19 februari markeert de 540e verjaardag van de geboorte van de briljante Poolse astronoom Nicolaus Copernicus (1473 – 1543), de auteur van het heliocentrische systeem van de wereld, dat een revolutie teweegbracht in de astronomische wetenschap. Tegen deze datum brengen wij onder uw aandacht 15 interessante feiten over Copernicus.

1. Laten we het voor de zekerheid meteen zeggen. Copernicus werd anders niet op de brandstapel van de inquisitie verbrand de laatste tijd Soms hoor je zulke grappige uitspraken. Hij stierf vredig in zijn bed en Giordano Bruno werd verbrand.

In zijn hoofdberoep was Nicolaus Copernicus kanunnik (lid van de hoogste spirituele en administratieve curie van het episcopaat) in de kathedraal van de stad Frombork, het centrum van Ermland – een semi-onafhankelijk vorstendom binnen Polen. De meeste biografen en onderzoekers van zijn werk zijn van mening dat Copernicus, in tegenstelling tot de populaire legende, geen priesterlijke rang had.

2. Copernicus bewees dat de zichtbare beweging van de zon en de sterren aan de hemel niet wordt verklaard door hun omwenteling rond de aarde, maar door de dagelijkse rotatie van de aarde zelf om haar eigen as en haar jaarlijkse omwenteling om de zon.

Voordien werd het geocentrische wereldsysteem van de oude astronoom en wiskundige Claudius Ptolemaeus (100 - 165 n.Chr.), dat ook door de katholieke kerk werd aangehangen, ruim anderhalfduizend jaar lang algemeen aanvaard in Europa. Volgens deze theorie draaien de zon, de maan en de planeten rond de aarde, die een bolvorm heeft en het centrum van het universum is.

3. De oude astronoom Aristarchus van Samos (310 - 250 v.Chr.) sprak echter over het feit dat de aarde feitelijk om de zon draait. Aristarchus mat met behulp van zijn eigen methoden de afmetingen van de zon en de aarde. Volgens zijn berekeningen is de diameter van de zon 19 keer groter dan de diameter van de aarde (in feite 109 keer). Op basis van deze hypothese begon Aristarchus te bewijzen dat een groter lichaam niet om een ​​kleiner lichaam kan draaien. De tijdgenoten van Aristarchus beschouwden zijn mening als godslasterlijk en verdreven hem uit Alexandrië: Aristarchus werkte en studeerde in de beroemde Alexandrijnse Bibliotheek en Museion.

Copernicus was niet bekend met het heliocentrische systeem van Aristarchus van Samos, aangezien Archimedes' verslag ervan pas na zijn dood in Europa werd gepubliceerd. Maar hij las van Cicero en Aristoteles dat de Pythagoreeërs van mening waren dat de aarde niet bewegingloos is, maar rond haar as en het centrale wereldvuur draait.

4. Als jonge man in Padua (Italië) studeerde Nicolaus Copernicus om dokter te worden, hoewel hij geen doctoraat in de geneeskunde behaalde. In zijn thuisland verdiende hij echter de reputatie van een zeer deskundige arts. Zijn roem verspreidde zich tot ver buiten Warmia. Zelfs nobele kruisvaarders van de Duitse Orde, die aan drie kanten aan Varimea grensden en er voortdurend mee in oorlog waren, probeerden zijn patiënten te zijn.

5. Bovendien was Nicholas een zeer nauwe assistent in administratieve en diplomatieke zaken, evenals de lijfarts van zijn oom Lukasz Wachenrode (moeder), bisschop van Warmia. Het bijzondere van Warmia was dat de kerkelijke autoriteiten er tegelijkertijd met de wereldlijke autoriteiten waren. Dat wil zeggen, zijn oom was het hoofd van dit Poolse vorstendom, en Nicolaus Copernicus was een zeer nauwe vertrouweling van de heerser van de regio en zijn assistent.

6. Copernicus bestudeerde ook de wetten van de geldcirculatie. Hij wijdde verschillende speciale verhandelingen aan dit onderwerp, die tijdens zijn leven nooit werden gepubliceerd. In het bijzonder formuleerde hij de volgende economische wet: “Het slechtste geld drijft het beste geld uit de circulatie.”

7. Tijdens de oorlog tussen Polen en de Duitse Orde in 1519-1521 moest Copernicus de kathedraal verdedigen, achter de muren waarvan de inwoners van Frombork, verbrand door de kruisvaarders, zich schuilhielden, en in februari 1521 nam hij zelfs het bevel over de kathedraal op zich. garnizoen van het belegerde kasteel Olsztyn. Tijdens deze evenementen toonde Copernicus buitengewoon organisatorisch talent en moed.

8. Tijdens de jaren dat hij in Italië studeerde, leerde Copernicus de oude Griekse taal perfect. Hij is de auteur van de eerste vertaling uit het Oudgrieks in Polen. In 1509 werden in Krakau de morele, landelijke en liefdesbrieven van Theophylact Simocatta, een beroemde Byzantijnse schrijver en historicus uit de 7e eeuw, in het Latijn vertaald door Copernicus gepubliceerd.

9. Een populaire politieke term als ‘revolutie’ kwam uit de astronomische sfeer. Revolutio betekent in het Latijn 'regelmatige rotatie', 'draaien', 'terugkeren naar zijn plaats'. Vooral zijn populariteit in de natuurwetenschappen groeide dankzij de titel van het belangrijkste werk van Copernicus, waarin hij zijn heliocentrische systeem schetste: De revolutionibus orbium coelestium, ‘Over de rotaties van de hemellichamen’, gepubliceerd in 1543.

Op politiek gebied werd dit woord oorspronkelijk in zijn metaforische betekenis gebruikt als synoniem voor restauratie, d.w.z. contrarevolutie (terugkeer), en pas toen begon het ‘door contiguïteit’, in tegenstelling tot de oorspronkelijke betekenis, een radicale gewelddadige revolutie te betekenen, waarvan het doel de vestiging van een volledig nieuwe orde van zaken is.

Niettemin is het symbolisch dat het werk van Copernicus, dat het begin markeerde van een echte revolutie in de natuurwetenschappen, zo ‘revolutionair’ werd genoemd.

10. Het belangrijkste werk van Copernicus werd gepubliceerd in het voorjaar van 1543, toen de auteur al ernstig ziek was. Pas op zijn sterfbed slaagde hij erin het belangrijkste werk van zijn leven in handen te houden. Letterlijk een paar uur voor zijn dood brachten ze hem een ​​exemplaar van het nieuw gepubliceerde essay. Copernicus stierf op 24 mei 1543 en werd begraven onder de platen van de kathedraal van Frombork.

11. In het Copernicaanse model draaiden de planeten gelijkmatig rond de zon in cirkelvormige banen. Later stelde de grote Duitse astronoom Johannes Kepler (1571–1630) vast dat de planeten in ellipsen rond de zon draaien. Dit wordt verklaard door de eerste van Keplers beroemde wetten van drie, gewijd aan de wetten van de beweging van planeten. zonnestelsel: “Elke planeet in het zonnestelsel draait in een ellips, in een van de brandpunten waarvan de zon zich bevindt.”

12. Hiërarchie in eerste instantie Katholieke Kerk aanvaardde kalm het werk van Copernicus, aangezien het voorwoord, dat niet door Copernicus was geschreven, stelde dat de hypothese in het boek een ‘fictie’ was. Het beweert niet een ware beschrijving van de wereld te zijn, maar wordt alleen aangeboden voor het gemak van berekeningen. Maar protestanten reageerden onmiddellijk vijandig op het boek, en waren niet gerustgesteld door het voorwoord. Maarten Luther zelf sprak over de nieuwe trends in 1539, nog vóór de publicatie van het boek van Copernicus: “Ze praten over een nieuwe astroloog die wil bewijzen dat de aarde beweegt en om zichzelf draait, en niet de lucht, niet de zon en niet de maan Het is hetzelfde alsof iemand in een kar of op een schip zit en beweegt, maar denkt dat hij op zijn plaats blijft, en dat de aarde en de bomen naar hem toe bewegen. Maar het punt is: als iemand slim wil zijn, dan is hij dat moet iets van zichzelf uitvinden en beschouwen wat hij heeft uitgevonden als het beste. De dwaas wil de hele kunst van de astronomie op zijn kop zetten. Maar zoals de Heilige Schrift aangeeft, beval Joshua de zon om te stoppen, en niet de aarde.

13. Pas na de werken en verklaringen van Galileo, die de waarheid van het Copernicaanse systeem verdedigde, werd het boek ‘Over de rotaties van de hemelse sferen’ door de katholieke kerk opgenomen in de index van verboden boeken. Pas na 1822 werd De revolutionibus niet meer vermeld in de Vaticaanse ‘Lijst van Verboden Boeken’ – honderden jaren na de ontdekkingen van Kepler, Galileo en Newton en de ontdekking van direct fysiek bewijs van orbitale en dagelijkse rotaties Aarde.

14. Voor het wetenschappelijk denken is het idee om onderscheid te maken tussen wat zichtbaar is en wat werkelijk is van fundamenteel belang. Maar in de wetenschap, inclusief de astronomie, vond dit idee pas toepassing in Copernicus. Copernicus gaf concreet vorm aan het onderscheid tussen schijnbare en reële bewegingen. Het gebruik ervan bracht letterlijk een revolutie teweeg in de astronomie. Filosoof B.M. Kedrov schreef: “Wanneer de gedachte verschijnt dat er achter de schijn een onzichtbare kant van dingen en verschijnselen schuilgaat die niet direct waarneembaar is, begint vanaf dat moment de echte wetenschap… De eerste stap in deze richting werd gezet door Copernicus.”

De uitdrukking ‘Copernicaanse revolutie’ kwam zelfs in filosofisch gebruik terecht, wat begon te duiden op wetenschappelijke revoluties en radicale veranderingen in de ontwikkeling van wetenschappelijke en filosofische ideeën.

15. Ondertussen begonnen al in de twintigste eeuw, toen de wetenschap een nieuwe revolutie doormaakte, ook in de kosmologie, ideeën te worden geuit dat, rekening houdend met de nieuwe, niet-klassieke natuurkunde, in het bijzonder Einsteins algemene relativiteitstheorie, er geen fundamenteel verschil tussen de systemen van Copernicus en Ptolemaeus. Dit standpunt werd aangehangen door de grondlegger van het concept van een niet-stationair (veranderend) heelal, A.A. Friedman. Hij schreef: “Niet alleen kunnen wij, als we binnen het systeem zitten, de uniformiteit ervan vaststellen rechtlijnige beweging, maar we kunnen niet beslissen: van twee systemen die versneld ten opzichte van elkaar bewegen, welke beweegt en welke stilstaat... Het is onmogelijk om te beslissen wie gelijk heeft - Ptolemaeus of Copernicus, het is onmogelijk, tenzij, natuurlijk, we nemen voor eens en voor altijd onze toevlucht tot de principes van opportuniteit en economie van het denken die in dit artikel voor eens en voor altijd zijn opgegeven.’ Friedman geloofde dat het opportuun en handig voor ons is om te denken dat de aarde om de zon draait, en als geestige illustratie van deze reeks van dacht dat hij de volgende regels van M.V.

Ik zal de waarheid bewijzen zonder naar de zon te zijn geweest.

Wie heeft zo'n onnozele gezien van een kok als deze,

Wat de haard rond de brander zou doen draaien.

Andere argumenten ten gunste van het heliocentrische systeem van Copernicus A.A. Friedman zag het niet.

De Russische religieuze filosofen A.F. zeiden ook dat het vanuit het oogpunt van nieuwe ontdekkingen in de natuurkunde en kosmologie onmogelijk is om precies te zeggen wie gelijk had: Copernicus of Ptolemaeus. Losev en P.A. Florenski.

Dit punt is echter nogal exotisch, en algemeen wordt aangenomen dat Copernicus gelijk heeft. De wetenschap blijft zich echter snel ontwikkelen, inclusief de kosmologie. Wie weet welke nieuwe en verbazingwekkende ontdekkingen het ons zal brengen.

De fundamentele wetenschap van de wereld is gebaseerd op de gissingen, theorieën en werken van wetenschappers die van bovenaf zijn gestuurd om ontdekkers te worden. De Poolse kanunnik Nicolaus Copernicus (1473 – 1543) verscheen in de wereld als zo’n uniek persoon. De gissingen en voorspellingen van de denker, die gedurende meer dan een halve eeuw in slechts enkele fundamentele zaken zijn geformuleerd wetenschappelijke werken, bracht veel getalenteerde volgers en populariseerders van zijn theorieën naar het middeleeuwse vreugdevuur van de inquisitie. Hij werd geboren in de 15e eeuw – te vroeg voor alchemisten en pseudowetenschappers om roekeloos de juistheid van zijn wetenschappelijke conclusies te erkennen.

De breedte van zijn wetenschappelijke horizon is werkelijk onvoorstelbaar. Hij maakte zijn belangrijkste werken en ontdekkingen op het gebied van economie, wiskunde en astronomie. Aan de Universiteit van Krakau, waar hij in 1491 naar toe ging, lag de nadruk uiteraard vooral op geneeskunde en theologie. Maar de jonge Nikolai vond onmiddellijk een tak van de wetenschap die hij leuk vond: astronomie. Academische graad Hij slaagde er niet in om er een te bemachtigen in Krakau, en vanaf 1497 vervolgde hij zijn opleiding aan de Universiteit van Bologna. Zijn astronomische waarnemingen stonden onder toezicht van Domenico Novara. Copernicus had het geluk een mentor te hebben in Bologna - hij kreeg les van de vader van de Europese middeleeuwse wiskundige school, Scipio del Ferro.

Werken gewijd aan een ander wetenschapsgebied – economie – dateren uit dezelfde periode. “Verhandeling over munten” (1519), “Monetae cudendae ratio” (1528).

Copernicus-fort

Copernicus' opleiding werd in 1503 voltooid aan de Universiteit van Padua. In die jaren begon het wereldbeeld van een jonge bewonderaar van de astronomie vorm te krijgen, die hij rustig kon oefenen door de noordwestelijke toren van het fort Frombork aan de Oostzee in een observatorium te veranderen.

Nikolai's wetenschappelijke werken, die dateren uit het begin van de 16e eeuw, waren gewijd aan een nieuwe theorie over de constructie van de wereld: heliocentrisch. Het werd voor het eerst gepresenteerd in de monografie “Small Commentary...” (lat. Commentaar). In 1539 sprak Copernicus’ leerling Georg von Rheticus in zijn boek in eenvoudige en begrijpelijke taal over de betekenis van de ontdekking van de mentor. Het hoofdboek waar Copernicus ruim veertig jaar aan werkte, heette ‘Over de rotatie van hemellichamen’. Hij bracht er voortdurend correcties in aan, gebaseerd op steeds nauwkeurigere astronomische berekeningen.

Nadat Copernicus voor het eerst de gedachten van Ptolemaeus over de structuur van de wereld had gelezen, merkte hij onmiddellijk dat de conclusies van de wetenschappelijke denker uit de oudheid zeer controversieel waren en dat de presentatiemethode zeer complex en moeilijk te begrijpen was voor de gewone lezer. De conclusie van Copernicus was duidelijk: het centrum van het systeem is de zon, waarrond de aarde en alle toen bekende planeten draaien. Sommige elementen van de theorie van Ptolemaeus moesten nog steeds worden erkend: de Pool kon niet weten wat de banen van de planeten waren.

Een werk over de fundamentele postulaten van het heliocentrische systeem werd voor het eerst gepubliceerd door Georg Rheticus in Neurenberg in 1543 onder de titel ‘Over de rotatie van de hemelse sferen’. Uit angst voor vervolging door de inquisitie schreef de uitgever van het boek, theoloog Andreas Osiander, er een voorwoord bij. Hij noemde de theorie een speciale wiskundige techniek die ontworpen was om het proces van astronomische berekeningen te vereenvoudigen. De monografie van Copernicus lijkt in zijn geheel op de Almagest van Ptolemaeus, alleen zijn er minder boeken: zes in plaats van dertien. Copernicus bewees gemakkelijk dat de planeten heen en weer bewegen, dat wil zeggen in cirkelvormige banen.

Het wiskundige deel van het boek bevat informatie over de berekeningen van de locatie van sterren, de zon en planeten aan de hemel. De principes van de baan van de aarde rond de zon werden door Copernicus beschreven met behulp van de precessieregel van de equinoxen. Ptolemaeus kon het niet verklaren, maar Copernicus spreekt er absoluut over vanuit het oogpunt van de kinematica. Copernicus vermeldt in zijn werk de principes en bewegingswetten van de maan en de planeten, en onderzoekt de aard en oorzaken van zonsverduisteringen.

De uiteindelijke theorie van de heliocentrische wereldtheorie van Nicolaus Copernicus werd gevormd in de vorm van zeven postulaten die het geocentrische systeem volledig verwierpen. Ze had een enorme invloed op de vorming van het wereldbeeld van de afstammelingen van Copernicus in de studie van het astronomische wereldbeeld.

Vijfhonderd jaar erkenning

Actief wetenschappelijke activiteit Copernicus duurde tot 1531. Hij concentreerde zich op de geneeskunde en probeerde, voor zover mogelijk, eindelijk zijn wetenschappelijke theorie voor te bereiden voor publicatie. Historici en biografen van Copernicus zijn het niet eens over de vraag of het hem is gelukt het boek gedrukt te zien worden. Op 24 mei 1543 stierf hij, terwijl hij in coma lag, na een ernstige beroerte. De overblijfselen van de begrafenis van de briljante Pool werden in 2005 ontdekt in de kathedraal van Frombork, geïdentificeerd en op 20 mei 2010 met grootse eer op dezelfde plaats herbegraven. Pas in 1854 publiceerde Jan Baranowski het volledige oeuvre van Copernicus Poolse taal en in het Latijn.

Nicolaus Copernicus wordt door zijn nakomelingen vereeuwigd in honderden monumenten en titels. Het transurane element van het periodiek systeem van Mendelejev nr. 112 wordt "copernicium" genoemd. In de uitgestrektheid van het heelal leeft een kleine planeet (1322) Copernicus.

Nicolaus Copernicus .

Nicolaus Copernicus vernietigde het kunstmatige systeem gebaseerd op geocentrische ideeën en creëerde de heliocentrische theorie. Zijn belangrijkste werk, ‘Over de cirkelvormige bewegingen van hemellichamen’, werd gepubliceerd in het jaar van zijn dood. De leer van Copernicus was revolutionaire gebeurtenis in de geschiedenis van de wetenschap. “De revolutionaire daad waarmee de studie van de natuur zich onafhankelijk verklaarde, was de publicatie van het onsterfelijke werk waarin Copernicus – zij het schuchter en, om zo te zeggen, alleen op zijn sterfbed – een uitdaging uitdaagde van het kerkelijk gezag op het gebied van de natuur.

De briljante hervormer van de natuurwetenschappen, de grondlegger van de nieuwe astronomie, Nicolaus Copernicus werd geboren op 19 februari 1473 in de Poolse stad Torun, gelegen aan de Vistula. Na de dood van Copernicus' vader komt de zorg voor het gezin in de machtige handen van zijn moeders broer, Luke Watzetrode (1447-1512), die een uitzonderlijke rol speelde in het leven van Nicolaas. Hij studeerde aan de beste universiteiten van die tijd en was blijkbaar een uitstekende persoonlijkheid. Nicolaus Copernicus ontving zijn basisonderwijs aan de Toruń-school en werd even later overgeplaatst naar de kathedraalschool in Włocławsk om zich voor te bereiden op toelating tot de Universiteit van Krakau, die in heel Europa beroemd was vanwege het hoge wetenschappelijke niveau van lesgeven en de beste humanistische tradities. Aan de Faculteit der Liberal Arts, waar Copernicus een student was in zijn eerste studiejaar, werden wiskunde, natuurkunde en muziektheorie onderwezen. Hier ontving hij

bepaalde kennis in de geneeskunde. Bij het lesgeven werd veel aandacht besteed aan de leringen van Aristoteles, de literatuur van het oude Griekenland en Het oude Rome. Astronomie werd onderwezen door de beroemde professor Wojciech (Albert) Blair Brudzewski (1445-1497), die zich bij zijn onderwijsactiviteiten liet leiden door het beste boek over astronomie van die tijd, ‘New Theories of the Planets’, geschreven door de opmerkelijke Weense astronoom Purbach.

Door jonge mensen een diep respect bij te brengen voor de oude denkers die indrukwekkende astronomische resultaten voor toekomstige generaties hebben nagelaten, leerde Brudzewski verschillende theorieën te vergelijken en te contrasteren en verder te gaan dan alleen het beheersen van de prestaties van de oude wetenschap.

Copernicus droeg deze eigenschap van een echte onderzoeker zijn hele leven met zich mee.

In 1497 werd Copernicus tot kanunnik gekozen met een officiële termijn van drie jaar

verlof om een ​​diploma te behalen in Italië. De positie van kanunnik gaf hem de middelen om zijn academische studie vrijelijk voort te zetten.

Copernicus bracht bijna tien jaar door in verschillende steden van Italië, waar hij een goed opgeleide en zeer erudiete wetenschapper werd.

Copernicus herinnerde zich gesprekken over astronomie met zijn professor Brudzewski en raakte geïnteresseerd in astronomische waarnemingen en werd assistent van de beroemde Bolognese astronoom.

Domenico Maria di Novara (1454-1504), die hem ook aanmoedigde zich aan de astronomie te wijden.

Eind 1505 verliet Copernicus Italië voor altijd en keerde terug naar zijn geboorteland.

randen. Tijdens zijn negen jaar in Italië transformeerde Copernicus van een getalenteerde jongeman in een encyclopedist, wiskundige, astronoom en arts, die alle verworvenheden van de theoretische en toegepaste wetenschappen van die tijd in zich opnam.

Alle onderzoekers van het leven en het wetenschappelijke werk van Nicolaus Copernicus zijn het erover eens dat hij gedurende deze periode de basispostulaten van het heliocentrische systeem van de wereld begreep en de ontwikkeling ervan begon.

Het gezag van Copernicus als groot wiskundige en astronoom was zo groot dat hij een speciale uitnodiging ontving van de voorzitter van de kalenderhervormingscommissie, Paulus van Middelburg, om zijn mening over de hervorming te uiten. Natuurlijk was het Vaticaan in de eerste plaats geïnteresseerd in kalenderhervormingen om de data van religieuze feestdagen vast te stellen, en niet alleen maar om de bewegingen van de zon en de maan correct te verklaren.

In antwoord op een verzoek van de voorzitter van de commissie antwoordde Copernicus dat hij de hervorming in overweging nam

voorbarig, omdat het hiervoor eerst nodig is om de theorieën van de zon en de maan met betrekking tot de sterren aanzienlijk te verduidelijken. Deze overwegingen wijzen er ongetwijfeld ook op dat Copernicus al in 1514 (in dit jaar werd de kwestie van de kalenderhervorming aan de orde gesteld) serieus nadacht over de ontwikkeling van de heliocentrische doctrine.

Een van de grootste denkers van de mensheid werd zonder speciale eer begraven in de kathedraal van Frombork. Pas in 1581, d.w.z. 38 jaar na zijn dood werd er een gedenkplaat aangebracht op de muur van de kathedraal tegenover zijn graf.

HET ONSTERFELIJKE ESAY VAN NICHOLAS COPERNICUS ‘OVER DE ROTATIES VAN DE HEMELSE SFEREN’

Uit de woorden van Copernicus kunnen we concluderen dat hij dat al in 1506-1508 had

dat harmonieuze systeem van opvattingen over beweging in het zonnestelsel is ontstaan, dat, zoals ze nu zeggen, het heliocentrische systeem van de wereld vormt.

Maar als een echte wetenschapper kon Nicolaus Copernicus zich niet beperken tot het uiten van hypothesen, maar wijdde hij vele jaren van zijn leven aan het verkrijgen van het duidelijkste en meest overtuigende bewijs voor zijn uitspraken. Gebruikmakend van de verworvenheden van de wiskunde en astronomie van zijn tijd, gaf hij zijn revolutionaire opvattingen over de kinematica van het zonnestelsel het karakter van een strikt onderbouwde, overtuigende theorie. Opgemerkt moet worden dat de astronomie ten tijde van Copernicus nog geen methoden bezat die dit mogelijk maakten

bewijst rechtstreeks de rotatie van de aarde rond de zon.

In de leer wordt het hele heliocentrische systeem van de wereld alleen gepresenteerd als een bepaalde manier om de zichtbare hemellichamen te berekenen, die hetzelfde bestaansrecht heeft als het geocentrische systeem van het universum van Claudius Ptolemaeus. Het standpunt van Copernicus met betrekking tot zijn voorgestelde nieuwe wereldsysteem was totaal anders. De katholieke kerk besefte niet onmiddellijk de kracht van de slag die de leer van Copernicus toebracht aan eeuwenoude, schijnbaar onwankelbare religieuze dogma’s. Pas in 1616 vond de bijeenkomst plaats

theologen - “voorbereiders van rechtszaken van de Heilige Inquisitie” besloten de nieuwe leer te veroordelen en de oprichting van Copernicus te verbieden, daarbij verwijzend naar het feit dat het in tegenspraak is met de “heilige Schrift”. Deze resolutie stelde: “De leer dat de zon in het centrum van de wereld staat en bewegingloos is, is vals en absurd, ketters en in strijd met de Heilige Schrift dat de aarde niet in het centrum van de wereld staat en ook beweegt Het hebben van een dagelijkse rotatie is vals en absurd vanuit filosofisch gezichtspunt, maar vanuit theologisch gezichtspunt is het op zijn minst onjuist.” Nicolaus Copernicus bewijst op zeer mooie en overtuigende wijze dat de aarde bolvormig is, waarbij hij zowel de argumenten van oude wetenschappers als die van hemzelf aanhaalt.

Alle werken van Nicolaus Copernicus zijn gebaseerd op één enkel principe, vrij van de vooroordelen van het geocentrisme en dat de wetenschappers van die tijd verbaasde. Dit is het relativiteitsprincipe van mechanische bewegingen, volgens hetwelk alle bewegingen relatief zijn. Het begrip beweging heeft geen betekenis als het referentiesysteem (coördinatensysteem) waarin het wordt beschouwd niet wordt gekozen.

De oorspronkelijke overwegingen van Copernicus met betrekking tot de grootte van het zichtbare deel van het universum zijn ook interessant:

"...De hemel is onmetelijk groot in vergelijking met de aarde en vertegenwoordigt een oneindig grote waarde; volgens de beoordeling van onze gevoelens is de aarde in relatie tot haar als een punt voor een lichaam, en in grootte als de eindige tot de aarde." het oneindige.” Hieruit blijkt duidelijk dat Copernicus de juiste opvattingen had over de grootte van het heelal, hoewel hij de oorsprong van de wereld en haar ontwikkeling verklaarde door de activiteit van goddelijke krachten.

Ter afsluiting van de beschrijving van het werk van Copernicus zou ik nogmaals de belangrijkste natuurwetenschappelijke betekenis willen benadrukken van Copernicus' grote werk 'On the Rotations of the Celestial Spheres', dat ligt in het feit dat de auteur, nadat hij het geocentrische principe had verlaten en nam een ​​heliocentrische kijk op de structuur van het zonnestelsel aan, ontdekte en leerde de waarheid van de echte wereld.

Waarom verbood de kerk de werken van Nicolaus Copernicus?

Op basis van de resultaten van conclusies van deskundigen werd Copernicus’ boek ‘Over de revolutie van de hemelse sferen’ op 5 maart 1616 door de katholieke kerk opgenomen in de Index van verboden boeken, omdat het in strijd was met Heilige Schrift. In de toekomst mocht het systeem van de astronoom alleen worden gebruikt als model voor het berekenen van de beweging van de planeten als een wiskundige abstractie die niets met de natuur te maken had. Het Vaticaan hief zijn verbod pas twee eeuwen later op.

De orthodoxe predikant en astronoom Yuri Pidoprygora gaf in een gesprek met een websitecorrespondent commentaar op de redenen voor een dergelijke negatieve reactie van de katholieke kerk op het wetenschappelijk onderzoek van de priester en wetenschapper Nicolaus Copernicus? Zijn werken werden immers vele jaren daarvoor gepubliceerd met de steun van het katholieke episcopaat

Verschilden de heliocentrische ideeën van Copernicus en Galileo van de moderne?

Allereerst wil ik een belangrijke verduidelijking geven. Als we het vandaag hebben over geocentrische en heliocentrische modellen, lijkt de waarde van laatstgenoemde ons te liggen in het feit dat het werkingsmechanisme van fundamentele interacties tussen hemellichamen daarin duidelijker wordt. Het was vooral dankzij de wetten van Kepler, geformuleerd op basis van het heliocentrische model, dat Newton de wet van de universele zwaartekracht kon afleiden.

Niettemin kunnen astronomische berekeningen in principe worden uitgevoerd in een coördinatensysteem dat uitgaat van stilstand aardoppervlak, en in een coördinatensysteem dat ervan uitgaat dat de zon bewegingloos is. Het is alleen zo dat in een geocentrisch referentiekader de berekeningen complexer en minder visueel zijn, maar ze blijken vaak handig te zijn voor observatieastronomie op de grond. En voor waarnemingen gedaan met ruimtetelescopen blijkt het 'satellietcentrische' systeem handig te zijn, dat uitgaat van een stationaire satelliet, hoewel deze vanuit aards oogpunt in een complexe baan beweegt. Geen van deze referentieframes is “ideaal” – zoals we nu weten beweegt de zon zich rond het centrum van onze Melkweg langs een complex “golvend” traject.

Maar de Melkweg als geheel beweegt zich ook binnen een lokaal cluster van sterrenstelsels. En de lokale cluster beweegt ten opzichte van andere clusters... In het heelal beweegt alles relatief ten opzichte van iets, er is niets absoluut bewegingsloos. Vanuit het oogpunt van de moderne kosmologie is het concept van het ‘vaste centrum van het heelal’ zinloos – aangezien even plausibiliteit: elk punt in de ruimte kan als zodanig worden verklaard.

Maar zo redeneerden ze niet oude wetenschappers tot in de tijd van Copernicus en Galileo. Voor hen leek de aanwezigheid van een absoluut bewegingloos centrum van het heelal vanzelfsprekend. En het is duidelijk dat ze dit op aarde geloofden; elk ander standpunt leek de meesten van hen waanzin. Het was rond dit probleem van het ‘absolute centrum’ – absurd naar onze maatstaven – en helemaal niet over de kwesties van de fysieke structuur van het zonnestelsel, zoals het lijkt voor mensen die zijn opgegroeid met moderne opvattingen, dat er in de 16e eeuw geschillen woedden. -17e eeuw.

Wat is de belangrijkste reden voor het verbod?

Het is voldoende om naar de data te kijken (Copernicus' levenswerk "De Revolutionibus" werd gepubliceerd in 1543 en in hetzelfde jaar stierf de wetenschapper zelf, en werd pas in 1616 door de inquisitie verboden, nadat het lange tijd eigendom was geworden van de wereldwetenschappers. gedachte) en het feit dat Copernicus zelf een geestelijke was, en zijn boek werd gepubliceerd met de zegen en met de actieve steun van bisschop Tiedemann Giese van Kul en kardinaal Nikolai Schanberg van Kul (en opgedragen aan de toenmalige paus Paulus III), om om te begrijpen dat dit verbod noch de essentie van het werk heeft, noch de opvattingen van de Kerk, hadden geen directe verbinding. En hij had te maken met de persoonlijkheid van een andere grote wetenschapper, Galileo Galilei, en de kwesties van het kerkelijk beleid van die tijd.

In een niet altijd correct verhit debat, waarin hij zijn wetenschappelijke opvattingen verdedigde, waaronder het heliocentrische model van Copernicus, zette Galileo invloedrijke vertegenwoordigers van de rooms-katholieke kerk tegen, waaronder paus Urbanus VIII zelf, die Galileo direct beledigde door hem voor te stellen als een allegorische figuur van een dwaas in een van zijn boeken. En hier deed het er niet langer toe wat de essentie van de controverse was; Galileo kon het net zo goed rechtvaardigen nieuwe manier het tellen van het aantal engelen op de punt van een naald. Er werd besloten hem te straffen voor zijn onbeschaamdheid, wat het gemakkelijkst gebeurde door zijn opvattingen als ketters te erkennen. Doordat deze opvattingen rechtstreeks gebaseerd waren op het werk van Copernicus, kwam ‘De Revolutionibus’ automatisch op de lijst van verboden boeken terecht.

Welke invloed had dit op de ontwikkeling van de astronomie?

Positiever dan negatief. In polemische argumenten formuleerde Galileo zijn beroemde relativiteitsprincipe, dat een enorme onafhankelijke waarde heeft en aan de basis ligt van de klassieke natuurkunde. Hoewel Luther een nogal fervent tegenstander was van het heliocentrische systeem, waren het in de toekomst protestantse wetenschappers die een belangrijke rol speelden in de verspreiding en ontwikkeling ervan. Waarschijnlijk speelde, vanwege de geest van tegenspraak, ook het feit dat het heliocentrisme door katholieken werd gehaat een rol rol hierin. Maar katholieke wetenschappers volgden niet allemaal blindelings de beslissing van de inquisitie: uit de woorden van Galileo's tijdgenoot en tevens uitmuntende katholieke wetenschapper Rene Descartes is bekend dat de beslissing van de inquisitie niet de conciliaire wil van de Kerk is, maar alleen de persoonlijke mening van verschillende kardinalen, dus de theorie blijft acceptabel om te gebruiken.

Federaal Agentschap voor Onderwijs

Staat onderwijsinstelling hoger beroepsonderwijs"Oeral Staat Economische Universiteit"

Centrum voor afstandsonderwijs

TEST

discipline: "Natuurwetenschappen"

over het onderwerp: “Nicolaas Copernicus”

Uitvoerder:

Kornilova Anastasia Alekseevna

Jekaterinenburg 2008

Invoering

1. Levensverhaal

2. De theorie van Nicolaus Copernicus

2.1 Gedachten voorafgaand aan de ontdekking

2.2 De essentie van de theorie van Copernicus

2.3 “Over de rotatie van de hemelsferen”

3. Wereldbeschouwelijke betekenis van de theorie van Nicolaus Copernicus

Conclusie

Lijst met gebruikte literatuur

INVOERING

In de Middeleeuwen speelden religieuze dogma’s een dominante rol in het wereldbeeld van de mens. Het belangrijkste idee waarop religies zich baseerden was het geocentrische model van de wereld. De aarde en de mens erop werden beschouwd als het centrum van het universum, en de sterren en andere planeten die eromheen cirkelden. Alles wat geschapen is, is voor de mens geschapen, en de mens is de ‘kroon van de schepping’.

Nieuwe trends in de wetenschap werden weerspiegeld in de werken van Leonardo da Vinci (1452-1519), Nicolaus Copernicus (1473-1543), Johannes Kepler (1571-1630) en Galileo Galilei (1546-1642). Het belangrijkste slagveld waarop de strijd plaatsvond tussen de nieuwe en de oude wereld, tussen de conservatieve en progressieve krachten van de samenleving, religie en wetenschap, was de astronomie.

De leringen van Copernicus waren een revolutionaire gebeurtenis in de geschiedenis van de wetenschap. “De revolutionaire daad waarmee de studie van de natuur zich onafhankelijk verklaarde en als het ware Luthers verbranding van de pauselijke bul herhaalde, was de publicatie van een onsterfelijk werk waarin Copernicus – zij het schuchter en om zo te zeggen alleen op zijn sterfbed - een uitdaging voor het kerkelijke gezag in natuurzaken. Vanaf hier begint de bevrijding van de natuurwetenschap van de theologie haar chronologie...”, schreven K. Marx en F. Engels in hun geschriften.

Het doel van mijn werk is om het pad en de gedachten van Nicolaus Copernicus te bestuderen die tot de ontdekking hebben geleid, en om te begrijpen hoe heliocentrisch onderwijs de wereldbeelden en de ontwikkeling van de wetenschap heeft beïnvloed. Om dit doel te bereiken, is het noodzakelijk om de volgende taken op te lossen:

1. maak kennis met de biografie van de wetenschapper;

2. de theorie van Copernicus bestuderen;

3. de ideologische betekenis van de ontdekking begrijpen.

1. LEVENSGESCHIEDENIS

Nicolaus Copernicus werd geboren op 19 februari 1473 in Torun, een handelsstad aan de Vistula. De vader van de toekomstige astronoom, ook Nikolai, was een rijke koopman, zijn moeder, Barbara, geboren Wachenrode, was de dochter van het hoofd van het stadsgerechtshof. Nikolai was het vierde en jongste kind in het gezin. Basisonderwijs hij ontving het op de school van de Sint-Janskerk. Toen hij tien jaar oud was, stierf zijn vader tijdens een pestepidemie, en zijn moeders broer Lukasz Wachenrode, die in 1489 werd gekozen tot bisschop van het bisdom Warmia (Warmia is een oorspronkelijk Pools land dat zich uitstrekt langs de oevers van de Vistula vanaf de stad Toruń naar de Oostzee).

In 1491 stuurde hij Nicholas en zijn oudere broer Andrzej naar de Universiteit van Krakau, waar ze vier jaar studeerden.

De Universiteit van Krakau stond in die tijd bekend om haar uitgesproken humanistische vooringenomenheid, gericht tegen de middeleeuwse scholastiek. Gratis, natuurlijk, binnen bepaalde grenzen, en zeer levendige communicatie tussen academici, kerkelijke en eenvoudigweg verlichte figuren via de universiteit en kleine wetenschappelijke verenigingen creëerde een hoog intellectueel potentieel, dat alleen maar invloed kon hebben op de getalenteerde jongeman. Hier raakte Nikolai geïnteresseerd in astronomie. Deze interesse werd ondersteund door astronomische gebeurtenissen die rijk waren aan de jaren van zijn studie - drie zonsverduisteringen, komeet, conjunctie (schijnbare nadering) van Jupiter en Saturnus. Tegelijkertijd werd Europa opgeschrikt door het nieuws over de ontdekking van overzeese landen door Christoffel Columbus.

Na Krakau zetten de broers hun opleiding voort in Italië, waar Lukasz hen naartoe stuurde om de graad van doctor in het kerkelijk recht te behalen. In Italië, dat in die tijd het hart van de Renaissance was, brachten Nikolai en Andrzej zeven jaar door. Aanvankelijk studeerden ze in Bologna, waar Nikolai een aantal astronomische waarnemingen deed. In Italië maakte hij kennis met de onlangs gepubliceerde verkorte vertaling in het Latijn van de Almagest van Ptolemaeus, uitgevoerd door Regiomontanus. In 1500 bezocht Nicolaas Rome en na een reis naar zijn vaderland studeerde hij twee jaar geneeskunde aan de Universiteit van Padua. In Italië beheerste hij gemakkelijk oud Grieks. Kennis van deze taal stelde Copernicus in staat om in het origineel de werken van oude wetenschappers te lezen - Aristoteles, Plato en, belangrijker nog, Ptolemaeus.

Nadat hij zijn doctoraat in het kerkelijk recht had behaald, keerde de 30-jarige Copernicus terug naar Polen en werd verkozen tot kanunnik van Warmia, lid van de hoogste spirituele en administratieve curie van het episcopaat. Hij was uitgebreid opgeleid: burgerlijk en canoniek recht, geneeskunde, Griekse en Latijnse auteurs, wiskunde en vooral astronomie. Maar wellicht nog belangrijker was dat hij tijdens zijn jarenlange omzwervingen met veel kennis van zaken communiceerde getalenteerde mensen, ondergedompeld in de sfeer van een werkelijk wetenschappelijke discussie over veel belangrijke kwesties, en precies in een tijd waarin de katholieke kerk nogal zelfgenoegzaam naar dergelijke vrije speculatie keek en daarin nog geen bedreiging voor haar gezag zag.

Copernicus bracht nieuwe kennis en de geest van de Renaissance met zich mee naar het verre Warmië. Hij bracht scepsis met zich mee over de kosmologische constructies van de grote Hellenistische astronoom Ptolemaeus, maar hij leende niets positiefs of creatiefs van de astronomen die met hem in contact kwamen. nieuwe theorie- tenminste van niemand die we kennen.

Copernicus woonde een aantal jaren in de bisschoppelijke residentie in Leedsbark en was rechtstreeks ondergeschikt aan de bisschop, zijn oom Lukasz, die zowel zijn secretaris als arts was. In 1512 stierf Lukasz Wachenrode en Copernicus vestigde zich in de stad Frombork in een van de torens van de vestingmuur rond de kathedraal. Deze kamer, waar de wetenschapper ruim dertig jaar heeft gewoond, diende als zijn observatorium; het is tot op de dag van vandaag bewaard gebleven.

Op 1 december 1514 werd in Rome een concilie van de Katholieke Kerk gehouden, waar de kwestie van de urgente kalenderhervorming werd besproken. Sinds de adoptie door de Kerk Juliaanse kalender de werkelijke tijd van de lente-equinox is maar liefst tien dagen verwijderd van de kalenderdatum. Daarom was dit niet de eerste commissie voor kalenderhervorming die werd opgericht, die de “keizer, koningen en universiteiten” vroeg om hun gedachten over deze kwestie te sturen. Ook Copernicus behoorde tot de deskundigen. Sinds die tijd begon de wetenschapper, misschien op verzoek van de commissie, waarnemingen te doen om de lengte van het jaar te verduidelijken. De waarde die hij vond werd de basis voor de kalenderhervorming van 1582. De door Nicolaus Copernicus bepaalde lengte van het jaar was 365 dagen 5 uur 49 minuten en 16 seconden en overtrof de werkelijke lengte slechts 28 seconden.

Ondertussen werd de situatie in Ermland steeds erger. Steeds vaker waren er invallen door gewapende bendes uit de Orde van Pruisen. Onderhandelingen en klachten bij Rome leverden niets op. In de herfst van 1519, toen Copernicus terugkeerde naar Frombork, trokken Poolse troepen het grondgebied van de orde binnen. Begin november 1520, op het hoogtepunt van de oorlog met de kruisvaarders, werd hij gekozen tot beheerder van de eigendommen van het kapittel in Olsztyn en Penenzho. Onder het bevel van Copernicus slaagde het kleine garnizoen van Olsztyn erin het te verdedigen. Kort nadat de wapenstilstand was gesloten, werd Copernicus in april 1521 benoemd tot commissaris van Ermland, en in de herfst van 1523 tot kanselier van het kapittel.

In 1533 werd Copernicus 60 jaar oud; hij voerde nog steeds individuele administratieve en auditopdrachten uit voor het bisdom Warmia. Hij neigt steeds meer naar medische zaken, waarin hij grote bekendheid heeft verworven. Astronomisch werk kost hem niet veel tijd meer; het is al lang voltooid, en Nicolaus Copernicus hoeft het alleen maar samen te vatten.

2. THEORIE VAN NICOLAU COPERNIUS

2.1 Gedachten voorafgaand aan de ontdekking

De kathedraal van de Hemelvaart van de Maagd Maria in Frombork, waar pater Nicolaas diende, is een van de belangrijkste heiligdommen van het Poolse katholicisme. De kathedraal was omgeven door een sterke muur met verdedigingstorens en kon indien nodig als fort dienen. Copernicus koos een niet erg comfortabele plek om te wonen: de noordwestelijke toren van de kathedraalmuur. Hij richtte zijn kantoor op de bovenste verdieping in. Van daaruit was er toegang tot een brede vestingmuur met goede recensie. Het was mogelijk om erlangs te lopen naar de naburige toren, die een geschikt platform had om een ​​ander deel van de lucht te observeren. Copernicus maakte zelf goniometrische astronomische instrumenten van hout, vergelijkbaar met die beschreven in de Almagest. Onder hen is het "tricquetrum" - een gearticuleerde driehoek, waarvan een van de staven op het licht gericht was, en de andere werd gebruikt om te tellen, de "horoscoop", of zonnekwadrant - een verticaal vlak met een uitstekende staaf in de bovenste hoek. Het apparaat werd langs de noord-zuidlijn geïnstalleerd en maakte het mogelijk om de helling van de ecliptica ten opzichte van de hemelevenaar te beoordelen aan de hand van de richting van de middagschaduw op de momenten van de zonnewendes. Een even belangrijk hulpmiddel was de armillairsfeer: roterende ringen die in elkaar waren genest, die dienden als een model van hemelcoördinaten en het mogelijk maakten om metingen in de gewenste richtingen te verkrijgen.

Frombork vanuit het gezichtspunt weersomstandigheden En geografische locatie was geen gunstige plek voor observaties, toch observeerde Copernicus veel, zoals blijkt uit de vermeldingen in zijn hoofdwerk ‘On the Rotation of the Celestial Spheres’.

Het doel van de waarnemingen van Copernicus was niet om nieuwe hemelverschijnselen te ontdekken. Astronomen uit de Middeleeuwen waren druk bezig met het meten van de posities van de sterren en het vergelijken van hun gegevens met de resultaten van berekeningen met behulp van de schema's van Ptolemaeus. Vele generaties astronomen hebben het Ptolemaeïsche epicykelsysteem aangepast om de posities van planeten betrouwbaarder te voorspellen. Als gevolg hiervan liet de nauwkeurigheid van de voorspellingen veel te wensen over, en werd het universum van Ptolemaeus zo ingewikkeld dat het duidelijk was dat God een zo absurde wereld niet kon creëren. In Copernicus' verslag van zijn observatie van Mars in oppositie (ten opzichte van de zon) op 5 juni 1512. er wordt gezegd: “Mars overtreft de berekening met ruim 2 graden.” Net als andere astronomen dacht hij na over het verbeteren van rekenschema's.