Biografie van Elena Kostyuchenko, een correspondent voor de nieuwe krant. Elena Kostyuchenko: journalist en publiek figuur

Gymnasium van school nr. 1 in Beslan. Foto: Elena Kostyuchenko / "Novaya Gazeta"

In de eerste school in Beslan werd een aanval gedaan op de correspondenten van "Novaya Gazeta" en "Takih Del" Elena Kostyuchenko en Diana Khachatryan.

De aanval vond plaats onder de volgende omstandigheden. Een groot aantal mensen in burgerkleding, van wie velen jonge Osseten in anti-terreur T-shirts, omringden de moeders van de Stem van Beslan in de sportschool. Ze werden op camera gefilmd door Ella Kesaeva (haar dochter Zarina werd gegijzeld op school - red.). Ze gristen de camera uit haar handen en scheurden Ella's jurk.

Op dat moment pakte Kostyuchenko haar telefoon en begon te filmen wat er gebeurde. Ze pakten ook haar telefoon, draaiden haar armen en sleepten haar door de hele gymzaal en het schoolplein buiten de metalen frames. Ze sleepten door, maar de mensen in burger werden door de politie tegengehouden. Deze politieagenten vertelden Kostyuchenko dat ze degenen kenden die haar aanvielen en haar telefoon zouden teruggeven.

Elena was naast de politieagenten toen een jonge man, bekend bij de politieagenten, in een "Anti-terreur" T-shirt haar naderde en groene verf op haar goot. De politie deed geen poging om hem te arresteren.

Een politieagent neemt de getuigenis op van de speciale correspondent Yelena Kostyuchenko van Novaya Gazeta. Foto: "Kaukasische knoop"

Toen Diana Khachatryan foto's probeerde te maken van Lena en de sporen van schitterend groen op haar kleding en gezicht, sloeg een andere jonge man in een "Anti-Terror" T-shirt Diana op het hoofd, pakte de telefoon en vertrok zonder haast. De politie deed geen poging om de persoon aan te houden en hooliganacties te voorkomen.

Elena Kostyuchenko gaat uitleg geven aan de politie, maar de politie stelt zich niet voor en verbergt de tokens. Op mijn poging om met hen te praten (ik stelde mezelf voor - ik sprak aan de telefoon van Ella Kesaeva, die haar telefoon aan Lena gaf zodat ze contact kon opnemen met de redactie) - de politieagent die officiële acties voerde met Kostyuchenko vloekte en hing op .

Ook werden Lena Kostyuchenko en de moeders van de "Stem van Beslan" na de aanval benaderd door het hoofd van het Comité "Moeders van Beslan", Susanna Dudieva, en zeiden: "Jij (die de moeders toespreekt van" Stem ") kan terug naar de sportschool van de Eerste School. En jij (tegen Kostyuchenko) - ga hier zitten. Altijd, als Novaya Gazeta hier komt, gebeurt er iets. Ik wil je hier niet meer zien. De telefoon krijg je na onderzoek (blijkbaar de inhoud en het beeldmateriaal op de telefoon)."

Federale wetshandhavingsinstanties hebben de situatie onder controle.

Novaya Gazeta is van plan een beroep te doen op de onderzoekscommissie over het feit dat de politie niets doet bij het aanvallen van journalisten.

Bijgewerkt om 15:13. De journalisten van Novaya Gazeta en het Takie Dela-portaal werden voor de tweede keer op een dag aangevallen

Diana Khachatryan ("Zulke dingen") meldt: "Samen met Lena (Kostyuchenko - red.) gingen we naar de begraafplaats. Een man in burgerkleding met een hoed op zijn hoofd kwam naar ons toe. Zoals ons later werd verteld, dit is de beheerder van de begraafplaats, zijn kind is omgekomen bij een terroristische aanslag. Hij kwam naar ons toe en zei dat we hier weg moesten gaan. Hij pakte ons bij het nekvel, sleepte ons over de grond, stopte toen, begon Lena te slaan en sloeg haar in het gezicht. Hij besloot dat wij overal schuld aan hadden, hij organiseerde de actie op 1 september. Politieagenten stonden zeven meter verderop. Ze deden niets."

Elena Kostyuchenko is een van de meest controversiële journalisten in Rusland. Ze verbergt haar niet-traditionele oriëntatie, die niet typisch is voor beroemde openbare mensen, niet. Moed? Misschien... Wie is ze eigenlijk? Iedereen moet voor zichzelf beslissen.

Feiten uit de kindertijd van Elena Kostyuchenko

Elena Kostyuchenko werd geboren (haar biografie is niet bij iedereen bekend) in de toenmalige Sovjetstad Yaroslavl op 25 september 1987. In 1993 ging ze naar school. De jeugd van de journalist viel in de turbulente jaren negentig, toen de manier van leven en de gedragsregels in het land volledig veranderden. Het lijkt erop dat dit niet verband houdt met de biografie van een specifieke persoon, maar in dit geval kunnen we zeggen: onder de Sovjet-manier van leven kon Kostyuchenko haar seksuele positie niet openlijk uiten, en het is onwaarschijnlijk dat ze zou hebben precies zo'n wereldbeeld gevormd.

Terwijl ze nog op school zat, begon Kostyuchenko haar journalistieke carrière. Het werd vervolgens gepubliceerd in de Yaroslavl-krant "Severny Kray". Zelfs dan kan men in haar artikelen een atypisch denken van de auteur traceren, een soort protest. Elena zei zelf dat ze de artikelen van journalist Anna Politkovskaya, die in haar eigen huis werd vermoord, erg leuk vond.

Elena Kostyuchenko. "Novaya Gazeta" opent een nieuwe ster

Natuurlijk kon zo'n originele persoon als Elena zich niet voor altijd in Yaroslavl vestigen. In 2004 ging ze naar de Universiteit van Moskou aan de Faculteit Journalistiek. Het meisje studeerde een jaar en realiseerde zich dat het de moeite waard was om studie met werk te combineren. In 2005 kreeg Kostyuchenko een baan als speciale correspondent voor "Novaya Gazeta". Deze stap was het begin van haar echte carrière. Natuurlijk was het nog verre van beroemd, maar...

Laten we eens kijken waar Kostyuchenko over schrijft in zijn artikelen. Het eerste en misschien wel belangrijkste om op te merken zijn de veel voorkomende maatschappelijke vraagstukken. Ze zijn op het eerste gezicht onbeduidend. In een van de artikelen vestigde Elena bijvoorbeeld de aandacht op het feit dat de spoorverbinding met het dorp in de regio Pskov was geannuleerd. Ze noemt ook heel vaak drugsverslaafden, criminelen, enz. in haar artikelen en boeken. Zoals andere Russische journalisten opmerken, schrijft Elena vaak over mensen die niet uit het sociale gat willen breken en vice versa, alles in het werk stellen om uit de bodem van sociale degradatie te komen. Natuurlijk vergeet Elena Kostyuchenko niet van tijd tot tijd om aantekeningen te maken over LGBT-mensen, een beweging waarvan ze lid is. Ze is ervan overtuigd dat homoseksuelen en lesbiennes dezelfde rechten in de samenleving moeten hebben als mensen met een traditionele oriëntatie. Het meisje staat voor de legalisering van onconventionele huwelijken.

Journalistieke prijzen

Zo'n originele journaliste kon niet aan de prijzen en onderscheidingen voor haar werk ontsnappen. 2013 was het meest vruchtbare jaar op het gebied van onderscheidingen. Kazachstan reikte haar de Vrijheidsprijs uit voor een reeks publicaties over protesten in een van de Kazachse regio's. In hetzelfde jaar ontving Kostyuchenko de prijs European Free Press in Eastern Europe. Zoals u kunt zien, hebben de artikelen van Kostyuchenko ook de aandacht van een Europese lezer getrokken. Welnu, aan het begin van haar professionele carrière ontving de journalist van Novaya Gazeta een tweedegraads diploma tijdens de Step to Success-wedstrijd.

IN DE KOP "BOEKENPLANK" we vragen journalisten, schrijvers, wetenschappers, curatoren en andere heldinnen naar hun literaire voorkeuren en publicaties, die een belangrijke plaats innemen in hun boekenkast. Vandaag deelt Elena Kostyuchenko, een speciale correspondent voor Novaya Gazeta, haar verhalen over haar favoriete boeken.

Elena Kostyuchenko

Speciale correspondent
"Novaya Gazeta"

We kunnen de wereld niet door de ogen van een ander zien, maar literatuur helpt om dichter bij hem te komen. Je kunt in het hoofd van een dode man kruipen - wow

Literatuur is voor mij in de tiende klas niet langer iets heiligs, wat alleen mannen met baarden uit schoolboeken doen. Toen woonde ik in Yaroslavl en ging naar een kring voor middelbare scholieren, waarin we hedendaagse auteurs bespraken - van Viktor Pelevin tot Tatjana Tolstaya. Ik heb altijd veel gelezen, maar nadat ik naar Moskou was verhuisd, bleek er een hele laag literatuur te zijn waar alle Moskovieten van de journalistiek van hielden - en die ik helemaal niet kende. Alle moderne vreemde landen van Suskind tot Palahniuk. Ik panikeerde. Ik ging naar de boekenbeurs in het All-Russian Exhibition Centre en kocht tweeduizend boeken. Het was geld voor een maand van mijn moeder. De rest van de maand at ik boekweit - de buren deelden. De eerste zes maanden in Moskou deed ik alleen wat ik las, niet eens goed lopen.

Waarschijnlijk hebben de Strugatsky's, Boris Vasiliev en Svetlana Aleksievich mij het meest beïnvloed. Ik herkende Aleksievich voor haar Nobelprijs - ze ploegde me geweldig toen ik twaalf was. Ik heb nog steeds een zeer moeilijke relatie met Zakhar Prilepin. Sankya en Pathologie zijn moderne klassiekers. Zijn boeken en leven lijken elkaar niet tegen te spreken, maar in mijn hoofd sluiten ze totaal niet op elkaar aan. Het lijkt alsof iemand die zo scherp voelt, niet kan doen wat hij doet en zeggen wat hij zegt.

Van Tsjechov kun je natuurlijk eindeloos leren; dit is de gulden snede. Er is het "verhaal van de zeven opgehangen" door Leonid Andreev, er is de "rode bloem" van Vsevolod Garshin. Ik heb altijd het gevoel dat ik geen kennis van het Russisch heb. Ik loop tegen het feit aan dat ik niet genoeg woorden heb om te beschrijven wat ik zag, dat ik niet de meest nauwkeurige heb genomen, dat ik niet weet hoe, ik kan het niet: dit is zowel een vernederend als zeer ontnuchterend gevoel. De beschrijving van de stad in De lelijke zwanen van de Strugatsky's is voor mij onbereikbaar. Hoewel dit geen Tolstoj is - Sovjet-fictie.

Sommigen zeggen: voor schrijvers is het makkelijker dan voor journalisten, ze zijn vrij van de realiteit, formaten en nemen over het algemeen de wereld uit hun hoofd. Maar de reikwijdte van het beroep is eigenlijk heel nuttig bij het schrijven. Ik begrijp dat schrijvers in een andere dimensie leven, voor hen is taal als een oceaan rond een kleine vis: eindeloos, eng en inheems. We kunnen de wereld niet door de ogen van een ander zien, literatuur helpt om dichter bij hem te komen. Je kunt in het hoofd van een dode man kruipen - wauw.

Lezen is ook een manier om snel in de gewenste staat te komen, weg te gaan van moeilijke gebeurtenissen waar je regelmatig mee te maken hebt tijdens zakenreizen en gewoon tijdens het werk. Heel vaak zie ik traumatische dingen. Natuurlijk zijn er vaardigheden waarmee je niet diep in het leven van iemand anders kunt 'zinken'. Je kunt op het juiste moment bij elkaar komen, je kunt niet huilen, helemaal niet voelen, maar alles wat ik zie en hoor zit natuurlijk in mij. Lezen helpt beter dan films, het is grondiger.

Journalistiek is natuurlijk een volkomen ongezonde bezigheid. En als het moeilijk voor me is, herlees ik iets dat al bekend is. De wereld van een ongelezen boek is altijd eindeloos: je weet niet waar de auteur je heen zal leiden, hoe wreed hij je kan behandelen. Het bekende boek verrast niet met nieuwe wendingen, maar brengt wel troost op zich: je kunt gerust iets beleven. Lange tijd schold ik mezelf uit voor eindeloos herlezen - er is een zee van ongelezen. Ze zeggen dat elke journalist een lijst in zijn hoofd heeft. Hier ben ik. Ik heb niet eens een derde van de boeken in mijn bibliotheek opengeslagen, en ik schaam me er een beetje voor om het toe te geven. Maar mijn therapeut heeft me ervan overtuigd dat met zoveel variabelen in het leven, het volkomen normaal is om een ​​eiland van veerkracht te hebben. En voor mij is dit eiland mijn favoriete boeken.

De wereld van een ongelezen boek is altijd eindeloos: je weet niet waar de auteur je naartoe brengt. Een vertrouwd boek verrast niet met nieuwe wendingen, maar geeft wel troost

Marina en Sergey Dyachenko

"Vita Nostra"

Ik hou heel veel van moderne sciencefictionschrijvers, ik volg ze op de voet. Ik heb dit boek een aantal jaren geleden gelezen en sindsdien kom ik er ongeveer een keer per jaar in terug. Ik herinner me nog heel goed de eerste keer dat ik het las: ik opende het in een browser op het werk, printte het uit, ging verder in de metro en toen die avond thuis. Ik was om twee uur 's nachts klaar en het leek alsof ik in een lichtzuil stond. Dit is het verhaal van een studente die vreemde wendingen in haar leven doormaakt - ik wil het helemaal niet verklappen. "Vita Nostra" is voor mij een roman over taal, de vermenging van het taalkundige en fysieke weefsel van de wereld. Het boek heeft me veel over mezelf uitgelegd.

Natalie Sarrott

"tropismen"

Dit is Mulholland Drive, veertig jaar eerder in boekvorm geschreven. Natalie Sarrott bekijkt de wereld vanuit een onvoorstelbare hoek. "Tropisme" is een biologische term die de gelijkenis van reflexen in planten aanduidt: hoe ze naar licht streven of steun zoeken, opengaan of sterven. In meer algemene termen zijn tropismen de reacties van een levend, onbewust persoon. Sarroth richt zich op alledaagse situaties, maar niet op de semantische en emotionele component. Iedereen moet zijn "brandpuntsafstand" veranderen (als journalist moet ik absoluut), en Natalie Sarrott is daarvoor de beste auteur.

Ksenia Buksha

"We leven verkeerd"

Deze verhalen lijken enigszins op Sarroth - niet in de manier waarop ze zijn gemaakt, maar in het feit dat beide schrijvers heel anders kijken. Buksha heeft een heel eenvoudig, transparant Russisch. Haar verhalen beginnen vaak willekeurig en eindigen op onverwachte plaatsen - alsof ze helemaal geen rekening houden met het klassieke model van verhalen vertellen. Ze zien er onhandig, casual uit. Ik hou echt van vrouwen lezen, en Buksha is een van mijn favorieten. Ik hoorde over haar vijf jaar geleden en zag haar toen in St. Petersburg. We hebben zelfs een ritje gemaakt in een limousine. De wereld om haar heen draait op de een of andere manier op een andere manier.

Hillary Rettig

“Schrijf professioneel. Hoe uitstelgedrag, perfectionisme, creatieve crises te overwinnen "

Een gids om schrijfblokkades en perfectionisme te overwinnen, relevant voor mensen die constant met tekst werken. Je zou kunnen zeggen dat dit mijn handboek is: ik heb niet genoeg energie voor systematisch werk, maar ik gebruik constant de methoden die Rettig beschrijft. Ongeveer drie jaar geleden kwam ik vast te zitten in het meest brute schrijfblok en was ik bijna klaar met mezelf - ik ben gewend mezelf te definiëren door middel van teksten en beroep. Wat is er grappiger dan een niet-schrijvende journalist?

Retting legt heel duidelijk uit waarom deze verdoving optreedt en suggereert een manier om dit te omzeilen. Ze schrijft over systemische mythen die zowat iedereen in de weg staan: inspiratie als een magische staat, schrijven als onvermijdelijke zelfvernietiging, enzovoort. Legt uit waaruit het probleem met schrijven bestaat, hoe het verband houdt met karaktereigenschappen en waarom het schrijfblok meer een verdedigingsmechanisme is. Op dezelfde plaats - over tijdplanning, onderhandelingen met uitgevers, basisregels voor werkcommunicatie. Nu ben ik de relatie met de innerlijke dictator aan het ordenen en leer de teksten die voor mij moeilijk zijn snel af te maken. Ik ben de uitgevers en vertalers zeer dankbaar voor dit boek.

Romeins Super

"Een bloed"

Een zeer krachtig boek van Roman Super - zowel over kanker als over liefde, over de muziek in en binnen onze staat, over onvermijdelijkheid en wonderen. Super neemt een beangstigend deel van zijn leven en vertelt er tot in detail en heel eerlijk over. Hij is helemaal niet verlegen om te schrijven wat hij voelt, niet bang om naïef en kwetsbaar te lijken. Met de auteur studeerden we tegelijkertijd aan de Faculteit Journalistiek en volgden elkaar daarna op; Ik wist dat hij dit boek aan het schrijven was, hij vroeg wat publicaties, maar het boek verbaasde me.

Ze heeft me ook veel geholpen: een persoon die dicht bij me stond stierf twee jaar geleden aan kanker. Ik kan nog steeds niet zeggen dat ik dit achter me heb gelaten. Ik begon te huilen vanaf de derde pagina (er is nog niets eng) en brulde tot het einde. Alsof ze alles opnieuw doormaakte, maar niet alleen. In feite is dit een dik boek over liefde, waar kanker slechts een omstandigheid is. Het gaat ook over vertrouwen in de wereld en over dankbaarheid: ik was klaar met lezen en belde al mijn dierbaren om je te bedanken.

Alexander Anashevich

"Onaangename film"

In het midden van de jaren 2000 hadden we een explosieve bloei van poëzie (dat is waar), en ik probeerde iedereen te lezen. Nu staat poëzie op de een of andere manier buiten de algemene agenda, maar ik maak me grote zorgen over dichters die in het Russisch schrijven. Anashevich is heel speciaal onder hen: hij heeft duistere magie en wonderen, rijmpjes tellen, muziek die met niets te verwarren is. Dit zijn zeer sensuele gedichten. Soms word ik wakker en begrijp ik: ik wil Anashevich lezen - en ik lees de hele dag zonder te stoppen. En het boek is dun.

Pascal Brueckner

“Eeuwige euforie. Essay over gedwongen geluk"

Ik lees nauwelijks filosofie - het is moeilijk voor mij. Dit boek was een cadeau van een vriend, het heeft me enorm beïnvloed. Brueckner schrijft dat het gemeenschappelijke verlangen naar geluk een dictaat van de cultuur is, bovendien modern, en dat geluk voor velen van ons een opgelegd doel is. Het is het verlangen om constant en tegen elke prijs gelukkig te zijn waardoor mensen het grootste deel van hun leven hun "mislukking" en "minderwaardigheid" voelen. In het begin is het schokkend, maar nu ben ik het eerder eens met Brueckner: je hoeft niet gelukkig te zijn. Het leven is goed zonder. Als je jezelf toestaat om je anders te voelen, vind je in jezelf en rondom veel meer redenen voor vreugde en rust. Dit boek gaat over hoe je uit de competitieve race naar geluk kunt komen - Brueckner breidt het raamwerk van normaliteit uit en introduceert daarin het vermogen om oprecht verdrietig, verdrietig en boos te zijn.

Maria Berkovich

"Onverschrokken wereld"

Dit zijn aantekeningen van een correctionele leraar, in feite een werkdagboek, soms een notitieboekje met gedichten. Berkovich beschrijft hier hoe ze werkt en vriendschap sluit met een meisje dat niet praat, niet ziet, niet hoort en nauwelijks loopt. En ze hebben zo'n serieus, intens leven - met allerlei passies en vreugden. De "Fearless World" verlegt veel de grenzen: ik begon zelfs mijn vingers op een andere manier te voelen.

Masha is ook een voorbeeld van hoe je dankbaar kunt zijn voor zo ongeveer alles - natuurlijk dankbaar, zonder moeite. In mijn werk loop ik constant tegen de vraag aan waarom de wereld zo is ingericht; Masha ziet ze niet eens, hoewel ze voortdurend afdaalt in de afgrond van pijn en systemische tegenslagen. Ze worstelt de kinderen uit de duisternis en loopt met ze mee naar de andere kant, en het is allemaal heel spannend. Ze is er zeker van dat de wereld niet eng is. Ik herlees dit boek vaak als ik totaal ondankbaar word: "The Ugly World" werkt niet voor medelijden, maar voor een fundamenteel nieuwe kijk op een persoon.

Konstantin Sedov

"Neuropsycholinguïstiek"

Het spijt me heel erg dat ik naar de Faculteit Journalistiek ben gegaan in plaats van de Faculteit der Filologie. De krant zou me nergens achterlaten, maar ik zou veel meer begrijpen van mijn moedertaal Russisch. Van tijd tot tijd ga ik naar Vorobyovy Gory naar het eerste humanitaire gebouw. Er zijn twee winkels op de eerste verdieping. Ik koop vakliteratuur, dan lees ik met plezier. Wat een guilty pleasure voor een mediawerker. Ik zal natuurlijk niets goedmaken en geen systemische kennis verwerven. Maar dit verfrist de betekenis van de taal enorm en helpt om sommige van zijn verborgen bewegingen beter te begrijpen. Bovendien is het gewoon ontzettend interessant.

Linor Goralik

"Mondelinge volkskunst van de bewoners van de sector M1"

Ik ben dol op verzonnen, geconstrueerde folklore. Dit boek werd me in het ziekenhuis overhandigd - ik lag daar na de aanval op de gay pride-parade en verloor langzaam mijn gehoor. Het was moeilijk: mijn gehoorzenuw was beschadigd, journalisten belden me constant met de vraag hoe het was om lesbienne te zijn, mijn moeder belde, en het was over het algemeen buiten de perken. Dit boek is een beschrijving van de hel en een verzameling lokale folklore. Goralik denkt over het algemeen veel na over de structuur van de wereld, ze heeft een zeer complexe en intense relatie met God. Het klinkt triest, maar het heeft me toen gered. Bespaart nu. Het boek is bizar.

Wil jij deze wereld veranderen
Kun je het nemen zoals het is?
Sta op en uit het gewone
Zittend op de elektrische stoel of de troon?
Victor Tsoi

Heeft Moskou gay pride-parades nodig? Aanleiding voor het gesprek in de RIA Novosti-studio was het verhaal van Elena Kostyuchenko, een journaliste voor Novaya Gazeta, die als deelnemer aan de parade op 28 mei in de hoofdstad werd geslagen. Hoe en waarom dit gebeurde, en waar Elena en haar vrienden voor vochten, zal ze de journaliste Irina Yasina vertellen. Ook een bezoek aan "ABC of Changes" - Evgenia Albats, hoofdredacteur van het tijdschrift "The New Times".

Waarom de "beschaafde" samenleving de deelnemers aan de gay pride-parade in Moskou verslaat

Irina Yasina (I.Ya.): Eind mei was Moskou geagiteerd door het feit dat er een homoparade plaatsvond. En de bloggemeenschap werd verder opgewonden door een artikel van Lena Kostyuchenko, een journaliste voor Novaya Gazeta, waarin ze toegaf dat ze lesbisch was en besprak waarom ze naar een gay pride-parade ging. Vandaag zijn mijn gasten de hoofdredacteur van het New Times-magazine Evgenia Albats en Elena Kostyuchenko. De eerste vraag is voor Zhenya. Welke indruk heeft dit artikel in Novaya Gazeta op u gemaakt?

Evgenia Albats (EA): Bedankt dat je me hebt uitgenodigd, want ik denk dat dit een heel belangrijk onderwerp is. Het lijkt me nodig om er uitgebreid over te praten. Het was een geweldig gevoel toen ik de post van dit meisje las. Omdat dit de daad is van een zeer moedig persoon die verklaart wat vertegenwoordigers van verschillende minderheden - politiek, religieus, seksueel - altijd verklaren: "Ik ben wie ik ben, wees zo vriendelijk om me te accepteren zoals ik ben."

I.Ya.: En ik wil me niet verstoppen!

Е.А .: En het was absoluut geweldig. En het feit dat ze zich in onze zeer onliberale, zeer autoritaire samenleving zo openlijk, zo gedetailleerd, zelfs sommigen, zo je wilt, genotzucht toestond, wat hier absoluut noodzakelijk is, om erover te vertellen - maakte een zeer sterke indruk op mij. Het is gewoon een daad. En het belangrijkste lijkt mij dat deze Lenin-post de informatieblokkade heeft doorbroken.

I.Ya.: Ja, omdat ik erover wilde praten.

Е.А .: Over het algemeen zagen mensen ineens dat voor hen dezelfde persoon stond als zij. Lena, die verschillende ideeën heeft over hoe ze de liefde wil bedrijven. En het gaat niemand wat aan - om op deze vraag in te gaan.

I.Ya.: Lena, nadat je dit briefje, dit bericht had geschreven, ging je naar een homoparade. Weet je wat je daar te wachten staat? Was je geschrokken?
Elena Kostyuchenko (E.K.): Ik had kunnen aannemen dat er een mogelijkheid was dat ik zou worden geslagen, want daarvoor ging ik als journalist voor Novaya Gazeta naar gay pride-parades en zag wat er met de deelnemers gebeurde. Maar zo'n directe angst was er niet. Integendeel, toen ik nog naar het Manezhnaya-plein reed, voelde het alsof je een examen ging doen waar je nog niet klaar voor was. Dat wil zeggen, zo'n onaangenaam gevoel, maar geen angst. Later, toen mijn vriendin en ik de vlag ontvouwden, was het niet meer eng. Maar ik kan natuurlijk niet zeggen dat ik voorbereid was op wat er gebeurde. Het is één ding als je theoretisch begrijpt dat iemands vuist in je hoofd kan vliegen, het is iets anders wanneer iemands vuist echt in je hoofd vliegt. Het doet allebei pijn en ik ben erg beledigd dat deze man van achteren naar me toe kwam. Ik had geen kans om mezelf op de een of andere manier te verdedigen, dat wil zeggen, geen. Om de een of andere reden is dit erg beledigend voor mij.

I.Ya.: Weet je nu wie het was?

EK: Nee! En het maakt me kwaad, want deze man werd direct nadat hij me had geslagen door de politie aangehouden. Nu is er een strafzaak geopend, waarin ik als slachtoffer ben erkend, maar de ondervrager heeft mij de naam van deze persoon nog niet gegeven. Ze zei: 'Eerst uw verhoor, dan, na verhoor, laten we uw naam zeggen.' Toen zei ze tijdens het verhoor: "Nee, eerst komt er een identificatie, dan vertellen we je de naam." Nu lijkt ze iets te zeggen over de confrontatie, en dan zal ik zijn naam te weten komen. Dit is mijn eerste deelname aan een strafzaak als slachtoffer, maar naar mijn mening is het niet normaal als ik de naam niet weet van de persoon die me op de tempel sloeg.

I.Ya.: Lena, hoe voel je je nu?

E.K.: Ik zou willen zeggen: goed, maar in feite ga ik vandaag naar het ziekenhuis. Gisteren ging ik naar de polikliniek om mijn ziekteverlof af te sluiten, maar ze reden me rond voor onderzoeken, en het bleek dat ik neurosensorisch gehoorverlies had. Kortom, ik verlies mijn gehoor en het moet heel snel behandeld worden zodat het niet chronisch wordt. Daarom is mijn redactie nu bezig mij in een soort kliniek te plaatsen. Letterlijk over een half uur, over een uur ga ik naar bed.

I.Ya.: Als je hulp nodig hebt, vertel het ons, we zullen ook verbinden.

Е.К .: Heel erg bedankt.

I.Ya.: Zhen, denk je niet dat je de tempel in kunt voor een uitgebreide slogan, voor een verkeerde schijn, ook omdat in onze zo semi-feodale samenleving deze jongens deze samenleving te veel shockeren. Misschien wachten tot het een beetje beschaafd is, is dit de samenleving?

Homofoben van de twintigste eeuw, of verschrikkelijke dood op een vlaggenmast

Е.А .: Laat me je eraan herinneren dat in ons prachtige vaderland ooit homo's werden opgesloten.

I.Ya.: In nazi-Duitsland werden ze opgesloten in een concentratiekamp.

Е.А .: Ja, maar lesbiennes werden aan lantaarns gehangen. En ze hingen homo's op. Zo'n dood voor hen werd uitgevonden door de nazi's. Ze stierven aan vlaggenmasten... Ik ben het eerlijk gezegd totaal oneens met zo'n vraagstelling. Omdat homo's en lesbiennes dezelfde burgers van de Russische Federatie zijn. En als ze geen staatsburgers zijn, dan zijn ze belastingplichtigen, ze zijn belastingbetalers, ze bevatten trouwens ook die wetshandhavingsinstanties die verplicht zijn hen te beschermen. En ze hebben precies ook recht op het 31e artikel van de Grondwet, namelijk het recht op bijeenkomsten, vergaderingen, enz. En als de heren Sobyanin, Loezjkov en anderen een vreselijke angst hebben dat God het verhoede ... En ik moet je zeggen: onderzoek toont aan dat de meest vurige homofoben verborgen zijn.

I.Ya.: Oké. We zullen dit niet aanraken.

Е.А .: Het moet worden aangeraakt, want waar komt deze angst vandaan? Hier hebben we de verklaringen van Sobyanin, Loezjkov gezien. Zie je, een persoon heeft verschillende seksuele fantasieën, en mensen hameren het in zichzelf.

I.Ya .: Maar Zhen, ik wil niet dat dit nu ons onderwerp is ...

Е.А .: Ira, dan is het niet duidelijk waar dit vandaan komt.

I.Ya.: Ik geef toe dat het gewoon uit gewoonte gaat. Omdat het voor iedereen lijkt dat dit altijd zo is geweest in de samenleving, en nog meer dat we nu allemaal wild christelijk zijn geworden, en elke religie sodomie verbiedt, dus ik zou dit gewoon niet willen aanraken. Het is gewoon belangrijk voor mij om me te concentreren op het feit dat ik in deze gay pride-parades in de eerste plaats geen demonstratie van mijn eigen eigenaardigheid zie, hoewel dat ook, maar in de eerste plaats een strijd voor rechten. En ik sta erop dat sommigen geen recht kunnen hebben, wat hetzelfde recht van anderen uitsluit. We zijn tenslotte allemaal gelijk. Ik wilde het nog vragen. Lena, kun je je voorstellen hoe het in andere landen begon?

Е.К .: Ik weet natuurlijk van de Stonewall-rellen. Ik denk niet dat ik de beste verteller ben ... Het is nog niet zo lang geleden ...

I.Ya.: Ik was toen vijf...

EK:… Ja. Het is moeilijk voor te stellen dat in die tijd in Amerika homoseksuele mannen niet alleen hun rechten werden ontzegd, maar ook door de wet werden vervolgd, ook als mannen elkaars hand vasthielden of samen dansten, of vrouwenkleding droegen. Een homobar werd door de politie overvallen met een ogenschijnlijk routinematige controle. De bezoekers stonden in een rij langs de muur, werden geëist hun documenten te tonen, en sommigen werden naar het toilet gebracht voor wat toen een "vloercontrole" werd genoemd. De bezoekers weigerden te gehoorzamen, waarna drie dagen lang straatgevechten in de omgeving plaatsvonden. En voor de volgende homo-actie, en daarvoor waren er al homo-acties, maar dit waren beleefde homo-acties, dat wil zeggen, mensen gebruikten niet eens de woorden "homo's", "lesbiennes" ...

I.Ya.: Schaam je je hiervoor?

Е.К .: Niet dat ze verlegen zijn. "Laten we de samenleving niet provoceren, als we het woord "homo" zeggen, zal de openbare moraal sterven in vreselijke pijn." Daarna begon in feite een grote serieuze beweging voor rechten, en nu zien we dat de Staten... Ik kan niet zeggen dat dit het meest vooruitstrevende land is.

I.Ya.: En wat is vanuit jouw oogpunt het meest vooruitstrevend?

E.K.: Voor zover ik weet is dit Denemarken.

I.Ya.: En in IJsland, voor zover ik weet, is de premier een open lesbienne ... En de burgemeester van Berlijn is ...

Е.К .: Eigenlijk weet ik niet veel over de geschiedenis van de LGBT-beweging. Ik kan nu veel feitelijke fouten maken, omdat ik geen LHBT-activist ben...

"Ik ben wie ik ben"

I.Ya.: Maar je bent een burgeractivist, zou ik zeggen. Zhen, ik heb een vraag voor je. Onze liberale vrienden vechten voor hun rechten, maar ze ontkennen de rechten van deze minderheden volledig. Laat me je eraan herinneren dat de homobeweging ooit wilde toetreden tot de "Strategie-31". "Strategie-31" was geschokt, deinsde terug en zei: "Nee, nee, niet doen." Hoe voel jij je hierbij?

Е.А .: Ik heb hier een zeer slechte houding tegenover. Ik zal je zeggen, Ir, voor mij was het zo'n ineenstorting van het bewustzijn of, zoals de jeugd van tegenwoordig zegt, een explosie van de hersenen. In de zomer van 1993 was er de miljoenste homo- en lesbiennemars in Washington DC. Ik keek op tv en het maakte een ongelooflijke indruk op me, want de belangrijkste slogan waarmee mensen met deze seksuele geaardheid gingen was: "Ik ben wat ik ben." Het recht op eigen individualiteit is een absoluut mensenrecht. En het maakt niet uit op welke manier je individualiteit tot uiting komt: in je politieke opvattingen, in je seksuele geaardheid, in wat dan ook - dit zijn allemaal mensenrechten.

I.Ya.: Maar wacht. Iets wordt vanaf de geboorte gegeven, zoals huidskleur, en iets wordt uitgevonden als politieke opvattingen.

Е.А .: Dit is het recht om te kiezen. Dit is het op één na belangrijkste geschenk van God aan de mens na de geboorte. In het algemeen zal ik je zeggen: de eerste man was een hermafrodiet, toch? Daarom zijn al deze mannelijke gadgets die verschenen met de ontwikkeling van het monotheïsme altijd angst, in dit geval, voor mannen of heersers in het bijzijn van anderen. Na 1993, en in de late jaren 90 en in de jaren 2000 waren er gevallen in New York waarin homo's werden vermoord. In ons land kende dit doorgaans een complete nachtmerrie. Trouwens, weinig mensen weten: we hadden ooit een 'sociologie van afwijkend gedrag' - die werd zo genoemd onder het Sovjetministerie van Binnenlandse Zaken, dat bestudeerde wat zij 'afwijkend gedrag' noemden. En ze kwamen erachter dat er bijvoorbeeld in de Sovjet-Unie veel verborgen lesbiennes waren, vooral onder leraren.

Е.А .: Niet in geheime archieven. Dit waren de werken van de socioloog Anzor Gabiani. En ik schreef hierover in de Izvestia-krant, omdat de onderwerpen volledig gesloten waren. We weten ook dat uit onderzoek is gebleken dat ongeveer 15% van de homo's en lesbiennes mensen zijn die zo geboren zijn. Maar nogmaals, het maakt niet uit - van geboorte of keuze. Nu is er een fantastische musical op Broadway, met als hoofdaria: "I am who I am". "Ik ben wie ik ben". Een persoon heeft het recht om voor zichzelf te kiezen wat hij wil zijn.

I.Ya.: Maar de samenleving is bang. Sommige liberalen zeggen me met name: "Hoe kunnen we, en dus hebben we problemen met demografie. Wat een schande. Ze zullen nooit kinderen baren. Ons land zonder kinderen sterft toch."

Homorelatie - huwelijk zonder huwelijk en de ineenstorting van dromen

Е.А .: Dezelfde liberalen waren aan het begin van de 20e eeuw bang om vrouwen rechten te geven. Dit is de angst voor concurrentie. Aanvankelijk waren ze bang dat vrouwen politieke posities zouden komen innemen en dat de mannen, arme ongelukkigen, deze concurrentie niet zouden kunnen weerstaan. Nou, natuurlijk kunnen ze er niet tegen - het zwakkere geslacht. Toen waren ze bang dat er mensen met een andere huidskleur zouden komen, en dat er kinderen zouden worden geboren met een andere huidskleur. Nogmaals, dit is de angst voor concurrentie. Nu is Barack Obama de president van de Verenigde Staten van Amerika. Er was absolute angst. Hetzelfde. Angst voor mensen van andere religies. Zo'n angst voor Joden, zo'n angst voor absoluut iemand anders. En hier in dezelfde rij is de angst voor homo's en lesbiennes.

I.Ya.: Lena, wat wil je, welke rechten? Waarom ga je naar de parade?

Е.К .: Seksuele geaardheid is niet een kwestie van hoe je seks hebt. Dit is de vraag van wie je houdt, met wie je een gezin wilt stichten en hoe je dit gezin gaat beschermen. In ons land is het helaas onmogelijk om relaties van hetzelfde geslacht te registreren. Ik kan geen relatie met mijn vriendin registreren. Dienovereenkomstig is ze niet beschermd in het geval van mijn overlijden, in het geval van een eigendomsgeschil. Ze zal niet naar mijn ziekenhuis kunnen komen, naar de intensive care, ze zal in dit geval geen belangrijke medische beslissing kunnen nemen. We kunnen geen gezinshypotheek nemen. We komen allebei uit andere steden - dit is belangrijk voor ons. We kunnen geen familiale ziektekostenverzekering krijgen. En er zijn veel van zulke kleine dingen.

I.Ya.: Het belangrijkste is dat het niets bedreigt, als de homogemeenschap deze rechten heeft, bedreigt het de rest niet. Lijkt mij. Zhenya, wat denk je?

Е.А .: Nou, het bedreigt natuurlijk niets. Weet je, er was zo'n prachtige film, ik heb hem per ongeluk gezien. Dit is zo'n tragedie van twee vrouwen, van wie er één alleen wordt gelaten. Haar geliefde sterft alleen op de afdeling, en ze wordt niet eens gewaarschuwd dat de vrouw van wie ze hield, met wie ze meer dan dertig jaar samenwoonde, is overleden. Het lijkt mij dat deze bezwaren tegen demografie ... Als je kijkt, in geist en lesbische stellen zijn er heel vaak kinderen. Het is volkomen normaal voor een vrouw, het is inherent aan de natuur om kinderen te krijgen. En ik weet het: hier in Moskou en in de Verenigde Staten heb ik veel van zulke vrienden - gezinnen van hetzelfde geslacht waarin kinderen prachtig opgroeien.

I.Ya.: Ja, ik ken deze statistieken. Er zijn geen afwijkingen in de gemiddelde statistieken. Dat wil zeggen, kinderen groeien op met die seksuele geaardheid, die, zoals ze zeggen, voor hen bestemd is.

Geen kinderachtige vraag over kinderen, of Twee moeders hebben geen plaats in één paspoort

E.K.: Ik zou ook graag over kinderen willen praten. Het lijkt mij dat dit het belangrijkste onderdeel is van de rechten die ons worden ontzegd. Over demografie. Ik weet het niet, misschien communiceer ik met een aantal speciale homo's en lesbiennes, maar onder mijn kennissen heeft iedereen al kinderen, of ze zijn gepland in de nabije toekomst. En in dezelfde "LJ", "VKontakte", "Two Moms" - een geweldige gemeenschap, enkele andere gemeenschappen waar gezinnen van hetzelfde geslacht wat ervaringen uitwisselen, ook over de kwestie van interactie met autoriteiten. En wat is het probleem? Het probleem is dat we er niet voor kunnen zorgen dat we allebei op de geboorteakte van het kind staan. Dienovereenkomstig kunnen we hem niet allebei vertegenwoordigen in de kleuterschool, school, ziekenhuis, God verhoede, in de rechtbank. En het ergste is dat in het geval van overlijden van de biologische moeder, het kind naar een weeshuis wordt gestuurd, terwijl de tweede moeder aan de voogdijdiensten probeert te bewijzen dat dit kind geen vreemde is, dat ze in staat zal zijn om hem verder opvoeden.

I.Ya.: Nou, daarvoor moet je nog zwemmen en zwemmen. Daarvoor zijn de rechten niet in alle ontwikkelde landen uitgevaren.

Е.К .: Ik weet het niet ... Zie je, het feit is dat er al zulke kinderen zijn. En we kunnen hun belangen niet negeren. Er zijn zulke kinderen, ze groeien en worden al juridisch aangevallen.

I.Ya.: Oké, dan zeg ik het maar. Wat veel bloggers beschouwen als een provocatie bij de Eternal Flame, de homoparade die op 28 mei plaatsvond, zal het jou en de samenleving op de een of andere manier ertoe brengen deze problemen op te lossen? Of moet je bij wijze van spreken wat rustigere vormen van belangenbehartiging gebruiken? Een vraag voor jullie beiden.

E.K.: We hebben verschillende vormen nodig. Homoparades zijn nodig omdat ze een extra informatieve gelegenheid zijn waar journalisten, media, lezers, bloggers opnieuw hun mening kunnen geven of van mening kunnen veranderen over homorechten. We hebben natuurlijk een soort rekening nodig.

"Homo's worden net zo gevreesd als vampiers en aliens"

I.Ya.: En wie zou het kunnen hebben...? Ik zie bijvoorbeeld in onze Doema geen persoon die een dergelijk wetsvoorstel zou kunnen steunen. Harvey Milk is niet onder ons. Laat me je eraan herinneren dat hij een homo was, gekozen in de gemeenteraad van San Francisco, die zich bij de verkiezingen niet verborg dat hij homo was. Hij werd vermoord in het 78e jaar ... En ik moet zeggen, de briljante film is opgenomen in Amerika. Voor de mannelijke hoofdrol van Harvey Milk kreeg de niet-homoseksuele Sean Penn een Oscar. Toch terug naar de Doema. Ik kan me zo iemand nauwelijks voorstellen.

EK: Helaas, maar het lijkt me nog steeds dat de situatie kan worden veranderd door de massale erkenning van homo's en lesbiennes, transgenders, biseksuelen: "Ja, we zijn, we zijn, we leven onder jullie."

I.Ya.: Dat wil zeggen, je moet je er zelf niet meer voor schamen?

E.K.: We moeten ophouden bang te zijn voor de reactie van de samenleving, de reactie van ouders, collega's op het werk. We moeten verklaren dat ja, dat zijn we. En zie je, het is heel gemakkelijk om te haten en bang te zijn voor sommige abstracte homo's, abstracte lesbiennes, abstracte joden..., vampiers, buitenaardse wezens. Wanneer iemand naast je woont die een jeugdvriend is, je dochter, je collega, je buurman in het trappenhuis ...

I.Ya.: In die zin gebeurt hetzelfde met gehandicapten. Ruben Gonzalez Gallego, die een prachtig boek schreef "Wit op Zwart", zei ooit tegen mij: "Hoe eerder je jezelf als invalide herkent, hoe makkelijker het voor je zal zijn om te leven." En zolang ik mijn moeilijkheden verborg (toen werd het onmogelijk ze te verbergen, maar desalniettemin verborg ik ze voor een lange tijd, en dit belastte me enorm), zodra ik zei dat ja, het is moeilijk voor mij, Ik heb hulp nodig, een groot aantal mensen begon me te helpen. Ik probeer erachter te komen op welke andere manieren, naast gay pride-parades, er gelijke rechten zijn? Omdat we tot de algemene conclusie zijn gekomen dat dit belangrijk is. Zhen?

Е.А .: Toch gebeurde er iets heel belangrijks in 94-95, toen het artikel voor sodomie in het Wetboek van Strafrecht werd afgeschaft. Want wat er is gebeurd, herhaal ik nog maar eens, weinig mensen weten het. Ik zat alleen in de Pardoncommissie onder de president van de Russische Federatie, dus ik moest hierover lezen en dit artikel behandelen. Er was een echte jacht op homo's. Ze moesten gepantserde deuren ophangen, enz. Ze werden de hele tijd verdacht dat ze de Vijfde Colonne waren, spionnen, een nachtmerrie. Daarom werd deze zeer belangrijke doorbraak in de jaren 90 gemaakt. Wat Lena vertelt over kinderen is een geheel nieuw onderwerp voor mij. Ik heb er nooit over nagedacht, omdat ik onze collega ken, die twee geweldige kinderen heeft ... Ik heb er op de een of andere manier nooit over nagedacht, dat zo'n probleem kan optreden in gezinnen van hetzelfde geslacht. Ik denk dat dit over het algemeen een kwestie van opvoeding is. Waarom denk ik dat Lena iets geweldigs heeft gedaan door dit bericht te publiceren? Omdat mensen altijd bang zijn voor wat ze niet begrijpen en niet weten. En soms hebben ze iemand nodig die in normale mensentaal tegen ze zegt: "Jongens, maar hier ben ik. Ik hou van een andere vrouw. Of "Ik hou van een andere man."

I.Ya.: Tegelijkertijd val ik je niet lastig. Dit is tenslotte een andere vraag...

Openheid naar de wereld is de sleutel tot erkenning

Е.А .: Ir, ben je niet bang dat Lena bij ons zit?

I.Ya.: Ik ben niet bang. Zo'n geweldig kind. Onze dochters met jou zijn ongeveer hetzelfde. Hoe zou je reageren als je dochter zou komen en zou zeggen...?

Е.А .: Heel rustig. Ik heb er veel over nagedacht. Voor mij was het over het algemeen een proces, toen ik voor het eerst een lesbisch stel ontmoette, waren zij mijn collega-journalisten aan de Harvard University. Het duurde even voordat ik dit in mijn hoofd kreeg. Ik kwam uit de Sovjet-Unie. Ik begon te lezen. Ik heb erover nagedacht. Ik sprak met hen. Mensen zijn bang voor het onbekende of het onbegrijpelijke.

I.Ya.: Dat wil zeggen, het is voor jou belangrijk dat zij gelukkig is, jouw kind?

Е.А .: Mijn dochter? Absoluut.

I.Ya.: Dat wil zeggen, in welke vorm het voor jou zal zijn ...

.А .: Absoluut. Ik wil dat ze kinderen krijgt. Ik wil oma worden.

I.Ya.: Nu hangt het er eigenlijk ook niet van af. Moge God Lelka gezondheid schenken. Jij en zij zullen veel kinderen krijgen, en dat wens ik Lena toe. Het belangrijkste is, vanuit mijn oogpunt, Len, wat je hebt gedaan, en hier ben ik het met Zhenya eens, die moedige opmerkelijke stap is deze publicatie, deze openheid. Overtuig je vrienden om hetzelfde open te zijn, want zodra er velen van jullie zijn, zullen we rekening met je gaan houden, eerst met je omgaan en je dan steunen, juist omdat je niet kunt vechten voor de rechten van sommigen, met uitzondering van de dezelfde rechten voor anderen.

Е.А .: Als de rechten van homo's en lesbiennes worden geschonden, dan komen ze morgen voor jou en mij, Ira.

I.Ya.: Natuurlijk, want jij en ik zijn beslist de Vijfde Colonne.

Е.А .: Nee, het maakt niet uit. Niemands rechten mogen worden geschonden. Als we mensen naast ons laten staan, wier burger- en politieke rechten worden geschonden, betekent dit dat wij de volgende zijn. Is altijd. Het maakt niet uit wie we zijn.

I.Ya.: Zoals blogger Tokuak, mijn vriend, zei: "fobieën en gebrek aan respect voor de rechten van andere mensen, of het nu gaat om het recht op vrijheid van vergadering of om seksuele geaardheid te kiezen, is een kenmerkend kenmerk van de mentaliteit van samenlevingen in een stadium van ontwikkeling waar hun eigen rechten, en vooral hun onvervreemdbaarheid, niet wordt erkend, in het algemeen zijn fobieën het voorrecht van de achterlijken en degenen die bang zijn voor concurrentie.

Net zoals:

Elena Kostyuchenko: Waarom ga ik vandaag naar een gay pride-parade?
http://www.novayagazeta.ru/data/2011/056/38.html

Dmitri MURATOV: Wiens optocht? Over Kostyuchenko. Kenmerkend voor presentatie
http://novayagazeta.livejournal.com/327121.html

Gefeliciteerd Novaya Gazeta