Tác phẩm của Nekrasov N. A.: chủ đề chính

Nekrasov tôn vinh chủ nghĩa lãng mạn bằng tập thơ “Giấc mơ và âm thanh” (1840), bị Belinsky lên án gay gắt và thậm chí còn chế giễu. Nekrasov trưởng thành, bắt đầu với bài thơ “Trên đường” (“Nhàm chán? Nhàm chán!.. Người đánh xe táo bạo…”), là người tiếp nối dòng thơ của Pushkin trong thơ Nga - chủ yếu là hiện thực. Trong thơ của Nekrasov có một anh hùng trữ tình, nhưng sự thống nhất của anh ta được quyết định không phải bởi hàng loạt chủ đề và ý tưởng gắn liền với một kiểu nhân cách nhất định, như trong Lermontov, mà là nguyên tắc chung thái độ với thực tế. Và ở đây Nekrasov xuất hiện như một nhà đổi mới xuất sắc, người đã làm phong phú đáng kể thơ trữ tình Nga và mở rộng chân trời hiện thực. Chủ đề trong lời bài hát của Ne-krasov rất đa dạng.

Nguyên tắc nghệ thuật đầu tiên của chủ nghĩa trữ tình Ne-Krasov có thể được gọi là mang tính xã hội. Ông bổ sung vào vòng tròn hẹp của các chủ đề trữ tình chủ đề mới- xã hội. Chúng ta hãy nhớ những dòng sách giáo khoa “Hôm qua, lúc sáu giờ.” Trong bài thơ cuối cùng “Nàng thơ ơi, ta đang ở trước cửa quan tài…” nhà thơ sẽ nhớ lại lần cuối “Nàng thơ xanh xao, đẫm máu, bị roi da…” Nguồn cảm hứng của nhà thơ, Nàng thơ , em gái của Nekrasov là người bất hạnh, phải chịu bạo lực và áp bức. Không phải tình yêu đàn bà, không phải vẻ đẹp của thiên nhiên, mà là nỗi đau khổ của người nghèo bị dày vò bởi cái nghèo - đây là nguồn cảm hứng trữ tình trong nhiều bài thơ của Nekrasov. Hơn nữa, chủ đề xã hội này còn thay đổi tính chất của những lời bài hát tình yêu. "Đêm. Chúng tôi quản lý để tận hưởng mọi thứ. Chúng ta nên làm gì? Tôi không muốn ngủ,” bắt đầu bài thơ từ năm 1858. Và người anh hùng đề nghị cầu nguyện cho những người “chịu đựng mọi thứ”, “những người có đôi bàn tay thô bạo làm việc, khiến chúng ta trân trọng đắm mình vào nghệ thuật, khoa học và đắm chìm trong những ước mơ và đam mê.” Rõ ràng là một nhà quý tộc bẩm sinh, Nekrasov ở đây thể hiện ý thức của một thường dân, một nhà dân chủ thực sự, một người hiểu biết. mặt tối tồn tại xã hội đã từng trải qua cái đói, cái lạnh không biết làm sao, không có khả năng một kẻ cao quý với vẻ ghê tởm và kiêu ngạo quay lưng lại với mặt trái của cuộc sống.

Đồng thời, người anh hùng trữ tình Nekrasov không chỉ là một thường dân mà còn là một trí thức bình thường. Đây là một kiệt tác khác trong lời bài hát tình yêu của Nekrasov “Tôi không thích sự trớ trêu của bạn…” (có lẽ có từ năm 1850 và cũng có lẽ là gửi cho K. Ya. Panaeva). Đồng thời, đây là một ví dụ về thơ trí tuệ: anh hùng và nữ anh hùng người có văn hóa, trong mối quan hệ của họ có sự trớ trêu và quan trọng nhất là ý thức tự giác cao. Họ biết và hiểu số phận tình yêu của mình và buồn trước. Tình huống thân mật được Nekrasov tái hiện và những cách khả thi để giải quyết nó gợi nhớ đến mối quan hệ giữa các nhân vật trong tác phẩm “Phải làm gì?” của Chernyshevsky.

Biểu hiện nổi bật nhất của chủ đề trữ tình mới - xã hội - là bài thơ “Tôi đang lái xe xuống phố tối vào ban đêm”. Đây là câu chuyện đau lòng về một người phụ nữ bị đẩy vào hội thảo vì nghèo đói và cái chết của con mình. “Không có khả năng tự vệ, bệnh tật và vô gia cư”, người phụ nữ gợi lên sự thương hại nhưng không có cách nào giúp đỡ nạn nhân bất hạnh của chứng rối loạn xã hội. Nhiều bài thơ từ thập niên 40 và 50 đều thuộc cùng một bộ: “Trên Đường”. “Before the Rain”, “Troika”, “Rodina”, “Hound Hunt”, chu kỳ “Trên đường phố”, “Làn đường không nén”, “Masha”, “Cô ấy bị một vết thương nặng”, “Trong bệnh viện”. Nỗi buồn của những bài thơ này, nguồn gốc của chất trữ tình, được tóm tắt và khái quát trong bài thơ ngắn “Hiệp sĩ trong một giờ”, đặc biệt là ở những dòng nổi tiếng:

Từ sự hân hoan, trò chuyện vu vơ,

Bàn tay vấy máu

Dẫn tôi đến trại của người lạc lối

Vì một lý do vĩ đại của tình yêu! — nhà thơ xưng hô với mẹ mình. Những dòng này vẫn còn kích thích chúng tôi ngày hôm nay.

Nguyên tắc nghệ thuật thứ hai của nhà thơ trữ tình Nekrasov là chủ nghĩa phân tích xã hội. Và điều này là mới trong thơ Nga, vắng mặt ở cả Pushkin và Lermontov, đặc biệt là ở Tyutchev và Fet. VỚI tuổi mẫu giáo chúng ta nhớ đến bài thơ “Ngày xửa ngày xưa trong mùa đông lạnh giá…” - về một cậu bé nông dân. Nhưng không phải ai cũng biết điều gì xảy ra trước đoạn này trong bài thơ “Những đứa trẻ nông dân”, thể hiện “mặt bên kia” của tuổi thơ nông dân: “Giả sử một đứa trẻ nông dân lớn lên tự do, không học hành gì cả, nhưng nó sẽ lớn lên, nếu Chúa muốn, và uốn cong không có gì không làm phiền anh ta." Tức là người anh hùng trong lời bài hát của Nekrasov biết cách nhìn nhận ý nghĩa xã hội của các hiện tượng được tái hiện. Nói cách khác, người mang, chủ thể tiêu biểu của xã hội không chỉ là tác giả mà còn là người anh hùng trữ tình của ông. Chủ nghĩa phân tích xã hội thấm nhuần hai trong số những bài thơ nổi tiếng nhất - “Suy ngẫm ở lối vào chính” và “Đường sắt”. Trong “Suy ngẫm”, một sự kiện cụ thể - việc những người đàn ông đến với yêu cầu hoặc khiếu nại lên Bộ trưởng Bộ Tài sản Nhà nước - được nâng lên hàng một hiện tượng điển hình: “Bạn biết đấy, họ lang thang trong một thời gian dài từ một số tỉnh xa xôi. .” Người anh hùng trữ tình suy đoán về những gì, như người ta nói, không được viết về những người đàn ông mà anh ta nhìn thấy từ cửa sổ. Tương tự như vậy trong câu thơ “Phía sau tiền đồn, trong quán rượu khốn khổ…” và cuối cùng là đoạn kết nổi tiếng của bài thơ “Hãy đặt tên cho tôi một nơi ở như vậy…”

Đối với “The Railway”, biên tập viên của Sovremennik, nơi nó được xuất bản lần đầu tiên và cũng là tác giả của bài thơ, đã nhận được cảnh báo thứ hai, áp chót về việc có thể đóng cửa tạp chí từ chính Bộ trưởng Bộ Nội vụ Valuev, một tác giả nổi tiếng. của các dự án cải cách tự do. Một đoạn văn có vẻ khá ngây thơ đã gây ra sự chỉ trích đặc biệt từ các nhà kiểm duyệt: những người kiểm duyệt nhận ra rằng mọi thứ đều “ngoạn mục khủng khiếp”, như một trong số họ đã nói, bài thơ mang đến cho đoạn văn một ý nghĩa xã hội rõ ràng và phủ bóng đen không chỉ lên người lãnh đạo.

việc xây dựng tuyến đường sắt Nikolaev do cựu giám đốc đường sắt, Bá tước Kleinmichel, cũng như người bảo trợ đã qua đời của ông và con trai đang trị vì của ông. Phần thứ hai và thứ tư của bài thơ, những phân tích xã hội được thực hiện trong đó, dẫn đến một lời buộc tội khủng khiếp đối với chính phủ về tội diệt chủng, như người ta vẫn nói ngày nay, và về việc bán đứng chính người dân của mình. Xã hội gay gắt không kém là thái độ khinh thường của cha tướng Vanya đối với sự lao động khổ sai của dân thường.

Hai nguyên tắc phản ánh hiện thực trong lời bài hát của Nekrasov đương nhiên dẫn đến nguyên tắc thứ ba – chủ nghĩa cách mạng. Người anh hùng trữ tình trong thơ Nekrasov tin chắc rằng chỉ có cuộc cách mạng nhân dân, nông dân mới có thể thay đổi cuộc sống của nước Nga tốt đẹp hơn. Ý thức cách mạng của người anh hùng trữ tình Nekrasov đã tạo cho thơ ông tính chất kích động và tuyên truyền.

Mặt ý thức này của người anh hùng trữ tình được thể hiện đặc biệt mạnh mẽ trong những bài thơ dành tặng những người cộng sự của Nekrasov trong phong trào dân chủ cách mạng, những người lãnh đạo phong trào này: Belinsky, Dobrolyubov, Chernyshevsky, Pisarev. Nekrasov, khi miêu tả tính cách của họ, xuất phát từ thực tế rằng hoạt động dân chủ-cách mạng là vận mệnh đáng ghen tị và mong muốn nhất, và nói chung, vai trò “người bảo vệ nhân dân” đối với Nekrasov, sử dụng công thức của Fet, là “bằng sáng chế cho giới quý tộc” cho bất kỳ ai. thành thật suy nghĩ hiện đại. Đặc điểm của các nhà lãnh đạo dân chủ cách mạng mang tính hình tượng, đường đời xuất hiện trong truyền thống về cuộc đời của một vị thánh tử đạo khổ hạnh, một người khổ hạnh vì dân tộc.

Đây là bài thơ “Tưởng nhớ Dobrolyubov”. Không cần phải tìm kiếm những đặc điểm có thật hay hư cấu trong nội dung của nó; nó chủ yếu tái tạo những gì được cho là như vậy. Cái chết yểu điệu của nhà phê bình trong thơ Nekrasov không phải là một con người cụ thể đã từng sống mà là một “lý tưởng”. nhân vật của công chúng, người đã từng yêu mến Dobrolyubov,” như chính tác giả sau này đã thừa nhận.

Nekrasov thường được giới thiệu là một nhà thơ viết về chủ đề nông thôn-nông dân. Nhưng anh ấy cũng có những ca từ thành thị, tức là những bài thơ về thành phố, trong đó anh ấy đóng vai trò là người kế thừa xứng đáng cho các trang St. Petersburg về “Eugene Onegin” và “ Kỵ sĩ đồng"và người tiền nhiệm của Blok. Một ví dụ điển hình của bài thơ về một thành phố lớn với những vở kịch xã hội là “Buổi sáng”. Nhưng ba khổ thơ đầu trong đó không phải là thành thị. Đầu tiên, nhà thơ xưng hô với “cô ấy”, kết nối nỗi buồn và nỗi đau tinh thần của cô ấy với “sự nghèo đói vây quanh chúng ta”, mà “ở đây bản thân thiên nhiên là một”. Sau đó nối tiếp hai khổ thơ “nông thôn” với những câu văn đặc trưng, ​​giàu cảm xúc: buồn tẻ, đáng thương, ướt át, ngái ngủ, “cằn nhằn với người nông dân say rượu, chạy phi nước đại”, sương mù, trời mây và kết luận của tác giả: “Tại ít khóc nhất?”, “Nhưng thành phố giàu có cũng không đẹp hơn”. Bài thơ làm sống lại mô típ của những bài thơ “đô thị” đầu tiên: “Tôi đang lái xe vào ban đêm”, “Trên phố”, “Khốn khổ và mặc quần áo”, vòng tuần hoàn “Về thời tiết”. Cuộc sống của thành phố thật khủng khiếp, không có niềm an ủi nào cho tâm hồn dày vò của người anh hùng. Trước hết, sự nhộn nhịp của thành phố chẳng có ý nghĩa gì, nỗ lực lao động của cư dân thủ đô bị xa lánh, công việc của họ ở đó - những khuôn mặt, không nhìn thấy con người: “với một cái xẻng sắt ... họ đang cào vỉa hè,” “công việc bắt đầu liên tục,” “họ thông báo có hỏa hoạn từ tháp canh”, “họ đưa ai đó đến quảng trường đáng xấu hổ” - những công trình mang tính cá nhân và mơ hồ chiếm ưu thế. Điều này cũng đúng ở những dòng cuối cùng: “ai đó đã chết”, “một phát súng được bắn ở đâu đó - ai đó đã tự sát”.

Hình người trong bài thơ chúng tượng trưng cho sự xa lánh của con người với nhau và với cuộc sống. Thứ nhất, nếu không phải con người - không có con người - thì loại hoạt động đầu tiên gặp trong bài thơ là công việc của kẻ hành quyết. Bây giờ họ sẽ thực hiện một cuộc hành quyết dân sự, tức là một nghi thức tước đoạt các quyền dân sự và chính trị của công chúng. Sau đó chúng tôi thấy các sĩ quan cưỡi ngựa đi đấu tay đôi. Một loạt hình ảnh khác lướt qua trước mắt chúng tôi.

Đối với nhà thơ của nền dân chủ cách mạng, thương mại, động cơ tiến bộ tư sản này, là chiến thắng của sự vô nghĩa:

Các nhà giao dịch cùng nhau thức dậy

Và họ vội vàng ngồi sau quầy:

Họ cần phải đo suốt cả ngày,

Để có một bữa ăn thịnh soạn vào buổi tối.

Chỉ một. Rõ ràng là ca sĩ của nhà tư bản Petersburg không phải là người hâm mộ hay ủng hộ chủ nghĩa tư bản. Nhưng đây là tiếng vang của những người đi trước về văn học của Nekrasov: “Choo! Đại bác bắn từ pháo đài! Lũ lụt đe dọa thủ đô” - tiếng vọng của “Kỵ sĩ đồng”, nhưng mang những âm hưởng cảm xúc hoàn toàn khác. Việc người gác cổng đánh tên trộm không còn gợi lên trong tâm hồn người anh hùng những cảm xúc, sự đồng cảm tràn ngập cảnh bắt tên trộm trong chu kỳ “Trên đường phố”. Các từ “beats” và “gotcha” có vốn từ vựng thấp, thông tục: “Lại là kẻ trộm! Họ lại đánh tôi nữa rồi." “Họ đang lùa một đàn ngỗng đi giết thịt” - rõ ràng: để họ có ăn. Và hợp âm cuối cùng - tự tử trên gác mái - bạn không thể tưởng tượng được điều gì tuyệt vời hơn ở thung lũng này!

Tuy nhiên, không có kết luận hay hợp âm, vì ở cuối bài thơ không có dấu chấm mà có dấu chấm lửng, tức là chuỗi vô nghĩa này có thể kéo dài vô tận. Nekrasov đã cắt bỏ giữa câu những bài phê bình ngột ngạt, điên cuồng và nghiêm trọng của mình về cuộc sống đô thị... Phù hợp với màu sắc cảm xúc của bài thơ, thước đo là một nhịp điệu dài ba thước, du dương kéo dài và thê lương. Nó được hát nặng nề, giai điệu ọp ẹp và khựng lại: đồng hồ bị gián đoạn bởi những âm điệu siêu âm ở đầu câu: “Tôi tin - thật khó để không phải chịu đựng ở đây”; “Vào khoảng cách ẩn giấu…”, “Thật kinh khủng…”; “Chu! từ pháo đài..."; “Một phát súng - ai đó đã tự sát…”

Hầu hết các tác phẩm kinh điển của Nga đều kết hợp tính bất diệt của nghệ thuật với chiều sâu và ý nghĩa thực sự vô tận.

Nekrasov tôn vinh chủ nghĩa lãng mạn bằng tập thơ “Những giấc mơ và

âm thanh" (1840), bị lên án một cách tàn nhẫn, thậm chí còn bị chế giễu

Belinsky. Nekrasov trưởng thành, bắt đầu bằng bài thơ “Trên đường”

("Nhàm chán? Nhàm chán!... Người đánh xe táo bạo...") 1845, là

sự kế thừa dòng thơ Pushkin trong thơ ca Nga - theo

tốt nhất là thực tế. Trong lời bài hát của Nekrasov có chất trữ tình

anh hùng, nhưng sự thống nhất của anh ta không được quyết định bởi hàng loạt chủ đề và ý tưởng gắn liền với

một kiểu tính cách nhất định, như Lermontov, và nói chung

nguyên tắc thái độ với thực tế. Và đây Nekrasov

hoạt động như một nhà đổi mới xuất sắc, người đã làm phong phú đáng kể nền kinh tế Nga

thơ trữ tình, mở rộng chân trời hiện thực,

được bao bọc bởi hình ảnh trữ tình. Chủ đề của lời bài hát Nekrasov

phong phú.

Nguyên tắc nghệ thuật đầu tiên của thơ trữ tình Nekrasov có thể là

gọi nó là xã hội. Ông đã bổ sung vào vòng tròn hẹp của các chủ đề trữ tình

chủ đề mới - xã hội. Chúng ta hãy nhớ những dòng sách giáo khoa năm 1848

“Hôm qua, khoảng sáu giờ.” Trong bài thơ cuối cùng của ông “Ô

Nàng thơ ơi, ta đang đứng trước cửa quan tài” nhà thơ sẽ nhớ lại lần cuối “xanh xao thế này,

máu, / Nàng thơ bị roi quất." Nguồn cảm hứng của nhà thơ, Nàng thơ,

Nekrasov - em gái của những người bất hạnh, bị bạo hành và

sự áp bức. Không phải tình yêu dành cho một người phụ nữ, không phải vẻ đẹp của thiên nhiên mà là sự đau khổ

người nghèo bị cảnh nghèo dày vò - đây là nguồn cảm xúc trữ tình

trong nhiều bài thơ của Nekrasov. Hơn nữa, chủ đề xã hội này thay đổi

nhân vật và lời bài hát tình yêu thực sự của Nekrasov. "Đêm. Chúng ta đã làm được rồi

Tận hưởng mọi thứ. Chúng ta nên làm gì? Tôi không muốn ngủ,” bắt đầu

bài thơ từ năm 1858 Và người anh hùng đề nghị cầu nguyện cho những “người

chịu đựng mọi thứ,” “có bàn tay thô lỗ làm việc, / Cung cấp một cách tôn trọng

chúng ta / Đắm chìm trong nghệ thuật, khoa học, / Đắm mình trong những ước mơ và

đam mê." Rõ ràng là một nhà quý tộc khi sinh ra, Nekrasov bày tỏ

đây là ý thức của một người bình dân, một người dân chủ chân chính, biết rõ bóng tối

khía cạnh của đời sống xã hội từng trải qua đói lạnh, không

có thể, không có khả năng quay đi một cách cao quý với sự ghê tởm và kiêu ngạo

từ phía sai trái của cuộc sống.

Đồng thời, người anh hùng trữ tình của Nekrasov không chỉ là một thường dân mà còn

một trí thức đa dạng. Đây là một kiệt tác khác của Nekrasov

lời bài hát tình yêu "Tôi không thích sự trớ trêu của bạn" (ngày

có lẽ là năm 1850 và cũng có lẽ được gửi tới

K.Ya.Panaeva). Đồng thời, đây là một ví dụ về thơ trí tuệ,

anh hùng và nữ anh hùng là những người có văn hóa, mối quan hệ của họ thật mỉa mai và quan trọng nhất là

cấp độ cao sự tự nhận thức. Họ biết và hiểu số phận của mình

yêu và buồn trước. Cảnh thân mật được Nekrasov tái hiện

tình huống và những cách có thể để giải quyết nó giống như một mối quan hệ

những anh hùng trong tác phẩm "Phải làm gì?" của Chernyshevsky

Biểu hiện nổi bật nhất của chủ đề trữ tình mới - xã hội - là

bài thơ “Tôi đang lái xe trên con phố tối vào ban đêm” (1847). Cái này

câu chuyện đau lòng về một người phụ nữ vượt qua nghèo đói, cái chết

đứa trẻ bị đuổi ra khỏi bảng điều khiển. "Không có khả năng tự vệ, bệnh tật và vô gia cư"

người phụ nữ gợi lên sự thương hại nhưng không có cách nào giúp đỡ người bất hạnh

nạn nhân của rối loạn xã hội. Từ cùng một bộ truyện, nhiều

những bài thơ của thập niên 40-50: “Trên Đường”. "Trước cơn mưa", "Troika",

"Quê hương", "Săn chó săn", chu kỳ nhỏ "Trên phố", "Không nén

cởi đồ." "Masha." "Cô ấy bị một vết thương nặng," "Đang ở bệnh viện."

Tính cảm động của những bài thơ này, nguồn gốc chất trữ tình trong đó được tóm tắt và

được tóm tắt trong bài thơ ngắn “Hiệp sĩ trong một giờ” (1862), đặc biệt trong

dòng nổi tiếng:

“Từ những người vui mừng, trò chuyện vu vơ,

Bàn tay vấy máu

Dẫn tôi đến trại của người lạc lối

Vì sự nghiệp cao cả của tình yêu”, nhà thơ ngỏ lời với mẹ mình.

Ngày nay họ vẫn còn lo lắng.

Nguyên tắc nghệ thuật thứ hai của nhà thơ trữ tình Nekrasov là xã hội

chủ nghĩa phân tích. Và đây là điều mới mẻ trong thơ Nga, vắng bóng trong

Pushkin và Lermontov, đặc biệt là Tyutchev và Fet. Từ mẫu giáo

Tuổi già ta nhớ đến bài thơ “Ngày xửa ngày xưa, trong giá lạnh thời điểm vào Đông" - Về

một người đàn ông có móng tay. Nhưng không phải ai cũng biết điều gì xảy ra trước đoạn văn này

bài thơ “Những đứa trẻ nông dân”, nơi người anh hùng trở thành “một người khác”.

huy chương phụ” của tuổi thơ nông dân: “Giả sử một người nông dân

đứa trẻ lớn lên tự do mà không cần học bất cứ điều gì, nhưng nó sẽ lớn lên nếu Chúa

bất cứ điều gì anh ta muốn, \Và không có gì ngăn cản anh ta uốn cong.”

Nghĩa là người anh hùng trong lời bài hát của Nekrasov biết cách nhìn nhận ý nghĩa xã hội

hiện tượng có thể tái tạo và trao nó cho riêng bạn hoàn toàn trữ tình

sự tuôn trào. Nói cách khác, người vận chuyển, chủ thể xã hội

Chủ nghĩa phân tích xã hội thấm sâu vào hai bài thơ nổi tiếng

“Suy ngẫm trước cửa” (1858) và “Đường sắt” (1864).

Trong “Reflections…” một sự kiện cụ thể là sự xuất hiện của những người đàn ông từ

yêu cầu hoặc khiếu nại tới Bộ trưởng Bộ Tài sản Nhà nước -

được nâng lên hàng hiện tượng điển hình: “Bạn biết đấy, họ đã đi bộ rất lâu/

Từ một số tỉnh xa xôi." Người anh hùng trữ tình suy đoán rằng

rằng, như người ta nói, nó không được viết trên những người đàn ông mà anh nhìn thấy từ cửa sổ. Cái đó

trong câu thơ “Phía sau tiền đồn, trong một quán rượu tồi tàn…”, dòng 86-89 và,

cuối cùng là đoạn kết nổi tiếng của bài thơ “Hãy đặt tên cho tôi như vậy”.

tu viện..."

Dành cho biên tập viên "Đường sắt" của Sovremennik, nơi cô được giới thiệu lần đầu tiên

cảnh báo áp chót về khả năng đóng cửa tạp chí

Bản thân Bộ trưởng Bộ Nội vụ Valuev, một tác giả nổi tiếng

các dự án cải cách tự do. Khiếu nại kiểm duyệt đặc biệt

thoạt nhìn đã gây ra một đoạn văn hoàn toàn vô tội: các nhà kiểm duyệt nhận ra

rằng mọi thứ đều “cực kỳ ngoạn mục”, như một trong số họ đã nói,

bài thơ mang lại cho câu văn một ý nghĩa xã hội sắc nét và

phủ bóng đen không chỉ lên những người lãnh đạo việc xây dựng Nikolaevskaya

cựu giám đốc đường sắt đường sắt

Bá tước Kleinmichel, cũng như người bảo trợ đã qua đời của ông và hiện tại

con trai trị vì. Phần thứ hai và thứ tư của bài thơ,

phân tích xã hội được thực hiện trong đó đã dẫn đến kết quả khủng khiếp

cáo buộc chính phủ diệt chủng, như họ vẫn nói ngày nay, và

hàn gắn người của chính mình. Cũng gay gắt về mặt xã hội

Thái độ khinh thường của cha tướng Vanya đối với người bị kết án

công việc của người dân bình thường.

Hai nguyên tắc phản ánh hiện thực trong lời bài hát của Nekrasov

tự nhiên đi đến nguyên tắc thứ ba - chủ nghĩa cách mạng.

Người anh hùng trữ tình trong thơ Nekrasov tin chắc rằng chỉ có dân gian,

cuộc cách mạng nông dân có thể thay đổi cuộc sống của nước Nga tốt đẹp hơn. Hai

những bài thơ được thảo luận ở trên minh họa khá rõ ràng điều này

nguyên tắc: đoạn trích “Hãy đặt tên cho tôi một nơi ở như vậy” từ “Suy ngẫm” và

ba khổ thơ cuối phần hai của “Đường sắt”.

Ý thức cách mạng của người anh hùng trữ tình Nekrasov đã truyền cho ông

Bài thơ có tính chất kích động, tuyên truyền.

Mặt này trong ý thức của người anh hùng trữ tình được thể hiện đặc biệt mạnh mẽ trong

những bài thơ dành riêng cho các cộng sự của Nekrasov

phong trào cách mạng dân chủ, các nhà lãnh đạo khác của phong trào này

phong trào: Belinsky, Dobrolyubov, Chernyshevsky, Pisarev.

Nekrasov trong việc miêu tả tính cách của họ xuất phát từ thực tế là

hoạt động dân chủ cách mạng là đáng ghen tị nhất

và vận mệnh mong muốn, và nói chung vai trò “bảo vệ nhân dân” đối với

Nekrasov, sử dụng công thức của Fet, đã có “bằng sáng chế dành cho giới quý tộc” cho

bất kỳ người đương đại nào có suy nghĩ trung thực. Đặc điểm của người lãnh đạo

nền dân chủ cách mạng mang tính biểu tượng,

con đường sống được trình bày trong truyền thống về cuộc đời của một vị tử đạo khổ hạnh,

khổ hạnh cho nhân dân.

Đây là bài thơ “Tưởng nhớ Dobrolyubov” (1864). Trong nội dung của nó

bạn không nên tìm kiếm những đặc điểm thật hay hư cấu ở anh ấy

những gì được sao chép chủ yếu là những gì đến hạn. Chết yểu

nhà phê bình trong bài thơ của Nekrasov không phải là một người cụ thể đã sống

từng là một người đàn ông, nhưng là "hình mẫu lý tưởng của một nhân vật của công chúng đã từng

yêu quý Dobrolyubov,” như chính tác giả sau này đã thừa nhận.

Nekrasov thường được giới thiệu là một nhà thơ của nông dân làng quê

chủ đề. Nhưng anh ấy cũng có lời bài hát thành thị, tức là. bài thơ về thành phố,

trong đó ông đóng vai trò là người kế thừa xứng đáng của St. Petersburg

các trang của "Eugene Onegin" và "The Bronze Horseman" và phần tiền nhiệm của nó

Khối. Một ví dụ tuyệt vời về bài thơ về một thành phố lớn với

phim truyền hình xã hội là "Buổi sáng" (1872-73). Nhưng ba điều đầu tiên

các khổ thơ (trong số 9) trong đó không phải là thành thị. Đầu tiên nhà thơ xưng hô với “cô ấy”

liên kết nỗi buồn và nỗi thống khổ tinh thần của cô với "môi trường xung quanh chúng ta

nghèo đói,” mà “ở đây bản thân thiên nhiên là một.” Sau đó làm theo hai

Những khổ thơ “nông thôn” đặc trưng, ​​giàu cảm xúc

tính từ: buồn, đáng thương, ướt át, buồn ngủ, “cằn nhằn với một người nông dân”

say khướt, / Qua sức chạy phi nước đại,” sương mù, trời mây và cái kết

mô-típ của những bài thơ “đô thị” thời kỳ đầu được sống lại: “Tôi có lái xe ban đêm không”, “Ngày

đường phố", "Khốn khổ và thông minh" (1859), chu kỳ "Về thời tiết" (1858-65).

Cuộc sống thành thị thật khủng khiếp, không có niềm an ủi nào cho tâm hồn đau khổ của người anh hùng trong

cô ấy không. Trước hết, sự nhộn nhịp của thành phố, nỗ lực lao động chẳng có ích gì

cư dân thủ đô xa lánh họ: việc làm của họ là hiển nhiên - con người, con người thì không

bạn có thể thấy: “với một cái xẻng sắt… họ cào vỉa hè,” “nó bắt đầu ở khắp mọi nơi

làm việc", "họ tuyên bố hỏa hoạn từ tòa tháp", "đến quảng trường đáng xấu hổ của ai đó

vận chuyển" - cá nhân và mơ hồ chiếm ưu thế

thiết kế. Điều tương tự cũng đúng ở những dòng cuối cùng: “ai đó đã chết”, “ở đâu đó

một tiếng súng vang lên - “Có người đã tự sát.”

Hình tượng con người trong bài thơ tượng trưng cho sự xa lánh

con người với nhau và từ sự sống - cái chết. Đầu tiên, nếu không phải là con người -

không có người thì loại hoạt động đầu tiên gặp phải trong

bài thơ, hóa ra đó là công việc của một đao phủ. Bây giờ họ sẽ sản xuất

thi hành án dân sự, tức là nghi thức tước đoạt quyền công dân và dân sự

quyền lợi chính trị. Sau đó chúng tôi thấy các sĩ quan cưỡi ngựa đi đấu tay đôi. Hơn

cả một loạt hình ảnh lướt qua trước mắt chúng tôi.

Thương mại, động cơ của sự tiến bộ tư sản, đối với nhà thơ

dân chủ cách mạng - thắng lợi của sự vô nghĩa:

“Thương nhân cùng nhau thức tỉnh

Và họ vội vàng ngồi sau quầy:

Họ cần phải đo suốt cả ngày,

Để có một bữa ăn thịnh soạn vào buổi tối."

Chỉ một. Rõ ràng là ca sĩ của tư bản Petersburg đã không

một người hâm mộ và ủng hộ chủ nghĩa tư bản. Và đây là những tiếng vọng

những người tiền nhiệm văn học của Nekrasov: "Choo! Họ lao ra khỏi pháo đài

súng! Lũ lụt đe dọa thủ đô”, tiếng vang của “Kỵ sĩ đồng” nhưng trong

màu sắc cảm xúc hoàn toàn khác nhau. Đánh tên trộm bởi người gác cổng

không còn gợi lên trong tâm hồn người anh hùng những tình cảm, sự đồng cảm đó nữa.

cảnh bắt tên trộm trong tập “Trên phố” được thấm nhuần. Những từ “đập mạnh” và

“gotcha” - vốn từ vựng thấp, thông tục: "Lại là một tên trộm! Họ lại đánh tôi."

“Họ đang lùa một đàn ngỗng đi giết thịt” - rõ ràng: để họ có ăn. Và cuối cùng

hợp âm - tự tử trên gác mái - bạn không thể tưởng tượng được điều gì tốt hơn thế này

Tuy nhiên, không có kết luận hay hợp âm, vì ở cuối bài thơ

không phải là dấu chấm mà là dấu chấm lửng, tức là chuỗi vô nghĩa này có thể được tiếp tục

vô tận. Nekrasov chấm dứt thái độ áp bức, điên cuồng và

đánh giá nghiêm túc về cuộc sống đô thị ở giữa câu... Để phù hợp

màu sắc cảm xúc của khổ thơ - trimeter

hay nhất, du dương và buồn bã. Giai điệu được hát rất khó

cọt kẹt và trượt: đồng hồ bị gián đoạn bởi các dấu siêu tròn ở đầu

câu thơ: “Tôi tin - ở đây khó mà không đau khổ”; "Vào khoảng cách ẩn giấu...", "Rùng rợn

thần kinh..."; "Choo! từ pháo đài..."; "Bắn - ai đó đã tự sát...".

Hầu hết các tác phẩm kinh điển của Nga đều kết hợp

nghệ thuật không phai mờ với chiều sâu và thực sự

sự vô tận của ý nghĩa. Đáng tiếc là bài thơ “Ai nên sống ở Rus”

được không?" không phải là một trong số họ. Cô ấy thẳng thắn trong sự rõ ràng và

một chiều nên khó có thể kết luận về chiều sâu nội dung của nó. Đó là lý do tại sao chúng tôi

thi hoặc làm mới trí nhớ của bạn về nội dung của nó.

Nekrasov là người kế thừa và tiếp nối những truyền thống tốt đẹp nhất của thơ ca Nga - lòng yêu nước, quyền công dân và lòng nhân đạo.
Chủ đề về mục đích của thơ là một trong những chủ đề chính trong lời bài hát của Nekrasov. Bài thơ “Nhà thơ và công dân” là sự phản ánh đầy kịch tính của nhà thơ về mối quan hệ giữa tính công dân cao đẹp và nghệ thuật thơ ca. Trước mắt chúng ta là một anh hùng đang ở ngã ba đường và có thể nói là nhân cách hóa những xu hướng phát triển khác nhau của thơ ca Nga những năm đó, cảm nhận được sự bất hòa đang nổi lên giữa “thơ dân sự” và “nghệ thuật thuần túy”.
Cảm xúc của Nhà thơ thay đổi từ mỉa mai đối với Công dân, từ cảm giác ưu việt hơn mình đến mỉa mai, tủi thân, rồi đến cảm giác mất mát không thể vãn hồi về những giá trị nhân văn và sáng tạo rồi (ở đoạn độc thoại cuối cùng) đến cay đắng u ám. Sự vận động tình cảm trong Người dân: từ nhu cầu mạnh dạn “đập tan” tệ nạn, “vạch trần cái ác” đến nhận thức về sự tích cực đấu tranh và lập trường công dân cần thiết cho thơ ca đích thực. Về cơ bản, những gì chúng ta có trước mắt không phải là cuộc đấu tay đôi giữa hai đối thủ, mà là sự cùng nhau tìm kiếm câu trả lời đích thực cho câu hỏi về vai trò của nhà thơ và mục đích của thơ ca trong đời sống công cộng. Nhiều khả năng hơn, Chúng ta đang nói về về sự xung đột của những suy nghĩ và cảm xúc khác nhau trong tâm hồn của một người. Không có người chiến thắng trong cuộc tranh chấp, nhưng có một kết luận chung duy nhất đúng: vai trò của người nghệ sĩ trong đời sống xã hội rất quan trọng, nó đòi hỏi ở anh ta không chỉ tài năng nghệ thuật mà còn cả niềm tin công dân.
Nàng thơ Nekrasova, em gái của những người đau khổ, bị dày vò, bị áp bức (“Hôm qua, vào khoảng sáu giờ.”) đã đi vào văn học thế kỷ 19. Nàng thơ của Nekrasov không chỉ thông cảm mà còn phản đối và kêu gọi đấu tranh:

Nhắc nhở đám đông rằng người dân đang trong cảnh nghèo đói,
Trong khi cô ấy vui mừng và ca hát,
Khơi dậy sự chú ý của mọi người mạnh mẽ của thế giới –
Đàn lia có thể phục vụ dịch vụ nào tốt hơn?

Chủ đề về con người theo truyền thống được coi là chủ đề Nekrasov. Ap. Grigoriev gọi ông là “người có trái tim nhân dân”. Theo Dostoevsky, nhà thơ “yêu thương tất cả những ai phải chịu đựng bạo lực”.
Bài thơ “Troika” được viết bằng thể loại bài hát yêu thích của Nekrasov. Cấu trúc nhịp điệu và phong cách của bài thơ được đặc trưng bởi tính du dương và sự lặp lại đặc biệt vốn có trong Dân ca. Trung tâm bài thơ là hình ảnh một cô gái nông dân “nhìn không có gì lạ”. Bài thơ có hai tầng thời gian: hiện tại và tương lai. Ở hiện tại, cô gái sống trong sự chờ đợi tình yêu: “bạn biết đấy, trong lòng cô ấy đã vang lên hồi chuông cảnh báo”. Nhưng trong tương lai, một số phận khó khăn đang chờ đợi cô, điều thường thấy đối với một phụ nữ nông dân: “Người chồng kén chọn của bạn sẽ đánh bạn và mẹ chồng bạn sẽ bẻ cổ bạn đến chết”. Đoạn cuối bài thơ đầy nỗi buồn (“và họ sẽ chôn bạn trong nấm mồ ẩm ướt khi bạn đi qua con đường khó khăn của mình”). Troika là hình ảnh tượng trưng thường xuất hiện trong ca dao (“Đây là troika bưu điện ào ào”), nó luôn là hình ảnh của sự tự do, ý chí, biểu tượng của sự vận động, ước mơ hạnh phúc. Ở khổ thơ cuối, động cơ vang lên rõ ràng: hạnh phúc chỉ là một giấc mơ: “bạn sẽ không đuổi kịp ba kẻ điên”.
Bài thơ “Suy ngẫm trước lối vào” chủ yếu là phần mở đầu mang tính sử thi: miêu tả khái quát về “mặt tiền cổng” và miêu tả những người nông dân thỉnh nguyện. Nhà thơ không ban tặng cho mỗi người nông dân những nét riêng, cụ thể nào. Các chi tiết của bức chân dung đã kết hợp nhóm người này thành một hình ảnh thơ duy nhất: “dân làng”, “người Armenia gầy gò trên vai”, “thánh giá trên cổ và máu dưới chân”. Trong phần thứ hai một nốt nhạc trữ tình xuất hiện. Đây là lời kêu gọi của tác giả gửi đến “chủ nhân của những cung điện xa hoa”, nghe có vẻ hào hứng và thảm hại (“Hãy thức dậy. Hãy đánh họ trở lại! Sự cứu rỗi của họ đang ở trong bạn!”), hoặc thê lương và tức giận (“Cái nỗi buồn đang khóc lóc này là gì đối với bạn?” , những người nghèo khổ này là gì đối với bạn?” ), rồi xấu xa và mỉa mai (“và bạn sẽ đi xuống mồ. một anh hùng”).
Ở phần cuối cùng, phần thứ ba, sử thi và trữ tình hòa quyện với nhau. Câu chuyện của những người đàn ông nhận được một cái kết cụ thể (“Đằng sau tiền đồn, trong một quán rượu tồi tàn, những người đàn ông sẽ uống cạn một đồng rúp và đi ăn xin dọc đường.”). Bài thơ kết thúc bằng một câu hỏi mà nhà thơ chưa có câu trả lời rõ ràng:

Bạn sẽ thức dậy tràn đầy sức mạnh?

Cái gọi là
“lời bài hát sám hối” - “Tôi sẽ chết sớm”, “Hiệp sĩ trong một giờ”, “Vì điều này, tôi vô cùng coi thường bản thân mình. “. Chính người anh hùng của Nekrasov là người đã nêu gương về lòng dũng cảm và nỗ lực vượt qua mối bất hòa bi thảm với chính mình, bởi đối với anh, dường như anh không tương ứng với lý tưởng cao đẹp của một nhà thơ và một con người.

Tôi sẽ chết sớm thôi.
Di sản thảm hại
Ôi quê hương, tôi sẽ để lại cho bạn.

Một vị trí đặc biệt trong “lời bài hát sám hối” bị chiếm giữ bởi chủ đề lý tưởng đạo đức, để tìm kiếm chủ đề mà người anh hùng trữ tình chủ yếu hướng về những người mang trong mình nỗi đau về con người, nỗi đau về nước Nga (“Cái chết của Shevchenko”, “Tưởng nhớ Dobrolyubov”, “Nhà tiên tri”) . Người cầu thay của mọi người là một người đau khổ hy sinh. Mô-típ đặc trưng là sự chọn lọc, độc quyền của những con người vĩ đại được “sao rơi” mang đi nhưng nếu không có họ “cánh đồng cuộc sống sẽ lụi tàn”. Hình ảnh “người bảo vệ nhân dân” bộc lộ tính dân chủ sâu sắc và mối liên hệ hữu cơ với văn hóa dân gian.

Anh ấy cũng nhìn thấy điều không thể như chúng ta.
Hãy phục vụ tốt mà không phải hy sinh bản thân.
Nhưng anh yêu cao siêu hơn và rộng rãi hơn,
Trong tâm hồn anh không có những suy nghĩ trần tục.

Nekrasov viết về tình yêu theo một cách mới. Khi thi ca những thăng trầm của tình yêu, ông không bỏ qua “văn xuôi” vốn “tất yếu trong tình yêu”. Trong thơ của ông, hình ảnh một nữ anh hùng độc lập xuất hiện, đôi khi bướng bỉnh và khó gần (“Tôi không thích sự mỉa mai của bạn.”). Mối quan hệ giữa những người yêu nhau trong lời bài hát của Nekrasov trở nên phức tạp hơn: sự gần gũi tinh thần nhường chỗ cho những bất đồng và cãi vã, các nhân vật thường không hiểu nhau, và sự hiểu lầm này khiến tình yêu của họ trở nên đen tối.

Bạn và tôi đều là những kẻ ngu ngốc:
Chỉ trong một phút, đèn flash đã sẵn sàng!
Cứu trợ cho một bộ ngực khó chịu
Một lời nói vô lý, gay gắt.

Một nhận thức bi thảm về cuộc sống, lòng trắc ẩn đối với người lân cận, sự suy tư tàn nhẫn và đồng thời là niềm khao khát hạnh phúc không thể kiềm chế - đây là tính năng đặc biệt Thơ của Nekrasov.

(Chưa có xếp hạng)

Để sử dụng bản xem trước bản trình bày, hãy tạo một tài khoản cho chính bạn ( tài khoản) Google và đăng nhập: https://accounts.google.com

Chú thích slide:

Chủ đề và ý tưởng chính trong lời bài hát của N.A. Nekrasov “Nekrasov là cả một bang đầy chất thơ sống theo luật riêng của nó” R. Gamzatov

N.A. Nekrasov, người tiếp nối truyền thống của những người tiền nhiệm vĩ đại Pushkin và Lermontov, Nekrasov đồng thời mở ra một trang mới trong lịch sử thơ ca của chúng ta. Các tác phẩm thơ của ông đã gây ra cuộc tranh luận sôi nổi: các bài thơ của ông được coi là gần với văn xuôi, luận văn về các chủ đề nhất định, nhưng tuy nhiên, Nekrasov ngay lập tức tìm được độc giả của mình.

Sự đổi mới trong thơ N.A. Nekrasov Nekrasov mở ra cho độc giả thế giới tâm linh người nông dân Nga, những nhu cầu và nguyện vọng của anh ta; Trong các bài thơ của mình, Nekrasov nói về những hiện tượng phi thơ thường ngày: về một con phố St. Petersburg bẩn thỉu, về một người nông dân đánh vợ trong cơn say, về công việc của những người lái sà lan, v.v.;

Sự đổi mới của N.A. Nekrasov Những anh hùng mới đưa lời nói mới vào thơ - đôi khi “thô lỗ”, “bất hòa”, theo quan điểm của những người ủng hộ “nghệ thuật thuần túy”; Ngữ điệu của lời nói sống động cũng ảnh hưởng đến đặc điểm của câu thơ, nhịp điệu của nó, đó là lý do tại sao Nekrasov sử dụng rộng rãi các vần ba âm tiết để truyền tải các sắc thái của một giọng sống;

Sự đổi mới của N.A. Nekrasov Lời bài hát của Nekrasov được đặc trưng bởi tính đa âm: giọng của tác giả và các nhân vật hợp nhất thành một; Thơ luôn mang tính xã hội: nó phản ánh những vấn đề của xã hội, cấu trúc các mối quan hệ giữa con người với nhau. Thấm nhuần tư cách công dân.

Chủ đề chính của lời bài hát Chủ đề của nhà thơ và thơ ca; Chủ đề quê hương, con người; Chủ đề về lý tưởng của người của công chúng; Chủ đề châm biếm; Chủ đề tình yêu.

Chủ đề của nhà thơ và bài thơ “Nhà thơ và công dân” (1856) Các anh hùng trong bài thơ tranh luận về điều gì? Ai đã thắng cuộc tranh luận này? Có thể kết luận điều gì? Chữ

Chủ đề của nhà thơ và thơ “Nàng thơ” (1852) Nàng thơ là ai? Nhà thơ miêu tả Nàng thơ như thế nào? Có thể kết luận điều gì? Chữ

Đề tài của nhà thơ và bài thơ “Elegy” (1874) Elegy là gì? Tại sao Nekrasov chọn thể loại bi kịch? Khổ thơ 1 nói lên điều gì? Khổ thơ 2 nói lên điều gì? Điều gì giải thích cho sự có mặt của câu hỏi tu từ ở khổ thơ 3? Ý nghĩa của những câu hỏi này là gì? Khổ thơ 4 nói lên điều gì? Những người được đại diện trong bài bi ca như thế nào? Bạn có thể nói gì về tác giả của bài bi ca sau khi đọc nó? Chữ

Chủ đề quê hương và con người N.A. Nekrasov là người đầu tiên đưa hình ảnh con người Nga vào thơ Nga: Người phụ nữ nông dân; Burlak; Nông dân khởi kiện; Những người xây dựng đường sắt.

Chủ đề Tổ quốc và Con người “Suy ngẫm trước cổng chính” (1858) Có thể xác định được những đặc điểm cấu tạo nào? Nên rút ra kết luận gì? Chữ

Chủ đề Quê hương và Con người “Ngôi làng bị lãng quên” (1856) Bài thơ này nói về điều gì? Hình ảnh nào hiện ra trước mắt bạn khi đọc một bài thơ? Bài thơ này có thể gọi là trữ tình không? Phải chăng chúng ta thấy trong bài thơ chỉ là động cơ tiếc nuối của tác giả về cuộc đời người nông dân, số phận của làng quê? Chữ

Lý tưởng của một nhân vật của công chúng Lý tưởng xuất hiện trong tác phẩm của Nekrasov, thấm đẫm tình yêu quê hương vô bờ bến, có khả năng hiến mạng sống mình nhân danh nó. Chúng ta thấy tấm gương về lòng trung thực cao độ, tinh thần cao thượng, quên mình phục vụ quê hương trong bài thơ “Ký ức Dobrolyubov” (1864)

Lý tưởng của nhân vật công chúng Những suy nghĩ đầy chất thơ của nhà thơ về bạn bè của nhân dân thể hiện những nét tích cực của người anh hùng, những người tốt nhất thời gian và những bức chân dung cá nhân độc đáo của Dobrolyubov và Belinsky. Trong tác phẩm của Nekrasov, chủ đề “Belinsky” không chỉ mang tính cá nhân sâu sắc mà còn có ý nghĩa xã hội. Năm 1853, khi tên Belinsky bị cơ quan kiểm duyệt cấm, nhà thơ đã xuất bản bài thơ “Tưởng nhớ một người bạn”, các bài thơ “V.G. Belinsky”, “Người bất hạnh”.

Nekrasov, nhà châm biếm Nekrasov, đã đi vào thơ ca Nga không chỉ với tư cách là một nhà thơ-công dân, nhà yêu nước, ca sĩ dân gian mà còn với tư cách là một nhà châm biếm. Sự mỉa mai là vũ khí lợi hại của thơ Nekrasov.

Nekrasov, nhà châm biếm “Bài hát ru” (1845) Giọng điệu của bài thơ là gì? Thái độ của nhà thơ đối với người anh hùng của mình như thế nào? Chữ

Nhà châm biếm Nekrasov “Người đàn ông đạo đức” (1847) Nhân vật chính của bài thơ này là gì? Tác giả nói gì về đạo đức? Chữ

Lời tình yêu Lời tình yêu của Nekrasov rất khác với “thơ về trái tim” của các tác giả khác. Không có gì lãng mạn trong đó, nhưng chính cái “có căn cứ” đã tạo cho các bài thơ của ông một kịch tính đặc biệt, văn xuôi cuộc sống hiện lên rõ ràng trong đó. Anh ấy có một tập thơ dành riêng cho người mình yêu - tập “Panaevsky”, trong đó nhà thơ kể lại câu chuyện về tình yêu phức tạp, vui tươi và đau đớn của mình. Và ngay cả sau khi chia tay, anh vẫn lưu ý rằng trong thời gian tốt hơn họ đã thống nhất bởi sự chung về quan điểm và sự hiểu biết lẫn nhau.

Những người đương thời về Avdotya Ykovlevna Panaeva: “Có rất nhiều điều tốt ở cô ấy. Cô ấy có rất nhiều trí thông minh và lòng tốt thực sự.” (T. Granovsky) “Không chỉ xinh đẹp hoàn hảo mà còn là một cô gái tóc nâu quyến rũ.” (A. Fet) “Tôi đã từng yêu nghiêm túc, giờ thì chuyện đó đã qua rồi, nhưng tôi cũng chưa biết… Cô ấy thông minh và xinh đẹp, ngoài ra còn tốt bụng và thẳng thắn đến cực điểm.” (F. Dostoevsky)

Avdotya Ykovlevna Panaeva sinh ra ở St. Petersburg vào ngày 31 tháng 7 năm 1820. Cha mẹ cô từng là diễn viên trên sân khấu Imperial: cha cô, A. G. Bryansky, đóng những vai bi kịch, mẹ cô đóng nhiều vai khác nhau trong phim truyền hình, hài kịch và operetta. Bầu không khí trong ngôi nhà không hề lý tưởng, được tạo ra bởi một bà mẹ cờ bạc chuyên quyền, một tay chơi bi-a cuồng nhiệt và một người cha lập dị, độc ác. Avdotya Ykovlevna nhớ lại: “Không ai vuốt ve tôi, và do đó tôi rất nhạy cảm với những cái vuốt ve”. Nhưng dường như cô vẫn thừa hưởng tính cách của mẹ mình - hống hách và quyết đoán. Sống ở nhà bố mẹ dường như là một cực hình đối với cô gái, và do đó, trước khi cô mười chín tuổi, cô đã kết hôn với nhà văn Ivan Panaev.

Ông xuất thân từ một gia đình quý tộc giàu có và nổi tiếng về truyền thống văn hóa (về phía cha ông, ông là cháu trai của G.R. Derzhavin; chú của ông là một quan chức chính phủ lớn và là một nhà thơ bình dị nổi tiếng). Mất cha sớm, người cũng không xa lạ gì với sáng tạo văn học, Panaev lớn lên trong nhà bà ngoại. Người mẹ thực tế không nuôi con trai mình, thích sống vì niềm vui của riêng mình - hào phóng và không đếm tiền. Niềm đam mê cuộc sống vô tư, xa hoa này sau đó được truyền lại cho con trai bà. Dịch vụ đè nặng lên Ivan Panaev, ông yêu tự do và đã kết hợp thành công giữa giải trí thế tục và nghiên cứu văn học. Một mối quan hệ quen biết rộng rãi ở mọi tầng lớp trong xã hội St. Petersburg, khiếu báo chí tuyệt vời và sự “có mặt khắp nơi” đã đảm bảo cho những câu chuyện và câu chuyện của ông tiếp tục thành công, đôi khi có chút bê bối. Tên của ông đã được mọi người nhắc đến vào những năm 1840-50.

Câu chuyện lãng mạn về cuộc hôn nhân của anh cũng trở thành chủ đề bàn tán của thị trấn. Năm 1893, năm Avdotya Ykovlevna qua đời, anh họ của nhà văn V.A. Panaev đã làm chứng trong “Thời cổ đại Nga”: “Mẹ của Ivan Ivanovich không muốn nghe về cuộc hôn nhân của con trai bà với con gái của nam diễn viên. Trong hai năm rưỡi, Ivan Ivanovich đã tìm kiếm sự đồng ý của mẹ mình bằng nhiều cách và bằng mọi cách có thể, nhưng vô ích; cuối cùng, anh quyết định kết hôn một cách lặng lẽ, không có sự đồng ý của mẹ anh, và sau khi kết hôn, ngay từ nhà thờ, lên xe ngựa, lái xe cùng người vợ trẻ của mình đến Kazan... Mẹ anh, tất nhiên, đã biết được điều đó. cùng ngày về những gì đã xảy ra, đã gửi cho Ivan Ivanovich một lá thư ở Kazan với lời chửi rủa."

“Những người thân,” nhà phê bình văn học V. Tunimanov viết, “hả hê về sự không chung thủy và chấp nhận lời bình dân một cách ngạo mạn. Tuy nhiên, mẹ của Panaev không nổi tiếng là người có thái độ hiềm khích, bà sớm hòa giải và con dâu phải hoàn thành nghĩa vụ của cô chủ trẻ của ngôi nhà, nơi giống như một salon thế tục và quý tộc (trong nhà của Panaevs). họ đã quen sống buông thả, xa hoa, vương giả). Đối với cô, sự lãng mạn rất nhanh chóng trở thành văn xuôi của cuộc sống khiến cô lúc đầu choáng váng và sau đó khiến cô cay đắng. Ngoài ra, Ivan Ivanovich hiểu nghĩa vụ hôn nhân theo một cách rất độc đáo, hoàn toàn không có ý định từ bỏ những thói quen phóng túng thế tục đã trở thành thông lệ từ lâu. Phải nói rằng rõ ràng ông không đánh giá cao tính cách mạnh mẽ, kiêu hãnh của Avdotya Ykovlevna, người được tạo ra để trị vì, chỉ huy chứ không phải để đóng vai một con búp bê nhút nhát và duyên dáng trong phòng khách của một nhà văn thế tục.”

Có gì ngạc nhiên khi trung đoàn những người ngưỡng mộ cô đã đến ngay khi nhà thơ trẻ Nikolai Nekrasov xuất hiện trong phòng khách của gia đình Panayev. .. Avdotya Ykovlevna đã gây ấn tượng mạnh với nhà thơ đầy tham vọng và vẫn chưa được biết đến (anh ta chỉ trẻ hơn người tình đã quyến rũ anh ta một tuổi). Chàng trai kiên trì tìm kiếm tình yêu của cô từ lâu nhưng cô từ chối anh, không dám bỏ chồng. Panaev, không thờ ơ với những thú vui xã hội, dần dần quay trở lại thói quen độc thân trước đây và dành thời gian cho những thú vui và giải trí đa tình, còn người vợ trẻ thì bị bỏ mặc cho các thiết bị của riêng mình. Hành vi phù phiếm của Ivan Ivanovich cũng ảnh hưởng đến tình hình tài chính của gia đình. Việc liên tục thiếu tiền và các khoản nợ khiến Avdotya Ykovlevna chán nản và khó chịu.

Và Nekrasov không bao giờ từ bỏ hy vọng chiếm được trái tim của “người phụ nữ phi thường” này. “Anh ấy là một người đàn ông đầy nhiệt huyết và một quý ông,” đó là những gì Alexander Blok sẽ nói về anh ấy nhiều năm sau đó. Giống như hàng chục người tiền nhiệm, anh ta lập tức lao vào tấn công nhưng bà Panaeva đã bao vây người đàn ông quá nhiệt tình. Tuy nhiên, nóng nảy trước cuộc tranh giành một vị trí dưới ánh nắng mặt trời, Nekrasov sẽ không bỏ cuộc. Anh nói chuyện tình yêu với cô, cô giận không tin, anh nói chuyện tình cảm, cô cười không coi trọng cô… Và cô càng kiên trì đẩy ra thì chắc chắn cô càng bị thu hút. Một ngày nọ, một hiệp sĩ đưa phu nhân của mình đi thuyền dọc sông Neva và bắt đầu “một lần nữa về câu chuyện chính,” cô lại khịt mũi khinh thường. Người tình bất hạnh không còn cách nào khác đành phải dùng đến cách tống tiền. Anh ta thông báo với kẻ hành hạ rằng cô không biết bơi và nhảy xuống sông Neva. Người ta nói, nếu em không là của anh thì cuộc sống không có em còn là gì...

Avdotya Ykovlevna sợ hãi hét lên, người nhảy không may bị kéo ra ánh sáng ban ngày, và anh ta lại làm việc của mình: “Hoặc là của tôi, hoặc tôi sẽ lặp lại thủ thuật. Đúng, lần này may mắn là nó sẽ lập tức chìm xuống đáy như một hòn đá…” Cô không mở rộng vòng tay, nhưng sự lạnh lùng nghi ngờ đã được thay thế bằng sự ấm áp của sự đồng cảm… Mùa hè năm 1846, Nekrasov đã có cơ hội vui vẻ để cảm nhận những buổi tối ở Nga thú vị như thế nào. Ôi, thật là một thời huy hoàng! Avdotya Ykovlevna, người chồng hợp pháp của cô là Ivan Ivanovich và trên thực tế, nhà thơ đã trải qua những tháng ngày tuyệt vời ở tỉnh Kazan. Tại đó, có điều gì đó đã xảy ra khiến Panaeva vui vẻ để lại lời thoại: “Một ngày vui vẻ! Tôi phân biệt anh ấy trong gia đình của những ngày bình thường. Với anh ấy, tôi đếm cuộc đời mình và ăn mừng trong tâm hồn!”

Tác phẩm kinh điển tương lai không mắc nợ: Bạn đã nghiêm khắc bao lâu, Bạn đã muốn tin tôi như thế nào, Và bạn đã tin như thế nào, rồi lại do dự, Và bạn hoàn toàn tin tưởng như thế nào! – Nekrasov viết về những thăng trầm trong mối quan hệ của anh với Avdotya Ykovlevna. Anh bắt đầu đến thăm nhà Panayev ngày càng thường xuyên hơn. Kể từ mùa thu năm 1845, hầu như ngày nào ông cũng đến đây, và một năm sau ông chuyển đến sống cùng một căn hộ với họ. Bận rộn với những cuộc phiêu lưu lãng mạn bất tận, người chủ nhà làm ngơ trước đời tư của vợ. Avdotya Ykovlevna trở thành vợ chung của Nekrasov - vào thời đó, việc xin phép ly hôn là gần như không thể. Những lời đồn thổi, bàn tán về mối quan hệ “không đứng đắn” của họ đã không dừng lại trong một thời gian rất dài. Vâng, sau khi hai điều này hoàn toàn hợp lý tin cậy lẫn nhau, việc chia tay là điều không thể chịu đựng được (và vô lý). Và sau đó là nỗ lực chung để hồi sinh tạp chí Sovremennik!

“Chu kỳ Panaevsky” “Chu kỳ Panaevsky” là một ví dụ cho thấy tính cá nhân, thân mật trong lời bài hát trở nên phổ biến như thế nào. Trong đó chúng ta khó có thể tìm thấy động cơ xã hội vốn có trong tất cả lời bài hát của Nekrasov. Có thể nói rằng các bài thơ trong chu kỳ có chủ ý mang tính xã hội, không có bất kỳ chi tiết và gợi ý cụ thể nào. Nổi bật ở đây là động cơ tâm lý, sự miêu tả cảm xúc và trải nghiệm của các anh hùng, giống như “cuộc đấu tay đôi chí mạng” của Tyutchev. Bạn có thể nói gì về hai người này? Anh ta là một người suy tư, dễ nghi ngờ, nghi ngờ, chán nản và cay đắng. Tuy nhiên, rất ít thông tin về anh ta. Cô ấy là trung tâm của “chu trình Panaev”. Và chính trong việc tạo dựng tính cách nhân vật nữ chính, sự đổi mới của Nekrasov đã thể hiện rõ. Đây là một nhân vật hoàn toàn mới, hơn nữa, nó “được hình thành trong quá trình phát triển, với những biểu hiện đa dạng, thậm chí bất ngờ, vị tha và độc ác, yêu thương và ghen tuông, đau khổ và làm cho con người đau khổ”.

Động cơ của lời bài hát “Chu kỳ Panaev” Motif là một yếu tố ổn định, lặp lại của cốt truyện, đặc trưng của một số tác phẩm. Trong “chu kỳ Panaevsky”, có thể phân biệt các động cơ sau: động cơ cãi vã (“Nếu, bị dày vò bởi niềm đam mê nổi loạn…”, “Bạn và tôi là những kẻ ngu ngốc…”); chia tay, chia ly (“Vậy ra đây là trò đùa à? Em ơi…”, “Vĩnh biệt”) hay những linh cảm (“Anh không thích sự mỉa mai của em…”); ký ức (“Phải, cuộc đời chúng ta trôi nổi loạn…”, “Đã lâu rồi, bị em từ chối…”); những bức thư ("Những bức thư bị đốt cháy") và những bức thư khác. Những bài thơ của “Panaev” có một sự kết hợp nhất định (ví dụ: “Một năm khó khăn - một căn bệnh đã làm tôi tan vỡ…” và “Một cây thánh giá nặng nề rơi xuống số phận của tôi... ”, “Tha thứ” và “Tạm biệt”)

“Chu kỳ Panaevsky” Lời bài hát sâu sắc của Nekrasov có gì độc đáo? Bạn có thường xuyên miêu tả cảm xúc của mình dành cho người thân yêu không? Nekrasov đã tạo ra hình ảnh nào về người phụ nữ yêu dấu trong những bài thơ gửi tặng Panayeva? Động cơ chính là gì? “Tôi không thích sự trớ trêu của bạn” “Bị ảnh hưởng bởi sự mất mát không thể thay đổi” “Tôi xin lỗi!”

“Chu kỳ Panaevsky” Các tác phẩm về tình yêu của Nekrasov nổi bật bởi sự chân thành. Rõ ràng là chúng nảy sinh dưới ảnh hưởng của cảm giác tức thời và là kết quả của một trào lưu trữ tình đầy đam mê. Lời bài hát tình yêu của Nekrasov cho thấy anh ấy có thể là một “nhà thơ trữ tình thuần túy”, không xu hướng và xa vời. Đôi khi cảm xúc của Nekrasov được phân biệt bằng sự cao siêu và vẻ duyên dáng nên thơ: Vậy đây có phải là một trò đùa không? Em ơi, sao anh rụt rè, chậm hiểu làm sao! Tôi đã khóc trước lá thư ngắn ngủi và khô khan có tính toán của bạn: Bạn đã không làm hài lòng trái tim anh ấy bằng tình cảm thân thiện hay một lời nói thẳng thắn... Hóa ra nỗi sợ hãi của nhà thơ là vô ích - người phụ nữ anh yêu vẫn yêu anh: Chỉ vậy thôi qua! Chỉ với một từ duy nhất của bạn, bạn đã trở lại với Linh hồn của tôi một lần nữa cả thế giới cũ và mối tình cũ, Và trái tim anh gửi đến em những lời chúc phúc, Là sứ giả của sự cứu rỗi bất ngờ...

“Chu kỳ Panaevsky” Để kết luận, chúng ta một lần nữa quay trở lại câu hỏi về sự đổi mới trong ca từ tình yêu của Nekrasov. Nó không chỉ ở sự mới lạ của nội dung (“văn xuôi cuộc sống”) mà còn ở việc nhà thơ tìm được một hình thức nghệ thuật thích hợp để khắc họa những hiện tượng “phi thơ”: lời nói thông tục, tục tĩu.

Người đọc có trách nhiệm tạo ra một bức tranh tổng thể về thế giới trong thơ. Người đàn ông tài giỏi này đã kết hợp trong tác phẩm của mình nhiều khía cạnh mà trước đó ông được coi là không tương thích và thuộc các thể loại văn học hoàn toàn khác nhau.

Giới thiệu về tác giả

Nikolai Alekseevich sinh ngày 28 tháng 11 (10 tháng 12) năm 1821 tại thị trấn nhỏ Nemirov, tỉnh Podolsk, Nga. Đế quốc Nga, trong một gia đình quý tộc, từng giàu có. Ngoài những bài thơ của mình, Nekrasov còn nổi tiếng nhờ lập trường vững chắc là một nhà cách mạng có tình cảm dân chủ.

Nhà thơ được đưa vào danh sách kinh điển của văn học Nga. Trong một khoảng thời gian dàiông đã xuất bản một tạp chí tên là Sovremennik, và một thời gian sau - Otechestvennye zapiski. Lời bài hát N.A. Nekrasova dựa trên chủ đề về con người, sự thiếu thốn của họ. Nhà văn thường sử dụng những cách diễn đạt phổ biến. Nhờ Nikolai Alekseevich mà một số cụm từ đã xuất hiện trong ngữ pháp chính thức. Nekrasov được biết đến với các tác phẩm châm biếm, thơ và tập sách nhỏ.

Bản thân ông là một nhà quý tộc. Gia đình anh không giàu có như tổ tiên cao quý của họ, nhưng họ cũng không gặp khó khăn gì. Cha tôi từng là trung úy trong quân đội.

Cả cuộc đời nhà thơ đều được đưa vào chủ đề chính của lời bài hát Nekrasov.

Quê hương trong tác phẩm của nhà thơ

Với ông, dân thường luôn được đặt lên hàng đầu. Theo đó, chính dòng thơ này đã trở thành nền tảng trong thơ ông.

Chủ đề chính trong lời bài hát của Nekrasov khá đa dạng và sâu sắc. Anh ấy không chỉ chạm vào những chủ đề thú vị một cách hời hợt mà còn đắm mình hoàn toàn vào chúng. Dường như nhà thơ nhờ tác phẩm của mình đã hòa mình vào cuộc sống của những người nông dân và trải qua những cảm xúc tương tự.

Có thể đây chính là lý do tại sao lời bài hát của Nekrasov vẫn phổ biến và phù hợp. Những bài thơ của ông cực kỳ nhạy cảm về mặt xã hội; ông đã đưa ra những mô tả chân thực về những vấn đề như nghèo đói và chế độ nô lệ.

Nekrasov đã nhiều lần thú nhận tình yêu của mình với những người bình thường. Anh cũng cùng họ mong đợi một ngày nào đó sẽ xuất hiện một anh hùng có thể cứu vớt mọi đau khổ và trả thù cho những bất hạnh của họ.

Tình yêu quê hương của anh luôn được đặt lên hàng đầu, bất kể điều gì xảy ra vào thời điểm đó trong cuộc đời anh.

Nông dân bất hạnh

Người ta có thể đánh giá Nikolai Alekseevich là một người hâm mộ những người dân bình thường ở Nga đến mức nào, ông lo lắng sâu sắc đến số phận của họ như thế nào, qua việc trong một tác phẩm của ông, Nàng thơ bất tử đã xuất hiện với ông trong lốt một người nông dân.

Trong tác phẩm này, một cô gái bị chủ nhân đánh đập dã man và Nekrasov đã nhìn thấy bức ảnh này.

Kiến thức sâu sắc về tâm lý và bản chất con người đã giúp nhà thơ vẽ nên những hình ảnh sống động và đáng tin cậy trong tác phẩm của mình. Tuy nhiên, ông thường cố gắng truyền đạt người nông dân nhất. Anh ấy không chỉ yêu thương những người sống trên đất nước của mình mà còn ghét những người khiến cuộc sống của người khác trở nên không thể chịu nổi.

Nekrasov luôn sẵn sàng đứng lên chống lại những kẻ áp bức. Anh chờ đợi những hành động như vậy bắt đầu, không chút do dự, anh đã hy sinh mạng sống của mình để mở rộng tầm mắt cho cả thế giới trước sự bất công.

Nekrasov giải thích quan điểm của mình trong bài thơ “Hiệp sĩ trong một giờ”. Ở đó, ông bày tỏ quan điểm rằng cuộc đấu tranh thực sự vì quyền lợi của con người là một mục đích cao cả cho tất cả những ai yêu thương.

Nhà thơ không ngại nói về thực trạng sự việc. Ông có lòng trắc ẩn đối với tất cả những người bị áp bức.

Cảm hứng

Điều gì đã truyền cảm hứng cho Nekrasov? Những vùng đất rộng lớn, không gian xanh, mùa đông trắng xóa, rừng, cánh đồng, sông, hồ và núi. Mặc dù nhà thơ miêu tả những người nông dân với lòng nhân ái nhưng đối với ông, con người luôn thể hiện dưới hình dáng dũng cảm, xinh đẹp của những con người mạnh mẽ và không khuất phục. Tác phẩm “Im lặng” của ông có thể được coi là lời tuyên ngôn về tình yêu quê hương. Nhà thơ nói rằng anh chỉ yêu cô, anh không cần ai khác. Nekrasov muốn thấy, trong suốt cuộc đời của mình, những người nông dân được tự do, những người mà mọi xiềng xích áp bức đã được dỡ bỏ. Ông phàn nàn rằng ông có thể không nhìn thấy được thời điểm mà nông dân sẽ được tự do và hạnh phúc.

Nhà thơ đã tưởng tượng điều gì sẽ xảy ra vào thời điểm đó khi con người càng trở nên mạnh mẽ hơn. Đất nước sẽ bắt đầu thịnh vượng.

Động cơ nữ trong lời bài hát của Nekrasov

Nhà thơ nhân dân cũng lấy cảm hứng từ những hình ảnh nữ tính giản dị. Anh thích biến một cô gái thoạt nhìn không mấy nổi bật thành một nhân vật sẽ mãi mãi ở lại trong lòng độc giả. Loại lời bài hát này của Nekrasov là một trong những lời bài hát chính trong tác phẩm của nhà thơ.

Nhân vật chính là một phụ nữ nông dân có khả năng lập được nhiều chiến công. Cô ấy hết lòng vì quê hương. Một người phụ nữ cũng có thể là một người mẹ yêu thương.

Tầng lớp giàu có đánh đập và làm nhục một người phụ nữ nông dân chất phác nhưng cô ấy chịu đựng mọi chuyện trong im lặng. Nữ chính làm việc không mệt mỏi.

Hình ảnh người đẹp Nga giản dị nhưng có phẩm chất đạo đức cao đẹp có thể tìm thấy trong hầu hết các bài thơ của Nekrasov.

Nhà thơ muốn dạy cho độc giả của mình rằng điều quan trọng không chỉ là những gì bắt mắt, những gì ở bên ngoài mà còn quan trọng nữa. thế giới nội tâm người. Bản thân anh cũng ngưỡng mộ những đức tính như làm việc chăm chỉ, kiêu hãnh và cống hiến.

Trong một bài thơ về những người phụ nữ ở các ngôi làng ở Nga, Nekrasov so sánh những người phụ nữ nông dân với những nữ hoàng thực sự.

Hình ảnh tươi sáng của mẹ

Nhà thơ lớn lên trong một gia đình luôn nhìn thấy nỗi đau khổ của chính mình người thân yêu. Cha anh chơi bài và khá thô tục. Còn mẹ là một người phụ nữ thông minh lại yêu một chàng trai mù chữ người đàn ông trẻ. Cô kết hôn mà không có sự đồng ý của bố mẹ và sống cả đời không hạnh phúc.

Nekrasov nội tâm rất lo lắng cho mẹ mình và toàn bộ hoàn cảnh trong gia đình. Sau đó, anh viết về vai trò của mẹ mình trong các tác phẩm như “A Knight for a Hour”, “Mother” và “Last Songs”. Người phụ nữ này đã truyền cảm hứng cho anh. Cô là hình mẫu cho những nữ anh hùng được yêu mến nhất, tinh thần mạnh mẽ và bền bỉ, có khả năng sống sót trong điều kiện khó khăn.

Mẹ luôn là một nhân vật tích cực trong bất kỳ bài thơ nào. Ngoài cô, trong một số bài thơ còn có những anh hùng như chị gái anh hùng, cũng như người cha. Nhưng trong khi người đầu tiên là bạn, trợ lý của anh ta, phải chịu đựng sự độc ác của cha mẹ thì người sau lại được miêu tả là một kẻ chuyên quyền thực sự.

Lời bài hát tình yêu

Phong cách làm thơ này gợi lên sự hiện diện của cảm xúc. Nếu người Hy Lạp cổ gọi những ca từ và những bản ballad kể về tình yêu thì không có gì thay đổi ở thời của nhà thơ.

Chủ đề trong lời bài hát của Nekrasov càng trở nên gần gũi hơn. Chính tình yêu đã truyền cảm hứng cho anh viết những tác phẩm mới.

Tuy nhiên, nhà thơ đã mang đến cho nó những sắc thái hơi khác một chút. Nếu lời bài hát về tình yêu của những người khác đều cao siêu và đầy cảm hứng thì của Nekrasov lại hoàn toàn ngược lại. Những người tình của anh trở nên ngu ngốc, mỉa mai và gần như xa rời thực tế.

Cuộc sống cá nhân

Anh ấy đã rút ra nhiều ý tưởng từ những trải nghiệm và vấn đề cá nhân; chúng chắc chắn đã để lại dấu ấn trong lời bài hát của anh ấy. Anh yêu ba người cùng một lúc phụ nữ khác nhau. Hai trong số đó hoàn toàn không thể tiếp cận được với nhà thơ.

Rất có thể bằng cách gọi các nhân vật của mình là nổi loạn hoặc xa rời thực tế, trong tiềm thức anh ta đã tìm cách có được cuộc sống giống nhau, trải qua những cảm xúc tương tự.

Lời bài hát dân sự của Nekrasov

Mặc dù những ca từ tình yêu của nhà thơ tỏa sáng trong hầu hết mọi bài thơ, nhưng chúng có rất nhiều hình thức khác nhau: đau khổ trên Tổ quốc, kinh nghiệm, nỗi sợ hãi và hy vọng. Nekrasov cảm nhận sâu sắc mọi sự bất công của thế giới thời đó.

Bản thân Người đã hoàn thành nghĩa vụ với đất nước và kêu gọi người khác hãy dùng khối óc và trái tim của mình hướng dẫn, không quên cống hiến hết mình vì lợi ích của Tổ quốc. Một trong những cụm từ được trích dẫn thường xuyên nhất của Nikolai Alekseevich nói rằng ngay cả khi một người không bao giờ trở thành nhà thơ, người đó sẽ luôn là một công dân.

Một ví dụ về lời bài hát như vậy của Nekrasov không khó tìm. Nhưng tiết lộ nhất là “Nhà thơ và công dân”. Trong đó, người sáng tạo bày tỏ tất cả những suy nghĩ của mình về việc một cư dân lý tưởng của nước Nga phải như thế nào. Nekrasov nói về tính đạo đức của những hành động mà sau này sẽ ảnh hưởng đến thế hệ tương lai.

Dòng chính của bài thơ này là ý tưởng về nghĩa vụ của mọi người, đó là tham gia. Lời bài hát dân sự của Nekrasov gợi ý rằng bất cứ ai nhìn thấy nỗi đau khổ của người khác không nên bỏ qua họ. Anh ta có nghĩa vụ phải giúp đỡ bằng cách nào đó, để bảo vệ những người bị áp bức.

Nekrasov tập trung vào những tính cách sau:

• Shevchenko;
• Dobrolyubova;
• Belinsky.

Các bài tiểu luận và tác phẩm của họ cũng mang tính xã hội sâu sắc như lời bài hát của Nekrasov. Những bài thơ dành tặng những thiên tài vĩ đại này nói lên những đóng góp vô giá mà họ đã cống hiến cho hình thức nghệ thuật của văn học.