus zinnetje blijft (en laten we eerlijk zijn, dat gebeurt vooral in ons land vaak), zodat de wetenschap echt in vlees en bloed terechtkomt, verandert in samengesteld element leven op een volledige en echte manier.

Ze zullen nog beter zijn als we blijven studeren (dat garandeer ik je).

Het is een algemene misvatting dat Lenin deze zin voor het eerst uitsprak op het IIIe Al-Russische Congres van de RKSM op 2 oktober 1920. In feite zijn in deze toespraak de woorden “ studie" En " leer het communisme”, maar het woord “leren” werd door hem niet drie keer herhaald.

Oproep om te leren uit de mond staatsman is niet uniek. 21 oktober 1888 Minister van Openbaar Onderwijs Russische Rijk Ivan Davydovich Delyanov zei in een toespraak tot studenten van de Imperial Novorossiysk Universiteit: “Je bent jong, onervaren en in je hobby’s vergeet je vaak dat je enige en exclusieve taak, terwijl je binnen deze muren bent, is: studeren, studeren en studeren... Ik ben binnen de afgelopen jaren Hij is buitensporig grijs geworden en ouder geworden door het verdriet dat onze universiteitsstudenten veroorzaken met hun gedrag.”

“Eigenlijk is dit geen brein, maar shit” (over burgerlijke intellectuelen)

Lenins beroemde zin over burgerlijke intellectuelen: “In feite zijn dit niet de hersenen [van de natie], maar shit.”

Het staat in zijn brief aan A.M. Gorky, verzonden op 15 september 1919 naar Petrograd, die de auteur begint met een bericht over de bijeenkomst van het Politburo van het Centraal Comité van de RCP (b) op 11 september 1919: “wij besloot Kamenev en Boecharin te benoemen tot lid van het Centraal Comité om de arrestatie van burgerlijke intellectuelen van het type cadet te verifiëren en voor de vrijlating van iedereen die maar mogelijk was. Want het is ons duidelijk dat er ook hier fouten zijn gemaakt.”

En hij legt uit:

“Het is verkeerd om de ‘intellectuele krachten’ van het volk te verwarren met de ‘krachten’ van burgerlijke intellectuelen. Ik neem Korolenko als voorbeeld: ik las onlangs zijn pamflet ‘Oorlog, Vaderland en Mensheid’, geschreven in augustus 1917. Korolenko is de beste van de ‘bijna-cadetten’, bijna een mensjewiek. En wat een verachtelijke, verachtelijke, verachtelijke verdediging van de imperialistische oorlog, verdoezeld met zoete frasen! Een zielige bourgeois, gefascineerd door burgerlijke vooroordelen! Voor zulke heren zijn 10.000.000 doden in een imperialistische oorlog een zaak die steun verdient (met daden, met zoete frasen ‘tegen’ de oorlog), en de dood van honderdduizenden in een rechtvaardige oorlog. burgeroorlog tegen landeigenaren en kapitalisten veroorzaakt hijgen, gekreun, zuchten en hysterie.

Nee. Het is voor zulke ‘talenten’ geen zonde om een ​​week in de gevangenis door te brengen als dit nodig is om samenzweringen (zoals Krasnaya Gorka) en de dood van tienduizenden mensen te voorkomen. En we ontdekten deze samenzweringen van de cadetten en ‘bijna-cadetten’. En we weten dat professoren rond de cadetten vaak hulp bieden aan de samenzweerders. Dit is een feit.

De intellectuele krachten van de arbeiders en boeren worden groter en sterker in de strijd om de bourgeoisie en haar handlangers, intellectuelen en lakeien van het kapitaal, die zichzelf voorstellen het brein van de natie te zijn, omver te werpen. In feite zijn het niet de hersenen, maar de g...

We betalen bovengemiddelde salarissen aan de ‘intellectuele krachten’ die wetenschap naar de mensen willen brengen (en niet het kapitaal dienen). Dit is een feit. Wij zorgen voor ze."

“Er is zo’n feest!”

“Er is zo’n feest!” - slogan, uitgesproken door V.I. Lenin op het Eerste Al-Russische Sovjetcongres als reactie op de stelling van de mensjewiek I.G. Tsereteli.

"Politieke prostituee"

Er is geen enkel document bewaard gebleven waarin Lenin deze term rechtstreeks gebruikt. Maar er zijn veel [ ] bewijs dat hij het woord ‘prostituees’ gebruikte in relatie tot zijn politieke tegenstanders (Bund). In het bijzonder is Lenins brief aan het Centraal Comité van de RSDLP, gedateerd 7 september 1905, bewaard gebleven, waarin hij schreef:

“In godsnaam, haast je niet met een officiële resolutie en geef geen cent toe aan deze Bundist-Nieuw-Iskra-conferentie. Zullen er echt geen protocollen zijn?? Is het echt mogelijk om zonder protocollen een conferentie te houden met deze prostituees?”

Minder is meer

Het is opmerkelijk dat de oorspronkelijke zinsnede uit het Nieuwe Testament komt: “...Toen wij bij u waren, hebben wij u dit nagelaten: als Als je niet wilt werken, eet dan niet"(2 Thess.).

Vakbonden - school van het communisme

Een slogan die naar voren werd gebracht met betrekking tot vakbonden uit het Sovjettijdperk. Eén van Iljitsj' testamenten. De uitdrukking verscheen voor het eerst in april 1920 in Lenins werk ‘The Infantile Disease of ‘Leftism’ in Communism’, nog vóór het begin van een brede discussie over vakbonden. Er is dit kenmerk in zijn artikel “Nogmaals over vakbonden, over het huidige moment en over de fouten van vol. Trotski en Boecharin”, geschreven in januari 1921. Vervolgens herhaalde Lenin de stelling over de vakbonden als een school voor management, een school voor economie en een school voor het communisme in zijn ‘Ontwerpstellingen over de rol en taken van vakbonden onder het nieuwe economische beleid’ in januari 1922.

Zie ook

Opmerkingen

1. Ulyanova A.I. Iljitsj' kinder- en schooljaren. - M.: Detgiz, 1962. - 40 p. - (Schoolbibliotheek. Voor basisschool)
2. Zullen de bolsjewieken de staatsmacht behouden? = V. I. Lenin. Zullen de bolsjewieken de staatsmacht behouden? // "Verlichting": tijdschrift. - Oktober 1917. - Nr. 1-2. // V. I. Lenin Volledige werken, uitg. 5e. - M.: Uitgeverij van politieke literatuur, 1981. - T. 34. - blz. 289-339.
3. Virtuele referentiedienst “Vraag het aan een bibliograaf” // Russische Nationale Bibliotheek.
4. « Iedereen wist dat ‘de belangrijkste van alle kunsten voor ons film is’. Sovjet-mensen. En alleen tijdens de jaren van perestrojka en glasnost waren ze verrast toen ze ontdekten dat het citaat dat hen in elke bioscoop begroette niet volledig weerspiegelde wat Lenin in 1923 tegen de Volkscommissaris van Onderwijs Anatoly Loenatsjarski zei. De gedachte aan de meest humane persoon werd twee keer verdraaid om filmregisseurs te plezieren. IN originele vorm het klonk als volgt: “Hoewel de mensen analfabeet zijn, zijn film en circus van alle kunsten de belangrijkste voor ons.”» - Svetlana Kuznetsova Scheiding van het circus en de staat // Tijdschrift “Kommersant Power” nr. 30 van 31 juli 2006. - Blz. 52.
5. Retrograde richting van de Russische sociaaldemocratie // V. I. Lenin Uitgeverij van politieke literatuur, 1967. - T. 4 - P. 269.
6. Tsjechov A.P.. Volledige werken in 30 delen. - M.: Nauka, 1985. T. 9.
7. Minder is meer. 2 maart 1923 // V. I. Lenin. Volledige werken, uitg. 5e. M.: Uitgeverij van politieke literatuur, 1970. - T. 45 - P. 391.
8. Vijf jaar Russische revolutie en vooruitzichten voor de wereldrevolutie. (Verslag van het IV Congres van de Komintern op 13 november 1922) IV Congres van de Communistische Internationale, 5 november - 5 december 1922 // Lenin V.I.. Volledige werken, uitg. 5e. - M.: Uitgeverij voor politieke literatuur, 1970. - T. 45 - P. 291, 293
9. Plannen voor het rapport “Vijf jaar Russische Revolutie en vooruitzichten voor de Wereldrevolutie” op het IVe Congres van de Komintern. November, eerder 13, 1922 // V. I. Lenin. Volledige werken, uitg. 5e. - M.: Uitgeverij van politieke literatuur, 1970. - T. 45 - P. 439.
10. .

Effen omslag, Art Deco-stijl, jaren dertig. Maar is er iets mis? Alles is in het Russisch geschreven, maar deze naam komt niet voor in de Sojoezpechat-archieven. En over het algemeen is de dame ‘niet van ons’: geen Komsomol-lid, geen Stachanov-shockwerker en geen Voroshilov-schutter, maar een behoorlijk imposante dame die nooit op de cover van een stalinistisch tijdschrift zou zijn geplaatst.
Nou, je begrijpt het natuurlijk: dit is de emigrantenpers. Maar heb je je ooit willen voorstellen hoe de wereld van een gewoon mens eruit zou zien in Rusland, dat de Eerste Wereldoorlog en de Revolutie niet heeft gekend (en de laatste zou onmogelijk zijn geweest zonder de eerste)? In het genre van de alternatieve geschiedenis denkt de auteur vaak globaal, zonder zich te beperken tot alledaagse beschrijvingen. Laten we proberen de details van het leven van een Rus in twee varianten na te bootsen:

Harbinstraat in de jaren twintig. Zo zou een straat in het burgerlijke Moskou eruit kunnen zien. Klikbaar.

Stel je nu voor dat de fascisten (of nazi’s) in de jaren twintig aan de macht kwamen in het monarchistische, burgerlijke Rusland. Het is moeilijk te zeggen wat het doel van Russisch ultrarechts zou zijn: óf een koers richting het opbouwen van een bedrijfsstaat, zoals het fascistische Italië (met de tsaarvader en de Führer op dezelfde troon) óf het zou een nazi-staat zijn. zoals het Derde Rijk (gelukkig bestond de ervaring met het invoeren van de eigenschapsregeling en andere beperkingen voor buitenlanders al lang geleden). Maar hoogstwaarschijnlijk was het juist een fascistische staat met een zwakke maar levende (!!!) monarch en de neiging om de samenleving rond de Leider te verenigen. Er is zelfs een speciale term: monarchofascisme, die in de Sovjetgeschiedschrijving werd gebruikt met betrekking tot het bewind van de Bulgaarse tsaar Boris, evenals tot de koninklijke regering van Griekenland in de naoorlogse periode.

Russische fascisten in ballingschap.
Hier zouden ze hetzelfde zijn...

Het symbool... Nou ja, bijvoorbeeld een tweekoppige adelaar die een cirkel vasthoudt met een hakenkruis in zijn poten. Het fascisme van Mussolini kende geen xenofobe gevoelens. Het Russische fascisme zou het niet hebben gered zonder het “traditionele” Zwarte Honderd-antisemitisme. Het lijkt mij dat de Russische versie van het fascisme veel harder zou zijn dan de Europese...

Russische fascisten uit het emigrantenmilieu.

Het Russische fascisme kon duidelijk niet heidens of atheïstisch zijn. Bovendien - Orthodoxe Kerk zou zijn positie in de samenleving versterken. Er kon niet eens sprake zijn van het opbouwen van een seculiere staat. Het kerkelijk huwelijk zou lange tijd verplicht zijn gebleven, en de vrijheid van moraal die inherent was aan de westerse beschaving in de jaren twintig en dertig zou Rusland op geen enkele manier hebben beïnvloed. Dus modetrends - korte jurkjes, blote benen en korte kapsels - ‘garcon’ zou nauwelijks steun hebben gevonden onder de correcte, godvrezende fascisten.

Samenleving tegen de achtergrond van een tweekoppige adelaar met hakenkruizen. New York.
Het had zo kunnen zijn in Samara of Jekaterinenburg.

Het ‘vrouwenvraagstuk’ in het fascistische Rusland zou ondubbelzinnig zijn opgelost – keuken, kerk, kinderen, en in een zelfs nog ondubbelzinniger versie dan in het Derde Rijk. Natuurlijk zouden meisjes de samenleving mogen dienen, maar dit zou eerder uitzondering dan regel zijn. De standaard zou een lange, tamelijk krachtige blondine zijn met lange benen en brede schouders, die sportiviteit en vrouwelijkheid combineert.
Dit laatste zou zich uiten in Domostroev-achtige nederigheid en liefde voor kinderen, en niet in de beruchte sexappeal. In de mode zou hoogstwaarschijnlijk een 'volksstijl' verschijnen - variaties op het thema van Russische volkskostuums (zoals de zogenaamde 'volksstijl' in het Derde Rijk was Beierse stijl").
Ellochki - Ogres zou natuurlijk concurreren met de Vanderbilts, maar er zou een harde maar ineffectieve strijd worden gevoerd tegen de ‘westerse mode’. In de krant... "Fascistische Pravda"-artikelen zouden verschijnen: ""Coty" als sabotagewapen", "De raciale essentie van Charleston", "Wie heeft er baat bij hoeden met veren?" en “Iedereen om nudisme te bestrijden!”

Russische vrouwenafdeling fascistische partij in Harbin.
In het fascistische Rusland zouden ‘partijdames’ hoogstwaarschijnlijk verheven dames zijn.

Overigens zou de houding ten opzichte van het naakte lichaam in het monarchofascistische Rusland totaal anders zijn dan de bewondering die plaatsvond in het Derde Rijk.* Orthodoxe traditie, vermenigvuldigd door het fascisme, zou aanleiding geven tot zulke scheuten van hypocrisie waar zelfs de USSR nooit van had gedroomd. Als naaktheid in het Derde Rijk een doel had: de verheerlijking van raciale schoonheid, vergelijkbaar met de eeuwenoude bewondering voor vormen, dan zou dit alles in Rusland ‘niet werken’. De mentaliteit is anders, niet van oude wortels, niet van de Renaissance.

*Ik zou nogmaals willen benadrukken dat foto's, portretten en sculpturen van naaktheid in het Derde Rijk niet van erotische aard waren!

Aan de linkerkant: zo zou een dame uit de high society eruit kunnen zien in het fascistische Rusland.
Rechts een kostuum voor een historisch melodrama over de 18e eeuw.

...Mussolini had Caesar, Hitler had Frederik de Grote, dus de leider van het fascistische Rusland zou ook zijn eigen ‘prototype’ en held moeten verwerven. Van alle kandidaten is Nicolaas I de meest geschikte. Onder hem werd het principe geformuleerd: “Autocratie – Orthodoxie – Nationaliteit” (een variant van Ein Volk, ein Reich, ein Führer). Een conservatief, een Russische patriot (hij introduceerde zelfs een soort nationaal kostuum aan het hof), vertrouwde de hooggeboren adel niet echt; hij herinnerde zich de Decembristen, onderdrukte het vrijdenken en was in het algemeen, vanuit het gezichtspunt van een fascist, een puur positieve persoonlijkheid.
De slaafse Alexey Tolstoj zou zeker het boek ‘Nicholas the First’ hebben voortgebracht. Het contrast tussen de 'pluche kosmopoliet' Alexander I en de stoere Nicholas, de instructie van de dichter Poesjkin over het ware pad, de mislukte liefde voor een schoonheid met weelderige schouders, enz., in combinatie met afbeeldingen van het volksleven en bureaucratische toewijding aan de soeverein .
...En de roman zou ongeveer zo beginnen... 'Het was nog niet licht, maar overal in het paleis sloegen de deuren dicht, de trappen kraakten. Een koude, sombere ochtend viel over het ijdele Sint-Petersburg, een stad gebouwd van grijze steen. Tsarevitsj Nikolenka keek van onder zijn wenkbrauwen naar Moeder Maria Fedorovna, die zichzelf in verlegenheid bracht, beet op zijn nijnagels ... Zinovjevs hofdame, een woede van wonderbaarlijke schoonheid, ritselde bedeesd met haar hemd ... "

Russische verkenners uit een emigrantenmilieu.
Links hangt een schilderij van K.A. Veshchilov "Russische padvinder".
Aan de rechterkant is de verkenningsgroep Groothertogin Ksenia Alexandrovna 1931. (Klikbaar).

In het pre-revolutionaire Rusland, maar ook over de hele wereld, ontwikkelde zich de verkenningsbeweging (na 1907) - de Pioneers en de Hitlerjugend kunnen als haar analogen worden beschouwd. In de emigrantenomgeving verenigden verkenningstroepen het meest actieve deel van kinderen en adolescenten. Als er in het burgerlijke Rusland een fascistisch regime zou worden gevestigd, zouden verkenningstroepen worden omgevormd tot een soort gepolitiseerde, geïdeologiseerde (in tegenstelling tot verkenners) organisatie, met als doel volledige controle over de jeugd. Bovendien zou een van de belangrijkste taken van deze organisatie het ‘overkomen van kastenvooroordelen’ zijn, omdat de dochter van een bruidsmeisje en de dochter van een wasvrouw zich in dezelfde tent zouden kunnen bevinden.

...Iets tussen pioniers en meiden van BDM...

Naast A. Tolstoj stel ik me heel goed A. Gaidar voor, of beter gezegd A. Golikov, en in dezelfde hoedanigheid - een zanger van kinderachtige, harde romantiek. Alle zijn dingen zouden ‘fascistisch’ kunnen zijn, alleen de jongen Timur zou Timofey heten, en hij zou zich voorbereiden op een onvermijdelijke oorlog met bijvoorbeeld het communistische Engeland.
...Puur uiterlijk zou het fascistische Rusland vergelijkbaar zijn met onze USSR - een ascetisch leven zou worden gecombineerd met de barokke geneugten van sommige VDNKh, en pro-westerse, modieuze meisjes zouden worden verdreven uit de instituten van nobele maagden. Galina Ulanova zou nog steeds haar Giselle dansen, en Felix Yusupov zou een bos in de buurt van de stad Berezov kappen.

Foto's van Russische verkenners in de jaren dertig.

Op scholen bestudeerden ze de Wet van God en racologie, schreven een essay over het onderwerp: “Het beeld van de Russisch-Duitse vriendschap in I. Goncharovs roman ‘Oblomov’ marcheerde ijverig en luisterde niet minder ijverig naar klassieke muziek.
“Het uitwissen van de grenzen tussen stad en platteland” is een van de problemen die ik mezelf heb gesteld Sovjetmacht. In het fascistische, orthodoxe, patriarchale Rusland zou het dorp met zijn zuivere moraal en helder geloof gekant zijn tegen ondeugden en nihilisme grote steden.
Waarschijnlijk zou zich in de loop van de tijd het concept van een ‘tuinstad’, dat aan het begin van de 20e eeuw werd geschetst door de Engelsman E. Howard, hebben ontwikkeld. De tuinstad is een project van een overtuigd de-urbanist, gericht op het bouwen van kleine nederzettingen die op harmonieuze wijze alle voordelen van zowel stedelijke als landelijke levensomstandigheden combineren en daarvan verstoken zijn negatieve aspecten.

Meisjesscouts en hun leider bezoeken de schrijver Ivan Bunin.

Nu zullen velen zeggen: “Wat een gruwel zou het zijn als...!” Als er geen horror zou zijn, zou je gewoon in een andere realiteit leven en bijvoorbeeld de koning op tv niet opmerken. Nou, soms vroegen ze hun vrouw: “Wat kan ons deze parasiet Nicolaas III schelen?!”, zoals de Britten doen met betrekking tot hun Vrouwe van Windsor, maar ze zouden nog steeds niet veel walging voelen.
Wees niet boos, want “van de taiga tot de Britse zeeën is het Rode Leger het sterkste.”

Encyclopedisch woordenboek populaire woorden en uitdrukkingen Serov Vadim Vasilievich

We gaan een andere kant op

We gaan een andere kant op

De woorden die volgens de Sovjettraditie door jongeren werden geuit Vladimir Iljitsj Oeljanov(Lenin, 1870-1924), nadat hij had vernomen over de executie (1887) van zijn oudere broer, revolutionair-volksvrijwilliger Alexander Ulyanov, die samen met zijn kameraden werd veroordeeld voor het voorbereiden van een moordaanslag op de Russische keizer Alexander 111. In haar toespraak op de begrafenisbijeenkomst van de Moskouse Raad (7 februari 1924) over Lenins zus Maria Iljinichna Oeljanova zei hij: Nee, die kant gaan we niet op. Dit is niet de juiste weg.

Ooit werd de populariteit van de uitdrukking mogelijk gemaakt door het schilderij "We Will Go Another Way" (1951), geschilderd over dit onderwerp door de Sovjetkunstenaar P. P. Belousov (geb. 1912).

Gekscherend: over de wens om anders te handelen dan voorgangers of collega’s, in de hoop dat je zo betere resultaten kunt behalen.

Uit het boek Deze vreemde Fransen van Yapp Nick

Hoe ze voor anderen willen verschijnen Omdat de Fransen absoluut overtuigd zijn van hun eigen superioriteit, maakt het hen over het algemeen niet uit hoe ze voor anderen verschijnen

Uit het boek 100 grootheden geografische ontdekkingen auteur Balandin Rudolf Konstantinovitsj

NOORDZEE ROUTE Hoewel in delen de noordoostelijke doorgang van de Atlantische Oceaan naar Stille Oceaan werd in wezen al in de 18e eeuw ontdekt dankzij het heroïsche werk van de Grote Noordelijke Expeditie, maar de doorgang van deze route die twee oceanen met elkaar verbond, werd pas voltooid in

Uit het boek Encyclopedisch woordenboek van trefwoorden en uitdrukkingen auteur Serov Vadim Vasilijevitsj

Zijn voorbeeld voor anderen is de wetenschap. Uit de roman in verzen “Eugene Onegin” (1823-1831) van A. S. Poesjkin (1799-1837) (hoofdstuk 1, strofe 1): “Mijn oom had de meest eerlijke regels, toen hij ernstig ziek werd , Hij, ik dwong mezelf mezelf te respecteren. En ik kon niets beters bedenken. Zijn voorbeeld voor anderen is de wetenschap...” “Hij dwong zichzelf gerespecteerd te worden” -

Uit het boek Haal het mes tevoorschijn en dood! Folsom Prison-mesvechttechnieken van Pinksteren Don

Leef en laat anderen leven Eerste regel van de ode “Over de geboorte van koningin Gremislava. L. A. Naryshkin" (1798) door Gavrila Romanovich Derzhavin (1743-1816): Leef en laat anderen leven, maar niet ten koste van een ander; Wees altijd tevreden met wat van jou is. Raak niets aan dat van anderen is: dit is de regel, het rechte pad

Uit het boek 100 Great Secrets of the East [met illustraties] auteur Nepomnyashchi Nikolai Nikolajevitsj

We gaan niet naar Canossa. Uit het Duits: Nach Canossa gehen wir nicht. Woorden van de “IJzeren Kanselier” van Duitsland Otto Eduard Leopold von Bismarck (1815-1898) uit zijn toespraak (14 mei 1872) in de Duitse Rijksdag. Zo uitte hij zijn beslissende onwil om enig compromis te sluiten

Uit het boek Geweldige encyclopedie inblikken auteur Semikova Nadezjda Aleksandrovna

Jezelf verbranden, stralen voor anderen Woorden van de grote arts en denker Het oude Griekenland, de grondlegger van het moderne medische ethiek Hippocrates (460-370 v.Chr.), die aldus het doel van een echte genezer definieerde. De uitdrukking is een symbool van onbaatzuchtige dienstbaarheid aan mensen.

Uit het boek The Author's Encyclopedia of Films. Deel I van Lourcelle Jacques

Aanvallen met andere wapens De houding bij aanvallen met andere soorten wapens moet dezelfde zijn als bij aanvallen met een mes. De aanvalsprincipes zijn van toepassing, ongeacht het wapen dat je hebt. Of het nu gaat om een ​​politiestok, een hamer, een stuk ijzer, een autoantenne,

Uit het boek Training voor beginners auteur Rutskaja Tamara Vasilievna

Uit het boek Het is oké om een ​​baas te zijn van Tulgan Bruce

Uit het boek Autonoom Overleven in extreme omstandigheden en autonome geneeskunde auteur Molodan Igor

Uit het boek A Primer on Survival in Extreme Situations auteur Molodan Igor

Houding ten opzichte van andere honden Sommige hondenbezitters hebben bepaalde problemen met de omgang van hun huisdieren met andere honden. Dit is ofwel overdreven agressief gedrag van het huisdier tegenover zijn soortgenoten, of, integendeel, een verhoogde angst voor de pup

Uit het boek Wat te doen in extreme situaties auteur Sitnikov Vitaly Pavlovich

Wees anders en houd het niet geheim. Laat het mensen weten. Val op als een manager die zijn werk serieus neemt en zijn managementverantwoordelijkheden altijd met integriteit uitvoert. Als sterk zijn je tot een dissident in je organisatie maakt, wees dan

Uit het boek van de auteur

1.4.3. Oriëntatie volgens andere tekens Overheersende wind. Voor oriëntatie in een zandwoestijn kunt u gebruik maken van de duinruggen, die gericht zijn op de heersende wind in dit gebied. Nadat we de zijkanten van de horizon door de zon hebben bepaald, en vervolgens de duinen

Uit het boek van de auteur

7.2.6. Voor andere natuurverschijnselen Regen. Lichte regen in de ochtend - goed weer in de middag. Bellen op het water door regendruppels - lang slecht weer. Na regen is de echo dof - slecht weer zal aanhouden langs de horizon is goed - lang

Uit het boek van de auteur

Oriëntatie volgens andere tekens Overheersende wind. Voor oriëntatie in een zandwoestijn kunt u gebruik maken van de duinruggen, die gericht zijn op de heersende wind in dit gebied. Nadat je de zijkanten van de horizon op welke manier dan ook hebt bepaald, kunnen de duinen dat zijn

Uit het boek van de auteur

Aanvaring met een ander schip Basisregels Als de koersen van twee schepen elkaar kruisen zeilschepen, dan moet degene die aan bakboord staat (dat wil zeggen degene met de wind aan bakboord) wijken. In het geval dat beide schepen over dezelfde boeg varen, wijkt het ene uit.

Peter Belousov. "Wij zullen een andere route nemen." 1951

Voor degenen die in de USSR op school hebben gestudeerd, is deze foto natuurlijk gedenkwaardig. Het toekomstige hoofd van de Sovjetregering, Vladimir Iljitsj Oeljanov, nog niet Lenin, ontvangt nieuws dat zijn leven radicaal verandert: dat zijn oudere broer Alexander werd geëxecuteerd wegens het organiseren van een moordaanslag op tsaar Alexander III (“de zaak van de tweede 1 maart-soldaten ”). En hij zegt tegen zijn verdrietige moeder: “We zullen een andere weg inslaan.” En dit gebeurde precies 130 jaar geleden, onmiddellijk na 8 (20 mei) 1887, toen Alexander Iljitsj Ulyanov werd opgehangen.
Misschien veranderde dit moment het lot van niet alleen één persoon of de hele familie Ulyanov, maar ook van Rusland en de hele wereld als geheel. Wie weet, als zo'n verzameld en doelbewust persoon als Vladimir Iljitsj in 1917 niet aan het hoofd van de revolutionaire partij had gestaan, zou deze partij de macht hebben kunnen grijpen en behouden? Zou ze überhaupt bestaan?
De jongere zus van Vladimir Iljitsj, Maria, herinnerde zich: “Er zijn sindsdien tientallen jaren verstreken, maar zelfs nu kan ik op dat moment duidelijk de uitdrukking op het gezicht van Vladimir Iljitsj zien en zijn stem horen: “Nee, we gaan deze kant niet op. Dit is niet de juiste weg."... De uitdrukking op zijn gezicht was alsof hij er spijt van had dat zijn broer zijn leven te goedkoop had gegeven..." “Opofferingen van onze kant zijn onvermijdelijk”, zei hij later, “maar ze moeten tot een minimum worden beperkt… We moeten voor mensen zorgen.”
In diezelfde dagen kreeg de houding van Vladimir Iljitsj ten opzichte van de liberalen waarschijnlijk eindelijk vorm. ‘Vladimir Iljitsj vertelde me ooit’, schreef Kroepskaja, ‘hoe de ‘maatschappij’ reageerde op de arrestatie van zijn oudere broer. Al zijn kennissen deinsden terug voor de familie Oeljanov, zelfs de oude leraar, die altijd ‘s avonds kwam spelen. Ik ben gestopt met bezoeken’, zei hij. ‘Ik durfde een woord van medeleven tegen mijn moeder te zeggen na de executie van mijn broer. Om haar niet te ontmoeten, renden deze boefjes naar de andere kant van de straat.’ “Deze algemene lafheid,” vervolgde Kroepskaja, “maakte volgens Vladimir Iljitsj destijds een zeer sterke indruk op hem. Deze jeugdige ervaring heeft ongetwijfeld een stempel gedrukt op de houding van Vladimir Iljitsj ten opzichte van de ‘maatschappij’, waarvan hij al vroeg de prijs leerde kennen elk liberaal gebabbel."

Kamer van A.I. Huismuseum van de familie Ulyanov

Gedenkplaat op de plaats van executie van A. Ulyanov

In 1894 vroeg Dmitry Ulyanov aan zijn broer, volgens zijn herinneringen:
- We hebben veel kameraden, oude, die we kennen, waarom zouden we niet doorgaan en een terroristische organisatie oprichten?
- Waar is dit voor? - Vladimir maakte bezwaar. - Stel dat de moordaanslag slaagt, dan kan de koning worden gedood, maar wat maakt dat uit?
“Welke betekenis,” was Dmitry verbaasd, “zou een enorme impact hebben op de samenleving.”
- Welke samenleving? Wat voor samenleving bedoel je? Is dit de liberale samenleving die kaart speelt en steur met mierikswortel eet en droomt van een karige grondwet? Is dit de maatschappij die je bedoelt? Deze maatschappij zou jou niet moeten interesseren, ze is niet interessant voor ons...
Over het algemeen werd deze dag, 8 (20 mei), precies 130 jaar geleden, een stemvork voor het hele toekomstige leven van Vladimir Iljitsj. Niet helemaal in de kleinburgerlijke zin die wordt geïmpliceerd door de beroemde grap ‘hoe hij zijn broer heeft gewroken!’, omdat Lenin geen wraak nam op specifieke mensen, maar op alle bevelen die zijn broer ter dood veroordeelden. Maar hij had natuurlijk geen goede gevoelens jegens de mensen die zijn broer naar de galg stuurden - dat wil zeggen de Romanov-dynastie.
Eenmaal in een gesprek herinnerde hij zich zijn geëxecuteerde broer, daarna pauzeerde hij even en las, alsof hij voor zichzelf was, een strofe voor uit Poesjkin's ode 'Vrijheid':
Autocratische schurk!
Ik haat je, je troon,
Jouw dood, de dood van kinderen
Ik zie het met wrede vreugde.

Michail Semenov. De laatste woorden van Alexander Ulyanov. 1976

Oleg Visjnjakov. Broers

Tsaar Alexander III las aandachtig het programma van Alexander Iljitsj Oeljanov en gaf er in de kantlijn commentaar op. Algemene indruk: “Dit briefje is niet eens van een gek, maar van een pure idioot.”
Tekst door A.I. Ulyanov: “De partij moet haar belangrijkste krachten wijden aan de organisatie en opvoeding van de arbeidersklasse, en haar voorbereiding op de toekomst publieke rol. De partij is sterk in kennis en bewustzijn en zal ernaar streven het algemene mentale niveau van de samenleving te verhogen en uiteindelijk alle mogelijke inspanningen te gebruiken voor directe verbetering. nationale economie, om hem op een pad te leiden dat consistent is met zijn idealen. Maar met het bestaande politiek regime in Rusland is bijna geen enkel deel van deze activiteit mogelijk."
Gemerkt door de koninklijke hand: “Dit is geruststellend!”
Tekst door A.I. Ulyanov:
"1. Een permanente vertegenwoordiger van het volk, vrij gekozen door directe en algemene stemming, zonder onderscheid naar geslacht, religie of nationaliteit, en met volledige macht in alle zaken van het openbare leven;
2. Breed lokaal zelfbestuur, verzekerd door de verkiezing van alle posities;
3. De onafhankelijkheid van de wereld als economische en administratieve eenheid;
4. Volledige vrijheid van geweten, meningsuiting, pers, bijeenkomsten, verenigingen en bewegingen;
5. Nationalisatie van land;
6. Nationalisatie van fabrieken, fabrieken en alle productie-instrumenten in het algemeen;
7. Vervanging van het staande leger door de zemstvo-militie;
8. Gratis basisonderwijs."

bekeken