Van oudsher wordt het christelijk geloof aangevallen door tegenstanders. Bovendien werden er op verschillende tijdstippen door verschillende mensen pogingen ondernomen om de Heilige Schrift op hun eigen manier te interpreteren. Misschien was dit de reden dat het christelijk geloof in de loop van de tijd verdeeld werd in katholiek, protestant en orthodox. Ze lijken allemaal erg op elkaar, maar er zijn verschillen tussen hen. Wie zijn protestanten en waarin verschilt hun leer van die van de katholieke en de orthodoxe? Laten we proberen het uit te zoeken. Laten we beginnen bij de oorsprong – bij de vorming van de eerste Kerk.

Hoe verschenen de orthodoxe en katholieke kerken?

Rond de jaren vijftig van Christus creëerden de discipelen van Jezus en hun aanhangers de Orthodoxe Christelijke Kerk, die nog steeds bestaat. Aanvankelijk waren er vijf oude christelijke kerken. In de eerste acht eeuwen sinds de geboorte van Christus heeft de Orthodoxe Kerk, geleid door de Heilige Geest, haar leer opgebouwd, haar methoden en haar tradities ontwikkeld. Voor dit doel namen alle vijf kerken deel aan de oecumenische concilies. Deze leer is vandaag de dag niet veranderd. De Orthodoxe Kerk omvat kerken die door niets anders dan geloof met elkaar verbonden zijn: Syrisch, Russisch, Grieks, Jeruzalem, enz. Maar er is geen andere organisatie of persoon die al deze kerken onder haar leiding verenigt. De enige baas in de Orthodoxe Kerk is Jezus Christus. Waarom wordt de Orthodoxe Kerk in gebed katholiek genoemd? Het is simpel: als je moet accepteren belangrijke beslissing nemen alle kerken deel aan het Oecumenisch Concilie. Later, duizend jaar later, in 1054, scheidde de Roomse Kerk, ook bekend als de Katholieke Kerk, zich af van de vijf oude christelijke kerken.

Deze Kerk vroeg geen advies aan andere leden van de Oecumenische Raad, maar nam zelf beslissingen en voerde hervormingen door in het kerkelijk leven. We zullen iets later in meer detail praten over de leringen van de Roomse Kerk.

Hoe verschenen protestanten?

Laten we terugkeren naar de hoofdvraag: "Wie zijn protestanten?" Na de afscheiding van de Roomse Kerk waren veel mensen niet blij met de veranderingen die zij introduceerde. Het was niet voor niets dat het de mensen leek alsof alle hervormingen er alleen op gericht waren de Kerk rijker en invloedrijker te maken.

Zelfs om zonden te verzoenen moest iemand immers een bepaald bedrag aan de kerk betalen. En in 1517 gaf de monnik Maarten Luther in Duitsland een impuls aan het protestantse geloof. Hij hekelde de rooms-katholieke kerk en haar predikanten omdat zij alleen hun eigen voordeel nastreefden en God vergaten. Luther zei dat de Bijbel de voorkeur verdient als er een conflict is tussen kerkelijke tradities en de Heilige Schrift. Luther vertaalde ook de Bijbel van het Latijn naar het Duits, waarbij hij de bewering verkondigde dat iedereen de Heilige Schrift voor zichzelf kan bestuderen en op zijn eigen manier kan interpreteren. Zijn protestanten dat ook? Protestanten eisten een herziening van de houding ten opzichte van religie, waarbij onnodige tradities en rituelen werden afgeschaft. Er ontstond vijandschap tussen twee christelijke denominaties. Katholieken en protestanten vochten. Het enige verschil is dat katholieken vochten voor macht en ondergeschiktheid, en protestanten vochten voor keuzevrijheid Juiste manier op het gebied van religie.

Vervolging van protestanten

Natuurlijk kon de Roomse Kerk de aanvallen van degenen die tegen onvoorwaardelijke onderwerping waren, niet negeren. Katholieken wilden niet accepteren en begrijpen wie protestanten waren. Er waren bloedbaden onder katholieken tegen protestanten, openbare executies van degenen die weigerden katholiek te worden, onderdrukking, spot en vervolging. Aanhangers van het protestantisme hebben hun zaak ook niet altijd op vreedzame wijze bewezen. Protesten van tegenstanders van de katholieke kerk en haar heerschappij in veel landen resulteerden in massale pogroms van katholieke kerken. In de 16e eeuw waren er in Nederland bijvoorbeeld ruim 5.000 pogroms van mensen die in opstand kwamen tegen de katholieken. Als reactie op de rellen richtten de autoriteiten hun eigen rechtbank op; ze begrepen niet hoe katholieken verschilden van protestanten. In hetzelfde Nederland werden tijdens de 80 jaar durende oorlog tussen de autoriteiten en de protestanten 2.000 samenzweerders veroordeeld en geëxecuteerd. In totaal leden ongeveer 100.000 protestanten vanwege hun geloof in dit land. En dit is slechts in één land. Protestanten verdedigden ondanks alles hun recht op een ander standpunt over de kwestie van het kerkelijk leven. Maar de onzekerheid die in hun leer aanwezig was, leidde ertoe dat andere groepen zich van de protestanten begonnen af ​​te scheiden. Er zijn over de hele wereld meer dan twintigduizend verschillende protestantse kerken, bijvoorbeeld lutherse, anglicaanse, baptistische, pinksterkerken, en onder de protestantse bewegingen bevinden zich methodisten, presbyterianen, adventisten, congregationalisten, quakers, enz. Katholieken en protestanten zijn enorm veranderd. de kerk. Laten we proberen erachter te komen wie katholieken en protestanten zijn volgens hun leer. In feite zijn katholieken, protestanten en orthodoxe christenen allemaal christenen. De verschillen tussen hen zijn dat de Orthodoxe Kerk beschikt over wat de volheid van de leringen van Christus kan worden genoemd - het is een school en een voorbeeld van goedheid, het is een ziekenhuis voor menselijke zielen, en protestanten vereenvoudigen dit alles steeds meer. iets creëren waarin het heel moeilijk is om de leer van de deugd te kennen, en wat niet de volledige leer van de verlossing kan worden genoemd.

Fundamentele protestantse principes

De vraag wie protestanten zijn, kan worden beantwoord door de basisprincipes van hun leer te begrijpen. Protestanten beschouwen alle rijke kerkervaring, alle spirituele kunst die door de eeuwen heen is verzameld, als ongeldig. Zij erkennen alleen de Bijbel en geloven dat dit de enige ware bron is van hoe en wat te doen in het kerkelijk leven. Voor protestanten zijn de christelijke gemeenschappen uit de tijd van Jezus en zijn apostelen het ideaal van hoe het leven van een christen zou moeten zijn. Maar aanhangers van het protestantisme houden geen rekening met het feit dat de kerkstructuur in die tijd simpelweg niet bestond. Protestanten vereenvoudigden alles in de Kerk behalve de Bijbel, voornamelijk als gevolg van de hervormingen van de Roomse Kerk. Omdat het katholicisme zijn leringen sterk heeft veranderd en is afgeweken van de christelijke geest. En er ontstonden verdeeldheid onder de protestanten omdat ze alles verwierpen – zelfs de leringen van grote heiligen, spirituele leraren en leiders van de kerk. En sinds protestanten deze leringen begonnen te ontkennen, of beter gezegd, ze niet accepteerden, begonnen ze meningsverschillen te krijgen over de interpretatie van de Bijbel. Vandaar de verdeeldheid in het protestantisme en de verspilling van energie, niet aan zelfstudie, zoals bij de orthodoxen, maar aan een nutteloze strijd. Het verschil tussen katholieken en protestanten wordt uitgewist tegen de achtergrond van het feit dat de orthodoxen, die hun geloof in de vorm waarin Jezus het meer dan 2000 jaar heeft overgedragen, door beiden een mutatie van het christendom hebben behouden. Zowel katholieken als protestanten hebben er vertrouwen in dat hun geloof het ware is, zoals Christus het bedoeld heeft.

Verschillen tussen orthodoxen en protestanten

Hoewel protestanten en orthodoxe christenen christenen zijn, zijn de verschillen tussen hen aanzienlijk. Ten eerste: waarom wijzen protestanten heiligen af? Het is eenvoudig: de Heilige Schrift zegt dat leden van oude christelijke gemeenschappen ‘heiligen’ werden genoemd. Protestanten, die deze gemeenschappen als basis nemen, noemen zichzelf heiligen, wat onaanvaardbaar en zelfs wild is voor een orthodox persoon. Orthodoxe heiligen zijn helden van de geest en rolmodellen. Zij zijn een leidende ster op het pad naar God. Gelovigen behandelen orthodoxe heiligen met schroom en respect. Christenen van de orthodoxe denominatie wenden zich tot hun heiligen met gebeden om hulp, voor gebedsvolle steun in moeilijke situaties. Mensen versieren hun huizen en kerken niet voor niets met iconen van heiligen.

Kijkend naar de gezichten van de heiligen streeft een gelovige ernaar zichzelf te verbeteren door de levens te bestuderen van degenen die op de iconen zijn afgebeeld, waarbij hij zich laat inspireren door de heldendaden van zijn helden. Omdat ze geen voorbeeld hebben van de heiligheid van geestelijke vaders, monniken, ouderlingen en andere zeer gerespecteerde en gezaghebbende mensen onder de orthodoxie, kunnen protestanten slechts één hoge titel en eer toekennen aan een spiritueel persoon: “iemand die de Bijbel heeft bestudeerd.” Een protestant persoon ontzegt zichzelf instrumenten voor zelfeducatie en zelfverbetering, zoals vasten, bekentenis en avondmaal. Deze drie componenten zijn het ziekenhuis van de menselijke geest, die ons dwingen ons vlees te vernederen en aan onze zwakheden te werken, onszelf te corrigeren en te streven naar het heldere, het goede, het goddelijke. Zonder bekentenis kan een persoon zijn ziel niet reinigen, zijn zonden niet beginnen te corrigeren, omdat hij niet aan zijn tekortkomingen denkt en een gewoon leven blijft leiden voor en ter wille van het vlees, en bovendien trots is op het feit dat hij een gelovige.

Wat missen protestanten nog meer?

Het is niet voor niets dat veel mensen niet begrijpen wie protestanten zijn. Mensen van deze religie hebben immers, zoals hierboven vermeld, geen spirituele literatuur, zoals orthodoxe christenen. In de spirituele boeken van de orthodoxen kun je bijna alles vinden - van preken en interpretatie van de Bijbel tot de levens van heiligen en advies over hoe je je passies kunt bestrijden. Het wordt voor een persoon veel gemakkelijker om kwesties van goed en kwaad te begrijpen. En zonder interpretatie van de Heilige Schrift is het buitengewoon moeilijk om de Bijbel te begrijpen. onder protestanten begon het op te duiken, maar het staat nog in de kinderschoenen, terwijl deze literatuur in de orthodoxie al meer dan 2000 jaar wordt geperfectioneerd. Zelfstudie, zelfverbetering - concepten die inherent zijn aan elke orthodoxe christen, onder protestanten komen ze neer op het bestuderen en memoriseren van de Bijbel. In de orthodoxie roept alles - berouw, gebeden, iconen - alles op tot een persoon die ernaar streeft om minstens een stap dichter bij het ideaal van God te komen. Maar een protestant richt al zijn inspanningen op het uiterlijk deugdzaam zijn, en bekommert zich niet om zijn innerlijke inhoud. Dat is niet alles. Protestanten en orthodoxe christenen merken verschillen in religie op door de indeling van kerken. Een orthodoxe gelovige heeft steun in zijn streven om beter te worden, zowel in gedachten (dankzij de prediking), als in zijn hart (dankzij versiering in kerken, iconen), en in zijn wil (dankzij vasten). Maar protestantse kerken zijn leeg en protestanten horen alleen preken die de geest beïnvloeden zonder de harten van mensen te raken. Nadat ze de kloosters en het kloosterleven hadden verlaten, verloren de protestanten de kans om zelf voorbeelden te zien van een bescheiden, nederig leven ter wille van de Heer. Het kloosterleven is tenslotte een school voor spiritueel leven. Het is niet voor niets dat er onder de monniken veel oudsten, heiligen of bijna heiligen van orthodoxe christenen zijn. En ook het concept van protestanten dat niets anders dan geloof in Christus nodig is voor verlossing (noch goede daden, noch berouw, noch zelfcorrectie) is een vals pad dat alleen leidt tot de toevoeging van nog een zonde: trots (vanwege het gevoel dat Als je een gelovige bent, dan ben je de uitverkorene en zul je zeker gered worden).

Het verschil tussen katholieken en protestanten

Ondanks het feit dat protestanten afstammelingen zijn van het katholicisme, zijn er aanzienlijke verschillen tussen de twee religies. Zo wordt in het katholicisme aangenomen dat het offer van Christus verzoening heeft gebracht voor alle zonden van alle mensen, terwijl protestanten, net als de orthodoxen, geloven dat de mens aanvankelijk zondig is en dat het bloed dat door Jezus alleen is vergoten niet voldoende is om voor de zonden te boeten. Een persoon moet boeten voor zijn zonden. Vandaar het verschil in de structuur van de tempels. Voor katholieken is het altaar open, iedereen kan de troon zien; voor protestanten en orthodoxe kerken is het altaar gesloten. Hier is nog een manier waarop katholieken verschillen van protestanten: bij protestanten vindt communicatie met God plaats zonder tussenpersoon: een priester, terwijl bij katholieken van priesters wordt verlangd dat zij bemiddelen tussen de mens en God.

Katholieken op aarde hebben een vertegenwoordiger van Jezus zelf, althans dat is wat zij geloven: de paus. Hij is een onfeilbaar persoon voor alle katholieken. De paus bevindt zich in het Vaticaan – het enige centrale bestuursorgaan van alle katholieke kerken in de wereld. Een ander verschil tussen katholieken en protestanten is de afwijzing door de protestanten van het katholieke concept van het vagevuur. Zoals hierboven vermeld, verwerpen protestanten iconen, heiligen, kloosters en monnikendom. Ze geloven dat gelovigen op zichzelf heilig zijn. Daarom bestaat er onder protestanten geen onderscheid tussen een priester en een parochiaan. Een protestantse priester is verantwoording verschuldigd aan de protestantse gemeenschap en kan de gelovigen niet belijden of de communie uitreiken. In wezen is hij gewoon een prediker, dat wil zeggen, hij leest preken voor gelovigen. Maar het belangrijkste dat katholieken van protestanten onderscheidt, is de kwestie van de verbinding tussen God en de mens. Protestanten geloven dat het persoonlijke genoeg is voor redding, en dat een persoon genade van God ontvangt zonder de deelname van de Kerk.

Protestanten en Hugenoten

Deze namen van religieuze stromingen zijn nauw met elkaar verwant. Om de vraag te beantwoorden wie de hugenoten en protestanten zijn, moeten we de geschiedenis van het 16e-eeuwse Frankrijk in gedachten houden. De Fransen begonnen degenen die protesteerden tegen het katholieke bewind Hugenoten te noemen, maar de eerste Hugenoten werden Lutheranen genoemd. Hoewel er aan het begin van de 16e eeuw in Frankrijk een van Duitsland onafhankelijke evangelische beweging bestond, gericht tegen de hervormingen van de Roomse Kerk. De strijd van de katholieken tegen de hugenoten had geen invloed op de toename van het aantal aanhangers van deze beweging.

Zelfs de beroemde, toen katholieken eenvoudigweg een bloedbad aanrichtten en veel protestanten doodden, heeft deze niet gebroken. Uiteindelijk kregen de Hugenoten erkenning door de autoriteiten van hun bestaansrecht. In de geschiedenis van de ontwikkeling van deze protestantse beweging waren er onderdrukkingen, het verlenen van privileges en vervolgens weer onderdrukking. En toch overleefden de hugenoten. Tegen het einde van de twintigste eeuw waren de hugenoten in Frankrijk, hoewel ze een klein deel van de bevolking vormden, zeer invloedrijk. Onderscheidend kenmerk in de religie van de Hugenoten (volgelingen van de leringen van Johannes Calvijn) is dat sommigen van hen geloofden dat God van tevoren bepaalt wie van de mensen gered zal worden, ongeacht of de persoon een zondaar is of niet, en het andere deel van de Hugenoten geloofden dat alle mensen gelijk zijn voor God, en de Heer schenkt verlossing aan iedereen die deze verlossing accepteert. De geschillen tussen de hugenoten hielden lange tijd niet op.

Protestanten en Lutheranen

De geschiedenis van de protestanten begon vorm te krijgen in de 16e eeuw. En een van de initiatiefnemers van deze beweging was de heer Luther, die zich uitsprak tegen de excessen van de Roomse Kerk. Een van de richtingen van het protestantisme werd de naam van deze man genoemd. De naam "Evangelisch-Lutherse Kerk" werd wijdverspreid in de 17e eeuw. De parochianen van deze kerk begonnen lutheranen te heten. Hieraan moet worden toegevoegd dat in sommige landen alle protestanten eerst lutheranen werden genoemd. In Rusland werden bijvoorbeeld tot aan de revolutie alle aanhangers van het protestantisme als lutheranen beschouwd. Om te begrijpen wie lutheranen en protestanten zijn, moet je je tot hun leer wenden. Lutheranen geloven dat protestanten tijdens de Reformatie geen nieuwe kerk hebben gecreëerd, maar de oude hebben hersteld. Bovendien aanvaardt God volgens de lutheranen elke zondaar als zijn kind, en is de redding van een zondaar slechts het initiatief van de Heer. Verlossing hangt niet af van menselijke inspanningen of van het doorlopen van kerkelijke rituelen; het is Gods genade, waarop je je niet eens hoeft voor te bereiden. Zelfs geloof wordt, volgens de leringen van de lutheranen, alleen gegeven door de wil en het handelen van de Heilige Geest en alleen aan door hem gekozen mensen. Een onderscheidend kenmerk van lutheranen en protestanten is dat lutheranen de doop erkennen, en zelfs de doop in de kindertijd, wat protestanten niet doen.

Protestanten vandaag

Het heeft geen zin om te beoordelen welke religie correct is. Alleen de Heer weet het antwoord op deze vraag. Eén ding is duidelijk: protestanten hebben hun bestaansrecht bewezen. De geschiedenis van de protestanten, vanaf de 16e eeuw, is een geschiedenis van het recht op een eigen mening, een eigen mening. Noch onderdrukking, noch executies, noch spot konden de geest van het protestantisme breken. En vandaag de dag bezetten protestanten de tweede plaats in het aantal gelovigen onder de drie christelijke religies. Deze religie is in bijna alle landen doorgedrongen. Protestanten vormen ongeveer 33% van de wereldbevolking, oftewel 800 miljoen mensen. Er zijn protestantse kerken in 92 landen over de hele wereld, en in 49 landen is de meerderheid van de bevolking protestants. Deze religie overheerst in landen als Denemarken, Zweden, Noorwegen, Finland, IJsland, Nederland, IJsland, Duitsland, Groot-Brittannië, Zwitserland, enz.

Drie christelijke religies, drie richtingen: orthodoxen, katholieken, protestanten. Foto's uit het leven van parochianen van kerken van alle drie de religies helpen begrijpen dat deze richtingen zo vergelijkbaar zijn, maar met aanzienlijke verschillen. Het zou natuurlijk prachtig zijn als alle drie de vormen van christendom tot een gemeenschappelijke overeenstemming zouden komen controversiële kwesties religie en kerkelijk leven. Maar tot nu toe verschillen ze in veel opzichten en sluiten ze geen compromissen. Een christen kan alleen kiezen welke van de christelijke denominaties hem het meest nauw aan het hart ligt en leven volgens de wetten van de gekozen kerk.

Voor degenen die geïnteresseerd zijn.

IN De laatste tijd Veel mensen hebben het zeer gevaarlijke stereotype dat er zogenaamd niet veel verschil is tussen orthodoxie en katholicisme, protestanisme. Sommigen geloven dat de afstand in werkelijkheid aanzienlijk is, bijna zoals hemel en aarde, en misschien zelfs meer?

Anderen dat De Orthodoxe Kerk heeft het christelijk geloof in zuiverheid en integriteit bewaard, precies zoals Christus het openbaarde, zoals de apostelen het doorgaven, zoals de oecumenische concilies en leraren van de kerk het consolideerden en uitlegden, in tegenstelling tot de katholieken, die deze leer verdraaiden. met een massa ketterse fouten.

Ten derde: dat in de 21e eeuw alle religies verkeerd zijn! Er kunnen geen 2 waarheden zijn, 2+2 zal altijd 4 zijn, niet 5, niet 6... Waarheid is een axioma (waar geen bewijs voor nodig is), al het andere is een stelling (totdat bewezen is dat het niet kan worden herkend...) .

“Er zijn zoveel verschillende religies, denken mensen echt dat “DAAR” bovenaan staat, de “christelijke God” in het volgende kantoor zit met “Ra” en alle anderen... Zoveel versies zeggen dat ze zijn geschreven door een persoon, en niet door een “hogere macht” "(Wat voor soort staat met 10 grondwetten??? Wat voor soort president was niet in staat om één ervan over de hele wereld goed te keuren???)

“Religie, patriottisme, teamsporten (voetbal, enz.) geven aanleiding tot agressie, de hele macht van de staat berust op deze haat tegen ‘anderen’, ‘niet op die manier’... Religie is niet beter dan nationalisme, alleen het is bedekt met een gordijn van vrede en het slaat niet onmiddellijk toe, maar met veel grotere gevolgen.
En dit is nog maar een klein deel van de meningen.

Laten we proberen rustig na te denken over wat de fundamentele verschillen zijn tussen de orthodoxe, katholieke en protestantse religies? En zijn ze echt zo groot?
Van oudsher wordt het christelijk geloof aangevallen door tegenstanders. Bovendien werden er op verschillende tijdstippen door verschillende mensen pogingen ondernomen om de Heilige Schrift op hun eigen manier te interpreteren. Misschien was dit de reden dat het christelijk geloof in de loop van de tijd verdeeld werd in katholiek, protestant en orthodox. Ze lijken allemaal erg op elkaar, maar er zijn verschillen tussen hen. Wie zijn protestanten en waarin verschilt hun leer van die van de katholieke en de orthodoxe?

Het christendom is het grootste wereldreligie door het aantal aanhangers (ongeveer 2,1 miljard mensen wereldwijd), in Rusland, Europa, Noord- en Zuid-Afrika Zuid-Amerika, en in veel Afrikaanse landen is het de dominante religie. Er zijn christelijke gemeenschappen in bijna alle landen van de wereld.

De basis van de christelijke leer is het geloof in Jezus Christus als de Zoon van God en de Verlosser van de hele mensheid, evenals in de drie-eenheid van God (God de Vader, God de Zoon en God de Heilige Geest). Het ontstond in de 1e eeuw na Christus. in Palestina en begon zich binnen een paar decennia over het Romeinse Rijk en binnen zijn invloedssfeer te verspreiden. Vervolgens drong het christendom door tot in de landen van West- en Oost-Europa, missionaire expedities bereikten de landen van Azië en Afrika. Met het begin van de Grote geografische ontdekkingen en met de ontwikkeling van het kolonialisme begon het zich naar andere continenten te verspreiden.

Tegenwoordig zijn er drie hoofdrichtingen van de christelijke religie: het katholicisme, de orthodoxie en het protestantisme. Een aparte groep omvat de zogenaamde oude oosterse kerken (de Armeense Apostolische Kerk, de Assyrische Kerk van het Oosten, de Koptische, Ethiopische, Syrische en Indiase Malabar-orthodoxe kerken), die de beslissingen van de IV Oecumenische (Chalcedonische) kerk niet accepteerden. Raad van 451.

Katholicisme

De splitsing van de kerk in Westers (katholiek) en Oosters (orthodox) vond plaats in 1054. Het katholicisme is momenteel het grootste christelijke geloof in termen van het aantal aanhangers. Het onderscheidt zich van andere christelijke denominaties door een aantal belangrijke dogma’s: de onbevlekte ontvangenis en hemelvaart van de Maagd Maria, de leer van het vagevuur, aflaten, het dogma van de onfeilbaarheid van de daden van de paus als hoofd van de kerk, de bewering van de macht van de paus als opvolger van de apostel Petrus, de onontbindbaarheid van het sacrament van het huwelijk, de verering van heiligen, martelaren en zaligen.

De katholieke leer spreekt over de processie van de Heilige Geest van God de Vader en van God de Zoon. Alle katholieke priesters leggen de gelofte van celibaat af, de doop vindt plaats door water op het hoofd te gieten. Het kruisteken wordt van links naar rechts gemaakt, meestal met vijf vingers.

Katholieken vormen de meerderheid van de gelovigen in landen Latijns Amerika, Zuid-Europa (Italië, Frankrijk, Spanje, Portugal), Ierland, Schotland, België, Polen, Tsjechië, Slowakije, Hongarije, Kroatië, Malta. Een aanzienlijk deel van de bevolking belijdt het katholicisme in de VS, Duitsland, Zwitserland, Nederland, Australië, Nieuw-Zeeland, Letland, Litouwen, de westelijke regio's van Oekraïne en Wit-Rusland. In het Midden-Oosten zijn er veel katholieken in Libanon, in Azië – op de Filippijnen en Oost-Timor, gedeeltelijk in Vietnam, Zuid-Korea en China. De invloed van het katholicisme is in sommige Afrikaanse landen (vooral in de voormalige Franse koloniën) groot.

Orthodoxie

De orthodoxie was aanvankelijk ondergeschikt aan de patriarch van Constantinopel; momenteel zijn er veel lokale (autocephale en autonome) orthodoxe kerken, waarvan de hoogste hiërarchen patriarchen worden genoemd (bijvoorbeeld de patriarch van Jeruzalem, de patriarch van Moskou en All Rus). Het hoofd van de kerk wordt beschouwd als Jezus Christus; er is geen figuur vergelijkbaar met de paus in de orthodoxie. De instelling van het kloosterleven speelt een belangrijke rol in het leven van de kerk, en de geestelijkheid is verdeeld in blank (niet-monastiek) en zwart (monastiek). Vertegenwoordigers van de blanke geestelijkheid kunnen trouwen en een gezin stichten. In tegenstelling tot het katholicisme erkent de orthodoxie niet de dogma’s over de onfeilbaarheid van de paus en zijn primaatschap over alle christenen, over de processie van de Heilige Geest van de Vader en van de Zoon, over het vagevuur en de onbevlekte ontvangenis van de Maagd Maria.

Het kruisteken in de orthodoxie wordt van rechts naar links gedaan, met drie vingers (drie vingers). In sommige stromingen van de orthodoxie (oude gelovigen, geloofsgenoten) gebruiken ze twee vingers: het kruisteken met twee vingers.

Orthodoxe christenen vormen de meerderheid van de gelovigen in Rusland, in de oostelijke regio’s van Oekraïne en Wit-Rusland, in Griekenland, Bulgarije, Montenegro, Macedonië, Georgië, Abchazië, Servië, Roemenië en Cyprus. Een aanzienlijk percentage van de orthodoxe bevolking is vertegenwoordigd in Bosnië en Herzegovina, een deel van Finland, Noord-Kazachstan, enkele staten van de VS, Estland, Letland, Kirgizië en Albanië. Er zijn ook orthodoxe gemeenschappen in sommige Afrikaanse landen.

Protestantisme

De opkomst van het protestantisme dateert uit de 16e eeuw en wordt geassocieerd met de Reformatie, een brede beweging tegen de dominantie van de katholieke kerk in Europa. In de moderne wereld zijn er veel protestantse kerken, waarvan het enige centrum niet bestaat.

Onder de oorspronkelijke vormen van het protestantisme vallen het anglicanisme, het calvinisme, het lutheranisme, het zwinglianisme, het anabaptisme en het mennonisme op. Vervolgens ontwikkelden zich bewegingen als Quakers, Pinkstermensen, het Leger des Heils, evangelisten, Adventisten, Baptisten, Methodisten en vele anderen. Religieuze verenigingen zoals Mormonen of Jehovah's Getuigen worden door sommige onderzoekers geclassificeerd als protestantse kerken, en door anderen als sekten.

De meeste protestanten erkennen het algemene christelijke dogma van de drie-eenheid van God en het gezag van de Bijbel, maar in tegenstelling tot katholieken en orthodoxe christenen verzetten zij zich tegen de interpretatie van de Heilige Schrift. De meeste protestanten ontkennen iconen, het kloosterleven en de verering van heiligen, en geloven dat een persoon gered kan worden door geloof in Jezus Christus. Sommige protestantse kerken zijn conservatiever, andere liberaler (dit verschil in opvattingen over kwesties als huwelijk en echtscheiding is vooral zichtbaar), en velen van hen zijn actief in zendingswerk. Een tak als het anglicanisme staat in veel van zijn verschijningsvormen dicht bij het katholicisme; de ​​kwestie van de erkenning van het gezag van de paus door anglicanen wordt momenteel besproken.

Er zijn protestanten in de meeste landen van de wereld. Zij vormen de meerderheid van de gelovigen in Groot-Brittannië, de VS, de Scandinavische landen, Australië, Nieuw-Zeeland, en er zijn ook velen van hen in Duitsland, Zwitserland, Nederland, Canada en Estland. In Zuid-Korea wordt een toenemend percentage protestanten waargenomen, evenals in traditioneel katholieke landen als Brazilië en Chili. In Afrika bestaan ​​eigen takken van het protestantisme (zoals bijvoorbeeld het Quimbangisme).

VERGELIJKENDE TABEL VAN DOCTRISCHE, ORGANISATORISCHE EN RITUELE VERSCHILLEN IN ORTHODOXIE, KATHOLIEK EN PROTESTANTISME

ORTHODOXIE KATHOLICISME PROTESTANTISME 1. ORGANISATIE VAN DE KERK Relatie met andere christelijke denominaties Beschouwt zichzelf als de enige ware Kerk. Beschouwt zichzelf als de enige ware Kerk. Na het Tweede Vaticaans Concilie (1962-1965) was het echter gebruikelijk om over de Orthodoxe Kerken te spreken als Zusterkerken, en over Protestanten als kerkgenootschappen. Diversiteit van opvattingen, zelfs tot het punt dat we weigeren het als verplicht te beschouwen voor een christen om tot een bepaalde denominatie te behoren Interne organisatie van de kerk De verdeling in lokale kerken blijft bestaan. Er zijn talloze verschillen op het gebied van rituele en canonieke kwesties (bijvoorbeeld erkenning of niet-erkenning van de Gregoriaanse kalender). Er zijn verschillende orthodoxe kerken in Rusland. Onder auspiciën van het Patriarchaat van Moskou staat 95% van de gelovigen; De oudste alternatieve belijdenis is die van de Oude Gelovigen. Organisatorische eenheid, versterkt door de autoriteiten van de paus (hoofd van de kerk), met aanzienlijke autonomie van de kloosterorden. Er zijn enkele groepen oud-katholieken en Lefebvrist-katholieken (traditionalisten) die het dogma van de pauselijke onfeilbaarheid niet erkennen. Centralisatie heerst in het lutheranisme en anglicanisme. Het baptistendom is georganiseerd volgens een federaal principe: de baptistengemeenschap is autonoom en soeverein, alleen ondergeschikt aan Jezus Christus. Gemeenschapsvakbonden lossen alleen organisatorische problemen op. Betrekkingen met seculiere autoriteiten In verschillende tijdperken en in verschillende landen stonden de Orthodoxe Kerken óf in alliantie (“symfonie”) met de autoriteiten, óf waren ze op burgerlijk vlak aan hen ondergeschikt. Tot het begin van de moderne tijd concurreerden kerkelijke autoriteiten met seculiere autoriteiten in hun invloed, en oefende de paus seculiere macht uit over uitgestrekte gebieden. Diversiteit van modellen van relaties met de staat: in sommige Europese landen (bijvoorbeeld in Groot-Brittannië) - staatsreligie In andere gevallen is de kerk volledig gescheiden van de staat. Houding ten opzichte van het geestelijkenhuwelijk Blanke geestelijken (dat wil zeggen alle geestelijken behalve monniken) hebben het recht om één keer te trouwen. De geestelijkheid legt een gelofte van celibaat af, met uitzondering van de priesters van de Oosterse Rituskerken, gebaseerd op een unie met de Katholieke Kerk. Het huwelijk is mogelijk voor alle gelovigen. Kloosterwezen Er is het monnikendom, waarvan de geestelijke vader St. Basilicum de Grote. Kloosters zijn onderverdeeld in gemeenschappelijke (film)kloosters, met gemeenschappelijk bezit en gemeenschappelijke spirituele begeleiding, en alleenstaande kloosters, waarin geen regels voor coenobium gelden. Er is het monnikendom, dat uit de 11e - 12e eeuw stamt. begon te worden geformaliseerd in orders. De Orde van St. had de grootste invloed. Benedicta. Later ontstonden er andere ordes: monastieke (cisterciënzers, dominicaanse, franciscaanse, enz.) en spirituele ridderorden (tempeliers, hospitaalridders, enz.) Verwerpt het monnikendom. Hoogste autoriteit in geloofszaken De hoogste autoriteiten zijn de heilige Schrift en de heilige traditie, inclusief de werken van de kerkvaders en leraren; Geloofsbelijdenissen van de oudste plaatselijke kerken; definities van religie en regels van het universele en die lokale raden, wiens gezag werd erkend door het 6e Oecumenische Concilie; eeuwenoude kerkelijke praktijk. In de 19e - 20e eeuw. de mening werd geuit dat de ontwikkeling van dogma's door kerkenraden geoorloofd is in de aanwezigheid van de genade van God. De hoogste autoriteit is de paus en zijn standpunt over geloofszaken (het dogma van de pauselijke onfeilbaarheid). Ook het gezag van de Heilige Schrift en de Heilige Traditie wordt erkend. Katholieken beschouwen de concilies van hun kerk als oecumenisch. De hoogste autoriteit is de Bijbel. Er zijn uiteenlopende opvattingen over wie de autoriteit heeft om de Bijbel te interpreteren. In sommige richtingen wordt een visie die dicht bij de katholieke ligt, gehandhaafd over de kerkelijke hiërarchie als de autoriteit in de interpretatie van de Bijbel, of wordt de groep gelovigen erkend als de bron van de gezaghebbende interpretatie van de Heilige Schrift. Anderen worden gekenmerkt door extreem individualisme (“iedereen leest zijn eigen Bijbel”). 2. DOGMA Dogma van de processie van de Heilige Geest Gelooft dat de Heilige Geest alleen van de Vader komt door de Zoon. Gelooft dat de Heilige Geest zowel van de Vader als van de Zoon komt (filioque; lat. filioque - "en van de Zoon"). Katholieken uit de Oosterse Ritus hebben een andere mening over deze kwestie. De bekentenissen die lid zijn van de Wereldraad van Kerken aanvaarden een korte, algemene christelijke (apostolische) geloofsbelijdenis die deze kwestie niet behandelt. Doctrine van de Maagd Maria Onze Lieve Vrouw had geen persoonlijke zonde, maar droeg de gevolgen van de erfzonde, zoals alle mensen. De orthodoxen geloven in de hemelvaart van de Moeder van God na haar Dormition (dood), hoewel hierover geen dogma bestaat. Er bestaat een dogma over de onbevlekte ontvangenis van de Maagd Maria, wat de afwezigheid van niet alleen persoonlijke, maar ook erfzonde impliceert. Maria wordt gezien als een voorbeeld van een perfecte vrouw. Katholieke dogma’s over Haar worden verworpen. houding ten opzichte van het vagevuur en de leer van “beproevingen” Er is een doctrine van 'beproevingen' - tests van de ziel van de overledene na de dood. Er is een geloof in het oordeel over de overledene (voorafgaand aan het laatste, het Laatste Oordeel) en in het vagevuur, waar de doden worden bevrijd van zonden. De leerstelling van het vagevuur en “beproevingen” wordt verworpen. 3. BIJBEL De relatie tussen de autoriteiten van de Heilige Schrift en de Heilige Traditie De Heilige Schrift wordt beschouwd als onderdeel van de Heilige Traditie. De Heilige Schrift wordt gelijkgesteld met de heilige Traditie. De Heilige Schrift is hoger dan de heilige Traditie. 4. KERKPRAKTIJK Sacramenten Er worden zeven sacramenten aanvaard: doop, vormsel, bekering, eucharistie, huwelijk, priesterschap, wijding van olie (zalving). Er worden zeven sacramenten aanvaard: doop, vormsel, bekering, eucharistie, huwelijk, priesterschap, wijding van olie. In de meeste richtingen worden twee sacramenten erkend: de communie en de doop. Verschillende denominaties (voornamelijk wederdopers en quakers) erkennen de sacramenten niet. Aanvaarding van nieuwe leden in de kerk Het uitvoeren van de kinderdoop (bij voorkeur in drie onderdompelingen). Het vormsel en de eerste communie vinden onmiddellijk na de doop plaats. Het uitvoeren van de doop van kinderen (door middel van besprenkelen en gieten). Bevestiging en eerste doop worden in de regel op een bewuste leeftijd uitgevoerd (van 7 tot 12 jaar); Tegelijkertijd moet het kind de basisbeginselen van het geloof kennen. In de regel door de doop op een bewuste leeftijd met verplichte kennis van de grondbeginselen van het geloof. Kenmerken van de communie De Eucharistie wordt gevierd op gedesemd brood (brood bereid met gist); Gemeenschap voor geestelijken en leken met het Lichaam van Christus en Zijn Bloed (brood en wijn) De Eucharistie wordt gevierd op ongezuurd brood (ongezuurd brood bereid zonder gist); gemeenschap voor de geestelijkheid - met het Lichaam en Bloed van Christus (brood en wijn), voor de leken - alleen met het Lichaam van Christus (brood). IN verschillende richtingen Bij de communie worden verschillende soorten brood gebruikt. Houding ten opzichte van de bekentenis Bekentenis in aanwezigheid van een priester wordt als verplicht beschouwd; Het is gebruikelijk om vóór elke communie te biechten. In uitzonderlijke gevallen is direct berouw voor God mogelijk. Een biecht in aanwezigheid van een priester wordt ten minste eenmaal per jaar wenselijk geacht. In uitzonderlijke gevallen is direct berouw voor God mogelijk. De rol van bemiddelaars tussen de mens en God wordt niet erkend. Niemand heeft het recht om zonden te belijden en te vergeven. Goddelijke dienst De belangrijkste eredienst is de liturgie volgens de oosterse ritus. De belangrijkste kerkdienst is de liturgie (mis) volgens de Latijnse en Oosterse rituelen. Verschillende vormen van aanbidding. Taal van aanbidding In de meeste landen worden diensten gehouden in de nationale talen; in Rusland, in de regel, in Kerkslavisch. Kerkdiensten in de nationale talen, maar ook in het Latijn. Aanbidding in nationale talen. 5. PIENTIE Verering van iconen en het kruis De verering van het kruis en de iconen wordt ontwikkeld. Orthodoxe christenen scheiden het schilderen van iconen van schilderen als een vorm van kunst die niet nodig is voor verlossing. Beelden van Jezus Christus, het kruis en heiligen worden vereerd. Alleen gebed voor de icoon is toegestaan, en geen gebed tot de icoon. Iconen worden niet vereerd. In kerken en gebedshuizen zijn afbeeldingen van het kruis te zien, en in gebieden waar de orthodoxie wijdverbreid is, zijn er orthodoxe iconen. Houding ten opzichte van de cultus van de Maagd Maria Gebeden tot de Maagd Maria als de Moeder van God, Moeder van God en Voorbidder worden aanvaard. Er bestaat geen cultus van de Maagd Maria. Verering van de heiligen. Gebeden voor de doden Heiligen worden vereerd en tot hen gebeden als voorbidders voor God. Gebeden voor de doden worden aanvaard. Heiligen worden niet vereerd. Gebeden voor de doden worden niet aanvaard.

ORTHODOXIE EN PROTESTANTISME: WAT IS HET VERSCHIL?

De Orthodoxe Kerk heeft de waarheid intact bewaard die de Heer Jezus Christus aan de apostelen openbaarde. Maar de Heer Zelf waarschuwde Zijn discipelen dat er onder degenen die bij hen zouden zijn, mensen zouden verschijnen die de waarheid zouden willen verdraaien en vertroebelen met hun eigen uitvindingen: Pas op voor valse profeten, die in schaapskleren naar je toe komen, maar van binnen roofzuchtige wolven zijn.(Mat. 7 , 15).

En de apostelen waarschuwden hier ook voor. De apostel Petrus schreef bijvoorbeeld: Je zult valse leraren hebben die destructieve ketterijen zullen introduceren en, door de Heer te ontkennen die ze heeft gekocht, een snelle vernietiging over zichzelf zullen brengen. En velen zullen hun verdorvenheid volgen, en via hen zal het pad van de waarheid worden verweten... Nadat ze het rechte pad hebben verlaten, zijn ze afgedwaald... de duisternis van de eeuwige duisternis is voor hen voorbereid(2 Petr. 2 , 1-2, 15, 17).

Ketterij wordt opgevat als een leugen die een persoon bewust volgt. Het pad dat Jezus Christus heeft geopend, vereist toewijding en inspanning van een persoon, zodat duidelijk wordt of hij dit pad werkelijk met een vaste intentie en liefde voor de waarheid is ingegaan. Het is niet voldoende om uzelf alleen maar een Christen te noemen; u moet met uw daden, woorden en gedachten, met uw hele leven, bewijzen dat u een Christen bent. Hij die de waarheid liefheeft, is bereid om alle leugens in zijn gedachten en leven op te geven, zodat de waarheid in hem kan binnendringen, hem kan reinigen en heiligen.

Maar niet iedereen bewandelt dit pad met zuivere bedoelingen. En hun daaropvolgende leven in de kerk onthult hun slechte humeur. En degenen die meer van zichzelf houden dan van God vallen weg van de Kerk.

Er is sprake van een zonde van daden - wanneer iemand de geboden van God overtreedt door daad, en er is sprake van een zonde van de geest - wanneer iemand zijn leugen verkiest boven de goddelijke waarheid. De tweede heet ketterij. En onder degenen die zichzelf belden andere tijden Christenen identificeerden zowel mensen die toegewijd waren aan de zonde van actie als mensen die toegewijd waren aan de zonde van de geest. Beide mensen verzetten zich tegen God. Als beide personen een resolute keuze ten gunste van de zonde hebben gemaakt, kunnen zij niet in de Kerk blijven en vallen zij ervan af. Zo verliet door de geschiedenis heen iedereen die voor de zonde koos de Orthodoxe Kerk.

De apostel Johannes sprak over hen: Ze verlieten ons, maar ze waren niet van ons: want als ze van ons waren, zouden ze bij ons zijn gebleven; maar ze kwamen naar buiten, en hierdoor werd onthuld dat we dat niet allemaal waren(1 Joh. 2 , 19).

Hun lot is niet benijdenswaardig, omdat de Schrift zegt dat degenen die zich overgeven ketterijen... zullen het Koninkrijk van God niet beërven(Gal. 5 , 20-21).

Juist omdat een mens vrij is, kan hij altijd een keuze maken en de vrijheid ten goede gebruiken, door het pad naar God te kiezen, of ten kwade, door voor de zonde te kiezen. Dit is de reden dat er valse leraren opstonden en dat degenen die meer in hen geloofden dan Christus en Zijn Kerk ontstonden.

Toen ketters verschenen die leugens introduceerden, begonnen de heilige vaders van de Orthodoxe Kerk hun fouten uit te leggen en riepen ze op om de fictie achter zich te laten en zich tot de waarheid te wenden. Sommigen, overtuigd door hun woorden, werden gecorrigeerd, maar niet allemaal. En over degenen die volhardden in leugens sprak de Kerk haar oordeel uit, waarbij zij getuigde dat zij geen ware volgelingen van Christus waren en geen leden van de gemeenschap van gelovigen die door Hem was gesticht. Zo werd het apostolisch concilie vervuld: Na de eerste en tweede vermaning keert u zich af van de ketter, wetende dat zo iemand verdorven is geworden en zondigt, terwijl hij zichzelf veroordeelt(Tit. 3 , 10-11).

Er zijn in de geschiedenis veel van zulke mensen geweest. De meest wijdverspreide en talrijke gemeenschappen die zij stichtten en die tot op de dag van vandaag bewaard zijn gebleven, zijn de monofysitische oosterse kerken (ze ontstonden in de 5e eeuw), de rooms-katholieke kerk (die in de 11e eeuw afviel van de oecumenisch-orthodoxe kerk) en kerken. die zichzelf protestant noemen. Vandaag zullen we bekijken hoe het pad van het protestantisme verschilt van het pad van de orthodoxe kerk.

Protestantisme

Als een tak van een boom afbreekt, zal hij, nadat hij het contact met de vitale sappen heeft verloren, onvermijdelijk beginnen uit te drogen, zijn bladeren verliezen, kwetsbaar worden en gemakkelijk breken bij de eerste aanval.

Hetzelfde is duidelijk zichtbaar in het leven van alle gemeenschappen die zich van de Orthodoxe Kerk hebben afgescheiden. Net zoals een gebroken tak zijn bladeren niet kan vasthouden, zo kunnen degenen die gescheiden zijn van de ware kerkelijke eenheid niet langer hun innerlijke eenheid behouden. Dit gebeurt omdat ze, nadat ze Gods familie hebben verlaten, het contact met de levengevende en reddende kracht van de Heilige Geest verliezen, en dat zondige verlangen om de waarheid te weerstaan ​​en zichzelf boven anderen te plaatsen, wat ertoe leidde dat ze van de Kerk afvielen, blijft bestaan. om te opereren onder degenen die zijn afgevallen, zich al tegen hen kerend en leidend tot steeds nieuwe interne verdeeldheid.

Dus in de 11e eeuw scheidde de plaatselijke Roomse Kerk zich af van de Orthodoxe Kerk, en aan het begin van de 16e eeuw scheidde een aanzienlijk deel van de mensen zich er al van af, in navolging van de ideeën van de voormalige katholieke priester Luther en zijn gelijken. geestige mensen. Ze vormden hun eigen gemeenschappen, die ze begonnen te beschouwen als de “Kerk”. Deze beweging wordt gezamenlijk protestanten genoemd, en hun afscheiding zelf wordt de Reformatie genoemd.

Op hun beurt behielden de protestanten ook geen interne eenheid, maar begonnen zich nog meer te verdelen in verschillende stromingen en richtingen, die elk beweerden dat het de echte Kerk van Jezus Christus was. Ze blijven zich tot op de dag van vandaag verdelen, en nu zijn er al meer dan twintigduizend van hen in de wereld.

Elk van hun richtingen heeft zijn eigen eigenaardigheden van de leer, die veel tijd zouden vergen om te beschrijven, en hier zullen we ons beperken tot het analyseren van alleen de belangrijkste kenmerken die kenmerkend zijn voor alle protestantse nominaties en die hen onderscheiden van de orthodoxe kerk.

De belangrijkste reden voor de opkomst van het protestantisme was een protest tegen de leringen en religieuze praktijken van de rooms-katholieke kerk.

Zoals Sint Ignatius (Brianchaninov) opmerkt: “Er zijn veel misvattingen in de Roomse Kerk geslopen. Luther zou er goed aan hebben gedaan als hij, nadat hij de fouten van de Latijnen had verworpen, deze fouten had vervangen door de ware leer van de Heilige Kerk van Christus; maar hij verving ze door zijn eigen fouten; Sommige misvattingen van Rome, die heel belangrijk waren, werden volledig gevolgd, en andere werden versterkt.” “De protestanten kwamen in opstand tegen de lelijke macht en goddelijkheid van de pausen; maar omdat ze handelden onder impuls van hartstochten, verdrinkend in verdorvenheid, en niet met het directe doel om naar de heilige Waarheid te streven, bleken ze niet waardig om die te zien.”

Ze verlieten het onjuiste idee dat de paus het hoofd van de Kerk is, maar behielden de katholieke fout dat de Heilige Geest van de Vader en de Zoon komt.

Schrift

Protestanten formuleerden het principe: ‘Alleen de Schrift’, wat betekent dat zij alleen de Bijbel als autoriteit erkennen, en zij de Heilige Traditie van de Kerk verwerpen.

En hierin spreken ze zichzelf tegen, omdat de Heilige Schrift zelf de noodzaak aangeeft om de Heilige Traditie, afkomstig van de apostelen, te eren: blijf staan ​​en houd de tradities in stand die u door het woord of door onze boodschap zijn geleerd(2 Thess. 2 , 15), schrijft de apostel Paulus.

Als iemand een tekst schrijft en deze verspreidt verschillende mensen, en je vervolgens vraagt ​​uit te leggen hoe ze het hebben begrepen, zul je waarschijnlijk merken dat iemand de tekst goed heeft begrepen, en iemand verkeerd, en zijn eigen betekenis in deze woorden heeft gelegd. Het is bekend dat elke tekst mogelijk is verschillende varianten begrip. Ze kunnen waar zijn, maar ze kunnen ook fout zijn. Hetzelfde geldt voor de tekst van de Heilige Schrift, als we deze losmaken van de Heilige Traditie. Protestanten zijn inderdaad van mening dat de Schrift moet worden begrepen zoals iedereen dat wil. Maar deze aanpak kan niet helpen de waarheid te vinden.

Hier is hoe Sinterklaas van Japan hierover schreef: “Japanse protestanten komen soms naar mij toe en vragen mij om een ​​passage uit de Heilige Schrift uit te leggen. ‘Maar je hebt je eigen zendelingenleraren, vraag het ze maar,’ zeg ik tegen ze, ‘wat antwoorden ze?’ - "We vroegen het hen, ze zeiden: begrijp het zoals je weet; maar ik moet de ware gedachte van God kennen, en niet mijn persoonlijke mening"... Bij ons is het niet zo, alles is licht en betrouwbaar, duidelijk en solide - omdat we los staan ​​van het Heilige. We aanvaarden ook de Heilige Traditie uit de Schrift, en de Heilige Traditie is de levende, ononderbroken stem... van onze Kerk vanaf de tijd van Christus en Zijn Apostelen tot op de dag van vandaag, die zal blijven bestaan ​​tot het einde van de wereld. De hele Heilige Schrift is daarop gebaseerd.”

De apostel Petrus zelf getuigt daarvan Geen enkele profetie in de Schrift kan door onszelf worden opgelost, want profetie is nooit uitgesproken door de wil van een mens, maar heilige mannen van God spraken het, bewogen door de Heilige Geest.(2 Petr. 1 , 20-21). Dienovereenkomstig kunnen alleen heilige vaders, gedreven door dezelfde Heilige Geest, aan de mens een waar begrip van het Woord van God openbaren.

De Heilige Schrift en de Heilige Traditie vormen één onafscheidelijk geheel, en dat is vanaf het allereerste begin zo geweest.

Niet schriftelijk, maar mondeling openbaarde de Heer Jezus Christus aan de apostelen hoe zij de Heilige Schrift van het Oude Testament moesten begrijpen (Luc. 24 , 27), en zij leerden hetzelfde mondeling aan de eerste orthodoxe christenen. Protestanten willen de vroege apostolische gemeenschappen in hun structuur imiteren, maar in de beginjaren hadden de vroege christenen helemaal geen nieuwtestamentische geschriften en werd alles van mond tot mond doorgegeven, net als traditie.

De Bijbel werd door God aan de Orthodoxe Kerk gegeven; het was in overeenstemming met de Heilige Traditie dat de Orthodoxe Kerk op haar concilies de samenstelling van de Bijbel goedkeurde; het was de Orthodoxe Kerk, lang vóór de opkomst van de protestanten, die de Bijbel liefdevol in stand hield. Heilige Schrift in zijn gemeenschappen.

Protestanten, die de Bijbel gebruiken, die niet door hen is geschreven, niet door hen is verzameld, niet door hen is bewaard, verwerpen de Heilige Traditie en sluiten daardoor het ware begrip van het Woord van God dicht bij zichzelf. Daarom discussiëren ze vaak over de Bijbel en komen ze vaak met hun eigen, menselijke tradities die noch met de apostelen, noch met de Heilige Geest te maken hebben, en vallen, volgens het woord van de apostel, in ijdel bedrog, volgens de menselijke traditie..., en niet volgens Christus(Kol. 2:8).

Sacramenten

Protestanten verwierpen het priesterschap en de heilige riten, omdat ze niet geloofden dat God door hen kon handelen, en zelfs als ze iets soortgelijks achterlieten, was het slechts de naam, in de overtuiging dat dit slechts symbolen en herinneringen waren aan historische gebeurtenissen die in het verleden waren achtergebleven, en niet een heilige werkelijkheid op zichzelf. In plaats van bisschoppen en priesters hebben ze herders gekregen die geen verbinding hebben met de apostelen, geen opeenvolging van genade, zoals in de Orthodoxe Kerk, waar elke bisschop en priester de zegen van God heeft, die vanaf onze tijd terug te voeren is op Jezus Christus. Zichzelf. De protestantse predikant is slechts een spreker en beheerder van het gemeenschapsleven.

Zoals de heilige Ignatius (Brianchaninov) zegt: “Luther... verwierp hartstochtelijk de wetteloze macht van de pausen, verwierp de wettelijke macht, verwierp de bisschoppelijke rang zelf, de wijding zelf, ondanks het feit dat de oprichting van beide aan de apostelen zelf toebehoorde. ... verwierp het sacrament van de biecht, hoewel de hele Heilige Schrift getuigt dat het onmogelijk is vergeving van zonden te ontvangen zonder ze te belijden. Protestanten verwierpen ook andere heilige rituelen.

Verering van de Maagd Maria en heiligen

De Allerheiligste Maagd Maria, die geboorte gaf aan het menselijk ras van de Heer Jezus Christus, zei profetisch: van nu af aan zullen alle generaties Mij behagen(OK. 1 , 48). Dit werd gezegd over de ware volgelingen van Christus - orthodoxe christenen. En inderdaad, van toen tot nu, van generatie op generatie, hebben alle orthodoxe christenen dit vereerd heilige moeder van God Maagd Maria. Maar protestanten willen haar niet eren en behagen, in strijd met de Schrift.

De Maagd Maria heeft zich, net als alle heiligen, dat wil zeggen mensen die tot het einde zijn gegaan op het pad van verlossing dat door Christus is geopend, verenigd met God en zijn altijd in harmonie met Hem.

De Moeder van God en alle heiligen werden de naaste en meest geliefde vrienden van God. Zelfs een persoon zal, als zijn geliefde vriend hem iets vraagt, zeker proberen het te vervullen, en God luistert ook gewillig en vervult snel de verzoeken van de heiligen. Het is bekend dat Hij zelfs tijdens zijn aardse leven zeker antwoordde als ze ernaar vroegen. Zo hielp Hij bijvoorbeeld op verzoek van de Moeder de arme pasgetrouwden en verrichtte Hij op het feest een wonder om hen van schaamte te behoeden (Joh. 2 , 1-11).

De Schrift meldt dat God is niet de God van de doden, maar van de levenden, want bij Hem leven allen(Lukas 20:38). Daarom verdwijnen mensen na de dood niet spoorloos, maar worden hun levende zielen door God onderhouden en behouden degenen die heilig zijn de mogelijkheid om met Hem te communiceren. En de Schrift zegt rechtstreeks dat overleden heiligen verzoeken aan God richten en dat Hij ze hoort (zie: Openb. 6 , 9-10). Daarom vereren orthodoxe christenen de Allerheiligste Maagd Maria en andere heiligen en wenden zij zich tot hen met het verzoek om namens ons voorbede te doen bij God. De ervaring leert dat veel genezingen, bevrijdingen van de dood en andere hulp worden ontvangen door degenen die hun toevlucht nemen tot hun gebedsvolle voorbede.

In 1395 ging de grote Mongoolse commandant Tamerlane bijvoorbeeld met een enorm leger naar Rusland om zijn steden, inclusief de hoofdstad Moskou, te veroveren en te vernietigen. De Russen hadden niet genoeg kracht om zo'n leger te weerstaan. Orthodoxe inwoners van Moskou begonnen de Allerheiligste Theotokos ernstig te vragen om tot God te bidden om hen te redden van de naderende ramp. En dus kondigde Tamerlane op een ochtend onverwacht aan zijn militaire leiders aan dat ze het leger moesten omdraaien en terug moesten gaan. En toen hem werd gevraagd naar de reden, antwoordde hij dat hij 's nachts in een droom een ​​​​grote berg zag, op de top waarvan een prachtige stralende vrouw stond, die hem beval de Russische landen te verlaten. En hoewel Tamerlane dat niet was orthodoxe christenen Uit angst en respect voor de heiligheid en geestelijke kracht van de verschenen Maagd Maria onderwierp hij zich aan Haar.

Gebeden voor de doden

De orthodoxe christenen die tijdens hun leven niet in staat waren de zonde te overwinnen en heiligen te worden, verdwijnen ook niet na de dood, maar zij hebben zelf onze gebeden nodig. Daarom bidt de Orthodoxe Kerk voor de doden, in de overtuiging dat de Heer door deze gebeden verlichting stuurt voor het postume lot van onze overleden dierbaren. Maar protestanten willen dit ook niet toegeven en weigeren voor de doden te bidden.

Berichten

De Heer Jezus Christus zei over zijn volgelingen: Er zullen dagen komen dat de Bruidegom van hen zal worden weggenomen, en dan zullen zij in die dagen vasten(Mk. 2 , 20).

De Heer Jezus Christus werd de eerste keer op woensdag van Zijn discipelen weggenomen, toen Judas Hem verraadde en de schurken Hem gevangen namen om Hem voor de rechter te brengen, en de tweede keer op vrijdag, toen de schurken Hem aan het kruis kruisigden. Daarom hebben orthodoxe christenen, ter vervulling van de woorden van de Heiland, sinds de oudheid elke woensdag en vrijdag gevast, waarbij ze zich ter wille van de Heer onthouden van het eten van dierlijke producten en van verschillende vormen van amusement.

De Heer Jezus Christus vastte veertig dagen en nachten (zie: Matt. 4 , 2), waarmee hij een voorbeeld was voor Zijn discipelen (zie: Joh. 13 , 15). En de apostelen, zoals de Bijbel zegt, met aanbaden de Heer en vastten(Handelingen 13 , 2). Daarom hebben orthodoxe christenen, naast eendaags vasten, ook meerdaags vasten, waarvan de Grote Vasten de belangrijkste is.

Protestanten ontkennen vasten en vastendagen.

Heilige beelden

Iedereen die de ware God wil aanbidden, mag geen valse goden aanbidden, die ofwel door mensen zijn uitgevonden, ofwel door geesten die van God zijn afgevallen en slecht zijn geworden. Deze boze geesten verschenen vaak aan mensen om hen te misleiden en hen af ​​te leiden van het aanbidden van de ware God om zichzelf te aanbidden.

Nadat hij echter opdracht had gegeven tot de bouw van de tempel, gaf de Heer, zelfs in deze oude tijden, ook opdracht om er afbeeldingen van cherubs in te maken (zie: Ex. 25, 18-22) - geesten die God trouw bleven en heilige engelen werden . Daarom maakten orthodoxe christenen vanaf het allereerste begin heilige beelden van heiligen verenigd met de Heer. In de oude ondergrondse catacomben, waar in de 2e en 3e eeuw door heidenen vervolgde christenen bijeenkwamen voor gebed en heilige rituelen, beeldden ze de Maagd Maria, de apostelen en scènes uit het Evangelie af. Deze oude heilige beelden zijn tot op de dag van vandaag bewaard gebleven. Op dezelfde manier zijn er in moderne kerken van de orthodoxe kerk dezelfde heilige afbeeldingen, iconen. Als je ernaar kijkt, is het gemakkelijker voor een persoon om in zijn ziel op te stijgen prototype Concentreer je energie op het bidden tot hem. Na zulke gebeden voor heilige iconen stuurt God vaak hulp naar mensen, en er vinden vaak wonderbaarlijke genezingen plaats. In het bijzonder baden orthodoxe christenen in 1395 om bevrijding uit het leger van Tamerlan bij een van de iconen van de Moeder Gods: het Vladimir-icoon.

Protestanten wijzen echter vanwege hun fouten de verering van heilige beelden af, omdat ze het verschil tussen hen en tussen afgoden niet begrijpen. Dit komt voort uit hun onjuiste begrip van de Bijbel, maar ook uit de overeenkomstige geestelijke stemming. Alleen iemand die het verschil tussen een heilige en een boze geest niet begrijpt, kan immers het fundamentele verschil tussen het beeld van een heilige niet opmerken. en het beeld van een boze geest.

Andere verschillen

Protestanten geloven dat als iemand Jezus Christus als God en Verlosser erkent, hij al gered en heilig wordt, en daarvoor zijn geen speciale werken nodig. En orthodoxe christenen geloven dat, in navolging van de apostel Jakobus Als het geloof geen werken heeft, is het op zichzelf dood(Jakobus. 2, 17). En de Heiland Zelf zei: Niet iedereen die tegen Mij zegt: “Heer! Heer!” zal het Koninkrijk der Hemelen binnengaan, maar hij die de wil doet van Mijn Vader in de hemel(Matth. 7:21). Dit betekent volgens orthodoxe christenen dat het noodzakelijk is om de geboden te vervullen die de wil van de Vader uitdrukken, en zo iemands geloof door daden te bewijzen.

Ook hebben protestanten geen kloosterleven of kloosters, maar orthodoxe christenen wel. De monniken werken ijverig om alle geboden van Christus te vervullen. En bovendien leggen ze ter wille van God drie extra geloften af: een gelofte van celibaat, een gelofte van niet-hebzucht (geen eigen bezit hebben) en een gelofte van gehoorzaamheid aan een spirituele leider. Hierin imiteren zij de apostel Paulus, die celibatair, niet-hebzuchtig en volkomen gehoorzaam aan de Heer was. Het monastieke pad wordt als hoger en glorieuzer beschouwd dan het pad van een leek - een familieman, maar een leek kan ook gered worden en een heilige worden. Onder de apostelen van Christus bevonden zich ook getrouwde mensen, namelijk de apostelen Petrus en Filippus.

Toen Sinterklaas van Japan aan het einde van de 19e eeuw werd gevraagd waarom, hoewel de orthodoxen in Japan slechts twee missionarissen hebben, en de protestanten zeshonderd, niettemin meer Japanners zich tot de orthodoxie dan tot het protestantisme hebben bekeerd, antwoordde hij: “Het is niet over de mensen, maar in het onderwijs. Als een Japanner, voordat hij het christendom aanvaardt, het grondig bestudeert en vergelijkt: in de katholieke missie erkent hij het katholicisme, in de protestantse missie erkent hij het protestantisme, wij hebben onze leer, dan aanvaardt hij, voor zover ik weet, altijd de orthodoxie.<...>Wat is dit? Ja, dat in de Orthodoxie de leer van Christus zuiver en heel wordt gehouden; Wij hebben er niets aan toegevoegd, zoals de katholieken, en niets weggenomen, zoals de protestanten.”

Orthodoxe christenen zijn inderdaad overtuigd, zoals de heilige Theofan de Kluizenaar zegt, van deze onveranderlijke waarheid: “Wat God heeft geopenbaard en wat Hij heeft geboden, daar mag niets aan worden toegevoegd, noch iets ervan worden weggenomen. Dit geldt voor katholieken en protestanten. Deze voegen alles toe, maar deze doen afbreuk... De katholieken hebben de apostolische traditie vertroebeld. De protestanten probeerden de zaak recht te zetten – en maakten het zelfs nog erger. Katholieken hebben één paus, maar protestanten hebben één paus, ongeacht de protestant.”

Daarom vindt iedereen die werkelijk geïnteresseerd is in de waarheid, en niet in zijn eigen gedachten, zowel in de afgelopen eeuwen als in onze tijd, zeker de weg naar de Orthodoxe Kerk, en vaak, zelfs zonder enige inspanning van orthodoxe christenen, leidt God Zelf zulke mensen naar de waarheid. Als voorbeeld zijn hier twee verhalen die onlangs zijn gebeurd, waarvan de deelnemers en getuigen nog in leven zijn.

Amerikaanse zaak

In de jaren zestig in de Amerikaanse staat Californië, in de steden Ben Lomon en Santa Barbara grote groep jonge protestanten kwamen tot de conclusie dat alle protestantse kerken die zij kennen niet de echte kerk kunnen zijn, omdat ze aannemen dat na de apostelen de kerk van Christus verdween, en vermoedelijk pas in de 16e eeuw nieuw leven werd ingeblazen door Luther en andere leiders van het protestantisme . Maar een dergelijke gedachte is in tegenspraak met de woorden van Christus dat de poorten van de hel zijn Kerk niet zullen overweldigen. En toen begonnen deze jonge mensen de historische boeken van christenen te bestuderen, vanaf de vroegste oudheid, van de eerste eeuw tot de tweede, vervolgens tot de derde, enzovoort, waarbij ze de voortdurende geschiedenis van de Kerk, gesticht door Christus en Zijn apostelen, in kaart brachten. En dus raakten deze jonge Amerikanen er, dankzij hun vele jaren van onderzoek, zelf van overtuigd dat zo’n Kerk de Orthodoxe Kerk is, hoewel geen van de Orthodoxe Christenen met hen communiceerde of hen zulke gedachten bijbracht, maar de geschiedenis van het Christendom zelf getuigde van hen deze waarheid. En toen kwamen ze in 1974 in contact met de Orthodoxe Kerk, allemaal, meer dan tweeduizend mensen, accepteerden de orthodoxie.

Geval in Benini

Een ander verhaal speelde zich af in West-Afrika, in Benin. In dit land waren helemaal geen orthodoxe christenen; de meeste inwoners waren heidenen, enkelen beleden de islam, en sommigen waren katholiek of protestant.

Een van hen, een man genaamd Optat Bekhanzin, kreeg in 1969 een ongeluk: zijn vijfjarige zoon Eric werd ernstig ziek en leed aan verlamming. Bekhanzin bracht zijn zoon naar het ziekenhuis, maar artsen zeiden dat de jongen niet genezen kon worden. Toen wendde de verdrietige vader zich tot zijn protestantse ‘kerk’ en begon gebedsbijeenkomsten bij te wonen in de hoop dat God zijn zoon zou genezen. Maar deze gebeden waren vruchteloos. Hierna verzamelde Optat enkele naaste mensen bij hem thuis en overtuigde hen om samen tot Jezus Christus te bidden voor de genezing van Eric. En na hun gebed gebeurde er een wonder: de jongen werd genezen; het versterkte de kleine gemeenschap. Vervolgens vonden er steeds meer wonderbaarlijke genezingen plaats door hun gebeden tot God. Daarom kwamen steeds meer mensen naar hen toe - zowel katholieken als protestanten.

In 1975 besloot de gemeenschap zichzelf te vormen als een onafhankelijke kerk, en de gelovigen besloten intens te bidden en te vasten om de wil van God te achterhalen. En op dat moment ontving Eric Bekhanzin, die al elf jaar oud was, een openbaring: toen hem werd gevraagd hoe zij hun kerkgemeenschap moesten noemen, antwoordde God: "Mijn kerk wordt de orthodoxe kerk genoemd." Dit verraste de bevolking van Benin enorm, omdat niemand van hen, inclusief Eric zelf, ooit van het bestaan ​​van zo’n kerk had gehoord, en ze kenden niet eens het woord ‘orthodox’. Ze noemden hun gemeenschap echter de "Orthodoxe Kerk van Benin", en pas twaalf jaar later konden ze orthodoxe christenen ontmoeten. En toen ze hoorden over de echte Orthodoxe Kerk, die al sinds de oudheid zo wordt genoemd en teruggaat tot de apostelen, bekeerden ze zich allemaal samen, bestaande uit meer dan 2500 mensen, tot de Orthodoxe Kerk. Dit is hoe de Heer reageert op de verzoeken van allen die werkelijk het pad van heiligheid zoeken dat naar de waarheid leidt, en zo iemand naar Zijn Kerk brengt.
Het verschil tussen orthodoxie en katholicisme

De reden voor de splitsing van de christelijke kerk in het westerse (katholicisme) en het oosterse (orthodoxie) was de politieke splitsing die plaatsvond rond de eeuwwisseling van de 8e naar de 9e eeuw, toen Constantinopel de landen van het westelijke deel van het Romeinse rijk verloor. In de zomer van 1054 vervloekte de ambassadeur van de paus in Constantinopel, kardinaal Humbert, de Byzantijnse patriarch Michael Cyrularius en zijn volgelingen. Een paar dagen later werd er in Constantinopel een concilie gehouden, waar kardinaal Humbert en zijn handlangers wederzijds werden vervloekt. De meningsverschillen tussen vertegenwoordigers van de Romeinse en Griekse kerken namen ook toe als gevolg van politieke meningsverschillen: Byzantium ruziede met Rome om de macht. Het wantrouwen jegens Oost en West veranderde in openlijke vijandigheid na de kruistocht tegen Byzantium in 1202, toen westerse christenen zich tegen hun oosterse medegelovigen keerden. Pas in 1964 kwamen patriarch Athenagoras van Constantinopel en paus Paulus VI officieel De vloek van 1054 werd opgeheven. De verschillen in tradities zijn echter door de eeuwen heen diep verankerd geraakt.

Kerkelijke organisatie

De Orthodoxe Kerk omvat verschillende onafhankelijke kerken. Naast de Russisch-Orthodoxe Kerk (ROC) zijn er Georgische, Servische, Griekse, Roemeense en anderen. Deze kerken worden bestuurd door patriarchen, aartsbisschoppen en metropolieten. Niet alle orthodoxe kerken hebben gemeenschap met elkaar in de sacramenten en gebeden (wat volgens de catechismus van Metropolitan Philaret een noodzakelijke voorwaarde zodat individuele Kerken deel kunnen uitmaken van de ene Universele Kerk). Bovendien erkennen niet alle orthodoxe kerken elkaar als ware kerken. Orthodoxe christenen beschouwen Jezus Christus als het hoofd van de Kerk.

In tegenstelling tot de Orthodoxe Kerk is het Katholicisme één Universele Kerk. Al zijn onderdelen zijn verschillende landen De wereld communiceert met elkaar, volgt hetzelfde geloof en erkent de paus als hun hoofd. In de katholieke kerk zijn er binnen de katholieke kerk gemeenschappen (rituelen) die van elkaar verschillen in vormen van liturgische eredienst en kerkelijke discipline. Er zijn Romeinse, Byzantijnse rituelen, enz. Daarom zijn er katholieken van de Romeinse ritus, katholieken van de Byzantijnse ritus, enz., maar ze zijn allemaal lid van dezelfde kerk. Katholieken beschouwen de paus ook als het hoofd van de kerk.

Goddelijke dienst

De belangrijkste eredienst voor orthodoxen is de goddelijke liturgie, voor katholieken is dit de mis (katholieke liturgie).

Tijdens diensten in de Russisch-Orthodoxe Kerk is het gebruikelijk om als teken van nederigheid voor God te staan. In andere oosterse rituskerken is zitten tijdens de diensten toegestaan. Als teken van onvoorwaardelijke onderwerping knielen orthodoxe christenen. In tegenstelling tot wat vaak wordt gedacht, is het gebruikelijk dat katholieken tijdens de eredienst zowel zitten als staan. Er zijn diensten waar katholieken op hun knieën naar luisteren.

Moeder van God

In de Orthodoxie is de Moeder van God in de eerste plaats de Moeder van God. Ze wordt vereerd als een heilige, maar ze werd geboren in de erfzonde, zoals alle gewone stervelingen, en stierf zoals alle mensen. In tegenstelling tot de orthodoxie gelooft het katholicisme dat de Maagd Maria onberispelijk werd verwekt zonder erfzonde en aan het einde van haar leven levend naar de hemel werd opgestegen.

Symbool van geloof

Orthodoxen geloven dat de Heilige Geest alleen van de Vader komt. Katholieken geloven dat de Heilige Geest van de Vader en van de Zoon komt.

Sacramenten

De Orthodoxe Kerk en de Katholieke Kerk erkennen zeven hoofdsacramenten: het doopsel, het vormsel (bevestiging), de communie (eucharistie), de boete (bekentenis), het priesterschap (wijding), de zalving (zalving) en het huwelijk (huwelijk). De rituelen van de orthodoxe en katholieke kerken zijn vrijwel identiek, de verschillen zitten alleen in de interpretatie van de sacramenten. Tijdens het sacrament van de doop in de orthodoxe kerk wordt bijvoorbeeld een kind of volwassene ondergedompeld in het lettertype. In een katholieke kerk wordt een volwassene of kind besprenkeld met water. Het sacrament van de communie (Eucharistie) wordt gevierd op gezuurd brood. Zowel de priesterschap als de leken nemen deel aan zowel het Bloed (wijn) als het Lichaam van Christus (brood). In het katholicisme wordt het sacrament van de communie gevierd op ongezuurd brood. Het priesterschap heeft zowel deel aan het Bloed als aan het Lichaam, terwijl de leken alleen deel hebben aan het Lichaam van Christus.

Vagevuur

De orthodoxie gelooft niet in het bestaan ​​van een vagevuur na de dood. Hoewel wordt aangenomen dat zielen zich mogelijk in een tussenfase bevinden, in de hoop na het Laatste Oordeel naar de hemel te gaan. In het katholicisme bestaat er een dogma over het vagevuur, waar zielen blijven wachten op de hemel.

Geloof en moraal
De Orthodoxe Kerk erkent alleen de besluiten van de eerste zeven oecumenische concilies, die plaatsvonden van 49 tot 787. Katholieken erkennen de paus als hun hoofd en delen hetzelfde geloof. Hoewel er binnen de katholieke kerk gemeenschappen zijn met verschillende vormen van liturgische eredienst: Byzantijnse, Romeinse en andere. De Katholieke Kerk erkent de besluiten van het 21e Oecumenisch Concilie, waarvan het laatste plaatsvond in 1962-1965.

Binnen de orthodoxie zijn echtscheidingen toegestaan ​​in individuele gevallen, waarover door priesters wordt beslist. De orthodoxe geestelijkheid is verdeeld in ‘blanke’ en ‘zwarte’. Vertegenwoordigers van de ‘blanke geestelijken’ mogen trouwen. Het is waar dat ze dan geen bisschoppelijke of hogere rang kunnen krijgen. ‘Zwarte geestelijken’ zijn monniken die de gelofte van celibaat afleggen. Voor katholieken wordt het sacrament van het huwelijk beschouwd als een sacrament voor het leven en is echtscheiding verboden. Alle katholieke religieuze geestelijken leggen de gelofte van celibaat af.

Teken van het Kruis

Orthodoxe christenen kruisen zichzelf alleen van rechts naar links met drie vingers. Katholieken kruisen zichzelf van links naar rechts. Ze hebben geen enkele regel voor hoe je je vingers moet plaatsen bij het maken van een kruis, dus verschillende opties hebben wortel geschoten.

Pictogrammen
Op orthodoxe iconen worden heiligen in twee dimensies afgebeeld volgens de traditie van het omgekeerde perspectief. Dit benadrukt dat de actie plaatsvindt in een andere dimensie: in de wereld van de geest. Orthodoxe iconen zijn monumentaal, sober en symbolisch. Onder katholieken worden heiligen naturalistisch afgebeeld, vaak in de vorm van beelden. Katholieke iconen zijn in recht perspectief geschilderd.

Sculpturale afbeeldingen van Christus, de Maagd Maria en heiligen, geaccepteerd in katholieke kerken, worden niet geaccepteerd door de oosterse kerk.

Kruisiging
Het orthodoxe kruis heeft drie dwarsbalken, waarvan er één kort is en zich bovenaan bevindt, wat de tablet symboliseert met de inscriptie "Dit is Jezus, Koning der Joden", die boven het hoofd van de gekruisigde Christus werd genageld. De onderste dwarsbalk is een voetenbank en een van de uiteinden kijkt omhoog, wijzend naar een van de dieven die naast Christus gekruisigd werd, die geloofde en met hem opsteeg. Het tweede uiteinde van de dwarsbalk wijst naar beneden, als teken dat de tweede dief, die zichzelf toestond Jezus te belasteren, naar de hel ging. Op het orthodoxe kruis wordt elke voet van Christus met een aparte spijker genageld. In tegenstelling tot het orthodoxe kruis bestaat het katholieke kruis uit twee dwarsbalken. Als het Jezus afbeeldt, worden beide voeten van Jezus met één spijker aan de voet van het kruis genageld. Christus op katholieke kruisbeelden, maar ook op iconen, wordt naturalistisch afgebeeld - zijn lichaam zakt door onder het gewicht, kwelling en lijden zijn overal in het beeld merkbaar.

Begrafenisdienst voor de overledene
Orthodoxe christenen herdenken de doden op de 3e, 9e en 40e dag, en daarna om de twee jaar. Katholieken herdenken de doden altijd op Dodenherdenking – 1 november. In sommige Europese landen is het 1 november officieel m op vrije dagen. De overledenen worden ook herdacht op de 3e, 7e en 30e dag na het overlijden, maar deze traditie wordt niet strikt nageleefd.

Ondanks de bestaande verschillen zijn zowel katholieken als orthodoxe christenen verenigd door het feit dat zij over de hele wereld één geloof en één leerstelling van Jezus Christus belijden en prediken.

conclusies:

1. In de Orthodoxie wordt algemeen aanvaard dat de Universele Kerk ‘belichaamd’ is in elke plaatselijke Kerk, onder leiding van een bisschop. Katholieken voegen hieraan toe dat, om tot de Universele Kerk te kunnen behoren, de plaatselijke Kerk gemeenschap moet hebben met de plaatselijke Rooms-Katholieke Kerk.
2. De wereldorthodoxie heeft geen enkel leiderschap. Het is verdeeld in verschillende onafhankelijke kerken. Het wereldkatholicisme is één kerk.
3. De katholieke kerk erkent het primaat van de paus op het gebied van geloof en discipline, moraliteit en bestuur. Orthodoxe kerken erkennen het primaat van de paus niet.
4. Kerken zien de rol van de Heilige Geest en de moeder van Christus, die in de orthodoxie de Moeder van God wordt genoemd, verschillend en in het katholicisme de Maagd Maria. In de orthodoxie bestaat er geen concept van het vagevuur.
5. In de orthodoxe en katholieke kerken zijn dezelfde sacramenten van kracht, maar de rituelen voor de implementatie ervan zijn verschillend.
6. In tegenstelling tot het katholicisme heeft de orthodoxie geen dogma over het vagevuur.
7. Orthodoxen en katholieken creëren het kruis op verschillende manieren.
8. De orthodoxie staat echtscheiding toe, en de ‘blanke geestelijken’ kunnen trouwen. In het katholicisme is echtscheiding verboden en leggen alle monastieke geestelijken de gelofte van celibaat af.
9. De Orthodoxe en Katholieke Kerk erkennen de besluiten van verschillende Oecumenische Concilies.
10. In tegenstelling tot de orthodoxen beelden katholieken heiligen op een naturalistische manier af op iconen. Ook onder katholieken zijn sculpturale afbeeldingen van Christus, de Maagd Maria en heiligen gebruikelijk.
    

Dus... Iedereen begrijpt dat het katholicisme en de orthodoxie, net als het protestantisme, richtingen zijn van één religie: het christendom. Ondanks het feit dat zowel het katholicisme als de orthodoxie tot het christendom behoren, zijn er aanzienlijke verschillen tussen beide.

Als het katholicisme wordt vertegenwoordigd door slechts één kerk, en de orthodoxie bestaat uit verschillende autocefale kerken, homogeen in hun doctrine en structuur, dan bestaat het protestantisme uit vele kerken die zowel qua organisatie als qua individuele details van de doctrine van elkaar kunnen verschillen.

Het protestantisme wordt gekenmerkt door de afwezigheid van een fundamentele tegenstelling tussen de geestelijkheid en de leken, de afwijzing van een complexe kerkelijke hiërarchie, een vereenvoudigde cultus, de afwezigheid van het kloosterleven en het celibaat; in het protestantisme is er geen cultus van de Moeder van God, heiligen, engelen, iconen, het aantal sacramenten wordt teruggebracht tot twee (doop en communie).
De belangrijkste bron van leerstellingen is de Heilige Schrift. Het protestantisme is vooral wijdverspreid in de Verenigde Staten, Groot-Brittannië, Duitsland, de Scandinavische landen en Finland, Nederland, Zwitserland, Australië, Canada, Letland en Estland. Protestanten zijn dus christenen die tot een van de vele onafhankelijke christelijke kerken behoren.

Zij zijn christenen en delen samen met katholieken en orthodoxe christenen de fundamentele beginselen van het christendom.
De opvattingen van katholieken, orthodoxen en protestanten verschillen echter over sommige kwesties. Protestanten waarderen het gezag van de Bijbel boven alles. Orthodoxen en katholieken hechten meer waarde aan hun tradities en geloven dat alleen de leiders van deze kerken de Bijbel correct kunnen interpreteren. Ondanks hun verschillen zijn alle christenen het eens met het gebed van Christus dat staat opgetekend in het Evangelie van Johannes (17:20-21): “Ik bid niet alleen voor hen, maar ook voor degenen die door hun woord in Mij geloven, dat zij allen mogen bidden. wees een... "

Wat beter is, afhankelijk van naar welke kant je kijkt. Voor de ontwikkeling van de staat en het leven in plezier is het protestantisme acceptabeler. Als iemand gedreven wordt door de gedachte aan lijden en verlossing – dan is het katholicisme?

Voor mij persoonlijk is dat belangrijk P Orthodoxie is de enige religie die leert dat God Liefde is (Johannes 3:16; 1Johannes 4:8). En dit is niet een van de kwaliteiten, maar is de belangrijkste openbaring van God over Zichzelf – dat Hij volkomen goed, onophoudelijk en onveranderlijk is, volkomen volmaakte Liefde, en dat al Zijn daden, in relatie tot de mens en de wereld, een uiting van alleen maar liefde. Daarom zijn zulke ‘gevoelens’ van God als woede, straf, wraak, enz., waar de boeken van de Heilige Schrift en de Heilige Vaders vaak over spreken, niets meer dan gewone antropomorfismen die gebruikt worden met het doel om aan een zo breed mogelijke kring van mensen te geven. mensen, in de meest toegankelijke vorm, een idee van Gods voorzienigheid in de wereld. Daarom zegt St. Johannes Chrysostomus (IV eeuw): “Als je de woorden hoort: “woede en woede” in relatie tot God, begrijp er dan niets menselijks onder: dit zijn woorden van neerbuigendheid. Het Goddelijke is vreemd aan al zulke dingen; het wordt op deze manier gezegd om het onderwerp dichter bij het begrip van ruwere mensen te brengen” (Conversation on Ps. VI. 2. // Creations. T.V. Book. 1. St. Petersburg, 1899, p. 49).

Ieder zijn eigen...

Het christendom heeft vele gezichten. In de moderne wereld wordt het vertegenwoordigd door drie algemeen erkende richtingen: orthodoxie, katholicisme en protestantisme, evenals talrijke bewegingen die niet tot een van de bovenstaande behoren. Er zijn ernstige verschillen tussen deze takken van dezelfde religie. De orthodoxen beschouwen katholieken en protestanten als heterodoxe groepen mensen, dat wil zeggen degenen die God op een andere manier verheerlijken. Ze beschouwen ze echter niet als volledig verstoken van genade. Maar orthodoxe christenen erkennen geen sektarische organisaties die zichzelf als christelijk positioneren, maar slechts indirect verband houden met het christendom.

Wie zijn christenen en orthodoxen?

christenen – volgelingen van het christelijk geloof, behorend tot welke christelijke beweging dan ook: de orthodoxie, het katholicisme of het protestantisme met zijn verschillende denominaties, vaak van sektarische aard.
Orthodox– Christenen wier wereldbeeld overeenkomt met de etnisch-culturele traditie die geassocieerd wordt met de Orthodoxe Kerk.

Vergelijking van christenen en orthodoxen

Wat is het verschil tussen christenen en orthodoxen?
Orthodoxie is een gevestigd geloof dat zijn eigen dogma’s, waarden en eeuwenoude geschiedenis heeft. Wat vaak als christendom wordt voorgesteld, is iets wat dat in werkelijkheid niet is. Bijvoorbeeld de Witte Broederschap-beweging, actief in Kiev begin jaren negentig van de vorige eeuw.
De orthodoxen beschouwen de vervulling van de geboden van het Evangelie als hun hoofddoel, hun eigen verlossing en de verlossing van hun buren uit de geestelijke slavernij van hartstochten. Het wereldchristendom verkondigt op zijn congressen verlossing op een puur materieel vlak – van armoede, ziekte, oorlog, drugs, enz., wat externe vroomheid is.
Voor een orthodoxe christen is de geestelijke heiligheid van een persoon belangrijk. Bewijs hiervan zijn de heiligen die door de Orthodoxe Kerk heilig zijn verklaard en die met hun leven het christelijke ideaal hebben gedemonstreerd. In het christendom als geheel heeft het spirituele en sensuele de overhand op het spirituele.
Orthodoxe christenen beschouwen zichzelf als medewerkers van God in de kwestie van hun eigen verlossing. In het wereldchristendom, en vooral in het protestantisme, wordt een persoon vergeleken met een pilaar die niets zou moeten doen, omdat Christus het verlossingswerk voor hem volbracht op Golgotha.
De basis van de leerstelling van het wereldchristendom is de Heilige Schrift - het verslag van goddelijke openbaring. Het leert je hoe je moet leven. Orthodoxe christenen geloven, net als katholieken, dat de Schrift geïsoleerd was van de Heilige Traditie, die de vormen van dit leven verduidelijkt en ook een onvoorwaardelijke autoriteit is. Protestantse bewegingen wezen deze bewering af.
Een samenvatting van de grondbeginselen van het christelijk geloof wordt gegeven in de geloofsbelijdenis. Voor de orthodoxen is dit de geloofsbelijdenis van Nicea-Constantinopel. Katholieken introduceerden in de formulering van het symbool het concept van filioque, volgens hetwelk de Heilige Geest voortkomt uit zowel God de Vader als God de Zoon. Protestanten ontkennen de geloofsbelijdenis van Nicea niet, maar de oude, apostolische geloofsbelijdenis wordt onder hen als algemeen aanvaard beschouwd.
Orthodoxe christenen vereren vooral de Moeder van God. Ze geloven dat ze geen persoonlijke zonde had, maar niet zonder erfzonde was, zoals alle mensen. Na de hemelvaart steeg de Moeder van God lichamelijk op naar de hemel. Hier bestaat echter geen dogma over. Katholieken geloven dat de Moeder van God ook van de erfzonde beroofd is. Eén van de dogma's katholiek geloof- dogma over de lichamelijke hemelvaart van de Maagd Maria. Protestanten en talrijke sektariërs kennen geen cultus van de Moeder van God.

TheDifference.ru stelde vast dat het verschil tussen christenen en orthodoxe christenen als volgt is:

Het orthodoxe christendom is vervat in de dogma’s van de kerk. Niet alle bewegingen die zichzelf als christenen positioneren, zijn in feite christenen.
Voor orthodoxe christenen is innerlijke vroomheid de basis van een juist leven. Voor het moderne christendom is het grootste deel ervan veel belangrijker dan externe vroomheid.
Orthodoxe christenen proberen geestelijke heiligheid te bereiken. Het christendom legt in het algemeen de nadruk op spiritualiteit en sensualiteit. Dit is duidelijk te zien in de toespraken van orthodoxe en andere christelijke predikers.
Een orthodox persoon is een medewerker van God in de kwestie van zijn eigen verlossing. Katholieken nemen hetzelfde standpunt in. Alle andere vertegenwoordigers van de christelijke wereld zijn ervan overtuigd dat de morele prestatie van een persoon niet belangrijk is voor de verlossing. De verlossing is al volbracht op Golgotha.
De basis van het geloof van een orthodox persoon is de Heilige Schrift en de Heilige Traditie, net als voor katholieken. Protestanten verwierpen de tradities. Veel sektarische christelijke bewegingen verdraaien ook de Schrift.
Een verklaring van de grondbeginselen van het geloof voor de orthodoxen wordt gegeven in de Geloofsbelijdenis van Nicea. Katholieken voegden het concept van filioque toe aan het symbool. De meeste protestanten aanvaarden de oude apostolische geloofsbelijdenis. Vele anderen hebben geen specifiek geloof.
Alleen orthodoxen en katholieken vereren de Moeder van God. Andere christenen hebben haar sekte niet.

Om te voldoen aan ethische en morele normen in de samenleving, en om de relaties tussen een individu en de staat of de hoogste vorm van spiritualiteit (Kosmische Geest, God) te reguleren, werden wereldreligies gecreëerd. In de loop van de tijd hebben zich binnen elke grote religie splitsingen voorgedaan. Als gevolg van dit schisma ontstond de orthodoxie.

Orthodoxie en christendom

Veel mensen maken de fout door alle christenen als orthodox te beschouwen. Christendom en orthodoxie zijn niet hetzelfde. Hoe onderscheid te maken tussen deze twee concepten? Wat is hun essentie? Laten we nu proberen erachter te komen.

Het christendom is ontstaan ​​in de 1e eeuw. BC e. wachtend op de komst van de Verlosser. De vorming ervan werd beïnvloed door de filosofische leringen van die tijd, het jodendom (het polytheïsme werd vervangen door één God) en eindeloze militair-politieke schermutselingen.

Orthodoxie is slechts een van de takken van het christendom die hun oorsprong vonden in het eerste millennium na Christus. in het Oost-Romeinse Rijk en kreeg zijn officiële status na het schisma van de gemeenschappelijke christelijke kerk in 1054.

Geschiedenis van het christendom en de orthodoxie

De geschiedenis van de orthodoxie (orthodoxie) begon al in de 1e eeuw na Christus. Dit was de zogenaamde apostolische geloofsbelijdenis. Na de kruisiging van Jezus Christus begonnen de apostelen die hem trouw waren, zijn leringen aan de massa te prediken, waardoor nieuwe gelovigen naar hun gelederen werden getrokken.

In de tweede en derde eeuw was de orthodoxie verwikkeld in een actieve confrontatie met het gnosticisme en het arianisme. De eerste verwierpen de geschriften van het Oude Testament en interpreteerden ze op hun eigen manier Nieuwe Testament. De tweede, geleid door de presbyter Arius, erkende de consubstantialiteit van de Zoon van God (Jezus) niet en beschouwde hem als een middelaar tussen God en mensen.

Zeven oecumenische concilies, bijeengeroepen met de steun van de Byzantijnse keizers van 325 tot 879, hielpen de tegenstellingen tussen de zich snel ontwikkelende ketterse leringen en het christendom op te lossen. De door de Raden vastgestelde axioma's met betrekking tot de aard van Christus en de Moeder van God, evenals de goedkeuring van het Credo, hielpen de nieuwe beweging vorm te krijgen tot de machtigste christelijke religie.

Niet alleen ketterse concepten hebben bijgedragen aan de ontwikkeling van de orthodoxie. Westerse en Oosterse invloeden hebben de vorming van nieuwe richtingen in het christendom beïnvloed. De verschillende politieke en sociale opvattingen van de twee rijken veroorzaakten een scheur in de verenigde, volledig christelijke kerk. Geleidelijk begon het zich te splitsen in rooms-katholiek en oosters-katholiek (later orthodox). De definitieve breuk tussen de orthodoxie en het katholicisme vond plaats in 1054, toen de paus en de paus elkaar wederzijds excommuniceerden (anathema). De verdeling van de gemeenschappelijke christelijke kerk eindigde in 1204, samen met de val van Constantinopel.

Het Russische land adopteerde het christendom in 988. Officieel was er nog geen verdeling in Rome, maar vanwege de politieke en economische belangen van prins Vladimir was de Byzantijnse richting - de orthodoxie - wijdverspreid op het grondgebied van Rus.

De essentie en grondslagen van de orthodoxie

De basis van elke religie is geloof. Zonder dit is het bestaan ​​en de ontwikkeling van goddelijke leringen onmogelijk.

De essentie van de orthodoxie is vervat in de geloofsbelijdenis, aangenomen op het Tweede Oecumenisch Concilie. Op de vierde werd de Geloofsbelijdenis van Nicea (12 dogma’s) vastgesteld als een axioma dat niet aan enige verandering onderhevig was.

Orthodoxen geloven in God de Vader, de Zoon en de Heilige Geest (Heilige Drie-eenheid). is de schepper van alles wat aards en hemels is. De Zoon van God, vleesgeworden uit de Maagd Maria, is consubstantieel en enkel verwekt in relatie tot de Vader. De Heilige Geest komt van God de Vader door de Zoon en wordt niet minder vereerd dan de Vader en de Zoon. Het Credo vertelt over de kruisiging en opstanding van Christus, wijzend op het eeuwige leven na de dood.

Alle orthodoxe christenen behoren tot één kerk. De doop is een verplicht ritueel. Wanneer het wordt begaan, vindt er bevrijding van de erfzonde plaats.

Het naleven van morele normen (geboden) die door God via Mozes zijn doorgegeven en door Jezus Christus zijn verwoord, is verplicht. Alle ‘gedragsregels’ zijn gebaseerd op hulp, mededogen, liefde en geduld. De orthodoxie leert ons alle ontberingen van het leven zonder klagen te verdragen, ze te aanvaarden als de liefde van God en beproevingen voor de zonden, om vervolgens naar de hemel te gaan.

Orthodoxie en katholicisme (belangrijkste verschillen)

Het katholicisme en de orthodoxie hebben een aantal verschillen. Het katholicisme is een tak van de christelijke leer die, net als de orthodoxie, in de eerste eeuw ontstond. ADVERTENTIE in het West-Romeinse Rijk. En de Orthodoxie is een stroming binnen het christendom die zijn oorsprong vindt in het Oost-Romeinse Rijk. Hier is een vergelijkingstabel:

	Orthodoxie	Katholicisme
Betrekkingen met autoriteiten	De Orthodoxe Kerk heeft twee millennia lang samengewerkt met de seculiere autoriteiten, soms in haar ondergeschiktheid, soms in ballingschap.	De paus machtigen met zowel seculiere als religieuze macht.
de Maagd Maria	De Moeder van God wordt beschouwd als de drager van de erfzonde, omdat haar natuur menselijk is.	Dogma van de zuiverheid van de Maagd Maria (er bestaat geen erfzonde).
heilige Geest	De Heilige Geest komt van de Vader door de Zoon	De Heilige Geest komt van zowel de Zoon als de Vader
Houding ten opzichte van de zondige ziel na de dood	De ziel ondergaat ‘beproevingen’. Het aardse leven bepaalt het eeuwige leven.	Het bestaan ​​van het Laatste Oordeel en het vagevuur, waar de zuivering van de ziel plaatsvindt.
Heilige Schrift en Heilige Traditie	Heilige Schrift - onderdeel van de Heilige Traditie	Gelijkwaardig.
Doop	Drievoudige onderdompeling (of overgieten) in water met gemeenschap en zalving.	Beregenen en doseren. Alle sacramenten na 7 jaar.
	6-8-puntig kruis met het beeld van de zegevierende God, de poten zijn vastgespijkerd met twee spijkers.	Vierpuntig kruis met God de Martelaar, benen vastgespijkerd met één spijker.
Medegelovigen	Allemaal broers.	Ieder mens is uniek.
Houding ten opzichte van rituelen en sacramenten	De Heer doet het door middel van de geestelijkheid.	Het wordt uitgevoerd door een predikant die met goddelijke macht is begiftigd.

Tegenwoordig rijst de kwestie van verzoening tussen kerken heel vaak. Maar vanwege grote en kleine verschillen (katholieken en orthodoxe christenen kunnen het bijvoorbeeld niet eens worden over het gebruik van gist of ongezuurd brood in de sacramenten), wordt de verzoening voortdurend uitgesteld. Van een reünie in de nabije toekomst kan geen sprake zijn.

De houding van de orthodoxie ten opzichte van andere religies

Orthodoxie - die zich, nadat ze zich als onafhankelijke religie van het algemene christendom heeft onderscheiden, andere leringen niet erkent en deze als vals (ketters) beschouwt. Er kan maar één werkelijk ware religie bestaan.

Orthodoxie is een trend in religie die niet aan populariteit verliest, maar juist aan populariteit wint. En toch bestaat het in de moderne wereld rustig naast elkaar in de buurt van andere religies: de islam, het katholicisme, het protestantisme, het boeddhisme, het shintoïsme en andere.

Orthodoxie en moderniteit

Onze tijd heeft de kerk vrijheid gegeven en ondersteund. De afgelopen twintig jaar is het aantal gelovigen, evenals degenen die zichzelf als orthodox beschouwen, toegenomen. Tegelijkertijd is de morele spiritualiteit die deze religie impliceert juist gedaald. Een groot aantal mensen voert rituelen uit en gaat mechanisch naar de kerk, dat wil zeggen zonder geloof.

Het aantal kerken en parochiescholen dat door gelovigen wordt bezocht, is toegenomen. Een toename van externe factoren heeft slechts gedeeltelijk invloed op de interne toestand van een persoon.

De Metropolitan en andere geestelijken hopen dat degenen die bewust het orthodoxe christendom hebben aanvaard, uiteindelijk geestelijk succes zullen kunnen behalen.

De moderne christelijke samenleving wordt vertegenwoordigd door drie stromingen: de orthodoxie, het katholicisme en het protestantisme. Iedere kerk bewijst dat zij waar is en vergeet soms de principes van God. Jezus liet slechts twee geboden na voor de mensen die in Hem geloofden: God liefhebben en je naaste liefhebben. Als elke religie op deze principes steunt, wat is dan het verschil tussen deze principes?

Wat is het verschil tussen orthodoxie en baptistendom en wat hebben ze gemeen?

Een beetje geschiedenis

Toen Jezus met de Schepper naar de hemel ging, liet hij een klein aantal volgelingen op aarde achter die zich verenigden in één enkele samenleving, de kerk. Het was geen specifiek gebouw.

De eerste christenen waren verenigd door de leringen van de Heiland. het verlangen om aan alle naties de boodschap van mogelijke verlossing door geloof in de Levende God en eeuwig leven over te brengen. (Mattheüs 28:19)

Belangrijk! De basis van het christendom was het geloof in Jezus, God de Zoon, die samen met God de Vader en de Heilige Geest de Heilige Drie-eenheid vertegenwoordigt. Alle christenen, zowel orthodoxen, katholieken als protestanten, geloven erin.

De Drie-eenheid duidt de eenheid aan van Vader, Zoon en Heilige Geest

Toen begonnen christenen gebedshuizen en tempels te bouwen en rituelen te creëren. Als gevolg van onenigheid over de kwestie van de Heilige Geest splitste de verenigde kerk zich in 1054 op in de Orthodoxie en het Katholicisme.

Orthodoxie, afgeleid van het woord orthodoxie, kent zijn eigen stromingen. Het katholicisme bleef rituelen en innovaties verwerven, dus er verschenen aflaten, volgens welke je met geld vergeving van zonden kunt kopen. Rol energie besparen het bloed van Christus doet er in dit geval niet meer toe; het is vervangen door de mammon.

Dit was een van de redenen voor de afscheiding van sommige gelovigen van het katholicisme onder leiding van Maarten Luther in de jaren twintig van de zestiende eeuw. De nieuw gevormde religie werd het protestantisme genoemd, met als belangrijkste verschillen de afwezigheid van iconen, aflaten en de vervanging van rituelen door preken.

De meningsverschillen onder christenen hielden niet op; er ontstonden nieuwe denominaties onder protestanten:

• calvinisten;
• Baptisten;
• Pinkstermensen;
• Adventisten;
• Lutheranen en anderen.

Protestantse kerken kunnen niet als sektarisme worden geclassificeerd. Een sekte is een gesloten groep mensen verenigd door hun religieuze overtuigingen, waar de vrijheid van persoonlijke mening beperkt is. Sekteleden kunnen niet vrijelijk een sekte betreden en deze vrijwillig verlaten. Protestantse kerken staan ​​open voor alle mensen; er zijn geen beperkingen op het overstappen van de ene denominatie naar de andere bij het veranderen van geloofsovertuigingen.

Wat is de doop

Minder dan honderd jaar later creëerde John Smith in 1609 een nieuwe beweging van christenen, die gebaseerd was op de doop van mensen op een leeftijd waarop zij het offer van Christus begrijpen en bereid zijn de verantwoordelijkheid voor hun zonden op zich te nemen.

Op een opmerking! Baptisten hebben hun naam gekregen van het Griekse woord “baptizo” – onderdompeling in water met het hoofd. Dit doopritueel, dat op vrijwillige basis plaatsvindt, symboliseert de dood van Jezus.

Net zoals de Heiland aan het kruis stierf en vóór de opstanding werd begraven, sterven pas bekeerde gelovigen voor de wereld en worden ze voor Christus opgewekt. Daarom is het mogelijk om het offer van de Heiland alleen op een bewuste leeftijd te aanvaarden.

Waterdoop onder protestanten

Dit was de reden waarom baptisten de kinderdoop achterwege lieten. Baby's worden naar de kerk gebracht en voor God gepresenteerd, waarbij in gebed om de zegen, bescherming en genade van de Schepper over het kind en de ouders wordt gevraagd.

Basisprincipes van het baptistendom

Verschillen tussen baptisten en orthodoxie

Orthodoxie en de doop zijn twee stromingen in het christendom die uit dezelfde wortel zijn voortgekomen, maar veel verschillen hebben in rituelen en naleving van de canons.

Baptistisme	Orthodoxie
Baptisten erkennen de Maagd Maria als de uitverkoren vrouw van alle tijden en volkeren, maar beschouwen Haar niet als een heilige, aanbidden de Moeder van God niet en vieren geen feestdagen die verband houden met het leven van de Moeder van God.	De Heilige Schrift zegt niets over de dood van de Maagd Maria, maar volgens het getuigenis van de elf apostelen werden ze op één dag door de kracht van de Heilige Geest vanuit alle hoeken van de wereld bijeengebracht aan het bed van de stervende Moeder van Maria. God. De overleden Maria werd begraven en drie dagen later arriveerde Thomas. Hij overtuigde de apostelen om de toegang tot het graf te openen om afscheid te nemen van de Moeder van God. Stel je hun verbazing voor toen de kist leeg bleek te zijn. Door grote barmhartigheid en liefde Gods Maagd Maria werd opgenomen in de hemel. Je kunt hierover discussiëren, maar het feit blijft dat de Moeder van God door de eeuwen heen meer dan eens op miraculeuze wijze aan mensen verscheen in momenten van gevaar; duizenden mensen zagen haar
Christenen van het evangelische geloof bidden niet voor de doden, zij geloven dat alleen een levend persoon zich kan bekeren van zijn zonden; wie geen tijd heeft, zal naar de hel gaan als hij de reddende genade van Jezus Christus niet accepteert	Orthodoxe gelovigen zijn gevoelig voor de overledenen en geloven dat God alle levenden heeft. Het lichaam sterft, maar niet de ziel
Het aanbidden van iconen wordt als afgoderij beschouwd; vertegenwoordigers van het evangelische geloof ontlenen hiervoor een verklaring aan het derde gebod, dat zegt: “Gij zult voor uzelf geen door mensen gemaakte afgod maken.”	Vertegenwoordigers van de Orthodoxie kunnen hier bezwaar tegen maken door te zeggen dat het eerste beeld dat aan de mensen werd nagelaten een handdoek was, waarop Jezus de afdruk van Zijn bebloede gezicht achterliet. De geschiedenis van de orthodoxie kent verschillende gevallen van het verschijnen van wonderbaarlijke afbeeldingen op bomen, glas en andere voorwerpen
Op basis van hetzelfde gebod schaften baptisten de aanbidding en gebeden van heiligen af ​​en erkenden dit als afgoderij	Orthodoxe gelovigen blijven de heiligen aanbidden en aanvaarden hun leven als een voorbeeld van ware dienst aan God, aan het einde waarvan ons eeuwig leven wacht
Protestanten hebben geen enkele heerser	Orthodoxe christenen onderwerpen zich aan de oecumenische heerser
Baptisten erkennen het hermitisme niet; zij geloven dat men eenheid met God kan bereiken door Hem te kennen door het Woord van God	De hoogste prestatie van Orthodoxe religie is het monnikendom, schema-monniken
Volgens de baptistenprincipes is het lezen van de Bijbel elke dag vereist	Orthodoxe christenen besteden weinig tijd aan het lezen en bestuderen van de Heilige Schrift, en luisteren ernaar tijdens de diensten
In het gebedshuis worden psalmen gezongen door het aanbiddingsteam en de hele kerk.	Een kerkkoor zingt in een orthodoxe kerk

Wat hebben Orthodoxie en Baptisten gemeen?

Moeten orthodoxe christenen bang zijn voor baptisten?

Je zou bang moeten zijn voor een vijand die kwade plannen tegen je heeft, maar waarom zou je bang zijn voor een broeder die er een beetje anders over denkt dan jij? Een andere beweging, die dezelfde principes van het christendom predikt, maar alleen met andere rituelen en ceremonies, kan de tijd van een kerkganger niet schaden.