Chiến thắng bất khả chiến bại. Biểu tượng Czestochowa Đức Mẹ Thiên Chúa, phần 2

29.06.2020

Ghi chú của người hành hương

“Thánh Rus' sẽ được cứu nhờ các đám rước tôn giáo,” trưởng lão sáng suốt Nikolai Guryanov từng nói. Trong cuộc rước Thập Giá, ký ức lịch sử được bộc lộ sâu thẳm hàng ngàn năm, bất kể chúng ta có hiểu hay không. Việc rước thánh giá là một lời cầu nguyện đặc biệt, một công việc thiêng liêng...

Mọi chuyện đã kết thúc rồi. Vào ngày 27 tháng 7, trước Ngày Rửa tội của Rus', một cuộc rước hoành tráng cầu nguyện cho hòa bình, tình yêu và cầu nguyện cho Ukraine đã kết thúc ở Kiev. Vào ngày này, theo người Ukraine Nhà thờ Chính thống, có tới 100 nghìn người hành hương đã tham gia lễ kỷ niệm.

Hai đám rước tôn giáo đã hội tụ tại Quảng trường Khreshchatyk (Sa hoàng) của Châu Âu: đám rước phía đông rời Donbass vào ngày 3 tháng 7, từ Svyatogorsk Lavra, và đám rước phía tây, rời Pochaev Lavra vào ngày 9 tháng 7, từ Volyn. Các đoàn rước tôn giáo cúi chào nhau ba lần, làm lu mờ nhau bằng nhiều biểu ngữ, biểu tượng và thánh giá... Đây là một hình ảnh cảm động; nó cay cay nơi khóe mắt tôi. Sau đó, họ hòa vào một dải ruy băng rộng và đi dọc theo Trekhsvyatitelskaya đến Vladimirskaya Gorka, nơi hàng chục nghìn người đã chờ đợi họ, những người muốn tham gia vào buổi lễ cầu nguyện long trọng và lễ rước tôn giáo Lễ hội từ Vladimirskaya Gorka đến Kiev Pechersk Lavra.

Và ngày hôm trước...

Và ngày hôm trước, không phải mọi chuyện đều vui vẻ, hạnh phúc như chúng ta biết. Bộ trưởng Bộ Nội vụ Arsen Avakov, làm chậm lại cuộc rước tôn giáo Pochaev cả ngày, đến tối, ông đã báo cáo với ai đó: “Trên thực tế, đám rước đã bị dừng lại”.

Và đột nhiên... Người dân Kiev đã chứng kiến một bức tranh hoàn toàn hoành tráng: lúc 11 giờ tối, dưới ánh đèn lồng dọc các con phố. Sau Chernobyl, một đám rước tôn giáo gồm hàng ngàn người đã tiến vào Kyiv, dẫn đầu bởi một ngôi sao Biểu tượng Pochaev Thánh Mẫu Thiên Chúa! Dòng người đi đi lại lại thành một dải ruy băng liên tục, có rất nhiều thanh thiếu niên và trẻ em trên xe đẩy, có một số em bé đã ngủ say trong vòng tay của họ. Họ bước đi thật nhanh và cuộc rước dường như không có hồi kết. Một bài hát cầu nguyện hay với giai điệu phức tạp vang lên, toàn bộ đoàn rước hát, lời cầu nguyện được lặp đi lặp lại trong khi duy trì một hơi thở, và mọi thứ xung quanh dường như được biến đổi. Những người qua đường muộn màng đứng sững trên vỉa hè, người ta nhảy ra ban công. Một số phụ nữ quàng khăn và vội vã đến tôn kính các biểu tượng thánh.

Ít được chú ý và kém trang trọng hơn là lối vào của nhóm còn lại - từ phía đông. Sau cuộc tấn công của những người theo chủ nghĩa dân tộc ở Boryspil, tại một thành phố từ chối tiếp nhận Mẹ Thiên Chúa Svyatogorsk, nơi những người mang theo biểu tượng kỳ diệu, ném trứng - hầu hết quân thập tự chinh đồng ý đi 30 km còn lại bằng xe buýt - đến Tu viện Florovsky ở Kyiv. Nhưng ba chục người đã đi bộ và đi đường vòng, cầu nguyện, băng qua những khu rừng, họ đến Kiev. Những lời của bài hát cầu nguyện tuyệt vời như sau:

Thánh nhất,

Lạy Chúa Theotokos, hãy cứu chúng con!

Chiến thắng bất khả chiến bại!

Các thánh thiên thần,

Cherubim, Seraphim và các tổng lãnh thiên thần,

Hãy cầu xin Chúa cho chúng ta!..

Khi đoàn rước với các biểu tượng kỳ diệu của Pochaev và Svyatogorsk tiến vào dưới tán cây rậm rạp của Đồi Vladimir, những tán lá trên vương miện giống như xào xạc, như thể hàng ngàn đôi cánh đang vui vẻ vỗ trên bầu trời. Điều này chào đón quân thập tự chinh như những người chiến thắng, đã được hàng chục nghìn người gặp gỡ những người thập tự chinh đã kiên trì đến cùng tán thưởng.

Họ bước về phía nhau dưới cái nắng nóng, khi lòng bàn chân dính vào nhựa đường, dưới cơn mưa như trút nước, và qua những tiếng la hét ma quái của Đức Quốc xã và những kẻ chủ mưu của họ.

Có lẽ đây là cách các thiên thần thánh, cherubim, seraphim và tổng lãnh thiên thần gặp gỡ những người đã chịu đựng đến cùng trên thiên đường...

Những người Chính thống giáo yêu thích cuộc rước thánh giá, họ yêu thích bầu không khí đặc biệt nảy sinh bên trong. Nhiều người còn nhớ đến cuộc rước tôn giáo quốc tế “Dưới ngôi sao của Đức Trinh Nữ Maria”, diễu hành trong tám tia hướng về Moscow năm 2008. Các tia “Jerusalem” và “Athos” (Odessa) đi qua Ukraine. Đã có rất nhiều điều kỳ diệu xảy ra vào năm 2008 và đến nay họ vẫn còn kể những câu chuyện...

Bà ngoại sống đến 95 tuổi mệt mỏi muốn chết; cô bỏ ăn, quyết định nhịn đói tự tử, tội lỗi quá, cô bị tra tấn quá. Và một con quỷ xuất hiện với cô, một sinh vật đáng sợ... (những độc giả tin vào sự tồn tại của linh hồn ma quỷ chỉ có trong phim cũng sẽ muốn biết), anh đã nói với cô điều gì đó. Và có vẻ như anh ấy đã thêm một cái gì đó khác. Hiểu ra mọi chuyện, bà nội hét lên, khiến những người thân yêu sợ hãi: “Tôi sẽ ăn, tôi sẽ ăn!” Cô không thể biết bất cứ điều gì về đám rước tôn giáo được cho là sẽ diễn ra gần đó. Nhưng tôi phát hiện ra. Cô có một thị kiến: mọi người đang bước đi, cuộc rước Thánh giá đang di chuyển, và phía trên đó, trong ánh sáng rực rỡ của bầu trời, Mẹ Thiên Chúa trong tất cả vinh quang của Mẹ, được bao quanh bởi các quyền năng của thiên đàng... Bà ngoại kể cho cô nghe người thân yêu của mình những người cầu nguyện Chúa cho hòa bình và mời quân Thập tự chinh qua đêm. Cô đã cho họ tất cả những gì tốt nhất cô có. Những người lính thập tự chinh Pochaev đang cạnh tranh với nhau đã nói với tôi về điều này trên Vladimirskaya Gorka.

Phải nói rằng khắp nơi người dân vui vẻ và vui vẻ đón tiếp những người hành hương qua đêm. Đôi khi họ thậm chí còn cãi nhau, như trường hợp ở Zhitomir, khi ai đó “không đủ tư cách một người thập tự chinh”. Ở tia phía đông, ngôi làng Berezan, nơi có “ba nhà thờ không ly giáo”, được nhớ đến với sự ấm áp đặc biệt. Ở đó, người dân đã chuẩn bị “cả một xe tải bánh nướng” để chiêu đãi; ở đó, trong thời gian làm lễ, “mặt trời chơi đùa trên bầu trời giống như vào lễ Phục sinh”.

Nhiều giáo phận đã chuẩn bị trước cho chuyến đi đến Kiev. Xe buýt đã được đặt hàng, các biển báo đặc biệt (đôi khi được thiết kế rất phức tạp) được làm với tên các thành phố - lớn và nhỏ. Có vẻ như Dnepropetrovsk (Dnepr) đã vượt qua tất cả mọi người. Có những người đam mê may những chiếc khăn giống hệt nhau cho tất cả phụ nữ - màu xanh da trời với hình chữ thập màu trắng. Từ Dnieper, thành phố cụ thể này, có 17 (!) xe buýt lớn chở khách hành hương, và tổng cộng có một nghìn rưỡi tín đồ đến từ giáo phận. Có rất nhiều xe buýt từ Zaporozhye. Có thể nhìn thấy các dấu hiệu của Ternopil, Luben, Kharkov, Uman, Bila Tserkva, Odessa - một dấu hiệu đơn giản... Hãy đặc biệt nói về Odessa. Thành phố tuyệt vời này cũng tuyệt vời ở đây. Cư dân Odessa có một tấm biển đặc biệt (tất cả những ai đã từng tham gia các đám rước tôn giáo cùng họ đều biết điều này). Họ hát Lời cầu nguyện của Chúa Giêsu, xen kẽ các giọng nói - chỉ có đàn ông hát, sau đó chỉ có phụ nữ. Mỗi lời cầu nguyện kết thúc bằng một cái vẫy tay đầy năng lượng của người nhiếp chính trước đám đông, truyền "lời" cho giọng nữ hoặc nam.

Sự xuất hiện của nhóm họ xảy ra trước những sự kiện kịch tính ở Odessa. 10 chiếc xe buýt lẽ ra sẽ khởi hành đi Kiev.

Trang web “Automaidan Odessa” của Bandera đã quyết định tự phân biệt mình với một hành động khác của quỷ satan, đăng các lời kêu gọi chọc thủng lốp xe và đốt cháy xe buýt Chính thống giáo.

Lời kêu gọi thực tế về khủng bố, một tội hình sự, đã không được chính quyền chú ý. Maidanovites, khối cơ bắp của nhà máy Roshen, đe dọa: “Đối với những người quyết định mạo hiểm linh hồn Chính thống giáo của mình, chúng tôi cảnh báo bạn!! Trước Uman có ba bài viết sẽ không còn đùa giỡn hay nói chuyện nữa..!! Người vận chuyển – không đáng đâu!!” Giáo phận Odessa kêu gọi cơ quan thực thi pháp luật, họ bày tỏ “mối quan ngại”. Tuy nhiên, trong quá trình tập trung chuyên mục, những “anh hùng” ngụy trang, như cơ quan báo chí của giáo phận Odessa đưa tin, “bắt đầu tiến vào xe buýt và công khai đe dọa tài xế, hứa sẽ chọc thủng lốp, làm vỡ kính chắn gió và đốt xe buýt. .. Những người tổ chức cuộc tuần hành đã phải nỗ lực rất nhiều để trấn an người dân và ngăn chặn đổ máu: suy cho cùng, hơn 500 tín đồ có thể đưa ra một lời cự tuyệt mạnh mẽ dứt khoát đối với 20-30 kẻ khiêu khích xấc xược đang ngụy trang. Thấy phản ứng như vậy, những người yêu nước giả hiệu bước sang một bên, từ đó họ tiếp tục đe dọa những người vẫn quyết định đến Kyiv.” Trang web của giáo phận nhấn mạnh: “Thật vậy, thật khó để tưởng tượng rằng một nhóm người cấp tiến ngỗ ngược lại có thể chà đạp luật pháp và Hiến pháp của đất nước một cách trắng trợn như vậy mà không thông đồng trước với những người được kêu gọi bảo vệ quyền và tự do của công dân... Ở một đất nước bình thường, sau khi có những lời đe dọa chống lại sách cầu nguyện, các “nhà hoạt động Maidan” đã phải nằm “úp mặt xuống đất” với còng tay ở cổ tay. Nhưng trong số chính quyền Kyiv và các “giám sát viên” địa phương, Odessa, giống như Kharkov, được xếp vào loại “thành phố đang được thanh lọc”. Do bị đe dọa và khiêu khích, Thủ đô Agafangel của Odessa, giống như nhiều Cơ đốc nhân Chính thống giáo, đã không thể chia sẻ niềm vui trong kỳ nghỉ với những tín đồ khác ở Kyiv. Nhưng Odessa đã ở trên Vladimirskaya Gorka, sấm sét ồ Giọng của cô ấy nghe rất cảm động - thành phố huy hoàng, thành phố anh hùng.

Thế giới đằng sau hậu trường và những người theo chủ nghĩa dân tộc Ukraine rất khó chịu với thế giới Nga: nước này không cho phép cắt đứt Crimea và Donbass, cũng như không cho phép hạm đội Mỹ đồn trú ở Sevastopol. Do đó, sự tức giận đối với mọi thứ theo cách này hay cách khác có liên quan đến các khái niệm về Thế giới Nga và Holy Rus'.

Chà, từ “tiếng Nga” ở Ukraine từ lâu đã gần như bị cấm, điều mà Bogdan Khmelnitsky đã thấy trước khi lãnh đạo cuộc chiến chống lại Đảng Thống nhất.

Những loại người nào bây giờ phản đối Cuộc rước vì hòa bình - rõ ràng, đây là những người ủng hộ vụ thảm sát, những người mà Donbass không phải là một cuộc chiến, mà như câu tục ngữ nói, “mẹ yêu quý”. Nhưng chính xác thì đâu là động lực hướng dẫn họ, ý tưởng gì? Khi kiểm tra kỹ hơn, điều thú vị là đôi tai của... Vatican nhô ra từ sau lưng những chiến binh với lá cờ đỏ và đen của Bandera. Nhà lãnh đạo tinh thần của Uniates (Nhà thờ Công giáo Hy Lạp Ukraina) Lyubomir (Huzar) gần đây đã kích động “Maidowns” của mình: “Những cuộc rước tôn giáo này là sự hoài nghi, tệ hơn là khó có thể tưởng tượng được điều gì.” Với việc ông đưa lên Internet, một sự bịa đặt vu khống một lần nữa lại được tung ra: “Tòa Thượng phụ Matxcơva đã ban phước cho hành động xâm lược của Nga đối với Ukraine”. Trong số các bằng chứng, Guzar chỉ đề cập đến những tưởng tượng của “phương tiện truyền thông” do cơ quan tuyên truyền Kyiv kiểm soát. Cuộc phỏng vấn của Guzar rất phổ biến trong cộng đồng Thống nhất, bao gồm cả các chiến binh của tiểu đoàn OUN (một tổ chức của những người theo chủ nghĩa dân tộc Ukraine). Chỉ huy của OUN, Uniate Mykola Kokhanovsky, là một người thiếu sót về nhiều mặt. Ví dụ, anh ta cực kỳ ghét các tượng đài, giống như Sharikov của Bulgakov ghét mèo. Sharikov đã tìm được một công việc mà anh ấy thích, “có ích cho xã hội”, vì vậy Mykola đã tìm thấy nó, hay nói đúng hơn là anh ấy đã góp phần tạo ra một xã hội mà sự hưng cảm của anh ấy sẽ “có ích”; ở Kyiv, anh ấy hiện là một người có thẩm quyền, Poroshenko chiếu anh ấy trên kênh của mình hàng ngày để nói những điều vô nghĩa về quân đội của Putin sẽ đến sau lễ rước tôn giáo. Nhân tiện, giờ đây anh ấy đang nghĩ đến một tượng đài dành cho Nikolai Shchors, tượng đài mà họ đã cố gắng phá hoại vào năm 2008 bằng cách viết “Evgen Konovalets” trên đó. Konovalts này đã tạo ra OUN vào năm 1929. Ông là một người ngưỡng mộ Thủ đô Thống nhất Andrei (Sheptytsky), người vào năm 1941 đã chào đón Hitler bằng những lời lẽ tuyệt vời nhất. Sư đoàn SS Galicia, được thành lập với sự hỗ trợ của Sheptytsky, đã hoàn toàn thống nhất. Và bây giờ các tuyên úy Công giáo Hy Lạp đang “chăm sóc” tiểu đoàn OUN, lực lượng đã tàn phá Donbass của Nga và dân cư của nó một cách không thương tiếc. Đứng sau Uniates (UGCC) là Vatican, cơ quan đánh giá hành vi của Mykola và “OUN” của anh ta, rất lo ngại về khả năng phục hồi của UOC. Do đó có sự căm ghét cuồng nhiệt đối với Chính thống giáo. Các Hiệp hội đang thực hiện dự án vĩnh cửu của phương Tây là “mở rộng về phía Đông”, với hy vọng kiếm được tiền để nuôi sống ở phương Đông, ở Holy Rus'. Cả những kẻ ngoại đạo của “Azov” lẫn những kẻ cặn bã của “những người cánh hữu” đều không hiểu gì về điều này, nhưng họ đã bị quân Thống nhất chinh phục, trao Ukraine cho phương Tây để họ có thể sống sung túc hơn ở đó; bây giờ họ đã sẵn sàng phá hủy đám rước.

Chúa Kitô đã nói: “Ai không ở với Ta là chống lại Ta”. Cuộc rước tôn giáo đặt mọi thứ vào đúng vị trí của nó. Những kẻ chống đối Giáo hội đã bộc lộ hết bản chất của mình.

Kênh truyền hình Petro Poroshenko trước đây khoảnh khắc cuối cùng gọi đám rước với tiền tố: “cái gọi là”. Họ bắt đầu cười nhạo ông, gọi ông là “người được gọi là tổng thống”.

Chính quyền đã nhiệt tình kích động lòng căm thù Lễ Rước, lần này dường như thậm chí không có chỉ thị của Đại sứ quán Hoa Kỳ. Có vẻ như đến một lúc nào đó họ thậm chí còn bị rút ra khỏi đó: “Bạn không thể kích động mọi việc một cách công khai như vậy, bạn đang tự đưa mình vào quy ước diệt chủng, đồ ngốc!” Hoặc có thể đại sứ quán chỉ kiểm tra sự sẵn sàng của họ và sau khi kiểm tra xong, họ đã phanh lại.

Vào tối ngày 27 tháng 7, Avakov viết trên Facebook của mình: “Cuộc rước tôn giáo đã diễn ra... Tránh được những hành động khiêu khích và đụng độ - Cảnh sát Quốc gia và Vệ binh Quốc gia đang phối hợp ăn ý với nhau. Các biện pháp phòng ngừa được thực hiện và các biện pháp an toàn được đưa ra đã mang lại kết quả.”

Nói chung, “trên thực tế”, chúng ta có thể đồng ý với anh ấy. Đức Quốc xã với những khẩu hiệu diệt chủng về “kẻ thù phải chết” đã không được lắng nghe. Về “các biện pháp an ninh” - về khung của máy dò kim loại, điều đáng nói là một số bộ phận trong số đó không hoạt động: Cá nhân tôi đã đi qua một chiếc (từ phía ga tàu điện ngầm Pochtovaya). Cùng lúc đó, người đàn ông mặc đồ đen đang “tự tay tìm kiếm đồ vật” cũng không hỏi trong túi tôi có gì. chai nhựa(mặc dù những người khác bị buộc phải uống một ngụm). Những “khung” bị lỗi như vậy, nếu cần thiết, có thể cho phép bất cứ thứ gì được đưa lén vào lễ kỷ niệm mà không gây ra tiếng kêu. Chính quyền đã hủy bỏ việc kiểm soát hộ chiếu, đó là sự thật, tình báo đưa tin: “Không có lính dù Pskov trong đám rước!” Chính họ đã nghĩ ra những “lính dù” và “những bà già khủng bố”, chính họ cũng sợ hãi (như Parubiy và cố vấn Gerashchenko), và chính họ cũng vạch trần sự giả tạo của mình. Tuy nhiên, bất chấp mọi “sự mạch lạc trong công việc”, biểu tượng cho hoạt động của lực lượng an ninh lại chính là bức tranh này. Ở lối vào Kyiv (khi mọi người hát bài “Chiến thắng bất khả chiến bại”), quân thập tự chinh dường như được canh gác bởi một chiếc xe cảnh sát, được kéo bởi một chiếc xe jeep dài ở nước ngoài, tối tăm, gần như không thể phân biệt được trong bóng tối của màn đêm. Chiếc xe cảnh sát đang nhấp nháy hết sức, bắt chước một nhu cầu tích cực. Ý nghĩa của phép ẩn dụ sinh ra từ cuộc sống là nếu không có tiếng hét từ phương Tây, có vẻ như Parubiy và cố vấn Avakov sẽ không ngại lãnh đạo việc tiêu diệt Chính thống giáo. Điều này được đánh giá qua phản ứng đầu tiên của họ trước tin tức về Lễ rước. Nhưng phương Tây bây giờ không cần nữa: các mục tiêu chính đã đạt được, Ukraine đã trở thành nhà tài trợ.

Những người ghét Chính thống giáo chắc chắn sẽ không bình tĩnh. Chính “nhà hòa giải” khét tiếng Anton Gerashchenko, người đã kích động cuộc đàn áp bằng câu hỏi khiêu khích: “Phải làm gì với cuộc diễu hành của nhạc pop?”, vẫn kiên trì trong cơn điên loạn của mình đến cùng, viết sau Phong trào: “Kế hoạch của những kẻ khiêu khích ở Điện Kremlin nhằm sắp xếp một cuộc tắm máu trong đám rước tôn giáo và kích động chiến tranh tôn giáo họ đã thất bại ở Ukraine!” Những người bị tẩy não hoàn toàn thích anh ấy và thích anh ấy. Đây là một chẩn đoán y học và đạo đức, được gọi là “sự hèn hạ tâm thần phân liệt”. Nhưng có điều gì đó cũng đang thay đổi ở họ. Ở một số thành phố, các cuộc tuần hành theo chủ nghĩa dân tộc với những tiếng la hét và hát “về Putin” sẽ dừng lại. Mọi người được chú ý đã ăn năn vì là kẻ thù của Rước...

Nếu bạn tưởng tượng có bao nhiêu người tham gia vào cuộc diễu hành “nói chung” - chuẩn bị món borscht, bánh bao, bánh nướng và món hầm, những người đi bộ qua các ngôi làng và thị trấn, tập tễnh tìm kiếm các biểu tượng thậm chí cả trăm mét, những người “định cư” cho quân thập tự chinh trong đêm, đã đưa ra họ tắm rửa và uống nước, - sẽ còn hàng trăm ngàn thứ như thế này nữa!

Và nếu chúng ta tính đến những người phản đối và tức giận (một số đã ăn năn, sau đó hỗ trợ), chúng ta có thể kết luận rằng Lễ rước Thánh giá đã trở thành một hiện tượng xã hội hoành tráng, có tác động tinh thần đến mọi người và mọi thứ. Và tác động sẽ kéo dài.

Chúng tôi chia tay trong nước mắt, trong khi khuôn mặt của những người lính thập tự chinh rạng ngời, có lẽ đơn giản là vì hạnh phúc, có lẽ vì một lý do khác - họ rạng ngời và thế là xong.

Đặc biệt nhân dịp kỷ niệm 100 năm

Biểu tượng Mẹ Thiên Chúa Chiến thắng của Nga

“Điều này đã xảy ra trong những năm đầu tiên của cuộc cách mạng... Không ai biết số phận của Chúa... mặc dù nhà tiên tri vĩ đại Rev. Nhiều điều đã được tiết lộ cho Seraphim của Sarov. Tôi sẽ chỉ nói rằng ông ấy đã hơn một lần nói với những người thân thiết về khoảng thời gian khủng khiếp mà chúng tôi đã trải qua và đã khóc lóc thảm thiết về điều đó, nhưng ông ấy cũng nói rằng đến lúc nào đó Chúa sẽ ban cho nước Nga một khoảng thời gian nhất định, khoảng 15 năm, để sự ăn năn và rằng khi quê hương chúng ta được giải phóng, một số nước Ba Lan sẽ đóng một vai trò tích cực.” (“Nilus không xác định”. M.: Người hành hương chính thống, 1995, T 2, trang 352)

Vào đầu những năm 90, Đức Thánh Cha Seraphim của Sarov đã truyền đạt cho Valentina Sizova, hiện là mẹ, mệnh lệnh của Mẹ Thiên Chúa hãy cùng nhau cầu nguyện với “Quý bà Czestochowa” để được cứu rỗi của Holy Rus' và ban cho một Sa hoàng Chính thống giáo. , qua đó làm sáng tỏ dự đoán của ông về vai trò của Ba Lan: xét cho cùng, nó đã ở đó, ở Ba Lan, trong một tu viện Công giáo, biểu tượng Mẹ Thiên Chúa Czestochowa, bị các nhà giáo hoàng bắt giữ, đã được lưu giữ trong nhiều thế kỷ.

Ý muốn của Theotokos Chí Thánh là đích thân Thượng phụ Alexy II phục vụ buổi lễ cầu nguyện cho sự cứu rỗi nước Nga vào tối ngày 7 tháng Giêng, trước Lễ Hội đồng Theotokos Chí Thánh. Ngoài ra, người Nga chúng ta phải thề rằng khi Mẹ Thiên Chúa thực hiện lời hứa và cứu nước Nga, thì một ngôi đền uy nghi sẽ được dựng lên để tôn vinh Mẹ là Đấng Cứu Độ nước Nga để tôn vinh Hình ảnh của Mẹ ở Czestochowa. Nghĩa là, Hình ảnh này lẽ ra phải được tôn vinh một lần nữa ở Nga, vì nó đã bị lãng quên một cách không đáng có ở nước ta. Nếu chúng ta thực hiện mệnh lệnh của Thánh Seraphim xứ Sarov và mong muốn của Theotokos Chí Thánh, thì chúng ta được hứa chắc chắn về chiến thắng trước những kẻ ghét Chúa Kitô và Sự Phục sinh của Holy Rus'.

Valentina Sizova cũng tiết lộ rằng ân sủng cứu Holy Rus' đã được truyền từ Biểu tượng chủ quyềnĐức Mẹ Czestochowa. Điều này đã được xác nhận qua việc phát ra dòng nhựa thơm của Biểu tượng Mẹ Thiên Chúa Czestochowa trong Nhà thờ Kazan ở Ivanovo. Sự việc này được mô tả bởi người trông coi biểu tượng dòng nhựa thơm của Sa hoàng Thánh tử đạo Nicholas Alexandrovich, Linh mục Peter (Vlaschenko). ) trong tập tài liệu “Biểu tượng Czestochowa của Mẹ Thiên Chúa.” (M "Ark", 2002, trang 38)

Chúng tôi sẽ không mô tả ở đây những nỗ lực mà người hầu của Chúa Valentina đã thực hiện để hoàn thành mệnh lệnh của Thánh đáng kính Seraphim và Theotokos Chí Thánh. Trong ba năm, cô đã gõ cửa các giáo sĩ và ban biên tập ba năm không thành công: họ hoặc không tin cô hoặc vẫn thờ ơ với câu chuyện của cô. Chưa hết, nhờ lòng thương xót vô hạn của Thiên Chúa và Mẹ Thanh khiết Nhất của Ngài, đã có những linh mục của Thiên Chúa, đặt luật tình yêu lên trên tất cả những người khác, đã phục vụ buổi cầu nguyện đúng giờ, mặc dù không phải toàn người Nga, với tư cách là Nữ hoàng của Chúa. Trời vẫn mong...

Và cho đến ngày nay, với sự phù hộ của các trưởng lão, vào tối ngày 7 tháng Giêng, tại nhiều nhà thờ và nơi riêng tư, những lời cầu nguyện được phục vụ và những người theo chủ nghĩa akathist đọc Biểu tượng Czestochowa của Mẹ Thiên Chúa - vào Lễ Hội đồng Đức Trinh Nữ Maria đầy ơn phúc.

Điều đáng mừng là, mặc dù không ở quy mô toàn Nga, nhưng sự hồi sinh của truyền thống tồn tại trước năm 1917 đã bắt đầu, khi sau khi quân đội Nga chiếm được pháo đài Czestochowa ở Ba Lan và sau chiến thắng cuối cùng trước Napoléon, trận đầu tiên Buổi cầu nguyện được phục vụ trước Biểu tượng Đức Mẹ Czestochowa để ban chiến thắng cho quân đội Nga. Vì vậy, hình ảnh Đức Bà Czestochowa đã trở thành biểu tượng cho sự vinh quang của vũ khí Nga.

Vào đầu năm 1918, một trong những người ngưỡng mộ vị linh mục trưởng lão Mikhail Prudnikov, sau một buổi phụng vụ sớm trong lăng mộ của Cha. John của Kronstadt từng phàn nàn: “Cha Mikhail, nước Nga đang lụi tàn, và giới quý tộc chúng ta chẳng làm gì cả. Cần phải làm gì đó!" Trưởng lão trả lời gay gắt: “Không ai có thể làm gì cho đến khi hình phạt mà Chúa quy định cho người dân Nga vì tội lỗi của họ chưa được hoàn thành. Khi hình phạt chấm dứt thì chính Nữ Vương Thiên Đàng sẽ thương xót. Và tôi biết điều gì sẽ được thương xót”...

Và bây giờ thế kỷ của chúng ta đã đến, sự khởi đầu của thế kỷ này được đánh dấu bằng nhiều sự kiện vinh quang của Theotokos Chí Thánh và Thánh đáng kính Seraphim của Sarov.

Vào tháng 8 năm 2003, Biểu tượng Tolga của Mẹ Thiên Chúa được chờ đợi từ lâu đã quay trở lại vùng đất Yaroslavl trong các bức tường của tu viện bản địa của nó, nơi mà theo Thượng phụ Tikhon, được kêu gọi để bình định và đoàn kết những người đang tham chiến. Gần như ngay lập tức, nhờ sự chuyển cầu của Mẹ Thiên Chúa năm 2003, danh sách tôn kính Mẹ Thiên Chúa của Yaroslavl đã trở lại. Vào tháng 6 năm 2004, cả nước Nga đã chào đón biểu tượng kỳ diệu của Mẹ Thiên Chúa Tikhvin, người đã trở về quê hương từ Chicago. Và vào ngày 28 tháng 8, vào Lễ Ký túc của Đức Trinh Nữ Maria, một ngôi đền khác đã trở lại - Diveyevo Kazan Biểu tượng của Mẹ Thiên Chúa, thuộc về Nữ tu viện Alexandra (Melgunova). Các cuộc đàm phán về việc trả lại Biểu tượng Tikhvin và Biểu tượng Kazan Diveyevo từ Vatican đã được tiến hành trong nhiều năm, nhưng như thể một khoảng thời gian nhất định được đưa ra để kiểm tra nỗ lực của con người, chúng không dẫn đến kết quả gì. Và chỉ sau đó, Sự quan phòng của Chúa mới được hoàn thành, và theo cách mà không ai ngờ tới - “Chính mình” Đức Trinh Nữ Maria đã trả lại những ngôi đền quý giá của mình cho nước Nga. Đây là thời điểm không chỉ để trả lại các biểu tượng cho Giáo hội Chính thống Nga, mà còn là thời điểm bắt đầu cho một thời kỳ suy nghĩ lại về các biểu tượng Đức Trinh Nữ Maria, kéo dài cho đến ngày nay, đặc biệt là việc suy nghĩ lại về “Czestochowa” hình ảnh.

Vì vậy, tại Tu viện Bogolyubsky, được thành lập trên địa điểm xảy ra vụ sát hại Thánh Hoàng tử Andrei Bogolyubsky, ngày tưởng niệm của nó trùng với ngày sát hại Thánh Sa hoàng-Liệt sĩ Nicholas Alexandrovich, theo các nhân chứng, vào năm 2003, một người hành hương đã chụp ảnh biểu tượng “Czestochowa” của Mẹ Thiên Chúa trong biểu tượng, nơi người dân Nga cầu nguyện để được phong cho Sa hoàng.

Nhiệt đới, giai điệu 4

Chiến thắng bất khả chiến bại / đối với Đức Mẹ Czestochowa / thiện chí xa xưa đối với chúng ta, đối với Người Xem Bản Thân / về sự cứu rỗi trong tương lai, đối với Đấng Bảo Vệ / bằng sự ăn năn làm cho chúng ta xứng đáng với vị Vua sắp đến.

Tuy nhiên, thay vì hình ảnh Mẹ Thiên Chúa “Czestochowa”, một hình ảnh khác của Mẹ Thiên Chúa lại xuất hiện trong bức ảnh: đội mũ bảo hiểm và có dây xích, trên tay Mẹ cầm một cây thánh giá tám cánh của Nga. Bản sao biểu tượng Mẹ Thiên Chúa của Częstochowa đã được bảo tồn. Có một vết sẹo trên mặt, giống như Biểu tượng Czestochowa của Đức Mẹ. Một số mảnh vỡ của biểu tượng dường như vẫn chưa hình thành, đặc biệt là ở những nơi mô tả chuỗi thư. Vì vậy, hình ảnh này bắt đầu được gọi là hình ảnh Đức mẹ của Częstochowa trong bộ áo giáp hay “The Mounted Voivode”.

Cùng với các sự kiện tôn vinh Theotokos Chí Thánh, lễ kỷ niệm Diveyevo và Sarov năm 2003 và 2004 cũng được ghi nhớ. nhân kỷ niệm 100 năm tôn vinh Thánh Seraphim đáng kính và kỷ niệm 250 năm ngày sinh của thần công Sarov. Đồng thời, hàng nghìn cuộc rước tôn giáo đã diễn ra từ Kursk đến Sarov với các biểu tượng Mẹ Thiên Chúa “Dấu hiệu” của Rễ Kursk và “Sự dịu dàng” từ ngôi làng. Khuỷu tay của vùng Bryansk. Vào thời điểm đó, loại rượu sau này đã trở nên nổi tiếng với dòng chảy nhựa thơm dồi dào và tác dụng thần kỳ đến nỗi, theo quyết định của Thượng phụ Alexy, nó đã trở thành biểu tượng chính của lễ kỷ niệm Sarov. Diễn biến của lễ kỷ niệm đã được đưa tin tích cực trên các phương tiện truyền thông Chính thống giáo và thế tục. Nhưng sau đó, một sự kiện lịch sử khác xảy ra, mà theo niềm tin sâu sắc của chúng tôi, đã ảnh hưởng đến tiến trình của lịch sử dân tộc. Bất chấp mọi nỗ lực của kẻ thù, vào ngày 1 tháng 8 năm 2004, vào ban đêm tại Nhà thờ Holy Vvedensky Skete của Tu viện Seraphim-Ponetaevsky trước đây, cách Sarov và Diveevo 12 trận, Phụng vụ Hoàng gia đã được phục vụ bởi Archimandrite Anastasius từ thành phố Ivanovo, tiếp theo là Hình ảnh “Dấu hiệu” và “Sự dịu dàng” của Thần Kursk-Root từ ngôi làng. Có một lời cầu nguyện sâu sắc cho sự hồi sinh của chế độ quân chủ và việc phong Sa hoàng cho nước Nga.

Sau đó, vào tháng 8 năm 2004, tại tu viện Holy Vvedensky Verkhnetechensky của giáo phận Kurgan, cha giải tội của tu viện, trụ trì lược đồ Seraphim, trong khi đọc Kinh cầu nguyện Chúa Giêsu, Mẹ Thiên Chúa đội mũ bảo hiểm và có dây xích xuất hiện. Trong tu viện này, biểu tượng Mẹ Thiên Chúa “Czestochowa” hay “Chiến thắng bất khả chiến bại” được đặc biệt tôn kính và những lời cầu nguyện cho sự cứu rỗi nước Nga liên tục được đọc. Ngày lễ bảo trợ trong tu viện cũng được coi là ngày của Thánh Seraphim của Sarov, vì ở thời đại chúng ta đã có nơi xảy ra những gì đã bị phá hủy ở thời Xô ViếtĐoàn của trụ trì đã xây dựng một ngôi đền nhỏ có hệ thống sưởi để vinh danh Thánh Seraphim đáng kính của Sarov. Theo lời của Mẹ Bề trên Seraphima (Alkhovskaya), Mẹ Thiên Chúa bước ra từ biểu tượng Đức Mẹ Czestochowa và bắt đầu đội cho mình một chiếc mũ sắt và dây xích, và trên tay bà cầm một chiếc mũ sắt. hình chữ thập tám cánh và có lời kêu gọi “Hãy đứng lên vì Chúa Kitô cho đến thập giá tử đạo!” ra lệnh vẽ một biểu tượng như vậy. Sau đó, trong quá trình vẽ biểu tượng, Schema-Abbot Seraphim tiếp tục lời cầu nguyện nhiệt thành của mình, và khi biểu tượng gần như được vẽ xong, ông nói: “Chúng ta cũng hãy viết “tiếng Nga” ở đây!?” Do đó, biểu tượng đã nhận được một tên khác. Biểu tượng đầu tiên, troparion, kontakion và akathist đã được viết trong tu viện này.

Các bản sao từ biểu tượng của giáo phận Kurgan và từ bức ảnh Bogolyubsky được tiết lộ đã trở nên được tôn kính trên khắp nước Nga và hơn thế nữa. Gần đây, trước sự ngạc nhiên vô cùng của họ, một nhóm người hành hương từ Nga đến Georgia đã biết được rằng trong di sản đầu tiên của Theotokos Chí Thánh, Iberia, biểu tượng này đã được biết đến và tôn kính. Vì vậy, theo Metropolitan Andrei (Gvazava) của Gori, biểu tượng này, một món quà từ người bạn Schema-Abbess Seraphim, đứng trên bàn làm việc của anh ấy, và trước sự kiện bi thảm năm 2008, nó đột nhiên “... ướt và che phủ, như thể, với mồ hôi.” Hiện tại, hình ảnh này được treo ở góc đỏ trong phòng khách của Metropolitan Andrey, và khoảng một năm trước, trước các sự kiện ở Ukraine, nó lại được coi là mộc dược. Không có ranh giới cho Theotokos Chí Thánh: Iveria, Ukraine, Nga - một toàn bộ cho cô ấy - một nỗi đau, một giọt nước mắt và một vũ khí - Thập giá, được thánh hóa cho toàn thế giới bởi Ân sủng và Máu của Chúa Giêsu Kitô, Chúa chúng ta! Và những người sống trong lãnh địa của Ngài đều có trái tim Kitô giáo, vì vậy không có gì đáng ngạc nhiên khi bức tượng lớn của Đức Mẹ “The Mounted Voivode” với cái tên “Nga” đã tìm thấy vị trí của nó trong Đền Metekhi, ngay trung tâm Tbilisi, bên cạnh đến tượng đài Thánh Vương Vakhtang Gorgasali, người không chỉ được biết đến với tư cách là người sáng lập Tbilisi, mà còn vì tuyên bố của ông: “Hãy tìm cơ hội để chết cho Chúa Kitô!” Bằng cách nào đó, nó phù hợp với lời của Mẹ Thiên Chúa: “Hãy đứng vì Chúa Kitô cho đến Thập giá tử đạo!” Troparion to the Icon đã được dịch sang tiếng Georgia và thậm chí còn được in cùng với hình ảnh của Hình ảnh trong tập tài liệu “Canon of the Most Holy Theotokos” xuất bản năm 2012.

Một hình ảnh mới về Mẹ Thiên Chúa của Czestochowa đã được tiết lộ vào ngày 1 tháng 8 năm 2013 trong buổi cầu nguyện với Georgy Vladimirovich Romanov-Novy ở Tsarskoe Skete (quận Diveyevo) trong nhà của nữ tu sơ đồ Theodora đã qua đời. Mẹ là một trong những người không chấp nhận tuyên bố của Metropolitan. Sergius vào năm 1927, và phải chịu đau khổ vì niềm tin Chính thống của mình - cô đã phải phục vụ 12 năm trong các trại ở Kolyma. Trong nhà cô, một số người đã nhìn thấy biểu tượng này trên tường, ở một nơi mà trước đây chưa từng có. Sự xuất hiện của biểu tượng đã được những người có mặt ghi nhớ.

Đúng một năm sau, vào ngày 1 tháng 8 năm 2014, một nhóm người hành hương lớn hơn, những người đã biết về sự xuất hiện của biểu tượng một năm trước đó, đã quyết định đánh dấu kỷ niệm sự kiện này và tiến hành cuộc rước thánh giá quanh Royal Skete, kết thúc bằng một lời cầu nguyện và đọc một bài kinh cầu nguyện cho Thánh Seraphim đáng kính trên Seraphim Stones, cách Tu viện hoàng gia trong rừng không xa. Những người hành hương vừa vào rừng đã ngửi thấy ngay một mùi thơm đặc trưng, như thể có ai đó vừa đi ngang qua và thắp hương. Hương thơm này xuất hiện trước cuộc gặp gỡ với một nhóm người hành hương khác. Hãy tưởng tượng sự ngạc nhiên khi, trên những viên sỏi của Thánh Seraphim, sau buổi cầu nguyện chung, những người hành hương từ “Hoàng gia Rurik” biết về sự xuất hiện của biểu tượng ở Kurgan, trong Tu viện Holy Vvedensky Verkhnetechensky, nơi những người bạn mới của họ đến từ . Bằng cách thú vị này, Hòa thượng Seraphim, vào ngày Lễ của mình, đã tập hợp những người hành hương từ hai nơi xuất hiện Hình ảnh của Đức Maria Theotokos “Czestochowa” trong chuỗi thư và một chiếc mũ bảo hiểm. Đồng thời, những người hành hương Kurgan đã chia sẻ một tiết lộ khác rằng với biểu tượng này, Sa hoàng Nga sẽ đánh bại kẻ thù và đây sẽ là Chiến thắng cuối cùng của Nga trước những kẻ ghét Chúa Kitô. Điều thú vị là về sự mặc khải được nhiều Cơ đốc nhân Chính thống biết đến, St. Khi đó không ai nhớ đến Seraphim (“Hoàng đế đã nhận được lòng thương xót đặc biệt của Mẹ Thiên Chúa và là người lưu giữ một bản sao mới chưa rõ danh tính của Biểu tượng Czestochowa” - những lời này đã được tiết lộ cho một tôi tớ của Chúa vào năm 2004).

Một thời gian sau, sau khi Phụng vụ được phục vụ tại Royal Skete vào ngày mùa đông của Thánh Seraphim thành Sarov, ngày 15 tháng 1 năm 2015, Người đứng đầu Hoàng gia Nga Georgy Vladimirovich Romanov đã quyết định vẽ một hình ảnh khác về Biểu tượng Mẹ của Thần “Czestochowa” đeo chuỗi thư và đội mũ bảo hiểm và gọi đó là “Chiến thắng của Nga”. Việc tìm kiếm họa sĩ biểu tượng đã dẫn đến một nơi tên là “Khotkovo”, gần Sergiev Posad, nơi được ban phước nhờ chiến công của Thánh đáng kính Sergius của Radonezh trong việc tôn vinh Chúa Ba Ngôi Chí Thánh.

Việc vẽ biểu tượng "Chiến thắng nước Nga" bắt đầu vào ngày 18 tháng 4, thứ Bảy của Tuần lễ tươi sáng và đêm trước Antipascha. Vào ngày này ở Diveevo, trước Biểu tượng “Thật đáng để ăn” với một mảnh thánh tích của Thánh Luca Nhà truyền giáo trong Nhà thờ Ba Ngôi và trên Kanavka của Theotokos Chí Thánh, đã có một lời cầu nguyện cho họa sĩ biểu tượng Natalia và để chính Mẹ Thiên Chúa chỉ đạo việc vẽ biểu tượng “Chiến thắng nước Nga” theo ý muốn của Mẹ và Chúa .

Bức tranh biểu tượng "Chiến thắng của Nga" được hoàn thành vào ngày Chúa Ba Ngôi, tức là vào Ngày sinh nhật của Nhà thờ Chúa Kitô. Nhà thờ Sa hoàng ra đời trong đau đớn và nước mắt, giống như họa sĩ biểu tượng Natalia đã khóc, đặc biệt là trong tuần cuối cùng trước khi hoàn thành tác phẩm, thời điểm đặc biệt khó khăn.

Vào Chủ nhật Ba Ngôi, chúng tôi đã vẽ xong biểu tượng “Chiến thắng nước Nga”! Và vào thời điểm họa sĩ biểu tượng đang vẽ chi tiết cuối cùng, ở Diveevo có một cầu vồng đến nỗi mọi người đều dừng lại và chụp ảnh nó, ba chiều, cháy, “như một ngọn đèn”, theo một người phụ nữ đã nhận thấy chính xác... Cùng lúc đó, nhà sư-chiến binh thập tự chinh vui vẻ Nikolai đến từ Belarus đã tiếp cận mọi người và để họ tôn kính bức ảnh lớn “The Mounted Voivode”, treo trên ngực ông và “đột nhiên bắt đầu có mùi thơm sau khi ông vừa gắn nó vào Hình ảnh” Sa hoàng Nicholas ”.” Lạy Chúa và Theotokos Chí Thánh, công việc của Ngài thật tuyệt vời! Vào thời điểm hoàn thành bức tranh biểu tượng "Chiến thắng nước Nga", hương thơm của nguyên mẫu "Caprated Voivode" đã vang lên tại nơi xuất hiện ở Diveevo!

Vào Lễ Chúa Ba Ngôi, một biểu tượng của Chúa Ba Ngôi trong Cựu Ước, hiện ra với Áp-ra-ham, được đưa đến trung tâm của ngôi đền. Biểu tượng kinh điển về Sự xuất hiện của Chúa Thánh Thần mô tả những lưỡi lửa phía trên mười hai sứ đồ, và ở giữa là Mẹ Thiên Chúa, những người ngồi hiệp nhất. Hình ảnh này là nguyên mẫu của Giáo hội Tông truyền. Rõ ràng, ngoài những ngày kỷ niệm đã có của các biểu tượng “Czestochowa”, “Tính phí Voivode”, “Chiến thắng bất khả chiến bại”, “Nga”, “Chiến thắng Nga”, ngày 19 tháng 3 và ngày 9 tháng 9, có mọi lý do để xem xét chúng ngày Chúa Ba Ngôi.

Trên biểu tượng “Chiến thắng của nước Nga”, Mẹ Thiên Chúa được miêu tả bằng chuỗi thư màu đỏ tía, tượng trưng cho hoàng gia trong nghệ thuật biểu tượng của Nga. Nền đỏ của biểu tượng là nền truyền thống của các biểu tượng Novgorod cổ đại. Mẹ Thiên Chúa được miêu tả cùng với các Thánh trong tia sáng Vinh quang của Chúa Ba Ngôi (phía bên trái: Thánh Alexy của Mátxcơva, Đức Cha Sergius của Radonezh, Thánh Hoàng tử Dmitry Donskoy, Thánh Hoàng tử Oleg của Ryazan , Thánh Hoàng tử Alexander Nevsky, Thánh tử đạo vĩ đại George Đại chiến, Thánh tử đạo Sa hoàng Nikolai Alexandrovich và Tsarevich Alexy; bên phải: Thánh Macarius, Thánh tử đạo John (trong lược đồ của Jonah) cùng với Thánh tử đạo Tsarevich Dmitry của Uglich, Thánh chính nghĩa John của Kronstadt, Thánh mục Seraphim của Vyritsky, Thánh mục Seraphim của Sarov, Thánh mục sư Silouan của Athos và Thánh ngang bằng với các Tông đồ Nina).

Không còn nghi ngờ gì nữa, Chúa sẽ ban chiến thắng cho nhân dân Nga. Bởi vì Chiến thắng chính là Mẹ Thiên Chúa, xóa bỏ đầu thần chết, và chiến thắng là nhờ Mẹ Thiên Chúa qua lời cầu nguyện của các vị thánh Nga! Amen! Vinh quang thay Chúa và Theotokos Chí Thánh!

Ân sủng đặc biệt đã được Chúa ban cho Biểu tượng Mẹ Thiên Chúa Czestochowa (“Chiến thắng bất khả chiến bại”) trong thời gian gần đây. Phu nhân của Czestochowa phải cầu nguyện cho sự cứu rỗi của Holy Rus' và ban cho một Sa hoàng Chính thống giáo. Theo tiết lộ nhận được sau sự xuất hiện của St. Seraphim của Sarov năm 1991, b. Valentina, hiện là mẹ, cần cầu xin Sa hoàng Chính thống Nga từ Quý bà Czestochowa, người có ngày lễ kỷ niệm rơi vào ngày 19 tháng 3 và ngày 9 tháng 9.

Thật là điều quan trọng khi việc cử hành Lễ Trao Linh ảnh Vladimir vào ngày 8 tháng 9 sẽ trở thành lễ kỷ niệm Linh ảnh Đức Mẹ Czestochowa vào ngày 9 tháng 9. Chính ngày Lễ Dâng Linh ảnh Vladimir của Đức Mẹ Thiên Chúa nhắc nhở chúng ta, những Kitô hữu thời hiện đại, rằng nhờ sám hối và cầu nguyện, điều không thể có thể thực hiện được. Năm 1395, kẻ chinh phục đáng gờm Tamerlane đã xâm lược Nga và tiến quân về phía Moscow, đến được Don. Đại công tước Vasily Dmitrievich cùng đội quân của mình ra đón, nhưng hơn hết, hoàng tử tin tưởng vào sự cầu bầu của thiên đàng. Ông yêu cầu mọi người nhịn ăn nghiêm ngặt trong Lễ ăn chay và ra lệnh chuyển phép lạ kỳ diệu từ Vladimir đến Moscow. biểu tượng Vladimir Mẹ Thiên Chúa. Gặp biểu tượng, mọi người quỳ xuống và kêu lên Đức Mẹ: “Mẹ Thiên Chúa, hãy cứu lấy Đất Nga!” Tamerlane đã quay lưng lại với đám đông của mình.

Vào ngày 19 tháng 3 (thứ 6 theo Điều khoản), năm 1917, Thượng hội đồng Thánh của Giáo hội Chính thống Nga đã quyết định ngừng cầu nguyện cho Sa hoàng mà cầu nguyện cho Chính phủ lâm thời, gọi ông là người có phúc. Nước Nga đã đi vào con đường hủy diệt vào ngày nước này ngừng công khai cầu nguyện cho Sa hoàng.

Vì vậy hãy khôi phục lại ngai vàng Vua chính thống chúng ta có thể và phải cầu nguyện trước Linh ảnh Đức Mẹ Czestochowa. Biểu tượng này đã được dành cho gia đình Hoàng gia kể từ ngày St. Tương đương với Nữ hoàng Tông đồ Helen đã tìm thấy Thánh Giá Ban Sự Sống của Chúa vào ngày 19 tháng 6 năm 326.

Hình ảnh Đức Bà Czestochowa cũng trở thành biểu tượng cho sự vinh quang của vũ khí Nga, khi quân đội ta dưới sự lãnh đạo của M.I. Kutuzova, trong Chiến tranh Napoléon, đã chiếm pháo đài Czestochowa ở Ba Lan (do đó có tên là biểu tượng - Czestochowa) và các tu sĩ Pauline của Tu viện Yasnogorsk Czestochowa, do vị trụ trì lãnh đạo, đã tặng tướng Nga von Sacken một bản sao thần kỳ của họ biểu tượng. Nó được long trọng chuyển đến St. Petersburg và được đặt cùng với chìa khóa của pháo đài Czestochowa trong Nhà thờ Kazan.

Đáng chú ý là buổi lễ cầu nguyện đầu tiên cho chiến thắng trước Napoléon đã được phục vụ ngay trước bức ảnh Nữ hoàng Thiên đường này. Và hàng năm vào tối ngày 7 tháng 1, trước lễ kỷ niệm Lễ Giáng sinh của Đức Trinh Nữ Maria, trước biểu tượng Czestochowa, một buổi lễ cầu nguyện đã được phục vụ để ban chiến thắng cho quân đội Nga. Chuyện này xảy ra cho đến năm 1917...

Vào mùa xuân năm 2010, một nhóm sáng kiến gồm các công dân Chính thống giáo ở Mátxcơva và St. Petersburg, với sự phù hộ của Hiệu trưởng Nhà thờ Kazan, Cha Paul, đã chuyển sang Bộ Văn hóa với yêu cầu: cho phép chuyển Biểu tượng Czestochowa từ Bảo tàng Tôn giáo, nơi nó được trưng dụng vào những năm 30 vô thần, cho đến thánh đường. Đã nhận được giấy phép! Phía sau Gần đâyĐây là trường hợp gần như chưa từng có tiền lệ. Nhưng... nhà thờ không vội trả lại ngôi đền của mình, “biểu tượng cho vinh quang của vũ khí Nga”, với lý do thiếu thời gian để làm việc này, rồi thiếu kinh phí, rồi thiếu an ninh. .. Như họ nói, không có bình luận. Khi chúng tôi cố gắng, vì vậy chúng tôi nhận được.

Truyền thống cầu nguyện thứ hai trước Czestochowa gắn liền với các sự kiện sau đây. Vào cuối thế kỷ 19 tại Czestochowa, Biểu tượng Đức Mẹ Czestochowa đã được đặt hàng cho một nhà thờ Chính thống giáo (biểu tượng đã được bảo tồn và ở vị trí của nó). Biểu tượng được đặt hàng bởi hiệu trưởng, Cha Nikodim (Sokolov), Giám mục tương lai Joseph, để tưởng nhớ người vợ đã khuất của ông. Và người họa sĩ biểu tượng, người sắp chết, đã viết lên mặt sau biểu tượng lời tiên tri của Ossia: “Cái chết! Vết chích của bạn ở đâu? Địa ngục. Chiến thắng của bạn ở đâu?

Bây giờ nó trở nên rõ ràng tại sao Tên tiếng Nga Biểu tượng "Chiến thắng bất khả chiến bại". Chiến thắng là Mẹ Thiên Chúa, xóa sạch đầu thần chết, và chiến thắng là nhờ Mẹ Thiên Chúa, đặc biệt - trong thời gian gần đây - qua Czestochowa.

Sau đó, hiệu trưởng của ngôi đền đã thiết lập một truyền thống: vào các ngày thứ Sáu, sau buổi lễ buổi tối, tổ chức một buổi hát cầu nguyện long trọng với nghi thức của một người theo chủ nghĩa thờ phượng Theotokos Chí Thánh.

Vào tháng 8 năm 2004, Đức Mẹ Czestochowa đội mũ bảo hiểm và đeo chuỗi thư hiện ra trước Trụ trì Seraphim của Tu viện Holy Vvedensky thuộc Giáo phận Kurgan trong một giấc mơ và ra lệnh vẽ và phân phát biểu tượng của bà. Biểu tượng này có tên là "The Victorious Voivode Elected" (sau này được gọi là "Chiến thắng bất khả chiến bại của Nga") và dòng chữ có nội dung: "Hãy đứng vì Chúa Kitô trên Thập giá Tử đạo."

"Chiến thắng bất khả chiến bại của Nga"

Thực tế đây thực sự là hình ảnh Częstochowa của Mẹ Thiên Chúa được biểu thị bằng vết thương trên mặt, vết thương còn sót lại từ một mũi tên của người Tatar và kiểu biểu tượng của biểu tượng. Vào tháng 10 cùng năm, tại Tu viện Holy Bogolyubsky, trong bức ảnh chụp một bức tranh cổ, trong quá trình phát triển bộ phim, Đức Trinh Nữ Maria đã thay trang phục thường ngày của mình bằng một chiếc mũ bảo hiểm và dây xích trước mắt chúng ta. Hình ảnh thể hiện rõ loại biểu tượng: Czestochowa Hodegetria.

Hình ảnh Nữ Vương Thiên Đàng ở Czestochowa liên tục xuất hiện trong thời gian gần đây các vùng khác nhau Từ lâu, chúng đã làm cho chúng ta hiểu rằng đã đến lúc phải cầu nguyện không mệt mỏi với Đấng mà qua đó cái chết đã bị đánh bại. Qua lời cầu nguyện với Mẹ, chúng ta có thể đánh bại cái chết ở thánh đường Nga của chúng ta (ở cấp độ thánh đường, nước Nga hiện đã chết nếu không có Đấng được xức dầu) và giành chiến thắng trước đám Antichrist, những kẻ mà áp lực lên Holy Rus' đang ngày càng gia tăng.

Bao lâu nữa, thưa bà, bà sẽ quên chúng tôi chứ?

Và đừng giải cứu chúng tôi trong giờ đau buồn!

Kẻ thù của chúng ta sẽ nổi dậy chống lại chúng ta trong bao lâu?

Bằng sức mạnh và quyền năng của Ngài, hãy nghiền nát hắn!

Chúng ta hãy tôn vinh Ngài, Đấng Thế Tôn,

Và chúng ta hãy tôn vinh Chiến thắng bất khả chiến bại!

Một trong những biểu tượng được tôn kính nhất trong Chính thống giáo và Công giáo La Mã là Biểu tượng Czestochowa của Mẹ Thiên Chúa. Cả thế giới Chính thống giáo và Công giáo đều cầu nguyện trước cô ấy. Hình ảnh của bà được tôn vinh vào ngày 6 tháng 3 bởi các Kitô hữu ở Đông Âu, trong khi người Công giáo tưởng niệm bà vào ngày 26 tháng 8. Ngoài ra, hình ảnh Đức Trinh Nữ Maria còn có nhiều cái tên khác cũng không kém phần nổi tiếng. Chúng bao gồm những cái tên Mẹ Thiên Chúa của Czestochowa, “Jasnogorskaya”, “Black Madonna” - vì biểu tượng đã tối đi theo tuổi tác. Biểu tượng Czestochowa về Mẹ Thiên Chúa ở Ba Lan được gọi là Czestochowa Matka Boska, nhưng trong các bài hát cầu nguyện ngắn, nó được gọi là “Chiến thắng bất khả chiến bại”.

Biểu tượng Mẹ Thiên Chúa của Czestochowa có nguồn gốc thực sự cổ xưa. Lịch sử xếp biểu tượng này là một trong những tác phẩm của nhà tiên tri Luca, trong đó có tổng cộng 70 tác phẩm. Trong một khoảng thời gian dài Hình ảnh Mẹ Thiên Chúa vẫn còn ở Đế quốc Byzantine, sau đó được vận chuyển đến Galician Rus', từ đó, sau khi Ba Lan chinh phục miền Tây Ukraine, biểu tượng Chiến thắng bất khả chiến bại đã được truyền đến người Ba Lan. Hôm nay cô ấy ở Sanctuary Thánh nữ đồng trinh Mary of Jasnogorsk, trong một tu viện Công giáo ở thành phố Czestochowa.

Lịch sử của biểu tượng

Như bạn đã biết, Biểu tượng Czestochowa được vẽ bởi Sứ đồ Luca, theo truyền thuyết, tại Phòng Thượng Zion ở Jerusalem. Tuy nhiên, không nhiều người biết rằng chất liệu khắc họa hình ảnh Đức Trinh Nữ Maria có liên quan trực tiếp đến gia đình của Chúa Giêsu Kitô - nó được khắc họa trên bảng bàn ănĐức Maria và Thánh Giuse.

Không lâu sau khi được tạo ra, biểu tượng Mẹ Thiên Chúa vẫn ở trạng thái “hòa bình”. Với sự xuất hiện của các hoàng đế không ủng hộ một vị thần nào mà chỉ tôn kính các vị thần ngoại giáo, những người đầu tiên theo giáo lý Cơ đốc giáo đã phải chịu sự đàn áp và đàn áp bởi chính những nhà cai trị La Mã đó. Để bảo tồn một ngôi đền có giá trị như vậy, vào năm 67, họ bắt đầu cất giấu nó trong các hang động của thành phố Pella, trong hầm mộ. Vì vậy, khuôn mặt của Đức Trinh Nữ đã bị che khuất khỏi mắt mọi người trong khoảng ba thế kỷ. Có thể nhìn thấy nó một lần nữa trên đường phố vào năm 326. Sau đó, Helen của Constantinople đã cử sứ giả đến Jerusalem để tìm kiếm Thập giá của Chúa. Helena không chỉ là một người mẹ có đứa con, người cai trị đầu tiên, tin vào sự thật của Chúa, mà bản thân bà còn chân thành tin tưởng rằng những người theo đạo Thiên chúa đã bị bà chinh phục và vì sự trong sáng của đức tin bà đã tặng cho Hoàng hậu Biểu tượng Czestochowa của Mẹ của Chúa. Trong gần 500 năm, hình ảnh Đức Trinh Nữ Maria được lưu giữ trong nhà nguyện cung điện Constantinople.

Ý nghĩa của biểu tượng Częstochowa

Mỗi biểu tượng của Đức Trinh Nữ đều có ý nghĩa riêng, phân biệt nó với những biểu tượng khác. Đặc điểm của biểu tượng Częstochowa là hình ảnh trên biểu tượng Đức Mẹ và Chúa Con, nơi tay phải của họ giơ lên, và trên khuôn mặt của Mẹ Thiên Chúa, người ta có thể thấy dấu vết của những vết thương mà Mẹ đã phải chịu trong những giờ phút của kẻ thù. các cuộc xâm lược. Chỉ vào Chúa Giêsu bằng tay trái, Mẹ Thiên Chúa thu hút sự chú ý đến Chúa Con như con đường công chính duy nhất dẫn đến Sự Cứu Rỗi. Tay trái Chúa Giêsu cũng không chỉ cầm Sách. Hành động này có nghĩa là toàn bộ kiến thức chỉ nằm trong tay Chúa.

Biểu tượng Mẹ Thiên Chúa của Częstochowa có giá trị và tầm quan trọng lớn đối với Ba Lan, nơi bà được gọi không gì khác hơn là Nữ hoàng Ba Lan.

Biểu tượng Czestochowa của Mẹ Thiên Chúa giúp ích như thế nào?

Biểu tượng Đức Mẹ Chiến thắng bất khả chiến bại của Czestochowa nổi tiếng với sức mạnh kỳ diệu.

Nó giúp với tình trạng nghiêm trọng và bệnh nan y, cứu người khỏi cái chết, bảo vệ du khách và cũng thúc đẩy hòa bình giữa các bên xung đột.

Cảm nhận được sức mạnh của biểu tượng, nhiều người đã được chữa lành, vứt nạng và đứng dậy trở lại. Tất cả những phép lạ mà biểu tượng thực hiện thậm chí còn được liệt kê trong một cuốn sách đặc biệt.

Akathist và cầu nguyện cho biểu tượng

Akathist to the Czestochowa Icon of the Mother of God được đọc hai lần ở nhiều nhà thờ, và lần đầu tiên trong số đó được ấn định trùng với ngày lễ Synaxis của Đức Trinh Nữ Maria.

Nó được tổ chức vào ngày 7 tháng 1, khi chính xác vào lúc 4 giờ chiều, các buổi lễ cầu nguyện bắt đầu và việc đọc một người theo chủ nghĩa bình thường với những lời cầu nguyện để ban cho Sa hoàng Chính thống giáo và bảo tồn nước Nga khỏi lực lượng của Antichrist.

Lần thứ hai khi đôi môi thốt lên một bài ca ngợi khen được dành riêng cho ngày Biểu tượng Czestochowa - ngày 19 tháng 3. Để biết thông tin, ngoài Biểu tượng Akathist đến Czestochowa, người ta được phép đọc Akathist đến Biểu tượng Peschanskaya của Mẹ Thiên Chúa hoặc Sự cầu thay của Mẹ Thiên Chúa.

Không giống như akathist, lời cầu nguyện tới biểu tượng không bị giới hạn về ngày và số. Bạn có thể cầu xin Mẹ Thiên Chúa giải thoát khỏi những điều bất hạnh, chữa lành và bảo vệ bất cứ lúc nào.

Biểu tượng Czestochowa của Mẹ Thiên Chúa luôn lắng nghe những gì các tín đồ cầu nguyện và giúp đỡ, vì vậy lời cầu nguyện thuần khiết đến biểu tượng là trên hết. Hình ảnh Mẹ Thiên Chúa có thể giúp ích trong nhiều thời tiết xấu, điều chính yếu là thành tâm cầu xin:

Ôi Đức Mẹ Nhân Từ, Nữ hoàng Theotokos, được chọn từ mọi thế hệ và được mọi thế hệ chúc phúc, trên trời và dưới đất! Xin hãy thương xót nhìn những người này đang đứng trước biểu tượng thánh của Ngài, nhiệt thành cầu nguyện với Ngài, và nhờ sự chuyển cầu và cầu thay của Ngài với Con Ngài và Đức Chúa Trời của chúng ta, cầu mong không ai rời khỏi nơi hy vọng này của họ, trống rỗng và bị thất sủng trong niềm hy vọng của họ; nhưng xin cho mọi người nhận được từ Chúa mọi sự theo thiện chí của lòng mình, theo nhu cầu và ước muốn của mình, để được cứu rỗi linh hồn và sức khỏe của thể xác.

Hãy cầu nguyện, Người phụ nữ nhân từ, với Thiên Chúa trên trời, để Ngài luôn gìn giữ nhà thờ thánh thiện của mình, củng cố các giám mục Chính thống của chúng ta bằng phước lành cao nhất của Ngài, bảo vệ các vị thánh trong nhà thờ của Ngài một cách bình an, khỏe mạnh, trung thực, lâu dài và đúng đắn lời phán quyết ban cho sự thật của nó, từ tất cả những gì hữu hình và kẻ thù vô hình cùng với tất cả những người theo đạo Cơ đốc Chính thống, ông sẽ nhân từ giải cứu Chính thống giáo và giữ vững đức tin cho đến cuối thế kỷ.

Hỡi All-Sung, hãy nhìn với lòng thương xót, và với lòng bác ái của sự chuyển cầu thương xót của Ngài trên toàn bộ vương quốc Toàn Nga của chúng ta, các thành phố trị vì của chúng ta, thành phố này và ngôi đền thánh này, và hãy tuôn đổ lòng thương xót phong phú của Ngài lên cô ấy, vì Ngài là tất cả -Người trợ giúp và người can thiệp mạnh mẽ của tất cả chúng ta. Hãy cúi đầu trước lời cầu nguyện của tất cả tôi tớ Ngài đang chảy về đây biểu tượng thánhĐây là của bạn, hãy nghe những tiếng thở dài và giọng nói mà tôi tớ của bạn cầu nguyện trong ngôi đền thánh này.

Nếu cả một người không có đức tin và một người nước ngoài, khi đi qua đây, hãy cầu nguyện, lắng nghe, hỡi Đức Bà yêu dấu, và hãy làm điều tử tế và thương xót này, thậm chí để giúp đỡ người đó và để được cứu rỗi. Hãy hướng dẫn những trái tim chai đá và phân tán của các bạn ở đất nước chúng tôi trên con đường sự thật. Những người đã rời xa đức tin ngoan đạo, hãy quay lại và đưa họ đến gần hơn với các vị thánh Chính thống của Ngài. nhà thờ Công giáo. Trong các gia đình mọi người và trong anh em chúng ta, hãy bảo vệ và duy trì hòa bình, xây dựng tình huynh đệ và sự khiêm nhường trong giới trẻ, nâng đỡ người già, hướng dẫn thanh thiếu niên, tăng cường lòng can đảm, đứng lên bênh vực trẻ mồ côi và người góa bụa, người bị áp bức và trong nỗi đau buồn của họ, an ủi và bảo vệ, nuôi dạy trẻ sơ sinh, chữa lành người bệnh, giải thoát chúng con, bảo vệ chúng con khỏi mọi điều ác bằng lòng nhân lành của Chúa và an ủi bằng sự thăm viếng đầy thương xót của Chúa và tất cả những người làm điều tốt cho chúng con.

Ôi Đấng Tốt Lành, sự màu mỡ của trái đất, sự tốt lành của không khí và tất cả những món quà kịp thời và hữu ích vì lợi ích của chúng ta, thông qua sự chuyển cầu toàn năng của bạn trước Đấng Toàn Thánh. Chúa Ba Ngôi ban sự sống, cùng với các thánh được chọn của Cô Cyril và Methodius. Những người cha, người mẹ đã ra đi trước đây, anh chị em của chúng ta, và tất cả những người từ xa xưa đã chiêm ngưỡng biểu tượng thánh thiện của Ngài, cầu mong điều này được an nghỉ trong các ngôi làng của các vị thánh, ở một nơi tươi sáng hơn, ở một nơi xanh tươi hơn, ở một nơi bình yên, nơi không có nỗi buồn và tiếng thở dài.

Theo tiết lộ nhận được sau sự xuất hiện của St. Seraphim của Sarov năm 1991, b. Valentina, hiện là mẹ, cần cầu xin Sa hoàng Chính thống Nga từ Quý bà Czestochowa, người có ngày lễ kỷ niệm rơi vào ngày 19 tháng 3 và ngày 9 tháng 9.

Đại công tước Vasily Dmitrievich cùng đội quân của mình ra đón, nhưng hơn hết, hoàng tử tin tưởng vào sự cầu bầu của thiên đàng. Ông yêu cầu mọi người nhịn ăn nghiêm ngặt trong Lễ ăn chay và ra lệnh chuyển Biểu tượng Vladimir kỳ diệu của Mẹ Thiên Chúa từ Vladimir đến Moscow. Gặp biểu tượng, mọi người quỳ xuống và kêu lên Đức Mẹ: “Mẹ Thiên Chúa, hãy cứu lấy Đất Nga!” Tamerlane đã quay lưng lại với đám đông của mình.

Vì vậy, chúng ta có thể và phải khôi phục lại ngai vàng của các Vua Chính thống bằng lời cầu nguyện trước ảnh Đức Mẹ Thiên Chúa ở Czestochowa. Biểu tượng này đã được dành cho gia đình Hoàng gia kể từ khi Nữ hoàng Thánh bình đẳng Tông đồ Helen tìm thấy Thánh giá Ban sự sống của Chúa vào ngày 19 tháng 3 năm 326.

Vào mùa xuân năm 2010, một nhóm sáng kiến gồm các công dân Chính thống giáo ở Mátxcơva và St. Petersburg, với sự phù hộ của Hiệu trưởng Nhà thờ Kazan, Cha Paul, đã chuyển sang Bộ Văn hóa với yêu cầu: cho phép chuyển Biểu tượng Czestochowa từ Bảo tàng Tôn giáo, nơi nó được trưng dụng vào những năm 30 vô thần, cho đến thánh đường. Đã nhận được giấy phép! Đây là trường hợp gần như chưa từng có trong thời gian gần đây. Nhưng... nhà thờ không vội trả lại ngôi đền của mình, “biểu tượng cho vinh quang của vũ khí Nga”, với lý do thiếu thời gian để làm việc này, rồi thiếu kinh phí, rồi thiếu an ninh. .. Như họ nói, không có bình luận. Khi chúng tôi cố gắng, vì vậy chúng tôi nhận được.

Truyền thống cầu nguyện thứ hai trước Czestochowa gắn liền với các sự kiện sau đây. Vào cuối thế kỷ 19 tại Czestochowa, Biểu tượng Đức Mẹ Czestochowa đã được đặt hàng cho một nhà thờ Chính thống giáo (biểu tượng đã được bảo tồn và ở vị trí của nó). Biểu tượng được đặt hàng bởi hiệu trưởng, Cha Nikodim (Sokolov), Giám mục tương lai Joseph, để tưởng nhớ người vợ đã khuất của ông. Và họa sĩ biểu tượng, người sắp chết, đã viết ở mặt sau biểu tượng một lời tiên tri về Ossia: “Cái chết! Vết chích của bạn ở đâu? Địa ngục. Chiến thắng của bạn ở đâu?

Bây giờ đã rõ tại sao tên tiếng Nga của biểu tượng này là "Chiến thắng bất khả chiến bại". Chiến thắng là Mẹ Thiên Chúa, xóa sạch đầu thần chết, và chiến thắng là nhờ Mẹ Thiên Chúa, đặc biệt - trong thời gian gần đây - qua Czestochowa.

"Chiến thắng bất khả chiến bại của Nga"

Sự xuất hiện lặp đi lặp lại của hình ảnh Nữ Vương Thiên Đàng ở Czestochowa trong thời gian gần đây ở các vùng khác nhau từ lâu đã khiến chúng ta hiểu rằng đã đến lúc phải cầu nguyện không mệt mỏi với Đấng mà qua đó cái chết đã bị đánh bại. Qua lời cầu nguyện với Mẹ, chúng ta có thể đánh bại cái chết ở thánh đường Nga của chúng ta (ở cấp độ thánh đường, nước Nga hiện đã chết nếu không có Đấng được xức dầu) và giành chiến thắng trước đám Antichrist, những kẻ mà áp lực lên Holy Rus' đang ngày càng gia tăng.

Bao lâu nữa, thưa bà, bà sẽ quên chúng tôi chứ?

Và đừng giải cứu chúng tôi trong giờ đau buồn!

Kẻ thù của chúng ta sẽ nổi dậy chống lại chúng ta trong bao lâu?

Bằng sức mạnh và quyền năng của Ngài, hãy nghiền nát hắn!

Chúng ta hãy tôn vinh Ngài, Đấng Thế Tôn,

Và chúng ta hãy tôn vinh Chiến thắng bất khả chiến bại!

Kontakion 13

Ôi, Mẹ toàn năng, người đã sinh ra tất cả các vị thánh, Lời thánh nhất, bây giờ hãy nhìn vào Vương quốc trần thế của Ngài, ngôi nhà của Ngài và cơ nghiệp của Ngài, đất đai của chúng ta, và cầu xin Chúa toàn năng, xin Ngài đừng phán xét với chúng ta, nhưng xin Ngài ban cho chúng ta sự tha tội, sự giải thoát khỏi ách ma quỷ và sự phục sinh của Holy Rus', bằng đức tin kêu lên Thiên Chúa: Alleluia. Alleluia. Alleluia.

Cầu nguyện trước biểu tượng Đức Trinh Nữ Maria Czestochowa hay Chiến thắng bất khả chiến bại

Ôi Đức Mẹ nhân từ, Nữ hoàng Theotokos, được chọn từ mọi thế hệ và được mọi thế hệ chúc phúc, trên trời và dưới đất! Xin hãy thương xót nhìn những người đang đứng trước biểu tượng thánh của Ngài, nhiệt thành cầu nguyện với Ngài, và nhờ sự chuyển cầu và cầu thay của Ngài với Con Ngài và Thiên Chúa của chúng ta, cầu mong không ai từ đây đến với sự mất hy vọng và phải xấu hổ vì hy vọng của mình, nhưng xin cho mọi người nhận được từ Chúa mọi điều tốt lành theo ý muốn của trái tim, theo nhu cầu và ước muốn của Chúa, để được cứu rỗi linh hồn và sức khỏe của thể xác.

Trên hết, hãy bảo vệ mùa thu và bảo vệ với sự bảo vệ của Ngài, Mẹ nhân từ, Đấng Tối cao tương lai ngoan đạo nhất của Hoàng đế chúng ta, danh của Chúa mà Ngài cân nhắc, và toàn bộ ngôi nhà trị vì của Ngài: hãy xua đuổi mọi kẻ thù và kẻ thù khỏi Ngài bằng lời cầu nguyện của Ngài , thiết lập cuộc sống của Ngài trong hòa bình và im lặng, và chúng ta cũng vậy. Chúng ta hãy sống trọn cuộc đời thầm lặng và thầm lặng của mình trong mọi vinh quang và trong sạch. Hãy gìn giữ vương quốc của Ngài để Vương quốc của Đấng Christ có thể ở trong đó. Hướng dẫn con đường và lời khuyên của anh ấy, cầu mong sự thật và hòa bình dồi dào sẽ tỏa sáng trong những ngày của anh ấy, và cầu mong trái tim anh ấy vui mừng trước những người thuộc quyền thống trị của mình, giống như trái tim của một người cha vui mừng vì con mình: gửi nỗi kinh hoàng và run rẩy cho những kẻ phản kháng và lòng họ gian ác trước mặt Ngài. Xin cho họ tỉnh ngộ trong sự sợ hãi và chấm dứt sự gian ác của mình.

Hỡi Đức Mẹ nhân từ, hãy cầu nguyện với Thiên Chúa cao cả nhất, để Ngài luôn giữ Giáo hội thánh thiện của mình theo Chính thống giáo và đức tin vững chắc cho đến cuối thế kỷ. Hỡi All-Sung, hãy nhìn với lòng thương xót, và với lòng bác ái của sự chuyển cầu đầy thương xót của Ngài đối với toàn bộ Vương quốc Toàn nước Nga, các thành phố trị vì của chúng ta cũng như thành phố này và ngôi đền thánh này, và hãy tuôn đổ lòng thương xót của Ngài một cách không tiếc lời lên người giàu có này, vì Ngài là Đấng Trợ Giúp và Đấng Cầu Thay toàn năng của tất cả chúng ta. Hãy cúi đầu trước những lời cầu nguyện của các tôi tớ Ngài và trước lời cầu xin của họ, hãy nghe những tiếng thở dài và lời cầu nguyện mà các tôi tớ Ngài cầu nguyện trong thánh địa này. Nếu một người không theo đạo hoặc một người nước ngoài đi ngang qua đây, cầu nguyện, lắng nghe và ân cần làm những gì sẽ giúp ích cho người đó và dẫn đến sự cứu rỗi.

Ôi Mẹ Hát Hay, ban niềm hy vọng của chúng con! Tập hợp những người sống rải rác, những kẻ ngoại đạo và những người thuộc các tín ngưỡng khác ở đất nước chúng ta, đồng thời hướng dẫn họ đến con đường chân chính, những người đã xa rời đức tin ngoan đạo, đưa họ trở lại và đưa họ tiếp xúc chặt chẽ hơn với các Giáo hội Công giáo Chính thống Thánh. Thiết lập hòa bình trong nhà của chúng ta, hỗ trợ người già, hướng dẫn người trẻ, giáo dục trẻ sơ sinh, bảo vệ trẻ mồ côi và góa phụ, người bị giam cầm tự do, chữa lành bệnh tật, tưởng nhớ những người tồn tại ở tòa án và trong tù và bị giam cầm và lao động cay đắng, bảo vệ chúng ta mãi mãi khỏi mọi điều ác bằng lòng nhân lành của Chúa, và an ủi chúng tôi bằng chuyến viếng thăm đầy lòng thương xót của Chúa và mọi ơn lành Chúa dành cho chúng tôi.

Hỡi Đấng Tốt Lành, hãy ban cho trái đất hoa trái, sự tốt lành cho không khí và tất cả những món quà phù hợp và hữu ích qua lời cầu nguyện của các vị thánh được chọn, Thánh Cyril và Methodius. Cầu mong cha mẹ, anh chị em của chúng ta, những người đã ra đi trước đây, được yên nghỉ trong các thánh làng, ở một nơi xanh tươi, ở một nơi an nghỉ, nơi không còn nỗi buồn than thở. Khi sự ra đi của chúng ta khỏi cuộc sống này đã chín muồi và cuộc sống vĩnh cửu tái định cư, hiện ra với chúng ta, lạy Đức Trinh Nữ diễm phúc nhất, và ban cho người Kitô hữu kết thúc cuộc đời chúng ta một cách không đau đớn, không xấu hổ và tham gia vào các Mầu nhiệm Thánh, để trong tương lai tất cả chúng ta đều xứng đáng, cùng với tất cả các vị thánh, có được cuộc sống hạnh phúc vô tận trong vương quốc của Con yêu dấu của Ngài, Chúa và Đấng Cứu Rỗi của chúng ta là Chúa Giêsu Kitô, mọi vinh quang, danh dự và sự thờ phượng thuộc về Ngài, cùng với Chúa Cha Vô Nguyên và Chúa Thánh Thần, mãi mãi. Amen.

Troparion tới Biểu tượng Czestochowa của Mẹ Thiên Chúa (Giai điệu 4).

Chiến thắng bất khả chiến bại, / đến Đức Mẹ Czestochowa, / thiện chí xa xưa đối với chúng ta, Người Tự Xem, / Người Bảo Vệ sự cứu rỗi trong tương lai, / bằng sự ăn năn làm cho chúng ta trở nên mới đối với Vị Vua sắp đến.

lượt xem

Lưu VKontakte