Dụ ngôn là những câu chuyện nhỏ, mỗi câu chuyện đều có một ý nghĩa đặc biệt. Tất cả đều mang tính hướng dẫn rất cao, vì chúng khiến người nghe phải suy nghĩ rất nhiều và trải nghiệm những khoảnh khắc mà một người chưa từng trải qua. Mặc dù thực tế là các sự kiện diễn ra trong truyện ngụ ngôn không xảy ra trong đời thực, nhưng tất cả cảm giác và cảm xúc của các nhân vật đều được chọn lọc một cách sống động để mô tả chúng đến mức điều này cho phép chúng ta so sánh những câu chuyện đó với thực tế.

Nguồn gốc của thể loại

Một câu chuyện hướng dẫn ngắn, là một câu chuyện ngụ ngôn, chứa đựng một lời dạy về tôn giáo hoặc đạo đức, tức là sự khôn ngoan. Những câu chuyện như vậy thuộc thể loại ngụ ngôn mô phạm, xuất hiện từ thời cổ đại ở phương Đông. Chính ở đó, các nhà hiền triết thích nói những câu chuyện ngụ ngôn và câu đố. Một thời gian sau, những câu chuyện ngụ ngôn có nội dung tôn giáo bắt đầu xuất hiện. Những người đầu tiên trong số họ được ghi lại trên giấy là những người theo đạo Cơ đốc và tiếng Do Thái thời kỳ đầu. Những câu chuyện mang tính hướng dẫn này được phản ánh trong Kinh thánh.

Ý nghĩa của câu chuyện ngụ ngôn rất gần với truyện ngụ ngôn. Tuy nhiên, nó được phân biệt với cái sau ở mức độ khái quát hóa, cũng như ý nghĩa của ý tưởng. Như vậy, nhân vật chính của truyện ngụ ngôn là con người, cũng như những con vật được phú cho những phẩm chất nhất định của con người. Tất cả chúng, như một quy luật, được đặt trong những tình huống hàng ngày nhất định. Trong dụ ngôn mọi thứ có phần khác nhau. Các nhân vật chính của nó không có tính cách cũng như ngoại hình. Họ là một loại người khái quát. Đây có thể là con trai, cha, nông dân, phụ nữ, vua, v.v. Ý nghĩa của dụ ngôn không hề nằm ở hình ảnh của con người mà nằm ở sự lựa chọn đạo đức của anh ta. Trong những câu chuyện như vậy không có dấu hiệu nào về thời gian hoặc địa điểm cụ thể của hành động. Các hiện tượng trong quá trình phát triển của họ cũng không được thể hiện trong dụ ngôn. Suy cho cùng, mục đích của bất kỳ sự khôn ngoan nào là báo cáo các sự kiện chứ không phải mô tả chúng. Chủ đề chính của các dụ ngôn liên quan đến sự thật và dối trá, sự sống và cái chết, con người và Thiên Chúa.

Những câu chuyện đạo đức ngắn này đã đi một chặng đường dài trong lịch sử phát triển của chúng. Họ bắt đầu bằng những đoạn văn ngắn, chỉ viết trong hai dòng. Những dụ ngôn như vậy có thể thấy ở Cựu Ước. Trải qua con đường hình thành, các dụ ngôn đã phát triển thành những tác phẩm nhỏ. Nhưng dù thế nào đi nữa, những điều này truyện ngắn không ngừng thu hút và làm chúng ta ngạc nhiên, mê hoặc chúng ta bằng vẻ đẹp và sự sang trọng trong cốt truyện của họ, cũng như với một tư tưởng được thể hiện một cách tinh tế, vốn là một khối trí tuệ của thế giới.

Khái niệm về một câu chuyện ngụ ngôn tâm lý

Ngày xưa, truyện ngắn dạy trí tuệ thường là kết quả của nghệ thuật dân gian và không có tác giả cụ thể. Chúng được sinh ra trong sâu thẳm của một nền văn hóa nhất định, sau đó được kể lại và truyền miệng nhau.

Vào cuối thế kỷ 19. - đầu thế kỷ 20 Một số nhà văn nổi tiếng chuyển sự chú ý của họ sang truyện ngụ ngôn như một thể loại văn học. Trong những truyện ngắn này, họ bị thu hút bởi đặc điểm văn phong cho phép họ không mô tả diễn biến của cốt truyện, nhân vật và bối cảnh. Sự chú ý chính của người đọc đáng lẽ phải tập trung vào vấn đề luân lý và đạo đức mà tác giả quan tâm. Ở Nga, V. Doroshevich và L. Tolstoy đã đặt văn xuôi của họ tuân theo quy luật của truyện ngụ ngôn. Ở nước ngoài, trí tuệ ngắn bày tỏ của họ quan điểm triết học Camus, Marcel, Sartre và Kafka.

Ngày nay, dụ ngôn được sử dụng trong thực hành trị liệu tâm lý. Trong tay của một người chuyên nghiệp, chúng trở thành một công cụ mạnh mẽ cho phép bạn thay đổi ý thức của một người.

Dụ ngôn tâm lý thể hiện rõ ràng một số khía cạnh đạo đức và giáo huấn của cuộc sống. Chúng được sử dụng trong những trường hợp ý thức của bệnh nhân đang đi vào ngõ cụt, từ đó cần phải kêu gọi vô thức.

Những câu chuyện ngụ ngôn tâm lý cho phép chuyên gia hình thành một số hình ảnh và biểu tượng ở thân chủ mang ẩn ý sâu sắc và có thái độ hài hòa. Một thông điệp như vậy nhất thiết phải đến được tiềm thức và bắt đầu khởi động quá trình chữa bệnh vượt qua ý thức.

Những câu chuyện ngụ ngôn tâm lý ngắn được lựa chọn chính xác cho phép một người hiểu được bản chất của vấn đề mà mình đang phải đối mặt và tìm cách giải quyết nó. Với sự giúp đỡ của họ, bệnh nhân bắt đầu nhận ra những giá trị thực tế trong cuộc sống, điều này có thể đơn giản hơn nhiều so với những gì người ta tưởng ban đầu.

Nhờ thường xuyên đọc những câu chuyện ngụ ngôn tâm lý và những phân tích của chúng, nhiều người đã có được cái nhìn hoàn toàn khác về thế giới xung quanh chúng ta, cũng như về cuộc sống của người dân trong đó.

Thành phần của một câu chuyện ngụ ngôn

Trí tuệ ngắn ngủi giống như một tảng băng trôi. Ở họ, giống như trong khối băng này, chỉ có một phần nhỏ ý tưởng được trình bày trên bề mặt.

Dụ ngôn tâm lý bao gồm những gì? Các yếu tố chính của chúng là bốn lớp:

1. Chức năng.Đây là tất cả những gì nằm trên bề mặt và những gì khách hàng của nhà trị liệu tâm lý nghe được. Nói một cách đơn giản, đây là giai đoạn đầu tiên để làm quen với dụ ngôn. Tức là tôi đã đọc, đã nghe, v.v.
2. Sinh lý. Lớp này bao gồm các cử chỉ của người kể chuyện. Điều này bao gồm chuyển động trong câu chuyện, tư thế và chuyển động của lòng bàn tay và cánh tay.
3. Tâm lý. Lớp này là một chẩn đoán mục tiêu. Yếu tố này có tác động trực tiếp đến tâm lý con người, tức là đến sự phát triển trí tưởng tượng, tư duy, sự chú ý và trí nhớ của trẻ.
4. Riêng tư. Yếu tố này bao gồm kết quả cuối cùng. Nó dẫn người nghe đến sự phát triển cá nhân. Tuy nhiên, điều đáng chú ý là kết quả của việc tiếp xúc với những câu chuyện ngụ ngôn tâm lý xuất hiện muộn hơn nhiều so với việc làm quen với chúng.

Tác động hiệu quả

Những câu chuyện ngụ ngôn tâm lý về cuộc sống, về động lực, về cái giá của ham muốn, v.v. Họ dạy chúng ta tìm cách thoát khỏi tình huống hiện tại, phát triển trực giác, trí tưởng tượng và tư duy. Một số trong số chúng mang lại nguồn cảm hứng cho một người, một số khác khiến bạn phải suy nghĩ và một số khác lại khiến bạn cười. Khi sử dụng công cụ độc đáo này, trí tuệ ngắn có tác dụng chữa bệnh khá hiệu quả. Chúng cho phép người nghe lao vào một thế giới hoàn toàn khác, được tạo ra bởi một nhà tâm lý học bằng phép ẩn dụ. Điều này cho phép kết nối gần nhất có thể giữa câu chuyện, nhà trị liệu và bệnh nhân. Vào những thời điểm như vậy, thân chủ bắt đầu đồng nhất mình với các nhân vật chính của dụ ngôn, cũng như với các sự kiện của nó. Đây là sức mạnh chính của trí tuệ ngắn gọn. Tuy nhiên, để dụ ngôn thay đổi cuộc sống thực khách hàng, anh ta cần phải hiểu đầy đủ các sự kiện của câu chuyện. Việc xác định một người với các nhân vật và sự kiện của dụ ngôn sẽ cho phép anh ta thay thế cảm giác bị cô lập, khi ý nghĩ “chỉ có mình tôi mới cảm thấy tồi tệ như vậy” bằng cảm giác được chia sẻ kinh nghiệm, khi bệnh nhân bắt đầu hiểu ra vấn đề đó. phát sinh không chỉ trong cuộc sống của mình. Điểm mạnh chính của truyện ngụ ngôn và tác dụng chữa bệnh của nó nằm ở chỗ ý nghĩa của câu chuyện được truyền tải đến người nghe không phải một cách trực tiếp mà là gián tiếp, tức là như thể nhân tiện.

Hãy xem xét diễn giải chi tiết những câu chuyện ngụ ngôn giúp thay đổi cách mọi người nhìn thế giới.

Câu chuyện về chiếc cửa sổ

Cốt truyện của câu chuyện ngụ ngôn này đưa người nghe đến một căn phòng đôi trong bệnh viện, nơi có hai bệnh nhân vô vọng. Một người nằm gần cửa sổ, người còn lại gần cửa ra vào, nơi đặt nút gọi y tá. Các bệnh nhân ở lại phòng bệnh khá lâu, trải qua sự thay đổi của các mùa ở đó.

Dụ ngôn “Nhìn từ cửa sổ” kể về việc một trong những bệnh nhân, người nằm xa cửa hơn, liên tục kể cho người hàng xóm của mình về mọi chuyện đang xảy ra trên đường phố. Ở đó trời có mưa và có tuyết, mặt trời chiếu sáng, cây cối phủ một lớp ren mờ nhạt, hoặc bị bao phủ bởi làn sương mù mùa xuân trong suốt, khi mùa hè đến, chúng được bao phủ bởi cây xanh, và vào mùa thu, một màu vàng tạm biệt- bộ trang phục đỏ tươi xuất hiện trên người họ. Bệnh nhân đứng ở cửa liên tục nghe thấy những câu chuyện về người đi bộ trên đường và ô tô chạy qua. Nói cách khác, về thế giới rộng lớn, nơi cung cấp cho một người một cái nhìn từ cửa sổ. Bệnh nhân không thể rời khỏi giường và ghen tị với người có thể chiêm ngưỡng hết vẻ đẹp này.

Và rồi một đêm nọ, bệnh nhân đang nằm bên cửa sổ bắt đầu cảm thấy khó chịu. Anh ta yêu cầu gọi y tá, nhưng người hàng xóm của anh ta không làm điều này vì sự ghen tị đang khiến anh ta nghẹt thở. Bệnh nhân chết mà không chờ đợi sự giúp đỡ. Người đàn ông nằm cạnh cửa yêu cầu được chuyển đến bên cửa sổ. Khi đã nằm trên chiếc giường đáng thèm muốn, anh nhìn ra ngoài đường, mong được nhìn thấy thế giới trong tất cả vinh quang của nó. Tuy nhiên, ánh mắt anh chạm phải một bức tường trống. Chẳng có gì khác ngoài cửa sổ.

Sau khi đọc những câu chuyện như vậy, các nhà tâm lý học chắc chắn sẽ cung cấp cho khách hàng sự giải thích chi tiết về các câu chuyện ngụ ngôn. Những kết luận rút ra từ truyện ngắn này cho thấy rõ ràng rằng hạnh phúc của bất kỳ người nào đều nằm trong tay mình. Chính thái độ tích cực đó được thể hiện một cách khá có ý thức. Hạnh phúc hoàn toàn không phải là món quà của số phận. Nó sẽ không vào nhà của chúng ta qua cửa sổ hoặc cửa ra vào. Và nếu bạn khoanh tay chờ đợi thì đơn giản là không thể có được hạnh phúc. Cảm giác này có sẵn trong mỗi chúng ta. Tâm trí con người có thể được so sánh với một chương trình mà hoạt động của nó phụ thuộc vào việc nhập một mã nào đó vào đó. Và nếu chúng ta liên tục đặt những suy nghĩ mang tính xây dựng, đầy cảm hứng và tích cực vào đó, chúng ta sẽ bắt đầu thấy được nhiều điều có thể khiến chúng ta lạc quan.

Trí tuệ gia đình

Câu chuyện được kể trong dụ ngôn “Cách dạy con hạnh phúc” bắt đầu từ việc một người đàn ông đi bộ trên đường. Đó là một ông già thông thái đã chiêm ngưỡng sắc xuân và ngắm nhìn thiên nhiên xung quanh. Và bất ngờ trên đường đi anh gặp một người đàn ông mang một vật nặng và to, khiến đôi chân anh phải khuỵu xuống.

Ông lão hỏi tại sao người đàn ông này lại cam chịu đau khổ và làm việc vất vả? Người đàn ông trả lời rằng ông đang làm mọi thứ để con cháu được hạnh phúc. Đồng thời, anh cho biết đây chính xác là những gì ông cố, ông nội và cha anh đã làm. Đến lượt người đối thoại khôn ngoan hỏi liệu có ai trong gia đình người đàn ông này hạnh phúc không? Ông trả lời là không, nhưng ông hy vọng cuộc sống của con cháu ông sẽ dễ dàng hơn nhiều. Rồi già người khôn ngoan, thở dài nói rằng người mù chữ không thể dạy ai đọc, và con chuột chũi không thể nuôi đại bàng.

Kết luận rút ra từ toàn bộ câu chuyện này là mỗi người trước tiên phải học cách tự mình hạnh phúc và chỉ sau đó mới có thể dạy điều tương tự cho con cái mình. Đây sẽ là món quà quý giá nhất trong cuộc đời đối với họ.

Tình yêu và sự chia ly

Câu chuyện trong dụ ngôn này bắt đầu bằng câu chuyện của một cặp vợ chồng trẻ. Chàng trai và cô gái được Love and Separation để ý. Người cuối cùng quyết định tranh luận. Cô ấy nói rằng cô ấy sẽ chia tay cặp đôi này. Nhưng ở đây Tình yêu đã đi trước cô ấy. Cô ấy nói rằng cô ấy sẽ là người đầu tiên tiếp cận họ, nhưng cô ấy sẽ chỉ làm điều đó một lần. Sau này, Tách Biệt sẽ có thể làm bất cứ điều gì nó muốn.

Tình yêu đến gần chàng trai và cô gái, nhìn vào mắt họ và chạm vào tay họ. Sau đó, cô nhìn thấy một tia lửa chạy giữa thanh niên. Tiếp theo là đến lượt Ly thân. Nhưng cô quyết định tiếp cận cặp đôi không phải ngay lập tức mà sau một thời gian, khi cảm giác nảy sinh đã nhạt đi một chút. Và rồi khoảnh khắc Ly thân nhìn vào nhà của hai vợ chồng cũng đến. Trong đó cô nhìn thấy một người mẹ trẻ với một đứa con và một người cha. Sự Tách Biệt nhìn vào mắt họ và thấy Biết Ơn ở đó. Không đạt được mục đích, cô quyết định quay lại sau.

Một lúc sau, Sự Ly Thân lại xuất hiện ở ngưỡng cửa ngôi nhà. Ở đây bọn trẻ ồn ào, được mẹ dỗ dành, còn người chồng đi làm về mệt mỏi. Sự tách biệt quyết định rằng nó có thể thực hiện kế hoạch của mình. Nhìn vào mắt vợ chồng, cô thấy ở họ sự thấu hiểu và tôn trọng. Cô lại phải rút lui.

Sau một thời gian, Tách Biệt lại quay trở lại ngôi nhà này. Ở anh, cô nhìn thấy một người cha tóc bạc đang giải thích điều gì đó cho những đứa con đã lớn của mình. Cùng lúc đó, mẹ đang bận rộn trong bếp. Nhìn vào mắt vợ chồng, cô thấy Niềm Tin ở đó. Và một lần nữa Ly Thân lại phải ra đi.

Một thời gian sau, cô lại đến thăm ngôi nhà này. Những đứa cháu đang chạy quanh trong đó và bên lò sưởi, bà nhìn thấy một người đàn ông buồn bã. bà già. Tách biệt vui mừng vì cuối cùng nó cũng đạt được mục đích. Cô cố nhìn vào mắt bà lão nhưng bà đã rời khỏi nhà. Người phụ nữ đi đến nghĩa trang và ngồi xuống bên mộ. Hóa ra chồng cô được chôn cất ở đây. Ly biệt, nhìn vào đôi mắt đẫm lệ của bà lão, thấy trong đó Ký ức về tình yêu. Và còn về Lòng biết ơn và Sự tôn trọng, Sự thấu hiểu và Tin cậy.

Kết luận của truyện ngụ ngôn “Tình yêu và sự chia ly” có thể là gì? Có một cảm giác tuyệt vời trên thế giới. Đây là tình yêu mà mỗi người hiểu một cách khác nhau. Tuy nhiên, nếu không có nó, sự sống trên hành tinh này sẽ không tồn tại. Chỉ nhờ có cô ấy mới có được sự Hiểu biết, Lòng tốt, Niềm vui và những cảm giác tuyệt vời khác trên thế giới.

Thái độ suy nghĩ tích cực

Câu chuyện ngụ ngôn này kể về một ngày nọ, một ông già thông thái người Trung Quốc đang đi bộ qua một cánh đồng đầy tuyết và gặp một người phụ nữ đẫm nước mắt trên đường đi. Anh hỏi lý do khiến cô rơi nước mắt. Cô trả lời rằng, nhìn cánh đồng phủ đầy tuyết, cô nhớ lại tuổi trẻ, vẻ đẹp đã qua và những người đàn ông cô yêu. Người phụ nữ tin chắc rằng Chúa đã hành động tàn nhẫn bằng cách ban cho con người ký ức. Rốt cuộc, nó khiến cô khóc khi nhớ về tuổi trẻ của mình.

Hiền nhân im lặng một lúc. Anh đứng đó và ngắm nhìn cánh đồng tuyết. Người phụ nữ đã ngừng khóc và hỏi anh đã nhìn thấy gì. Hiền nhân đã nói điều đó trước mặt anh ta hoa hồng nở. Chúa đã cho anh trí nhớ, và anh luôn nhớ về mùa xuân của mình.

Đạo đức của dụ ngôn “Về suy nghĩ tích cực” là gì? Kết luận từ câu chuyện này là hiển nhiên. suy nghĩ tích cực Cuộc sống con người hoàn toàn không phải là tin vào một tương lai tốt đẹp hơn trong mọi tình huống. Cần phải dựa trên thực tế là con người cần phải sống trong hiện tại để ngày mai nhớ lại ngày hôm qua với niềm vui và nụ cười.

Động lực

Câu chuyện ngụ ngôn này kể cho chúng ta về một người đàn ông đi ngang qua một ngôi nhà, gần đó có một bà già và một ông già đang ngồi trên những chiếc ghế bập bênh. Giữa họ có một con chó đang rên rỉ như thể đang đau đớn. Ngày hôm sau câu chuyện lại lặp lại. Đến ngày thứ ba, người đàn ông không nhịn được hỏi: “Sao con chó lại rên rỉ thảm thiết thế?” Bà lão trả lời rằng bà đang nằm trên một chiếc đinh. Người qua đường rất ngạc nhiên và bày tỏ sự hoang mang khi con vật không chịu đứng dậy để xoa dịu nỗi đau. Về vấn đề này, bà lão trả lời rằng con chó chỉ đau đến mức rên rỉ chứ không thể cử động và di chuyển đi nơi khác.

Câu chuyện ngụ ngôn tâm lý này dạy chúng ta điều gì về động lực? Cải thiện cuộc sống của bạn như vậy là khá khó khăn. Tất cả chúng ta đều cần động lực để hành động.

Làm khác đi

Dụ ngôn “Người mù” rất có tính giáo dục. Nó kể câu chuyện về một ngày nọ, một người qua đường nhìn thấy một người ăn xin đang ăn xin trên bậc thềm của một trong những tòa nhà. Bên cạnh anh ta có một tấm biển ghi: “Tôi bị mù. Xin hãy giúp đỡ." Một người qua đường thương xót người đàn ông tàn tật, chiếc mũ chỉ đựng vài đồng xu. Anh ta ném tiền cho anh ta, sau đó lấy tấm biển và viết chữ mới lên đó mà không được phép. Sau đó, người qua đường bắt đầu công việc của mình. Đến cuối ngày, người mù đã đội được một chiếc mũ đầy tiền xu. Khi người lạ trở về nhà, người ăn xin nhận ra anh ta bằng bước chân và hỏi anh ta viết gì trên tấm biển? Người qua đường trả lời rằng anh ta chỉ thay đổi nội dung một chút. Người mù cố gắng rất lâu để đọc những gì được viết, chăm chỉ lướt ngón tay trên bề mặt. Và cuối cùng, anh đã thành công. Trên tấm biển anh tìm thấy dòng chữ: “Mùa xuân rồi, nhưng tôi không thể nhìn thấy nó”.

Bài học của câu chuyện ngụ ngôn này là bạn không nên tuyệt vọng khi những gì bạn dự định không diễn ra theo cách bạn muốn. Thật đáng để thử làm những điều khác biệt.

Về sự chán nản

Câu chuyện ngụ ngôn này kể về việc Ác quỷ, kẻ quyết định khoe với mọi người, đã cẩn thận đặt trên tủ kính những dụng cụ mà hắn sử dụng trong nghề thủ công của mình. Bên cạnh mỗi món đồ, anh đều dán nhãn ghi tên và giá cả. Bộ sưu tập này bao gồm Búa thịnh nộ, Dao găm ghen tị và Bẫy tham lam, vũ khí của Hận thù, Kiêu hãnh và Sợ hãi. Tất cả những nhạc cụ này đều được đặt trên những chiếc đệm đẹp đẽ và không thể không khơi dậy sự ngưỡng mộ của tất cả những ai đến thăm Địa ngục.

Nhưng trên kệ phía xa có một cái nêm gỗ trông xấu xí và xấu xí, bên cạnh là tấm nhãn “Sự tuyệt vọng”. Món đồ này có giá trị hơn tất cả những món đồ khác cộng lại. Trước những câu hỏi đáng ngạc nhiên, Ác quỷ trả lời rằng công cụ này là công cụ duy nhất có thể dựa vào khi các phương tiện khác bất lực.

Bài học của truyện ngụ ngôn “Về sự chán nản” là bạn không nên nhượng bộ cảm giác này. Nó mạnh hơn nhiều thứ khác, bao gồm sự sợ hãi, đố kỵ, giận dữ, tham lam và hận thù.

Hoàn cảnh làm thay đổi con người

Dụ ngôn này kể về một cô gái trẻ vừa mới lấy chồng đến gặp cha mình. Cô nói với anh rằng cô gặp rất nhiều khó khăn trong cuộc sống cá nhân cũng như trong công việc và cô không biết phải đối mặt với nó như thế nào. Cha đặt ba cái nồi lên bếp, đổ đầy nước vào. Anh ấy cho cà rốt vào một cái, một quả trứng vào cái kia và cà phê vào cái thứ ba. Sau vài phút, họ kiểm tra thứ bên trong bình. Cà phê hòa tan, trứng và cà rốt chín. Người cha đã nhìn nhận tình huống này sâu sắc hơn. Ông nói với con gái rằng cà rốt sau khi trụng với nước sôi sẽ trở nên dẻo và mềm. Quả trứng trước đây ở dạng lỏng và dễ vỡ, nay cứng lại. Bên ngoài, những sản phẩm này không có gì thay đổi. Tuy nhiên, dưới ảnh hưởng của nước sôi, chúng trở nên hoàn toàn khác. Điều tương tự cũng xảy ra với mọi người. Bề ngoài mạnh mẽ nhưng họ luôn có thể suy sụp và trở nên yếu đuối. Mong manh và mong manh, dù gặp khó khăn, sẽ chỉ ngày càng mạnh mẽ và cứng rắn hơn. Nhưng về cà phê, bố tôi nói rằng trong môi trường khắc nghiệt đối với ông, loại bột này đã hòa tan hoàn toàn, biến thành một thức uống tuyệt vời.

Kết luận từ câu chuyện ngụ ngôn “Hoàn cảnh thay đổi con người như thế nào” là gì? Không phải mọi người đều có thể bị thay đổi bởi hoàn cảnh. Bản thân anh ta đôi khi thay đổi hoàn cảnh, rút ​​ra lợi ích và kiến ​​​​thức từ chúng. Anh ta sẽ trở thành ai khi trường hợp khẩn cấp xảy ra? vấn đề cuộc sống? Đó là sự lựa chọn của mọi người.

Dụ ngôn về dục vọng

Cũng đáng suy nghĩ về câu chuyện này. Nó kể về một cửa hàng nằm ở ngoại ô Vũ trụ, bán những điều ước. Dấu hiệu của nó đã từng bị một cơn bão không gian cuốn đi, nhưng người chủ của nó đã không thèm đóng một cái mới. Tất cả cư dân địa phương đều biết rằng họ có thể mua hầu hết mọi thứ ở đây: căn hộ và du thuyền khổng lồ, hôn nhân và chiến thắng, thành công và quyền lực, câu lạc bộ bóng đá, v.v. Không thể chỉ mua cái chết và sự sống trong cửa hàng. Việc này do trụ sở chính đặt tại một Galaxy khác xử lý.

Bất cứ ai đến cửa hàng chủ yếu quan tâm đến mức giá mà họ mong muốn. Tuy nhiên, không nhiều người quyết định mua nó. Có những người mua sau khi định giá xong liền bỏ đi. Một số trở nên trầm ngâm và bắt đầu đếm tiền. Có người chỉ đơn giản phàn nàn về chi phí quá cao và yêu cầu giảm giá. Nhưng trong số những người mua cũng có những người rút tiền ngay từ túi ra và mua hàng. ước muốn ấp ủ. Những người còn lại nhìn khuôn mặt vui vẻ của họ đều nghĩ rằng, rất có thể, chủ cửa hàng là người quen của họ và cho họ mọi thứ họ muốn, cứ như vậy.

Không có nhiều người mua nhận được lời chúc. Và khi người chủ cửa hàng không muốn giảm giá được hỏi có sợ phá sản không, ông trả lời rằng sẽ luôn có những con người dũng cảm, sẵn sàng chấp nhận rủi ro và đánh đổi mọi thứ trong cuộc sống quen thuộc và có thể dự đoán được của mình để có được thực hiện được những mong muốn ấp ủ của họ.

Dụ ngôn này nói về điều gì? “Cái giá của sự khao khát” nói về việc chúng ta thường không nhận ra điều gì nằm đằng sau những gì chúng ta mơ ước. Sau khi nghe câu chuyện ngụ ngôn, một người nên suy nghĩ xem liệu mình có sẵn sàng hướng tới mục tiêu của mình hay không và thậm chí đánh mất thứ gì đó để đạt được nó.

Những dụ ngôn tâm lý:

sao biển

Một người đàn ông đang đi dọc bờ biển thì bất ngờ nhìn thấy một cậu bé đang nhặt một vật gì đó trên cát rồi ném xuống biển. Người đàn ông đến gần hơn và thấy cậu bé đang nhặt sao biển trên cát. Họ bao vây anh ta từ mọi phía. Có vẻ như có hàng triệu con sao biển trên cát; bờ biển thực sự rải đầy chúng trong nhiều km.

Tại sao bạn lại ném những con sao biển này xuống nước? - người đàn ông hỏi, tiến lại gần.

Nếu họ ở lại trên bờ cho đến sáng mai, khi thủy triều bắt đầu rút, họ sẽ chết,” cậu bé trả lời mà không ngừng công việc.

Nhưng điều đó thật ngu ngốc! - người đàn ông hét lên. - Nhìn xung quanh đi! Có hàng triệu con sao biển ở đây, bờ biển chỉ rải rác chúng. Những nỗ lực của bạn sẽ không thay đổi bất cứ điều gì!

Cậu bé nhặt con sao biển tiếp theo lên, suy nghĩ một lúc rồi ném nó xuống biển và nói:

Không, những nỗ lực của tôi sẽ thay đổi rất nhiều... vì ngôi sao này.

Dụ ngôn về hạnh phúc

Khi Đấng Tạo Hóa điêu khắc xong con người, ông còn lại một mảnh đất sét chưa sử dụng và hỏi:

Tôi có thể cho bạn những gì khác?

Hãy cho tôi hạnh phúc.

Được rồi, hãy đưa tay ra,” và đặt miếng đất sét cuối cùng vào lòng bàn tay của người đàn ông.

Ông già và cháu trai

Câu chuyện cổ tích khôn ngoan này cho chúng ta thấy rằng chúng ta là tấm gương cho con cái, là người hướng dẫn; chúng đọc từ chúng ta tất cả thông tin về hành vi của chúng ta, thái độ của chúng ta đối với người khác và cách ứng xử của chúng ta trong mọi tình huống. Và hành vi của con cái chúng ta là tấm gương phản chiếu chính chúng ta.

Ông già và cháu trai:

Ông nội đã già đi rất nhiều. Chân không bước, mắt không nhìn, tai không nghe, không có răng. Và khi anh ta ăn, nó chảy ngược từ miệng anh ta. Con trai và con dâu của ông không cho ông ngồi vào bàn nữa và để ông dùng bữa bên bếp lửa.

Họ mang cho anh bữa trưa trong cốc. Anh ấy muốn di chuyển nó, nhưng anh ấy đã đánh rơi nó và làm gãy nó. Cô con dâu bắt đầu mắng ông già vì đã phá hỏng mọi thứ trong nhà và làm vỡ cốc, rồi nói rằng bây giờ cô sẽ đãi ông bữa tối trong một cái chậu. Lão chỉ thở dài không nói gì.

Một ngày nọ, một cặp vợ chồng đang ngồi ở nhà và quan sát - đứa con trai nhỏ của họ đang chơi ván trên sàn - nó đang làm việc gì đó. Người cha hỏi: “Con đang làm gì vậy, Misha?” Và Misha nói: “Bố ơi, con đang làm cái chậu. Khi bạn và mẹ bạn đã quá già để nuôi bạn bằng chiếc bồn này.”

Hai vợ chồng nhìn nhau và bắt đầu khóc. Họ cảm thấy xấu hổ vì đã xúc phạm ông lão nhiều như vậy; và từ đó trở đi họ bắt đầu đặt anh vào bàn và chăm sóc anh.

Gương

Một ngày nọ, có một người đàn ông đến gặp nhà hiền triết.

Bạn thật khôn ngoan! Giúp tôi với! Tôi cảm thấy tồi tệ. Con gái tôi không hiểu tôi. Cô ấy không nghe thấy tôi. Cô ấy không nói chuyện với tôi. Tại sao cô ấy cần một cái đầu, tai, lưỡi? Cô ấy thật độc ác. Tại sao cô ấy cần một trái tim?

Hiền nhân đã nói:

Khi bạn trở về nhà, hãy vẽ bức chân dung của cô ấy, mang nó cho con gái bạn và âm thầm đưa cho cô ấy.

Ngày hôm sau, một người đàn ông giận dữ xông vào nhà hiền triết và kêu lên:

Tại sao hôm qua lại khuyên tôi làm điều ngu ngốc này!? Nó thật tệ. Và nó thậm chí còn tồi tệ hơn! Cô ấy trả lại bức vẽ cho tôi, đầy phẫn nộ!

Cô ấy đã nói gì với bạn? - nhà hiền triết hỏi.

Cô ấy nói: “Tại sao anh lại mang cho tôi cái này? Gương không đủ cho bạn sao?”

Dụ ngôn người vô thần trượt chân

Một ngày nọ, có một người vô thần đang đi dọc theo một vách đá, bị trượt chân và ngã xuống. Trong khi rơi xuống, anh ta đã tóm được cành của một cái cây nhỏ mọc ra từ kẽ hở trên đá. Treo mình trên cành cây, đung đưa trong gió lạnh, anh nhận ra hoàn cảnh vô vọng của mình: bên dưới là những tảng đá rêu phong, không cách nào trèo lên được. Bàn tay đang nắm cành cây của anh mỗi lúc một yếu đi. “Chà,” anh nghĩ, “bây giờ chỉ có Chúa mới có thể cứu được mình. Tôi chưa bao giờ tin vào Chúa, nhưng có lẽ tôi đã sai. Dù sao cũng chẳng có gì để mất cả.” Và thế là anh ta kêu lên:

Chúa! Nếu Ngài tồn tại, hãy cứu tôi và tôi sẽ tin vào Ngài! Không có câu trả lời. Anh lại gọi:

Xin Chúa! Con chưa bao giờ tin Ngài, nhưng nếu Ngài cứu con bây giờ, từ nay trở đi con sẽ tin Ngài.

Đột nhiên có một giọng nói vang lên:

Ồ không, bạn sẽ không, tôi thấy những gì được viết trong trái tim bạn!

Người đàn ông ngạc nhiên đến mức gần như buông cành cây ra.

Xin Chúa! Tôi thực sự nghĩ vậy! Tôi sẽ tin!

“Được rồi, tôi sẽ giúp bạn,” giọng nói đó lại vang lên. - Bỏ cành cây đi.

Buông cành cây?! - người đàn ông kêu lên. - Cậu không nghĩ tôi điên à?

Cha đã quên điều gì?

Con trai, ta sẽ quay sang con khi con đã ngủ say, với một tay đặt dưới má. Tôi nhìn bạn và thấy một sợi tóc vàng dính trên trán ướt của bạn. Tôi vừa lẻn vào phòng anh mà không ai để ý. Cách đây vài phút, tôi đang định ngồi vào bàn làm việc trong thư viện để xem qua một số giấy tờ thì đột nhiên một làn sóng hối hận nghẹt thở tràn ngập trong tôi. Và tôi đến phòng ngủ của bạn với ý thức về tội lỗi của chính mình.

Và đây là điều tôi đang nghĩ, con trai: Cả ngày nay tôi đã quá khắt khe với con. Tôi đã mắng bạn khi bạn chuẩn bị đến trường vì bạn dùng khăn lau vết bẩn lên mặt. Tôi khiển trách bạn vì không đánh giày. Tôi đã không kiềm chế được và gọi bạn bằng những lời lẽ xúc phạm khi bạn vô tình làm rơi đồ đạc xuống sàn. Vào bữa sáng tôi cũng tìm thấy điều gì đó để phàn nàn. Bạn làm đổ nước trái cây từ ly của bạn. Bạn nuốt thức ăn thành từng khối lớn. Tôi đặt khuỷu tay lên bàn. Tôi phết một lớp bơ quá dày lên bánh mì. Khi tôi đã lên chuyến tàu buổi sáng và bạn hét lên: “Tạm biệt bố!”, tôi không tìm được điều gì tốt hơn: phải trả lời thế nào, cau mày: “Ngay bây giờ, hãy thẳng vai lên!”, mọi chuyện lại xảy ra như vậy. Về tới nhà, tôi thấy em đang bò bằng đầu gối, chơi bi với các bạn ngay trên đường nhựa. Có những lỗ thủng trên chiếc tất của bạn, và tôi, không nghĩ đến việc bạn đã bị sỉ nhục như thế nào trước mặt Bạn bè của mình, đã chở bạn từ ngoài đường về nhà. “Những chiếc tất đắt tiền - nếu tôi tự mua chúng, tôi sẽ chăm sóc chúng nhiều hơn!” Và ngay khi người cha ngoảnh mặt nói điều như vậy với con trai mình!

Và rồi, khi anh đang đọc sách, ngồi trong thư viện, em rụt rè đến bên anh, nhìn anh với ánh mắt tội lỗi? Tôi ngước lên đọc sách, nhìn bạn bằng ánh mắt không hài lòng và lẩm bẩm: “Anh muốn gì?”

Em không nói gì mà chỉ lao thẳng về phía tôi, vòng tay qua cổ tôi và hôn tôi. Bàn tay của em siết chặt anh bằng tình yêu thương như thể chính Đấng toàn năng đã đặt nó vào trái tim nhỏ bé của em, và ngay cả sự thờ ơ của anh đối với em cũng không làm nó khô cạn. Sau đó bạn rời đi, và tôi nghe thấy tiếng bước chân của bạn trên cầu thang khi bạn lên lầu.

Chỉ vài phút trôi qua, tờ báo bỗng tuột khỏi những ngón tay yếu ớt của tôi. Tôi đã vượt qua nỗi sợ hãi. Chúa ơi, tôi nghĩ, thói quen này đang làm gì với tôi vậy? Thói quen cằn nhằn, khiển trách - và đây là những gì bạn nhận được từ tôi hàng ngày chỉ đơn giản vì là một cậu bé. Không phải là anh không yêu em; đúng hơn, tôi chỉ mong đợi quá nhiều ở bạn, mặc dù bạn vẫn còn quá trẻ cho việc này. Và tôi đo lường bạn theo tiêu chuẩn của tuổi tôi.

Nhưng trong tính cách của bạn có rất nhiều lòng tốt và sự chân thành. Trái tim nhỏ bé của bạn thực sự có thể rất lớn - giống như ánh bình minh trên những ngọn đồi. Anh nhận ra điều này khi hôm nay em chạy vào thư viện và hôn anh chúc ngủ ngon. Bạn làm điều đó một cách tự phát, bốc đồng, nhưng điều đó tốt. Mọi thứ khác đều vô nghĩa so với điều này. Và bây giờ em đã đến với anh, đang ngủ trong nôi, quỳ trước mặt anh, cảm nhận một cảm giác đau khổ!

Tất nhiên, điều này không chuộc được tội lỗi của tôi đối với bạn, đặc biệt là vì bạn vẫn không hiểu tôi nếu sáng mai, sau khi bạn thức dậy, tôi kể lại cho bạn tất cả những điều đã nói ở trên. Tuy nhiên, ngày mai tôi sẽ là một người cha thực sự! Tôi sẽ trở thành bạn của bạn, nỗi buồn của bạn sẽ là nỗi buồn của tôi và niềm vui của bạn sẽ là niềm vui của tôi. Và dù tôi có muốn nói điều gì gay gắt với bạn, tôi cũng sẽ cắn lưỡi. Tôi sẽ lặp lại như một lời cầu nguyện: “Anh ấy vẫn chỉ là một cậu bé - một cậu bé!”

Tôi sợ rằng trước đó tôi coi bạn như một người trưởng thành chứ không phải như một đứa trẻ. Nhưng bây giờ, nhất là khi nhìn thấy em cuộn tròn trên giường, tôi hiểu rằng em vẫn chỉ là một đứa trẻ. Mới hôm qua bạn còn nằm trên ngực mẹ, tựa đầu vào vai mẹ. Tôi đã muốn quá nhiều từ bạn.

Chúng ta đừng phán xét mọi người mà hãy học cách hiểu họ. Chúng ta hãy thử tìm hiểu lý do tại sao họ hành động theo cách này chứ không phải khác đi. Điều này thú vị và hữu ích hơn nhiều so với việc chỉ trích; điều này tạo ra lòng từ bi, bao dung và nhân hậu trong tâm hồn con người. “Biết mọi sự có nghĩa là tha thứ mọi sự.”

Như Tiến sĩ Johnson nói, “Bản thân Chúa không thấy cần thiết phải phán xét một người cho đến ngày cuối cùng của người đó”.

Bạn và tôi có nên noi gương Ngài không?

Nguyên tắc 1:

Đừng chỉ trích, phán xét hay phàn nàn.

Tìm hiểu lý do

Một du khách đang đi dọc bờ sông nghe thấy tiếng khóc tuyệt vọng của trẻ em. Chạy vào bờ, anh nhìn thấy trẻ em đang chết đuối dưới sông nên lao vào cứu. Nhận thấy có một người đàn ông đi ngang qua, anh ta gọi người này để được giúp đỡ. Anh bắt đầu giúp đỡ những người vẫn còn nổi. Nhìn thấy người du khách thứ ba, họ gọi anh ta để cầu cứu, nhưng anh ta không để ý đến tiếng gọi mà bước nhanh hơn. “Bạn có thờ ơ với số phận của con mình không?” - những người cứu hộ hỏi.

Người du khách thứ ba trả lời họ: “Tôi thấy rằng cho đến nay hai bạn đã vượt qua được. Tôi sẽ chạy đến khúc cua, tìm hiểu nguyên nhân trẻ em rơi xuống sông và tìm cách ngăn chặn”.

Hai người bạn

Một ngày nọ, họ cãi nhau và một người tát người kia. Người sau, cảm thấy đau đớn nhưng không nói gì, viết trên cát:

Hôm nay người bạn thân nhất của tôi đã tát vào mặt tôi.

Họ tiếp tục đi bộ và tìm thấy một ốc đảo nơi họ quyết định bơi. Người bị tát suýt chết đuối, được người bạn cứu. Khi tỉnh lại, anh viết lên đá: “Hôm nay người bạn thân nhất của tôi đã cứu mạng tôi”.

Người tát và cứu mạng bạn mình hỏi:

Khi tôi làm tổn thương bạn, bạn viết trên cát, và bây giờ bạn viết trên đá. Tại sao?

Người bạn trả lời:

Khi ai đó làm điều gì sai trái với chúng ta, chúng ta phải viết lên cát để gió có thể xóa đi. Nhưng khi ai đó làm điều tốt thì chúng ta phải khắc vào đá để không cơn gió nào có thể xóa nhòa được.

Lợn và bò

Con heo phàn nàn với con bò rằng nó bị đối xử tệ bạc:

Mọi người luôn nói về lòng tốt và đôi mắt dịu dàng của bạn. Tất nhiên, bạn cho họ sữa và bơ, nhưng tôi cho họ nhiều hơn: xúc xích, giăm bông và sườn, da và râu, thậm chí cả chân tôi cũng được nấu chín! Và vẫn không có ai yêu tôi. Tại sao lại như vậy?

Con bò suy nghĩ một lúc rồi trả lời:

Có lẽ vì tôi đã cho đi tất cả trong suốt cuộc đời mình?

Không có gì có thể là sai sự thật...

Một ngày nọ, có một người mù đang ngồi trên bậc thềm của một tòa nhà với một chiếc mũ gần chân và một tấm biển ghi: “Tôi bị mù, xin hãy giúp đỡ!”

Một người đàn ông đi ngang qua và dừng lại. Anh ta nhìn thấy một người đàn ông tàn tật chỉ có vài đồng xu trong mũ. Anh ta ném cho anh ta một vài đồng xu và viết những từ mới lên tấm biển mà không có sự cho phép của anh ta. Anh ta để lại cho người mù và rời đi.

Đến chiều anh ta quay lại và thấy chiếc mũ chứa đầy tiền xu. Người mù nhận ra bước đi của anh ta và hỏi anh ta có phải là người đã sao chép tấm bảng đó không. Anh ấy cũng muốn biết chính xác những gì anh ấy đã viết.

Anh ấy trả lời: “Không có gì là không đúng sự thật. Tôi chỉ viết nó hơi khác một chút thôi." Anh mỉm cười và rời đi.

Dòng chữ mới trên tấm biển có nội dung: “Mùa xuân rồi, nhưng tôi không nhìn thấy được. Hôm nay là một ngày đẹp trời và tôi không thấy nó».

Những câu chuyện tâm lý mà tất cả chúng ta đều thích nghe đã xuất hiện từ rất lâu trước khi một ngành khoa học như tâm lý học ra đời. Những câu chuyện tâm lý là những câu chuyện ngụ ngôn tôn giáo. Hoá ra tâm lý học và truyện ngụ ngôn là họ hàng gần gũi nhất.

Trong hàng ngàn năm, tôn giáo và các linh mục đã đóng vai trò như một loại “cộng đồng các nhà trị liệu tâm lý” chuyên nghiệp trong xã hội. Trên thực tế, đây là lý do tại sao tôn giáo nảy sinh - để hỗ trợ tinh thần cho một người sợ hãi. Và để hỗ trợ trí tuệ cho một người vẫn quan tâm đến: sống thế nào cho đúng và thế nào là “đúng” nói chung...

Và sự tương tự của một huấn luyện viên hoặc nhà phân tâm học hiện đại là cha giải tội riêng(đối với những người giàu hơn) hoặc một linh mục giảng bài vào Chủ nhật (Thứ Sáu, Thứ Bảy, bất cứ thứ gì...) cho đàn chiên lớn của mình tập trung tại nhà thờ (tương tự như liệu pháp nhóm).

Ngay từ cái tên - “tâm lý”, có thể thấy rõ rằng những câu chuyện ngụ ngôn tâm lý và truyện tâm lý rất hữu ích cho tâm hồn, bởi vì linh hồn trong tiếng Hy Lạp là “tâm lý”.

Và điều gì tốt cho tâm hồn thì cũng tốt cho cơ thể. Bởi vì như Oscar Wilde đã nói: “Người cho rằng linh hồn và thể xác là một thứ gì đó rất khác nhau thì người đó không có cả thể xác lẫn linh hồn”.

“Mọi thứ đều được kết nối với mọi thứ và được phản ánh trong mọi thứ,” như một triết gia khác sẽ nói sau này.

“Trên sao, dưới thế,” như người ta thường nói ban đầu...

Tuy nhiên, theo thời gian, tôn giáo (và sau đó là tâm lý học) bắt đầu làm rất nhiều công việc khác, ngoài việc an ủi, khơi dậy hy vọng, giác ngộ... Và thường thì công việc mới, khác biệt đó của tôn giáo (và tâm lý học) đi ngược lại và mâu thuẫn với nguyên tác. nhiệm vụ tốt. Cả tôn giáo và tâm lý học đều tìm được tiếng nói chung với nhà nước và trở thành một cơ quan trừng phạt.

Nhưng cả trong tôn giáo và tâm lý học đều nảy sinh các phong trào không có ý thức tiếp xúc với nhà nước mà vẫn tiếp tục theo đuổi đường lối trước đây (nay đã bị lãng quên) - cứu rỗi linh hồn của một con người đã mất đi chỗ dựa và mong muốn tìm lại “ sự thật”, “hạnh phúc là được”.

Khi chúng ta nói về tôn giáo, điều này được gọi là “các phong trào thần bí” trong một tôn giáo cụ thể.

Khi nói đến tâm lý học, nó được gọi là “tâm lý học nhân văn hiện sinh”.

Cả hai đều sử dụng những câu chuyện ngụ ngôn tâm lý, những câu chuyện tâm lý và những ẩn dụ tâm lý đơn giản - cả hai đều mang tính thực tế. công cụ chính công việc của bạn.

Ai mà không dùng dụ ngôn tâm lý! Và nhằm mục đích gì!

Nhưng điểm hay của một câu chuyện ngụ ngôn tâm lý là nó được bảo vệ một cách đáng tin cậy khỏi những kẻ xấu, bất kể họ có vặn vẹo nó đến mức nào.

Họ có thể truyền lại một câu chuyện ngụ ngôn tâm lý từ tay này sang tay khác (cũng ô uế như nhau), từ thế hệ này sang thế hệ khác (mà không hiểu họ đang truyền lại CÁI GÌ!), và nó sẽ đến tay Người nhận Thực sự của nó - tươi mới và nguyên sơ.

Như Thị trưởng Gogol đã nói với công chúng: “Bạn đang cười cái gì vậy? Bạn đang cười chính mình”...

Ukraina và Bêlarut. Trong quán rượu, xung quanh tzaddik (giáo viên Hasidic), học sinh tụ tập và vui vẻ tìm hiểu về Chúa. Những người xung quanh không hiểu tại sao họ lại vui vẻ đến vậy trong khi mọi thứ xung quanh đều buồn bã và họ bịa ra những câu chuyện cổ tích về họ - họ nói rằng họ uống rượu vodka và phục vụ món tzaddik của họ một cách nô lệ. Vâng, một cách nô lệ. Gần giống như trong các thiền viện...

Ở đó, bên bàn quán rượu, dưới ánh nến, một câu chuyện đã được kể - “haggadah” (những câu chuyện mà ngày nay đã trở thành “dụ ngôn tâm lý”). Họ đến với chúng tôi ở đây - đến Đông Âu, từ phương Đông - Ả Rập, Hồi giáo, Do Thái, Babylon, cổ xưa - đa văn hóa, đa ngôn ngữ.

Nghe những câu chuyện này, bạn hiểu rằng chỉ có một sự thật duy nhất. Sự thật là một cốt truyện lang thang của cùng một câu chuyện cổ tích, được kể khác nhau đối với những người khác nhau, nhưng không thay đổi bản chất.

Thế giới của truyện Nghìn Lẻ Một Đêm...

Ở đó, dọc theo những con phố bụi bặm của Baghdad, những người theo đạo Dervishes - những kẻ lang thang, thành viên của hội anh em bí mật Sufis đi bộ. Họ còn bị tố uống quá nhiều rượu, nếu không thì sao lại nhảy múa ngây ngất?

Những câu chuyện mà chúng ta biết do Idris Shah kể, những câu chuyện về mullah huyền thoại - Khoja Nasr-ed-din, chúng rất giống với truyện ngụ ngôn Hasidic.

Những câu chuyện ngụ ngôn tâm lý của Sufis và Hasidim - từ một nguồn.

Ở Ấn Độ, nơi đạo Hồi tiếp xúc với truyền thống cổ xưa của kinh Vệ Đà, ở biên giới với Pakistan có một bộ tộc kỳ lạ gồm các thiền sinh và các vị thánh ẩn sĩ - họ được gọi là fakir. (Ở nước ta, thuật ngữ “fakir” mãi mãi được gắn với việc một nghệ sĩ xiếc lấy một con thỏ ra khỏi chiếc mũ chóp, nhưng thực tế không phải vậy!).

Fakirs là những người nửa Hồi giáo, nửa Hindu. Một sự pha trộn văn hóa kỳ lạ của thế giới biên giới. Chẳng phải từ đó, từ kinh Vệ Đà, tất cả sự khôn ngoan này đã được rút ra sao?

Suy cho cùng, những câu chuyện ngụ ngôn tâm lý - Jataka của Phật giáo - cũng phát triển từ truyền thống cổ xưa Ved. Và kinh Vệ Đà kết nối tất cả các dân tộc và tôn giáo ở Ấn Độ.

Một trong những phần hay nhất của kinh Veda, Upanishad, được dịch là “ngồi dưới chân Thầy”. Tôi đang làm gì thế? Tôi nghe những câu chuyện của anh ấy... Những câu chuyện ngụ ngôn tâm lý.

Nhật Bản và Trung Quốc cũng tiếp nhận truyền thống kể chuyện từ kinh Vệ Đà (họ tiếp thu truyền thống này cùng với Phật giáo).

Họ cũng nắm vững cốt lõi cơ bản của các cốt truyện, pha loãng và bổ sung chúng bằng những câu chuyện của riêng mình.

Một số truyện ngụ ngôn tâm lý hay nhất là truyện Thiền (Nhật Bản) và truyện ngụ ngôn Đạo giáo (Trung Quốc).

Và tất cả di sản phong phú của phương Đông này đã đến với chúng ta ở phương Tây. Khi nào nó đến? Vào giữa thế kỷ 20 - khi Châu Âu cảm thấy mệt mỏi với chính mình và quyết định học hỏi sự khôn ngoan từ những người mà họ luôn coi là những kẻ ngốc.

Và vào đúng thời điểm này, tâm lý trị liệu như một nghệ thuật đã ra đời, nó chỉ đơn giản là có một sự đột biến.

Vì vậy, những câu chuyện ngụ ngôn tâm lý (tôn giáo) và liệu pháp tâm lý xuất hiện trong ý thức của người châu Âu gần như đồng thời.

Vì vậy, làm thế nào trang web của chúng tôi có thể làm được nếu không có những câu chuyện ngụ ngôn tâm lý?

Những dụ ngôn tâm lý là nền tảng của mọi thứ. Những câu chuyện ngụ ngôn tâm lý, có nguồn gốc từ kinh Vệ Đà, nuôi dưỡng cội nguồn của nhiều phong trào - chúng nuôi dưỡng liệu pháp tâm lý và sẽ nuôi dưỡng một thứ khác mà một ngày nào đó sẽ thay thế nó.

Trên trang web của chúng tôi, chúng tôi đã cố gắng thu thập những câu chuyện ngụ ngôn tâm lý hay nhất (theo ý kiến ​​​​của chúng tôi). Dưới đây là một số trong số họ.

Tôi sẽ so sánh bài viết này với lá bài Tower Tarot.

Tuy nhiên, bài viết này sẽ hữu ích cho tất cả mọi người.

Cuộc khủng hoảng như vậy đã qua rồi, nhưng những suy nghĩ được thu thập ở đó vẫn còn phù hợp cho đến ngày nay.

Có một điều kiện đặc biệt gọi là "Tiếng gọi của con đường"

Từ xa xưa, những người lữ hành cổ xưa đã biết một con đường đáng chú ý: không rộng cũng không hẹp, không bằng phẳng cũng không gập ghềnh, không thẳng cũng không quanh co. Con đường không hề dễ dàng, nó xuất hiện với những du khách lang thang vào lúc họ mất niềm tin vào con đường. Không phải du khách nào cũng có cơ hội gặp được...

Điều gì đã xảy ra khi không có gì? Một câu chuyện cổ tích hay của Eldar Akhadov.

Điều gì đã xảy ra khi vẫn chưa có gì?
- Ý em là "không có gì" hả em yêu?
- Ồ, vậy là được rồi. Khi anh chưa sinh thì em chưa sinh và chưa có ai sinh ra?
- Không có ai cả à?
- Vâng!
- Rõ rồi, lúc đó trái đất trống rỗng, có núi trên đó, biển-đại dương, sông lớn nhỏ, cỏ, rừng và đồng cỏ, động vật và chim, ồ, xin lỗi... Chúng chưa có ở đó, nhưng chúng sẽ có ở đó sớm.
- Không, không, không! Nó không được tính theo cách đó! Nếu không có ai thì không có ai: không có thú vật, không có chim chóc, không có cỏ, không có rừng!
- ĐƯỢC RỒI. Những gì còn lại là núi, núi lửa, sông, biển, sa mạc...
- Họ luôn là gì thế? Nhưng khi họ không có ở đó thì chuyện gì đã xảy ra nhỉ?
- Ôi, cậu thật tỉ mỉ! ĐƯỢC RỒI. Ngày xửa ngày xưa không có điều này. Và cả những vùng đất nữa. Chỉ có bầu trời tối tăm vô tận và những ngôi sao trên đó, và mặt trời trong đám mây bụi khí khổng lồ...

Burovtseva Galina Petrovna

Dụ ngôn "Đối thoại với vũ trụ". Cái giá của hạnh phúc là bao nhiêu?..

Sự cân bằng nội tâm phụ thuộc vào sự quan tâm yêu thương đến trái tim thiêng liêng của bạn.

Trong một thị trấn nhỏ Hai gia đình sống cạnh nhau. Một số vợ chồng thường xuyên cãi vã, đổ lỗi cho nhau về mọi rắc rối và tìm xem ai là đúng, trong khi những người khác lại sống hòa thuận, không cãi vã, không xô xát.

Bà nội trợ bướng bỉnh ngạc nhiên trước hạnh phúc của người hàng xóm. Ghen tị. Nói với chồng:

- Hãy đi xem họ làm cách nào để giữ cho mọi việc diễn ra suôn sẻ và yên tĩnh.

Anh ta đến nhà hàng xóm và trốn dưới mở cửa sổ. Đang xem. Nghe. Và bà chủ nhà chỉ đang sắp xếp mọi thứ trong nhà. Anh ta lau bụi trên một chiếc bình đắt tiền. Đột nhiên điện thoại reo, người phụ nữ mất tập trung, đặt chiếc bình lên mép bàn khiến nó sắp rơi.

Tâm lý học trong dụ ngôn

Nhiều người cho rằng truyền thuyết, thần thoại, truyện ngụ ngôn chỉ dành cho trẻ em. Điều này là sai. Họ có một cái gì đó vượt thời gian về họ. Điều này có lẽ được giải thích bởi thực tế là truyện cổ tích và truyện ngụ ngôn thiên về cảm xúc, trực giác và trí tưởng tượng.

Từ xa xưa, con người đã sử dụng những câu chuyện làm công cụ giáo dục. Nhờ tính chất giải trí, họ đặc biệt thích hợp cho mục đích này và là thìa mật ong làm ngọt ngào và khiến cả đạo đức cay đắng nhất trở nên thú vị, điều mà không phải lúc nào cũng có thể hiểu được ngay lập tức, đôi khi nó bị ẩn giấu và chỉ là một gợi ý. Bất kỳ câu chuyện ngụ ngôn nào cũng mang ý nghĩa to lớn và khiến mọi người phải suy nghĩ về nhiều khía cạnh trong cuộc sống cũng như hành động của họ.

Người mù và con voi

Bên kia những ngọn núi có một thành phố lớn, tất cả cư dân đều bị mù. Một ngày nọ, một vị vua nước ngoài và quân đội của ông đóng trại ở sa mạc cách thành phố không xa. Trong quân đội của ông có một con voi chiến khổng lồ, nó đã trở nên nổi tiếng trong các trận chiến. Với vẻ ngoài của mình, anh ta đã khiến kẻ thù phải kinh ngạc. Tất cả cư dân của thành phố đều háo hức tìm hiểu con voi là gì.

Và vì vậy, một số đại diện của xã hội mù quáng, để giải quyết vấn đề này, đã vội vã đến trại hoàng gia. Không hề biết có những loại voi nào, họ bắt đầu cảm nhận con voi từ mọi phía.

Đồng thời, tất cả mọi người, sau khi cảm nhận được một phần, quyết định rằng giờ họ đã biết mọi thứ về sinh vật này. Khi quay lại, họ bị bao vây bởi một đám đông người dân thị trấn háo hức. Vì vô minh, những người mù khao khát tìm hiểu sự thật từ những người đã nhầm lẫn. Các chuyên gia mù đang tranh nhau về hình dạng của con voi và lắng nghe lời giải thích của họ. Người sờ tai voi nói:

— Con voi là một cái gì đó to, rộng và thô ráp, giống như một tấm thảm.

Người sờ vào rương nói:

- Tôi có thông tin xác thực về anh ấy. Nó trông giống như một ống rỗng thẳng, đáng sợ và có sức tàn phá.

“Con voi rất khỏe và mạnh mẽ, giống như một cái cột,” người thứ ba sờ vào chân và bàn chân phản đối.

Mỗi người chỉ chạm vào một trong nhiều bộ phận của con voi. Và mọi người đã hiểu sai. Họ không thể nắm bắt được toàn bộ bằng trí óc của mình: xét cho cùng, kiến ​​thức không phải là bạn đồng hành của người mù. Tất cả họ đều tưởng tượng điều gì đó về con voi, và tất cả đều khác xa sự thật như nhau. Những gì được tạo ra bởi sự suy đoán không biết về Thần thánh. Trong kỷ luật này, trí tuệ bình thường không thể soi sáng được con đường.

Mọi người thường tưởng tượng những điều về bản thân họ, về người khác, về con cái của họ và tần suất những điều đó trở nên khác xa sự thật. Dựa trên những ý định tốt nhất và kinh nghiệm sống của mình, cha mẹ cho rằng họ hiểu con mình và có thể khiến chúng hạnh phúc. Quan sát hành vi của con cái (“sờ vào tai voi”), cha mẹ đưa ra kết luận dựa trên dữ liệu không đầy đủ và xây dựng giao tiếp với con dựa trên những kết luận thường sai lầm. Các huấn luyện viên, giáo viên cho rằng họ là những người có cái nhìn trong sáng về tình yêu thương của cha mẹ và cho rằng ý kiến ​​của họ là khách quan, nhưng hãy thử nghĩ xem liệu họ có đang “sờ vòi voi” không? Đồng thời thế giới nội tâm

đứa trẻ, những đặc điểm bẩm sinh của anh tiếp tục là một “bí mật khép kín”, và bản thân anh chỉ còn lại một mình với những khó khăn của mình. May mắn thay, không bao giờ là quá muộn để lấy lại thị lực và nhìn nhận bản thân cũng như con bạn một cách chân thực. Để chúng ta hoặc con cái chúng ta trở nên hạnh phúc hơn một chút, chúng ta chỉ cần nghi ngờ sự đúng đắn của chính mình. Điều này không có nghĩa là bạn cần phải nghi ngờ mọi người về mặt thần kinh. quyết định được đưa ra

Hãy suy ngẫm về một thực tế rằng nhiều thứ trong cuộc sống chỉ là nhất thời và những giá trị xã hội đang tồn tại hiện tại sẽ thay đổi theo thời gian, giống như những giá trị trong quá khứ đã thay đổi. Lấy ví dụ tầm thường về trao đổi tiền tệ; chưa lâu lắm người ta đã bị trừng phạt vì việc này. Chỉ có những giá trị tinh thần chứ không phải thái độ xã hội mới thay đổi. Trong thời gian gần đây, phương pháp sư phạm của Liên Xô đi theo “đường lối của đảng”, kỷ luật trong lớp học được thể hiện bằng sự im lặng hoàn toàn và những bàn tay bất động khoanh trên bàn.

Nhưng một đứa trẻ có trí nhớ xúc giác dài hạn không thể nhận thức và tiêu hóa vật chất khi bất động. Việc thể hiện cảm xúc bị coi là không đứng đắn và bài học trở thành một bài giảng nhàm chán. Và một học sinh có trí nhớ cảm xúc lâu dài không những không thể học tài liệu mà còn bị tổn thương tâm lý trên kênh ký ức chính (một người mang theo những tổn thương như vậy trong suốt cuộc đời nếu anh ta không tìm cách loại bỏ chúng với bác sĩ chuyên khoa) Bởi vì việc thiếu cảm xúc đối với trẻ có loại trí nhớ này là một tổn thương tâm lý. Và biết bao trường hợp cha mẹ nghe theo “ý kiến ​​chính thống” của giáo viên “mới chạm chân voi” rằng con mình lười biếng, không thu thập và đơn giản là không chịu nổi, đã không nghi ngờ tính đúng đắn của giáo viên, huấn luyện viên và trừng phạt. đứa trẻ đã dẫn dắt bản thân mình tốt nhất có thể.

Đây là một trong nhiều ví dụ. Một người đàn ông bốn mươi tuổi nọ đã đến gặp chúng tôi để được tư vấn vì liên tục gặp những thất bại trong công việc và cuộc sống cá nhân. Anh ta thường xuyên bị lợi dụng, bị trả lương thấp và không có chuyện bàn tán về sự phát triển nghề nghiệp. Ở nhà, vợ anh liên tục trách móc anh thiếu tự lập và không có khả năng kiếm tiền. Tất cả những điều này đã khiến người đàn ông bất hạnh bị nhồi máu vi mô, và sau khi điều trị, cuối cùng anh ta quyết định hỏi ý kiến ​​​​bác sĩ tâm lý. Ở lần tư vấn đầu tiên, chúng tôi tự nhiên đề cập đến mối quan hệ của anh ấy với bố mẹ và sau khi nhận ra tình cảm của mình, anh ấy nói: “Tôi không biết cách nào khác để thể hiện tình yêu của mình với mẹ ngoại trừ việc trở thành nạn nhân của bà”. Mẹ anh một mình nuôi anh và rất sợ anh có chuyện gì xảy ra: kết quả là anh bị cấm làm mọi việc, mọi sáng kiến ​​đều bị trừng phạt. Một người đàn ông trưởng thành nhìn mình như mẹ anh ta nhìn anh ta - bất lực, yếu đuối, ngu ngốc.

Sau khi trải qua quá trình chẩn đoán, anh ấy đã tìm hiểu bản thân và trong quá trình tư vấn, anh ấy đã nhận được các khuyến nghị cá nhân về cách xây dựng sự nghiệp và sử dụng dữ liệu bẩm sinh của mình. Thật tốt khi điều này xảy ra ở tuổi 40 chứ không phải muộn hơn.

Chắc hẳn không ai mong muốn con mình có số phận như vậy nhưng nhiều bậc cha mẹ lại làm điều này một cách vô thức. Hãy suy nghĩ trước khi trừng phạt hoặc cấm đoán con bạn làm điều gì đó. Rất có thể con bạn, học sinh, đang thể hiện những đặc điểm bẩm sinh của mình chứ không cố tình đẩy bạn đến mức “nóng trắng”. Hãy cố gắng nắm bắt toàn bộ bằng tâm trí của bạn. Một con người và ý tưởng của chúng ta về anh ấy khác xa với những điều giống nhau; anh ấy luôn là một thứ gì đó hơn những gì chúng ta có thể tưởng tượng.

Què và mù

Một ngày nọ, một người đàn ông què bước vào seraglio (quán trọ) và định cư cùng những du khách khác.

“Vì đi khập khiễng nên tôi không thể di chuyển nhanh và sẽ không có thời gian dự bữa tiệc của Quốc vương,” anh nói với người hàng xóm.

Người mà hắn nói chuyện ngẩng đầu lên nói:

“Tôi cũng được mời đến dự tiệc, nhưng tôi đến đó còn khó hơn bạn, vì tôi bị mù và không nhìn thấy đường.”

Ở đây một vị khách thứ ba đã can thiệp vào cuộc trò chuyện của họ. Anh ấy nói:

Thế là cả hai đã đi đến cuối con đường, nơi một bữa tiệc chưa từng có đang chờ đợi họ. Trên đường đi họ dừng lại nghỉ ngơi tại một seraglio khác. Tại đây họ gặp thêm hai người bất hạnh cũng muốn đến dự tiệc mà không được. Người mù và người què bắt đầu giải thích phương pháp của họ cho họ, nhưng một người bị điếc và người kia bị câm. Người câm nghe được lời giải thích của họ nhưng không thể truyền đạt lại cho bạn mình. Người điếc có thể nói được nhưng không có gì để nói.

Hai người này không đến dự tiệc vì lúc đó không có người thứ ba ở bên cạnh, trước hết sẽ giải thích cho họ hiểu đặc thù khó khăn của họ, sau đó mới gợi ý cách vượt qua khó khăn này.

Ahmad Faruqi (1624)

Tần suất trong các môn thể thao theo cặp, chúng ta thấy tình huống như vậy - một cặp hoạt động hài hòa và nhanh chóng tiến tới mục tiêu, giải thưởng, vinh quang, giống như những người “què và mù” trong câu chuyện ngụ ngôn đã đạt được mục tiêu của mình. Và người kia không thể đạt được kết quả mong muốn. Và việc tìm kiếm đối tác mới, huấn luyện viên mới bắt đầu. Nhưng điều này không phải lúc nào cũng mang lại sự thay đổi tốt hơn. Thật tốt nếu một trong hai bậc cha mẹ cố gắng trở thành “người thứ ba”, người sẽ cố gắng hiểu đặc điểm của từng đứa trẻ chứ không chỉ của riêng mình. Sẽ tốt hơn nếu bạn có huấn luyện viên trải nghiệm tuyệt vời

, và anh ấy sẽ khuyên các bậc cha mẹ nên liên hệ với nhà tâm lý học chuyên nghiệp* để xác định sự hòa hợp của cặp đôi, xác định các vấn đề và đề xuất giải pháp. Hãy nhớ rằng không có công thức chung nào phù hợp cho mọi dịp. Khi đó, nhiều người sẽ tránh được những thất vọng không đáng có, con cái sẽ thoát khỏi mặc cảm tự ti, cha mẹ sẽ không còn lo lắng một cách không cần thiết về con cái (“tại sao con người khác thành công còn con mình lại kém hơn?”) Rất thường xuyên là vậy nhà tâm lý học chuyên nghiệp trở thành “người thứ ba” giúp mọi người vượt qua khó khăn bằng cách giải thích cho họ khả năng cá nhân của họ. Và bao nhiêu lần “những người chúc phúc”, “đến dự tiệc”, cố gắng giúp đỡ bạn bè và con cái của họ mà quên rằng những người khác có những đặc điểm và những khó khăn khác khác với họ, mặc dù thực tế là họ cũng muốn “đến được với họ”. bữa tiệc.” Tất nhiên, bất kỳ ai trong số các bạn cũng có thể cố gắng trở thành “người thứ ba” có thể giúp đỡ con mình chẳng hạn. Ngay trước khi kể cho ai đó bạn đã đạt được điều gì như thế nào, hãy cố gắng hiểu xem bạn có đang nói chuyện với một người “điếc” không? Và không phải bạn đang cố trượt sao giải pháp làm sẵn

Những tình huống như vậy không phải là hiếm - một khách hàng có trí nhớ hình ảnh dài hạn đã đạt được kết quả xuất sắc khi làm việc với các bức vẽ (liệu pháp nghệ thuật, liệu pháp mandala**) và giới thiệu kỹ thuật này cho bạn bè của mình như một kỹ thuật thành công duy nhất, nhiệt tình ép con mình vẽ. Và anh ta có một loại bộ nhớ kết hợp (như bạn nhớ từ các ấn phẩm trước đó, kết hợp là khi một loại kích hoạt một loại khác, mang thông tin cơ bản).

Ví dụ, ở anh ta, trí nhớ thính giác kích hoạt trí nhớ cảm xúc và nó (cảm xúc) là chất mang. Đối với một đứa trẻ có những đặc điểm như vậy, liệu pháp nghệ thuật sẽ không hiệu quả. Bạn có thể đưa ra nhiều ví dụ khác, nhưng tôi nghĩ mọi thứ đều rõ ràng. Những người thích đọc sách trong bộ sách “Hãy là nhà tâm lý học của riêng bạn”, hãy suy nghĩ xem liệu có phù hợp để áp dụng cho bản thân hoặc con bạn những khuyến nghị có tác dụng trong trường hợp “người què và người mù” hay không, bởi vì bạn có thể sẽ nhận ra bị “điếc” hoặc “câm”. Thật không may, nhiều người cho rằng tâm lý học là an toàn và bạn có thể chơi trò tâm lý học. Mọi thứ không như thoạt nhìn. Thực tế là việc sử dụng các phương pháp khác nhau một cách bừa bãi (“có thể nó sẽ giúp ích, nhưng nếu không, tôi sẽ thử phương pháp khác”) không thể vượt qua mà không để lại dấu vết. Một số phương pháp gây tổn hại lớn đến tâm lý; chẳng hạn, việc cố gắng giúp đỡ một người có trí nhớ xúc giác lâu dài thông qua các cuộc trò chuyện là điều gần như không thể. Nhưng nếu đây là một đứa trẻ vận động tích cực trong lớp và giáo viên gửi trẻ đến bác sĩ tâm lý học đường để điều chỉnh hành vi thì kết quả có thể rất đáng buồn. Kết quả là, nhà tâm lý học, sử dụng nhiều phương pháp khác nhau, giải thích cho trẻ rằng mình đã sai như thế nào, đã làm tổn thương tâm lý của trẻ, dẫn đến giảm khả năng sử dụng trí nhớ và do đó, tiếp tục vấn đề lớn

với quá trình đào tạo, sự xuất hiện của mặc cảm tự ti và chúng ta bỏ đi.

Câu hỏi được đặt ra: "Phải làm gì?" Tôi muốn giúp đỡ con cái, bạn bè, người thân của tôi. Trước hết, điều đáng làm là làm quen với những đặc điểm của bạn và những khó khăn nảy sinh từ chúng. Biết chính mình. Nghiên cứu chẩn đoán sẽ giúp bạn điều này, khi đó nhiều câu hỏi sẽ được giải đáp và “con đường đến bữa tiệc” sẽ trở nên dễ dàng và ngắn gọn hơn. Hãy hiểu rõ bản thân mình, hiểu rõ con người của bạn và có một hành trình hạnh phúc!

tháng 2 năm 2004
Tài liệu được chuẩn bị cho tạp chí “Bản tin khiêu vũ”,

* nhà tâm lý học chuyên nghiệp - một nhà tâm lý học biết các công cụ khác nhau, tức là. sử dụng các kỹ thuật khác nhau và áp dụng chúng khi cần thiết, có tính đến các đặc điểm cá nhân của khách hàng. Đương nhiên, một người đã hoàn thành khóa học 2 tháng không thể được coi là chuyên nghiệp.

** Liệu pháp mandala - vẽ theo vòng tròn. Hiện tượng mandala (từ tiếng Phạn - vòng tròn ma thuật) từ lâu đã được biết đến trong các hoạt động tôn giáo phương Đông như một công cụ thiền định, phát triển tinh thần và sự khởi đầu.