Sta op met de vloek die door de hele wereld van de hongerigen wordt gebrandmerkt. Revolutionaire liedjes - internationale teksten

(1931-1937).

Internationale
Internationale
Auteur van woorden	origineel: Eugène Potier () Russische vertaling: Arkady Jakovlevich Kots ()
Componist	Pierre Degeyter
Officieel gebruik
Goedgekeurd	23 januari 1918
Russische versie

Volksliederen van Rusland
1. Donder van de overwinning, luid! (onofficieel) (1791-1816)
2. Russisch gebed (1816-1833)
3. God red de tsaar! (1833-1917)
4. Werken in Marseillaise (1917-1918)
5. Internationale (1918-1944)
6. Staatslied van de USSR (1944-1991)
7. Patriottisch lied (1990-2000)
8. Volkslied van de Russische Federatie (sinds 2000)

Geschiedenis van de schepping

Volledige versie van het nummer

Niemand zal ons verlossing schenken: noch God, noch de koning, noch de held - wij zullen de bevrijding met onze eigen hand bereiken. Om de onderdrukking omver te werpen met een vaardige hand , Om je goederen terug te winnen, - Blaas de smederij op en smeed moedig, terwijl het ijzer heet is!

Koor. , Om je goederen terug te winnen, - Blaas de smederij op en smeed moedig, terwijl het ijzer heet is!

Genoeg van het zuigen van bloed, vampieren, gevangenis, belastingen, armoede! , Om je goederen terug te winnen, - Blaas de smederij op en smeed moedig, terwijl het ijzer heet is!

Je hebt alle macht, alle zegeningen van de wereld, en ons recht is een lege zin! , Om je goederen terug te winnen, - Blaas de smederij op en smeed moedig, terwijl het ijzer heet is!

We zullen het leven anders opbouwen - En hier is onze strijdslogan: Alle macht aan de werkende mensen! En weg met alle parasieten! Je bent verachtelijk in je rijkdom, Steenkool en werd koningen!

Jullie, parasieten, hebben jullie tronen op onze ruggen gebouwd.

Planten, fabrieken, kamers - Alles is gecreëerd door onze arbeid.

De volledige tekst van de “Internationale” in de vertaling van Zarnitsyn, aanbevolen door Yu Steklov, werd in 1924 gepubliceerd in de “Sputnik of Philatelist and Bonist” met een oplage van 2000 exemplaren:

Ik presenteer hier bewust niet de eerste, tweede en zesde strofe - die zijn algemeen bekend. Net als het refrein. Maar de vertaling van de 3e, 4e en 5e strofe is best interessant, het is uiterst zeldzaam en klinkt als volgt:

We worden onderdrukt door de autoriteiten en de wetten liegen tegen ons,
De belasting hangt boven de armen
De rijke man harkt miljoenen binnen
De rechten van werknemers klinken hol.
We hebben lange tijd onder voogdij geleefd, -
Het is tijd! Wet van gelijke rechten, -
Hij zegt: “Er is geen recht zonder plicht.
Zo is er ook geen schuld zonder rechten!”

Verachtelijk met al hun arrogante glorie
Heren van fabrieken, mijnen en ertsen:
Ze praten over plicht en recht,
En zij beroven zelf gretig de arbeid.
Ze hebben onze arbeid in de kassa's,
Sluw in goud gedoopt,
Laat het worden teruggegeven aan de werkende massa
Steun de goedheid van het volk!

De koningen houden ons voor de gek,
Wij zijn een vreedzame arbeid. Oorlog is voor koningen;
Laat het leger dreigend aanvallen:
Ga uit de rij en ga naar huis!
En laat de patriotten durven
Om het enthousiasme in ons aan te wakkeren voor hun aanvallen, -
We hebben onmiddellijk onze machinegeweren
Laten we onze eigen krijgers sturen.

Gevestigde Russische tekst:

INTERNATIONALE

De hele wereld heeft honger en is slaven!
Onze verontwaardigde geest kookt

Wij zijn de hele wereld van geweld laten we vernietigen
Tot op de grond en dan

Koor:

Dit Er is onze laatste
En een beslissende strijd:
Met de Internationale
Het menselijk ras zal stijgen!

Noch god, noch koning, noch held.
Wij zullen de bevrijding bereiken
Met mijn eigen hand.

Verover uw goederen

Terwijl het strijkijzer heet is!

Het Franse origineel is gemaakt door Eugene Potier (poëzie, 1871, definitieve uitgave - 1887) en Pierre Degeyter (muziek, 1888). De basis van de moderne Russische versie is een poëtische vertaling van "De Internationale", anoniem gepubliceerd in het tijdschrift van Russische sociaal-democraten "Life" in 1902 (Londen-Genève). Het komt overeen met strofen 1, 2 en 6 van het Franse origineel. De moderne Russische tekst kreeg uiteindelijk spontaan vorm tijdens Burgeroorlog

(tegen 1920). Tegelijkertijd veranderden er slechts twee woorden ten opzichte van de versie uit 1902: Kunst. 5, klonk oorspronkelijk ‘Wij zijn de hele wereld van geweld" laten we graven Kunst. 5, klonk oorspronkelijk laten we vernietigen" veranderd in

(voor het eerst gevonden in 1906); Kunst. koor: "Dit zullen laatst" Kunst. koor: Er is veranderd in onze laatste"

(verscheen in de mondelinge overlevering in 1918-1919).

Tot midden jaren twintig. in alle bronnen werd deze tekst als anoniem beschouwd. In 1923 verscheen een verklaring over het auteurschap van B. Krichevsky. Sinds 1925 werd de bolsjewistische Arkady Kots als de auteur beschouwd. Kots erkende zelf zijn auteurschap en schreef vervolgens memoires over de creatie van het lied, maar dit gebeurde al in het Stalin-tijdperk; Er is geen schriftelijk bewijs van het auteurschap van Kotz. Met andere woorden: het auteurschap van Kotz is meer gebaseerd op officiële traditie dan op betrouwbare feiten, en kan daarom niet als betrouwbaar bewezen worden beschouwd. En in dit geval is de kwestie van het auteurschap open. Dit is in principe een veel voorkomende situatie voor revolutionaire liederen.

"Internationaal" was het volkslied van de RSDLP (b) uit 1905 (van het Londense Congres), het volkslied van de USSR tot 1944, daarna bleef het als volkslied Communistische Partij Sovjet-Unie (in 1991 hielden de USSR en de CPSU op te bestaan).

Liederen van de Grote Russische Revolutie. Irkoetsk, 1917, p. 52-53.

Russische vertalingen van de Internationale"

De eerste interlineaire vertaling van vijf strofen van The International werd gemaakt door Ekaterina Barteneva in de jaren 1890 (1896?). Na de interlineaire vertaling van Barteneva werden poëtische vertalingen gemaakt in 1900 (gepubliceerd in de krant Iskra, nr. 1, Leipzig) en 1902 (gepubliceerd in het tijdschrift van “legal marxists” Life, nr. 5, Londen-Genève) - beide vertalingen zonder handtekeningen van auteurs en onvolledig. De versie uit 1902 werd wijdverspreid. De eerste volledige poëtische vertalingen (6 strofen) werden in 1918, 1919 en 1923 door Sovjetdichters gemaakt als reactie op een oproep van een prominente partij en publieke figuur Yu. M. Steklov met het verzoek om een ​​nieuwe, volledige poëtische vertaling van “De Internationale” te maken.

Eén van deze vertalingen werd gepubliceerd in M. Arik in een brochure die in 1923 werd gepubliceerd (M. Arik. Internationaal proletarisch volkslied “The International”. Zijn oorsprong, geschiedenis en interpretatie. M., 1923). Aan het begin van de brochure staat de vertaling uit 1902, overeenkomend met de eerste, tweede en zesde strofe van het origineel. M. Arik wijst erop dat het volkslied door B. Krichevsky in het Russisch is vertaald. A. Ya Kots als auteur van de vertaling van het volkslied werd voor het eerst genoemd door A. Sokolov in het tijdschrift "Worker Reader" (1925, nr. 5, p. 21).

Kenmerkend is dat Polina Shiryaeva, die in de jaren dertig deel uitmaakte van een groep folkloristen onder leiding van prof. M. S. Druskin, georganiseerd voor het verzamelen en bestuderen van revolutionaire liederen, spreekt bij het publiceren van de teksten van de Internationale niet ten gunste van iemands auteurschap van de tekst uit 1902, maar verwijst alleen naar de werken van de genoemde M. Arik en A. Sokolov (Zie: 100 liedjes van Russische arbeiders / Comp., artikel en commentaar door P. Shiryaeva; algemene uitgave door L., Muziek, 1984.

Pogingen om de Internationale te vertalen stopten niet na de jaren twintig. In het bijzonder zou een van de vertalingen in de jaren zestig zijn gemaakt. Sovjetdichter A. Gatov. Links-radicale kranten en tijdschriften uit de jaren negentig en begin jaren 2000 publiceerden nog enkele andere volledige opties

- misschien oud. Ook waren er tijdens de jaren van de Perestrojka en zelfs later geruchten dat in het Sovjettijdperk een deel van de tekst van de Internationale opzettelijk ‘voor het volk verborgen was gehouden’. Dit is echter niet zo: de tekst uit 1902 was oorspronkelijk een onvolledige vertaling en bestond uit 3 strofen.

Ondanks talloze pogingen tot ‘verbetering’ wordt in de praktijk alleen de versie uit 1902 gebruikt, ingewijd door de revolutionaire traditie: het was de versie die te horen was op de barricades van 1905 en aan de fronten van de burgeroorlog. In andere landen, bijvoorbeeld in Spanje, waar de “Internationale” niet zo’n “heilige” tekst was, hebben de wijzigingen ervan behoorlijk wortel geschoten (zie het volkslied van de Anarchistische Federatie van Iberia).

1. <ВАРИАНТ БАРТЕНЕВОЙ, 1896>

Internationale

OPTIES

Interlineaire vertaling door Ekaterina Barteneva
Sta op, jij vervloekte op aarde,
Sta op, veroordeelden van honger!
Dat is het begin van het einde;
Laten we het verleden doorstrepen. (1)
Sta op, jullie menigte slaven, sta op!
De wereld zal (2) haar fundamenten veranderen.

Wij zijn niets, wij zullen alles zijn. Dat,
laatste stand
Laten we verbinden, en morgen
Internationaal (3)

Het menselijk ras zal worden.
Er is geen redder van boven voor ons,
Geen god, geen koning, geen parlement.
Wij zullen zelf onze redders zijn, (4)
Laten we het algemeen belang vestigen!
Dat de dief de buit weggeeft,
Om de geest van de gevangenis naar boven te halen,
Laten we de vlammen in onze smederij aanwakkeren

En als het oplaait, zullen we een zwaard smeden.
De staat onderdrukt, de wet misleidt,
Belastingen zuigen (5) het bloed van de ongelukkigen.
Er ligt geen verantwoordelijkheid bij de rijken,
De rechten van de armen zijn loze woorden.
Het is genoeg om weg te kwijnen in onderwerping,
Gelijkheid vereist verschillende wetten.
“Er zijn geen rechten zonder verantwoordelijkheden”, staat er, “

Net zoals er geen plichten zijn zonder rechten.”
Verachtelijk in hun apotheose
Koningen van mijnen en rails,
Hebben ze ooit iets anders gedaan?
Behalve het stelen van arbeid?
In de geldkisten van deze bende
Wat daar ligt, is wat uit de bevalling is voortgekomen.
Eisend dat het aan hem wordt teruggegeven,

Het volk eist zijn schulden op.
Geweldige arbeiderspartij.
De aarde is alleen van mensen.
Laat de parasiet ergens anders heen gaan.
Hoeveel voedt ons lichaam!
Maar als deze kraaien en vliegers
Op een dag zullen ze verdwijnen -
De zon zal voor altijd schijnen.

(1) Optie: laten we het doen tabula rasa
(2) Originele versie: De wereld wil veranderen doorgestreept
(3) Originele versie: Internationale broederschap
(4) Tweede editie. Laten we dus onze eigen redders zijn.
(5) Oorspronkelijke versie: wegkwijnen.

Een handgeschreven Frans-Russische lijst van de “Internationale”, opgeslagen in het Archieffonds van de Bibliotheek van het Instituut voor Marxisme-Leninisme onder het Centraal Comité van de CPSU, een kopie van de tekst van vijf strofen van de “Internationale”, gepubliceerd met aantekeningen in Parijs in 1895 door de uitgeverij van Socialist Propaganda (zonder de 5e strofe). Vertaling De 5e strofe van “The International” werd voor het eerst gepubliceerd in: Liederen van de Grote Russische Revolutie, Irkoetsk, 1917, pp. 52-53 Hieronder vindt u een poëtische vertaling van deze strofe, die later niet in onze pers werd gevonden:

De koningen kunnen ons vervolgen zoals onze broeders, -
Maar vrede tussen ons is voor hen oorlog!
We moeten een aanval in de troepen leiden,
Het land roept op.

De bourgeoisie is vrij om zich met de strijd te bemoeien –
Dan gaan ze slaan...
Genoeg kogels voor generaals:
Ze zullen zich nooit bemoeien!

100 liedjes van Russische arbeiders / Comp., intro. artikel en commentaar.

P. Shiryaeva; Algemeen red. P. Vychodtsev. L., Muziek, 1984 Barteneva (geboren Bronevskaya) Ekaterina Grigorievna (1843-1914) - in 1870 een van de oprichters van de Russische afdeling van de Eerste Internationale, in 1871 van de Commune van Parijs; deelnemer aan het 1e Congres van de II Internationale. (Voor meer informatie over E.G. Barteneva, zie het boek: Knizhnik-Vetrov I. Russische activisten van de Eerste Internationale en de Commune van Parijs. M.; Leningrad, 1964).

2. <ВАРИАНТ 1902 г.; приписывается А. Коцу >

Internationale

Franse tekst
De hele wereld heeft honger en is slaven!
Onze verontwaardigde geest kookt
, beschikbaar voor Barteneva, was onvolledig - de "opruiende" vijfde strofe, verboden in Frankrijk, ontbrak, daarom bevat de vertaling van Barteneva vijf strofen in plaats van zes. De 5e strofe bevat een oproep tot een opstand in het leger; het was niet opgenomen in de huidige Russische tekst van de Internationale.
Sta op, gebrandmerkt met een vloek,
Tot op de grond en dan
En klaar om te vechten tot de dood.
We zullen de hele wereld van geweld vernietigen

Koor:

Wij zijn van ons, we zullen een nieuwe wereld bouwen...
En een beslissende strijd:
Met de Internationale
Het menselijk ras zal stijgen!

Hij die niets was, zal alles worden.
Noch god, noch koning, noch held.
Wij zullen de bevrijding bereiken
Met mijn eigen hand.
Dit zal onze laatste zijn
Verover uw goederen
Niemand zal ons verlossing schenken -
Terwijl het strijkijzer heet is!

1902

"Leven", 1902, nr. 5; Zat. "Voor zonsopgang", uitg. "Vonken", Genève, 1905, p. 14 - met de ondertitel "Over het motief van L"internationales"; "Noordwestelijke regio", 1905, 2 november - zonder titel; "Nieuws van de Moskouse Raad van Arbeidersafgevaardigden", 1905, 9 december - onder de titel "Internationaal "; Eerste verzameling revoluties. liederen., red. "Profetische Bayan", p., 1906, enz. Gedrukt in de krant "Izvestia van de Moskouse Raad van Arbeidersafgevaardigden", waar de meest wijdverspreide tekst, vastgelegd in de mondelinge traditie van de periode vóór oktober wordt gegeven.

Naar het gas. "Noordwestelijke regio" st. 13 - 14: “Niemand zal ons vernieuwing geven, noch god noch held!” In red. 1906 - kunst. 5: “We zullen de hele wereld van geweld vernietigen.” In D-n-st. 28: “Dus zal de zon stoppen?” Naar het gas. “Blanke Arbeider” en Priv.- Art. 1: "Sta op, gebrandmerkt met een vloek." Naar het gas. "Sociaal-democraat" - Art. 27: “Voor onze roedel beulen.” Naar het gas. "Vooruit!" - zonder kunst. 17 - 20, 26 - 29. In "Sibirskaya Pravda" - art. 28: “De zon zal sterker en helderder worden.” Naar het gas.

"Rode Banier" - Art. 7: “Daarop zullen wij onze nieuwe wereld bouwen”, vers 7. 27: “Aan een roedel honden en beulen.” In publicaties uit het Sovjettijdperk, vanaf 1920 ("Liederen van de Revolutie", Novorossiysk, 1920; "Liederen van de Revolutie", Krasnojarsk, 1920, enz.) - Art. 5: “We zullen de hele wereld van geweld vernietigen”; Kunst. Koor 1: “Dit is onze laatste.” De volksversie van deze regels is bekend sinds 1918 - 1919.

3. <ВАРИАНТ из брошюры М. Арика, изд. в 1923>

Internationale

Franse tekst
De hele wereld heeft honger en is slaven!
Onze verontwaardigde geest kookt
, beschikbaar voor Barteneva, was onvolledig - de "opruiende" vijfde strofe, verboden in Frankrijk, ontbrak, daarom bevat de vertaling van Barteneva vijf strofen in plaats van zes. De 5e strofe bevat een oproep tot een opstand in het leger; het was niet opgenomen in de huidige Russische tekst van de Internationale.
Sta op, gebrandmerkt met een vloek,
Tot op de grond en dan
Poëzie in bolsjewistische publicaties 1901-1917 / Intro. artikel, comp., prep. tekst en notities I. S. Eventova. L., Sov. schrijver, 1967 (dichtersboek), gesigneerd: A. Kots
Wij zijn van ons, we zullen een nieuwe wereld bouwen:

Hij die niets was, zal alles worden!

Koor (2 keer):
Dit is onze laatste
Met de Internationale
En een beslissende strijd

Hij die niets was, zal alles worden.
Het menselijk ras zal stijgen!
Wij zullen de bevrijding bereiken
Met mijn eigen hand.
Dit zal onze laatste zijn
Verover uw goederen
Niemand zal ons verlossing schenken -
Noch god, noch koning, noch held,

Terwijl het strijkijzer heet is.
Heren van mijnen en locomotieven,
Je bent arrogant, gemeen en gemeen!
Nadat ik mijn zakken had gevuld met de arbeid van anderen,
Wiens voordelen pluk jij?
Je verdorvenheid en dronkenschap hebben je verteerd
De bloedige arbeid van slaven,
Jullie, onbeschaamde bloedzuigers, zullen het niet wegnemen,

Als vergelding het uur van hun hoofd.
Is het niet te vroeg om de overwinning uit te bazuinen?
Vriendelijk in de benen - weg met de vijand!
Het leger staat voor ons klaar,
Lang leve de held van de arbeid!
Kannibalen, ga uit de weg!
Anders zullen we je vijandig bejegenen...
Aan de leiders van de werkende mensengeweren,

Creëer arbeidersregimenten! De tekst met zes strofen is gedrukt op basis van de brochure van M. Arik “The International Proletarian Anthem International. Its origin, history and interpretation”, opgeslagen in de Kremlin-bibliotheek van V. I. Lenin. Op de achterkant De brochure bevat de drie strofen van de Internationale die sinds 1902 in gebruik zijn (1, 2, 6e), en een paar pagina's later - de overige drie strofen voor het eerst vertaald: 3, 4, 5e, die later nooit zijn verschenen gevonden in de Sovjet-pers. Inhoudelijk komt deze poëtische vertaling het dichtst in de buurt van de regel-voor-regel vertaling van E.G. Barteneva.

100 liedjes van Russische arbeiders / Comp., intro. artikel en commentaar. P. Shiryaeva; Algemeen red. P. Vychodtsev. L., Muziek, 1984

4. <ВАРИАНТ из анархической газеты "Трава и Воля", №6, 2000 г.>

Internationale

1. Sta op, gebrandmerkt met een vloek,
De hele wereld heeft honger en is slaven!
Onze verontwaardigde geest kookt
, beschikbaar voor Barteneva, was onvolledig - de "opruiende" vijfde strofe, verboden in Frankrijk, ontbrak, daarom bevat de vertaling van Barteneva vijf strofen in plaats van zes. De 5e strofe bevat een oproep tot een opstand in het leger; het was niet opgenomen in de huidige Russische tekst van de Internationale.
We zullen de hele wereld van geweld vernietigen
Tot op de grond en dan
En klaar om te vechten tot de dood.
We zullen de hele wereld van geweld vernietigen

Koor:

Koor (2 keer):
En een beslissende strijd;
Met de Internationale
Het menselijk ras zal stijgen!

2. Niemand zal ons verlossing schenken
Noch god, noch koning, noch held.
Wij zullen de bevrijding bereiken
Met mijn eigen hand.
Dit zal onze laatste zijn
Verover uw goederen
Niemand zal ons verlossing schenken -
Terwijl het strijkijzer heet is!

4. Je bent verachtelijk in je rijkdom,
Kolen- en staalkoningen,
Jullie zijn jullie tronen, parasieten,
Gebouwd op onze ruggen...
Planten, fabrieken, kamers -
Alles is door onze arbeid ontstaan.
Het is tijd! Wij eisen een terugbetaling
Degene die is meegenomen door een overval!

5. Genoeg om de koningen tevreden te stellen
Om ons te bedwelmen in de nevel van de oorlog.
Oorlog voor de tirannen, vrede voor het volk!
Sla toe, zonen van het leger!
Wanneer zullen de tirannen je dwingen?
Val in de strijd heldhaftig voor hen, -
Moordenaars, dan sturen we ze op hen af
Wij zijn de snuiten van militaire kanonnen.

Datering: 1871/1887, Russische tekst 1902. Handtekening: sl. Eugène Potier, muziek. Pierre Degeyter. Van de zes verzen zijn er drie algemeen aanvaard. Het is mogelijk onnauwkeurig gescand.

5. <ВАРИАНТ из анархо-синдикалистской газеты, 2003>

Internationale

Franse tekst
Hongerig, onderdrukt volk!
Onze geest is een hete krater,
Lavastromen zullen de wereld overspoelen.
Door de ketenen van het verleden te doorbreken,
De slaven zullen opstaan ​​en dan
De wereld zal fundamenteel veranderen:
Nu niets - we zullen alles worden!

Koor:

De tijd voor de strijd is gekomen
Laten we ons allemaal verenigen voor de strijd.
In de Internationale
Het menselijk ras zal samensmelten!

Niemand zal ons verlossing schenken:
Noch god, noch koning, noch held.
Wij zullen de bevrijding bereiken
Met mijn eigen hand.
Zodat de dief alles teruggeeft wat hij heeft meegenomen,
Zodat de geest van de gevangenis voor altijd verdwijnt,
We zullen ijzer smeden met hartstocht,
Terwijl het metaal nog heet is.

De staat is onderdrukking, de wet is slechts een masker,
Belastingen zijn ondraaglijk verstikkend.
Niemand is de gids van een rijke man
En je zult geen rechten vinden onder de armen.
Genoeg van de staat, toch?
Hoor het verbond van gelijkheid:
Vanaf nu hebben wij alleen nog maar het recht
Er zijn geen gelijke wetten!

Het egoïsme heeft zijn limiet bereikt
Vorsten van steenkool, spoorwegen en ertsen.
Hun walgelijke werk -
Alleen om Labour te onderdrukken en te beroven.
Wij creëren alle hoofdsteden
Wat zit er in de kluizen van schurken.
Vooruit! Nu is de tijd gekomen
Eis de jouwe terug!

Genoeg om ons drugs te voeren!
Vaarwel, militaire oefening!
Vrede voor de volkeren, oorlog voor de tirannen!
Het is tijd om te staken, soldaat.
Wanneer zullen de kannibalen het bevel geven?
Laten we allemaal heldhaftig sterven -
Dan volgens onze generaals
Laat je eigen kogels vliegen!

Arbeiders, boeren, dat zullen we doen
Het Grote Arbeidersleger.
Groot Arbeidersleger,
De aarde werd gegeven voor het geluk van mensen,
Laten we de drones voor altijd verdrijven!
Na met volle teugen bloed gedronken te hebben,
De gier is dronken en de raaf is vol.
Laten we ervoor zorgen dat ze weg zijn
En opnieuw zal de zon de wereld verlichten!

Krant " Directe actie: Revolutionary anarcho-syndicalist publishing of the Section of the International Workers' Association", nr. 22, 2003, Moskou, handtekening: V.G. De aantekeningen geven aan dat de versie gebaseerd is op teksten van A. Kots, Sovjetdichter A. Gatov (jaren 60 ) en het Franse origineel van E. Potier.

Geschiedenis van het Franse origineel

Eugène Potier(1816-1887), anarchist, deelnemer aan de barricadegevechten van de Commune van Parijs, schreef de eerste versie van de tekst van de Internationale in juni 1871 in Parijs, verborgen voor de politie. In 1887 publiceerde hij het in zijn verzameling ‘Revolutionary Songs’, in een nieuwe, vertrouwde editie.

Pierre Degeyter(1848-1932), Belg, socialist, werkte in Rijsel als meubelmaker en houtsnijder. Ook leidde hij het amateurkoor “Working Lyre”. Eén van de liederen die hij voor het koor schreef was “Internationale”. Het lied werd voor het eerst uitgevoerd in Lille op 23 juni 1888.

Eugene Potier werd geboren en stierf in Parijs (4 oktober 1816 - 6 november 1887), begraven op de begraafplaats Père Lachaise. Stoffenkunstenaar, dichter, getrouwd, kinderen gekregen, lid van de Eerste Internationale, anarchist. Ik was in ballingschap in de VS. Hij vocht in mei 1871 op de barricades van de Commune van Parijs en ging vervolgens ondergronds. In juni schreef ik “The International”.

De definitieve versie van de tekst werd in 1887 gepubliceerd. In 1888 schreef de Belg Pierre Degeyter in Rijsel, op verzoek van de burgemeester (!) Gustave Delory, muziek. Het lied werd voor het eerst uitgevoerd in Lille op 23 juni 1888. In 1894 publiceerde Armand Gosselin, secretaris van het burgemeesterskantoor van de stad Caudry in Noord-Frankrijk, op eigen kosten een lied, als gevolg waarvan hij werd beschuldigd van "aanzetten tot desertie, insubordinatie en moord in het leger" en veroordeeld tot een jaar gevangenisstraf en een boete van 100 frank. Het lied was populair in het noorden van Frankrijk; kreeg universele bekendheid nadat Henri Ghesquière het uitvoerde op het Socialistische Congres in Parijs in 1899 (waar Arkady Kots het hoorde, volgens zijn memoires).

Memoires van Arkady Kots en Bonch-Bruevich

“...De indruk die het zingen van de Internationale toen [op het congres van 1899] op mij maakte, bleef onuitwisbaar. Bovendien speelde het zijn rol: onder invloed van precies deze indruk ontstond er voor het eerst een vaag verlangen in mij om de woorden van deze prachtige hymne in mijn moedertaal uit te drukken. Dit verlangen kreeg geleidelijk vorm in mij en werd sterker naarmate de indrukken van mijn vijfjarig verblijf in Parijs tijdens mijn studie aan de École des Mines (Mijninstituut) van 1897 tot 1902 groter werden. Hoe vaak heb ik in deze tijd de “Internationale” gehoord, niet alleen op congressen en congressen, maar ook in de straten van Parijs tijdens arbeidersdemonstraties, op 1 mei, op de Dag van de Commune, tijdens de beroemde Dreyfus Een affaire, etc. Niet alleen om te horen, maar ook om te zingen, versmeltend met de stemmen van tienduizenden arbeiders en dromend van de dag waarop dit lied door de straten van Russische steden zal worden gezongen.

In 1902, vóór mijn vertrek uit Frankrijk naar Rusland, schreef ik de Russische tekst van de “Internationale...” (A. Kots, Our Anthem. In zijn boek: Poems, M., 1957, p. 109).

Dankzij dit lied begonnen de Russische sociaaldemocraten, zoals V.D. Bonch-Brujevitsj zich herinnert, “zelfs in hun zang op alle straatdemonstraties en bijeenkomsten onmiddellijk te verschillen van sociaal-revolutionairen, en van anarchisten, en van alle andere tussenliggende politieke groepen van emigratie. Bij alle plechtige en militaire gelegenheden bleven ze hun oude “Laten we afstand doen van de oude wereld...” zingen, en onze gelederen werden verlicht door de “Internationale”. ...Het strijdlied van het proletariaat weerklonk bij straatdemonstraties, arbeiders- en studentenpartijen, niet alleen in de emigrantenkolonies, maar ook bij de revolutionaire prestaties van onze kameraden in Rusland” (V. Bonch-Bruevich, auteur van de Internationale. - “Bij de Literaire Post”, 1931, nr. 2, p. Arkadi Kots

(1872–1943) - Sociaal-democraat, mijningenieur van beroep; sinds 1903 lid van de RSDLP.
Sta op, gebrandmerkt met een vloek,
De hele wereld heeft honger en is slaven!
Onze verontwaardigde geest kookt
En klaar om te vechten tot de dood.
We zullen de hele wereld van geweld vernietigen
Tot op de grond en dan
Wij zijn van ons, we zullen een nieuwe wereld bouwen, -

Hij die niets was, zal alles worden.
Dit is onze laatste
En een beslissende strijd;
Met de Internationale

Het menselijk ras zal stijgen!
Niemand zal ons verlossing schenken:
Noch god, noch koning, noch held.
Wij zullen de bevrijding bereiken
Met mijn eigen hand.
Om de onderdrukking met een bekwame hand omver te werpen,
Om uw eigendom terug te winnen, -
Blaas de smederij op en sla moedig toe,

Hij die niets was, zal alles worden.
Dit is onze laatste
En een beslissende strijd;
Met de Internationale

Hij die niets was, zal alles worden.
Dit is onze laatste
En een beslissende strijd;
Terwijl het strijkijzer heet is!

Het menselijk ras zal stijgen!

Vertaling
Sta op, gij werkers, uit uw slaap,
Onze verontwaardigde geesten koken
En klaar om tot de dood te vechten.
De hele wereld van geweld vernietigen we
Op de grond, en dan
Wij zijn van ons, we bouwen een nieuwe wereld, -
Wie niets was, zal alles worden.

Dit is onze finale
En beslissende strijd;
Met De Internationale
Het menselijk ras zal stijgen!

Niemand zal ons bezorgen:
Noch God, noch tsaar, noch held.
We krijgen de vrijlating
Met zijn eigen hand.
Om met bekwame hand de onderdrukking neer te slaan,
Om hun goedheid terug te krijgen, -
Vzduvat de oven en hamer stoutmoedig,
Terwijl het strijkijzer heet is!

Dit is onze finale
En beslissende strijd;
Met De Internationale
Het menselijk ras zal stijgen!

Alleen wij, de werkers van de wereld
Het grote arbeidsleger,
Om land te bezitten heb je het recht,
Maar de parasieten - nooit!
En als de grote donder rolt
Over de troep honden en beulen,
Voor ons zal de zon er zijn
Schijn voort met zijn vurige stralen.

Dit is onze finale
En beslissende strijd;
Met De Internationale
Het menselijk ras zal stijgen!

WIJ ZIJN VAN ONS, WIJ ZULLEN EEN NIEUWE WERELD BOUWEN

OF

JE KUNT GEEN WOORDEN UIT EEN LIED GOOIEN

Onlangs las ik op internet hoe een bepaalde blogger, ik zal zijn naam niet noemen, in een vlaag van kritiek op de vertrokken Sovjetregering de zin citeerde: “ ”, waarbij de bolsjewieken ervan werden beschuldigd alles te hebben vernietigd en er in een lied over te zingen. Helaas is hij vandaag de dag niet de enige die deze zin op een vergelijkbare manier citeert en beschuldigt Sovjetmacht in de vernietiging van het verleden. Maar voordat we het hebben over de juistheid of onwaarheid van een dergelijke beschuldiging, laten we eerst eens kijken naar de geciteerde regel zelf.

Ik ben niet alleen een schrijver, maar een onderzoeker en ik ben dol op de nauwkeurigheid van de definities en de nauwkeurigheid van de gegeven citaten. Een andere onjuist gepresenteerde zin verdraait de betekenis van de verklaring van de auteur en verandert deze letterlijk in het tegenovergestelde. Soms gebeurt dit per ongeluk, en vaak met opzet, zoals ik in dit geval bijvoorbeeld overweeg.

De bolsjewieken zongen nooit " we zullen de hele wereld tot op de grond vernietigen“om de eenvoudige reden dat deze regel in het communistische volkslied ‘Internationale’ anders klinkt, namelijk zoals deze werd geschreven door de Fransman Eugene Potier in 1871, toen er nog geen spoor van de bolsjewieken was. Het is waar, schreef Eugene Potier verder Frans, en de Russische vertaling, die wijdverbreid raakte, werd voor het eerst gepubliceerd in Londen in 1902. Toen klonk deze regel, die tegenwoordig vaak wordt geciteerd, anders, namelijk “ We zullen de hele wereld van geweld vernietigen" Woord " ‘Wij zijn de hele wereld van geweld"al snel verving iemand het door een nauwkeuriger en ruimer exemplaar" laten we vernietigen"en al in 1906 klonk het lied op de muziek van Pierre Degeyter in dit deel als volgt:

En klaar om te vechten tot de dood.

We zullen de hele wereld van geweld vernietigen

Wij zijn van ons, we zullen een nieuwe wereld bouwen...

Wij zijn van ons, we zullen een nieuwe wereld bouwen, -

En hier wil ik de aandacht van de lezer vestigen op het feit dat noch de communisten, die dit lied blijven zingen en het als hun volkslied beschouwen, noch de auteur Eugene Potier zelf ooit de vernietiging van de hele wereld hebben bedoeld, wat ze voortdurend doen. beschuldigd van, maar ze zeggen en zingen over vernietiging wereld van geweld, niet meer en niet minder. Moderne voorstanders van de democratie zullen onmiddellijk bezwaar tegen mij maken en zeggen dat de communisten het niet zonder geweld hebben gedaan. En ik ben het met hen eens. Geen enkele revolutie kan plaatsvinden zonder geweld. Maar het volkslied spreekt over geweld boven geweld. En hier hebben we het over het bouwen van een nieuwe wereld, die zonder geweld zou moeten zijn, waarin niemand iemand wordt. Dat is het belangrijkste.

Wat is er zo beroemd aan dit volkslied, dat meer dan honderdvijftig jaar geleden werd geschreven, maar nog steeds in veel landen over de hele wereld wordt uitgevoerd? Tot wie richt hij zich? Laten we over zijn woorden nadenken.

Sta op, gebrandmerkt met een vloek,
De hele wereld heeft honger en is slaven!
Onze verontwaardigde geest kookt
Onze verontwaardigde geest kookt

We hebben het over alle hongerige mensen van de wereld en natuurlijk roepen de woorden van het volkslied hen niet op tot passiviteit en nederigheid, maar tot een dodelijke strijd. Iemand zal zeggen dat hij oproept tot oorlog, niet tot vrede. Ja, maar waarom? De auteur van het nummer legt meteen uit:

Niemand zal ons verlossing schenken -

Niemand zal ons verlossing schenken:

Wij zullen de bevrijding bereiken

Wij zullen de bevrijding bereiken

Dat wil zeggen, zo geloofde Eugene Potier, en dit werd door communisten van alle landen aanvaard, dat het onmogelijk was om vrijheid en gelijkheid voor iedereen te bereiken door gebeden tot God of petities aan de tsaar. Dit werd bewezen op Bloody Sunday 1905 Senaatsplein Petersburg, in april 1912, door het neerschieten van demonstranten bij de Lena-mijnen en duizenden andere vormen van geweld tegen arbeiders en boeren. Om de een of andere reden vergeten denigrerende mensen over het Sovjetverleden dit, maar de woorden van het volkslied herinneren ons hieraan, waarvan één regel vaak wordt geciteerd, waarbij het belangrijkste eruit wordt weggelaten: “ wereld van geweld", niet de hele wereld.

Als je zegt dat de communisten de hele wereld wilden en willen vernietigen, dan klinkt dat natuurlijk angstaanjagend. Maar het is interessant om te weten dat Eugene Potier eigenlijk meer schreef dan wat hier in Rusland wordt gezongen. In de Russische versie worden meestal alleen de eerste, tweede en zesde strofe uitgevoerd. Ondertussen werd in 1923 de tekst van het volkslied gepubliceerd in de brochure van M. Arik, waarvan de derde strofe naar mijn mening vandaag de dag zeer relevant is. Hier is hoe het eruit ziet:

Terwijl het strijkijzer heet is.
Je bent arrogant, gemeen en gemeen!
Nadat ik mijn zakken had gevuld met de arbeid van anderen,
Wiens voordelen pluk jij?
Je verdorvenheid en dronkenschap hebben je verteerd
De bloedige arbeid van slaven,
Jullie, onbeschaamde bloedzuigers, zullen het niet wegnemen,
Als vergelding het uur van hun hoofd.

Dit is de vierde strofe, die hier ook zelden wordt gezongen. Dit gaat opnieuw over geweld, maar tegen wie? Over degenen die hun zakken vullen (lees bankrekeningen) met behulp van de arbeid van anderen. Hebben we deze vandaag? Helaas is dat zo. Zullen ze vrijwillig hun buit afstaan? Natuurlijk niet. Lees het begin van het artikel.

Maar in onze redenering bereikten we ongemerkt de vijfde strofe, geschreven door Eugene Potier. Interessant genoeg was het in Frankrijk verboden. Om deze reden stond het niet in de eerste interlineaire vertaling in het Russisch, die in 1896 door Ekaterina Barteneva werd gemaakt. Deze vijfde strofe werd pas in 1917 in Irkoetsk in het Russisch gepubliceerd in de bundel 'Liederen van de Grote Russische Revolutie'. Dit zijn de lijnen:

De koningen kunnen ons vervolgen zoals onze broeders, -
Maar vrede tussen ons is voor hen oorlog!
We moeten een aanval in de troepen leiden,
Het land roept op.
De bourgeoisie is vrij om zich met de strijd te bemoeien –
Dan gaan ze slaan...
Genoeg kogels voor generaals:
Ze zullen zich nooit bemoeien!

Deze lijnen werden verboden omdat ze opriepen tot rebellie in het leger. Opgemerkt moet worden dat de auteur opnieuw benadrukt dat het de koningen zijn die broeder tegen broeder opdrijven, maar het lied roept op tot oorlog met de koningen en het tot stand brengen van vrede tussen broers.

In de versie die ik eerder noemde, gepubliceerd in de brochure van Arik, werd de vijfde strofe in een andere vertaling gepubliceerd en was de betekenis enigszins gewijzigd:

Als vergelding het uur van hun hoofd.
Vriendelijk in de benen - weg met de vijand!
Het leger staat voor ons klaar,
Lang leve de held van de arbeid!
Kannibalen, ga uit de weg!
Anders zullen we je vijandig bejegenen...
Aan de leiders van de werkende mensengeweren,
Creëer arbeidersregimenten!

We zien het uit de bovenstaande verzen verschillende opties vertalingen dat het door de Franse revolutionair geschreven volkslied de belangen van de werkende mensen weerspiegelt en niet oproept tot zinloos geweld, niet oproept tot de vernietiging van de wereld in het algemeen. En dit was het credo van revolutionairen, niet alleen in Frankrijk, maar ook in Rusland, dat tot 1944 het volkslied van Eugene Potier uitvoerde als het officiële volkslied van Rusland. Dit was het algemene doel van de communisten voor alle arbeiders, zoals bevestigd door de laatste zesde strofe van het volkslied, algemeen bekend bij fans van de Internationale:

Destijds vestigde de premier, en nu de president van de Russische staat, die het gesprek voortzette, de aandacht op de ongebruikelijke overgang van de ene economische formatie naar de andere, toen miljardairs plotseling als volgt in het land verschenen: “ Ergens in markteconomieën stapelden zulke fortuinen zich van generatie op generatie op, maar in ons land ontstonden ze als resultaat van een soort veilingen van leningen voor aandelen, onbegrijpelijk. aan een normaal mens zelfs met een fatsoenlijke opleiding».

Welk zelfs ontwikkeld mens kan de plotselinge verrijking van sommigen ten koste van de verarming van anderen begrijpen en aanvaarden? Dit is een overval op klaarlichte dag. En het is belangrijk dat de eerste persoon van de staat dit zelf begrijpt. Maar wat stelde hij voor toen hij naar de presidentsverkiezingen ging? Hij vertelde verslaggevers in deze toespraak het volgende: “ En nu moet deze situatie natuurlijk op de een of andere manier worden veranderd. Het is noodzakelijk dat de overweldigende meerderheid van de burgers met hart, ziel en hoofd accepteert dat de motor van de ontwikkeling van het land particulier initiatief is, maar uiteraard een eerlijke verdeling van publieke middelen, overheidsfinanciën en diverse instrumenten gerelateerd aan ontwikkeling. Ik geloof dus dat dit onze gezamenlijke taak met u is. Dit is de taak van de staat, de taak van de media en de taak van het bedrijfsleven zelf.».

Het blijkt dus dat om de huidige situatie te corrigeren, het naar de mening van het staatshoofd noodzakelijk is om niet de aanmatigende dieven die op gangsterachtige wijze miljarden hebben gestolen, in hun plaats te zetten, maar om de burgers van het land ervan te overtuigen accepteer de situatie” hart en ziel en hoofd" Er is hier sprake van een duidelijke discrepantie met zowel de Internationale als het beleid dat door de Communisten wordt gevoerd Sovjet-land. Poetin begrijpt de onrechtvaardigheid van de situatie heel goed en daarom zegt hij zelf tegen de media: “ wanneer burgers zien dat na deze oneerlijke privatisering honderden miljoenen en miljarden verdiend geld worden uitgegeven aan het verwerven van sportclubs in het buitenland, in plaats van hetzelfde geld te investeren in de ontwikkeling van de sport in het buitenland Russische Federatie, worden uitgegeven aan overmatige consumptie, ook in het buitenland, verergert dit de negatieve houding ten opzichte van het bedrijfsleven. Dit draagt ​​niet bij aan het creëren van een gunstig klimaat».

Dit is waar onze leider het probleem ziet: de onjuiste besteding van gestolen geld. Als Abramovich dit geld niet had gebruikt om een ​​Engelse club te kopen, maar bijvoorbeeld het Russische Spartak of Dynamo, en vervolgens het duurste jacht of iets anders had gekocht, niet in het buitenland, maar in zijn eigen land, als Prokhorov met meisjes had rondgelopen en had gedronken miljoenen, niet in een buitenlands sporthotel in Courchevel, maar in Moskou – dat zou normaal zijn. Ja, wie kan beweren dat Rusland beter af zou zijn als het geld van miljardairs niet naar het buitenland zou gaan, maar zou het gemakkelijker zijn voor degenen van wie dit geld van de ene op de andere dag werd weggenomen? Dit doet me denken aan een verhaal waarin de ene persoon aan de andere voorstelt: kom op, eerst eten we de jouwe samen, en dan eerlijk gezegd eten we allemaal de onze. Miljardairs aten de goederen van het volk, en nu bieden ze aan om eerlijk te eten wat iedereen nog over heeft, en zij zien hierin gerechtigheid.

Miljarden mensen over de hele wereld zijn het echter niet eens met deze aanpak en daarom zingen ze en roepen ze op tot een strijd tegen de wereld van geweld. Ze zingen woorden die niet uit het lied kunnen worden gewist.

Tijdens de Grote Patriottische oorlog onze mensen zongen " Sta op, groot land, sta op voor een dodelijke strijd" Er zullen critici zijn die zullen zeggen: “ Hier roepen ze opnieuw op tot strijd" Maar er zit een vervolg in het lied. De auteur van het lied V. Lebedev-Kumach riep op tot de strijd “ Met de duistere fascistische kracht, met de verdomde horde“en het volk stond als één op en verdedigde hun vrijheid. Ten koste van veel slachtoffers, maar hij verdedigde.

Daarom kun je geen woorden uit een lied weggooien, vooral niet als ze over de mensen gaan en hun recht op een gelukkig leven.