Felitsa is de auteur van het werk en het literaire genre. Literaire analyse van de ode "Felitsa"

Deze Ode verheerlijkt Catharina de Grote en plaatst de koningin zeer hoog. De taal van de ode lijkt nu natuurlijk te plechtig en zwaar; bovendien gebruikt Derzhavin veel verwijzingen naar mythen en legenden.

Het werk begint (en gaat feitelijk door) in de geest van een oproep aan diezelfde koningin. Ze wordt onmiddellijk 'goddelijk' genoemd, en dan wordt dit epitheton alleen onthuld door middel van voorbeelden. Derzhavin beschrijft de vriendelijkheid, vrijgevigheid en wijsheid van de heerser. Als een gewone sterveling vraagt ​​hij deze ‘doornenloze roos’ om instructies.

Daarentegen wendt hij zich tot zijn persoonlijkheid, die naar zijn mening zwak en wreed is. Maar de dichter heeft in ieder geval inzicht in hoe hij met waardigheid moet leven, maar in de drukte van de wereld vergeet hij dit voortdurend. Ofwel een maskerade, dan een jacht, dan wil je een nieuwe kaftan, dan wil je boeken lezen, dan vind je luiheid, dan slaat je fantasie op de vrije loop. Hij is goed in kaartspelen en te veel eten. Na een ironische presentatie van zijn zonden concludeert de dichter dat de hele wereld zo is.

Op zoek naar deugd komen mensen naar het heldere beeld van de regerende koningin. De mensen hebben geluk, want zij kijkt met een glimlach naar hun domheid en gekkigheid, maar straft het kwade en beloont het goede. Dichters zijn ter ere van haar, hoewel het voor hen niet voldoende is om simpelweg rijmpjes te weven zonder een hoge betekenis. De auteur vindt steeds meer nieuwe deugden in de koningin - haar kan zelfs de waarheid worden verteld.

Nu wordt ze vergeleken met haar koninklijke voorgangers. Ze maakt bijvoorbeeld geen spotbruiloften voor narren, zoals vroeger. Ze begaat geen wreedheden als een wilde beer. En opnieuw worden de voordelen (en verschillende kansen) beschreven die Catherine aan haar mensen geeft. De auteur vond geen enkele fout in Felitsa, zelfs niets gewoons.

De ode verheft de heldin zo dat als een materiële vrouw tekortkomingen zou hebben, ze die kwijt zou raken - de dichter ziet zo'n godin in haar, dus hij gelooft in zijn ideaal.

U kunt deze tekst gebruiken voor dagboek van de lezer

Derzhavin-Felitsa. Foto voor het verhaal

Momenteel aan het lezen

• Samenvatting van Bianchi Uil

  Het verhaal van hoe oude man ruzie gehad met een uil. Hij zat, zoals gewoonlijk, thee te drinken. Niet zomaar thee - met koemelk. Opeens vloog er een grijze uil naar binnen. Ik begroette de oude man en noemde hem een ​​vriend

• Samenvatting Chukovsky Levend als het leven

  Alive as Life, gemaakt door Korney Ivanovitsj Tsjoekovski, verkent de Russische taal. De tekst van het werk is geschreven interessante taal, waardoor de lezer zich niet gaat vervelen.

• Samenvatting van Jongen met een zwaard Krapivina

  Het verhaal speelt zich af in een klein treinstation. Op een dag komt een kleine jongen, Seryozha Kakhovsky, naar dit station. Het kind was alleen, maar de mensen om hem heen

“Felitsa” Gavriil Derzhavin

Goddelijke prinses
Kirgizische Kaisak-horde!
Wiens wijsheid onvergelijkbaar is
De juiste sporen ontdekt
Aan de jonge Chlorus van Tsarevitsj
Beklim die hoge berg
Waar groeit een doornloze roos?
Waar deugd leeft, -
Ze boeit mijn geest en geest,
Laat me haar advies zoeken.

Kom maar op, Felitsa! instructie:
Hoe je prachtig en waarheidsgetrouw kunt leven,
Hoe je passies en opwinding kunt temmen
En gelukkig zijn in de wereld?
Je stem ontroert mij
Je zoon vergezelt mij;
Maar ik ben zwak om ze te volgen.
Verstoord door de ijdelheid van het leven,
Vandaag beheers ik mezelf
En morgen ben ik een slaaf van grillen.

Zonder jouw Murza's te imiteren,
Je loopt vaak
En het eten is het eenvoudigst
Gebeurt aan uw tafel;
Ik waardeer je vrede niet,
Je leest en schrijft voor de lessenaar
En dat allemaal vanuit uw pen
Je schenkt gelukzaligheid aan stervelingen;
Alsof je geen kaart speelt,
Net als ik, van ochtend tot ochtend.

Je houdt niet zo van maskerades
En je kunt niet eens een voet in de club zetten;
Het in acht nemen van gebruiken, rituelen,
Wees niet quixotisch tegenover jezelf;
Je kunt het paard van Parnassus niet opzadelen,
Je komt niet in een bijeenkomst van geesten,
Je gaat niet van de troon naar het Oosten;
Maar als je het pad van zachtmoedigheid bewandelt,
Met een liefdadige ziel,
Heb een productieve dag.

En ik, die tot de middag had geslapen,
Ik rook tabak en drink koffie;
Het dagelijkse leven transformeren in een vakantie,
Mijn gedachten draaien in hersenschimmen:
Dan steel ik gevangenschap van de Perzen,
Dan richt ik pijlen op de Turken;
Toen ik droomde dat ik een sultan was,
Ik beangstig het universum met mijn blik;
Dan plotseling, verleid door de outfit,
Ik ga naar de kleermaker voor een kaftan.

Of ben ik op een rijk feestmaal,
Waar geven ze mij vakantie?
Waar de tafel glinstert van zilver en goud,
Waar zijn duizenden verschillende gerechten:
Er is een lekkere Westfaalse ham,
Er zijn links van Astrakan-vissen,
Er zijn pilaf en taarten,
Ik spoel de wafels weg met champagne;
En ik vergeet alles in de wereld
Tussen wijnen, snoepjes en aroma.

Of tussen een prachtig bosje
In het tuinhuisje waar de fontein luidruchtig is,
Als de zoetgevooisde harp klinkt,
Waar de wind nauwelijks ademt
Waar alles voor mij luxe vertegenwoordigt,
Aan de geneugten van het denken die hij vangt,
Het kwijnt weg en revitaliseert het bloed;
Liggend op een fluwelen bank,
Het jonge meisje voelt zich teder,
Ik giet liefde in haar hart.

Of in een schitterende trein
In een Engelse koets, goudkleurig,
Met een hond, een nar of een vriend,
Of met wat schoonheid
Ik loop onder de schommel;
Ik ga naar tavernes om mede te drinken;
Of op de een of andere manier verveel ik me,
Volgens mijn neiging om te veranderen,
Met mijn hoed aan één kant,
Ik vlieg op een snelle loper.

Of muziek en zangers,
Plotseling met een orgel en doedelzakken,
Of vuistvechters
En ik maak mijn geest gelukkig door te dansen;
Of: het regelen van alle zaken
Ik ga weg en ga jagen
En ik word geamuseerd door het blaffen van honden;
Of over de oevers van de Neva
Ik vermaak mezelf 's nachts met hoorns
En het roeien van gedurfde roeiers.

Of als ik thuis zit, haal ik een grap uit,
Gekken spelen met mijn vrouw;
Dan kan ik met haar opschieten in de duiventil,
Soms stoeien we in de blinde man;
Dan heb ik plezier met haar,
Dan zoek ik het in mijn hoofd;
Ik snuffel graag in boeken,
Ik verlicht mijn geest en hart,
Ik las Polkan en Bova;
Over de Bijbel heen, geeuwend, slaap ik.

Dat is het, Felitsa, ik ben verdorven!
Maar de hele wereld lijkt op mij.
Wie weet hoeveel wijsheid,
Maar ieder mens is een leugen.
Wij bewandelen niet de paden van het licht,
We jagen losbandigheid na dromen.
Tussen een lui persoon en een mopperaar,
Tussen ijdelheid en ondeugd
Heeft iemand hem per ongeluk gevonden?
Het pad van deugd is recht.

Ik heb het gevonden, maar waarom vergis je je niet?
Voor ons, zwakke stervelingen, op dit pad,
Waar struikelt de rede zelf?
En men moet passies volgen;
Waar zijn voor ons de geleerde onwetenden?
Zijn hun oogleden net als de duisternis van reizigers donker?
Verleiding en vleierij leven overal,
Pasha onderdrukt iedereen met luxe.-
Waar leeft de deugd?
Waar groeit een roos zonder doornen?

Jij alleen bent alleen maar fatsoenlijk,
Prinses! creëer licht uit de duisternis;
Chaos harmonieus in sferen verdelen,
De vakbond zal hun integriteit versterken;
Van meningsverschil naar overeenstemming
En van felle passies geluk
Je kunt alleen maar creëren.
Dus de stuurman, varend door de show-off,
Onder zeil de brullende wind opvangen,
Weet hoe hij een schip moet besturen.

Je zult gewoon niet de enige beledigen,
Beledig niemand
Je ziet door je vingers de dwaasheid
Het enige dat je niet kunt tolereren is het kwaad;
Je corrigeert misdaden met mildheid,
Net als een wolf verpletter je geen mensen,
Je kent meteen hun prijs.
Ze zijn onderworpen aan de wil van koningen, -
Maar God is rechtvaardiger,
Leven in hun wetten.

Je denkt verstandig na over verdienste,
U geeft eer aan de waardigen,
Je beschouwt hem niet als een profeet,
Wie kan alleen rijmpjes weven,
Wat is dit voor gek plezier?
Eer en glorie aan de goede kaliefen.
Je verwaardigt je tot de lyrische modus:
Poëzie is je dierbaar,
Aangenaam, lief, nuttig,
Zoals heerlijke limonade in de zomer.

Er gaan geruchten over jouw daden,
Dat je helemaal niet trots bent;
Vriendelijk in zaken en in grappen,
Aangenaam in vriendschap en standvastig;
Waarom sta je onverschillig tegenover tegenslag?
En in glorie is ze zo genereus,
Dat ze afstand deed en als wijs werd beschouwd.
Ze zeggen ook dat het niet vals is,
Het is alsof het altijd mogelijk is
Je moet de waarheid vertellen.

Het is ook ongehoord,
Alleen jou waard
Het is alsof je brutaal bent tegen de mensen
Over alles, en laat het zien en bij de hand,
En jij staat mij toe te weten en te denken:
En je verbiedt het jezelf niet
Om zowel waar als onwaar te spreken;
Alsof het voor de krokodillen zelf is,
Al uw genade voor Zoilas,
Je bent altijd geneigd om te vergeven.

Aangename rivieren van tranen stromen
Uit het diepst van mijn ziel.
OVER! als mensen blij zijn
Er moet hun lot zijn,
Waar is de zachtmoedige engel, de vredige engel,
Verborgen in de lichtheid van porfier,
Er werd een scepter uit de hemel neergezonden om te dragen!
Daar kun je fluisteren in gesprekken
En, zonder angst voor executie, tijdens diners
Drink niet op de gezondheid van koningen.

Daar met de naam Felitsa kan dat
Schraap de typfout in de regel weg,
Of achteloos een portret
Laat het op de grond vallen.

Ze worden niet gebakken in ijsbaden,
Ze klikken niet op de snorren van de edelen;
Prinsen kakelen niet als kippen,
Favorieten willen niet om ze lachen
En ze bevlekken hun gezicht niet met roet.

Weet je, Felitsa! hebt gelijk
En mannen en koningen;
Wanneer je de moraal verlicht,
Je houdt mensen niet zo voor de gek;
In uw rust van zaken
Je schrijft lessen in sprookjes
En je herhaalt tegen Chlorus in het alfabet:
‘Doe niets slechts,
En de boze sater zelf
Je zult een verachtelijke leugenaar zijn.’

Je schaamt je om als groot te worden beschouwd,
Om eng en onbemind te zijn;
De beer is behoorlijk wild
Dieren verscheuren en hun bloed vergieten.
Zonder extreme nood in de hitte van het moment
Heeft die persoon lancetten nodig?
Wie zou zonder hen kunnen?
En hoe leuk is het om een ​​tiran te zijn,
Tamerlane, groot in wreedheid,
Wie is groot in goedheid, zoals God?

Felitsa glorie, glorie aan God,
Wie heeft de strijd gepacificeerd;
Wat arm en ellendig is
Overdekt, gekleed en gevoed;
Die met een stralend oog
Clowns, lafaards, ondankbaar
En hij geeft zijn licht aan de rechtvaardigen;
Verlicht op gelijke wijze alle stervelingen,
Hij troost de zieken, geneest,
Hij doet het goede alleen ten goede.

die vrijheid gaf
Spring naar buitenlandse regio's,
Staat zijn volk toe
Zoek zilver en goud;
Wie laat water toe
En het verbiedt niet het kappen van het bos;
Bevelen om te weven, spinnen en naaien;
Het ontkoppelen van de geest en de handen,
Vertelt je dat je van handel en wetenschap houdt
En vind geluk thuis;

Wiens wet, rechterhand
Ze geven zowel barmhartigheid als oordeel.
Profetie, wijze Felitsa!
Waarin verschilt een schurk van de eerlijke?
Waar dwaalt de ouderdom niet rond in de wereld?
Vindt verdienste brood voor zichzelf?
Waarheen drijft wraak niemand?
Waar wonen geweten en waarheid?
Waar schitteren deugden? -
Is het niet van jou op de troon?

Maar waar schittert jouw troon in de wereld?
Waar, tak van de hemel, bloei jij?
In Bagdad? Smyrna? Kasjmier? -
Luister, waar je ook woont, -
Ik waardeer mijn lof aan u,
Denk niet aan hoeden of beshmetya
Voor hen wilde ik van jou.
Voel het goede genot
Dat is de rijkdom van de ziel,
Die Croesus niet verzamelde.

Ik vraag het aan de grote profeet
Mag ik het stof van je voeten aanraken,
Ja, jouw woorden zijn de zoetste stroom
En ik zal genieten van het zicht!
Ik vraag om hemelse kracht,
Ja, hun saffieren vleugels spreiden zich uit,
Ze houden je onzichtbaar
Van alle ziekten, kwaden en verveling;
Mogen de geluiden van uw daden worden gehoord in het nageslacht,
Net als de sterren aan de hemel zullen ze schijnen.

Analyse van Derzhavins gedicht "Felitsa"

In 1781 verscheen 'The Tale of Prince Chlorus' in druk, dat keizerin Catherine II componeerde voor haar kleinzoon, de toekomstige keizer Alexander I. Dit leerzame werk beïnvloedde niet alleen de kleine Alexander Pavlovich, maar ook Gabriël Romanovich Derzhavin (1743–1816). Het inspireerde de dichter tot een ode aan de keizerin, die hij 'Ode aan de wijze Kirgizische prinses Felitsa noemde, geschreven door de Tataarse Murza, die zich lange tijd in Moskou had gevestigd en van zijn bedrijf in Sint-Petersburg woonde. Vertaald uit Arabisch 1782".

Het gedicht werd voor het eerst gepubliceerd in 1783 in het tijdschrift Sobesednik. De dichter heeft geen handtekening onder het werk achtergelaten, maar net als de hele tekst van de ode staat de titel vol hints. De 'Kirgizische Kaisak-prinses' betekent bijvoorbeeld Catherine II, die de minnares van het Kirgizische land was. En onder Murza staat de dichter zelf, die zichzelf beschouwde als een afstammeling van de Tataarse prins Bagrim.

De ode bevat veel toespelingen op verschillende gebeurtenissen, mensen en uitspraken die verband houden met het bewind van Catharina II. Neem bijvoorbeeld de naam die de auteur eraan heeft gegeven. Felitsa is de heldin van The Tale of Prince Chlorus. Net als de keizerin heeft ze een echtgenoot die haar ervan weerhoudt haar goede bedoelingen te verwezenlijken. Bovendien is Felitsa, volgens de uitleg van Derzhavin, de oude Romeinse godin van de gelukzaligheid, en met dit woord karakteriseerden veel tijdgenoten de regering van Catharina II, die voorstander was van wetenschappen en kunsten en vrij vrije opvattingen had over de sociale structuur.

Deze en andere talrijke deugden van de keizerin worden geprezen door Gabriël Romanovich. In de eerste strofen van de ode loopt de dichter door de entourage van de keizerin. De auteur beschrijft allegorisch het onwaardige gedrag van de hovelingen, alsof hij over zichzelf spreekt:
Met mijn hoed aan één kant,
Ik vlieg op een snelle loper.

In deze passage hebben we het over graaf Alexei Orlov, die verlangt naar snelle races.

Een ander fragment spreekt over de inactieve prins Potemkin, zwevend in de wolken:
En ik, die tot de middag had geslapen,
Ik rook tabak en drink koffie;
Het dagelijkse leven transformeren in een vakantie,
Mijn gedachten draaien in hersenschimmen.

Tegen de achtergrond van deze spelmakers krijgt de figuur van de wijze, actieve en eerlijke keizerin een aura van deugd. De auteur beloont haar met de scheldwoorden "genereus", "vriendelijk in zaken en grappen", "aangenaam in vriendschap", "wijs", metaforen "tak van de hemel", "zachtmoedige engel", enz.

De dichter vermeldt de politieke successen van Catherine II. Met behulp van de metafoor van ‘Chaos op ordelijke wijze in sferen verdelen’ wijst hij op de oprichting van de provincie in 1775 en de annexatie van nieuwe gebieden om Russische Rijk. De auteur vergelijkt de regering van de keizerin met de regering van haar voorgangers:
Er zijn daar geen clowneske bruiloften,
Ze worden niet gebakken in ijsbaden,
Ze klikken niet op de snorren van edelen...

Hier verwijst de dichter naar de regering van Anna Ioannovna en Peter I.

Gabriël Romanovich bewondert ook de bescheidenheid van de koningin. In lijnen:
Je schaamt je om als groot te worden beschouwd,
Om eng te zijn, onbemind...

geeft aan dat Catharina II afstand deed van de titels “Groot” en “Wijs”, die haar in 1767 door de edelen van de Senaat werden aangeboden.

Als kunstenaar is de dichter vooral gefascineerd door de houding van de keizerin ten opzichte van de vrijheid van meningsuiting. De auteur is gefascineerd door de liefde van de koningin voor poëzie ("Poëzie is je dierbaar, Aangenaam, lief, nuttig..."), de mogelijkheid die ze bevestigde om te denken en zich uit te spreken zoals je wilt, om te reizen, ondernemingen te organiseren, enz.

Catherine II zelf waardeerde de vaardigheid van de dichter zeer. Ze vond de ode 'Felitsa' zo leuk dat de keizerin Derzhavin een rijkelijk versierde snuifdoos overhandigde, die ze zelf naar haar entourage stuurde. Ook tijdgenoten reageerden zeer positief op het gedicht. Veel recensies wezen niet alleen op de waarheidsgetrouwheid en het gebrek aan vleierij in de lijnen van de ode, maar ook op de elegante compositie en poëtische stijl. Zoals de Russische filoloog J.K. Grot in zijn commentaar schreef, gaf deze ode aanleiding tot een nieuwe stijl. “Felitsa” bevat geen pompeuze uitdrukkingen en bevat geen lijst met goden, zoals voorheen gebruikelijk was.

De taal van de ode is inderdaad eenvoudig maar voortreffelijk. De auteur gebruikt scheldwoorden, metaforen en picturale vergelijkingen (“zoals sterren aan de hemel”). De compositie is strak maar harmonieus. Elke strofe bestaat uit tien regels. Eerst komt een kwatrijn met een kruisrijm van de vorm abab, daarna een couplet cc, gevolgd door een kwatrijn met een ringrijm van de vorm akte. Meter: jambische tetrameter.

Hoewel het gedicht nogal wat uitdrukkingen bevat die tegenwoordig verouderd zijn en veel van de hints misschien onbegrijpelijk zijn, is het toch gemakkelijk te lezen.

- het grootste fenomeen in de Russische literatuur van de 18e eeuw. Hij staat vooral bekend om zijn odes, daarnaast liet hij ook prachtige teksten na. Schijnbaar de uiterlijke vormen van het classicisme observerend, maakte Derzhavin in zijn odes een hele poëtische revolutie: hij breekt met de conventionele eisen van het classicisme waar deze zijn poëtische creativiteit belemmeren. Zo introduceert hij bijvoorbeeld in lovende odes een satirisch element, waarbij hij van een hoge plechtige stijl overgaat naar de eenvoudigste, soms humoristische toon; toepassingen simpele woorden, alledaagse uitdrukkingen, zonder de ‘hoge kalmte’ in acht te nemen waaraan Lomonosov en Sumarokov zich strikt hielden.

We zien dit alles al in de ode “Felitsa”, die Derzhavins bekendheid creëerde (zie de volledige tekst en analyse op onze website).

Derzjavin. Felitsa. O ja

De naam "Felitsa", waarin Derzhavin keizerin Catherine II verpersoonlijkt, is ontleend aan haar sprookje " Over Prins Chlorus».

"Goddelijke prinses"
Kirgizische Kaisak-horde,
Wiens wijsheid onvergelijkbaar is
De juiste sporen ontdekt
Aan de jonge Chlorus van Tsarevitsj
Beklim die hoge berg
Waar groeit een doornloze roos?
Waar deugd leeft:
Geef me wat advies om haar te vinden.’

Dit is hoe Derzhavin zijn ode begint. Hij prijst Catherine - Felitsa en vertelt over haar smaak en levensstijl, waarbij hij haar vergelijkt met de edelen om haar heen, die hij 'Murzas' noemt. Hij noemt zichzelf ook ‘Murza’, wat verwijst naar zijn Tataarse afkomst; - maar vaak beeldt deze Murza, namens wie de ode geschreven lijkt te zijn, een van de beroemde edelen af: Potemkin, Orlov, Naryshkin, Vyazemsky; Derzhavin maakt ze genadeloos belachelijk.

Portret van Gabriël Romanovitsj Derzhavin. Kunstenaar V. Borovikovsky, 1811

In tegenstelling tot haar edelen houdt Catherine van eenvoud:

“Zonder jouw Murzas te imiteren,
Je loopt vaak
En het eten is het eenvoudigst
Het gebeurt aan uw tafel.
Ik waardeer je vrede niet,
Je leest en schrijft voor de lessenaar
En dat allemaal vanuit uw pen
Gelukzaligheid vergieten voor stervelingen!

Volg daarna portretten van verschillende edelen. Potemkin, ‘De Grote Prins van Taurida’, wordt prachtig afgebeeld, met zijn enorme staatsplannen, fantastische luxe en rijke feesten:

“En ik, die tot de middag had geslapen,
Ik rook tabak en drink koffie;
Het dagelijkse leven transformeren in een vakantie,
Mijn gedachten draaien in hersenschimmen:
Dan steel ik gevangenschap van de Perzen,
Dan richt ik pijlen op de Turken,

In het laatste derde deel van de 18e eeuw vonden er grote veranderingen plaats in de poëzie, maar ook in het drama. Verdere ontwikkeling poëzie zou niet kunnen plaatsvinden zonder verandering, verstoring en vervolgens vernietiging van bekende oude vormen. Deze schendingen werden begaan door de klassieke schrijvers zelf: Lomonosov, Sumarokov, Maikov, en later door Kheraskov en de jonge dichters uit zijn omgeving.

Maar de echte opstand in de wereld van genres werd veroorzaakt door Derzhavin. De dichter, die de ware natuur had erkend als een polyfone en veelkleurige wereld, in eeuwige beweging en verandering, verlegde grenzeloos de grenzen van het poëtische. Tegelijkertijd waren Derzhavins belangrijkste vijanden allen die het ‘algemene belang’, de belangen van het volk, vergaten en zich overgaven aan sybarisme aan het hof.

Een aanzienlijke uitbreiding van het poëzieobject vereiste nieuwe uitdrukkingsvormen. Derzhavin begon deze zoektocht door het gevestigde genresysteem van het classicisme te veranderen.

Derzhavin begon met de onmiddellijke "vernietiging" van het genre van de plechtige ode met zijn "Felitsa", waarin hij lof en satire combineerde.

De ode “Felitsa” ontstond in 1782 in Sint-Petersburg. De vrienden aan wie Derzhavin het voorlas, oordeelden onverbiddelijk over het werk: de ode is uitstekend, maar het is onmogelijk om hem te publiceren vanwege het niet-canonieke beeld van de keizerin en de satirische portretten van Catherine's edelen, gemakkelijk herkenbaar voor tijdgenoten. Met een zucht legde Derzhavin de ode in de bureaula, waar hij ongeveer een jaar bleef liggen. Op een dag, terwijl hij de papieren aan het uitzoeken was, legde hij het manuscript op tafel, waar de dichter Osip Kozodavlev het zag. Hij smeekte het manuscript te mogen lezen en zwoer dat hij de gedichten aan niemand zou laten zien. Een paar dagen later werd de beroemde edelman en literatuurliefhebber I.I. Shuvalov liet in grote paniek Derzhavin komen en vertelde hem dat Zijne Doorluchtigheid Prins Potemkin vroeg om het voorlezen van zijn gedichten. “Welke gedichten? - de dichter was verrast. - "Murza voor Felitsa." - "Hoe ken je ze?" - "Meneer Kozodavlev gaf ze mij uit vriendschap." - "Maar hoe herkende prins Potemkin ze?" - “Gisteren heb ik gegeten met een gezelschap van heren, zoals: graaf Bezborodko, graaf Zavadovsky, Strekalov en anderen die van literatuur houden; Toen we het erover hadden dat we nog geen gemakkelijk en prettig gedicht hebben, heb ik ze je creatie voorgelezen. Een van de gasten, zoals Shuvalov geloofde, die prins Potemkin een plezier wilde doen, rapporteerde deze verzen onmiddellijk aan de favoriet van de keizerin. Shuvalov adviseerde Derzhavin, als ervaren hoveling, om de regels uit de ode over de ‘zwakheden’ van zijn Doorluchtigheid te verwijderen, maar de dichter bedroog hem niet, omdat hij terecht geloofde dat als Potemkin de volledige tekst van de ode zou ontvangen, hij zou overwegen zichzelf beledigd. Nadat hij het gedicht had ontvangen en ermee vertrouwd was geraakt, deed de slimme prins alsof dit werk niets met hem te maken had. Derzhavin slaakte een zucht van verlichting.

In het voorjaar van 1783 sprak de president Russische Academie Ekaterina Dashkova publiceerde in het tijdschrift "Interlocutor of Lovers of the Russian Word", op aanbeveling van Kozodavlev, anoniem de ode "Felitsa" zonder medeweten van de auteur. Dashkova presenteerde het eerste nummer van het tijdschrift aan keizerin Catherine P. Na het lezen van de ode was ze tot tranen toe geroerd en raakte ze geïnteresseerd in de auteur van het werk. ‘Wees niet bang,’ zei ze tegen Dashkova, ‘ik vraag je alleen naar iemand die mij zo goed kende, die mij zo aardig kon beschrijven dat ik, zie je, als een dwaas huil.’ De prinses onthulde de naam van de dichter en vertelde veel goede dingen over hem. Na enige tijd ontving Derzhavin per post een envelop met daarin een gouden snuifdoos bestrooid met diamanten en vijfhonderd gouden roebel. Al snel werd de dichter voorgesteld aan de keizerin en kreeg ze de voorkeur van haar. De publicatie van de ode maakte Derzhavin onmiddellijk beroemd; hij werd een van de eerste dichters van Rusland.

Ode “Felitsa” is een innovatief werk, gedurfd van gedachte en vorm. Het omvat hoog, odisch en laag, ironisch-satirisch. In tegenstelling tot de odes van Lomonosov, waar het object van het beeld de lyrische toestand van de dichter was, voor wie staats- en nationale belangen samensmolten met persoonlijke, maakte Derzhavins ode het object van poëtisering "de man op de troon" - Catherine II, haar staatszaken en deugden. ‘Felitsa’ staat dicht bij een vriendelijke literaire boodschap, een woord van lof en tegelijkertijd een poëtische satire.

De dichter nam in de ode een literair portret van de keizerin op, dat een moreel, psychologisch, geïdealiseerd karakter heeft. Derzhavin probeert het te onthullen innerlijke wereld de heldin, haar moraal en gewoonten door een beschrijving van de acties en bevelen van Catherine II, haar staatsdaden:

Zonder jouw Murza's te imiteren,

Je loopt vaak

En het eten is het eenvoudigst

Gebeurt aan uw tafel;

Ik waardeer je vrede niet,

Je leest en schrijft voor de lessenaar

En dat allemaal vanuit uw pen

Gelukzaligheid schenken aan stervelingen...

Het gebrek aan portretbeschrijvingen wordt gecompenseerd door de indruk die de heldin van de ode op anderen maakt. De dichter benadrukt de belangrijkste, vanuit zijn gezichtspunt, kenmerken van de verlichte monarch: haar democratie, eenvoud, pretentieloosheid, bescheidenheid, vriendelijkheid, gecombineerd met uitstekende intelligentie en talent staatsman. De dichter contrasteert het hoge imago van de koningin met een ironisch portret van haar hoveling. Dit is een collectief beeld dat de kenmerken omvat van de naaste medewerkers van Catherine II: Zijne Doorluchtigheid Prins Grigory Potemkin, die zich, ondanks zijn brede ziel en briljante geest, onderscheidt door zijn grillige en wispelturige karakter; favorieten van keizerin Alexei en Grigory Orlov, bewakers-feestvierders, liefhebbers van vuistgevechten en paardenraces; Kanselier Nikita en veldmaarschalk Pyotr Panin, gepassioneerde jagers die hun zaken vergaten ter wille van hun favoriete amusement ambtenarenapparaat; Semyon Naryshkin, de jager van het keizerlijk paleis en een beroemde muziekliefhebber, die als eerste gastheer was van een orkest met hoornmuziek; Procureur-generaal Alexander Vyazemsky, die in zijn vrije tijd graag populaire populaire verhalen las, en ... Gavrila Romanovich Derzhavin. De Russische dichter, die tegen die tijd staatsraadslid was geworden, onderscheidde zich niet van deze nobele sfeer, maar benadrukte integendeel zijn betrokkenheid bij de kring van de elite:

Dat is het, Felitsa, ik ben verdorven!

Maar de hele wereld lijkt op mij.

Later, zichzelf verdedigend tegen de verwijten dat hij een kwade satire had gemaakt op beroemde en respectabele hovelingen, schreef Derzhavin: “In de ode aan Felitsa keerde ik gewone menselijke zwakheden op mezelf af... ik contrasteerde de deugden van de prinses met mijn domheden. ” De dichter, die lacht om de eigenaardigheden van degenen die dicht bij de keizerin staan, is niet vreemd aan hun inherente levensgenieter. Hij veroordeelt hun menselijke zwakheden en ondeugden niet, want hij begrijpt dat Catherine II zich omringde met mensen wier talent de welvaart van de Russische staat dient. Derzhavin voelt zich gevleid zichzelf in dit gezelschap te zien; hij draagt ​​trots de titel van Catherine's edelman.

De dichter verheerlijkt de prachtige natuur en de mens die in harmonie met haar leven. Landschapsschilderijen doen denken aan scènes afgebeeld op wandtapijten die de salons en woonkamers van de adel van Sint-Petersburg versieren. Het is geen toeval dat de auteur, die dol was op tekenen, schreef dat “poëzie niets anders is dan praten over schilderen.”

Derzhavin tekent portretten van belangrijke hoogwaardigheidsbekleders en gebruikt de technieken van literaire anekdotes. In de 18e eeuw werd een anekdote opgevat als een artistiek verwerkt verhaal met folkloristische inhoud over een beroemd historisch persoon of evenement, met een satirisch geluid en een leerzaam karakter. Derzhavins portret van Alexei Orlov krijgt een anekdotisch karakter:

Of muziek en zangers,

Plotseling met een orgel en doedelzakken,

Of vuistgevechten

En ik maak mijn geest gelukkig door te dansen;

Of: het regelen van alle zaken

Ik ga weg en ga jagen

En geamuseerd door het blaffen van honden...

De winnaar van vuistgevechten, een bewaker, een prijswinnaar bij de races, een onvermoeibare danser en een succesvol duellist, een feestvierder, een damesman, een gokjager, een keizermoordenaar Petrus III en de favoriet van zijn vrouw - zo bleef Alexei Orlov in de herinnering van zijn tijdgenoten. Sommige regels met hovelingen lijken op epigrammen. Over de ‘bibliofiele’ voorkeuren van prins Vyazemsky, die de voorkeur geeft aan populaire literatuur boven serieuze literatuur, wordt bijvoorbeeld gezegd:

Ik snuffel graag in boeken,

Ik zal mijn geest en hart verlichten,

Ik las Polkan en Bova;

Over de Bijbel heen, geeuwend, slaap ik.

Hoewel Derzhavins ironie zacht en goedaardig was, kon Vyazemsky de dichter niet vergeven: hij ‘raakte tenminste aan hem gehecht, bespotte hem niet alleen, maar schold hem bijna uit, predikend dat dichters tot niets in staat zijn.’

Elementen van satire komen voor in de ode waar we praten over over de regering van Anna Ioannovna. De dichter herinnerde zich verontwaardigd hoe de goed geboren prins Michail Golitsyn, in de gril van de keizerin, getrouwd was met een lelijke oude dwerg en een hofnar werd. In dezelfde vernederende positie bevonden zich vertegenwoordigers van adellijke Russische families - prins N. Volkonsky en graaf A. Apraksin. ‘Deze narren,’ getuigt Derzhavin, ‘terwijl de keizerin naar de mis in de kerk luisterde, ‘zaten in manden in de kamer waardoor ze van de kerk naar de binnenkamers moest gaan, en kakelden als kippen; de rest allemaal. hetzelfde "Ze lachten en spanden zich in." De schending van de menselijke waardigheid is volgens de dichter te allen tijde de grootste zonde. De leer in de satire is gericht tot zowel de lezer als de hoofdpersoon van de ode.

De dichter creëerde een ideaalbeeld van een verlichte monarch en benadrukte dat ze verplicht was de wetten te gehoorzamen, barmhartig te zijn en de ‘zwakken’ en ‘armen’ te beschermen.

Gedurende de ode zijn er afbeeldingen en motieven van ‘Het verhaal van prins Chlorus’, gecomponeerd door de keizerin voor haar kleinzoon. De ode begint met een hervertelling van de plot van het sprookje, in het grootste deel verschijnen de beelden van Felitsa, Lazy, Grumpy, Murza, Chlorine, Rose zonder doornen; het laatste deel heeft een oosters tintje. De ode eindigt, zoals het hoort, met lof aan de keizerin:

Ik vraag het aan de grote profeet

Mag ik het stof van je voeten aanraken,

Ja, je liefste woorden

En ik zal genieten van het zicht!

Ik vraag om hemelse kracht,

Ja, ik spreid mijn saffieren vleugels uit,

Ze houden je onzichtbaar

Van alle ziekten, kwaden en verveling;

Mogen de geluiden van uw daden worden gehoord in het nageslacht,

Net als de sterren aan de hemel zullen ze schijnen.

Het thema en beeld van Catherine II in de poëzie van Derzhavin beperkt zich niet alleen tot Felitsa; Hij draagt ​​de gedichten "Dankbaarheid aan Felitsa", "Visie van Murza", "Beeld van Felitsa", "Monument" en anderen op aan de keizerin. Het was echter de ode ‘Felitsa’ die Derzhavins ‘visitekaartje’ werd; het was dit werk dat V.G. Belinsky beschouwde als ‘een van de de beste wezens"Russische poëzie van de 18e eeuw. In ‘Felitsa’ werd volgens de criticus ‘de volheid van het gevoel gelukkig gecombineerd met de originaliteit van de vorm, waarin de Russische geest zichtbaar is en de Russische spraak wordt gehoord. Ondanks zijn aanzienlijke omvang is deze ode doordrenkt van een interne eenheid van denken en is hij van begin tot eind consistent van toon.”

Ode "Felitsa" (1782) is het eerste gedicht dat de naam Gavrila Romanovich Derzhavin beroemd maakte en een voorbeeld werd van een nieuwe stijl in de Russische poëzie.

De ode kreeg zijn naam van de heldin van 'The Tale of Prince Chlorus', waarvan Catherine II zelf de auteur was. Ze wordt ook met deze naam genoemd, wat geluk betekent in het Latijn, in de ode van Derzhavin, die de keizerin verheerlijkt en haar omgeving satirisch karakteriseert.

De geschiedenis van dit gedicht is erg interessant en onthullend. Het werd een jaar vóór publicatie geschreven, maar Derzhavin zelf wilde het niet publiceren en verborg zelfs het auteurschap. En plotseling, in 1783, verspreidde het nieuws zich rond Sint-Petersburg: de anonieme ode "Felitsa" verscheen, waar de ondeugden van beroemde edelen dicht bij Catherine II, aan wie de ode was opgedragen, in komische vorm werden afgebeeld. De inwoners van Sint-Petersburg waren behoorlijk verrast door de moed van de onbekende auteur. Ze probeerden de ode te pakken te krijgen, te lezen en te herschrijven. Prinses Dashkova, een naaste medewerker van de keizerin, besloot de ode te publiceren, en precies in het tijdschrift waar Catherine II zelf aan werkte.

De volgende dag vond Dashkova de keizerin in tranen, en in haar handen lag een tijdschrift met de ode van Derzhavin. De keizerin vroeg wie het gedicht schreef, waarin hij haar, zoals ze zelf zei, zo nauwkeurig portretteerde dat hij haar tot tranen toe ontroerde. Dit is hoe Derzhavin het verhaal vertelt.

Sterker nog, het doorbreken van de tradities van het genre ode van lof, Derzhavin introduceert op grote schaal informele woordenschat en zelfs de volkstaal, maar het belangrijkste is dat hij geen ceremonieel portret van de keizerin schildert, maar haar menselijke uiterlijk weergeeft. Daarom bevat de ode alledaagse taferelen en stillevens:

Zonder jouw Murza's te imiteren,

Je loopt vaak

En het eten is het eenvoudigst

Het gebeurt aan uw tafel.

Het classicisme verbood het combineren van hoge ode en satire behorend tot lage genres in één werk. Maar Derzhavin combineert ze niet eens zomaar in de karakterisering van verschillende personen afgebeeld in de ode, hij doet iets volkomen ongekends voor die tijd. “Goddelijk” Felitsa wordt, net als andere personages in zijn ode, ook op een gewone manier weergegeven (“Je loopt vaak te voet...”). Tegelijkertijd verminderen dergelijke details haar imago niet, maar maken ze haar echter en menselijker, alsof ze precies uit het leven zijn gekopieerd.

Maar niet iedereen vond dit gedicht net zo leuk als de keizerin. Het verbaasde en verontrustte veel tijdgenoten van Derzhavin. Wat was er zo ongewoon en zelfs gevaarlijk aan hem?

Enerzijds wordt in de ode “Felitsa” een volledig traditioneel beeld gecreëerd van een “goddelijke prinses”, die het idee van de dichter belichaamt over het ideaal van de eminente monarch. Derzhavin idealiseert duidelijk de echte Catherine II en gelooft tegelijkertijd in het beeld dat hij schilderde:

Geef me wat advies, Felitsa:

Hoe je prachtig en waarheidsgetrouw kunt leven,

Hoe je passies en opwinding kunt temmen

En gelukkig zijn in de wereld?

Aan de andere kant brengen de gedichten van de dichter niet alleen het idee over van de wijsheid van de macht, maar ook van de nalatigheid van artiesten die zich bezighouden met hun eigen gewin:

Verleiding en vleierij leven overal,

Luxe onderdrukt iedereen.

Waar leeft de deugd?

Waar groeit een roos zonder doornen?

Dit idee was op zichzelf niet nieuw, maar achter de afbeeldingen van edelen die in de ode werden getekend, kwamen duidelijk kenmerken naar voren echte mensen:

Mijn gedachten draaien in hersenschimmen:

Dan steel ik gevangenschap van de Perzen,

Dan richt ik pijlen op de Turken;

Toen ik droomde dat ik een sultan was,

Ik beangstig het universum met mijn blik;

Dan plotseling, verleid door de outfit,

Ik ga naar de kleermaker voor een kaftan.

In deze beelden herkenden de tijdgenoten van de dichter gemakkelijk de favoriete Potemkin van de keizerin, haar naaste medewerkers Alexei Orlov, Panin en Naryshkin. Derzhavin tekende hun helder satirische portretten en toonde grote moed - tenslotte kon elk van de edelen die hij beledigde hiervoor met de auteur omgaan. Alleen de gunstige houding van Catherine redde Derzhavin.

Maar zelfs aan de keizerin durft hij advies te geven: het volgen van de wet waaraan zowel koningen als hun onderdanen onderworpen zijn:

Jij alleen bent alleen maar fatsoenlijk,

Prinses, creëer licht uit de duisternis;

Chaos harmonieus in sferen verdelen,

De vakbond zal hun integriteit versterken;

Van meningsverschil naar overeenstemming

En van felle passies geluk

Je kunt alleen maar creëren.

Deze favoriete gedachte van Derzhavin klonk gewaagd en werd uitgedrukt in eenvoudige en begrijpelijke taal.

Het gedicht eindigt met de traditionele lof van de keizerin en wenst haar het allerbeste:

Ik vraag om hemelse kracht,

Ja, hun saffieren vleugels spreiden zich uit,

Ze houden je onzichtbaar

Van alle ziekten, kwaden en verveling;

Mogen de geluiden van uw daden worden gehoord in het nageslacht,

Net als de sterren aan de hemel zullen ze schijnen.

Zo trad Derzhavin in "Felitsa" op als een gedurfde vernieuwer, waarbij hij de stijl van een lovende ode combineerde met de individualisering van karakters en satire, en elementen van lage stijlen introduceerde in het hoge genre van de ode. Vervolgens definieerde de dichter zelf het genre ‘Felitsa’ als een ‘gemengde ode’. Derzhavin betoogde dat, in tegenstelling tot de traditionele ode aan het classicisme, die geprezen werd ambtenaren De militaire leiders verheerlijkten de plechtige gebeurtenis in een ‘gemengde ode’: ‘de dichter kan over alles praten.’

Als je het gedicht 'Felitsa' leest, ben je ervan overtuigd dat Derzhavin er inderdaad in is geslaagd om de individuele karakters van echte mensen in de poëzie te introduceren, moedig uit het leven gehaald of door de verbeelding gecreëerd, getoond tegen de achtergrond van een kleurrijk afgebeelde alledaagse omgeving. Dit maakt zijn gedichten helder, gedenkwaardig en begrijpelijk, niet alleen voor de mensen van zijn tijd. En nu kunnen we met belangstelling de gedichten lezen van deze prachtige dichter, van ons gescheiden door een enorme afstand van twee en een halve eeuw.