Tính di động theo chiều ngang. Bộ bách khoa toàn thư lớn về dầu khí

11.10.2019

1. Khái niệm dịch chuyển xã hội; Hình dạng của nó

Tính di động xã hội đề cập đến bất kỳ sự chuyển đổi nào của một cá nhân hoặc một nhóm xã hội từ vị trí xã hội này sang vị trí xã hội khác. Có hai loại di chuyển xã hội chính: ngang và dọc. Sự di chuyển xã hội theo chiều ngang đề cập đến sự chuyển đổi của một cá nhân từ nhóm xã hội này sang nhóm xã hội khác ở cùng cấp độ. Sự chuyển động của một cá nhân từ một tín đồ Baptist sang một nhóm tôn giáo Methodist, từ quốc tịch này sang quốc tịch khác, từ gia đình này sang gia đình khác, từ nhà máy này sang nhà máy khác, trong khi vẫn duy trì địa vị nghề nghiệp của mình, đều là những ví dụ về sự di chuyển xã hội theo chiều ngang. Trong tất cả các trường hợp này, “chuyển động” có thể xảy ra mà không có bất kỳ thay đổi đáng chú ý nào về vị trí xã hội của cá nhân theo chiều dọc. Tính di động xã hội theo chiều dọc đề cập đến những mối quan hệ nảy sinh khi một cá nhân chuyển từ tầng lớp xã hội này sang tầng lớp xã hội khác. Tùy thuộc vào hướng chuyển động, có hai loại di chuyển theo chiều dọc: Tăng dần và giảm dần. Theo đó, có những dòng di chuyển kinh tế, chính trị và nghề nghiệp đi xuống và đi lên. Dòng điện đi lên tồn tại dưới hai dạng: sự xâm nhập của một cá thể từ lớp thấp hơn lên lớp cao hơn; hoặc sự sáng tạo của những cá nhân đó nhóm mới và sự thâm nhập của toàn bộ nhóm vào một lớp cao hơn ngang bằng với các nhóm đã tồn tại của lớp này. Theo đó, các dòng chảy đi xuống cũng có hai hình thức: thứ nhất là việc một cá nhân rơi từ vị trí xã hội cao hơn xuống vị trí xã hội thấp hơn mà không phá hủy nhóm ban đầu mà anh ta thuộc về; hình thức còn lại được biểu hiện ở sự suy thoái của toàn bộ nhóm xã hội, ở việc hạ thấp thứ hạng của nó so với nền tảng của các nhóm khác hoặc ở sự phá hủy sự thống nhất xã hội của nó. Trong trường hợp đầu tiên, "cú ngã" khiến chúng ta nhớ đến một người rơi từ một con tàu, trong trường hợp thứ hai - sự chìm đắm của chính con tàu cùng với tất cả hành khách trên tàu hoặc xác tàu.

Những trường hợp cá nhân thâm nhập vào tầng lớp cao hơn hoặc rơi từ tầng lớp xã hội cao xuống tầng lớp thấp là quen thuộc và dễ hiểu, không cần phải giải thích. Hình thức thứ hai về sự thăng tiến, tụt dốc, thăng trầm của các nhóm xã hội cần được xem xét chi tiết hơn.

Các ví dụ lịch sử sau đây đóng vai trò minh họa. Các nhà sử học về xã hội có đẳng cấp ở Ấn Độ báo cáo rằng đẳng cấp Bà la môn không phải lúc nào cũng được hưởng vị trí ưu việt không thể nghi ngờ mà nó đã chiếm giữ trong hai thiên niên kỷ qua. Trong quá khứ xa xưa, các đẳng cấp chiến binh, người cai trị và kshatriya không thấp hơn các bà la môn, họ chỉ trở thành đẳng cấp cao nhất sau một thời gian dài đấu tranh. Nếu giả thuyết này đúng thì sự thăng tiến về đẳng cấp của giai cấp Bà-la-môn qua tất cả các cấp độ khác là một ví dụ về kiểu thăng tiến xã hội thứ hai. Cả nhóm đồng loạt đứng dậy. Trước khi Constantine chấp nhận Cơ đốc giáo, địa vị của một giám mục Cơ đốc giáo hoặc mục sư thờ phượng Cơ đốc giáo rất thấp so với các cấp bậc xã hội khác của Đế chế La Mã. Trong vài thế kỷ tiếp theo, địa vị và cấp bậc xã hội của nhà thờ Thiên chúa giáo ngày càng tăng. Kết quả của sự trỗi dậy này là các thành viên của giới tăng lữ cũng đã vươn lên đến tầng lớp cao nhất của xã hội thời trung cổ. Ngược lại, sự suy giảm quyền lực của Giáo hội Thiên chúa giáo trong hai thế kỷ qua đã dẫn đến sự suy giảm cấp bậc xã hội của giới tăng lữ cao hơn, trong số các cấp bậc khác. xã hội hiện đại. Uy tín của giáo hoàng hay hồng y vẫn còn cao, nhưng chắc chắn đã thấp hơn thời Trung Cổ. Chiếm một vị trí cao trong triều đình Romanov hoặc Habsburg trước cách mạng đồng nghĩa với việc phải có địa vị xã hội cao nhất. Sự “suy thoái” của các triều đại kéo theo sự “suy thoái xã hội” của các cấp bậc gắn liền với chúng. Những người Bolshevik ở Nga trước cách mạng không có bất kỳ địa vị cao nào được công nhận. Trong cuộc cách mạng, nhóm này đã vượt qua khoảng cách xã hội rất lớn và chiếm vị trí cao nhất trong xã hội Nga. Kết quả là, tất cả các thành viên của nó đều được nâng lên địa vị mà trước đây thuộc về tầng lớp quý tộc hoàng gia. Hiện tượng tương tự cũng được quan sát thấy trong sự phân tầng kinh tế. Như vậy, trước thời đại “dầu mỏ” hay “ô tô”, trở thành một nhà công nghiệp nổi tiếng trong các lĩnh vực này không có nghĩa là trở thành ông trùm công nghiệp và tài chính. Sự phân bố rộng rãi của các ngành công nghiệp khiến chúng trở thành những khu vực công nghiệp quan trọng nhất. Theo đó, trở thành một nhà công nghiệp hàng đầu - một người khai thác dầu hoặc một người lái xe ô tô - có nghĩa là trở thành một trong những nhà lãnh đạo có ảnh hưởng nhất trong ngành công nghiệp và tài chính.

2. Cường độ (hoặc tốc độ) và tính phổ biến của dịch chuyển xã hội theo chiều dọc

Dưới tính phổ quát di chuyển theo chiều dọc đề cập đến số lượng cá nhân đã thay đổi vị trí xã hội của họ theo hướng dọc trong một khoảng thời gian nhất định. Số lượng tuyệt đối của những cá nhân như vậy cho tính phổ quát tuyệt đối sự dịch chuyển theo chiều dọc trong cơ cấu dân số nhất định của đất nước; tỷ lệ những cá thể như vậy trên toàn bộ dân số mang lại tính phổ quát tương đối tính di động theo chiều dọc.

Bằng cách kết hợp cường độ và tính phổ biến tương đối của tính di chuyển theo chiều dọc trong một lĩnh vực xã hội nhất định, chúng ta có thể đạt được chỉ số tổng hợp về sự dịch chuyển kinh tế theo chiều dọc của một xã hội nhất định. Bằng cách so sánh xã hội này với xã hội khác, hoặc cùng một xã hội ở các giai đoạn phát triển khác nhau, người ta có thể khám phá ra rằng khả năng di chuyển tổng hợp ở thời kỳ nào hoặc thời kỳ nào cao hơn. Điều tương tự cũng có thể nói về chỉ số tổng hợp về tính di chuyển theo chiều dọc chính trị và nghề nghiệp.

Bản tóm tắt

1. Các hình thức cơ bản của sự di chuyển xã hội cá nhân và sự di chuyển của các đối tượng xã hội như sau: chiều ngang và chiều dọc. Di chuyển theo chiều dọc tồn tại dưới dạng dòng chảy lên và xuống. Cả hai đều có hai dạng: 1) sự thâm nhập của cá nhân và 2) sự thăng trầm của tập thể ở vị trí của cả một nhóm.

2. Dựa trên mức độ vận động, có thể công bằng phân biệt giữa các loại xã hội di động và tĩnh tại.

3. Hầu như không có một xã hội nào có tầng lớp bí truyền tuyệt đối.

4. Hầu như không có xã hội nào mà sự di chuyển theo chiều dọc được tự do.

5. Cường độ và mức độ lan tỏa của di chuyển theo chiều dọc thay đổi theo từng nhóm, từ khoảng thời gian này sang khoảng thời gian khác (những thay đổi về thời gian và không gian). Trong lịch sử của các sinh vật xã hội, nhịp điệu của các thời kỳ tương đối vận động và bất động được ghi lại.

6. Trong những thay đổi này, không có xu hướng nhất quán nào hướng tới việc tăng cường hay làm suy yếu khả năng di chuyển theo chiều dọc.

7. Mặc dù cái gọi là xã hội dân chủ thường linh hoạt hơn các xã hội chuyên quyền, quy tắc này không phải là không có ngoại lệ.

KÊNH LƯU HÀNH DỌC

Vì sự di chuyển theo chiều dọc hiện diện ở những mức độ khác nhau trong mọi xã hội, và vì giữa các tầng lớp phải có một số “lối mở”, “cầu thang”, “thang máy” hoặc “lối đi” dọc theo đó các cá nhân được phép di chuyển lên hoặc xuống từ tầng này sang tầng khác. khác, thì sẽ là chính đáng nếu xem xét câu hỏi các kênh lưu thông xã hội này thực sự là gì. Các chức năng lưu thông xã hội được thực hiện bởi các tổ chức khác nhau. Trong số đó, tồn tại cả ở những xã hội khác nhau và trong cùng một xã hội, nhưng trong các giai đoạn phát triển khác nhau, luôn có một số kênh đặc trưng nhất của xã hội này. Quan trọng nhất của các thiết chế xã hội này là: quân đội, nhà thờ, trường học, các tổ chức chính trị, kinh tế, nghề nghiệp...

NGUYÊN TẮC CHUNG VỀ DI ĐỘNG THEO DỌC

Tuyên bố đầu tiên. Khó có khả năng tồn tại những xã hội có tầng lớp xã hội hoàn toàn khép kín hoặc không có sự di chuyển theo chiều dọc dưới ba hình thức chính - kinh tế, chính trị và nghề nghiệp.

Tuyên bố thứ hai. Chưa bao giờ có một xã hội mà sự di chuyển xã hội theo chiều dọc là hoàn toàn tự do, và sự chuyển đổi từ tầng lớp xã hội này sang tầng lớp xã hội khác được thực hiện mà không gặp bất kỳ sự phản kháng nào.

Tuyên bố thứ ba. Cường độ và tính phổ biến của dịch chuyển xã hội theo chiều dọc thay đổi tùy theo từng xã hội, tức là trong không gian.

Tuyên bố thứ tư. Cường độ và tính phổ biến của sự dịch chuyển theo chiều dọc - kinh tế, chính trị và nghề nghiệp - dao động trong cùng một xã hội ở các giai đoạn lịch sử khác nhau.

Tuyên bố thứ năm. Trong tính di động theo chiều dọc ở ba dạng chính của nó, không có hướng cố định nào theo hướng tăng hoặc giảm cường độ và tính phổ quát của nó. Giả định này có giá trị đối với lịch sử của bất kỳ quốc gia nào, đối với lịch sử của các tổ chức xã hội lớn và cuối cùng là đối với toàn bộ lịch sử nhân loại.

Di động xã hội- đây là cơ hội để thay đổi tầng lớp xã hội.

Di động xã hội- sự thay đổi của một cá nhân hoặc một nhóm về vị trí chiếm giữ trong cấu trúc xã hội (vị trí xã hội), sự di chuyển từ tầng lớp xã hội này (giai cấp, nhóm) sang tầng lớp xã hội khác (di chuyển theo chiều dọc) hoặc trong cùng một tầng xã hội (di chuyển theo chiều ngang)

Các loại:

Theo chiều dọc xã hội Tính di động đề cập đến những mối quan hệ nảy sinh khi một cá nhân hoặc đối tượng xã hội di chuyển từ tầng lớp xã hội này sang tầng lớp xã hội khác

Di chuyển ngang- đây là sự chuyển đổi của một cá nhân hoặc đối tượng xã hội từ vị trí xã hội này sang vị trí xã hội khác nằm ở cùng cấp độ, ví dụ, sự chuyển đổi của một cá nhân từ gia đình này sang gia đình khác, từ nhóm tôn giáo này sang nhóm tôn giáo khác, cũng như sự thay đổi về nơi cư trú

Sự tiến lên- xã hội trỗi dậy, phong trào đi lên (Ví dụ: thăng chức).

Tính di động đi xuống- xã hội tụt dốc, phong trào đi xuống (Ví dụ: giáng chức).

Tính di động của cá nhân- đây là khi chuyển động xảy ra đi xuống, lên trên hoặc theo chiều ngang ở một cá nhân độc lập với những người khác.

Tính di động của nhóm- một quá trình trong đó các chuyển động xảy ra tập thể. “Nó xảy ra ở đâu và khi ý nghĩa xã hội của toàn bộ giai cấp, giai cấp, đẳng cấp, cấp bậc, chủng loại tăng lên hoặc giảm đi”

Tính di động xã hội về cơ cấu- sự thay đổi địa vị xã hội của một số lượng đáng kể người dân, chủ yếu là do những thay đổi trong chính xã hội chứ không phải do nỗ lực của cá nhân. Nó được gây ra bởi những thay đổi trong cơ cấu nền kinh tế quốc dân và xảy ra ngoài ý muốn, ý thức của mỗi cá nhân.

Di chuyển tự nguyệnđây là khả năng di chuyển theo ý muốn, và bị ép- do hoàn cảnh bắt buộc.

Sự di chuyển giữa các thế hệ cho thấy con cái đạt được vị trí xã hội cao hơn hoặc tụt xuống mức thấp hơn cha mẹ chúng

Sự di chuyển giữa các thế hệ– thay đổi vị trí xã hội của một cá nhân trong suốt cuộc đời của anh ta (nghề nghiệp xã hội)

Các kênh di chuyển xã hội Có những phương pháp được gọi là “bậc thang”, “thang máy”, cho phép mọi người di chuyển lên xuống trong hệ thống phân cấp xã hội. " Thang máy xã hội- đây là một cách để nâng cao và giúp đỡ để có được một vị trí dễ chịu hơn trong xã hội.

Đối với Pitirim Sorokin, các kênh như quân đội, nhà thờ, trường học, các tổ chức chính trị, kinh tế và nghề nghiệp được đặc biệt quan tâm.

Quân đội. Nó được sử dụng chủ yếu như một kênh lưu thông thẳng đứng trong thời chiến. Những tổn thất lớn trong số các nhân viên chỉ huy tạo cơ hội cho các cấp dưới thăng tiến trong nấc thang sự nghiệp. dẫn đến việc lấp đầy chỗ trống từ các cấp bậc thấp hơn.

Nhà thờ . Đây là kênh thứ hai trong số các kênh chính. Nhưng đồng thời, “nhà thờ chỉ thực hiện chức năng này khi ý nghĩa xã hội của nó tăng lên. Trong thời kỳ suy thoái hoặc khi bắt đầu tồn tại một tôn giáo cụ thể, vai trò của nó như một kênh phân tầng xã hội là không đáng kể và không đáng kể”1.

Trường học . “Các cơ sở giáo dục và giáo dục, dù dưới hình thức cụ thể nào, trong mọi thế kỷ đều là phương tiện lưu thông xã hội theo chiều dọc. Trong những xã hội mà trường học luôn sẵn có cho tất cả thành viên, hệ thống trường học đại diện cho một “thang máy xã hội”, di chuyển từ đáy xã hội lên đỉnh cao.”2 .

Các nhóm chính phủ, tổ chức chính trị và đảng phái chính trị là kênh lưu thông theo chiều dọc. Ở nhiều nước, quan chức tự động được thăng chức theo thời gian, bất kể người đó đảm nhiệm chức vụ gì.

Chuyên nghiệp tổ chức Làm sao kênh lưu thông dọc . Một số tổ chức đóng vai trò lớn trong sự chuyển động theo chiều dọc của các cá nhân. Những tổ chức như vậy là: các viện khoa học, văn học, sáng tạo. “Việc gia nhập các tổ chức này tương đối tự do đối với tất cả những người thể hiện khả năng phù hợp, bất kể địa vị xã hội của họ, và việc thăng tiến trong các tổ chức đó đi kèm với sự thăng tiến chung lên các bậc thang xã hội”3.

Các tổ chức tạo ra của cải là kênh lưu thông xã hội. Sự tích lũy của cải luôn dẫn đến sự tiến bộ xã hội của con người. Trong suốt lịch sử đã có một mối quan hệ chặt chẽ giữa sự giàu có và quý tộc. Các hình thức tổ chức “làm giàu” có thể là: sở hữu đất đai, khai thác dầu mỏ, cướp bóc, khai thác mỏ…

Gia đình và các kênh lưu thông xã hội khác . Hôn nhân (đặc biệt là giữa những người có địa vị xã hội khác nhau) có thể khiến một trong hai người thăng tiến hoặc xuống cấp xã hội. Trong các xã hội dân chủ, chúng ta có thể quan sát cách các cô dâu giàu kết hôn với những chú rể nghèo nhưng có tước vị, từ đó một người thăng tiến lên bậc thang xã hội nhờ tước vị, và người kia - củng cố vật chất cho địa vị tước vị của mình

Nhiệm vụ 2

Charles Ogier de Batz de Castelmore, Bá tước d'Artagnan (người Pháp Charles Ogier de Batz de Castelmore, comte d "Artagnan, 1611, Lâu đài Castlemore, Gascony, Pháp - 25 tháng 6 năm 1673, Maastricht, Hà Lan) - Nhà quý tộc Gascon đã lập nên một công trình rực rỡ sự nghiệp dưới thời Louis XIV trong sự đồng hành của những người lính ngự lâm hoàng gia.

1. Loại hình dịch chuyển xã hội:

Tính di động theo chiều dọc. Trỗi dậy. Cá nhân. Tình nguyện. (D'Artagnan làm nghề đưa thư cho Hồng y Mazarin trong những năm sau First Fronde => trung úy Vệ binh Pháp (1652) => đại úy (1655) => thiếu úy (tức là phó cho chỉ huy thực tế) trong đại đội được tái tạo của lính ngự lâm hoàng gia (1658) => > đại úy của lính ngự lâm (1667) => chức thống đốc Lille (1667) => nguyên soái (thiếu tướng) (1672).

Tính di động theo chiều ngang. Charles de Batz chuyển đến Paris vào những năm 1630 từ Gascony.

2. Kênh di chuyển xã hội - quân đội

Các yếu tố quyết định dịch chuyển xã hội: phẩm chất cá nhân (động lực cao, tính chủ động, tính hòa đồng), khả năng thể chất và tinh thần, quá trình di cư (chuyển đến thành phố lớn), các yếu tố nhân khẩu học (giới tính nam, độ tuổi nhập ngũ), địa vị xã hội của gia đình (D 'Artagnan là hậu duệ của các bá tước bên mẹ anh; cha anh có tước hiệu quý tộc mà anh đảm nhận sau khi kết hôn)

3. Charles de Batz đạt được địa vị xã hội mới và mức sống cao

4. Không có rào cản văn hóa, D-Artagnan dễ dàng được xã hội mới chấp nhận, ông là cộng sự thân cận của nhà vua, được kính trọng cả trong triều đình và trong quân đội.

Louis XIV: “Gần như là người duy nhất có thể khiến mọi người yêu mến mình mà không làm bất cứ điều gì buộc họ phải làm như vậy”

1Sorokin P. A. Man. Nền văn minh. Xã hội. – M.: Politizdat, 1992.

2Sorokin P. A. Man. Nền văn minh. Xã hội. – M.: Politizdat, 1992.

3Sorokin P. A. Man. Nền văn minh. Xã hội. – M.: Politizdat, 1992.

Di động xã hội là gì? Rất nhiều sinh viên sớm hay muộn bắt đầu hỏi câu hỏi này. Và câu trả lời cho nó khá đơn giản - đó là sự thay đổi trong tầng lớp xã hội. Khái niệm này rất dễ dàng được thể hiện thông qua hai cái tương tự - thang máy xã hội hoặc thang máy hàng ngày dễ dàng hơn - sự nghiệp. Trong bài viết này, chúng ta sẽ xem xét kỹ hơn khái niệm di chuyển xã hội, các loại, yếu tố và các phạm trù khác của chủ đề này.

Đầu tiên bạn cần xem xét một khái niệm như vậy như sự phân tầng xã hội. Nói một cách đơn giản- Cơ cấu xã hội. Mỗi người chiếm một vị trí nào đó trong cơ cấu này, có địa vị, số tiền nhất định, v.v. Sự di chuyển xảy ra khi vị trí của một người trong xã hội thay đổi.

Di động xã hội - ví dụ

Bạn không cần phải tìm đâu xa để tìm ví dụ. Khi một người bắt đầu là một cậu học sinh bình thường và trở thành học sinh - một ví dụ về sự dịch chuyển xã hội. Hoặc một người không có nơi ở cố định trong 5 năm và sau đó có việc làm - một ví dụ về sự dịch chuyển xã hội. Và khi một người thay đổi nghề nghiệp của mình sang một nghề tương tự (ví dụ: một người làm nghề tự do làm Photoshop và một người viết quảng cáo) - đây cũng là một ví dụ về tính di động.

Có lẽ bạn biết câu tục ngữ “từ rách rưới đến giàu sang” cũng thể hiện sự chuyển đổi từ địa vị này sang địa vị khác được mọi người chú ý.

Các loại hình di chuyển xã hội

Di động xã hội có thể nằm ngang hoặc dọc. Chúng ta hãy xem xét kỹ hơn về từng loại.

là sự thay đổi trong một nhóm xã hội trong khi vẫn duy trì được địa vị xã hội như cũ. Ví dụ về sự di chuyển theo chiều ngang đang thay đổi cộng đồng tôn giáo hoặc trường đại học nơi một người theo học. Có những loại như vậy Tính di động xã hội theo chiều ngang:

Di chuyển theo chiều dọc

Di chuyển theo chiều dọc là điều mà rất nhiều người mơ ước. Và theo cách tương tự, đôi khi điều đó xảy ra có hại. Làm thế nào điều này xảy ra? Và mọi thứ đều rất đơn giản. Nhưng hãy giữ lại sự tò mò một chút và đưa ra một định nghĩa mà bạn có thể rút ra sớm hơn một chút một cách hợp lý. Nếu dịch chuyển theo chiều ngang là sự thay đổi về nhóm xã hội, công việc, tôn giáo, v.v. mà không làm thay đổi địa vị, thì dịch chuyển theo chiều dọc cũng tương tự, chỉ có sự gia tăng về địa vị.

Đồng thời, di chuyển theo chiều dọc có thể không ngụ ý một sự thay đổi trong nhóm xã hội. Một người có thể phát triển bên trong nó. Ví dụ, anh ấy trở thành ông chủ trong số những đồng nghiệp đang khó chịu của mình.

Di chuyển theo chiều dọc xảy ra:

Tăng tính di động xã hội. Đây là khi sự tăng trưởng trạng thái xảy ra. Ví dụ, một chương trình khuyến mãi.
Tính di động xã hội đi xuống. Theo đó, trạng thái bị mất. Ví dụ, một người trở thành vô gia cư.

Cũng có khái niệm như vậy giống như một thang máy xã hội. Đây là những bậc thang xã hội rất nhanh. Mặc dù nhiều nhà nghiên cứu không thực sự thích thuật ngữ này vì nó không mô tả rõ ràng các chi tiết cụ thể của khả năng di chuyển đi lên. Tuy nhiên, thang máy xã hội tồn tại. Đây là những cấu trúc mà trong mọi trường hợp, một người sẽ đạt đến tầm cao nếu anh ta vẫn là người thực thi có trách nhiệm trong nhiều năm. Một ví dụ về thang máy xã hội là quân đội, nơi cấp bậc được xếp theo số năm phục vụ.

Các bậc thang di chuyển xã hội nhanh chóng

Đây không hẳn là thang máy, nhưng cũng không hẳn là cầu thang. Một người sẽ phải nỗ lực để lên đến đỉnh cao, nhưng không quá mãnh liệt. Nói một cách thực tế hơn, đây là những yếu tố của sự dịch chuyển xã hội góp phần vào sự dịch chuyển đi lên trong bất kỳ xã hội hiện đại nào. Họ đây rồi:

Vì vậy, những điểm này, nếu làm theo, mở ra nhiều cơ hội cho bạn. Điều chính là bắt đầu hành động.

Ví dụ về thang máy xã hội

Ví dụ về thang máy xã hội bao gồm hôn nhân, quân đội, giáo dục, leo lên một tổ chức tôn giáo, v.v. Đây danh sách đầy đủ, do Sorokin đưa ra:

Đừng bỏ lỡ: khái niệm, vấn đề và chức năng của nó trong triết học.

Tính di động xã hội trong xã hội hiện đại

Bây giờ những cơ hội rất lớn đang mở ra cho mọi người. Nói chung là bây giờ dễ dàng lên đến đỉnh cao. Và tất cả là nhờ kinh tế thị trường và dân chủ. Hiện đại hệ thống chính trịở hầu hết các nước, nó khuyến khích mọi người trở nên thành công. Đối với thực tế của chúng ta, mọi thứ lạc quan hơn nhiều so với thời Xô Viết, nơi thực tế duy nhất thang máy xã hội có quân đội và đảng phái, nhưng tệ hơn ở Mỹ do thuế suất cao, cạnh tranh kém (nhiều nhà độc quyền), lãi suất cho vay cao dành cho doanh nhân.

Vấn đề với luật pháp Nga là các doanh nhân thường phải cân bằng trên bờ vực để có thể phát triển sự nghiệp của mình. Nhưng điều này không có nghĩa là điều đó là không thể. Bạn sẽ phải căng thẳng hơn rất nhiều.

Ví dụ về sự dịch chuyển xã hội nhanh chóng

Có rất nhiều người đã có thể nhanh chóng đạt được độ cao. Tuy nhiên, mọi người đều có định nghĩa riêng về “nhanh”. Đối với một số người, thành công trong mười năm là khá nhanh (điều này đúng về mặt khách quan), nhưng đối với những người khác, thậm chí hai năm cũng là một điều xa xỉ không thể chấp nhận được.

Thông thường, khi mọi người tìm kiếm những tấm gương của những người đã đạt được thành công chỉ sau một đêm, họ hy vọng rằng tấm gương của họ sẽ cho họ thấy rằng không cần thiết phải làm điều gì đó. Nhưng điều này là sai lầm nghiêm trọng. Bạn sẽ phải làm việc rất nhiều và thậm chí thất bại rất nhiều lần. Vì vậy, Thomas Edison, trước khi chế tạo ra một bóng đèn rẻ tiền, đã thử 10 nghìn cách kết hợp khác nhau, công ty của ông đã thua lỗ trong 3 năm và chỉ đến năm thứ 4 ông mới đạt được thành công đáng kinh ngạc. Có nhanh không? Tác giả bài viết tin như vậy. Bạn chỉ có thể đạt được thành công xã hội một cách nhanh chóng nếu bạn thực hiện rất nhiều hành động và nỗ lực chu đáo mỗi ngày. Và điều này đòi hỏi ý chí nghị lực vượt trội.

kết luận

Vì vậy, di động xã hội là sự thay đổi vị trí trong cơ cấu xã hội. Hơn nữa, xét về địa vị, một người có thể giữ nguyên (di chuyển theo chiều ngang), cao hơn hoặc thấp hơn (di chuyển theo chiều dọc). Thang máy là một tổ chức trong đó nó có thể tiếp cận được đủ nhanh tiến lên nấc thang thành công. Có những thang máy như quân đội, tôn giáo, gia đình, chính trị, giáo dục, v.v. Các yếu tố của sự dịch chuyển xã hội - giáo dục, tiền bạc, tinh thần kinh doanh, kết nối, kỹ năng, danh tiếng, v.v.

Các loại hình dịch chuyển xã hội: ngang và dọc (lên và xuống).

Gần đây, đã có sự di chuyển mạnh mẽ hơn trước, đặc biệt là trong không gian hậu Xô Viết, nhưng vẫn còn chỗ để đi. Đặc điểm của sự dịch chuyển xã hội là mọi người đều có thể thành công, nhưng không phải lúc nào cũng vậy. trong trường mong muốn. Tất cả phụ thuộc vào xã hội nơi một người muốn đi theo hướng đi lên.

Tính di động xã hội có thể theo chiều dọc và chiều ngang. Tại di chuyển theo chiều ngang là sự di chuyển xã hội của các cá nhân và các nhóm xã hội thành các cộng đồng xã hội khác nhau nhưng bình đẳng. Đây có thể được coi là sự dịch chuyển từ cơ cấu chính phủ sang cơ cấu tư nhân, chuyển từ doanh nghiệp này sang doanh nghiệp khác, v.v. Các hình thức dịch chuyển theo chiều ngang là: lãnh thổ (di cư, du lịch, tái định cư từ làng này sang thành phố), nghề nghiệp (chuyển đổi nghề), tôn giáo (chuyển đổi nghề nghiệp). tôn giáo), chính trị (chuyển từ một Đảng chính trị sang cái khác).

Với sự di chuyển theo chiều dọc, có sự chuyển động lên xuống của con người. Một ví dụ về sự di chuyển như vậy là việc giảm số lượng công nhân từ “bá chủ” ở Liên Xô xuống lớp học đơn giảnở nước Nga ngày nay và ngược lại, sự gia tăng của các nhà đầu cơ trong tầng lớp trung lưu và thượng lưu. Chuyển động xã hội theo chiều dọc trước hết gắn liền với những thay đổi sâu sắc trong cơ cấu kinh tế - xã hội của xã hội, sự xuất hiện của các giai cấp mới, các nhóm xã hội phấn đấu đạt được địa vị xã hội cao hơn, thứ hai là với sự thay đổi về đường lối tư tưởng, hệ thống giá trị và chuẩn mực. , ưu tiên chính trị Trong trường hợp này, có một phong trào lên tới đỉnh cao của các lực lượng chính trị có khả năng nhận thức được những thay đổi trong tâm lý, định hướng và lý tưởng của người dân.

Để mô tả một cách định lượng tính di động xã hội, các chỉ số về tốc độ của nó được sử dụng. Tốc độ di chuyển xã hội đề cập đến khoảng cách xã hội theo chiều dọc và số lượng tầng lớp (kinh tế, nghề nghiệp, chính trị, v.v.) mà các cá nhân trải qua trong quá trình di chuyển đi lên hoặc đi xuống trong một khoảng thời gian nhất định. Ví dụ, sau khi tốt nghiệp đại học, một chuyên gia trẻ có thể đảm nhận vị trí kỹ sư cao cấp hoặc trưởng bộ phận, v.v. trong vòng vài năm.

Cường độ dịch chuyển xã hội được đặc trưng bởi số lượng cá nhân thay đổi vị trí xã hội theo chiều dọc hoặc chiều ngang trong một khoảng thời gian nhất định. Số lượng những cá nhân như vậy mang lại cường độ di chuyển xã hội tuyệt đối. Chẳng hạn, trong những năm cải cách ở nước Nga hậu Xô viết (1992-1998), có tới 1/3 “giới trí thức Xô viết” là tầng lớp trung lưu. liên Xô, đã trở thành “con thoi”.

Chỉ số tổng hợp của dịch chuyển xã hội bao gồm tốc độ và cường độ của nó. Bằng cách này, một xã hội có thể được so sánh với một xã hội khác để tìm ra (1) trong đó xã hội này hoặc (2) trong thời kỳ nào dịch chuyển xã hội cao hơn hay thấp hơn về mọi mặt. Chỉ số này có thể được tính toán riêng biệt cho sự dịch chuyển về kinh tế, nghề nghiệp, chính trị và xã hội khác. Tính di động xã hội -- đặc điểm quan trọng sự phát triển năng động của xã hội. Những xã hội có chỉ số tổng hợp về dịch chuyển xã hội cao hơn sẽ phát triển năng động hơn nhiều, đặc biệt nếu chỉ số này liên quan đến các tầng lớp cai trị.

Sự di chuyển xã hội (nhóm) gắn liền với sự xuất hiện của các nhóm xã hội mới và ảnh hưởng đến mối quan hệ giữa các tầng lớp xã hội chính, những tầng lớp mà địa vị của họ không còn tương ứng với hệ thống phân cấp hiện có. Ví dụ, vào giữa thế kỷ 20, các nhà quản lý của các doanh nghiệp lớn đã trở thành một nhóm như vậy. Dựa trên thực tế này, xã hội học phương Tây đã phát triển khái niệm “cuộc cách mạng của các nhà quản lý” (J. Bernheim). Theo đó, tầng lớp hành chính bắt đầu đóng vai trò quyết định không chỉ trong nền kinh tế mà còn trong Đời sống xã hội, bổ sung và thay thế giai cấp chủ sở hữu tư liệu sản xuất (thuyền trưởng).

Các phong trào xã hội theo chiều dọc diễn ra mạnh mẽ trong thời kỳ tái cơ cấu cơ cấu nền kinh tế. Sự xuất hiện của các nhóm nghề nghiệp mới có uy tín, được trả lương cao góp phần thúc đẩy quần chúng tiến lên các bậc thang địa vị xã hội. Sự suy giảm địa vị xã hội của nghề, sự biến mất của một số nghề không chỉ gây ra một phong trào đi xuống mà còn xuất hiện các tầng lớp bên lề, những người mất đi vị trí quen thuộc trong xã hội và mất đi mức tiêu dùng đã đạt được. Có sự xói mòn của các giá trị và chuẩn mực trước đây đã thống nhất họ và xác định vị trí ổn định của họ trong hệ thống phân cấp xã hội.

Những người bị gạt ra ngoài lề xã hội là những nhóm xã hội đã mất đi địa vị xã hội trước đây, bị tước đi cơ hội tham gia vào các hoạt động thông thường và thấy mình không thể thích nghi với môi trường văn hóa xã hội (giá trị và quy chuẩn) mới. Những giá trị và chuẩn mực cũ của họ không được thay thế bằng những chuẩn mực và giá trị mới. Những nỗ lực của những người bị gạt ra ngoài lề xã hội để thích nghi với điều kiện mới làm phát sinh căng thẳng tâm lý. Hành vi của những người như vậy có đặc điểm là cực đoan: họ thụ động hoặc hung hăng, cũng dễ vi phạm các chuẩn mực đạo đức và có khả năng thực hiện những hành động khó lường. Một nhà lãnh đạo tiêu biểu của những người bị gạt ra ngoài lề xã hội ở nước Nga thời hậu Xô Viết là V. Zhirinovsky.

Trong thời kỳ có những biến động xã hội gay gắt, những thay đổi căn bản cấu trúc xã hội Có thể có một sự đổi mới gần như hoàn toàn của tầng lớp thượng lưu trong xã hội. Như vậy, sự kiện năm 1917 ở nước ta đã dẫn đến việc lật đổ các giai cấp thống trị cũ (quý tộc và tư sản) và sự trỗi dậy nhanh chóng của một tầng lớp cai trị mới (bộ máy quan liêu của đảng cộng sản) với những giá trị và chuẩn mực xã hội chủ nghĩa trên danh nghĩa. Sự thay thế triệt để tầng lớp trên của xã hội như vậy luôn diễn ra trong bầu không khí đối đầu gay gắt và đấu tranh cam go.

Câu hỏi số 10 “Khái niệm tổ chức xã hội, dấu hiệu của nó"

Một thể chế xã hội theo cách giải thích xã hội học được coi là những hình thức tổ chức ổn định, được thiết lập trong lịch sử Các hoạt động chung của người; theo nghĩa hẹp hơn thì đó là hệ thống có tổ chức các kết nối và chuẩn mực xã hội, được thiết kế để đáp ứng nhu cầu cơ bản của xã hội, các nhóm xã hội và cá nhân.

Các thể chế xã hội (insitutum - Institution) là các phức hợp quy chuẩn giá trị (giá trị, quy tắc, chuẩn mực, thái độ, khuôn mẫu, tiêu chuẩn hành vi trong những tình huống nhất định), cũng như các cơ quan, tổ chức đảm bảo việc thực hiện và phê duyệt chúng trong đời sống xã hội.

Mọi thành phần của xã hội đều được kết nối với nhau bằng các quan hệ xã hội - những mối liên hệ nảy sinh giữa và trong các nhóm xã hội trong quá trình hoạt động vật chất (kinh tế) và tinh thần (chính trị, pháp lý, văn hóa).

Trong quá trình phát triển của xã hội, một số mối liên hệ có thể mất đi, những mối liên hệ khác có thể xuất hiện. Các kết nối đã chứng minh lợi ích của chúng đối với xã hội được sắp xếp hợp lý, trở thành những mô hình có ý nghĩa chung và sau đó được lặp lại từ thế hệ này sang thế hệ khác. Những kết nối hữu ích cho xã hội này càng ổn định thì bản thân xã hội càng ổn định.

Thể chế xã hội (từ tiếng Latin institutum - cấu trúc) là những yếu tố của xã hội, thể hiện những hình thức tổ chức và điều hòa đời sống xã hội ổn định. Các thể chế xã hội như nhà nước, giáo dục, gia đình, v.v. tổ chức các quan hệ xã hội, điều chỉnh hoạt động của con người và hành vi của họ trong xã hội.

Mục tiêu chính của các thể chế xã hội là đạt được sự ổn định trong sự phát triển của xã hội. Để phù hợp với mục tiêu này, các chức năng của các tổ chức được phân biệt:

· đáp ứng nhu cầu của xã hội;

· quy định các quá trình xã hội (trong đó những nhu cầu này thường được thỏa mãn).

Nhu cầu được các tổ chức xã hội đáp ứng rất đa dạng. Ví dụ, nhu cầu an ninh của xã hội có thể được hỗ trợ bởi thể chế quốc phòng, nhu cầu tinh thần của nhà thờ và nhu cầu hiểu thế giới xung quanh chúng ta bằng khoa học. Mỗi tổ chức có thể đáp ứng một số nhu cầu (nhà thờ có thể đáp ứng nhu cầu tôn giáo, đạo đức, văn hóa) và cùng một nhu cầu có thể được đáp ứng bởi các tổ chức khác nhau (nhu cầu tâm linh có thể được thỏa mãn bằng nghệ thuật, khoa học, tôn giáo, v.v.).

Quá trình thỏa mãn nhu cầu (chẳng hạn như tiêu thụ hàng hóa) có thể được điều chỉnh về mặt thể chế. Ví dụ: có những hạn chế pháp lý đối với việc mua một số hàng hóa (vũ khí, rượu, thuốc lá). Quá trình đáp ứng nhu cầu giáo dục của xã hội được điều chỉnh bởi các cơ sở giáo dục tiểu học, trung học và đại học.

Cấu trúc của một thiết chế xã hội được hình thành bởi:

· các nhóm xã hội và tổ chức xã hội được thiết kế để đáp ứng nhu cầu của các nhóm và cá nhân;

· một tập hợp các chuẩn mực, giá trị xã hội và mô hình hành vi đảm bảo thỏa mãn nhu cầu;

· Hệ thống biểu tượng điều chỉnh các mối quan hệ trong lĩnh vực hoạt động kinh tế (nhãn hiệu, cờ, nhãn hiệu, v.v.);

· những biện minh về mặt tư tưởng cho các hoạt động của một tổ chức xã hội;

· Nguồn lực xã hội được sử dụng trong các hoạt động của viện.

Đặc điểm của thiết chế xã hội bao gồm:

· một tập hợp các tổ chức, nhóm xã hội có mục đích đáp ứng những nhu cầu nhất định của xã hội;

· Hệ thống các khuôn mẫu, chuẩn mực, giá trị, biểu tượng văn hóa;

· một hệ thống hành vi phù hợp với các chuẩn mực và khuôn mẫu này;

· nguồn lực vật chất và nhân lực cần thiết để giải quyết vấn đề;

· Sứ mệnh, mục tiêu, hệ tư tưởng được xã hội công nhận.

Chúng ta hãy xem xét các đặc điểm của một học viện bằng cách sử dụng ví dụ về giáo dục trung học nghề. Nó bao gồm:

· giáo viên, cán bộ, quản lý các cơ sở giáo dục, v.v.;

· Chuẩn mực hành vi của sinh viên, thái độ của xã hội đối với hệ thống giáo dục chuyên nghiệp;

· thực tiễn thiết lập mối quan hệ giữa giáo viên và học sinh;

các tòa nhà, khán phòng, dạy học;

· sứ mệnh - đáp ứng nhu cầu của xã hội về chuyên gia giỏi có trình độ trung cấp nghề.

Tùy theo các lĩnh vực của đời sống công cộng, có thể phân biệt bốn nhóm tổ chức chính:

· thể chế kinh tế - phân công lao động, tài sản, thị trường, thương mại, tiền lương, hệ thống ngân hàng, thị trường chứng khoán, quản lý, tiếp thị, v.v.;

· thể chế chính trị- nhà nước, quân đội, dân quân, cảnh sát, chủ nghĩa nghị viện, tổng thống, chế độ quân chủ, tòa án, đảng phái, xã hội dân sự;

· các thể chế phân tầng và quan hệ họ hàng - giai cấp, đẳng cấp, đẳng cấp, phân biệt giới tính, phân biệt chủng tộc, quý tộc, an sinh xã hội, gia đình, hôn nhân, quan hệ cha con, thai sản, nhận con nuôi, kết nghĩa;

· Viện văn hóa - trường học, trường trung học, trường trung học giáo dục chuyên nghiệp, nhà hát, bảo tàng, câu lạc bộ, thư viện, nhà thờ, tu viện, xưng tội.

Số lượng các tổ chức xã hội không giới hạn trong danh sách nhất định. Các thể chế rất nhiều và đa dạng về hình thức và biểu hiện. Các tổ chức lớn có thể bao gồm các tổ chức lớn hơn cấp thấp. Ví dụ, viện giáo dục bao gồm các viện giáo dục tiểu học, dạy nghề và Trung học phổ thông; tòa án - các tổ chức nghề luật, văn phòng công tố, thẩm phán; gia đình - các tổ chức làm mẹ, nhận con nuôi, v.v.

Vì xã hội là một hệ thống năng động, một số thể chế có thể biến mất (ví dụ, thể chế về chế độ nô lệ), trong khi những thể chế khác có thể xuất hiện (thể chế quảng cáo hoặc thể chế xã hội dân sự). Quá trình hình thành thể chế xã hội được gọi là quá trình thể chế hóa.

Thể chế hóa là một quá trình ra lệnh quan hệ công chúng, sự hình thành các mô hình tương tác xã hội ổn định dựa trên các quy tắc, luật lệ, khuôn mẫu và nghi lễ rõ ràng. Chẳng hạn, quá trình thể chế hóa khoa học là quá trình biến khoa học từ hoạt động của cá nhân thành một hệ thống quan hệ có trật tự, bao gồm hệ thống chức danh, bằng cấp, viện nghiên cứu, học viện, v.v..

KẾ HOẠCH

Giới thiệu

1. Bản chất của dịch chuyển xã hội

2. Các hình thức dịch chuyển xã hội và hệ quả của nó

3. Các vấn đề về dịch chuyển xã hội ở Nga trong thế kỷ 20-21.

Phần kết luận

Văn học

Giới thiệu

Nơi quan trọng việc nghiên cứu cấu trúc xã hội chứa đầy những câu hỏi di động xã hội dân số, tức là sự chuyển đổi của một người từ giai cấp này sang giai cấp khác, từ nhóm nội lớp này sang nhóm khác, các phong trào xã hội giữa các thế hệ. Các phong trào xã hội có quy mô lớn và trở nên gay gắt hơn khi xã hội phát triển. Các nhà xã hội học nghiên cứu bản chất của các phong trào xã hội, hướng đi, cường độ của chúng; sự di chuyển giữa các tầng lớp, thế hệ, thành phố và khu vực. Chúng có thể tích cực hoặc tiêu cực, được khuyến khích hoặc ngược lại, bị hạn chế.

Trong xã hội học về các phong trào xã hội, các giai đoạn chính của sự nghiệp chuyên môn được nghiên cứu và so sánh địa vị xã hội của cha mẹ và con cái. Ở nước ta, trong nhiều thập kỷ, nguồn gốc xã hội được đặt lên hàng đầu trong việc mô tả tính cách và tiểu sử, ưu tiên những người có gốc gác công nông. Ví dụ, những người trẻ xuất thân từ gia đình trí thức, để vào đại học, ban đầu phải đi làm một hoặc hai năm, tăng thâm niên và thay đổi địa vị xã hội. Vì vậy, khi nhận được một địa vị xã hội mới với tư cách là một công nhân, họ dường như được xóa bỏ nguồn gốc xã hội “khiếm khuyết” của mình. Ngoài ra, những ứng viên có kinh nghiệm làm việc sẽ nhận được nhiều lợi ích khi nhập học và được tuyển vào các chuyên ngành uy tín nhất mà hầu như không có sự cạnh tranh.

Vấn đề di chuyển xã hội cũng được nghiên cứu rộng rãi trong xã hội học phương Tây. Nói đúng ra, tính di động xã hội là sự thay đổi địa vị xã hội. Có một trạng thái - thực và tưởng tượng, được gán cho. Bất kỳ người nào cũng nhận được một địa vị nhất định khi sinh ra, tùy thuộc vào việc anh ta thuộc về một chủng tộc, giới tính, nơi sinh nhất định và địa vị của cha mẹ anh ta.

Trong tất cả các hệ thống xã hội đều có những nguyên tắc có giá trị cả tưởng tượng và thực tế. Giá trị tưởng tượng càng chiếm ưu thế trong việc xác định địa vị xã hội thì xã hội càng cứng nhắc, tính di động xã hội càng ít (Châu Âu thời trung cổ, đẳng cấp ở Ấn Độ). Tình trạng này chỉ có thể được duy trì trong một xã hội cực kỳ đơn giản, và chỉ ở một mức độ nhất định. Sau đó, nó chỉ đơn giản là làm chậm sự phát triển xã hội. Thực tế là, theo tất cả các quy luật di truyền, những người trẻ tài năng và có năng khiếu đều được tìm thấy như nhau trong tất cả các nhóm xã hội của dân số.

Một xã hội càng phát triển thì càng năng động, các nguyên tắc về địa vị thực sự và công đức thực sự càng phát huy tác dụng trong hệ thống của nó. Xã hội quan tâm đến điều này.

1. Bản chất của sự di chuyển xã hội

Những cá nhân tài năng chắc chắn được sinh ra ở mọi tầng lớp xã hội và tầng lớp xã hội. Nếu không có rào cản đối với thành tựu xã hội, người ta có thể mong đợi sự dịch chuyển xã hội lớn hơn, với một số cá nhân nhanh chóng thăng tiến lên các địa vị cao hơn và những người khác rơi vào địa vị thấp hơn. Nhưng giữa các tầng lớp và giai cấp có những rào cản ngăn cản sự chuyển đổi tự do của các cá nhân từ nhóm địa vị này sang nhóm địa vị khác. Một trong những rào cản quan trọng nhất xuất phát từ thực tế là các tầng lớp xã hội có những tiểu văn hóa chuẩn bị cho trẻ em của mỗi tầng lớp tham gia vào tiểu văn hóa giai cấp mà chúng được hòa nhập vào xã hội. Một đứa trẻ bình thường trong một gia đình đại diện cho giới trí thức sáng tạo ít có khả năng hình thành những thói quen và chuẩn mực giúp nó sau này làm nông dân hoặc công nhân. Điều tương tự cũng có thể nói về những chuẩn mực giúp ích cho anh ấy trong công việc của mình với tư cách là một nhà lãnh đạo chính. Tuy nhiên, cuối cùng anh ta không chỉ có thể trở thành một nhà văn, giống như cha mẹ mình, mà còn có thể trở thành một công nhân hoặc một nhà lãnh đạo quan trọng. Chỉ là để thăng tiến từ tầng lớp này sang tầng lớp khác hoặc từ tầng lớp xã hội này sang tầng lớp xã hội khác, “sự khác biệt về cơ hội khởi đầu” là vấn đề quan trọng. Ví dụ, con trai của một bộ trưởng và một nông dân có những cơ hội khác nhau để đạt được địa vị quan chức cao. Do đó, quan điểm chính thức được chấp nhận rộng rãi, đó là để đạt được bất kỳ đỉnh cao nào trong xã hội, bạn chỉ cần làm việc và có năng lực, hóa ra là không thể chấp nhận được.

Các ví dụ trên chỉ ra rằng bất kỳ phong trào xã hội nào cũng không xảy ra mà không bị cản trở, mà bằng cách vượt qua những rào cản ít nhiều quan trọng. Ngay cả việc di chuyển một người từ nơi cư trú này sang nơi khác cũng đòi hỏi phải có một khoảng thời gian thích nghi nhất định với những điều kiện mới.

Mọi chuyển động xã hội của một cá nhân hay một nhóm xã hội đều tham gia vào quá trình di chuyển. Theo định nghĩa của P. Sorokin, “di chuyển xã hội được hiểu là bất kỳ sự chuyển đổi nào của một cá nhân, một đối tượng xã hội, hoặc một giá trị được tạo ra hoặc sửa đổi thông qua hoạt động, từ vị trí xã hội này sang vị trí xã hội khác”.

2. Các hình thức di chuyển xã hội và hậu quả của nó

Có hai loại di chuyển xã hội chính: ngang và dọc. Sự di chuyển xã hội theo chiều ngang, hay sự chuyển động, có nghĩa là sự chuyển đổi của một cá nhân hoặc đối tượng xã hội từ một nhóm xã hội này sang một nhóm xã hội khác, ở cùng một cấp độ. Sự chuyển động của một cá nhân từ một tín đồ Baptist sang một nhóm tôn giáo Methodist, từ quốc tịch này sang quốc tịch khác, từ gia đình này (cả vợ và chồng) sang gia đình khác khi ly hôn hoặc tái hôn, từ nhà máy này sang nhà máy khác, trong khi vẫn duy trì địa vị nghề nghiệp của mình, - tất cả đây là những ví dụ về tính di động xã hội theo chiều ngang. Chúng cũng là sự chuyển động của các đối tượng xã hội (đài phát thanh, xe hơi, thời trang, ý tưởng về chủ nghĩa cộng sản, lý thuyết của Darwin) trong một tầng lớp xã hội, như việc di chuyển từ Iowa đến California hoặc từ một nơi nào đó đến bất kỳ nơi nào khác. Trong tất cả các trường hợp này, “chuyển động” có thể xảy ra mà không có bất kỳ thay đổi đáng chú ý nào về vị trí xã hội của cá nhân hoặc đối tượng xã hội theo hướng thẳng đứng. Tính di động xã hội theo chiều dọc đề cập đến những mối quan hệ nảy sinh khi một cá nhân hoặc đối tượng xã hội chuyển từ tầng xã hội này sang tầng xã hội khác. Tùy thuộc vào hướng chuyển động, có hai loại di chuyển theo chiều dọc: đi lên và đi xuống, tức là xã hội đi lên và xã hội đi xuống. Theo bản chất của sự phân tầng, có những dòng di chuyển kinh tế, chính trị và nghề nghiệp đi xuống và đi lên, chưa kể những loại khác ít quan trọng hơn. Cập nhật tồn tại ở hai dạng chính: thâm nhập một cá nhân từ tầng thấp hơn đến tầng cao hơn hiện có; hoặc sự tạo ra một nhóm mới bởi những cá nhân như vậy và sự thâm nhập của toàn bộ nhóm vào một lớp cao hơn ngang bằng với các nhóm đã tồn tại của lớp này. Theo đó, các dòng chảy đi xuống cũng có hai hình thức: thứ nhất là việc một cá nhân rơi từ vị trí xã hội cao hơn xuống vị trí xã hội thấp hơn mà không phá hủy nhóm ban đầu mà anh ta thuộc về trước đây; một hình thức khác biểu hiện ở sự suy thoái của toàn bộ nhóm xã hội, ở việc hạ thấp thứ hạng của nó so với nền tảng của các nhóm khác hoặc ở sự phá hủy sự thống nhất xã hội của nó. Trong trường hợp đầu tiên, cú ngã khiến chúng ta nhớ đến một người rơi từ một con tàu, trong trường hợp thứ hai - sự chìm đắm của chính con tàu cùng với tất cả hành khách trên tàu hoặc con tàu bị đắm khi nó vỡ thành từng mảnh.

Những trường hợp cá nhân thâm nhập vào các tầng lớp cao hơn hoặc rơi từ tầng lớp xã hội cao xuống tầng lớp thấp là những trường hợp quen thuộc và dễ hiểu. Họ không cần giải thích. Hình thức thứ hai về sự thăng tiến, tụt dốc, thăng trầm của các nhóm xã hội cần được xem xét chi tiết hơn.

Các ví dụ lịch sử sau đây có thể dùng làm minh họa. Các nhà sử học về xã hội đẳng cấp ở Ấn Độ cho chúng ta biết rằng giai cấp Bà-la-môn luôn ở vị thế vượt trội không thể tranh cãi mà nó đã chiếm giữ trong hai nghìn năm qua. Trong quá khứ xa xôi, đẳng cấp của các chiến binh, người cai trị và kshatriyas không được xếp dưới brahmana, nhưng hóa ra, họ chỉ trở thành đẳng cấp cao nhất sau một thời gian dài đấu tranh. Nếu giả thuyết này đúng thì sự thăng tiến về đẳng cấp của giai cấp Bà-la-môn qua tất cả các cấp độ khác là một ví dụ về kiểu thăng tiến xã hội thứ hai. Trước khi Constantine Đại đế chấp nhận Cơ đốc giáo, địa vị của một giám mục Cơ đốc giáo hoặc mục sư thờ phượng Cơ đốc giáo rất thấp so với các cấp bậc xã hội khác của Đế chế La Mã. Trong vài thế kỷ tiếp theo, vị trí và cấp bậc xã hội của nhà thờ Thiên chúa giáo nói chung đã tăng lên. Kết quả của sự trỗi dậy này là các thành viên của giới tăng lữ và đặc biệt là các chức sắc cao nhất trong nhà thờ cũng đã vươn lên đến tầng lớp cao nhất của xã hội thời trung cổ. Ngược lại, sự suy giảm quyền lực của nhà thờ Thiên chúa giáo trong hai thế kỷ qua đã dẫn đến sự suy giảm tương đối về cấp bậc xã hội của giới tăng lữ cao hơn so với các cấp bậc khác của xã hội hiện đại. Uy tín của giáo hoàng hay hồng y vẫn còn cao, nhưng chắc chắn là thấp hơn thời Trung cổ 3 . Một ví dụ khác là một nhóm những người theo chủ nghĩa pháp lý ở Pháp. Xuất hiện vào thế kỷ 12, nhóm này nhanh chóng phát triển về tầm quan trọng và vị thế xã hội. Rất nhanh chóng, dưới hình thức quý tộc tư pháp, họ đã đạt đến vị trí quý tộc. Vào thế kỷ 17 và đặc biệt là thế kỷ 18, toàn bộ nhóm bắt đầu “xuống dốc” và cuối cùng biến mất hoàn toàn trong trận hỏa hoạn của Cách mạng vĩ đại Pháp. Điều tương tự cũng xảy ra trong thời kỳ nổi lên của giai cấp tư sản nông nghiệp thời Trung Cổ, Quân đoàn VI đặc quyền, các hội buôn và tầng lớp quý tộc của nhiều triều đình. Chiếm một vị trí cao trong triều đình của người Romanov, Habsburgs hay Hohenzollerns trước cách mạng đồng nghĩa với việc phải có địa vị xã hội cao nhất. Sự “suy thoái” của các triều đại kéo theo sự “suy thoái xã hội” của các cấp bậc gắn liền với chúng. Những người Bolshevik ở Nga trước cách mạng không có bất kỳ vị trí cao nào được công nhận đặc biệt. Trong cuộc cách mạng, nhóm này đã vượt qua khoảng cách xã hội rất lớn và chiếm vị trí cao nhất trong xã hội Nga. Kết quả là, tất cả các thành viên của nó nói chung đều được nâng lên địa vị mà trước đây thuộc về tầng lớp quý tộc hoàng gia. Hiện tượng tương tự được quan sát từ góc độ phân tầng kinh tế thuần túy. Như vậy, trước khi kỷ nguyên “dầu mỏ” hay “ô tô” ra đời, việc trở thành một nhà công nghiệp nổi tiếng trong các lĩnh vực này không có nghĩa là trở thành một ông trùm công nghiệp và tài chính. Sự phân bố rộng rãi của các ngành công nghiệp khiến chúng trở thành những khu vực công nghiệp quan trọng nhất. Theo đó, trở thành một nhà công nghiệp hàng đầu - một người khai thác dầu hoặc một người lái xe ô tô - có nghĩa là trở thành một trong những nhà lãnh đạo có ảnh hưởng nhất trong ngành công nghiệp và tài chính. Tất cả những ví dụ này minh họa một dạng tập thể thứ hai của các xu hướng đi lên và đi xuống trong sự dịch chuyển xã hội.

Từ quan điểm định lượng, cần phân biệt giữa cường độ và tính phổ biến của dịch chuyển theo chiều dọc. Dưới cường độđề cập đến khoảng cách xã hội theo chiều dọc hoặc số tầng - kinh tế, nghề nghiệp hoặc chính trị - mà một cá nhân phải trải qua trong quá trình chuyển động đi lên hoặc đi xuống trong một khoảng thời gian nhất định. Ví dụ: nếu một cá nhân nhất định thăng tiến trong một năm từ vị trí của một người có thu nhập hàng năm là 500 đô la lên vị trí có thu nhập là 50.000 đô la, và một cá nhân khác trong cùng thời gian tăng từ vị trí ban đầu tương tự lên mức 1.000 đô la. , thì trong trường hợp đầu tiên, cường độ phục hồi kinh tế sẽ lớn hơn 50 lần so với trường hợp thứ hai. Để có sự thay đổi tương ứng, cường độ dịch chuyển theo chiều dọc có thể được đo lường trong lĩnh vực phân tầng chính trị và nghề nghiệp.

Cuối cùng, bằng cách kết hợp cường độ và tính phổ biến tương đối của dịch chuyển theo chiều dọc trong một lĩnh vực xã hội nhất định (chẳng hạn như trong nền kinh tế), người ta có thể đạt được chỉ số tổng hợp về sự dịch chuyển kinh tế theo chiều dọc của một xã hội nhất định. Do đó, bằng cách so sánh xã hội này với xã hội khác, hoặc cùng một xã hội trong các giai đoạn phát triển khác nhau, người ta có thể khám phá ra rằng ở thời kỳ nào hoặc thời kỳ nào mức độ di chuyển tổng thể cao hơn. Điều tương tự cũng có thể nói về chỉ số tổng hợp về tính di chuyển theo chiều dọc chính trị và nghề nghiệp.

3. Các vấn đề về di chuyển xã hội ở Nga trong thế kỷ 20-21.

Quá trình chuyển đổi từ nền kinh tế dựa trên cơ chế hành chính - quan liêu quản lý sản xuất và phân phối xã hội sang nền kinh tế dựa trên quan hệ thị trường, từ quyền lực độc quyền của đảng sang dân chủ đại diện là vô cùng đau đớn và chậm chạp. Những tính toán sai lầm về chiến lược và chiến thuật trong quá trình chuyển đổi căn bản các mối quan hệ xã hội càng trở nên trầm trọng hơn do đặc thù của tiềm năng kinh tế được tạo ra ở Liên Xô với sự bất cân xứng về cơ cấu, độc quyền, lạc hậu về công nghệ, v.v.

Tất cả những điều này đã được phản ánh qua sự phân tầng xã hội của xã hội Nga trong thời kỳ chuyển tiếp. Để phân tích và hiểu rõ đặc điểm của nó, cần xem xét cơ cấu xã hội thời kỳ Xô Viết. Trong văn học khoa học Xô viết, phù hợp với yêu cầu của hệ tư tưởng chính thống, một quan điểm được khẳng định từ quan điểm cơ cấu ba thành phần: hai giai cấp hữu nghị (công nhân và nông dân tập thể), và một tầng lớp xã hội - nhân dân. giới trí thức. Hơn nữa, trong tầng lớp này, các đại diện của giới tinh hoa đảng và nhà nước, một giáo viên nông thôn và một nhân viên thư viện dường như có quan điểm ngang nhau.

Cách tiếp cận này che đậy sự khác biệt hiện có của xã hội và tạo ra ảo tưởng về xã hội đang hướng tới bình đẳng xã hội.

Tất nhiên, trong đời thực điều này không hề xảy ra; xã hội Liên Xô được phân cấp theo thứ bậc và theo một cách rất cụ thể. Theo các nhà xã hội học phương Tây và nhiều người Nga, đó không phải là một xã hội có giai cấp xã hội mà là một xã hội có đẳng cấp. Sự thống trị của tài sản nhà nước đã biến đại bộ phận dân chúng trở thành những người làm thuê cho nhà nước, xa lánh tài sản này.

Vai trò quyết định đối với vị trí của các nhóm trên bậc thang xã hội được thể hiện bởi tiềm năng chính trị của họ, được xác định bởi vị trí của họ trong hệ thống phân cấp đảng-nhà nước.

Cấp độ cao nhất trong xã hội Xô Viết, nó bị chiếm giữ bởi nomenklatura đảng-nhà nước, cơ quan thống nhất các tầng lớp cao nhất của bộ máy quan liêu đảng, nhà nước, kinh tế và quân sự. Không phải là chủ sở hữu chính thức của cải quốc gia, nó có quyền độc quyền và không được kiểm soát trong việc sử dụng và phân phối. Nomenklatura đã mang lại cho mình rất nhiều lợi ích và lợi ích. Về cơ bản nó là một lớp kiểu lớp khép kín, không quan tâm đến sự tăng trưởng của số lượng, trọng lượng riêng nhỏ - 1,5 - 2% dân số cả nước.

Thấp hơn một bậc là tầng lớp phục vụ danh pháp, những người làm việc trong lĩnh vực tư tưởng, báo chí đảng, cũng như giới tinh hoa khoa học, các nghệ sĩ lỗi lạc.

Bước tiếp theo được thực hiện bởi một tầng lớp, ở mức độ này hay mức độ khác, liên quan đến chức năng phân phối và sử dụng của cải quốc gia. Những người này bao gồm các quan chức chính phủ phân phối phúc lợi xã hội khan hiếm, người đứng đầu doanh nghiệp, trang trại tập thể, trang trại nhà nước, công nhân trong lĩnh vực hậu cần, thương mại, khu vực dịch vụ, v.v.

Khó có thể coi các tầng lớp này là tầng lớp trung lưu vì họ không có đặc tính độc lập về kinh tế và chính trị của tầng lớp này.

Đáng quan tâm là bài phân tích cấu trúc xã hội đa chiều của xã hội Xô Viết những năm 40, 50 của nhà xã hội học người Mỹ A. Inkel (1974). Ông coi nó như một kim tự tháp, gồm 9 tầng.

Đứng đầu là tầng lớp cầm quyền (nomenklatura đảng-nhà nước, quan chức quân sự cấp cao).

Ở vị trí thứ hai là tầng lớp trí thức cao nhất (những nhân vật nổi bật về văn học nghệ thuật, các nhà khoa học). Sở hữu những đặc quyền đáng kể, họ không có được quyền lực như tầng lớp thượng lưu.

Khá cao - vị trí thứ ba được trao cho “tầng lớp quý tộc của giai cấp công nhân”. Đây là những Stakhanovites, những “ngọn hải đăng”, những người gây sốc cho kế hoạch 5 năm. Tầng lớp này cũng có nhiều đặc quyền và uy tín cao trong xã hội. Chính ông là người đã nhân cách hóa nền dân chủ “trang trí”: đại diện của ông là các đại biểu của Xô Viết Tối cao trong nước và các nước cộng hòa, thành viên Ban Chấp hành Trung ương CPSU (nhưng không thuộc danh pháp đảng).

Vị trí thứ năm thuộc về “công nhân cổ trắng” (những người quản lý nhỏ và nhân viên văn phòng, theo quy định, không có trình độ học vấn cao hơn).

Tầng lớp thứ sáu - “nông dân thịnh vượng” làm việc trong các trang trại tập thể tiên tiến, nơi điều kiện đặc biệt nhân công. Để hình thành các trang trại “kiểu mẫu”, họ được nhà nước bổ sung thêm nguồn lực tài chính, vật chất và kỹ thuật để đảm bảo năng suất lao động và mức sống cao hơn.

Ở vị trí thứ bảy là công nhân có trình độ trung bình và thấp. Quy mô của nhóm này khá lớn.

Vị trí thứ tám thuộc về “tầng lớp nông dân nghèo nhất” (và tầng lớp này chiếm đa số). Và cuối cùng, ở dưới cùng của bậc thang xã hội là những tù nhân bị tước đoạt gần như mọi quyền lợi. Lớp này rất quan trọng và bao gồm vài triệu người.

Phải thừa nhận rằng cơ cấu thứ bậc hiện nay của xã hội Xô Viết rất gần với thực tế tồn tại.

Nghiên cứu cấu trúc xã hội của xã hội Xô viết nửa sau thập niên 80, các nhà xã hội học trong nước T. I. Zaslavskaya và R. V. Ryvkina đã xác định được 12 nhóm. Cùng với giai cấp công nhân (tầng lớp này được đại diện bởi ba nhóm khác biệt), giai cấp nông dân tập thể, tầng lớp trí thức khoa học, kỹ thuật và nhân đạo, họ xác định các nhóm sau: lãnh đạo chính trị của xã hội, công chức có trách nhiệm của bộ máy hành chính chính trị, công chức có trách nhiệm của chính quyền. dịch vụ thương mại và tiêu dùng, một nhóm tội phạm có tổ chức, v.v. Chúng ta thấy rằng điều này khác xa với mô hình “ba thành viên” cổ điển, một mô hình đa chiều được sử dụng ở đây. Tất nhiên, sự phân chia này rất tùy tiện; cấu trúc xã hội thực sự “đi vào bóng tối”, chẳng hạn, vì một lớp lớn các quan hệ sản xuất thực tế hóa ra là bất hợp pháp, ẩn giấu trong các kết nối và quyết định không chính thức.

Trong bối cảnh xã hội Nga có sự chuyển đổi căn bản, những thay đổi sâu sắc đang diễn ra trong sự phân tầng xã hội với một số đặc điểm.

Thứ nhất, xã hội Nga bị gạt ra ngoài lề hoàn toàn. Nó có thể được đánh giá và hậu quả xã hội của nó chỉ có thể được dự đoán dựa trên tổng thể các quá trình và điều kiện cụ thể mà hiện tượng này diễn ra.

Ví dụ, tình trạng bị gạt ra ngoài lề xã hội do sự chuyển đổi hàng loạt từ tầng lớp thấp lên tầng lớp cao hơn trong xã hội, tức là sự dịch chuyển đi lên (mặc dù nó có những chi phí nhất định), nhìn chung có thể được đánh giá tích cực.

Tình trạng bị gạt ra ngoài lề xã hội, được đặc trưng bởi sự chuyển đổi sang các tầng lớp thấp hơn (với khả năng di chuyển đi xuống), nếu nó kéo dài và lan rộng, sẽ dẫn đến những hậu quả xã hội nghiêm trọng.

Trong xã hội của chúng ta, chúng ta thấy cả sự di chuyển đi lên và đi xuống. Nhưng điều đáng báo động là cái sau đã mang tính chất “sạt lở đất”. Cần đặc biệt chú ý đến tầng lớp người bị gạt ra ngoài lề xã hội ngày càng tăng, bị loại khỏi môi trường văn hóa - xã hội của họ và biến thành tầng lớp lưu manh (người ăn xin, người vô gia cư, kẻ lang thang, v.v.).

Đặc điểm tiếp theo là cản trở quá trình hình thành tầng lớp trung lưu. TRONG thời Xô viếtở Nga có một bộ phận dân cư đáng kể đại diện cho tầng lớp trung lưu tiềm năng (giới trí thức, nhân viên văn phòng, công nhân có tay nghề cao). Tuy nhiên, sự chuyển hóa các tầng lớp này thành tầng lớp trung lưu không xảy ra, không có quá trình “kết tinh giai cấp”.

Thực tế là chính những tầng lớp này đã đi xuống (và quá trình này vẫn tiếp tục) xuống tầng lớp thấp hơn, đang trên bờ vực nghèo đói hoặc thấp hơn nó. Trước hết, điều này áp dụng cho giới trí thức. Ở đây chúng ta phải đối mặt với một hiện tượng có thể gọi là hiện tượng “người nghèo mới”, một hiện tượng ngoại lệ có lẽ chưa từng gặp ở bất kỳ xã hội nào trong lịch sử văn minh. Cả ở nước Nga thời tiền cách mạng và ở các nước đang phát triển ở bất kỳ khu vực nào thế giới hiện đại, tất nhiên, chưa kể đến các nước phát triển, cô đã và vẫn có uy tín khá cao trong xã hội, tình hình tài chính (ngay cả ở các nước nghèo) ở mức phù hợp, giúp cô có một lối sống tử tế.

Ngày nay ở Nga, tỷ lệ đóng góp cho khoa học, giáo dục, y tế và văn hóa trong ngân sách đang giảm một cách thảm hại. Tiền lương của các nhân viên khoa học, khoa học và sư phạm, nhân viên y tế, nhân viên văn hóa ngày càng tụt hậu so với mức trung bình toàn quốc, không đảm bảo đủ sinh hoạt phí mà chỉ ở mức tối thiểu sinh lý đối với một số hạng mục nhất định. Và vì hầu hết giới trí thức của chúng ta đều thuộc diện “ngân sách”, nên tình trạng bần cùng hóa chắc chắn đang đến gần họ.

Lao động khoa học giảm, nhiều chuyên gia chuyển sang cơ cấu thương mại (một phần lớn trong số đó là các trung gian thương mại) và bị loại. Uy tín của giáo dục trong xã hội ngày càng suy giảm. Hậu quả có thể là vi phạm sự tái tạo cần thiết của cấu trúc xã hội của xã hội.

Tình trạng tương tự cũng xảy ra ở tầng lớp công nhân có tay nghề cao gắn liền với công nghệ tiên tiến và được tuyển dụng chủ yếu trong khu liên hợp công nghiệp quân sự.

Kết quả là tầng lớp thấp hơn trong xã hội Nga hiện chiếm khoảng 70% dân số.

Có sự phát triển của tầng lớp thượng lưu (so với tầng lớp thượng lưu của xã hội Xô Viết). Nó bao gồm một số nhóm. Thứ nhất, đây là những doanh nhân lớn, chủ sở hữu vốn các loại khác nhau(tài chính, thương mại, công nghiệp). Thứ hai, đây là những quan chức chính phủ có liên quan đến các nguồn lực vật chất và tài chính của nhà nước, việc phân phối và chuyển giao chúng cho tư nhân, cũng như giám sát hoạt động của các doanh nghiệp và tổ chức tư nhân và cận quốc.

Cần nhấn mạnh rằng một phần đáng kể của tầng lớp này ở Nga bao gồm các đại diện của nomenklatura trước đây, những người vẫn giữ vị trí của mình trong các cơ cấu chính phủ của chính phủ.

Phần lớn các bộ máy ngày nay đều nhận thức được rằng thị trường là tất yếu về mặt kinh tế, hơn nữa họ còn quan tâm đến sự xuất hiện của thị trường. Nhưng Chúng ta đang nói về không phải về thị trường “Châu Âu” với tài sản tư nhân vô điều kiện, mà là về thị trường “Châu Á” - với tài sản tư nhân được cải cách bị cắt bớt, nơi mà quyền chính (quyền định đoạt) sẽ vẫn nằm trong tay bộ máy quan liêu.

Thứ ba, đây là những người đứng đầu các doanh nghiệp nhà nước và bán nhà nước (CTCP) (“đoàn giám đốc”), trong điều kiện thiếu sự kiểm soát cả từ dưới lên trên, tự gán cho mình mức lương, thưởng cực cao và lợi dụng việc tư nhân hóa, cổ phần hóa các doanh nghiệp.

Cuối cùng, đây là những đại diện của các cấu trúc tội phạm có mối liên hệ chặt chẽ với các doanh nghiệp (hoặc thu thập "cống nạp" từ họ) và cũng ngày càng gắn bó với các cấu trúc chính phủ.

Chúng ta có thể nêu bật một đặc điểm khác của sự phân tầng trong xã hội Nga - sự phân cực xã hội, dựa trên sự phân tầng tài sản, tiếp tục ngày càng sâu sắc.

Tỷ lệ tiền lương giữa 10% người Nga được trả lương cao nhất và 10% người Nga được trả lương thấp nhất là 16:1 vào năm 1992, và vào năm 1993 nó đã là 26:1. Để so sánh: năm 1989 tỷ lệ này ở Liên Xô là 4:1, ở Mỹ - 6:1, ở các nước Mỹ La-tinh- 12:1. Theo số liệu chính thức, 20% người Nga giàu nhất chiếm 43% tổng thu nhập tiền mặt, 20% người nghèo nhất - 7%.

Có một số lựa chọn để phân chia người Nga theo mức độ an ninh vật chất.

Theo họ, ở trên cùng là tầng lớp hẹp gồm những người siêu giàu (3-5%), sau đó là tầng lớp người giàu trung bình (7% theo tính toán này và 12-15% theo những tính toán khác), cuối cùng, người nghèo (lần lượt là 25% và 40%) và người nghèo (lần lượt là 65% và 40%).

Hậu quả của sự phân cực tài sản tất yếu là sự đối đầu chính trị xã hội trong nước và làm gia tăng căng thẳng xã hội. Nếu xu hướng này tiếp tục, nó có thể dẫn đến những biến động xã hội sâu sắc.

Cần đặc biệt chú ý đến đặc điểm của giai cấp công nhân và giai cấp nông dân. Giờ đây, họ đại diện cho một khối lượng cực kỳ không đồng nhất, không chỉ theo các tiêu chí truyền thống (trình độ chuyên môn, trình độ học vấn, ngành nghề, v.v.), mà còn theo hình thức sở hữu và thu nhập của họ.

Trong giai cấp công nhân có sự phân hóa sâu sắc gắn liền với thái độ đối với một hình thức tài sản này hay hình thức tài sản khác - nhà nước, liên doanh, hợp tác xã, cổ phần, cá nhân, v.v. Giữa các tầng lớp tương ứng của giai cấp công nhân có sự khác biệt về thu nhập, năng suất lao động, lợi ích kinh tế, chính trị v.v. d. Nếu lợi ích của người lao động làm việc ở doanh nghiệp nhà nước, chủ yếu bao gồm việc tăng thuế quan và hỗ trợ tài chính từ nhà nước, khi đó lợi ích của người lao động trong các doanh nghiệp ngoài quốc doanh là giảm thuế và mở rộng tự do hoạt động kinh tế, hỗ trợ pháp lý cho nó, v.v.

Vị thế của giai cấp nông dân cũng thay đổi. Cùng với sở hữu tập thể, hình thức sở hữu cổ phần, sở hữu cá nhân và các hình thức sở hữu khác nảy sinh. Quá trình chuyển đổi trong nông nghiệp đã được chứng minh là vô cùng phức tạp. Nỗ lực sao chép một cách mù quáng kinh nghiệm của phương Tây về việc thay thế ồ ạt các trang trại tập thể bằng trang trại tư nhân đã thất bại vì ban đầu nó mang tính tự nguyện và không tính đến các đặc thù sâu sắc của điều kiện Nga. Vật tư, thiết bị kỹ thuật Nông nghiệp, phát triển cơ sở hạ tầng, cơ hội hỗ trợ của nhà nước trang trại, tình trạng mất an ninh pháp lý và cuối cùng là tâm lý của người dân - tính đến tất cả các thành phần này là điều kiện cần để cải cách hiệu quả và việc bỏ qua chúng không thể không mang lại kết quả tiêu cực.

Đồng thời, ví dụ, mức độ hỗ trợ của chính phủ cho nông nghiệp liên tục giảm. Nếu trước năm 1985 là 12-15% thì vào năm 1991 - 1993. - 7-10%. Để so sánh: trợ cấp của chính phủ đối với thu nhập của nông dân trong thời kỳ này ở các nước EU lên tới 49%, Mỹ - 30%, Nhật Bản - 66%, Phần Lan - 71%.

Giai cấp nông dân nói chung hiện được coi là bộ phận bảo thủ của xã hội (điều này được xác nhận qua kết quả bỏ phiếu). Nhưng nếu gặp phải sự phản kháng từ “vật chất xã hội” thì giải pháp hợp lý không phải là đổ lỗi cho người dân, không dùng biện pháp mạnh mẽ mà là tìm ra những sai sót trong chiến lược, chiến thuật chuyển đổi.

Vì vậy, nếu chúng ta mô tả sự phân tầng của xã hội Nga hiện đại bằng đồ họa, nó sẽ thể hiện một kim tự tháp với phần đế hùng mạnh được đại diện bởi tầng lớp thấp hơn.

Một hồ sơ như vậy không thể không gây ra mối lo ngại. Nếu phần lớn dân số là tầng lớp thấp hơn, nếu tầng lớp trung lưu ổn định xã hội mỏng đi thì hậu quả sẽ là sự gia tăng căng thẳng xã hội với dự báo sẽ dẫn đến một cuộc đấu tranh công khai để phân phối lại của cải và quyền lực. Kim tự tháp có thể bị lật đổ.

Nước Nga hiện đang trong tình trạng chuyển tiếp, ở một bước ngoặt lớn. Quá trình phân tầng phát triển tự phát gây ra mối đe dọa cho sự ổn định của xã hội. Sử dụng cách diễn đạt của T. Parsons, điều cần thiết là phải có một “cuộc xâm lược từ bên ngoài” vào hệ thống sắp xếp hợp lý các vị trí xã hội đang nổi lên với tất cả những hậu quả sau đó, khi đặc điểm tự nhiên của sự phân tầng trở thành chìa khóa cho cả sự ổn định và sự phát triển tiến bộ của xã hội.

Phần kết luận

Phân tích cấu trúc thứ bậc của xã hội cho thấy nó không bị đóng băng mà liên tục biến động và vận động theo cả chiều ngang và chiều dọc. Khi chúng ta nói về một nhóm xã hội hoặc một cá nhân thay đổi vị trí xã hội của họ, chúng ta đang đề cập đến tính di động xã hội. Nó có thể theo chiều ngang (khái niệm chuyển động xã hội được sử dụng) nếu có sự chuyển đổi sang các nhóm chuyên môn khác hoặc các nhóm khác có địa vị ngang nhau. Di chuyển theo chiều dọc (đi lên) có nghĩa là sự chuyển đổi của một cá nhân hoặc một nhóm lên một vị trí xã hội cao hơn với uy tín, thu nhập và quyền lực cao hơn.

Việc di chuyển xuống dưới cũng có thể xảy ra, bao gồm việc di chuyển xuống các vị trí thứ bậc thấp hơn.

Trong các thời kỳ cách mạng và thảm họa xã hội, một sự thay đổi căn bản trong cấu trúc xã hội xảy ra, sự thay thế căn bản của tầng trên bằng sự lật đổ của tầng lớp tinh hoa trước đây, sự xuất hiện của các giai cấp và nhóm xã hội mới, và sự di chuyển của quần chúng.

Trong thời kỳ ổn định, tính dịch chuyển xã hội tăng lên trong thời kỳ chuyển dịch cơ cấu kinh tế. Đồng thời, một “thang máy xã hội” quan trọng cung cấp di chuyển theo chiều dọc, là giáo dục, vai trò của giáo dục ngày càng tăng trong điều kiện chuyển đổi từ xã hội công nghiệp sang xã hội thông tin.

Tính di động xã hội là một chỉ số khá đáng tin cậy về mức độ “mở” hay “đóng” của một xã hội. Một ví dụ nổi bật về xã hội “đóng” là hệ thống đẳng cấp ở Ấn Độ. Bằng cấp cao khép kín là đặc trưng của xã hội phong kiến. Ngược lại, các xã hội dân chủ tư sản, có tính mở, có đặc điểm là cấp độ cao sự di chuyển xã hội. Tuy nhiên, cần lưu ý rằng ở đây, sự di chuyển xã hội theo chiều dọc cũng không hoàn toàn tự do và quá trình chuyển đổi từ tầng lớp xã hội này sang tầng lớp xã hội khác, cao hơn, không được thực hiện mà không có sự phản kháng.

Sự di chuyển xã hội đặt một cá nhân vào nhu cầu thích nghi với môi trường văn hóa xã hội mới. Quá trình này có thể khá khó khăn. Một người đã đánh mất thế giới văn hóa xã hội quen thuộc với mình, nhưng không nhận thức được các chuẩn mực và giá trị của nhóm mới, sẽ thấy mình đang đứng trước bờ vực của hai nền văn hóa, trở thành một người bị gạt ra ngoài lề xã hội. Đây cũng là đặc điểm của người di cư, cả về chủng tộc và lãnh thổ. Trong điều kiện như vậy, một người cảm thấy khó chịu và căng thẳng. Sự ngoài lề đại chúng làm nảy sinh những vấn đề nghiêm trọng vấn đề xã hội. Như một quy luật, nó phân biệt các xã hội ở những bước ngoặt sắc nét trong lịch sử. Đây chính xác là giai đoạn mà nước Nga hiện đang trải qua.

Văn học

1. Romanenko L.M. Xã hội dân sự (Từ điển xã hội học-tham khảo). M., 1995.

2. Osipov G.V. và những người khác. M., 1995.

3. Smelser N.J. Xã hội học. M., 1994.

4. Golenkova Z.T., Viktyuk V.V., Gridchin Yu.V., Chernykh A.I., Romanenko L.M. Sự hình thành xã hội dân sự và sự phân tầng xã hội // Socis. 1996. Số 6.

5. Komarov MS Giới thiệu về Xã hội học: Sách giáo khoa dành cho tổ chức cao hơn. – M.: Nauka, 1994.

6. Prigozhin A.I. Xã hội học hiện đại của các tổ chức. – M.: Interprax, 1995.

7. Frolov S.S. Xã hội học. Sách giáo khoa dành cho các cơ sở giáo dục đại học. – M.: Nauka, 1994.

8. Zborovsky G.E., Orlov G.P. Xã hội học. Sách giáo khoa cho các trường đại học nhân đạo. – M.: Interprax, 1995. – 344s.

9. Nguyên tắc cơ bản của xã hội học. Khóa học thuyết trình. Biên tập viên chịu trách nhiệm Tiến sĩ Phil. Khoa học A.G. Efendiev. – M.: Hiệp hội “Tri thức” Nga, 1993. – 384 tr.

lượt xem

Lưu VKontakte