Thờ ơ. Sự thờ ơ là mức độ tàn ác cao nhất. Liệu sự thờ ơ có thể được coi là mức độ tàn ác cao nhất?

• Sự vô tâm thể hiện ngay cả với những người rất thân thiết
• Sự khao khát lợi nhuận thường dẫn đến những hành vi vô tâm và đê hèn.
• Sự nhẫn tâm về mặt tinh thần của một người làm phức tạp cuộc sống của anh ta trong xã hội
• Nguyên nhân của thái độ vô tâm đối với người khác nằm ở sự giáo dục
• Vấn đề vô tâm và nhẫn tâm có thể là đặc điểm không chỉ của một cá nhân mà còn của toàn xã hội.
• Hoàn cảnh khó khăn có thể làm con người trở nên vô tâm
• Thông thường, sự nhẫn tâm về mặt tinh thần thể hiện trong mối quan hệ với những người có đạo đức, xứng đáng.
• Một người thừa nhận mình vô tâm khi không thể thay đổi được điều gì
• Sự nhẫn tâm về mặt tinh thần không làm cho một người thực sự hạnh phúc
• Hậu quả của thái độ nhẫn tâm với mọi người thường không thể khắc phục được

Tranh luận

BẰNG. Pushkin "Dubrovsky". Cuộc xung đột giữa Andrei Dubrovsky và Kirilla Petrovich Troekurov đã kết thúc một cách bi thảm do sự nhẫn tâm và nhẫn tâm của người sau. Những lời Dubrovsky nói, mặc dù xúc phạm Troekurov, nhưng chắc chắn không đáng để lạm dụng, xét xử thiếu trung thực và cái chết của người anh hùng. Kirill Petrovich không tha cho người bạn của mình, mặc dù trong quá khứ họ có rất nhiều điểm chung. Chủ đất bị thúc đẩy bởi sự vô tâm và mong muốn trả thù, dẫn đến cái chết của Andrei Gavrilovich Dubrovsky. Hậu quả của những gì đã xảy ra thật khủng khiếp: các quan chức bị đốt cháy, người dân không còn chủ nhân thực sự của mình, Vladimir Dubrovsky trở thành một tên cướp. Biểu hiện của sự nhẫn tâm tinh thần của chỉ một người đã khiến cuộc sống của nhiều người khốn khổ.

BẰNG. Pushkin "Nữ hoàng bích". Hermann, nhân vật chính của tác phẩm, bị thúc đẩy hành động nhẫn tâm bởi mong muốn làm giàu. Để đạt được mục tiêu của mình, anh thể hiện mình là một người ngưỡng mộ Lizaveta, mặc dù trên thực tế anh không có tình cảm với cô. Anh ta mang đến cho cô gái những hy vọng hão huyền. Đột nhập vào nhà nữ bá tước với sự giúp đỡ của Lizaveta, Hermann yêu cầu bà lão kể cho anh ta bí mật của ba lá bài, và sau khi bị bà từ chối, anh ta lấy ra một khẩu súng lục chưa nạp đạn. Graphia, rất sợ hãi, chết. Vài ngày sau, bà già đã qua đời đến gặp anh và tiết lộ bí mật với điều kiện Hermann không được chơi quá một lá bài mỗi ngày, sau này sẽ không được chơi chút nào và sẽ kết hôn với Lizaveta. Nhưng người anh hùng không có một tương lai hạnh phúc: những hành động nhẫn tâm của anh ta là lý do để bị quả báo. Sau hai trận thắng, Hermann thua khiến anh phát điên.

M. Gorky “Ở phía dưới”. Vasilisa Kostyleva không có bất kỳ tình cảm nào với chồng ngoại trừ sự căm ghét và thờ ơ hoàn toàn. Muốn thừa kế ít nhất một khối tài sản nhỏ, cô rất dễ dàng quyết định thuyết phục tên trộm Vaska Pepel giết chồng mình. Thật khó để tưởng tượng một người sẽ phải nhẫn tâm đến mức nào khi nghĩ ra một kế hoạch như vậy. Việc Vasilisa kết hôn không phải vì tình yêu ít nhất không biện minh cho hành động của cô. Một người phải vẫn là một người trong mọi tình huống.

I.A. Bunin "Ông đến từ San Francisco". Chủ đề về cái chết của nền văn minh nhân loại là một trong những chủ đề chính trong tác phẩm này. Biểu hiện của sự suy thoái tinh thần của con người, ngoài những điều khác, còn nằm ở sự nhẫn tâm, vô tâm và thờ ơ với nhau. Cái chết đột ngột của người đàn ông đến từ San Francisco không gợi lên lòng trắc ẩn mà là sự ghê tởm. Trong cuộc đời, anh được yêu quý vì tiền bạc, sau khi anh qua đời, họ nhẫn tâm đưa anh vào căn phòng tồi tệ nhất để không làm tổn hại đến danh tiếng của cơ sở. Họ thậm chí không thể làm một chiếc quan tài bình thường cho một người chết ở nước ngoài. Con người đã đánh mất những giá trị tinh thần đích thực, thay vào đó là lòng khao khát lợi ích vật chất.

KILÔGAM. "Điện tín" của Paustovsky. Cuộc sống đầy rẫy những hoạt động và biến cố đã quyến rũ Nastya đến nỗi cô quên mất người duy nhất thực sự thân thiết với mình - người mẹ già Katerina Petrovna. Cô gái nhận được những lá thư từ bà, vui mừng vì mẹ mình còn sống nhưng không nghĩ đến điều gì khác. Nastya thậm chí còn không đọc ngay bức điện tín từ Tikhon về tình trạng tồi tệ của Katerina Petrovna: lúc đầu cô ấy không hiểu mình đang nói về ai. Chúng ta đang nói về. Sau này, cô gái nhận ra thái độ của mình đối với người mình yêu vô tâm đến mức nào. Nastya đến chỗ Katerina Petrovna, nhưng không thấy cô ấy còn sống. Cô cảm thấy có lỗi trước mẹ mình, người đã yêu thương cô rất nhiều.

A.I. Solzhenitsyn "Người yêu của Matrenin". Matryona là người bạn hiếm khi gặp. Không nghĩ đến bản thân, cô không bao giờ từ chối giúp đỡ người lạ và đối xử với mọi người bằng lòng tốt và lòng nhân ái. Mọi người không trả lời cô ấy một cách tử tế. Sau cái chết bi thảm của Matryona, Thaddeus chỉ nghĩ đến việc làm thế nào để giành lại một phần túp lều. Hầu như tất cả người thân đến khóc trước quan tài của người phụ nữ chỉ như một nghĩa vụ. Họ không nhớ đến Matryona trong suốt cuộc đời của cô, nhưng sau khi cô qua đời, họ bắt đầu đòi quyền thừa kế. Tình trạng này cho thấy tâm hồn con người đã trở nên nhẫn tâm và thờ ơ đến mức nào.

F.M. Dostoevsky "Tội ác và trừng phạt". Sự vô tâm của Rodion Raskolnikov được thể hiện qua việc ông muốn kiểm tra lý thuyết khủng khiếp của mình. Sau khi giết chết người cầm đồ cũ, anh ta cố gắng tìm hiểu xem mình thuộc về ai: “những sinh vật run rẩy” hay “những người có quyền”. Người anh hùng không giữ được bình tĩnh, không chấp nhận những gì mình làm là đúng, điều đó có nghĩa là anh ta không có đặc điểm là hoàn toàn nhẫn tâm về mặt tinh thần. Sự hồi sinh tâm linh của Rodion Raskolnikov xác nhận rằng một người có cơ hội sửa sai.

Y. Ykovlev “Anh ta đã giết con chó của tôi.” Cậu bé tỏ ra thương xót và thương xót đã mang một con chó hoang vào căn hộ của mình. Cha anh không thích điều này: người đàn ông yêu cầu ném con vật trở lại đường phố. Người anh hùng không thể làm được điều này, bởi vì “cô ấy đã bị đuổi ra ngoài rồi”. Người cha hành động hoàn toàn thờ ơ và thờ ơ, gọi con chó đến và bắn vào tai nó. Đứa trẻ không thể hiểu tại sao một con vật vô tội lại bị giết. Cùng với con chó, người cha giết chết niềm tin của đứa trẻ vào công lý của thế giới này.

TRÊN. Nekrasov “Suy ngẫm ở lối vào chính”. Bài thơ khắc họa hiện thực khắc nghiệt lúc bấy giờ. Cuộc sống của những người đàn ông bình thường và những quan chức chỉ dành cả đời để hưởng thụ là điều tương phản. Những người cấp cao vô tâm vì họ thờ ơ với những vấn đề của người dân thường. Và đối với một người bình thường, giải pháp cho một vấn đề dù là nhỏ nhặt nhất của một quan chức cũng có thể là sự cứu rỗi.

V. Zheleznikov “Bù nhìn”. Lena Bessoltseva đã tự nguyện nhận trách nhiệm về một hành động rất tồi tệ mà cô không liên quan gì. Vì điều này, cô buộc phải chịu đựng sự sỉ nhục và bắt nạt từ các bạn cùng lớp. Một trong những thử thách khó khăn nhất đối với cô gái là sự cô đơn, bởi vì việc trở thành kẻ bị ruồng bỏ là điều khó khăn ở mọi lứa tuổi, và thậm chí còn hơn thế khi còn nhỏ. Chàng trai thực hiện hành vi này đã không đủ can đảm để thú tội. Hai người bạn cùng lớp biết được sự thật cũng quyết định không can thiệp vào sự việc. Sự thờ ơ, vô tâm của những người xung quanh khiến người đàn ông đau khổ.

Tiểu luận

“Sự thờ ơ là mức độ tàn ác cao nhất”

Tôi muốn bắt đầu suy nghĩ của mình về chủ đề này bằng những lời của Bernard Shaw: “Tội không thể tha thứ nhất đối với người lân cận không phải là hận thù mà là thờ ơ. Sự thờ ơ là bản chất của sự vô nhân đạo.” Tôi hoàn toàn đồng ý với tuyên bố này. Quả thực, thờ ơ là thái độ thờ ơ với mọi thứ xung quanh một người, đó là khả năng bỏ qua nỗi bất hạnh của người khác. Tôi nghĩ rằng đây cũng là một kiểu tàn ác, nhưng không phải là biểu hiện trực tiếp của nó, thể hiện bằng sự gây hấn và tức giận, bằng việc cố tình gây đau đớn và tổn hại. Suy cho cùng, thoạt nhìn, những người thờ ơ sẽ không gây ra tác hại gì rõ ràng, nhưng thực tế không phải vậy. Chính sự thờ ơ thường dẫn đến rắc rối, vì không hành động trong những tình huống khó khăn tình huống cuộc sống, nơi cần sự giúp đỡ, phản hồi, hỗ trợ, hóa ra lại đáng sợ và tàn nhẫn. Trong cuộc sống, rất nhiều điều phụ thuộc vào hành vi của chúng ta và chính xác là thái độ quan tâm của chúng ta trong một tình huống nhất định: mọi chuyện trở nên tồi tệ đến một người lạ, một em bé cô đơn đang khóc, ông già trông có vẻ lạc lõng trên đường phố. Và chỉ một người tốt bụng, thông cảm mới nhận ra tất cả những điều này và đến giải cứu, làm mọi thứ trong khả năng của mình. Một người thờ ơ sẽ chỉ đi ngang qua và quyết định rằng điều này không liên quan đến mình. Những người như vậy không thể cảm nhận được sự bất hạnh của người khác và giúp đỡ. Và sự miễn cưỡng đáp lại nỗi đau của người khác chính là nguyên nhân dẫn đến thực tế là sự giúp đỡ không đến đúng giờ và mọi người bị bỏ lại một mình với nỗi bất hạnh của mình. Vì thế tôi tin rằng sự thờ ơ là mức độ tàn ác cao nhất. Nhiều tác giả nêu chủ đề này trong các tác phẩm của họ, một lần nữa nhấn mạnh sự thờ ơ của con người có sức tàn phá như thế nào và điều quan trọng là phải là những người thông cảm và tử tế.

Ví dụ, K.G. Paustovsky trong truyện “Telegram” đã cho chúng ta, độc giả thấy chính xác thái độ thờ ơ của cô con gái Nastya đối với mẹ mình. Đối với tôi, cách hành xử của nhân vật chính là hoàn toàn không thể chấp nhận được. Suy cho cùng, Katerina Petrovna không đòi hỏi gì ở con gái mình. Tất cả những gì cô ấy cần là đôi dòng về việc con gái cô ấy đang sống tốt và khỏe mạnh. Nhưng Nastya không tìm thấy thời gian cũng như mong muốn cho việc này, biện minh cho mình bằng những việc bận rộn và cấp bách. Đọc truyện, tôi cứ nghĩ về cảm giác của một người mẹ cô đơn, bị con mình bỏ rơi. Tôi thậm chí còn sợ hãi khi tưởng tượng đến chiều sâu của nỗi đau và sự cô đơn của Katerina Petrovna, người hàng ngày và buổi tối ngồi một mình trên giường và sắp xếp số tiền mà con gái mình gửi mà cô ấy hoàn toàn không cần, và mỗi lần cô ấy đọc lại những dòng ít ỏi về việc không thể đến được. Theo tôi, điều này là vô nhân đạo nên tôi không thể hiểu và biện minh cho thái độ thờ ơ và tàn nhẫn như vậy của con gái tôi đối với chính mình. đến một người thân yêu. Càng cay đắng hơn khi một cô gái nhận được một lá thư nói rằng mẹ cô bị ốm và yêu cầu cô đến từ biệt. Và ngay cả trong trường hợp này, Nastya vẫn tìm ra lý do để không về làng, vì những việc ở thành phố quan trọng hơn. Và chỉ sau khi nhận được một bức điện có dòng chữ “Katerina sắp chết”, cô gái mới bắt đầu hiểu và cảm nhận được điều gì đó. Và điều khủng khiếp hơn đối với tôi là nhìn thấy một bà già cô đơn sắp chết, người đã hiểu rằng con gái mình sẽ không đến. Không chỉ bệnh tật, tuổi già mà cả sự thờ ơ của cô con gái cũng đẩy nhanh cái chết của Katerina Petrovna. Và dù Nastya đã đến làng nhưng đã quá muộn, cô vẫn chưa tìm thấy mẹ mình. Và cô phải bí mật, lén lút quay trở lại, vì không thể biện minh cho hành động như vậy. Như vậy, chúng ta thấy sự thờ ơ có thể mang lại những hậu quả khủng khiếp như thế nào.

Suy ngẫm về sự thờ ơ là mức độ tàn ác cao nhất, tôi muốn chuyển sang tác phẩm của Yu. Ykovlev “Anh ta đã giết con chó của tôi”. Trước mặt chúng tôi là cậu bé Sasha, người mà mọi người gọi là Tabor. Anh ta thấy mình đang ở trong văn phòng hiệu trưởng, nơi anh ta được gọi vì vài ngày trước anh ta đến trường cùng một con chó. Sasha lặng lẽ và đơn điệu kể câu chuyện về con chó của mình, nhưng đằng sau sự đơn điệu này là nỗi đau và sự tuyệt vọng. Từ những cụm từ ngắn gọn, có thể thấy rõ rằng cậu bé đã nhặt con chó bị cư dân mùa hè vứt bỏ vì cảm thấy tiếc cho nó. Và đây là suy nghĩ đầu tiên về sự thờ ơ tàn nhẫn của những người chủ: họ chơi suốt mùa hè và vứt nó đi như thể điều không cần thiết. Đồng thời, Tabor nhấn mạnh: thật tốt là ít nhất họ đã không giết anh ta. Và chính điều “họ không giết” này đã báo động với một nỗi sợ hãi và vô vọng nào đó. Và rồi bức tranh về sự thờ ơ ngày càng mở rộng, vì mẹ của Sasha cằn nhằn rằng con chó cần phải bị đuổi ra ngoài, còn người cha thì ngay lập tức tỏ ra hung dữ và không linh hoạt. Ông là một người thờ ơ: ông không quan tâm đến mong muốn hay cảm xúc của chính con trai mình, càng không quan tâm đến số phận con vật của người khác. Anh ấy chỉ quan tâm đến sự bình yên và thoải mái của riêng mình. Và thế là người cha khi không có con trai mình đã gọi con chó cả tin và bắn vào tai nó. Sự tàn ác như vậy đã gây sốc cho con trai tôi và tôi với tư cách là một độc giả. Và nếu trước đây Sasha thấy cha mình là một người thờ ơ thì giờ đây anh nhận ra rằng ông cũng thật tàn nhẫn. Và điều này không thể sửa chữa được, bởi vì đối với cậu bé, người cha giờ chỉ là “anh ấy”, còn Tabor thì không thể và không muốn nói chuyện với cậu ấy. Và tôi nghĩ nó là mãi mãi.

Dựa trên những điều trên, tôi đi đến kết luận rằng sự thờ ơ thực sự có thể nhiệt độ cao nhất sự tàn ác. Bởi vì chính điều này đã tước đi sự hỗ trợ, sự quan tâm, sự đáp ứng, sự cảm thông, lòng tốt của chúng ta - tất cả những gì cho phép chúng ta vẫn là con người.

Sự thờ ơ là sự tàn ác cao nhất.

Mitchell Wilson

Trích dẫn về sự thờ ơ

Dùng trán xuyên qua bức tường còn dễ hơn là đi vào hư không.

Arkady Davidovich

3 phút suy nghĩ

Sự quyến rũ của những người bảo vệ vô danh tiện nghi và ngóc ngách. Thế giới được mong muốn sẽ đối xử với bạn bằng một loại thuốc độc lãnh đạm.

Georgy Obolduev

3 phút suy nghĩ

Che giấu hận thù thì dễ, che giấu tình yêu mới khó, và khó che giấu nhất là sự thờ ơ.

Karl Ludwig Börne

3 phút suy nghĩ

Nếu không gì có thể chạm đến trái tim bạn, điều đó có nghĩa là bạn đã chết từ lâu rồi.

Áp-sa-lôm dưới nước

3 phút suy nghĩ

Tôi luôn rất thân thiện với những người thờ ơ với tôi.

Oscar Wilde

3 phút suy nghĩ

Điềm tĩnh - mạnh mẽ hơn cảm xúc. Sự im lặng còn to hơn cả tiếng hét. Sự thờ ơ còn tệ hơn cả chiến tranh.

Martin Luther

3 phút suy nghĩ

Những cử chỉ, lời nói và hành vi lịch sự thường là kết quả của sự lười biếng hoặc thờ ơ; một cảm giác tuyệt vời và một vấn đề nghiêm trọng sẽ đưa một người trở lại hình dáng tự nhiên của mình.

Jean de La Bruyère

5 phút để suy nghĩ

Đừng sợ kẻ thù - trong trường hợp xấu nhất họ có thể giết bạn. Đừng sợ bạn bè của bạn - trong trường hợp xấu nhất, họ có thể phản bội bạn. Hãy sợ những người thờ ơ - họ không giết hay phản bội, mà chỉ khi có sự đồng ý ngầm của họ thì sự phản bội và giết người mới tồn tại trên trái đất. - Thứ Tư với câu trích dẫn của Martin Niemöller "Khi họ đến..." (1946)

Bruno Yasensky

7 phút suy nghĩ

Hãy đối mặt với sự thật: chỉ những người đã giết chết hoàn toàn một số khía cạnh trong tâm hồn mình mới sống hạnh phúc trên thế giới.

Nicola Chamfort

3 phút suy nghĩ

Thói xấu lớn là thờ ơ, lãnh đạm. Người đàn ông nhỏ với một tảng băng trong tim - một con người tương lai. Ngay từ thời thơ ấu, cần phải khơi dậy trong lòng mỗi người một ngọn lửa đam mê công dân và sự không khoan nhượng đối với cái ác hoặc dung túng cái ác.

Vasily Alexandrovich Sukhomlinsky

7 phút suy nghĩ

Tất cả các lập luận cho bài tiểu luận cuối cùng đều theo hướng “Sự thờ ơ và phản ứng”.

Tại sao sự thờ ơ lại nguy hiểm? Chăm sóc con người có thể cứu được mạng sống?

Sự thờ ơ có thể khiến một người đau lòng, sự thờ ơ thậm chí có thể giết chết. Sự thờ ơ của người dân đã gây ra cái chết của bé gái, nhân vật nữ chính trong truyện Giáng sinh của H.K. Andersen. Chân trần và đói khát, cô lang thang trên đường với hy vọng bán được diêm và mang tiền về nhà, nhưng lúc đó đang là đêm giao thừa và người ta hoàn toàn không có thời gian để mua diêm, huống chi là một cô gái ăn xin quanh quẩn trong nhà. Không ai hỏi cô tại sao lại lang thang một mình trong giá lạnh, không ai cho cô đồ ăn, thậm chí có một cậu bé đi ngang qua còn lấy trộm chiếc giày quá to và rơi khỏi bàn chân nhỏ nhắn của cô. Cô gái chỉ mơ về một nơi ấm áp, nơi không có nỗi sợ hãi và đau đớn, những món ăn nấu tại nhà, mùi thơm của nó tỏa ra từ mọi cửa sổ. Cô sợ trở về nhà, và căn gác xép khó có thể được gọi là nhà. Trong cơn tuyệt vọng, cô bắt đầu đốt diêm mà lẽ ra phải bán. Mỗi que diêm cháy mang lại cho cô những hình ảnh tuyệt vời, thậm chí cô còn nhìn thấy cô bà ngoại quá cố. Ảo ảnh hiện rõ đến mức cô gái tin vào điều đó, cô xin bà ngoại đưa cô đi cùng. Họ bay lên trời cao với niềm vui hiện rõ trên khuôn mặt. Đến sáng, người ta tìm thấy một bé gái đã chết với nụ cười trên môi và trên tay một hộp diêm gần như trống rỗng. Không phải cái lạnh và nghèo đói đã giết chết cô mà là sự thờ ơ của con người trước những rắc rối của những người xung quanh.

Chúng ta có nên học sự đồng cảm?

Sự đồng cảm có thể và nên được học hỏi. Nhân vật chính trong tiểu thuyết “Cậu bé mặc đồ ngủ sọc” của J. Boyne, Bruno là một ví dụ nổi bật khẳng định quan điểm của tôi. Cha anh, một sĩ quan quân đội Đức, thuê một gia sư cho bọn trẻ để dạy chúng hiểu. lịch sử hiện đại, hiểu được điều gì đúng và điều gì sai. Nhưng Bruno hoàn toàn không hứng thú với những gì giáo viên nói, cậu ấy thích phiêu lưu và hoàn toàn không hiểu một số người khác với những người khác như thế nào. Để tìm kiếm bạn bè, cậu bé đi “khám phá” vùng lãnh thổ gần nhà và tình cờ gặp một trại tập trung, nơi cậu gặp bạn cùng lứa, một cậu bé Do Thái, Shmuel. Bruno biết rằng mình không nên làm bạn với Shmuel nên đã cẩn thận giấu kín những cuộc gặp gỡ của mình. Anh ta mang thức ăn cho tù nhân, chơi đùa với anh ta và nói chuyện qua hàng rào thép gai. Cả tuyên truyền lẫn cha anh đều không thể khiến anh căm ghét tù nhân trong trại. Vào ngày khởi hành, Bruno lại đến gặp một người bạn mới, anh quyết định giúp anh ta tìm cha mình, khoác lên mình chiếc áo choàng sọc và lẻn vào trại. Cái kết của câu chuyện này thật buồn, những đứa trẻ bị đưa vào phòng hơi ngạt, và chỉ dựa vào quần áo còn sót lại của chúng, bố mẹ Bruno mới hiểu chuyện gì đã xảy ra. Câu chuyện này dạy rằng sự đồng cảm cần được trau dồi trong chính bản thân mình. Có lẽ chúng ta cần học cách nhìn thế giới theo cách này nhân vật chính, thì con người sẽ không lặp lại những sai lầm khủng khiếp.

Thái độ một phần (thờ ơ) đối với thiên nhiên

Một trong những nhân vật chính của tiểu thuyết B.L. Vasilyeva “Đừng bắn thiên nga trắng” Egor Polushkin là một người đàn ông không làm một công việc lâu dài. Lý do cho điều này là không có khả năng làm việc “không có trái tim”. Anh ấy rất yêu rừng và chăm sóc nó. Đó là lý do tại sao anh ta được bổ nhiệm làm người đi rừng, đồng thời sa thải Buryanov không trung thực. Khi đó, Egor đã thể hiện mình là một chiến binh thực sự cho việc bảo tồn thiên nhiên. Anh dũng cảm bước vào cuộc chiến chống lại những kẻ săn trộm đã đốt rừng và giết chết đàn thiên nga. Người đàn ông này là một ví dụ về cách đối xử với thiên nhiên. Nhờ những người như Yegor Polushkin, loài người vẫn chưa tiêu diệt được mọi thứ tồn tại trên trái đất này. Lòng tốt của người chăm sóc “polushkins” phải luôn hành động chống lại sự tàn ác của Buryanov.

“Người trồng cây” là một câu chuyện ngụ ngôn. Trung tâm của câu chuyện là người chăn cừu Elzéar Bouffier, người đã một mình quyết định khôi phục hệ sinh thái của vùng sa mạc. Trong bốn thập kỷ, Bouffier đã trồng cây, dẫn đến kết quả đáng kinh ngạc: thung lũng trở thành Vườn Địa đàng. Chính quyền coi đây là một hiện tượng tự nhiên và khu rừng đã nhận được sự bảo vệ chính thức của nhà nước. Sau một thời gian, khoảng 10.000 người đã chuyển đến khu vực này. Tất cả những người này đều nợ Bouffier hạnh phúc. Elzeard Bouffier là một ví dụ về cách một người nên đối xử với thiên nhiên. Tác phẩm này đánh thức trong lòng người đọc tình yêu đối với thế giới xung quanh. Con người không chỉ có thể phá hủy mà còn có khả năng sáng tạo. Nguồn nhân lực là vô tận; quyết tâm có thể tạo ra sự sống ở những nơi không có. Câu chuyện này đã được dịch ra 13 thứ tiếng, nó đã gây ảnh hưởng đến xã hội và chính quyền đến mức sau khi đọc nó, hàng trăm nghìn ha rừng đã được phục hồi.

Một thái độ quan tâm đến thiên nhiên.

Câu chuyện "" đề cập đến vấn đề thái độ đối với thiên nhiên. Một ví dụ tích cực là hành vi của trẻ em. Vì vậy, cô gái Dasha phát hiện ra một loài hoa mọc trong điều kiện khủng khiếp và cần được giúp đỡ. Ngày hôm sau, cô ấy mang theo cả một đội tiên phong, và họ cùng nhau bón phân cho vùng đất xung quanh bông hoa. Một năm sau, chúng ta mới thấy hậu quả của sự thờ ơ đó. Vùng đất hoang không thể nhận dạng được: nó “tràn đầy các loại thảo mộc và hoa” và “chim và bướm bay qua”. Việc chăm sóc thiên nhiên không phải lúc nào cũng đòi hỏi sự nỗ lực to lớn của con người nhưng nó luôn mang lại những kết quả quan trọng như vậy. Bằng cách dành một giờ thời gian của mình, mỗi người có thể cứu hoặc “mang lại sự sống” cho một bông hoa mới. Và mỗi bông hoa trên thế giới này đều có giá trị.

Sự thờ ơ với nghệ thuật.

Nhân vật chính của tiểu thuyết I.S. Evgeny Bazarov "Những người cha và những đứa con" của Turgenev hoàn toàn không có hứng thú với nghệ thuật. Anh ta phủ nhận điều đó, chỉ thừa nhận “nghệ thuật kiếm tiền”. Ông coi một nhà hóa học tử tế quan trọng hơn bất kỳ nhà thơ nào và gọi thơ là “vô nghĩa”. Theo quan điểm của ông, họa sĩ Raphael “không đáng một xu”. Ngay cả âm nhạc cũng không phải là một hoạt động “nghiêm túc”. Evgeniy tự hào về bản chất “thiếu ý thức nghệ thuật” của mình, mặc dù bản thân anh cũng khá quen thuộc với các tác phẩm nghệ thuật. Đối với anh ta, việc từ chối những giá trị được chấp nhận chung là quan trọng nhất. Đối với anh ta, ý tưởng về “nhu cầu” nên chiếm ưu thế trong mọi việc: nếu anh ta không nhìn thấy lợi ích thiết thực ở một điều gì đó, thì điều đó không quan trọng lắm. Nghề nghiệp của anh ấy nên được tính đến. Ông là một bác sĩ, và do đó là một người theo chủ nghĩa duy vật nhiệt thành. Mọi thứ thuộc về lý trí đều được anh ta quan tâm, nhưng những gì thuộc phạm vi cảm xúc và không có lý do biện minh hợp lý thì tương đương với mối nguy hiểm đối với anh ta. Những gì anh ấy không thể hiểu làm anh ấy sợ hãi nhất. Và như chúng ta đã biết, nghệ thuật là thứ không thể giải thích bằng lời mà chỉ có thể cảm nhận bằng trái tim. Đó là lý do tại sao Bazarov tỏ ra cố tình thờ ơ với nghệ thuật, đơn giản là ông không hiểu nó. Bởi nếu hiểu được, anh ấy sẽ phải từ bỏ tất cả những gì mình tin tưởng. Điều này có nghĩa là thừa nhận rằng bạn sai, “phản bội các nguyên tắc của mình” và xuất hiện trước tất cả những người theo dõi bạn với tư cách là một người nói một đằng và làm một nẻo. Và làm sao anh ta có thể từ bỏ ý tưởng của mình sau khi bảo vệ chúng, khiến cuộc tranh chấp sôi sục đến mức tối đa.
Nghề nghiệp của ông cũng đóng một vai trò quan trọng. Một người biết cấu trúc giải phẫu của cơ thể khó có thể tin vào sự tồn tại của linh hồn. Thật khó để một bác sĩ nhìn thấy cái chết, phủ nhận phép màu và tin vào sức mạnh của thuốc lại có thể tưởng tượng rằng linh hồn cũng cần thuốc - và đây là nghệ thuật.

Một ví dụ khác minh họa cho sự thờ ơ với nghệ thuật là bác sĩ Dymov trong truyện “” của A.P. Chekhov. Vợ ông, Olga Ivanovna, đổ lỗi cho ông một khuyết điểm, đó là thiếu quan tâm đến nghệ thuật. Dymov trả lời rằng anh ta không phủ nhận nghệ thuật, mà chỉ đơn giản là không hiểu nó, anh ta đã nghiên cứu y học cả đời và không có thời gian. Osip tuyên bố rằng nếu một mình người thông minh cống hiến cả cuộc đời cho nghệ thuật, và những người thông minh khác trả số tiền khổng lồ cho tác phẩm của họ, điều đó có nghĩa là họ cần thiết. Một phần, sự thờ ơ với nghệ thuật là do hoạt động của anh, một phần là do anh phải làm nhiều công việc để Olga Ivanovna có đủ khả năng “sống trong thế giới nghệ thuật” và sống cùng những người “được tôn vinh”. Có lẽ Dymov không hiểu chính xác nghệ thuật giả tạo, tình yêu mà Olga đã cố gắng rất nhiều để truyền vào anh. Giả vờ, xu nịnh và hợm hĩnh là những người bạn đồng hành của những người làm nghệ thuật đến dự các buổi chiêu đãi của Olga Ivanovna. Có thể nói rằng Dymov thờ ơ không phải với nghệ thuật chân chính mà với nghệ thuật giả tạo, bởi vì những động cơ buồn bã mà người bạn chơi trên cây đàn piano đã chạm đến trái tim anh.

Sự thờ ơ dẫn đến điều gì? Tại sao sự thờ ơ lại nguy hiểm?

Đối với Onegin, sự thờ ơ hóa ra lại là liều thuốc độc hủy diệt anh trong suốt bao năm qua. Sự bất lực của anh ấy cảm giác mạnh mẽđã chơi một trò đùa độc ác với anh ta. Khi Tatyana thú nhận tình yêu của mình với Evgeniy, anh đã trở nên điếc trước sự thôi thúc của cô. Ở giai đoạn đó của cuộc đời, anh đơn giản là không thể làm khác được. Anh ấy phải mất nhiều năm để phát triển khả năng cảm nhận. Tiếc thay, số phận đã không cho anh cơ hội thứ hai. Tuy nhiên, lời thú nhận của Tatyana có thể coi là một chiến thắng quan trọng, là sự thức tỉnh đối với Eugene.
Thái độ của một người đối với cha mẹ, sự thờ ơ với những người thân yêu. Sự thờ ơ với những người thân yêu dẫn đến điều gì? Bạn có đồng ý với câu nói của Shaw: “Tội ác nhất đối với hàng xóm không phải là hận thù mà là sự thờ ơ, đây thực sự là đỉnh cao của sự vô nhân đạo.” Bạn có đồng ý với câu nói: Con vô ơn còn tệ hơn cả người xa lạ: nó là tội phạm , vì con trai không có quyền thờ ơ với mẹ mình ”.

Thái độ thờ ơ với người thân.

Trẻ em rất thường xuyên quên mất cha mẹ, đắm chìm trong những lo lắng và công việc của riêng mình. Vì vậy, chẳng hạn, trong câu chuyện của K.G. "" của Paustovsky thể hiện thái độ của người con gái đối với người mẹ già của mình. Katerina Petrovna sống một mình trong làng, trong khi con gái bà bận rộn với sự nghiệp ở Leningrad. Lần cuối cùng Nastya gặp mẹ là 3 năm trước, cô cực kỳ hiếm khi viết thư và gửi cho mẹ 200 rúp cứ sau hai hoặc ba tháng. Số tiền này không làm Katerina Petrovna bận tâm nhiều, bà đọc lại vài dòng mà con gái bà viết kèm theo bản dịch (về việc không những không có thời gian đến mà còn phải viết một lá thư bình thường). Katerina Petrovna rất nhớ con gái và lắng nghe từng tiếng xào xạc. Khi cảm thấy thực sự tồi tệ, bà đã yêu cầu con gái đến gặp bà trước khi chết, nhưng Nastya không có thời gian. Còn rất nhiều việc phải làm, cô không coi trọng lời mẹ nói. Sau lá thư này là một bức điện tín báo tin mẹ cô sắp chết. Khi đó Nastya mới nhận ra rằng “không ai yêu thương mình bằng bà già già nua bị mọi người bỏ rơi này”. Cô nhận ra quá muộn rằng trong đời cô chưa từng có ai thân yêu hơn mẹ cô và sẽ không bao giờ như vậy. Nastya đến làng để gặp mẹ lần cuối cùng trong đời, để cầu xin sự tha thứ và nói những lời quan trọng nhất, nhưng cô không có thời gian. Katerina Petrovna qua đời. Nastya thậm chí còn không có thời gian để nói lời tạm biệt với cô ấy và rời đi với nhận thức về “cảm giác tội lỗi không thể bù đắp và sự nặng nề không thể chịu đựng được”.

Tại sao sự thờ ơ lại nguy hiểm? Các khái niệm về sự thờ ơ và ích kỷ có liên quan như thế nào? Loại người nào có thể được gọi là thờ ơ? Bạn hiểu thế nào về câu nói của Suvorov: “Sự thờ ơ với chính mình đau đớn đến mức nào?”

Sự thờ ơ là một cảm giác có thể biểu hiện không chỉ trong mối quan hệ với người khác mà còn với cuộc sống nói chung. , nhân vật trung tâm của “A Hero of Our Time”, do M.Yu thể hiện. Lermontov là một người không nhìn thấy niềm vui trong cuộc sống. Lúc nào anh cũng cảm thấy buồn chán, nhanh chóng mất hứng thú với con người và địa điểm nên mục tiêu chính của cuộc đời anh là tìm kiếm những “cuộc phiêu lưu”. Cuộc sống của anh ấy là một nỗ lực không ngừng nghỉ để cảm nhận điều gì đó. Theo nhà phê bình văn học nổi tiếng Belinsky, Pechorin “đuổi theo cuộc sống một cách điên cuồng, tìm kiếm nó khắp nơi”. Sự thờ ơ của anh ta đạt đến mức phi lý, biến thành sự thờ ơ với chính mình. Theo chính Pechorin, cuộc sống của anh “ngày càng trở nên trống rỗng”. Anh hy sinh mạng sống của mình một cách vô ích, dấn thân vào những cuộc phiêu lưu không mang lại lợi ích cho ai. Lấy ví dụ về người anh hùng này, bạn có thể thấy rằng sự thờ ơ lan tràn trong tâm hồn con người, giống như căn bệnh nguy hiểm. Nó dẫn đến những hậu quả đau buồn, số phận tan vỡ của cả những người xung quanh và cả những người thờ ơ nhất. Một người thờ ơ không thể hạnh phúc vì trái tim anh ta không có khả năng yêu thương mọi người.

PHÂN TÍCH ANH HÙNG CỦA THỜI GIAN CỦA CHÚNG TÔI
Thái độ tận tâm với nghề.

Rất khó để đánh giá quá cao vai trò của người thầy trong cuộc đời một con người. Giáo viên là người có khả năng mở thế giới tuyệt vời, bộc lộ tiềm năng của một người, giúp đưa ra lựa chọn đường đời. Người thầy không chỉ là người truyền đạt kiến ​​thức mà trước hết là người hướng dẫn đạo đức. Như vậy, nhân vật chính trong truyện “Andrei Petrovich” của M. Gelprin là một giáo viên có chữ T viết hoa. Đây là người đàn ông vẫn trung thành với nghề ngay cả trong những thời điểm khó khăn nhất. Trong một thế giới mà tâm linh đã lụi tàn, Andrei Petrovich tiếp tục bảo vệ những giá trị vĩnh cửu. Anh không đồng ý phản bội lý tưởng của mình dù tình hình tài chính nghèo nàn. Nguyên nhân của hành vi này nằm ở chỗ, đối với anh ý nghĩa của cuộc sống là truyền tải và chia sẻ kiến ​​thức. Andrei Petrovich sẵn sàng dạy dỗ bất cứ ai gõ cửa nhà mình. Một thái độ quan tâm đến nghề nghiệp là chìa khóa của hạnh phúc. Chỉ những người như vậy mới có thể làm cho thế giới trở thành một nơi tốt đẹp hơn.

Loại người nào có thể được gọi là thờ ơ? Tại sao sự thờ ơ lại nguy hiểm? Sự thờ ơ dẫn đến điều gì? Sự thờ ơ có thể làm tổn thương? Các khái niệm về sự thờ ơ và ích kỷ có liên quan như thế nào? Một người thờ ơ có thể được gọi là ích kỷ?

Sự thờ ơ có thể dẫn đến điều gì?

TRONG viễn tưởng chủ đề về sự thờ ơ cũng được phản ánh. Vì vậy, E. Zamyatin trong tiểu thuyết “Chúng tôi” cho chúng ta thấy một mô hình sống nhất định, cũng như hậu quả của sự đồng ý ngầm của cả cá nhân và toàn xã hội. Một bức tranh kinh hoàng hiện ra trước mắt người đọc: một nhà nước toàn trị trong đó con người không chỉ bị tước đoạt cá tính, quan điểm riêng mà còn cả đạo đức nữa. Nhưng nếu bạn cố gắng hiểu lý do của những gì đang xảy ra, bạn sẽ đi đến kết luận: mọi xã hội đều nhận được người lãnh đạo xứng đáng, và chính người dân Hoa Kỳ đã cho phép kẻ độc tài khát máu cai trị họ. Bản thân họ gia nhập “hàng ngũ có trật tự” của những kẻ giống như người máy, và trên đôi chân của mình, họ phải trải qua một cuộc phẫu thuật để “loại bỏ ảo tưởng”, từ đó tước đi cơ hội được sống trọn vẹn.
Tuy nhiên, có một số người đã có thể nói “không” với hệ thống này. Ví dụ, nhân vật chính của cuốn tiểu thuyết I-33, người hiểu được sự phi lý của thế giới này. Cô đã tạo ra một liên minh phản kháng vì cô biết chắc rằng không ai có quyền tước đoạt tự do của một người. Lẽ ra cô có thể sống đắm chìm trong thói đạo đức giả thoải mái, nhưng cô đã chọn phản kháng. Một trách nhiệm lớn lao đổ lên vai cô không chỉ đối với bản thân mà còn đối với nhiều người không hiểu được nỗi kinh hoàng đang xảy ra ở bang này.
D-503 cũng làm như vậy. Người anh hùng này được chính quyền đối xử tử tế, chiếm giữ bài cao, sống trong trạng thái máy móc bình thản, thờ ơ. Nhưng cuộc gặp gỡ với tôi đã thay đổi cuộc đời anh. Anh nhận ra rằng việc cấm đoán tình cảm về bản chất là vô đạo đức. Không ai dám lấy đi của một người những gì cuộc sống đã ban tặng cho họ. Sau khi trải qua tình yêu, anh không thể thờ ơ được nữa. Cuộc đấu tranh của anh ta không mang lại kết quả, vì nhà nước đã tước đi linh hồn của anh ta, phá hủy khả năng cảm nhận của anh ta, nhưng sự “thức tỉnh” của anh ta không thể coi là vô ích. Bởi vì thế giới có thể thay đổi tốt đẹp hơn chỉ nhờ vào sự dũng cảm và quan tâm.

Sự nguy hiểm của sự thờ ơ là gì? Bạn có đồng ý với câu nói: “Hãy sợ những kẻ thờ ơ - họ không giết hay phản bội, nhưng chính với sự đồng ý thầm lặng của họ mà sự phản bội và giết người tồn tại trên trái đất”?

Trong tiểu thuyết “Bản đồ đám mây” David Mitchell Chúng tôi bắt gặp những ví dụ về thái độ thờ ơ với mọi người. Cuốn tiểu thuyết diễn ra ở bang Ni-So-Kopros đen tối, được phát triển trên lãnh thổ của Hàn Quốc hiện đại. Ở trạng thái này, xã hội được chia thành hai nhóm: thuần chủng (những người sinh ra tự nhiên) và những kẻ chế tạo (những người nhân bản được nuôi dưỡng nhân tạo như nô lệ). Nô lệ không được coi là người, họ bị tiêu diệt như thiết bị hỏng. Tác giả tập trung vào nhân vật nữ chính Sonmi-451, người tình cờ thấy mình tham gia vào cuộc chiến chống lại nhà nước. Khi nào cô ấy sẽ phát hiện ra sự thật khủng khiếp Sunmi không còn có thể im lặng về cách thế giới thực sự vận hành và bắt đầu đấu tranh cho công lý. Điều này chỉ có thể thực hiện được nhờ vào sự quan tâm của những “con thuần chủng” hiểu được sự bất công của sự phân chia như vậy. Trong một trận chiến khốc liệt, đồng đội và người thân của cô thiệt mạng, Sunmi bị kết án án tử hình, nhưng trước khi chết, cô đã kể được câu chuyện của mình cho “người lưu trữ”. Đây là người duy nhất nghe được lời tỏ tình của cô nhưng chính anh là người sau này đã thay đổi thế giới. Bài học của phần này của cuốn tiểu thuyết là chỉ cần có ít nhất một người quan tâm, hy vọng về một thế giới công bằng sẽ không phai nhạt.

Những loại người có thể được gọi là đáp ứng? Có những người không đáng được thông cảm?

Một người thông cảm có thể được gọi là người nghĩ đến người khác hơn bản thân mình, luôn sẵn sàng giúp đỡ những người gặp khó khăn và cũng ghi nhớ kinh nghiệm của người khác. Người anh hùng trong tiểu thuyết của F.M. có thể được gọi là thực sự phản ứng nhanh. "Thằng ngốc" của Dostoevsky của Hoàng tử Lev Nikolaevich Myshkin. Hoàng tử Myshkin là đại diện của một gia đình quý tộc, mồ côi sớm, phải sống ở nước ngoài 4 năm vì bệnh thần kinh. Anh ta có vẻ xa lạ với những người xung quanh, nhưng người thú vị. Anh ấy khiến mọi người ngạc nhiên về chiều sâu suy nghĩ của mình, nhưng đồng thời cũng gây sốc bởi sự thẳng thắn của mình. Tuy nhiên, mọi người đều ghi nhận sự cởi mở và tốt bụng của anh ấy.
Khả năng phản hồi của cô ấy bắt đầu xuất hiện ngay sau khi gặp chính diễn viên. Anh thấy mình đang vướng vào một vụ bê bối gia đình: Ivolgina, em gái của Ganya, để phản đối cuộc hôn nhân của anh, nhổ nước bọt vào mặt anh. Hoàng tử Myshkin đứng ra bảo vệ cô, sau đó anh nhận được một cái tát vào mặt từ Ganya. Chỉ thay vì tức giận, anh lại cảm thấy có lỗi với Ivolgin. Myshkin hiểu rằng Gana sẽ rất xấu hổ về hành vi của mình.
Lev Nikolaevich cũng tin vào những điều tốt đẹp nhất ở con người, vì vậy anh ấy quay sang Nastasya Filippovna, cho rằng cô ấy tốt hơn những gì cô ấy cố tỏ ra. Khả năng nhân ái như nam châm thu hút mọi người xung quanh Myshkin. Nastasya Filippovna và sau đó, Aglaya yêu anh ấy...
Nét đặc biệt của Myshkin là thương xót con người, không tán thành những hành động xấu của họ nhưng luôn cảm thông và thấu hiểu nỗi đau của họ. Yêu Aglaya nhưng anh không thể cưới cô vì anh cảm thấy có lỗi với Nastasya Flipovna và không thể rời xa cô.
Anh ta thậm chí còn cảm thấy tiếc cho tên cướp Rogozhkin, kẻ sau đó đã giết Nastasya.
Lòng trắc ẩn của Lev Myshkin không phân chia con người thành tốt và xấu, xứng đáng và không xứng đáng. Nó nhắm tới toàn thể nhân loại, nó vô điều kiện.

Bạn hiểu thế nào về câu nói của Suvorov: “Sự thờ ơ với chính mình đau đớn biết bao”?

Sự thờ ơ với chính mình là một gánh nặng nặng nề kéo một người đến tận cùng cuộc đời. Một ví dụ khẳng định điều trên là nhân vật chính trong cuốn tiểu thuyết cùng tên của I.A. Goncharova Ilya. Cả cuộc đời anh là cấp số nhân sự thờ ơ với chính mình. Nó bắt đầu nhỏ: với vẻ bề ngoài, điều mà Ilya Ilyich không coi trọng. Ngài mặc một chiếc áo choàng cũ kỹ và đi dép lê. Những điều này thiếu cá tính và vẻ đẹp. Mọi thứ trong phòng anh đều hỏng hóc và bụi bặm. Vấn đề tài chính của anh ấy đang bị hủy hoại. Nhưng trên hết, việc Oblomov từ chối ý định hạnh phúc với Olga có thể coi là biểu hiện của sự thờ ơ trong bản thân anh. Anh ta thờ ơ với chính mình đến mức tự tước đi cơ hội được sống trọn vẹn. Điều này khiến anh phải đến với một người phụ nữ anh không yêu chỉ vì nó thuận tiện.

Thờ ơ. Thờ ơ. Thân phận con người, sự thờ ơ. Thái độ thụ động, thờ ơ với môi trường. Đây là cách Wikiquote giải thích cho chúng tôi. Những gì các triết gia và vĩ nhân nói. Ý kiến ​​​​khác nhau. Có người viết - hãy cẩn thận với những người thờ ơ! Ai đó, hãy trở nên thờ ơ và mọi thứ sẽ ổn với bạn. Bản thân tôi nằm trong số những người thờ ơ với nhiều vấn đề. Bình tĩnh trong cơn hỗn loạn hoặc cãi vã lớn nhất và dữ dội nhất. Thật khó để chọc tức tôi. Chúng ta có thể nói điều đó mà không cần người mâu thuẫn . Tôi thờ ơ. Điều này cứu tôi. Đây là một đặc điểm có được; tôi không thể lúc nào cũng thờ ơ hoặc tàn nhẫn được. Tôi đồng ý với quan điểm của Nicolas Chamfort: “Hãy đối mặt với sự thật: chỉ những người đã giết chết hoàn toàn một số khía cạnh trong tâm hồn mình mới sống hạnh phúc trên thế giới”. Nhiều bạn bè, thậm chí cả người thân của tôi đều cho rằng thờ ơ còn đau đớn hơn. Nhiều nhân vật nổi bật cũng nghĩ như vậy. Đừng thờ ơ, vì sự thờ ơ là nguy hiểm cho tâm hồn con người. - Maxim Gorky Tôi tin rằng sự thờ ơ có nhiều hình thức khác nhau. Với sự trách móc của sự tàn ác, và với sự thờ ơ. sự tàn ác là gì? Tôi sẽ quay lại Wikiquote lần nữa. Sự tàn ác là một nét tính cách đạo đức và tâm lý, biểu hiện ở việc đối xử vô nhân đạo, thô lỗ, xúc phạm các sinh vật khác, khiến họ đau đớn, xâm phạm tính mạng của họ. Nghĩa là, sự tàn ác đồng nghĩa với sự hung hãn. Họ nói rằng không có sự tàn ác trong thế giới động vật. Đây là hành vi có chủ ý của con người, một nét tính cách. Trong luật học, sự khắc nghiệt được hiểu là “gây ra đau khổ đặc biệt về thể chất hoặc tinh thần cho người hoặc động vật khác” (Avdeev, 1979). Hãy quay trở lại với sự thờ ơ. Vậy thì sự thờ ơ là gì? Sự thờ ơ là một phản ứng bảo vệ của cơ thể. Sự thờ ơ đồng nghĩa với sự thờ ơ. Một trạng thái hoàn toàn thờ ơ và không quan tâm. Vậy sự thờ ơ có thể tốt được không? Tôi nghĩ là có thể, vì tôi ngày càng bị thuyết phục hơn từ kinh nghiệm của chính mình. Tất nhiên, có lẽ tôi đang nhầm lẫn điều gì đó... Tôi không còn giữ mối hận thù hay tức giận nữa. Tôi không ghét bất cứ điều gì/bất cứ ai. Tôi ổn thôi. Tuyệt đối. Tôi sắp xếp suy nghĩ của mình như các tab trình duyệt. Tôi nghĩ mọi thứ trên đời đều có ý nghĩa. Mọi suy nghĩ và mọi hành động. Mọi thứ không phải ngẫu nhiên. Vladimir Mayakovsky Nghe này! Nghe! Rốt cuộc, nếu các ngôi sao sáng lên, điều đó có nghĩa là có ai đó cần nó? Vậy có ai muốn chúng tồn tại không? Vậy có người gọi những ống nhổ này là ngọc trai? Và, vùng vẫy trong cơn bão bụi giữa trưa, anh chạy đến với Chúa, sợ đến muộn, khóc, hôn lên bàn tay gân guốc của Chúa, cầu xin - vậy thì phải có một ngôi sao! - anh thề - anh sẽ không chịu đựng sự dày vò vô tận này! Rồi anh bước đi xung quanh, lo lắng nhưng bề ngoài vẫn bình tĩnh. Anh ấy nói với ai đó: "Bây giờ bạn không ổn à? Bạn không sợ hãi à? Vâng?!!" Nghe! Rốt cuộc, nếu các ngôi sao sáng lên, điều đó có nghĩa là có ai đó cần nó? Vậy có nhất thiết phải có ít nhất một ngôi sao sáng trên mái nhà vào mỗi buổi tối không?! Bài thơ “Hãy lắng nghe!” viết vào năm 1914 Từ đây bạn đã có thể đi trên con đường của sự thật. Đối với những câu hỏi: "Tôi là ai và tôi sẽ đi đâu?" Đối với những câu hỏi về số phận.. Nhiều người sẽ không đồng ý với quan điểm của tôi về lợi ích của sự thờ ơ và thờ ơ. Tôi nghĩ nó có thể có hại nhưng cũng có thể có lợi. Sự thờ ơ không thể được phóng đại, bởi vì nếu bạn phóng đại sự thờ ơ, bạn có thể mất tất cả. © Copyright: I Think-Means I Exist, 2014 Giấy chứng nhận xuất bản số 114032509044