Từ lâu người ta đã tin rằng thợ mộc - người công nhân đầu tiên trong làng . Người thợ mộc xếp các khúc gỗ thật chặt đến nỗi

và bạn sẽ không nhìn thấy các vết nứt.

Ngôi nhà nông dân được gọi là "cưng ơi, cưng" , Làm sao

gọi là người thân, người thân.

Từ xa xưa, nhà ở vùng ta được xây dựng từ gỗ .

Khi xây một ngôi nhà bằng gỗ, người ta ưu tiên trồng cây lá kim: “Túp lều vân sam nhưng trái tim khỏe mạnh!”

Họ xây dựng một túp lều và tôn vinh Thiên Chúa.

Mỗi túp lều đều có tiếng lục lạc riêng.

Túp lều là niềm vui cho trẻ em.

La hét không phá hủy được túp lều, và gây ồn ào cũng chẳng ích gì.

Túp lều được khóa chặt, sân có rào chắn.

Túp lều của riêng bạn - cùng một người bạn gái.

Địa điểm xây dựng đã được chọn "vui mừng": khô ráo, nhẹ nhàng, thịnh vượng.

Chọn cây để chặt hạ

Cây thông vân sam

Vương miện là gì?

Izba - hình mẫu của thế giới

trần nhà - bầu trời, sàn nhà - Trái đất,

bí mật - thế giới ngầm, cửa sổ - ánh sáng

Dấu hiệu và mê tín

1. Một chiếc vương miện được đặt dưới mỗi góc mảnh len

(để ngôi nhà ấm áp), đồng xu (vì sự giàu có và

phúc lợi), hương (vì sự thánh thiện).

2. Trên tường hoặc mái của ngôi nhà mới họ làm

hố để mọi rắc rối thoát ra khỏi anh ta và

bất hạnh.

3. Khi xây dựng xong ngôi nhà

cho vào mèo hoặc gà với gà trống , cái mà

quyết định liệu có thể sống ở đây hay không.

Cửa sổ trong nhà

Các loại công trình nông dân

Ngôi nhà "gỗ" »

Ngôi nhà "ví"

Nhà "động từ"

Mái nhà

Bếp Nga. 1 – trán; 2 – bếp lò; 3 – quyền giám hộ; 4 – bếp lò; 5 – một ngăn kéo dài có nắp nâng để đựng thức ăn và bát đĩa; 6 – độ bám.

Kut (“góc phụ nữ”) và konik

(cửa hàng nam) trong túp lều

Phần thực hành

Chúng tôi đã tiến hành khảo sát giáo viên, phụ huynh và trẻ em tại nhà thi đấu. Chúng tôi muốn biết họ thích nhà ở nào hơn: một căn hộ hay một ngôi nhà gỗ kiểu Nga.

100% số người được hỏi muốn sống trong một ngôi nhà.

Ưu điểm của ngôi nhà là gì?

• Không có hàng xóm ồn ào.
• Dễ thở hơn. Mùi lá thông làm dịu lòng người,

chữa lành cơ thể.

• Nhiệt độ dễ chịu.
• Có khả năng tái phát triển, bãi đậu xe thuận tiện

và trồng trọt.

• Ít bụi hơn.
• Khả năng nấu thức ăn trong lò...

Chúng tôi đi dọc theo một số đường phố của chúng tôi

thành phố để tìm ra những ngôi nhà nào chúng ta có nhiều hơn: đá hay gỗ.

gỗ đó.

Trên đường Chelyuskin từ 34 được chúng tôi xem xét

đã có những ngôi nhà gỗ 27 .

Trên đường Volodarsky từ 75 nhà ở 51 gỗ

Trên một đoạn đường Liên Xô chúng tôi nghĩ rằng

Tổng cộng 35 những ngôi nhà. Trong số này, gỗ - 28 .

Ở Dyakovo chúng tôi đã đi vòng quanh 34 ở nhà và có thể xác minh

rằng vẫn còn có xu hướng chiếm ưu thế

sản xuất nhà gỗ - chúng có trên trang web của chúng tôi

gặp 21 .

Từ 43 Chúng tôi đếm những ngôi nhà trên phố Khokhloma

29 bằng gỗ.

kết luận

1. Công việc của chúng tôi đã giúp chúng tôi hiểu nhau hơn

nguồn gốc của nghệ thuật xây dựng bản địa

xây dựng khu dân cư.

2. Chúng ta đã học được cách bên ngoài và

trang trí nội thất của một túp lều ở Nga.

3. Chúng tôi làm quen với những đồ dùng trong nhà

tổ tiên

4. Tiến hành điều tra, nghiên cứu xã hội học.

5.Chúng tôi xây dựng mô hình túp lều và thực hiện các bản vẽ.

Vì vậy, của chúng tôi giả thuyết , Cái gì

Túp lều của Nga: Tổ tiên của chúng ta đã xây dựng túp lều ở đâu và như thế nào, kết cấu và trang trí, các yếu tố của túp lều, video, câu đố và tục ngữ về túp lều và cách quản lý hợp lý hộ gia đình.

“Ồ, biệt thự thật tuyệt vời!” - đây là cách chúng ta thường nói về một căn hộ hoặc ngôi nhà nhỏ kiểu nông thôn mới rộng rãi. Chúng ta nói mà không suy nghĩ về ý nghĩa của từ này. Xét cho cùng, biệt thự là nơi ở cổ xưa của nông dân, bao gồm một số tòa nhà. Nông dân có những biệt thự nào trong túp lều ở Nga của họ? Túp lều truyền thống của Nga được xây dựng như thế nào?

Trong bài viết này:

—Trước đây những túp lều được xây ở đâu?
- thái độ đối với túp lều Nga bằng tiếng Nga Văn hoá dân gian,
- sắp xếp một túp lều của Nga,
- trang trí và trang trí túp lều Nga,
- Bếp kiểu Nga và góc đỏ, hai nửa nam và nữ của ngôi nhà Nga,
- các yếu tố của túp lều và sân nông dân Nga (từ điển),
- những câu tục ngữ, câu nói, dấu hiệu về túp lều Nga.

túp lều Nga

Vì tôi đến từ phía bắc và lớn lên ở Biển Trắng nên tôi sẽ đưa những bức ảnh về những ngôi nhà phía bắc vào bài viết. Và tôi đã chọn những lời của D. S. Likhachev làm lời đề từ cho câu chuyện của tôi về túp lều ở Nga:

“Miền Bắc nước Nga! Thật khó để tôi diễn tả bằng lời sự ngưỡng mộ, ngưỡng mộ của mình đối với vùng này Khi còn là một cậu bé mười ba tuổi, lần đầu tiên tôi lái xe dọc theo Barents và. Biển trắng, dọc theo Bắc Dvina, đã đến thăm Pomors, ở túp lều nông dân, nghe những bài hát và truyện cổ tích, nhìn những điều phi thường này người đẹp, người cư xử giản dị và đàng hoàng, tôi hoàn toàn choáng váng. Đối với tôi, dường như đây là cách duy nhất để sống thực sự: đo lường và dễ dàng, làm việc và nhận được rất nhiều sự hài lòng từ công việc này... Ở miền Bắc nước Nga có sự kết hợp tuyệt vời nhất giữa hiện tại và quá khứ, hiện đại và lịch sử, màu nước chất trữ tình của nước, đất, trời, sức mạnh khủng khiếp của đá, bão tố, cái lạnh, tuyết và không khí" (D.S. Likhachev. Văn hóa Nga. - M., 2000. - P. 409-410).

Những túp lều được xây dựng trước đây ở đâu?

Nơi yêu thích để xây dựng một ngôi làng và xây dựng những túp lều của người Nga là bờ sông hoặc hồ. Những người nông dân cũng được hướng dẫn bởi tính thực tế - sự gần gũi với sông và thuyền như một phương tiện di chuyển, nhưng cũng vì lý do thẩm mỹ. Từ cửa sổ của túp lều, đứng trên cao, người ta có thể nhìn thấy cảnh đẹpđến hồ, rừng, đồng cỏ, cánh đồng, cũng như sân của bạn với chuồng trại, đến nhà tắm gần sông.

Những ngôi làng phía Bắc hiện rõ từ xa, chưa bao giờ nằm ​​ở vùng đất thấp, luôn ở trên đồi, gần rừng, gần nước trên bờ sông cao, chúng trở thành trung tâm của một bức tranh đẹp về sự thống nhất giữa con người và thiên nhiên. và phù hợp một cách hữu cơ với cảnh quan xung quanh. Ở nơi cao nhất người ta thường xây nhà thờ và tháp chuông ở trung tâm làng.

Ngôi nhà được xây dựng kỹ lưỡng, “có thể tồn tại trong nhiều thế kỷ”; nơi được chọn là khá cao, khô ráo, tránh gió lạnh - trên một ngọn đồi cao. Họ cố gắng xác định vị trí những ngôi làng có đất đai màu mỡ, đồng cỏ trù phú, rừng, sông hồ. Những túp lều được dựng lên để họ được cung cấp lối vào tốt và cách tiếp cận, và các cửa sổ hướng về phía "mùa hè" - về phía đầy nắng.

Ở phía bắc, họ cố gắng xác định vị trí các ngôi nhà trên sườn phía nam ngọn đồi để đỉnh của nó che phủ ngôi nhà một cách đáng tin cậy khỏi những cơn gió bắc lạnh giá dữ dội. Phía nam sẽ luôn ấm áp tốt, ngôi nhà sẽ ấm áp.

Nếu chúng ta xem xét vị trí của túp lều trên địa điểm, thì họ đã cố gắng đặt nó gần phần phía bắc của nó hơn. Ngôi nhà được bảo vệ khỏi gió làm vườn một phần của trang web.

Xét về hướng của túp lều Nga theo mặt trời (bắc, nam, tây, đông)đó cũng là một cấu trúc đặc biệt của ngôi làng. Điều rất quan trọng là các cửa sổ của khu dân cư trong ngôi nhà phải nằm ở hướng có ánh nắng mặt trời. Để chiếu sáng tốt hơn những ngôi nhà xếp thành hàng, chúng được đặt theo hình bàn cờ so với nhau. Tất cả những ngôi nhà trên đường làng đều “nhìn” về một hướng - về phía mặt trời, về phía dòng sông. Từ cửa sổ người ta có thể nhìn thấy cảnh bình minh và hoàng hôn, sự chuyển động của tàu bè dọc sông.

Nơi an toàn để xây dựng túp lều nó được coi là nơi gia súc nằm nghỉ. Suy cho cùng, bò được tổ tiên chúng ta coi là vật nuôi màu mỡ mang lại sự sống, bởi bò thường là trụ cột của gia đình.

Họ cố gắng không xây nhà ở đầm lầy hoặc gần chúng; những nơi này được coi là “giá lạnh”, và mùa màng ở đó thường bị sương giá. Nhưng có sông, hồ gần nhà thì luôn tốt.

Khi chọn địa điểm xây nhà, những người đàn ông đoán - họ đã sử dụng một thí nghiệm. Phụ nữ không bao giờ tham gia vào nó. Họ lấy len cừu. Nó được đặt trong một cái nồi đất sét. Và họ để nó qua đêm tại địa điểm ngôi nhà tương lai. Kết quả được coi là khả quan nếu len bị ẩm vào buổi sáng. Điều này có nghĩa là ngôi nhà sẽ giàu có.

Có những thử nghiệm bói toán khác. Ví dụ, vào buổi tối, họ để phấn trên nền ngôi nhà tương lai qua đêm. Nếu phấn thu hút kiến ​​thì được coi là dấu hiệu tốt. Nếu kiến ​​không sống trên trái đất này thì ngôi nhà tốt hơnđừng đặt nó ở đây. Kết quả được kiểm tra vào sáng hôm sau.

Họ bắt đầu chặt phá ngôi nhà vào đầu mùa xuân(Mùa chay) hoặc vào các tháng khác trong năm vào ngày trăng non. Nếu một cái cây bị chặt vào lúc Trăng khuyết, nó sẽ nhanh chóng bị mục nát, đó là lý do tại sao có lệnh cấm như vậy. Ngoài ra còn có các quy định hàng ngày nghiêm ngặt hơn. Việc khai thác gỗ bắt đầu từ mùa đông Nikola vào ngày 19 tháng 12. Thời điểm tốt nhất để khai thác gỗ được coi là tháng 12 - tháng 1, sau đợt sương giá đầu tiên, khi độ ẩm dư thừa rời khỏi thân cây. Họ không chặt cây khô hoặc cây mọc để làm nhà, cây đổ về hướng bắc khi bị chặt. Những niềm tin này được áp dụng riêng cho cây cối; các vật liệu khác không phải tuân theo những tiêu chuẩn đó.

Họ không xây nhà trên vị trí của những ngôi nhà bị sét đánh. Người ta tin rằng nhà tiên tri Elijah đã dùng tia sét để tấn công những nơi có linh hồn ma quỷ. Họ cũng không xây nhà ở nơi trước đây từng có nhà tắm, nơi có người bị thương bằng rìu hoặc dao, nơi tìm thấy xương người, nơi trước đây có nhà tắm hoặc nơi trước đây có một con đường đi qua, nơi một số nơi điều bất hạnh đã xảy ra, chẳng hạn như một trận lũ lụt.

Thái độ với túp lều Nga trong văn hóa dân gian

Một ngôi nhà ở Rus' có nhiều tên: túp lều, túp lều, tháp, holupy, dinh thự, khoromina và đền thờ. Vâng, đừng ngạc nhiên – một ngôi đền! Dinh thự (túp lều) được ví như một ngôi chùa, bởi ngôi chùa cũng là một ngôi nhà, là Nhà của Chúa! Và trong túp lều luôn có một góc đỏ thiêng liêng.

Người nông dân coi ngôi nhà như một sinh vật sống. Ngay cả tên của các bộ phận trong ngôi nhà cũng giống với tên của các bộ phận trên cơ thể con người và thế giới của anh ta! Đây là nét đặc trưng của ngôi nhà Nga - “con người”, tức là tên nhân hóa của các bộ phận của túp lều:

• Trán của túp lều- đây là khuôn mặt của cô ấy. Phần trán của túp lều và lỗ hở bên ngoài lò sưởi có thể được gọi là chel.
• Prichelina- từ từ "lông mày", nghĩa là trang trí trên trán của túp lều,
• Platband- từ chữ “mặt”, “trên mặt” của túp lều.
• Ocelye- từ từ “mắt”, cửa sổ. Đây là tên của một phần mũ đội đầu của phụ nữ và cùng tên được đặt cho vật trang trí cửa sổ.
• Trán- đó là tên của tấm phía trước. Ngoài ra còn có những “người đứng đầu” trong thiết kế của ngôi nhà.
• Gót chân, bàn chân- đó là tên của một phần cánh cửa.

Ngoài ra còn có những cái tên phóng đại trong cấu trúc của túp lều và sân: “bò đực”, “gà mái”, “ngựa”, “sếu” - à.

Từ "túp lều" bắt nguồn từ “istba” trong tiếng Slav cổ. “Istboyu, stokkoyu” là tên của một ngôi nhà gỗ dân dụng có hệ thống sưởi (và “klet” là một ngôi nhà gỗ không có hệ thống sưởi để chỉ một tòa nhà dân cư).

Ngôi nhà và túp lều là hình mẫu sống động của thế giới cho con người. Ngôi nhà là nơi bí mật, nơi mọi người bày tỏ ý tưởng về bản thân, về thế giới, xây dựng thế giới và cuộc sống của mình theo những quy luật hài hòa. Nhà là một phần của cuộc sống và là cách để kết nối và định hình cuộc sống của bạn. Nhà là không gian thiêng liêng, là hình ảnh của gia đình và quê hương, là mẫu mực của thế giới và đời sống con người, là sự kết nối của con người với thế giới tự nhiên và với Thiên Chúa. Ngôi nhà là không gian do chính tay mình xây dựng và ở bên anh ta từ đầu đến cuối. những ngày cuối cùng cuộc sống của anh ấy trên Trái đất. Xây nhà là việc con người lặp lại công việc của Tạo hóa, bởi vì ngôi nhà của con người, theo quan niệm của con người, là một thế giới nhỏ bé được tạo ra theo quy luật của “thế giới lớn”.

Bằng vẻ ngoài của một ngôi nhà ở Nga, người ta có thể xác định địa vị xã hội, tôn giáo và quốc tịch của chủ nhân nó. Trong một ngôi làng không có hai ngôi nhà hoàn toàn giống hệt nhau, bởi mỗi túp lều đều mang một nét riêng và phản ánh thế giới nội tâm tộc sống trong đó.

Đối với một đứa trẻ, ngôi nhà là hình mẫu đầu tiên của thế giới rộng lớn bên ngoài; nó “nuôi dưỡng” và “nuôi nấng” đứa trẻ, đứa trẻ “hấp thụ” từ ngôi nhà những quy luật của cuộc sống trong thế giới rộng lớn của người lớn. Nếu một đứa trẻ lớn lên trong một ngôi nhà sáng sủa, ấm cúng, tử tế, trong một ngôi nhà có trật tự trị vì, thì đứa trẻ sẽ tiếp tục xây dựng cuộc sống của mình như thế này. Nếu trong nhà có sự hỗn loạn thì có sự hỗn loạn trong tâm hồn và cuộc sống của con người. Từ khi còn nhỏ, đứa trẻ đã nắm vững hệ thống ý tưởng về ngôi nhà của mình - ngôi nhà và cấu trúc của nó - matitsa, góc đỏ, phần nam và nữ trong ngôi nhà.

Dom theo truyền thống được sử dụng trong tiếng Nga như một từ đồng nghĩa với từ “quê hương”. Nếu một người không có cảm giác về quê hương thì không có cảm giác về quê hương! Gắn bó với ngôi nhà và chăm sóc nó được coi là một đức tính tốt. Ngôi nhà và túp lều kiểu Nga là hiện thân của một không gian bản địa, an toàn. Từ “nhà” còn được dùng với nghĩa “gia đình” - nên người ta nói “Có bốn ngôi nhà trên đồi” - tức là bốn gia đình. Trong một túp lều ở Nga, họ sống và sống chung dưới một mái nhà nông nghiệp nói chung nhiều thế hệ trong gia đình - ông, cha, con trai, cháu.

Không gian bên trong túp lều Nga từ lâu đã gắn liền với văn hóa dân gian như không gian của người phụ nữ - cô ấy chăm sóc nó, lập lại trật tự và thoải mái. Nhưng không gian bên ngoài - khoảng sân và xa hơn - là không gian của con người. Ông nội chồng tôi vẫn còn nhớ sự phân chia trách nhiệm theo phong tục trong gia đình của ông bà chúng tôi: một người phụ nữ gánh nước giếng về nhà, nấu nướng. Và người đàn ông cũng gánh nước từ giếng, nhưng cho bò hoặc ngựa. Sẽ thật xấu hổ nếu một người phụ nữ bắt đầu thực hiện nhiệm vụ của đàn ông hoặc ngược lại. Vì chúng tôi sống trong những gia đình đông người nên không có vấn đề gì. Nếu bây giờ một người phụ nữ không thể gánh nước thì một người phụ nữ khác trong gia đình sẽ làm công việc này.

Nhà cũng tuân thủ nghiêm ngặt hai nửa nam và nữ, nhưng việc này sẽ bàn sau.

Ở miền Bắc nước Nga, các cơ sở dân cư và kinh tế được kết hợp dưới cùng một mái nhà,để bạn có thể điều hành công việc gia đình mà không cần rời khỏi nhà. Đây là cách thể hiện sự khéo léo trong cuộc sống của người miền Bắc sống trong điều kiện thiên nhiên khắc nghiệt, lạnh giá.

Ngôi nhà được hiểu trong văn hóa dân gian là trung tâm của những giá trị sống chủ yếu– Hạnh phúc, thịnh vượng, gia đình thịnh vượng, niềm tin. Một trong những chức năng của túp lều và ngôi nhà là chức năng bảo vệ. Chạm khắc mặt trời bằng gỗ dưới mái nhà – cầu mong hạnh phúc, thịnh vượng cho chủ nhân ngôi nhà. Hình ảnh hoa hồng (không mọc ở miền Bắc) - một điều ước cuộc sống hạnh phúc. Những con sư tử và sư tử cái trong tranh là những tấm bùa hộ mệnh của người ngoại đạo có tác dụng xua đuổi tà ác bằng vẻ ngoài khủng khiếp của chúng.

Tục ngữ về túp lều

Trên mái nhà có một gờ gỗ nặng nề - dấu hiệu của mặt trời. Luôn có một nữ thần hộ mệnh trong nhà. S. Yesenin đã viết một cách thú vị về con ngựa: “Con ngựa, cả trong thần thoại Hy Lạp, Ai Cập, La Mã và Nga, đều là dấu hiệu của khát vọng. Nhưng chỉ có một người Nga nghĩ đến việc đặt anh ta trên mái nhà của mình, ví túp lều của anh ta như một cỗ xe" ( Nekrasova M, A. Nghệ thuật dân gian của Nga. – M., 1983)

Ngôi nhà được xây dựng rất cân đối và hài hòa. Thiết kế của nó dựa trên quy luật tỷ lệ vàng, quy luật hài hòa tự nhiên về tỷ lệ. Họ xây dựng nó mà không cần dụng cụ đo lường hay tính toán phức tạp - theo bản năng, như tâm hồn họ mách bảo.

Một gia đình có 10, thậm chí 15-20 người đôi khi sống trong một túp lều ở Nga. Ở đó họ nấu ăn, ngủ, dệt vải, xe sợi, sửa chữa đồ dùng và làm mọi công việc gia đình.

Huyền thoại và sự thật về túp lều Nga Có ý kiến ​​​​cho rằng những túp lều của Nga bẩn thỉu, điều kiện mất vệ sinh, bệnh tật, nghèo đói và tối tăm. Tôi cũng từng nghĩ như vậy, đó là điều chúng tôi được dạy ở trường. Nhưng điều này hoàn toàn sai sự thật! Tôi đã hỏi bà tôi ngay trước khi bà qua đời, khi bà đã hơn 90 tuổi (bà lớn lên gần Nyandoma và Kargopol ở miền Bắc nước Nga thuộc vùng Arkhangelsk), thời thơ ấu của bà ở ngôi làng của họ như thế nào - họ có thực sự tắm rửa không? và dọn dẹp nhà cửa mỗi năm một lần và sống trong bóng tối và bụi bẩn?

Cô rất ngạc nhiên và cho biết ngôi nhà luôn không chỉ sạch sẽ mà còn rất nhẹ nhàng, ấm cúng, đẹp đẽ. Mẹ cô ấy (bà cố của tôi) đã thêu và đan những tấm diềm đẹp nhất để làm giường cho người lớn và trẻ em. Mỗi chiếc cũi và nôi đều được trang trí bằng những diềm của cô ấy. Và mỗi chiếc nôi đều có hoa văn riêng! Hãy tưởng tượng đây là loại công việc gì! Và vẻ đẹp trong khung của mỗi chiếc nôi là gì! Bố cô ấy (ông cố của tôi) đã chạm khắc những thiết kế đẹp mắt trên tất cả đồ dùng và đồ nội thất trong gia đình. Cô nhớ lại thời thơ ấu được bà ngoại cùng với các anh chị em (bà cố của tôi) chăm sóc. Họ không chỉ chơi mà còn giúp đỡ người lớn. Ngày xưa, vào buổi tối, bà ngoại thường nói với các con: “Bố mẹ sắp đi làm đồng về, chúng ta cần dọn dẹp nhà cửa”. Và ồ - vâng! Trẻ em cầm chổi và giẻ lau, sắp xếp mọi thứ ngăn nắp sao cho không một hạt bụi nào trong góc và mọi thứ đều ở đúng vị trí của chúng. Khi bố mẹ đến, nhà cửa luôn sạch sẽ. Bọn trẻ hiểu rằng người lớn đi làm về đều mệt mỏi và cần được giúp đỡ. Cô cũng nhớ mẹ cô luôn quét vôi trắng bếp lò để bếp đẹp và ngôi nhà ấm cúng. Đến ngày sinh con, mẹ nó (bà cố tôi) quét vôi bếp rồi vào nhà tắm sinh con. Người bà kể lại việc bà là con gái lớn đã giúp đỡ bà như thế nào.

Không phải bên ngoài thì sạch mà bên trong thì bẩn. Họ dọn dẹp rất cẩn thận cả bên ngoài lẫn bên trong. Bà tôi nói với tôi rằng “những gì xuất hiện bên ngoài là cách bạn muốn xuất hiện với mọi người” (bên ngoài là hình dáng của quần áo, ngôi nhà, tủ quần áo, v.v. - chúng trông như thế nào đối với khách và cách chúng ta muốn thể hiện mình trước mặt khách hàng). quần áo của mọi người, diện mạo của ngôi nhà, v.v.). Nhưng “bên trong mới là con người thật của bạn” (bên trong là mặt sau của tranh thêu hoặc bất kỳ tác phẩm nào khác, mặt sau của quần áo, phải sạch sẽ và không có lỗ thủng hoặc vết bẩn, phần bên trong tủ và những thứ khác vô hình đối với người khác, nhưng có thể nhìn thấy đối với chúng ta những khoảnh khắc trong cuộc sống của chúng ta). Rất có tính hướng dẫn. Tôi luôn nhớ lời nói của cô ấy.

Bà nội kể lại rằng chỉ những người không làm việc mới có những túp lều tồi tàn và bẩn thỉu. Họ bị coi như những kẻ ngốc thánh thiện, hơi bệnh hoạn, họ bị thương hại như những người có tâm hồn bệnh hoạn. Những người làm việc - dù ông có 10 người con - vẫn sống trong những túp lều sáng sủa, sạch sẽ, đẹp đẽ. Trang trí ngôi nhà của bạn với tình yêu. Họ điều hành một gia đình lớn và không bao giờ phàn nàn về cuộc sống. Luôn có trật tự trong nhà và ngoài sân.

Xây dựng một túp lều Nga

Ngôi nhà (túp lều) của Nga, giống như Vũ trụ, được chia thành ba thế giới, ba tầng: tầng dưới là tầng hầm, ngầm; ở giữa – đây là khu nhà ở; phía trên dưới trời là gác xép, mái nhà.

Túp lều như một cấu trúc là một ngôi nhà gỗ làm bằng những khúc gỗ được buộc lại với nhau thành vương miện. Ở miền Bắc nước Nga, người ta có phong tục xây nhà không cần đinh, những ngôi nhà rất bền. Số lượng đinh tối thiểu chỉ được sử dụng để gắn đồ trang trí - trụ, khăn, băng đô. Họ xây nhà “theo tỷ lệ và vẻ đẹp quy định”.

Mái nhà– phần trên cùng túp lều - cung cấp sự bảo vệ khỏi thế giới bên ngoài và là ranh giới giữa bên trong ngôi nhà và không gian. Không có gì ngạc nhiên khi mái nhà được trang trí đẹp mắt đến thế! Và những đồ trang trí trên mái nhà thường khắc họa biểu tượng của mặt trời - biểu tượng của mặt trời. Chúng ta biết những thành ngữ như: “mái nhà cha”, “sống chung một mái nhà”. Có tục lệ - nếu một người bị bệnh và không thể rời khỏi thế giới này trong một thời gian dài, thì để linh hồn của người đó có thể dễ dàng sang thế giới khác hơn, họ sẽ dỡ bỏ sườn núi trên mái nhà. Điều thú vị là mái nhà được coi là một yếu tố nữ tính của ngôi nhà - bản thân túp lều và mọi thứ trong túp lều phải được “che phủ” - mái nhà, xô, bát đĩa và thùng.

Phần trên của ngôi nhà (lan can, khăn tắm) được trang trí bằng năng lượng mặt trời, tức là các dấu hiệu mặt trời. Trong một số trường hợp, mặt trời đầy đủ được khắc họa trên chiếc khăn và chỉ một nửa số dấu hiệu mặt trời được khắc họa ở hai bên. Do đó, mặt trời xuất hiện ở những điểm quan trọng nhất trên đường đi của nó trên bầu trời - lúc bình minh, thiên đỉnh và hoàng hôn. Trong dân gian thậm chí còn có thành ngữ “ba sáng”, gợi nhớ đến ba điểm mấu chốt này.

Gác xépđược đặt dưới mái nhà và những vật dụng không cần thiết vào lúc này và được mang ra khỏi nhà đều được cất giữ trên đó.

Túp lều có hai tầng, phòng khách nằm trên “tầng hai”, vì ở đó ấm hơn. Và ở “tầng trệt”, tức là ở tầng dưới, có tầng hầm Nó bảo vệ khu nhà ở khỏi cái lạnh. Tầng hầm dùng để chứa thực phẩm và được chia làm 2 phần: tầng hầm và tầng hầm.

Sàn nhà họ làm nó gấp đôi để giữ nhiệt: ở dưới cùng có một “sàn đen”, và bên trên là “sàn trắng”. Ván sàn được đặt từ mép đến giữa túp lều theo hướng từ mặt tiền đến lối ra. Điều này rất quan trọng trong một số nghi lễ. Vì vậy, nếu họ vào nhà và ngồi trên một chiếc ghế dọc theo ván sàn thì có nghĩa là họ đến để mai mối. Họ không bao giờ ngủ và đặt giường dọc theo ván sàn, vì họ đặt người chết dọc theo ván sàn “trên đường ra cửa”. Đó là lý do tại sao chúng tôi không ngủ quay đầu về phía lối ra. Họ luôn ngủ quay đầu vào góc màu đỏ, hướng về phía bức tường phía trước, trên đó có đặt các biểu tượng.

Đường chéo rất quan trọng trong thiết kế túp lều của Nga. “Góc đỏ là bếp lò.” Góc đỏ luôn hướng về phía buổi trưa, về phía ánh sáng, về phía Chúa (phía đỏ). Nó luôn gắn liền với wotok (mặt trời mọc) và miền nam. Và cái bếp hướng về hoàng hôn, về bóng tối. Và được liên kết với phía tây hoặc phía bắc. Họ luôn cầu nguyện vào biểu tượng ở góc màu đỏ, tức là. về phía đông, nơi đặt bàn thờ trong các ngôi đền.

Cửa và lối vào nhà, lối ra thế giới bên ngoài là một trong những yếu tố quan trọng nhất của ngôi nhà. Cô chào mọi người bước vào nhà. Vào thời cổ đại, có nhiều tín ngưỡng và nghi lễ bảo vệ khác nhau gắn liền với cửa và ngưỡng cửa của ngôi nhà. Có lẽ không phải không có lý do, hiện nay có rất nhiều người treo móng ngựa trên cửa để cầu may. Và thậm chí trước đó, một bím tóc đã được đặt dưới ngưỡng cửa ( dụng cụ làm vườn). Điều này phản ánh quan niệm của mọi người về ngựa như một con vật gắn liền với mặt trời. Và cả về kim loại, được con người tạo ra với sự trợ giúp của lửa và là vật liệu bảo vệ sự sống.

Chỉ một cánh cửa đóng kín bảo tồn sự sống trong nhà: “Đừng tin tưởng mọi người, khóa cửa thật chặt”. Đó là lý do tại sao người ta dừng lại trước ngưỡng cửa nhà, nhất là khi bước vào nhà người khác; việc dừng lại này thường kèm theo một lời cầu nguyện ngắn.

Trong đám cưới ở một số nơi, người vợ trẻ khi bước vào nhà chồng không được phép chạm vào ngưỡng cửa. Đó là lý do tại sao nó thường được mang theo bằng tay. Và ở những khu vực khác, dấu hiệu hoàn toàn ngược lại. Cô dâu bước vào nhà trai sau đám cưới luôn nán lại trước ngưỡng cửa. Đây là một dấu hiệu của điều đó. Rằng cô ấy bây giờ là thành viên của chính mình trong gia đình chồng.

Ngưỡng cửa là ranh giới giữa không gian “của mình” và “của người khác”. Theo niềm tin phổ biến, đây là một ranh giới và do đó không an toàn: “Họ không chào qua ngưỡng cửa”, “Họ không bắt tay qua ngưỡng cửa”. Bạn không thể nhận quà vượt qua ngưỡng. Khách được chào đón bên ngoài ngưỡng cửa, sau đó được dẫn trước qua ngưỡng cửa.

Chiều cao của cửa thấp hơn chiều cao của con người. Khi bước vào, tôi phải cúi đầu và bỏ mũ ra. Nhưng đồng thời, ô cửa khá rộng.

Cửa sổ- một lối vào khác của ngôi nhà. Cửa sổ là một từ rất cổ xưa, lần đầu tiên được nhắc đến trong biên niên sử vào năm thứ 11 và được tìm thấy ở tất cả các dân tộc Slav. Theo tín ngưỡng phổ biến, người ta cấm khạc nhổ qua cửa sổ, vứt rác hoặc đổ thứ gì đó ra khỏi nhà vì “thiên thần của Chúa đang đứng dưới đó”. “Hãy đưa (cho người ăn xin) qua cửa sổ - đưa cho Chúa.” Cửa sổ được coi là con mắt của ngôi nhà. Một người nhìn mặt trời qua cửa sổ, và mặt trời nhìn anh ta qua cửa sổ (đó là lý do tại sao các dấu hiệu của mặt trời thường được khắc trên khung). Câu đố của người dân Nga có câu như thế này: “Cô gái áo đỏ đang nhìn ra ngoài cửa sổ” (mặt trời). Theo truyền thống trong văn hóa Nga, cửa sổ trong nhà luôn hướng về “mùa hè” - tức là hướng đông và nam. nhất cửa sổ lớn những ngôi nhà luôn hướng ra đường và sông; chúng được gọi là “đỏ” hoặc “nghiêng”.

Cửa sổ trong túp lều ở Nga có thể có ba loại:

A) Cửa sổ bằng sợi thủy tinh là loại cửa sổ cổ xưa nhất. Chiều cao của nó không vượt quá chiều cao của một khúc gỗ được đặt nằm ngang. Nhưng chiều rộng của nó gấp rưỡi chiều cao. Một cửa sổ như vậy được đóng lại từ bên trong bằng một chốt “kéo” dọc theo các rãnh đặc biệt. Đó là lý do tại sao cửa sổ được gọi là “volokovoye”. Chỉ có ánh sáng lờ mờ lọt vào túp lều qua cửa sổ bằng sợi thủy tinh. Những cửa sổ như vậy thường được tìm thấy nhiều hơn ở các tòa nhà phụ. Khói từ bếp được đưa ra (“kéo ra”) từ túp lều qua cửa sổ bằng sợi thủy tinh. Tầng hầm, tủ quần áo, nhà kho và chuồng trại cũng được thông gió qua chúng.

B) Cửa sổ hình hộp - bao gồm một sàn gồm bốn dầm được liên kết chắc chắn với nhau.

C) Cửa sổ nghiêng là một lỗ hở trên tường được gia cố bằng hai dầm bên. Những cửa sổ này còn được gọi là cửa sổ “đỏ”, bất kể vị trí của chúng. Ban đầu, các cửa sổ trung tâm trong túp lều ở Nga được làm như thế này.

Chính qua cửa sổ mà đứa bé phải được bàn giao nếu những đứa trẻ sinh ra trong gia đình đó chết. Người ta tin rằng điều này có thể cứu đứa trẻ và đảm bảo cuộc sống lâu dài của nó. Ở miền Bắc nước Nga cũng có niềm tin rằng linh hồn của một người rời khỏi nhà qua cửa sổ. Đó là lý do tại sao người ta đặt cốc nước trên cửa sổ để linh hồn đã rời bỏ một người có thể tự gột rửa và bay đi. Ngoài ra, sau tang lễ, một chiếc khăn được treo trên cửa sổ để linh hồn dùng nó đi vào nhà rồi lại quay trở lại. Ngồi bên cửa sổ, họ chờ đợi tin tức. Chỗ ngồi cạnh cửa sổ ở góc đỏ là nơi danh dự, dành cho những vị khách quý nhất, trong đó có bà mối.

Cửa sổ được đặt ở vị trí cao nên tầm nhìn từ cửa sổ không va vào các tòa nhà lân cận và tầm nhìn từ cửa sổ rất đẹp.

Trong quá trình xây dựng, khoảng trống (rãnh trầm tích) được để lại giữa dầm cửa sổ và khúc gỗ của tường nhà. Nó được bao phủ bởi một tấm bảng, thứ mà tất cả chúng ta đều biết và được gọi là băng nhóm(“trên mặt của ngôi nhà” = platband). Các băng đô được trang trí bằng đồ trang trí để bảo vệ ngôi nhà: các vòng tròn tượng trưng cho mặt trời, chim, ngựa, sư tử, cá, chồn (một loài động vật được coi là người bảo vệ gia súc - họ tin rằng nếu miêu tả một kẻ săn mồi, nó sẽ không gây hại cho gia đình). động vật), đồ trang trí bằng hoa, cây bách xù, thanh lương trà .

Từ bên ngoài, các cửa sổ đều được đóng bằng cửa chớp. Đôi khi ở phía bắc, để thuận tiện cho việc đóng cửa sổ, các phòng trưng bày được xây dựng dọc theo mặt tiền chính (trông giống như ban công). Người chủ đi dọc phòng trưng bày và đóng cửa chớp qua đêm.

Bốn phía của túp lều hướng về bốn hướng chính. Vẻ bề ngoài Túp lều hướng ra thế giới bên ngoài, còn bên trong hướng ra gia đình, dòng tộc, con người.

Hiên của một túp lều Nga nó thường rộng mở và rộng rãi. Ở đây những sự kiện gia đình đã diễn ra mà cả con đường trong làng đều có thể nhìn thấy: binh lính được tiễn đưa, bà mối được chào đón, cặp đôi mới cưới được chào đón. Ở hiên nhà, họ trò chuyện, trao đổi tin tức, thư giãn và bàn chuyện kinh doanh. Vì vậy, hiên nhà chiếm một vị trí nổi bật, cao và nhô lên trên các cột hoặc khung.

Mái hiên là “danh thiếp của ngôi nhà và chủ nhân của nó”, phản ánh lòng hiếu khách, sự thịnh vượng và thân tình của họ. Một ngôi nhà được coi là không có người ở nếu mái hiên của nó bị phá hủy. Mái hiên được trang trí cẩn thận và đẹp mắt, đồ trang trí được sử dụng giống như trên các phần của ngôi nhà. Nó có thể là một vật trang trí hình học hoặc hoa.

Bạn nghĩ từ "hiên nhà" xuất phát từ từ nào? Từ chữ "che", "mái nhà". Suy cho cùng, hiên nhà phải có mái che chắn khỏi tuyết và mưa.
Thường trong một túp lều ở Nga có hai mái hiên và hai lối vào. Lối vào đầu tiên là lối vào phía trước, nơi đặt những chiếc ghế dài để trò chuyện và thư giãn. Còn lối vào thứ hai thì “bẩn”, phục vụ nhu cầu sinh hoạt.

Nướngđược đặt gần lối vào và chiếm khoảng một phần tư không gian của túp lều. Bếp lò là một trong những trung tâm thiêng liêng của ngôi nhà. “Lò nướng trong nhà cũng giống như bàn thờ trong nhà thờ: bánh được nướng trong đó”. “Bếp lò là mẹ yêu quý của chúng ta”, “Nhà không có bếp là nhà không có người ở”. Bếp lò có nguồn gốc nữ tính và được đặt ở nửa nữ của ngôi nhà. Chính trong lò nướng, nguyên liệu thô, chưa phát triển sẽ được chuyển thành đồ chín, “của riêng chúng ta”, được làm chủ. Bếp đặt ở góc đối diện với góc đỏ. Người ta ngủ trên đó, nó không chỉ được dùng trong nấu ăn mà còn dùng để chữa bệnh, y học dân gian, trẻ nhỏ tắm trong đó vào mùa đông, trẻ em và người già sưởi ấm trên đó. Trong bếp lò, họ luôn đóng van điều tiết nếu có người ra khỏi nhà (để họ quay trở lại và chuyến đi được vui vẻ), khi có giông bão (vì bếp lò là một lối vào khác của ngôi nhà, nên mối liên hệ giữa ngôi nhà và ngôi nhà). thế giới bên ngoài).

Matica- một chùm tia chạy ngang qua một túp lều của Nga có trần nhà được đỡ. Đây là ranh giới giữa mặt trước và mặt sau của ngôi nhà. Khách đến nhà không được đi xa hơn mẹ nếu không được sự cho phép của gia chủ. Ngồi dưới mẹ có nghĩa là tán tỉnh cô dâu. Để mọi việc thành công, cần phải bám lấy mẹ trước khi rời nhà.

Toàn bộ không gian của túp lều được chia thành nam và nữ. Đàn ông làm việc và nghỉ ngơi, tiếp khách vào các ngày trong tuần tại khu vực dành cho nam giới trong túp lều kiểu Nga - ở góc màu đỏ phía trước, phía bên kia hướng về ngưỡng cửa và đôi khi dưới rèm. Nơi làm việc của người đàn ông trong quá trình sửa chữa nằm cạnh cửa ra vào. Phụ nữ và trẻ em làm việc và nghỉ ngơi, thức trong chòi dành cho phụ nữ - gần bếp lò. Nếu đàn bà tiếp khách thì khách ngồi trước cửa bếp. Khách chỉ được vào khu vực dành cho nữ của chòi khi có lời mời của bà chủ. Đại diện của nửa nam không bao giờ vào nửa nữ trừ khi thật cần thiết, còn nữ không bao giờ vào nửa nam. Điều này có thể được coi là một sự xúc phạm.

Quầy hàng không chỉ là nơi để ngồi mà còn là nơi để ngủ. Tựa đầu được đặt dưới đầu khi ngủ trên ghế dài.

Chiếc ghế dài trước cửa gọi là “konik”, có thể là nơi làm việc của chủ nhân ngôi nhà, bất kỳ ai vào nhà, một người ăn xin, cũng có thể qua đêm ở đó.

Phía trên ghế dài, phía trên cửa sổ, kệ được làm song song với ghế dài. Mũ, chỉ, sợi, bánh xe quay, dao, dùi và các đồ gia dụng khác được đặt trên đó.

Các cặp vợ chồng trưởng thành đã kết hôn ngủ trên giường, trên ghế dài dưới chăn, trong lồng riêng - ở chỗ riêng của họ. Người già ngủ trên bếp hoặc gần bếp, trẻ em ngủ trên bếp.

Tất cả đồ dùng và đồ nội thất trong túp lều phía bắc nước Nga đều được đặt dọc theo các bức tường và trung tâm vẫn miễn phí.

Svetlyceum Phòng gọi là phòng nhỏ, là phòng nhỏ ở tầng hai của ngôi nhà, sạch sẽ, chỉnh tề, để làm đồ thủ công và sinh hoạt sạch sẽ. Có một cái tủ, một cái giường, một cái ghế sofa, một cái bàn. Nhưng cũng giống như trong túp lều, mọi đồ vật đều được đặt dọc theo các bức tường. Trong gorenka có những chiếc rương để đựng của hồi môn cho con gái. Số con gái lấy được chồng nhiều như số rương. Những cô gái sống ở đây - những cô dâu ở độ tuổi lấy chồng.

Kích thước của một túp lều Nga

Vào thời cổ đại, túp lều ở Nga không có vách ngăn bên trong và có hình vuông hoặc hình chữ nhật. Kích thước trung bình của túp lều là từ 4 x 4 mét đến 5,5 x 6,5 mét. Nông dân trung lưu và giàu có có những túp lều lớn - 8 x 9 mét, 9 x 10 mét.

Trang trí túp lều Nga

Trong túp lều của Nga có bốn góc: bếp lò, kut phụ nữ, góc đỏ, góc sau (ở lối vào dưới rèm). Mỗi góc đều có mục đích truyền thống riêng. Và toàn bộ túp lều, theo các góc, được chia thành hai nửa nam và nữ.

Nửa túp lều của phụ nữ chạy từ miệng lò (cửa lò) đến bức tường phía trước của ngôi nhà.

Một góc của nửa nhà phụ nữ là kut của phụ nữ. Nó còn được gọi là “nướng”. Chỗ này gần bếp lửa, lãnh thổ của phụ nữ. Ở đây họ chuẩn bị thức ăn, cất giữ bánh nướng, đồ dùng và cối xay. Đôi khi “lãnh thổ của phụ nữ” trong nhà được ngăn cách bằng vách ngăn hoặc bình phong. Phía lều dành cho phụ nữ, phía sau bếp lò có tủ để đồ. Dụng cụ nhà bếp và đồ dùng thực phẩm, kệ để bộ đồ ăn, xô, gang, bồn, thiết bị lò nướng (xẻng xúc bánh mì, xi, kẹp). “Tiệm dài” chạy dọc theo nửa túp lều của phụ nữ dọc theo bức tường bên của ngôi nhà cũng là của phụ nữ. Ở đây phụ nữ quay, dệt, may, thêu và treo nôi trẻ em ở đây.

Đàn ông không bao giờ bước vào “lãnh thổ của phụ nữ” và không chạm vào những đồ dùng được coi là của phụ nữ. Nhưng một người lạ và một vị khách thậm chí không thể nhìn vào kut của người phụ nữ, điều đó thật khó chịu.

Ở phía bên kia bếp lò có không gian nam giới, "Vương quốc nam giới trong nhà." Ở đây có một cửa hàng dành cho nam giới, nơi đàn ông làm việc nhà và nghỉ ngơi sau giờ làm. ngày làm việc. Bên dưới thường có một chiếc tủ đựng dụng cụ làm việc của nam giới. Việc phụ nữ ngồi trên ghế ở ngưỡng cửa được coi là không đứng đắn. Ban ngày họ nghỉ ngơi trên một chiếc ghế dài ở phía sau túp lều.

Bếp Nga

Khoảng một phần tư, và đôi khi một phần ba, căn lều được đặt bởi một chiếc bếp kiểu Nga. Cô ấy là biểu tượng của quê hương. Họ không chỉ chuẩn bị thức ăn trong đó mà còn chuẩn bị thức ăn cho gia súc, nướng bánh nướng và bánh mì, tắm rửa sạch sẽ, sưởi ấm phòng, ngủ trên đó và phơi quần áo, giày dép hoặc thức ăn cũng như sấy khô nấm và quả mọng trong đó. Và họ có thể giữ gà trong lò ngay cả trong mùa đông. Bếp lò tuy rất lớn nhưng không “ăn hết” mà ngược lại còn mở rộng không gian sống của chòi, biến nó thành một không gian đa chiều, đa chiều cao.

Không có gì ngạc nhiên khi có câu nói “nhảy múa từ bếp lò”, bởi vì mọi thứ trong túp lều ở Nga đều bắt đầu từ bếp lò. Bạn có nhớ sử thi về Ilya Muromets không? Sử thi kể cho chúng ta biết rằng Ilya Muromets “nằm trên bếp suốt 30 và 3 năm”, tức là ông không thể đi lại được. Không phải trên sàn nhà hay trên ghế dài mà trên bếp!

Người ta thường nói: “Cái lò giống như mẹ của chúng ta”. Nhiều phương pháp chữa bệnh dân gian gắn liền với bếp lò. Và dấu hiệu. Ví dụ, bạn không thể khạc nhổ trong lò nướng. Và không thể chửi thề khi lửa đang cháy trong bếp.

Lò mới bắt đầu nóng dần và đều. Ngày đầu tiên bắt đầu với bốn khúc gỗ, và dần dần mỗi ngày một khúc gỗ được thêm vào để làm nóng toàn bộ thể tích của bếp và để nó không có vết nứt.

Lúc đầu, các ngôi nhà ở Nga có bếp lò bằng gạch nung, được nung màu đen. Tức là bếp lúc đó không có ống xả để khói thoát ra ngoài. Khói thoát ra qua cửa hoặc qua một lỗ đặc biệt trên tường. Đôi khi họ nghĩ chỉ có người ăn xin mới có túp lều màu đen, nhưng thực tế không phải vậy. Những chiếc bếp như vậy cũng được tìm thấy trong những dinh thự giàu có. Bếp màu đen tạo ra nhiều nhiệt hơn và lưu trữ lâu hơn bếp màu trắng. Những bức tường ám khói không sợ ẩm ướt, mục nát.

Sau đó, những chiếc bếp bắt đầu được chế tạo màu trắng - nghĩa là họ bắt đầu làm một đường ống để khói thoát ra.

Bếp lò luôn được đặt ở một góc nhà, gọi là bếp, cửa, góc nhỏ. Theo đường chéo từ bếp lò luôn có một góc lớn màu đỏ, thánh thiện, phía trước của một ngôi nhà Nga.

Góc đỏ trong túp lều Nga

Góc Đỏ là vị trí chính trung tâm trong túp lều, trong một ngôi nhà ở Nga. Nó còn được gọi là “thánh”, “của Chúa”, “phía trước”, “cao cấp”, “lớn”. Nó được ánh nắng chiếu sáng tốt hơn tất cả các góc khác trong nhà, mọi thứ trong nhà đều hướng về nó.

Nữ thần ở góc đỏ giống như bàn thờ của một nhà thờ Chính thống giáo và được hiểu là sự hiện diện của Chúa trong nhà. Chiếc bàn ở góc đỏ là bàn thờ. Ở đây, ở góc màu đỏ, họ cầu nguyện trước biểu tượng. Tại bàn ăn này, tất cả các bữa ăn và sự kiện chính trong cuộc sống của gia đình đều diễn ra: sinh nở, cưới hỏi, tang lễ, chia tay quân đội.

Ở đây không chỉ có hình ảnh mà còn có cả Kinh thánh, sách cầu nguyện, nến, cành liễu thánh hiến được mang đến đây vào Chủ nhật Lễ Lá hay cành bạch dương vào ngày Chúa Ba Ngôi.

Góc đỏ được đặc biệt tôn sùng. Tại đây, trong lúc thức giấc, họ đã đặt thêm một thiết bị cho một linh hồn khác đã đi vào thế giới.

Chính ở Góc Đỏ, người ta đã treo những chú chim hạnh phúc sứt mẻ, truyền thống của miền Bắc nước Nga.

Chỗ ngồi ở bàn ở góc màu đỏ đã được thiết lập vững chắc bởi truyền thống, không chỉ trong những ngày nghỉ lễ mà còn trong các bữa ăn thông thường. Bữa ăn gắn kết dòng tộc và gia đình.

• Đặt ở góc màu đỏ, giữa bàn, dưới các biểu tượng, là vinh dự nhất. Ở đây có người chủ, những vị khách quý nhất và vị linh mục. Nếu một vị khách bước vào và ngồi ở góc đỏ mà không có lời mời của chủ nhà thì đây bị coi là vi phạm nghiêm trọng phép xã giao.
• Mặt quan trọng tiếp theo của bảng là cái ở bên phải của chủ sở hữu và những nơi gần anh ta nhất ở bên phải và bên trái. Đây là "cửa hàng dành cho nam giới". Ở đây những người đàn ông trong gia đình được ngồi theo thâm niên dọc theo bức tường bên phải của ngôi nhà hướng ra lối ra. Càng lớn tuổi, người đàn ông càng ngồi gần chủ nhà.
• Và hơn thế nữa đầu "thấp hơn" của bàn trên "băng ghế dành cho nữ", Phụ nữ và trẻ em ngồi dọc theo bệ nhà.
• Bà chủ nhà được đặt đối diện với người chồng từ phía bếp trên băng ghế bên cạnh. Điều này làm cho việc phục vụ đồ ăn và tổ chức bữa tối trở nên thuận tiện hơn.
• Trong đám cưới cặp đôi mới cưới Họ cũng ngồi dưới các biểu tượng ở góc màu đỏ.
• Cho khách Nó có cửa hàng khách riêng của mình. Nó nằm bên cửa sổ. Ở một số khu vực, việc cho khách ngồi cạnh cửa sổ vẫn còn là phong tục.

Sự sắp xếp các thành viên trong gia đình tại bàn ăn được thể hiện qua mô hình quan hệ xã hội trong gia đình Nga.

Bàn- anh ấy được coi trọng ở góc đỏ của ngôi nhà và trong túp lều nói chung. Chiếc bàn trong túp lều được đặt ở một nơi cố định. Nhà đã bán thì nhất thiết phải bán cùng với cái bàn!

Rất quan trọng: Cái bàn là bàn tay của Chúa. “Bàn cũng giống như ngai vàng trên bàn thờ, do đó bạn cần phải ngồi vào bàn và cư xử như trong nhà thờ” (tỉnh Olonets). Không được phép đặt đồ vật lạ lên bàn ăn, vì đây là nơi của chính Chúa. Cấm gõ bàn: “Đừng đập bàn, bàn là lòng bàn tay của Chúa!” Luôn phải có bánh mì trên bàn - biểu tượng của sự giàu có và sung túc trong nhà. Người ta thường nói: “Bánh mì trên bàn là ngai vàng!” Bánh mì là biểu tượng của sự thịnh vượng, dồi dào và sung túc về vật chất. Đó là lý do tại sao nó luôn phải nằm trên bàn - trong lòng bàn tay của Chúa.

Một sự lạc đề trữ tình nhỏ của tác giả. Kính gửi độc giả của bài viết này! Bạn có thể nghĩ rằng tất cả những điều này đã lỗi thời? Chà, bánh mì thì liên quan gì đến việc nó ở trên bàn? Và bạn có thể tự tay nướng bánh mì không men tại nhà - khá dễ dàng! Và rồi bạn sẽ hiểu rằng đây là một loại bánh mì hoàn toàn khác! Không giống như bánh mì mua ở cửa hàng. Hơn nữa, ổ bánh có hình tròn, tượng trưng cho sự vận động, sinh trưởng, phát triển. Khi tôi nướng không phải bánh nướng hay bánh nướng nhỏ lần đầu tiên mà là bánh mì, và cả nhà tôi sặc mùi bánh mì, tôi đã hiểu điều gì nhà thực sự- một ngôi nhà có mùi... bánh mì! Bạn muốn quay lại đâu? Bạn không có thời gian cho việc này? Tôi cũng nghĩ vậy. Cho đến khi một trong những bà mẹ có con làm việc cùng tôi, và cô ấy có mười đứa con!!!, dạy tôi cách nướng bánh mì. Và rồi tôi nghĩ: “Nếu một bà mẹ có mười đứa con dành thời gian để nướng bánh cho gia đình, thì chắc chắn mình sẽ có thời gian cho việc này!” Vì vậy, tôi hiểu tại sao bánh mì là đầu của mọi thứ! Bạn phải cảm nhận nó bằng chính đôi tay và tâm hồn của mình! Và khi đó ổ bánh mì trên bàn của bạn sẽ trở thành biểu tượng của ngôi nhà bạn và sẽ mang lại cho bạn rất nhiều niềm vui!

Bàn phải được lắp đặt dọc theo ván sàn, tức là. mặt hẹp của chiếc bàn hướng về phía bức tường phía tây của túp lều. Điều này rất quan trọng vì... hướng “dọc - ngang” trong văn hóa Nga mang một ý nghĩa đặc biệt. Phần dọc có điện tích “dương” và phần nằm ngang có điện tích “âm”. Vì vậy, họ cố gắng sắp xếp mọi đồ vật trong nhà theo hướng dọc. Đây cũng là lý do tại sao họ ngồi dọc theo ván sàn trong các nghi lễ (chẳng hạn như mai mối) - để mọi việc diễn ra tốt đẹp.

Khăn trải bàn trên bàn trong truyền thống của Nga, nó cũng có ý nghĩa rất sâu sắc và tạo thành một tổng thể duy nhất với chiếc bàn. Cụm từ “bàn và khăn trải bàn” tượng trưng cho lòng hiếu khách và lòng hiếu khách. Đôi khi khăn trải bàn được gọi là "bánh mì muối" hoặc "tự lắp ráp". Khăn trải bàn đám cưới được giữ như một vật gia truyền đặc biệt. Chiếc bàn không phải lúc nào cũng được phủ khăn trải bàn, nhưng trong trường hợp đặc biệt. Nhưng ở Karelia chẳng hạn, khăn trải bàn phải luôn ở trên bàn. Đối với tiệc cưới, họ lấy một chiếc khăn trải bàn đặc biệt và trải nó từ trong ra ngoài (để tránh bị hư hỏng). Một chiếc khăn trải bàn có thể được trải trên mặt đất trong tang lễ, bởi vì chiếc khăn trải bàn là một “con đường”, sự kết nối giữa thế giới vũ trụ và thế giới loài người; xuống cho chúng tôi.

Gia đình quây quần bên bàn ăn, làm dấu thánh giá trước khi ăn và cầu nguyện. Họ ăn uống một cách nghiêm túc và không được phép đứng dậy khi đang ăn. Người chủ gia đình - một người đàn ông - bắt đầu bữa ăn. Anh cắt thức ăn thành từng miếng, cắt bánh mì. Người phụ nữ phục vụ mọi người tại bàn và dọn đồ ăn. Bữa ăn kéo dài, nhàn nhã, dài dòng.

Vào những ngày lễ, góc màu đỏ được trang trí bằng khăn dệt và thêu, hoa và cành cây. Những chiếc khăn thêu, dệt có hoa văn được treo trên điện thờ. Vào Chủ nhật Lễ Lá, góc màu đỏ được trang trí bằng cành liễu, vào Chúa Ba Ngôi - với cành bạch dương và bằng cây thạch nam (cây bách xù) - vào Thứ Năm Maundy.

Thật thú vị khi nghĩ về những ngôi nhà hiện đại của chúng ta:

Câu hỏi 1. Việc phân chia lãnh thổ “nam” và “nữ” trong nhà không phải là ngẫu nhiên. Và trong của chúng tôi căn hộ hiện đại có “góc bí mật của phụ nữ” - không gian cá nhân như “vương quốc phụ nữ”, đàn ông có can thiệp vào không? Chúng ta có cần anh ấy không? Bạn có thể tạo ra nó bằng cách nào và ở đâu?

Câu hỏi 2. Và điều gì ở góc đỏ của căn hộ hoặc ngôi nhà nông thôn của chúng ta - trung tâm tinh thần chính của ngôi nhà là gì? Chúng ta hãy nhìn kỹ hơn vào ngôi nhà của chúng tôi. Và nếu cần sửa chữa điều gì đó, chúng ta sẽ làm và tạo ra một góc đỏ trong nhà, hãy tạo ra nó để thực sự đoàn kết gia đình. Đôi khi bạn có thể tìm thấy lời khuyên trên Internet về việc đặt máy tính ở góc đỏ làm “trung tâm năng lượng của căn hộ” và sắp xếp nơi làm việc của bạn trong đó. Tôi luôn ngạc nhiên trước những lời khuyên như vậy. Ở đây, trong màu đỏ - góc chính - là điều gì quan trọng trong cuộc sống, điều gì đoàn kết gia đình, điều gì mang những giá trị tinh thần đích thực, ý nghĩa và tư tưởng về cuộc sống của gia đình, dòng tộc là gì, nhưng không phải là một TV hoặc một trung tâm văn phòng! Chúng ta hãy cùng nhau suy nghĩ xem nó có thể là gì.

Các loại túp lều của Nga

Ngày nay, nhiều gia đình quan tâm đến lịch sử và truyền thống của Nga và đang xây nhà như tổ tiên chúng ta đã làm. Đôi khi người ta tin rằng chỉ nên có một loại nhà dựa trên sự sắp xếp các yếu tố của nó và chỉ có loại nhà này mới “đúng đắn” và “lịch sử”. Trên thực tế, vị trí của các yếu tố chính của túp lều (góc đỏ, bếp nấu) tùy thuộc vào khu vực.

Dựa vào vị trí bếp lò và góc đỏ có 4 loại chòi Nga. Mỗi loại là đặc trưng của một khu vực và điều kiện khí hậu cụ thể. Tức là không thể nói thẳng: bếp từ xưa nay nghiêm túc ở đây, góc đỏ nghiêm chỉnh ở đây. Chúng ta hãy xem xét chúng chi tiết hơn trong hình ảnh.

Loại đầu tiên là túp lều Bắc Trung Nga. Bếp lò được đặt cạnh lối vào bên phải hoặc bên trái của nó ở một trong các góc phía sau của túp lều. Miệng bếp quay về phía bức tường phía trước của chòi (miệng là lối ra của bếp lò kiểu Nga). Theo đường chéo từ bếp có một góc màu đỏ.

Loại thứ hai là túp lều Tây Nga. Bếp lò cũng được đặt cạnh lối vào bên phải hoặc bên trái của nó. Nhưng miệng nó lại quay về phía bức tường dài. Tức là miệng bếp nằm gần cửa vào nhà. Góc màu đỏ cũng nằm chéo so với bếp, nhưng thức ăn được chuẩn bị ở một nơi khác trong chòi - gần cửa hơn (xem hình). Một chỗ ngủ được làm ở bên bếp lò.

Loại thứ ba là túp lều phía đông Nam Nga. Loại thứ tư là túp lều Tây Nam Nga. Ở phía nam, ngôi nhà được đặt hướng ra đường không phải vì mặt tiền mà vì mặt dài. Vì vậy, vị trí đặt lò ở đây hoàn toàn khác. Bếp lò được đặt ở góc xa nhất so với lối vào. Theo đường chéo từ bếp lò (giữa cửa và bức tường dài phía trước của túp lều) có một góc màu đỏ. Ở những túp lều phía đông Nam Nga, miệng bếp quay về phía cửa trước. Ở những túp lều phía tây Nam Nga, miệng bếp quay về phía bức tường dài của ngôi nhà, quay mặt ra đường.

Cho dù các loại khác nhau những túp lều, họ tuân thủ nguyên tắc chung về cấu trúc nhà ở của Nga. Vì vậy, ngay cả khi ở xa nhà, người du hành luôn có thể tìm đường đi quanh túp lều.

Các yếu tố của túp lều Nga và điền trang nông dân: từ điển

Ở một điền trang nông dân trang trại rộng - mỗi điền trang có từ 1 đến 3 chuồng để chứa ngũ cốc và đồ có giá trị. Ngoài ra còn có một nhà tắm - tòa nhà cách xa tòa nhà dân cư nhất. Mọi thứ đều có vị trí của nó. Nguyên tắc tục ngữ này luôn được tuân thủ ở mọi nơi. Mọi thứ trong nhà đều được suy nghĩ và sắp xếp thông minh để không lãng phí thêm sức lực và thời gian vào những hành động hay cử động không cần thiết. Mọi thứ đều trong tầm tay, mọi thứ đều thuận tiện. Công thái học gia đình hiện đại bắt nguồn từ lịch sử của chúng tôi.

Lối vào khu nhà ở Nga là từ đường phố qua một cánh cổng vững chắc. Có một mái nhà phía trên cổng. Và ở cổng bên đường có một chiếc ghế dài dưới mái nhà. Không chỉ người dân trong làng mà bất kỳ người qua đường nào cũng có thể ngồi trên băng ghế. Ở cổng có tục lệ đón tiễn khách. Và dưới mái cổng người ta có thể chào đón họ một cách thân mật hoặc chào tạm biệt.

Chuồng– một tòa nhà nhỏ riêng biệt để lưu trữ ngũ cốc, bột mì và vật tư.

Bồn tắm– một tòa nhà riêng biệt (tòa nhà xa nhất so với tòa nhà dân cư) để giặt giũ.

Vương miện- khúc gỗ xếp thành một hàng ngang trong ngôi nhà gỗ của một túp lều ở Nga.

hải quỳ- một mặt trời chạm khắc được gắn vào đầu hồi của túp lều thay vì một chiếc khăn. Cầu mong mùa màng bội thu, hạnh phúc, thịnh vượng cho các gia đình sống trong nhà.

Sàn chuồng– một bệ để đập bánh mì nén.

Cái lồng- một cấu trúc xây dựng bằng gỗ, được hình thành bởi các vương miện của các khúc gỗ đặt chồng lên nhau. Các dinh thự bao gồm một số lồng, được nối với nhau bằng lối đi và tiền đình.

Thịt gà-các yếu tố của mái nhà Nga được xây dựng không có đinh. Họ nói: "Gà và ngựa trên mái nhà - trong túp lều sẽ yên tĩnh hơn." Điều này đề cập cụ thể đến các yếu tố của mái nhà - sườn núi và con gà. Một bể nước được đặt trên con gà - một khúc gỗ khoét rỗng dưới dạng máng xối để thoát nước từ mái nhà. Hình ảnh “gà” không phải ngẫu nhiên mà có. Con gà và con gà trống trong tâm trí mọi người gắn liền với mặt trời, vì loài chim này báo hiệu mặt trời mọc. Gà trống gáy tín ngưỡng dân gian, xua đuổi tà ma.

Sông băng– ông cố của tủ lạnh hiện đại – phòng có đá để bảo quản thực phẩm

Matica- to lớn dầm gỗ, trên đó trần nhà được đặt.

nền tảng– trang trí cửa sổ (mở cửa sổ)

Chuồng– Nhà phơi lúa trước khi đập lúa. Các bó lúa được trải trên sàn và phơi khô.

Ngốc nghếch– ngựa – nối hai chái nhà, hai sườn mái lại với nhau. Con ngựa tượng trưng cho mặt trời di chuyển trên bầu trời. Đây là yếu tố bắt buộc của kết cấu mái nhà, được xây dựng không cần đinh và là lá bùa hộ mệnh cho ngôi nhà. Okhlupen còn được gọi là “shelo” từ từ “mũ bảo hiểm”, gắn liền với việc bảo vệ ngôi nhà và có nghĩa là mũ bảo hiểm của một chiến binh cổ đại. Có lẽ phần này của túp lều được gọi là "okhlupny", bởi vì khi đặt vào vị trí, nó sẽ phát ra âm thanh "bốp". Ohlupni thường không dùng đinh trong quá trình xây dựng.

Ochelye –đây là tên của phần trang trí đẹp nhất trên trán của phụ nữ Nga ("trên trán"Và còn được gọi là phần trang trí cửa sổ - phần trên của "trang trí trán, trán" của ngôi nhà Ochelie - phần trên của tấm băng trên cửa sổ.

Povet– một vựa cỏ khô, bạn có thể lái xe tới đây trực tiếp bằng xe đẩy hoặc xe trượt tuyết. Phòng này nằm ngay phía trên sân chuồng. Thuyền, ngư cụ, thiết bị săn bắn, giày dép và quần áo cũng được cất giữ ở đây. Tại đây họ phơi và sửa lưới, giã cây lanh và làm các công việc khác.

Podklet– căn phòng phía dưới bên dưới khu sinh hoạt. Tầng hầm được sử dụng để lưu trữ thực phẩm và nhu cầu sinh hoạt.

Polati- sàn gỗ dưới trần của một túp lều kiểu Nga. Họ ngồi giữa bức tường và bếp lò kiểu Nga. Có thể ngủ trên giường vì bếp giữ nhiệt rất lâu. Nếu bếp không được đun nóng để sưởi thì lúc đó rau sẽ được chất trên sàn.

Cảnh sát– kệ hình để đựng đồ dùng phía trên băng ghế trong túp lều.

Cái khăn lau- một tấm ván thẳng đứng ngắn ở chỗ giao nhau của hai trụ cầu, được trang trí bằng biểu tượng mặt trời. Thông thường chiếc khăn lặp lại kiểu tóc.

Prichelina- bảng trên mái gỗ những ngôi nhà được đóng đinh vào các đầu phía trên trán tường (cạnh của túp lều), bảo vệ chúng khỏi mục nát. Các cầu tàu được trang trí bằng các hình chạm khắc. Mẫu này bao gồm một vật trang trí hình học. Nhưng cũng có một vật trang trí bằng nho - biểu tượng của sự sống và sự sinh sản.

Svetlitsa- một trong các phòng trong biệt thự (xem “biệt thự”) ở phía phụ nữ, ở phần trên của tòa nhà, dùng để may vá và các hoạt động gia đình khác.

Seni- lối vào lạnh lẽo trong túp lều; lối vào thường không được sưởi ấm. Cũng như lối vào giữa các lồng riêng lẻ trong biệt thự. Đây luôn là một phòng tiện ích để lưu trữ. Ở đây cất giữ đồ dùng gia đình, có một chiếc ghế dài với xô và chảo sữa, quần áo lao động, bập bênh, liềm, lưỡi hái và cào. Họ làm công việc bẩn thỉu ở hành lang bài tập về nhà. Cửa của tất cả các phòng đều mở ra mái vòm. Tán cây - bảo vệ khỏi cái lạnh. Cửa trước mở ra, cái lạnh tràn vào hành lang nhưng vẫn đọng lại trong đó, không lọt vào khu sinh hoạt.

Tạp dề– đôi khi những chiếc “tạp dề” được trang trí bằng những hình chạm khắc tinh xảo được làm trên những ngôi nhà ở mặt tiền chính. Đây là phần nhô ra của tấm ván để bảo vệ ngôi nhà khỏi lượng mưa.

Ổn định- Khu chuồng trại chăn nuôi.

biệt thự- khu dân cư lớn Nhà gỗ, bao gồm các tòa nhà riêng biệt được thống nhất bởi tiền đình và lối đi. phòng trưng bày. Tất cả các phần của dàn hợp xướng đều có chiều cao khác nhau - kết quả là một cấu trúc nhiều tầng rất đẹp.

Đồ dùng trong túp lều của Nga

Đĩađể nấu ăn thì cất vào bếp và gần bếp. Đó là những chiếc vạc, nồi gang để nấu cháo, nấu canh, vạc đất để nướng cá, chảo gang. Những chiếc đĩa sứ đẹp được cất giữ để mọi người có thể nhìn thấy. Cô là biểu tượng của sự giàu có trong gia đình. Các món ăn ngày lễ được cất ở phòng trên, còn đĩa thì bày trong tủ. Bát đĩa hàng ngày được cất trong tủ tường. Bộ đồ ăn bao gồm một chiếc bát lớn làm bằng đất sét hoặc gỗ, thìa gỗ, vỏ cây bạch dương hoặc lọ muối đồng và cốc kvass.

Những chiếc giỏ sơn màu được dùng để đựng bánh mì trong các túp lều của người Nga. hộp, màu sắc rực rỡ, đầy nắng, vui tươi. Hình vẽ trên chiếc hộp đã phân biệt nó với những thứ khác như một thứ có ý nghĩa, quan trọng.

Họ uống trà từ samovar.

Sàng dùng để sàng bột, tượng trưng cho sự giàu có, phì nhiêu nên được ví như vòm trời (câu đố “Một cái rây đậy một cái rây”, đáp án là trời và đất).

Muối không chỉ là thực phẩm mà còn là một lá bùa hộ mệnh. Đó là lý do tại sao họ phục vụ bánh mì và muối cho khách như một lời chào, biểu tượng của lòng hiếu khách.

Phổ biến nhất là đồ đất nung nồi. Cháo và súp bắp cải đã được chuẩn bị sẵn trong nồi. Súp bắp cải được nấu chín trong nồi và trở nên ngon và đậm đà hơn rất nhiều. Ngay cả bây giờ, nếu so sánh hương vị của súp và cháo từ lò Nga và từ bếp, chúng ta sẽ cảm nhận được ngay sự khác biệt về hương vị! Mùi vị ngon hơn khi ra khỏi lò!

Đối với nhu cầu gia đình, thùng, bồn và giỏ đã được sử dụng trong nhà. Họ chiên đồ ăn bằng chảo rán, giống như bây giờ. Bột được nhào trong máng và thùng gỗ. Nước được đựng trong xô và bình.

Chủ nhân tốt bụng ngay sau khi ăn xong tất cả bát đĩa đều được rửa sạch sẽ, lau khô và đặt úp ngược lên kệ.

Domostroy đã nói điều này: “để mọi thứ luôn sạch sẽ và sẵn sàng phục vụ bàn hoặc giao hàng”.

Để đặt bát đĩa vào lò và lấy chúng ra khỏi lò bạn cần nắm chặt. Nếu bạn có cơ hội thử cho một nồi đầy thức ăn vào lò hoặc lấy nó ra khỏi lò, bạn sẽ hiểu công việc này khó khăn về thể chất như thế nào và phụ nữ đã từng mạnh mẽ như thế nào ngay cả khi không tham gia các lớp thể dục :). Đối với họ, mọi chuyển động đều là tập thể dục và tập thể dục. Tôi nghiêm túc đấy 🙂 - Tôi đã thử nó và đánh giá cao việc lấy được một nồi thức ăn lớn cho một gia đình lớn bằng tay nắm khó khăn như thế nào!

Dùng để cào than bài bạc.

Vào thế kỷ 19, chậu kim loại đã thay thế chậu đất sét. Họ đã gọi gang (từ chữ "gang").

Đất sét và kim loại được sử dụng để chiên và nướng. chảo rán, miếng vá, chảo rán, bát.

Nội thất Theo hiểu biết của chúng tôi, từ này gần như không có trong túp lều của người Nga. Đồ nội thất xuất hiện muộn hơn nhiều, cách đây không lâu. Không có tủ quần áo hoặc tủ ngăn kéo. Quần áo, giày dép và những thứ khác không được cất giữ trong túp lều.

Những thứ có giá trị nhất trong một ngôi nhà nông dân - đồ dùng nghi lễ, quần áo ngày lễ, của hồi môn cho con gái, tiền bạc - đều được cất giữ trong đó. rương. Rương luôn có ổ khóa. Thiết kế của chiếc rương có thể nói lên sự thịnh vượng của chủ nhân nó.

Trang trí túp lều kiểu Nga

Một thợ sơn nhà có thể sơn một ngôi nhà (người ta thường nói “nở hoa”). Họ vẽ những hoa văn lạ trên nền sáng. Đây là những biểu tượng của mặt trời - hình tròn và hình bán nguyệt, cây thánh giá cũng như các loài thực vật và động vật tuyệt vời. Túp lều cũng được trang trí bằng chạm khắc gỗ. Phụ nữ dệt và thêu, dệt kim và trang trí nhà cửa bằng đồ thủ công của họ.

Đoán xem công cụ nào được sử dụng để chạm khắc trong túp lều ở Nga? Với một cái rìu! Và việc sơn nhà được thực hiện bởi các “họa sĩ” - đó là cách gọi các nghệ sĩ. Họ sơn mặt tiền của những ngôi nhà - trán tường, bệ đỡ, hiên nhà, hiên nhà. Khi những chiếc bếp màu trắng xuất hiện, họ bắt đầu sơn những túp lều, vách ngăn và tủ.

Trang trí phần mái của một ngôi nhà phía bắc nước Nga thực chất là một hình ảnh của không gian. Dấu hiệu của mặt trời trên giá và trên khăn - hình ảnh đường đi của mặt trời - bình minh, mặt trời ở đỉnh cao, hoàng hôn.

Rất thú vị trang trí trang trí cầu tàu. Bên dưới dấu hiệu mặt trời trên các trụ cầu, bạn có thể thấy một số phần nhô ra hình thang - chân của các loài chim nước. Đối với người miền Bắc, mặt trời mọc lên từ mặt nước và cũng lặn xuống mặt nước, vì xung quanh có nhiều hồ và sông, đó là lý do tại sao người ta miêu tả các loài chim nước - thế giới dưới nước và dưới lòng đất. Vật trang trí trên các trụ cầu tượng trưng cho bầu trời bảy tầng (hãy nhớ biểu hiện cũ– “ở thiên đường thứ bảy”?).

Ở hàng đầu tiên của vật trang trí có các hình tròn, đôi khi được nối với nhau bằng hình thang. Đây là những biểu tượng của nước trời - mưa và tuyết. Một loạt hình ảnh khác từ hình tam giác là lớp đất chứa những hạt giống sẽ thức dậy và sinh ra một vụ thu hoạch. Hóa ra mặt trời mọc và di chuyển trên bầu trời bảy tầng, một trong số đó chứa dự trữ độ ẩm và lớp kia chứa hạt giống thực vật. Lúc đầu, mặt trời không chiếu sáng hết công suất, sau đó nó lên đến đỉnh điểm và cuối cùng lặn xuống để sáng hôm sau nó lại bắt đầu hành trình xuyên bầu trời. Một hàng trang trí không lặp lại hàng kia.

Vật trang trí mang tính biểu tượng tương tự có thể được tìm thấy trên các tấm đệm của một ngôi nhà ở Nga và trên trang trí cửa sổ. vùng giữa Nga. Nhưng trang trí cửa sổ cũng có những đặc điểm riêng. Ở mặt dưới của vỏ có một bức phù điêu không bằng phẳng của một túp lều (ruộng đã cày). Ở đầu dưới của các tấm ván bên của vỏ có hình hình trái tim với một lỗ ở giữa - biểu tượng của một hạt giống chìm trong lòng đất. Nghĩa là, chúng ta thấy trong vật trang trí một hình chiếu của thế giới với những thuộc tính quan trọng nhất đối với người nông dân - trái đất được gieo hạt và mặt trời.

Những câu tục ngữ và câu nói về túp lều và công việc dọn phòng của người Nga

• Nhà và tường giúp đỡ.
• Mỗi ngôi nhà đều do chủ sở hữu của nó nắm giữ. Nhà đang được chủ nhà sơn lại.
• Những gì ở nhà cũng giống như vậy đối với chính bạn.
• Hãy làm chuồng ngựa và sau đó là vài con gia súc!
• Không phải theo nhà mà là chúa, mà là nhà theo chúa.
• Không phải người chủ sơn nhà mà là người chủ sơn nhà.
• Ở nhà chứ không phải ở xa: một khi bạn đã ở đó, bạn sẽ không rời đi.
• Vợ hiền sẽ cứu được nhà, còn vợ gầy sẽ dùng tay áo lay động.
• Cô chủ nhà như bánh kếp ngâm mật.
• Khốn thay cho kẻ sống trong nhà bừa bộn.
• Nếu túp lều cong vẹo thì bà chủ xấu.
• Người xây dựng như thế nào thì tu viện cũng như vậy.
• Bà chủ của chúng tôi chỉ tập trung vào công việc – còn lũ chó thì rửa bát.
• Lãnh đạo một ngôi nhà không phải là dệt giày khốn nạn.
• Trong nhà chủ còn hơn cả giám mục
• Nuôi thú cưng ở nhà có nghĩa là đi lại mà không cần mở miệng.
• Ngôi nhà nhỏ nhưng không cho phép bạn nằm.
• Dù sinh ra ở ruộng nào thì mọi thứ trong nhà đều có ích.
• Không phải người chủ không biết trang trại của mình.
• Sự thịnh vượng không phải do nơi chốn quyết định mà do chủ nhân.
• Nếu bạn không quản lý một ngôi nhà, bạn không thể quản lý một thành phố.
• Làng quê giàu có và thành phố cũng vậy.
• Một cái đầu tốt nuôi sống một trăm bàn tay.

Bạn thân mến! Trong túp lều này, tôi không chỉ muốn thể hiện lịch sử của ngôi nhà Nga mà còn để học hỏi từ tổ tiên của chúng ta cách điều hành một gia đình - hợp lý và đẹp đẽ, làm hài lòng tâm hồn và con mắt, sống hòa hợp với cả thiên nhiên và lương tâm của bạn . Ngoài ra, nhiều điểm liên quan đến ngôi nhà như tổ tiên là rất quan trọng và phù hợp hiện nay đối với chúng ta đang sống ở thế kỷ 21.

Tư liệu cho bài viết này được tôi sưu tầm và nghiên cứu rất lâu, kiểm chứng qua các nguồn dân tộc học. Tôi cũng sử dụng tư liệu từ những câu chuyện của bà tôi, người đã chia sẻ với tôi những kỷ niệm những năm đầu đời ở một ngôi làng phía Bắc. Và chỉ bây giờ, trong kỳ nghỉ và cuộc sống của tôi - hòa mình vào thiên nhiên ở vùng nông thôn, cuối cùng tôi cũng đã hoàn thành bài viết này. Và tôi nhận ra tại sao tôi phải mất nhiều thời gian như vậy để viết nó: trong sự nhộn nhịp của thủ đô trong nhịp sống thường ngày. nhà bảngở trung tâm Mátxcơva, với tiếng gầm rú của ô tô, thật khó để tôi viết về thế giới hài hòa của quê hương Nga. Nhưng ở đây, về bản chất, tôi đã hoàn thành bài viết này rất nhanh chóng và dễ dàng, bằng cả trái tim mình.

Nếu bạn muốn tìm hiểu thêm về ngôi nhà Nga, dưới đây bạn sẽ tìm thấy thư mục về chủ đề này dành cho người lớn và trẻ em.

Tôi hy vọng rằng bài viết này sẽ giúp bạn nói chuyện thú vị về ngôi nhà Nga trong chuyến du lịch mùa hè đến ngôi làng và các bảo tàng về cuộc sống ở Nga, đồng thời cũng sẽ cho bạn biết cách cùng con bạn xem các hình minh họa trong truyện cổ tích Nga.

Văn học về túp lều Nga

Danh cho ngươi lơn

1. Bayburin A.K. Sống trong các nghi lễ và tín ngưỡng của người Slav phương Đông. – L.: Science, 1983 (Viện Dân tộc học mang tên N.N. Miklouho-Maclay)
2. Buzin V.S. Dân tộc học của người Nga. – St. Petersburg: Nhà xuất bản Đại học St. Petersburg, 2007
3. Permilovskaya A.B. Ngôi nhà nông dân trong văn hóa miền Bắc nước Nga. – Arkhangelsk, 2005.
4. Người Nga. Loạt bài "Con người và văn hóa". – M.: Nauka, 2005. (Viện Dân tộc học và Nhân chủng học mang tên N. N. Miklukho-Maclay RAS)
5. Sobolev A.A. Trí tuệ của tổ tiên. Sân, nhà, vườn Nga. – Arkhangelsk, 2005.
6. Sukhanova M. A. House là hình mẫu của thế giới // Human House. Tài liệu của hội nghị liên trường – St. Petersburg, 1998.

Cho trẻ em

1. Alexandrova L. Kiến trúc bằng gỗ của Rus'. – M.: Thành phố Trắng, 2004.
2. Zaruchevskaya E. B. Về biệt thự của nông dân. Sách dành cho trẻ em. – M., 2014.

Túp lều Nga: video

Video 1. Video tham quan giáo dục trẻ em: Bảo tàng Đời sống Làng quê dành cho Trẻ em

Video 2. Phim về túp lều phía bắc nước Nga (Bảo tàng Kirov)

Video 3. Cách xây dựng túp lều kiểu Nga: phim tài liệu danh cho ngươi lơn

Nhận KHÓA HỌC ÂM THANH MIỄN PHÍ MỚI VỚI ỨNG DỤNG TRÒ CHƠI

"Phát triển khả năng nói cho trẻ từ 0 đến 7 tuổi: điều quan trọng cần biết và việc cần làm. Bảng cheat dành cho cha mẹ"

Nội thất của những túp lều ở Nga phần lớn rất giống nhau và bao gồm một số yếu tố có thể tìm thấy ở bất kỳ ngôi nhà nào. Nếu chúng ta nói về cấu trúc của túp lều, nó bao gồm:

• 1-2 không gian sống
• phòng trên
• phòng gỗ
• sân thượng

Điều đầu tiên mà một vị khách bắt gặp khi bước vào nhà chính là mái che. Đây là một loại khu vực giữa phòng có hệ thống sưởi và đường phố. Toàn bộ cái lạnh được giữ lại ở hành lang và không vào được phòng chính. Tán cây được người Slav sử dụng cho mục đích kinh tế. Chiếc rocker và những thứ khác được cất giữ trong căn phòng này. Nằm ngay lối vào phòng gỗ. Đây là một căn phòng được ngăn cách với lối vào bằng một vách ngăn. Nó chứa một cái rương đựng bột mì, trứng và các sản phẩm khác.

Căn phòng được sưởi ấm và mái che được ngăn cách bằng một cánh cửa và một ngưỡng cửa cao. Ngưỡng này được lập ra để khiến không khí lạnh khó xâm nhập vào căn phòng ấm áp. Ngoài ra, còn có một truyền thống theo đó người khách bước vào phòng phải cúi chào, tôi chào chủ và bánh hạnh nhân. Ngưỡng cửa cao “buộc” khách phải cúi đầu khi bước vào phần chính của ngôi nhà. Vì việc vào mà không cúi đầu được đảm bảo bằng cách đập đầu vào khung cửa. Với sự ra đời của Cơ đốc giáo ở Rus', việc cúi chào bánh hạnh nhân và những người chủ đã được bổ sung bằng cách làm dấu thánh giá và cúi đầu trước các biểu tượng ở góc màu đỏ.

Bước qua ngưỡng cửa, vị khách thấy mình đang ở trong gian chính của túp lều. Điều đầu tiên đập vào mắt tôi là cái bếp lò. Nó nằm ngay bên trái hoặc bên phải của cánh cửa. Bếp lò kiểu Nga là yếu tố chính của túp lều. Việc không có bếp lò cho thấy tòa nhà không phải là nơi ở. Và túp lều ở Nga có tên chính xác là nhờ chiếc bếp cho phép bạn sưởi ấm căn phòng. Một cái khác chức năng quan trọng của thiết bị này - nấu ăn. Vẫn không có cách nào lành mạnh hơn để nấu thức ăn hơn trong lò nướng. Hiện nay, có nhiều loại nồi hấp giúp bạn bảo quản tối đa các thành phần hữu ích trong thực phẩm. Nhưng tất cả những điều này không thể so sánh với thức ăn nấu từ bếp. Có rất nhiều niềm tin liên quan đến bếp lò. Ví dụ, người ta tin rằng đây là địa điểm nghỉ mát yêu thích của bánh hạnh nhân. Hoặc khi một đứa trẻ bị lạc răng sữa, anh ta được dạy ném chiếc răng vào bếp và nói:

“Chuột ơi, chuột ơi, bạn có một chiếc răng củ cải, và bạn cho tôi một chiếc răng xương.”

Người ta cũng tin rằng rác thải trong nhà nên được đốt trong bếp để năng lượng không thoát ra ngoài mà đọng lại trong nhà.

Góc đỏ trong túp lều Nga

Góc đỏ là một phần không thể thiếu trong trang trí nội thất của túp lều Nga. Nó nằm theo đường chéo so với bếp lò (thường nơi này nằm ở phía đông của ngôi nhà - một lưu ý dành cho những ai chưa biết lắp đặt góc đỏ ở đâu trong một ngôi nhà hiện đại). Đó là một nơi linh thiêng, nơi đặt khăn tắm, biểu tượng, khuôn mặt của tổ tiên và sách thần thánh. Một phần cần thiết của góc đỏ là cái bàn. Chính ở góc này, tổ tiên chúng ta đã ăn thức ăn. Chiếc bàn được coi là một loại bàn thờ trên đó luôn có bánh mì:

“Bánh mì trên bàn thì cái bàn là cái ngai, nhưng không phải miếng bánh mì thì cái bàn là cái bảng”.

Vì vậy, ngay cả ngày nay truyền thống cũng không cho phép ngồi trên bàn. Và để lại dao, thìa được coi là điềm xấu. Cho đến ngày nay, một niềm tin khác gắn liền với chiếc bàn vẫn tồn tại: những người trẻ tuổi bị cấm ngồi vào góc bàn để tránh số phận độc thân.

Mua sắm với một cái rương trong túp lều

Những vật dụng hàng ngày trong túp lều ở Nga đều đóng vai trò riêng của chúng. Một nơi cất giấu hoặc một cái rương để quần áo yếu tố quan trọng Những ngôi nhà. Skrynya được di truyền từ mẹ sang con gái. Nó bao gồm của hồi môn cô gái nhận được sau khi kết hôn. Yếu tố nội thất của túp lều ở Nga này thường được đặt gần bếp lò.

Ghế dài cũng là một yếu tố quan trọng trong nội thất của một túp lều ở Nga. Thông thường, chúng được chia thành nhiều loại:

• dài - khác với những cái khác về chiều dài. Đây được coi là nơi dành cho phụ nữ để thêu thùa, đan lát, v.v.
• ngắn - đàn ông ngồi trên đó trong bữa ăn.
• kutnaya - lắp đặt gần bếp lò. Trên đó đặt những xô nước, kệ để bát đĩa và chậu.
• ngưỡng - đi dọc theo bức tường nơi đặt cánh cửa. Dùng làm bàn bếp.
• tàu - băng ghế cao hơn những chiếc khác. Dùng để đựng các kệ đựng bát đĩa và nồi.
• konik - một chiếc ghế dài dành cho nam hình vuông có chạm khắc đầu ngựa ở một bên. Nó nằm gần cửa. Ở đó đàn ông làm những công việc thủ công nhỏ nên dụng cụ được cất dưới gầm ghế.
• “Người ăn xin” cũng đã nằm ở cửa. Bất kỳ vị khách nào vào chòi mà không có sự cho phép của chủ nhà đều có thể ngồi trên đó. Điều này là do khách không thể vào túp lều xa hơn matitsa (một khúc gỗ làm nền cho trần nhà). Nhìn bề ngoài, matica trông giống như một khúc gỗ nhô ra trên các tấm ván chính được đặt trên trần nhà.

Phòng phía trên là một không gian sinh hoạt khác trong túp lều. Những người nông dân giàu có có nó vì không phải ai cũng có đủ tiền mua một căn phòng như vậy. Phòng phía trên thường nằm ở tầng hai.Do đó tên của nó, phòng trên - "núi". Nó chứa đựng một lò nướng khác gọi là lò Hà Lan. Đây là một lò nướng tròn. Ở nhiều ngôi nhà trong làng, chúng vẫn được dùng làm vật trang trí. Mặc dù ngày nay bạn vẫn có thể tìm thấy những túp lều được sưởi ấm bằng những thiết bị cổ xưa này.

Đã nói đủ về bếp lò. Nhưng chúng ta không thể không nhắc đến những công cụ đã được sử dụng khi làm việc với bếp lò của Nga. bài xì phé- mặt hàng nổi tiếng nhất. Đó là một thanh sắt có đầu cong. Một cái que được dùng để khuấy và cào than. Bưởi được sử dụng để làm sạch bếp từ than..

Với sự trợ giúp của dụng cụ gắp, bạn có thể kéo hoặc di chuyển các chậu và chậu gang. Đó là một vòng cung kim loại giúp bạn có thể lấy cái nồi và di chuyển nó từ nơi này sang nơi khác. Tay cầm giúp bạn có thể đặt gang vào lò nướng mà không sợ bị bỏng.

Một vật dụng khác được sử dụng khi làm việc với bếp là xẻng bánh mì. Với sự trợ giúp của nó, bánh mì được đặt vào lò và lấy ra sau khi nấu. Và đây là từ " Chaplya“Không nhiều người biết. Dụng cụ này còn được gọi là chảo rán. Nó được sử dụng để lấy một cái chảo rán.

Cái nôi ở Rus' có nhiều hình thức khác nhau. Có những cái rỗng, những cái đan lát, những cái treo và những chiếc vanka-standers. Tên của chúng đa dạng một cách đáng ngạc nhiên: nôi, run rẩy, coli, ghế bập bênh, nôi. Nhưng một số truyền thống gắn liền với cái nôi vẫn không thay đổi. Ví dụ, việc đặt nôi ở nơi bé có thể ngắm bình minh được cho là cần thiết. Việc rung chuyển một chiếc nôi trống đã được coi là điềm xấu. Chúng tôi vẫn tin vào những điều này và nhiều niềm tin khác cho đến ngày nay. Suy cho cùng, tất cả các truyền thống của tổ tiên họ đều dựa trên kinh nghiệm cá nhân của họ, mà thế hệ mới đã tiếp thu từ tổ tiên của họ.

Nhà đối với mỗi chúng ta là nơi chúng ta muốn về. Ở nhà, một người nghỉ ngơi tâm hồn và thể xác. Gia đình và những người thân yêu của anh đang đợi anh ở đó. Ở đó anh ấy ăn thức ăn và nuôi dạy con cái. Và không có gì đáng ngạc nhiên khi người Slav cổ đại rất sự chú ý lớn chú ý đến việc xây dựng nhà ở của họ có thẩm quyền. Người đàn ông luôn mang hình ảnh người thợ xây nhà, còn người phụ nữ luôn là người giữ lửa và sự êm ấm trong gia đình. Chúng tôi nhận được thông tin cơ bản về các tòa nhà nơi tổ tiên chúng tôi sinh sống từ các nguồn viết, cũng như từ các nhà khảo cổ học.

Ngay sau khi người Slav xuất hiện và bắt đầu định cư trên khắp các vùng đất rộng lớn của Châu Âu và nước Nga hiện đại, họ sống gần sông. Đồng ý rằng nguồn nước gần đó là rất cần thiết trong gia đình. Tất nhiên, nơi ở đầu tiên của người Slav rất nguyên thủy. Không có nhiều thông tin được lưu giữ về anh ta. Một số nguồn mô tả rằng toàn bộ cộng đồng (trong khi hệ thống công xã vẫn còn tồn tại) sống trong một tòa nhà rất dài dọc theo bờ hồ chứa.

Nhà ở của người Slav phương Đông được xây dựng bằng gỗ. Tất nhiên, không có vật liệu nào khác tồn tại vào thời điểm đó. Nhưng người Slav không sử dụng tất cả các loại cây để xây dựng. Rốt cuộc, một số được coi là nguy hiểm và mang lại rắc rối và bất hạnh. Các loài tối ưu cho các tòa nhà là cây lá kim (vân sam, thông). Cả hai đều bảo vệ ngôi nhà khỏi độ ẩm quá mức và rất hữu ích. Không có trường hợp nào tổ tiên của chúng ta sử dụng cây dương. Cô bị coi là một cái cây ô uế.

Cho người khác một điều kiện quan trọng cây đó bao nhiêu tuổi và bị đốn ở đâu. Thứ nhất, cấm chặt cây trong nghĩa trang. Thứ hai, không thể lấy cây quá non hoặc quá già. Thứ ba, không thể sử dụng thân cây rỗng, mọc hoặc hình dạng khác thường. Vì việc chặt cây ở người Slav cũng giống như giết một người nên họ nhất thiết phải hy sinh thiên nhiên.

Sau khi cây được chặt hạ và chuyển đến công trường xây dựng trong tương lai, nó phải được xử lý. Để bắt đầu, họ gọt vỏ và chặt cành. Vì vậy, cái cây được để lại một thời gian để các linh hồn cây rời bỏ nó. Công cụ chính để xây dựng sẽ là một cái rìu. Mặc dù các bộ lạc người Đức vào thời điểm đó đã có cưa nhưng chúng khiến gỗ nhanh hư hỏng hơn và xuất hiện các vết nứt trên gỗ.

Có những quy tắc nhất định khi xây dựng một ngôi nhà. Ví dụ: nó không thể được dựng lên ở những nơi sau:

• Nơi từng có một nhà tắm.
• Nơi con đường từng chạy qua
• Thi thể các nạn nhân được tìm thấy ở đâu?
• Nơi có người đối đầu bằng những cú đánh bằng vật cắt.
• Nơi từng có một chiếc xe đẩy bị lật.
• Nơi xưa có một ngôi nhà bị sét đánh.

Tất cả những nơi này được coi là tiêu cực về mặt năng lượng và thậm chí đe dọa đến tính mạng đối với chủ sở hữu tương lai của ngôi nhà mới. Vậy bạn nên xây nhà ở đâu? Ở những nơi gia súc nghỉ ngơi. Ví dụ, ở Ukraine, họ đặc biệt thả gia súc và xem xét nơi chúng sẽ nằm để nghỉ ngơi. Ngoài ra, việc lựa chọn địa điểm xây dựng có thể được xác định bằng cách bói toán.

Chúng tôi cũng chú ý đến thời điểm khởi công xây dựng. Ở một số vùng, nhiệm vụ quan trọng nhất này được thực hiện bởi các thầy bói. Họ đưa ra ngày bắt đầu cụ thể. Ví dụ, ở Siberia, thời điểm bắt đầu mùa xuân và trăng non được coi là thời điểm tốt. Cũng có niềm tin rằng quá trình xây dựng nhất thiết phải thuộc về Trinity.

Theo khảo cổ học, người Slav sống trong hầm đào cho đến thế kỷ thứ chín. Đó là, đây là những ngôi nhà hoàn toàn nằm trong lòng đất. Và một lát sau, họ bắt đầu “ra ngoài” ánh sáng, xây dựng những túp lều thực sự bình thường. Các nhà sử học nói rằng nơi ở của người Slav có thể dễ dàng phân biệt với nơi ở của các bộ tộc khác. Điều này áp dụng cho cả bản thân tòa nhà và trang trí nội thất của ngôi nhà.

Nhà ở của người Slav trông như thế nào? Họ khác nhau trong những khoảng thời gian khác nhau. Chúng ta hãy xem xét ngắn gọn về các giống chính.

Đào và nửa đào

Nơi ở đầu tiên của người Slav cổ đại là những hầm đào. Làm thế nào là nó được thực hiện?

1. Họ đào một cái hố lớn sâu khoảng một mét rưỡi.
2. Họ bao quanh các bức tường của ngôi nhà bằng những khúc gỗ.
3. Đất sét được đặt dưới đáy hố để tạo thành sàn.
4. Họ đã làm mái nhà.
5. Họ trang bị nội thất từ ​​bên trong bằng những vật dụng gia đình hiện có.

Khi người Slav phương Đông thành lập nhà nước đầu tiên của họ - Kievan Rus, khi đó kiểu nhà ở chính là nhà nửa đào. Để xây dựng nó, họ đã đào một cái hố hình vuông rất lớn. Độ sâu của nó phải khoảng một mét. Các bức tường của hố được bao quanh bởi một khung (ván), cao hơn mặt đất một mét. Vì vậy, người ta đã có được một ngôi nhà nửa dưới đất và một nửa ở trên mặt đất. Lối vào đó là từ phía nam. Hãy chắc chắn làm một cái thang để thuận tiện cho việc đi xuống.

Về phần mái, nó có hai độ dốc (như những ngôi nhà làng bằng gỗ ngày nay). Nó cũng được làm từ ván gỗ, phủ rơm và đất. Ngôi nhà gỗ “nhô ra” khỏi mặt đất được phủ đất để giữ nhiệt trong nhà và bảo vệ khỏi “gà trống đỏ”.

Sau khi xây dựng khung chính, chúng tôi bắt đầu xây dựng bếp lò. Nó được xây dựng ở một góc càng xa lối vào càng tốt. Vật liệu làm lò là đất sét hoặc đá, tùy theo tình trạng sẵn có của chúng. Chúng thường có hình chữ nhật hoặc hình vuông, có lỗ để chứa củi. Và khi lò nướng đã sẵn sàng, họ đặt một chiếc bàn và những chiếc ghế dài dọc theo bức tường.

Người Slav phía nam có những trận bán đào thú vị. Lần đầu tiên, cái gọi là tán cây xuất hiện. Không gian nhỏ này có thể giữ ấm cho ngôi nhà. Nhưng những túp lều bán nhanh chóng được thay thế bằng những túp lều hoàn toàn trên mặt đất (từ thế kỷ X đến thế kỷ XI).

Tại sao điều này xảy ra nhanh chóng như vậy? Có một số lý do quan trọng cho việc này:

• Kích thước của những chiếc đào và nửa đào rất nhỏ, điều đó có nghĩa là cả một gia đình có thể sống ở đó sẽ chật chội.
• Không có cửa sổ trong những ngôi nhà kiểu này. Tức là cả ánh sáng mặt trời và không khí đều không xuyên qua được.
• Trong “ngôi nhà” thường rất ẩm ướt (xét cho cùng, dưới lòng đất - nước ngầm). Tình hình trở nên tồi tệ hơn khi trời mưa.

Túp lều

Lần đầu tiên, những túp lều xuất hiện ở vùng phía Bắc.

Điều này có thể dễ dàng giải thích là do mặt đất ở đó quá lạnh và ẩm ướt hoặc đầm lầy. Trong những túp lều ban đầu họ chỉ làm một căn phòng rộng. Một tán cây thường được dựng ở phía trước lối vào. Vấn đề về cửa sổ đã được giải quyết. Nhưng chỉ có một cửa sổ và nó rất nhỏ. Chức năng chính của nó không phải là đón ánh sáng mà là thông gió cho ngôi nhà. Bếp lò được chế tạo theo cách tương tự như một nửa hầm. Nếu người chủ làm một cái ống trong chòi để khói thoát ra ngoài thì gọi là màu trắng. Nếu không - màu đen. Trong những túp lều, cái gọi là góc đỏ đạt đến thời kỳ hoàng kim. Nó ở đối diện nơi có bếp lò.

Toàn bộ túp lều được làm bằng gỗ, tạo thành một loại vương miện. Nó có thể có một tầng hầm - đây là tầng dưới, chẳng hạn như tầng hầm hoặc tầng hầm. Mái nhà thường được lợp bằng rơm hoặc đất sét. Theo thời gian, túp lều Slavic được cải thiện. Nếu lúc đầu, các cửa sổ chỉ được cắt thành một bức tường gỗ, thì sau đó họ bắt đầu làm chúng hoàn chỉnh, có khung. Và họ luôn chạm khắc nhiều đồ trang trí và hoa văn khác nhau trên mặt tiền của ngôi nhà, theo người Slav cổ đại, những thứ này đã bảo vệ ngôi nhà của họ khỏi thế lực tà ác và con mắt độc ác. Sự tiến bộ cũng được thể hiện trong việc tạo ra một căn phòng trong túp lều, tức là về cơ bản có hai phòng. Và ở phía bắc, họ thường xây dựng hai túp lều hoàn chỉnh nối liền với nhau.

Tất nhiên, sự xuất hiện của túp lều đã trở thành bước quan trọng trong vấn đề nhà ở. Chúng rộng rãi và ấm áp. Ngoài ra, độ ẩm tối ưu được duy trì trong túp lều. Tất cả những điều kiện này đã cải thiện đáng kể chất lượng cuộc sống của con người, đặc biệt nếu trong gia đình có con nhỏ.

Cấu trúc nhà ở của người Slav cổ đại

Túp lều dành cho người Slav là một Vũ trụ vi mô. Các góc của nó tương ứng với các điểm chính, mái nhà tương ứng với bầu trời và sàn nhà tương ứng với trái đất.

Điều quan trọng là phải lập kế hoạch cho ngôi nhà của bạn theo cách để bảo vệ bản thân khỏi cái ác nhiều nhất có thể và mang lại may mắn và thịnh vượng cho ngôi nhà của bạn. Như chúng ta nhớ, các cánh cửa nằm ở phía nam. Suy cho cùng, người Slav đã liên kết miền nam với mặt trời, sự ấm áp và niềm hân hoan của cuộc sống. Và khi các cửa sổ xuất hiện, chúng cũng hướng về hướng Nam hoặc hướng Đông. Lò luôn được xây dựng ở phía bắc. Nhìn chung, bếp lò đóng một vai trò quan trọng trong cuộc sống của người Slav. Thứ nhất, nó là một nguồn nhiệt. Thứ hai, thức ăn đã được chuẩn bị trong đó. Thậm chí ngày nay, một số nhà hàng quốc gia đang cố gắng làm sống lại truyền thống nấu ăn trong lò nướng của Nga. Thực tế là việc nấu ăn trong đó hóa ra lại rất ngon. Thứ ba, bếp được dùng làm chỗ ngủ.

Và tất nhiên, trang trí nội thất của ngôi nhà cũng được trang trí bằng những biển hiệu, biểu tượng bảo vệ, che chở. Điều này áp dụng cho các bức tường, đồ nội thất và đồ dùng gia đình. Nếu bên ngoài ngôi nhà được trang trí khỏi những mối đe dọa từ bên ngoài (cướp, hỏa hoạn, sự ghen tị của những người qua đường), thì từ bên trong - từ những kẻ xấu có thể xảy ra.

Trong thời đại phát triển nhanh chóng của chúng ta, con người đặc biệt cần cảm thấy được bảo vệ và an toàn ở đâu đó. Và nơi tự nhiên mang lại cảm giác như vậy chính là nhà của mỗi người. Không có gì ngạc nhiên khi người ta thường nói: “Nhà của tôi là pháo đài của tôi”. Nhưng để một ngôi nhà là tổ ấm thì nó phải được xây dựng và trang bị phù hợp. Ngày nay, mọi người đều quen thuộc với nghệ thuật cải tạo nhà cửa, Phong thủy, đến với chúng ta từ Trung Quốc; ít người biết đến “Vastu Shastra” cổ xưa của Ấn Độ. Tuy nhiên, Tổ tiên của chúng ta – người Slav – có nghệ thuật sửa sang nhà cửa của riêng họ, nghệ thuật này đã phát triển qua hàng nghìn năm và phù hợp với Thần linh tổ tiên của chúng ta. Trong nghệ thuật Slav cổ đại của Volkhov “VoyYarg” có cả một phần dành riêng cho việc thiết kế và sắp xếp một ngôi nhà, được gọi là “Ngôi nhà dành cho quý bà” hoặc “Nhà-Bùa hộ mệnh”.

Nếu nhìn lại thế giới quan của Tổ tiên, chúng ta sẽ thấy rằng toàn bộ vũ trụ đối với họ được xây dựng trên nguyên tắc tương đồng, trong đó cái nhỏ - Yar phản ánh cái lớn - Yarg. Vì vậy, ngôi nhà là một hình dáng của Vũ trụ, một loại vũ trụ được chủ nhân tạo ra và kết nối anh ta với thế giới bên ngoài. Nhưng để một ngôi nhà trở thành một Vũ trụ sống, nó phải chứa đầy Sinh lực - Tĩnh mạch. Để làm được điều này, cần phải đáp ứng một số điều kiện, trong đó đầu tiên là chọn vị trí phù hợp cho nhà ở trong tương lai.

Có những nơi mạnh mẽ, trung lập và xấu. Không thể xây dựng nhà ở ở những nơi sau này; những nơi như vậy bao gồm nghĩa trang, những nơi gần các ngôi đền và khu bảo tồn hiện có, hoặc những nơi có đền thờ và khu bảo tồn đã bị phá hủy. Ngoài ra, những nơi mà người ta không nên định cư bao gồm những khúc cua dốc, những nơi mà con đường từng đi qua - người ta tin rằng ở một nơi như vậy, hạnh phúc và sự giàu có sẽ không đọng lại trong nhà. Nơi vững chắc có nhiều suối ngầm, cây cối và bụi rậm mọc đều và cao trên đó.

Ngoài ra còn có một nghi lễ đặc biệt giúp xác định xem nơi đó có được chọn để xây nhà hay không.

Vị trí của ngôi nhà cũng rất quan trọng; nó phù hợp với các điểm chính và theo đó, với cái gọi là. mạng địa từ hay theo cách cũ - Navi Lines. Bản thân ngôi nhà được xây dựng theo hệ thống nhịp truyền thống, gắn liền với cơ thể con người. Điều này có nghĩa là ban đầu nó thân thiện với chủ nhân của nó và được tạo ra dành riêng cho anh ta. Và một người trong ngôi nhà như vậy cảm thấy tự do và thoải mái. Bố cục bên trongở nhà phù hợp với Kolovrat, được tạo ra bởi các Dòng nguyên tố của Trời và Đất. Trang trí bên ngoài của ngôi nhà được đóng khung bằng các hoa văn bảo vệ nhằm thu hút các Dòng nguyên tố tích cực vào nhà và loại bỏ tác động của các Dòng điện xấu. Trong các phòng của ngôi nhà, các Vật thể Quyền lực đặc biệt được đặt, dành riêng cho các vị thần bảo trợ cho những phần này của ngôi nhà.

Khi xây một ngôi nhà, người ta đặt một khoản thế chấp dưới nền móng của nó - những tấm bùa hộ mệnh đặc biệt có biểu tượng chữ rune và bùa chú nhằm thu hút, thu hút Zhilot vào nhà. Những tấm bùa hộ mệnh và biển hiệu tương tự được đặt hoặc vẽ trên sàn dưới lớp phủ trên cùng, đặt ở các góc, dưới ván chân tường và dưới các khung cửa ra vào và cửa sổ.

Bản thân ngôi nhà được sắp xếp theo một nguyên tắc nhất định và mọi phần của nó đều được kết nối với các vị thần. Theo chiều ngang, ngôi nhà được hình chữ thập của Perun chia thành 4 khu vực, tương quan với 4 vị thần – người tổ chức không gian ngôi nhà. Hơn nữa, mỗi lĩnh vực này cũng có thể được phân chia theo nguyên tắc không gian lồng nhau. Theo chiều dọc, ngôi nhà lặp lại cấu trúc ba phần của thế giới: phần dưới - phần móng và phần ngầm hoặc hầm - Nav, quá khứ, phần móng; phần giữa là nơi ở - Hiện thực, nơi diễn ra cuộc sống của gia đình; gác mái và mái nhà là vòm trời, Rule là nơi ở của các Quyền lực cao hơn. Nước Trời từ mái nhà chảy qua mái nhà nên ngày xưa mái nhà nào cũng có độ dốc để dòng điện từ Trời chảy xuống không bị ứ đọng, tạo ra căng thẳng không cần thiết mà sẽ rửa sạch nhà cửa như mưa. nói bá láp thường nằm theo hướng đông tây, và trên giày trượt có chạm khắc đầu ngựa, tượng trưng cho cỗ xe hoặc con thuyền của Dazhbog the Sun, trong đó anh ta đi ngang qua Bầu trời.
Phía nam của ngôi nhà được coi là mạnh nhất, phía mà Strib (nguyên tố) của trái đất cai trị cùng với các nguyên tố Kolovrat trần gian, và Strib của lửa mặt trời cai trị dọc theo Kolovrat trên trời. Ở phía nam, nơi Mặt trời đi qua, có mặt tiền - mặt tiền của ngôi nhà. Bên này thường có nhiều cửa sổ nhất.

Ở phía nam của ngôi nhà còn có phòng khách và bếp, vì phía nam là phía của sự màu mỡ, thịnh vượng và sức khỏe. Hơn nữa, phòng khách thông với phía đông, vì phía đông mang theo những dòng suối lang thang, du mục - chỉ để đón khách. Phòng khách được bảo trợ bởi Belobog, người tổ chức cuộc sống hiển nhiên, và Striver, chủ nhân của không gian, Cha của Gió. Đó là lý do tại sao mọi vấn đề quan trọng trong gia đình đều được quyết định trong phòng khách, hội đồng gia đình được tổ chức và những vị khách đến nhà đều được chào đón tại đây. Nhà bếp hợp nhất với phía tây, vì phía tây mang đến dòng chảy của cải vật chất và sự ổn định. Căn bếp nằm dưới sự điều khiển của Chislobog - người giữ thời gian, những con số, vị thần đếm và tính toán và Mokosha - người quay thiên đường, người bảo trợ của phụ nữ. Không gian bếp từ bếp đến bức tường phía nam được gọi là khu dành cho phụ nữ - ở đây người phụ nữ là một tình nhân chính thức. Trong nhà bếp cũng có một trong những Nơi quyền lực quan trọng nhất trong nhà - lò nướng. Theo truyền thuyết Slav cổ đại, vật đầu tiên mà lò rèn trên trời Svarog nấu là một cái bếp. Và lời đầu tiên của ông là: “Hãy có lửa trong lò sưởi này!” Và ánh sáng, vốn đã từ ngọn lửa, tự nó xuất hiện. Người chế tạo bếp lò đầu tiên là Thần Svarog, đó là lý do tại sao tất cả những người thợ làm bếp đều là anh em của Svarog. Bếp lò là cửa ngõ vào Nav - thế giới cổ đại nhân loại. Đằng sau mỗi lò nung là vị Thần của sự khởi đầu, Tổ tiên đầu tiên của chúng ta. Ngài vẫn sống ở đó, nhưng người ta đã quên mất điều đó; những người làm bạn với bếp lửa có thể nhìn thấy Ngài. Anh ta thường xuất hiện trong ngọn lửa với tư cách là Lính cứu hỏa. Tử cung của người phụ nữ được thiết kế theo hình ảnh của lò nung, bên trong đó Svarog đặt ngọn lửa mang lại sự sống. Bạn đặt thứ gì đó thô vào đó, nhưng bạn đã chuẩn bị sẵn sàng, với Tinh thần và Tâm hồn. Cái lò đưa bạn từ cái chết đến cuộc sống, từ quá khứ đến tương lai. Lò sưởi trong nhà là sự sống trong nhà. Một ngôi nhà không có lò sưởi thì không phải là tổ ấm chút nào; ngay cả một ngôi nhà tạm bợ cũng có lò sưởi. Trong các căn hộ hiện đại, bếp có gas, điện và bếp nấu. Lửa có thể có bất kỳ bản chất nào. Lò nung nào cũng là con của Lò nung đầu tiên thần thánh đó. Bất kỳ ngọn lửa nào dùng để sưởi ấm và nấu thức ăn đều biến ngôi nhà của bạn thành một ngôi đền. Bạn cần xử lý lò sưởi một cách hiểu biết, tuân theo tất cả các quy tắc: giữ sạch sẽ, cũng như bạn giữ cơ thể sạch sẽ, lau chùi hàng ngày. Nếu bạn yêu cầu một chiếc bếp tốt, nó sẽ bảo vệ ngôi nhà khỏi mọi linh hồn ma quỷ, xua đuổi bệnh tật và mọi nỗi buồn. Bạn có thể đốt nỗi buồn trong lò, xua tan mọi điều xui xẻo. Bạn cũng có thể kể những giấc mơ xấu và những điềm báo xấu về bếp lửa. Lò nướng gần giống như Chúa, toàn năng! Prabog sống trong một thế giới tên là Nav, Navyas - Linh hồn của Tổ tiên - sống ở đó, và chúng ta sẽ đến đó sau khi chết. Từ đó những Linh hồn mới bước vào thế giới. Chiếc bếp là hình ảnh của Đất Mẹ. Bên bếp lò, họ cầu nguyện cho những đứa con tương lai và nướng những đứa con sinh non, ốm yếu. Trong lò, lửa hoang biến thành lửa thuần phục và phục vụ con người.

Từ phía tây sang phía nam thường có tường bao hoặc hiên. Hơn nữa, lối vào nhà phải từ phía sau, để những dòng của cải vật chất và sự ổn định chảy vào nhà. Hành lang và lối vào nằm dưới sự kiểm soát của Perun - anh ta cai trị những dòng suối chảy vào nhà. Và đứng canh giữ ranh giới ngăn cách không gian của ngôi nhà với thế giới xa lạ phía sau ngôi nhà, anh điều khiển dòng Sinh mệnh trong nhà. Từ bên ngoài hiên nhà phía trên cửa trước Họ thường treo potkova, chắc chắn đã được đặt dưới ngựa và được tìm thấy một cách độc lập. Để thu hút hạnh phúc và thịnh vượng, họ treo sừng hướng lên trên. Một chiếc móng ngựa đặt theo cách này cũng tượng trưng cho một chiếc cốc đầy trong nhà. Nhưng bên trong, dưới vỏ thường có kim hoặc dao đâm vào nhằm mục đích ngăn chặn dòng chảy xấu và làm nản lòng những ai vào nhà với ý đồ xấu. Bản thân các tấm bảng phía trên cửa trước và bệ hiên được trang trí bằng các dấu hiệu chạm khắc của Perun - Gradins.
Tất cả tài sản vật chất nên được đặt ở phía sau của ngôi nhà, có thể là tiền, đồ trang sức hoặc tủ đựng thức ăn. Khi đó sự thịnh vượng và hạnh phúc sẽ liên tục ngự trị trong nhà. Ở phương Tây cũng cần phát triển địa điểm kinh doanh thì việc kinh doanh nào cũng mang lại kết quả vật chất hữu hình.

Đây chỉ là một số nguyên tắc sắp xếp Ngôi nhà tốt của Tổ tiên chúng ta, có thể là một lá bùa hộ mệnh và một tổ ấm gia đình thực sự cho những người sống trong đó. Bản thân kiến ​​​​thức của người Slav về cải thiện nhà cửa rất rộng rãi và bao gồm thông tin về việc tạo ra những tấm bùa hộ mệnh trong nhà để xua đuổi những điều xui xẻo và bệnh tật, đồng thời mang lại sự tốt lành, những nghi lễ cổ xưa kêu gọi Sức mạnh và Ân điển của các vị thần và các Nguyên tố vào nhà. Và rất nhiều người khác.

Và ngay cả khi bạn không sống ở nhà riêng, và trong một căn hộ cao tầng, bằng cách sử dụng trí tuệ của Tổ tiên chúng ta, bạn có thể biến nó từ một hầm mộ lạnh lẽo màu xám điển hình thành một góc quê hương sưởi ấm Tâm hồn và Trái tim.

Perunov - cây thánh giá là một trong những biến thể của biển báo bảo vệ được đặt trong nhà.