Onoverwinnelijke overwinning. Czestochowa Icoon van de Moeder Gods, deel 2

29.06.2020

Pelgrimsnotities

“Heilige Rus zal gered worden door middel van religieuze processies”, zei de scherpzinnige ouderling Nikolai Guryanov ooit. In de kruisprocessies wordt de historische herinnering onthuld tot op een diepte van duizend jaar, ongeacht of we die nu begrijpen of niet. De kruisprocessie is een bijzonder gebed, spiritueel werk...

Het is klaar. Op 27 juli, aan de vooravond van de Dag van de Doop van Rusland, eindigde in Kiev een grandioze processie van vrede, liefde en gebed voor Oekraïne. Op deze dag, volgens de Oekraïner Orthodoxe Kerk namen tot 100.000 pelgrims deel aan de vieringen.

Twee religieuze processies kwamen samen op het Europese (Tsaar) Plein van Khreshchatyk: de oostelijke, die de Donbass op 3 juli verliet vanuit de Svyatogorsk Lavra, en de westelijke, die de Pochaev Lavra op 9 juli verliet. De religieuze processies bogen drie keer voor elkaar en overschaduwden elkaar met veel van hun vaandels, iconen en kruisen... Dit is een ontroerend beeld; het prikte in mijn ooghoeken. Daarna gingen ze samen in één breed lint en liepen langs Trekhsvyatitelskaya naar Vladimirskaya Gorka, waar al tienduizenden mensen op hen wachtten, die wilden deelnemen aan de plechtige gebedsdienst en de feestelijke religieuze processie van Vladimirskaya Gorka naar de Kiev Pechersk Lavra.

En de dag ervoor...

En de dag ervoor was niet alles zo vreugdevol en gelukzalig als we weten. De minister van Binnenlandse Zaken, Arsen Avakov, die de religieuze processie van Pochaev de hele dag vertraagde, rapporteerde 's avonds al aan iemand: "De processie is in feite gestopt."

En plotseling... De inwoners van Kiev waren getuige van een volkomen episch beeld: om elf uur 's avonds, al bij het licht van lantaarns, langs de straat. Na Tsjernobyl trok een religieuze processie van vele duizenden Kiev binnen, geleid door een ster Pochaev-icoon Heilige Moeder van God! De colonne mensen liep en liep in een doorlopend lint, er waren veel tieners en kinderen in kinderwagens, en sommige baby's waren al in hun armen in slaap gevallen. Ze liepen snel en er leek geen einde te komen aan de stoet. Een prachtig liedgebed met een complexe melodie klonk, de hele processie zong, het gebed werd herhaald en herhaald met behoud van een enkele ademhaling, en alles rondom leek te zijn getransformeerd. Late voorbijgangers stonden verstijfd op de trottoirs, mensen sprongen de balkons op. Sommige vrouwen deden sjaals om en haastten zich om de heilige iconen te vereren.

Minder opvallend en minder plechtig was de binnenkomst van de andere groep - vanaf de oostkant. Na de aanval van nationalisten in Boryspil, in een stad die weigerde de Moeder van God van Svyatogorsk te aanvaarden, waar de mensen die wonderbaarlijk icoon, gooiden eieren - de meeste kruisvaarders kwamen overeen de resterende 30 km met de bus te reizen - naar het Florovsky-klooster in Kiev. Maar drie dozijn mensen trokken te voet en via een omweg, met gebed, door de bossen, kwamen ze naar Kiev. De woorden van het prachtige liedgebed zijn als volgt:

Allerheiligste,

Allerheiligste Theotokos, red ons!

Onoverwinnelijke overwinning!

Heilige engelen,

Cherubijnen, Serafijnen en Aartsengelen,

Bid tot God voor ons!...

Toen de processie met de wonderbaarlijke iconen van Pochaev en Svyatogorsk onder het dichte bladerdak van de bomen van de Vladimir-heuvel binnenkwam, was het alsof het gebladerte in de kronen ritselde, alsof duizenden vleugels vreugdevol in de lucht wapperden. Dit, waarbij de kruisvaarders als overwinnaars werden verwelkomd, werd toegejuicht door tienduizenden mensen die de kruisvaarders ontmoetten die tot het einde hadden volhard.

Ze liepen naar elkaar toe onder de hete zon, als hun zolen aan het asfalt plakten, en onder een koude stortbui, en door het demonische geschreeuw van de nazi's en hun meesters.

Dit is misschien hoe de heilige engelen, cherubijnen, serafijnen en aartsengelen degenen ontmoeten die in het paradijs tot het einde volhardden...

De orthodoxe mensen houden van kruisprocessies, ze houden van de bijzondere sfeer die binnenin ontstaat. Veel mensen herinneren zich de internationale religieuze processie ‘Onder de Ster van de Maagd Maria’, die in 2008 in acht stralen richting Moskou marcheerde. De stralen “Jeruzalem” en “Athos” (Odessa) trokken door Oekraïne. Er waren veel wonderen in 2008, en ze vertellen nu nog steeds verhalen...

Oma werd 95 jaar oud, was moe en wilde dood; ze stopte met eten, besloot zelfmoord te plegen door uithongering, zo'n zonde, ze werd zo gemarteld. En er verscheen een demon aan haar, een griezelig wezen... (lezers die alleen in films in het bestaan van boze geesten geloven, zullen dit ook graag willen weten), hij vertelde haar iets. En het lijkt erop dat hij nog iets heeft toegevoegd. Nadat ze alles had begrepen, schreeuwde de grootmoeder, waardoor haar dierbaren bang werden: "Ik zal, ik zal eten!" Ze kon niets weten over de religieuze processie die vlakbij zou plaatsvinden. Maar ik kwam erachter. Ze had een visioen: mensen liepen, de processie van het kruis bewoog zich en daarboven, in de glans van de hemel, de Moeder van God in al haar glorie, omringd door de krachten van de hemel... Grootmoeder vertelde haar geliefde degenen om tot God om vrede te bidden en om de kruisvaarders uit te nodigen om de nacht door te brengen. Ze gaf ze het beste wat ze had. De Pochaev-kruisvaarders die met elkaar wedijverden, vertelden me hierover op Vladimirskaya Gorka.

Het moet gezegd worden dat overal mensen graag en met plezier pelgrims ontvingen voor de nacht. Soms kregen ze zelfs ruzie, zoals het geval was in Zhitomir, toen iemand ‘niet genoeg kruisvaarder was’. Op de oostelijke straal wordt het dorp Berezan, waar ‘drie niet-schismatische kerken’ zijn, met bijzondere warmte herdacht. Daar maakten de bewoners ‘een hele vrachtwagen vol taarten’ klaar voor de lekkernij; daar, tijdens de dienst, ‘speelde de zon aan de hemel zoals met Pasen’.

Veel bisdommen bereidden zich van tevoren voor op de reis naar Kiev. Er werden bussen besteld, er werden speciale (soms zeer ingewikkeld ontworpen) borden gemaakt met de namen van steden - groot en klein. Het lijkt erop dat Dnepropetrovsk (Dnepr) iedereen heeft overtroffen. Er waren enthousiastelingen die voor alle vrouwen identieke sjaals naaiden: hemelsblauw met een wit kruis. Vanuit Dnjepr, deze specifieke stad, reden 17 (!) grote bussen met pelgrims, en in totaal kwamen er anderhalfduizend gelovigen uit het bisdom. Er waren veel bussen vanuit Zaporozhye. Tekenen van Ternopil, Luben, Kharkov, Uman, Bila Tserkva, Odessa zijn zichtbaar - een simpele... Laten we vooral over Odessa zeggen. Deze fantastische stad was hier ook geweldig. Inwoners van Odessa hebben een speciaal bord (iedereen die ooit met hen aan religieuze processies heeft deelgenomen, weet dit). Ze zingen het Jezusgebed, afwisselend van stem - alleen mannen zingen, dan alleen vrouwen. Elk gebed eindigt met een energieke handbeweging van de regent over de menigte, waarbij het woord aan vrouwelijke of mannelijke stemmen wordt gegeven.

De aankomst van hun groep werd voorafgegaan door dramatische gebeurtenissen in Odessa. Er zouden 10 bussen naar Kiev vertrekken.

Bandera’s website “Automaidan Odessa” besloot zich te onderscheiden met een andere satanische daad, door oproepen te plaatsen om banden lek te steken en orthodoxe bussen in brand te steken.

Aan de daadwerkelijke oproep tot terrorisme, een misdrijf dat strafrechtelijk bestraft wordt, werd door de autoriteiten geen gehoor gegeven. De Maidanovieten, de spiermassa van de Roshen-fabriek, intimideerden: “Voor degenen die besloten hun orthodoxe ziel op het spel te zetten, waarschuwen wij u!! Vóór Uman zijn er drie berichten die niet langer grappen maken of praten..!! Vervoerders – het is het niet waard!!” Het bisdom Odessa deed een beroep wetshandhavingsinstanties, uitten zij hun ‘zorgen’. Tijdens de bijeenkomst van de colonne begonnen echter ‘helden’ in camouflage, zoals de persdienst van het bisdom Odessa meldde, ‘de bussen binnen te dringen en de chauffeurs openlijk te bedreigen, waarbij ze beloofden de banden lek te steken, de voorruiten te breken en de bussen in brand te steken. .. De organisatoren van de Kruisprocessie hebben grote moeite gedaan om de mensen te kalmeren en bloedvergieten te voorkomen: meer dan 500 gelovigen konden immers een beslissende krachtige afwijzing geven aan 20-30 onbeschaamde provocateurs in camouflage. Toen ze zo’n reactie zagen, stapten de pseudo-patriotten opzij, vanwaar ze degenen bleven bedreigen die toch besloten naar Kiev te gaan.” De diocesane website benadrukte: “Inderdaad, het is moeilijk voor te stellen dat een stel weerbarstige radicalen zo brutaal de wetten en grondwet van het land met voeten zouden kunnen treden, zonder voorafgaande samenspanning met degenen die worden opgeroepen om de rechten en vrijheden van burgers te bewaken... In een normaal land zouden ‘Maidan-activisten’, nadat er bedreigingen waren geuit tegen gebedenboeken, al ‘met hun gezicht naar beneden in de modder’ liggen, met handboeien om hun polsen. Maar onder de Kievse autoriteiten en lokale ‘toezichthouders’ wordt Odessa, net als Kharkov, geclassificeerd als een ‘stad die wordt gezuiverd’. Als gevolg van bedreigingen en provocaties kon metropoliet Agafangel van Odessa, net als veel orthodoxe christenen, de vreugde van de feestdag niet delen met andere gelovigen in Kiev. Maar Odessa was op Vladimirskaya Gorka, donder O Haar stemmen klonken heel ontroerend: de glorieuze stad, de heldenstad.

De wereld achter de schermen en de Oekraïense nationalisten zijn zeer beledigd door de Russische wereld: zij stond niet toe dat de Krim en de Donbass werden uitgesloten, en stond niet toe dat de Amerikaanse vloot zich in Sebastopol vestigde. Vandaar de woede jegens alles wat op de een of andere manier verband houdt met de concepten van de Russische Wereld en het Heilige Rus.

Welnu, het woord ‘Russisch’ is in Oekraïne al lang bijna verboden, wat Bogdan Khmelnitsky voorzag toen hij de strijd tegen de Uniaten leidde.

Wat voor soort mensen waren er nu tegen de processie voor de vrede - het is duidelijk dat ze voor het bloedbad zijn, voor wie de Donbass geen oorlog is, maar, volgens het spreekwoord, 'de moeder is dierbaar'. Maar wat zijn precies de krachten die hen leiden, welke ideeën? Bij nader inzien steken de oren van... het Vaticaan interessant genoeg uit achter de ruggen van de militanten met rode en zwarte Bandera-vlaggen. De geestelijke leider van de Uniates (Oekraïense Grieks-Katholieke Kerk) Lyubomir (Huzar) heeft onlangs zijn “Maidowns” aangezet: “Deze religieuze processies zijn cynisme, erger dan waar het moeilijk is om je iets voor te stellen.” Met de indiening ervan op internet werd opnieuw een lasterlijke verzinsel gelanceerd: “Het Patriarchaat van Moskou zegende de Russische agressie tegen Oekraïne.” Van het bewijsmateriaal verwijst Guzar alleen naar de fantasieën van de ‘media’ die worden gecontroleerd door Kiev-propaganda. Guzars interview is populair onder de Uniate-gemeenschap, ook onder de militanten van het OUN-bataljon (een organisatie van Oekraïense nationalisten). De commandant van de OUN, Uniate Mykola Kokhanovsky, is in veel opzichten een ontoereikend persoon. Hij heeft bijvoorbeeld een maniakale hekel aan monumenten, net zoals Boelgakovs Sharikov een hekel heeft aan katten. Sharikov slaagde erin een baan te vinden die hij leuk vond, ‘nuttig voor de samenleving’, dus Mykola vond die, of beter gezegd, hij droeg bij aan de creatie van een samenleving waarvoor zijn manie ‘nuttig’ zou zijn; in Kiev is hij nu een gezaghebbend persoon, Porosjenko laat hem elke dag op zijn kanaal zien om onzin te vertellen over de troepen van Poetin die na de religieuze processie zullen komen. Hij heeft nu trouwens een monument voor Nikolai Shchors in gedachten, dat ze in 2008 probeerden te ondermijnen door er ‘Evgen Konovalets’ op te schrijven. Deze Konovalts richtte in 1929 de OUN op. Hij was een bewonderaar van de Uniate Metropoliet Andrei (Sheptytsky), die Hitler in 1941 met de meest prachtige woorden begroette. De SS-divisie “Galicië”, opgericht met de hulp van Sheptytsky, was volledig Uniate. En nu ‘zorgen’ Grieks-katholieke aalmoezeniers voor het OUN-bataljon, dat de Russische Donbass en zijn bevolking genadeloos heeft vernietigd. Achter de Uniates (UGCC) staat het Vaticaan, dat, afgaande op het gedrag van Mykola en zijn “OUN”, zeer bezorgd is over het voortbestaan van de UOC. Vandaar de fanatieke haat tegen de orthodoxie. De Uniaten voeren het eeuwige project van het Westen uit: “uitbreiding naar het Oosten”, in de hoop geld te krijgen voor voedselvoorziening in het Oosten, in het Heilige Rus. Noch de heidenen van ‘Azov’, noch de klootzakken van de ‘rechtsen’ begrijpen hier iets van, maar ze zijn al veroverd door de Uniaten, die Oekraïne aan het Westen hebben gegeven zodat ze daar bevredigender konden leven; nu waren ze klaar om de processie te vernietigen.

“Wie niet met Mij is, is tegen Mij”, zei Christus. De religieuze processie zette alles op zijn plaats. De tegenstanders van de Kerk lieten hun essentie volledig zien.

Petro Porosjenko TV-zender eerder laatste moment noemde de processie met het voorvoegsel: “zogenaamd.” Ze begonnen hem uit te lachen en noemden hem ‘de zogenaamde president’.

De autoriteiten hebben ijverig de haat tegen de Processie aangewakkerd, deze keer, zo lijkt het, zelfs zonder instructies van de Amerikaanse ambassade. Het lijkt erop dat ze daar op een gegeven moment zelfs uit zijn gehaald: “Jullie kunnen niet zo openlijk aanzetten tot zaken, jullie brengen jezelf onder de genocideconventie, idioten!” Of misschien controleerde de ambassade eenvoudigweg of ze gereed waren, en nadat ze dat hadden gecontroleerd, trapten ze op de rem.

Op de avond van 27 juli schreef Avakov op zijn Facebook: “De religieuze processie vond plaats... Provocaties en botsingen werden vermeden - de Nationale Politie en de Nationale Garde werken harmonieus samen. De genomen preventieve maatregelen en de geïntroduceerde veiligheidsmaatregelen hebben hun vruchten afgeworpen.”

Over het algemeen kunnen we het “in feite” met hem eens zijn. De nazi’s met hun genocidale gezangen over ‘dood aan vijanden’ werden niet gehoord. Wat betreft de "veiligheidsmaatregelen" - over de frames van de metaaldetector, is het de moeite waard om te zeggen dat een deel ervan niet werkte: ik ben er persoonlijk doorheen gegaan (vanaf de zijkant van het metrostation Pochtovaya). Tegelijkertijd vroeg de man in het zwart, die bezig was met ‘dingen met de hand zoeken’, niet wat er in mijn grote doos zat. kunststof fles(hoewel anderen gedwongen werden een slokje te nemen). Dergelijke gebrekkige ‘frames’ zouden er, indien nodig, voor kunnen zorgen dat alles zonder gepiep de festiviteiten binnengesmokkeld kan worden. De autoriteiten hebben de paspoortcontrole geannuleerd, het is waar, zo meldde de inlichtingendienst: “Er zijn geen Pskov-parachutisten in de processie!” Ze bedachten zelf ‘parachutisten’ en ‘oude terroristische vrouwen’, ze werden zelf bang (zoals Parubiy en adviseur Gerashchenko), en ze lieten zelf hun nep zien. Ondanks alle ‘samenhang van het werk’ is dit beeld echter het symbool van de activiteiten van de veiligheidstroepen. Bij de ingang van Kiev (toen mensen 'Invincible Victory' zongen) leken de kruisvaarders te worden bewaakt door een politieauto, die werd voortgetrokken door een lange overzeese jeep, donker, bijna niet te onderscheiden in de duisternis van de nacht. De politieauto knipperde uit alle macht en imiteerde een actieve behoefte. De betekenis van de metafoor, geboren uit het leven, is dat Parubiy en adviseur Avakov, zonder een schreeuw uit het Westen, het niet erg zouden vinden om de uitroeiing van de orthodoxen te leiden. Dit blijkt uit hun eerste reactie op het nieuws van de Processie. Maar het Westen heeft dat nu niet meer nodig: de hoofddoelen zijn bereikt, Oekraïne is een donor geworden.

Haters van de heilige orthodoxie zullen zeker niet kalmeren. Dezelfde beruchte ‘vredestichter’ Anton Gerashchenko, die de vervolging aanzette met de provocerende vraag: ‘Wat te doen met de popparade?’, volhardt tot het einde in zijn waanzin en schrijft na de Beweging: ‘De plannen van de provocateurs van het Kremlin om een bloedbad uit de religieuze processie organiseren en aanzetten religieuze oorlog ze hebben gefaald in Oekraïne!” Mensen die compleet gehersenspoeld zijn zoals hij en zoals hij. Dit is een medische en morele diagnose, die ‘schizoïde gemeenheid’ wordt genoemd. Maar er verandert ook iets in hen. In sommige steden zullen nationalistische marsen met geschreeuw en gezang ‘over Poetin’ stoppen. Er werden mensen opgemerkt die zich bekeerden vijanden van de Processie te zijn...

Als je je voorstelt hoeveel mensen 'in het algemeen' aan de processie deelnamen - het bereiden van borsjt, knoedels, taarten en compotes, die door dorpen en steden liepen, op honderd meter afstand naar iconen strompelden, die de kruisvaarders voor de nacht 'vestigden', gaven hen een wasbeurt en een drankje, - er zullen er nog honderdduizenden meer zijn!

En als we rekening houden met degenen die tegen waren en boos waren (sommigen hadden berouw getoond en vervolgens hulp verleenden), kunnen we concluderen dat de Kruisprocessie een groots sociaal fenomeen werd dat een spirituele impact had op alles en iedereen. En de impact zal blijvend zijn.

We namen afscheid met tranen, terwijl de gezichten van de kruisvaarders gloeiden, misschien gewoon van geluk, misschien om een andere reden - ze gloeiden en dat is alles.

Speciaal voor het eeuwfeest

Icon Moeder van God Russische overwinning

“Dit gebeurde in de eerste jaren van de revolutie... Niemand kent het lot van God... hoewel de grote ziener ds. Er werd veel geopenbaard aan Seraphim van Sarov. Ik wil alleen maar zeggen dat hij meer dan eens tot slot van de mensen sprak over de vreselijke tijd die we doormaakten en daar bitter over huilde, maar hij zei ook dat de Heer Rusland na verloop van tijd een bepaalde tijd zou geven, ongeveer vijftien jaar, voor berouw en dat wanneer ons vaderland werd bevrijd, een deel van Polen een positieve rol zal spelen.” (“Onbekende Nilus”. M.: Orthodox Pilgrim, 1995, T 2, p. 352)

Begin jaren negentig bracht de Heilige Eerwaarde Serafim van Sarov aan Valentina Sizova, nu moeder, het bevel over van de Moeder van God om collectief te bidden tot de “Vrouwe van Czestochowa” voor de redding van de Heilige Rus en de toekenning van een orthodoxe tsaar. , waarmee zijn voorspelling over de rol van Polen werd verduidelijkt: het was tenslotte daar, in In Polen, in een katholiek klooster, dat de icoon van de Czestochowa-moeder van God, gevangen genomen door de pausen, al eeuwenlang werd bewaard.

Het was de wil van de Allerheiligste Theotokos dat patriarch Alexy II zelf een gebedsdienst zou houden voor de redding van Rusland op de avond van 7 januari, aan de vooravond van het feest van de Raad van de Allerheiligste Theotokos. Bovendien moeten wij Russen de gelofte afleggen dat wanneer de Moeder van God haar belofte vervult en Rusland redt, er ter ere van Haar Beeld in Czestochowa een majestueuze tempel voor Haar zal worden gebouwd als de Verlosser van Rusland. Dat wil zeggen dat dit beeld als het ware opnieuw moet worden verheerlijkt in Rusland, omdat het in ons land onverdiend is vergeten. Als we het bevel van de heilige Serafim van Sarov en het verlangen van de Allerheiligste Theotokos vervullen, wordt ons de overwinning op de Christushaters en de wederopstanding van de Heilige Rus resoluut beloofd.

Het werd ook aan Valentina Sizova onthuld dat de genade om de Heilige Rus te redden voorbijging Soevereine iconen Onze Lieve Vrouw van Czestochowa. Dit werd bevestigd door de mirre-stroom van het Czestochowa-icoon van de Moeder Gods in de Kazankerk in Ivanovo. Dit incident werd beschreven door de bewaarder van de mirre-stromende icoon van de heilige tsaar-martelaar Nicolaas Alexandrovitsj, priester Peter (Vlaschenko). ) in de brochure ‘Czestochowa Icoon van de Moeder Gods’. (M "Ark", 2002, blz. 38)

We zullen hier niet de inspanningen beschrijven die de dienaar van God Valentina heeft geleverd om de opdracht van de Heilige Eerwaarde Serafijnen en de Allerheiligste Theotokos te vervullen. Drie jaar lang klopte ze tevergeefs aan bij de geestelijkheid en de redacties: ze geloofden haar niet of bleven onverschillig tegenover haar verhaal. En toch waren er, door de oneindige barmhartigheid van God en Zijn Zuiverste Moeder, priesters van God die, door de wet van de liefde boven alle andere te plaatsen, op tijd een gebedsdienst hielden, ook al was die niet geheel Russisch, zoals de Koningin van De hemel verwacht nog steeds...

En tot op de dag van vandaag worden, met de zegen van de oudsten, op de avond van 7 januari in veel kerken en privé gebeden opgediend en worden akathisten voorgelezen aan het Czestochowa-icoon van de Moeder van God - op het feest van het Concilie van God. de Heilige Maagd Maria.

Het is verheugend dat, hoewel niet op geheel Russische schaal, de heropleving van de traditie van vóór 1917 al is begonnen, toen na de verovering van het fort Czestochowa in Polen door Russische troepen en na de uiteindelijke overwinning op Napoleon de eerste Er werd een gebedsdienst gehouden voor het Czestochowa-icoon van de Moeder Gods voor het verlenen van de overwinning aan het Russische leger. Zo werd het Czestochowa-beeld van de Dame een symbool van de glorie van Russische wapens.

Begin 1918 zei een van de bewonderaars van de oudere aartspriester Michail Prudnikov, na een vroege liturgie in het graf van pater. Jan van Kronstadt klaagde ooit: “Vader Michail, Rusland gaat ten onder, en wij edelen doen niets. Wij moeten iets doen!” De oudste antwoordde scherp: 'Niemand kan iets doen totdat de straf die God het Russische volk voor hun zonden heeft voorgeschreven, is volbracht. Wanneer de straf eindigt, zal de Koningin van de Hemel Zelf genade hebben. En ik weet wat genade zal hebben”...

En nu is onze eeuw aangebroken, waarvan het begin werd gekenmerkt door vele gebeurtenissen ter ere van de Allerheiligste Theotokos en de Heilige Eerwaarde Serafim van Sarov.

In augustus 2003 keerde het langverwachte Tolga-icoon van de Moeder Gods terug naar de Yaroslavl-grond binnen de muren van zijn geboorteklooster, dat volgens patriarch Tichon werd opgeroepen om strijdende mensen te kalmeren en te verenigen. Vrijwel onmiddellijk, op de voorspraak van de Moeder van God in 2003, keert de vereerde lijst van de Moeder van God van Yaroslavl terug. In juni 2004 begroette heel Rusland de wonderbaarlijke icoon van de Tichvin-moeder van God, die vanuit Chicago terugkeerde naar haar thuisland. En op 28 augustus, op het feest van de Hemelvaart van onze Heilige Maagd Maria, keerde een ander heiligdom terug - Diveevo Kazan Icoon van de Moeder van God, die toebehoorde aan abdis Alexandra (Melgunova). De onderhandelingen over de terugkeer van het Tichvin-icoon en het Kazan Diveyevo-icoon uit het Vaticaan werden jarenlang gevoerd, maar alsof er een bepaalde periode werd gegeven om de menselijke inspanningen op de proef te stellen, leidden ze tot niets. En pas daarna werd Gods Voorzienigheid verwezenlijkt, en op een manier die niemand had verwacht: de Allerheiligste Theotokos 'Zelf' gaf haar kostbare heiligdommen terug aan Rusland. Dit was niet alleen de tijd voor de terugkeer van iconen naar de Russisch-orthodoxe Kerk, maar ook het begin van een periode van heroverweging van de iconen van de Heilige Maagd Maria, die tot op de dag van vandaag voortduurt, in het bijzonder het heroverwegen van de “Czestochowa”. afbeelding.

Zo is in het Bogolyubsky-klooster, gesticht op de plaats van de moord op de heilige prins Andrei Bogolyubsky, wiens herdenkingsdag samenvalt met de dag van de moord op de heilige tsaar-martelaar Nicolaas Alexandrovich, volgens ooggetuigen in 2003 een pelgrim fotografeerde het ‘Czestochowa’-icoon van de Moeder Gods in de iconostase, waar het Russische volk om bidt voor de toekenning van een tsaar.

Troparion, toon 4

Onoverwinnelijke overwinning / aan de Vrouwe van Czestochowa / van de oude goede wil jegens ons, aan de zelfkijker / van toekomstige verlossing, aan de Bewaker / maak ons door berouw de komende Koning waardig.

In plaats van het beeld van de Moeder van God “Czestochowa” verscheen er echter een ander beeld van de Moeder van God op de foto: in een helm en maliënkolder, in haar hand houdt ze een achtpuntig Russisch kruis vast. De kopie van de icoon van de Moeder Gods van Częstochowa is bewaard gebleven. Er zit een litteken op het gezicht, net als het Czestochowa-icoon van de Moeder Gods. Sommige fragmenten van de icoon lijken nog niet gevormd te zijn, vooral op de plaatsen waar de maliënkolder is afgebeeld. Daarom werd dit beeld het beeld van de Moeder Gods van Częstochowa in harnas of "The Mounted Voivode" genoemd.

Naast de evenementen ter ere van de Allerheiligste Theotokos werden ook de Diveyevo- en Sarov-vieringen in 2003 en 2004 herdacht. ter gelegenheid van de honderdste verjaardag van de verheerlijking van St. Seraphim en de 250ste verjaardag van de geboorte van de Sarov-wonderdoener. Tegelijkertijd vonden vele duizenden religieuze processies plaats van Koersk naar Sarov met de iconen van de Moeder van God “Het Teken” van de Koersk-Wortel en “Tederheid” uit het dorp. Elleboog van de Bryansk-regio. Tegen die tijd was laatstgenoemde al zo beroemd geworden vanwege de overvloedige stroom van mirre en wonderen dat zij, door de beslissing van patriarch Alexy, het belangrijkste icoon van de Sarov-vieringen werd. De voortgang van de jubileumvieringen werd actief besproken in de orthodoxe en seculiere media. Maar toen vond er een andere historische gebeurtenis plaats, die, naar onze diepe overtuiging, het verloop ervan beïnvloedde nationale geschiedenis. Ondanks alle inspanningen van de vijanden werd op 1 augustus 2004 's nachts in de kerk van de Heilige Vvedensky Skete van het voormalige Seraphim-Ponetaevsky-klooster, 12 werst van Sarov en Diveevo, de koninklijke liturgie geserveerd door Archimandriet Anastasius uit de stad Ivanovo, gevolgd door de Beelden van God Koersk-Root Moeders “Sign” en “Tenderness” uit het dorp. Er werd diep gebeden voor de heropleving van de monarchie en voor de toekenning van een tsaar aan Rusland.

Toen, in augustus 2004, in het Heilige Vvedensky Verkhnetechensky-klooster van het bisdom Koergan, verscheen de biechtvader van het klooster, schema-abt Seraphim, tijdens het voorlezen van het Jezusgebed, de Moeder van God in een helm en maliënkolder. In dit klooster werd vooral het icoon van de Moeder Gods "Czestochowa" of "Onoverwinnelijke Overwinning" vereerd, en gebeden voor de redding van Rusland werden voortdurend voorgelezen. De patronale feestdag in het klooster wordt ook beschouwd als de dag van St. Seraphim van Sarov, aangezien al in onze tijd op de plaats van wat in Sovjet-tijdperk Het korps van de abt bouwde een kleine, verwarmde tempel ter ere van de Heilige Eerwaarde Serafijnen van Sarov. Volgens de woorden van abdis Seraphima (Alkhovskaya) kwam de Moeder van God uit de icoon van Onze Lieve Vrouw van Czestochowa en begon zichzelf als het ware te kleden in een helm en maliënkolder, en in haar hand hield ze een acht -puntig kruis, en met een beroep “Sta voor Christus tot aan het martelaarskruis!” opdracht gegeven om zo'n icoon te schilderen. Vervolgens zette Schema-abt Seraphim, al tijdens het schilderen van de icoon, zijn vurige gebed voort, en toen de icoon bijna geschilderd was, zei hij: "Laten we hier ook" Russisch "schrijven!?" Zo kreeg het icoon een andere naam. In dit klooster werden de eerste icoon, troparion, kontakion en akathist geschreven.

Kopieën van de icoon uit het Koergan-bisdom en van de onthulde Bogolyubsky-foto werden in heel Rusland en daarbuiten vereerd. Heel onlangs hoorde een groep pelgrims van Rusland naar Georgië tot hun grote verbazing dat dit icoon in de eerste erfenis van de Allerheiligste Theotokos, Iberia, bekend en vereerd is. Dus volgens metropoliet Andrei (Gvazava) van Gori stond dit icoon, een geschenk van zijn vriend Schema-abdis Seraphim, op zijn werktafel, en vóór de tragische gebeurtenissen van 2008 werd het plotseling “... nat en bedekt, als het ware met transpiratie.” Momenteel hangt dit beeld in de rode hoek van de woonkamer van metropoliet Andrei, en ongeveer een jaar geleden, vóór de Oekraïense gebeurtenissen, werd het opnieuw gegoten als mirre. Er zijn geen grenzen voor de Allerheiligste Theotokos: Iveria, Oekraïne, Rusland - één geheel voor haar - één pijn, één tranen en één wapen - het kruis, geheiligd voor de hele wereld door de genade en het bloed van onze Heer Jezus Christus! En de mensen die in Haar domeinen wonen hebben een christelijk hart, dus het is niet verrassend dat het grote beeld van de Vrouwe “The Mounted Voivode” met de naam “Russisch” zijn plaats vond in de Metekhi-tempel, in het centrum van Tbilisi, naast naar het monument voor de Heilige Koning Vakhtang Gorgasali, niet alleen bekend als de stichter van Tbilisi, maar ook vanwege zijn uitspraak: “Zoek naar de mogelijkheid om voor Christus te sterven!” Op de een of andere manier komt het overeen met de woorden van de Moeder van God: “Sta voor Christus tot aan het martelaarskruis!” Het Troparion bij de icoon werd in het Georgisch vertaald en werd zelfs samen met een afbeelding van de afbeelding afgedrukt in de brochure ‘Canon van de Allerheiligste Theotokos’, gepubliceerd in 2012.

Een nieuw beeld van de Moeder Gods van Czestochowa werd op 1 augustus 2013 onthuld tijdens gebed met Georgy Vladimirovich Romanov-Novy in de Tsarskoje Skete (district Diveevo) in het huis van de overleden schema-non Theodora. Moeder was een van degenen die de verklaring van de Metropolitan niet accepteerden. Sergius in 1927, en leed vanwege haar orthodoxe overtuigingen - ze diende 12 jaar in kampen in Kolyma. In haar huis zagen meerdere mensen dit icoon aan de muur hangen, op een plek waar het nog niet eerder had gestaan. Het uiterlijk van het icoon werd herinnerd door de aanwezigen.

Precies een jaar later, op 1 augustus 2014, besloot een grotere groep pelgrims, die een jaar eerder op de hoogte waren van de verschijning van de icoon, de verjaardag van deze gebeurtenis te vieren en een kruisprocessie rond de Koninklijke Skete te doorlopen. eindigend met een gebed en het voorlezen van een akathist aan de Heilige Eerwaarde Seraphim op de Seraphim Stones, die niet ver van het koninklijke klooster in het bos ligt. Zodra de pelgrims het bos binnengingen, werd er onmiddellijk een heldere geur gevoeld, alsof iemand zojuist langskwam en bekende. Deze geur ging vooraf aan een ontmoeting met een groep andere pelgrims. Wat een verrassing was het toen pelgrims van het "Koninklijke Huis van Rurik" op de kiezelstenen van St. Seraphim, na een gezamenlijk gebed, hoorden over de verschijning van het icoon in Koergan, in het Heilige Vvedensky Verkhnetechensky-klooster, waar hun nieuwe vrienden waren van. Op deze interessante manier verenigde de Eerwaarde Serafijnen op de dag van zijn feest pelgrims vanuit twee plaatsen waar het Beeld van de Allerheiligste Theotokos "Czestochowa" in maliënkolder en een helm verscheen. Tegelijkertijd deelden de Koergan-pelgrims nog een openbaring dat met dit icoon de Russische tsaar de vijand zou verslaan en dat dit de uiteindelijke Russische overwinning op de Christus-haters zou zijn. Het is interessant dat over de openbaring die bij veel orthodoxe christenen bekend is, St. Niemand herinnerde zich toen Seraphim ("De keizer heeft de speciale genade van de Moeder van God ontvangen en is de bewaarder van een onbekende nieuwe kopie van de icoon van Czestochowa" - deze woorden werden in 2004 aan een dienaar van God geopenbaard).

Iets later, nadat de liturgie was geserveerd in de Koninklijke Skete op de winterdag van St. Seraphim van Sarov, 15 januari 2015, besloot het hoofd van het Russische koninklijke huis, Georgy Vladimirovich Romanov, nog een afbeelding te schilderen van het icoon van de moeder van God “Czestochowa” in maliënkolder en een helm en noem het “Russische overwinning”. De zoektocht naar de iconenschilder leidde naar een plaats genaamd "Khotkovo", vlakbij Sergiev Posad, gezegend met de heldendaden van de Heilige Eerwaarde Sergius van Radonezh bij het verheerlijken van de Allerheiligste Drie-eenheid.

Het schilderen van het icoon “Russische Overwinning” begon op 18 april, zaterdag van de Heldere Week en de vooravond van Antipascha. Op deze dag werd in Diveevo, voor het icoon “Het is het waard om te eten” met een stuk van de relikwieën van St. Luke de Evangelist in de Trinity Cathedral en aan het Kanaal van de Allerheiligste Theotokos, gebeden voor de iconenschilder Natalia en voor de Moeder van God zelf om het schilderij van de icoon “Russische Overwinning” te regisseren volgens Haar en Gods Wil .

Het schilderij van het icoon "Russische overwinning" werd voltooid op de dag van de Heilige Drie-eenheid, dat wil zeggen op de verjaardag van de Kerk van Christus. De Tsarenkerk werd geboren met pijn en tranen, net zoals de iconenschilder Natalia huilde, vooral in de laatste week vóór de voltooiing van het werk, toen het bijzonder moeilijk was.

Op Drie-eenheidszondag zijn we klaar met het schilderen van het icoon “Russische Overwinning”! En op het moment dat de iconenschilder aan het zetten was afwerking, in Diveevo was er zo'n regenboog dat mensen allemaal stopten en er foto's van maakten, driedimensionaal, brandend, "als een lamp", volgens een vrouw die het nauwkeurig opmerkte... Tegelijkertijd was de vrolijke monnik-kruisvaarder Nikolai uit Wit-Rusland benaderde iedereen en liet hen het grote beeld van “The Mounted Voivode” vereren, dat op zijn borst hing en dat “plotseling geurig begon te ruiken nadat hij het zojuist aan het beeld van “Tsaar Nicolaas” had vastgemaakt.” Wonderbaarlijk zijn Uw werken, Heer en Allerheiligste Theotokos! Op het moment dat het schilderij van het pictogram "Russische overwinning" werd voltooid, werd de geur van het prototype van de "Caprated Voivode" gehoord op de plaats van verschijning in Diveevo!

Op het feest van de Drie-eenheid wordt een icoon van de oudtestamentische Drie-eenheid, die aan Abraham verscheen, naar het midden van de tempel gebracht. Het canonieke icoon van de Afdaling van de Heilige Geest toont tongen van vuur boven de twaalf apostelen, en in het midden de Moeder van God, die in eenheid zit. Dit beeld is het prototype van de Apostolische Kerk. Uiteraard is er, naast de reeds bestaande dagen van viering van de iconen "Czestochowa", "Charged Voivode", "Invincible Victory", "Russisch", "Russische overwinning", 19 maart en 9 september, alle reden om ze te overwegen de dag van de Heilige Drie-eenheid.

Op het icoon ‘Russische Overwinning’ wordt de Moeder van God afgebeeld in karmozijnrode bordeauxrode maliënkolder, wat royalty’s symboliseert in de Russische iconografie. De rode achtergrond van het pictogram is de traditionele achtergrond van oude Novgorod-iconen. De Moeder van God wordt afgebeeld met de Heiligen in de stralen van de Glorie van de Allerheiligste Drie-eenheid (aan de linkerkant: St. Alexy van Moskou, Heilige Eerwaarde Sergius van Radonezh, Heilige Heilige Prins Dmitry Donskoy, Heilige Heilige Prins Oleg van Ryazan , Heilige Zalige Prins Alexander Nevski, Heilige Grote Martelaar George de Overwinnaar, Heilige Martelaar Tsaar Nikolaj Alexandrovitsj en Tsarevitsj Alexius aan de rechterkant: St. Macarius, Heilige Zalige Tsaar Johannes (in het schema van Jona) met de Heilige Martelaar Tsarevitsj Dmitri van; Uglich, heilige rechtvaardige Johannes van Kronstadt, heilige eerwaarde serafijnen van Vyritski, heilige eerwaarde serafijnen van Sarov, heilige eerwaarde Silouan van Athos en heilige gelijk aan de apostelen Nina).

Er bestaat geen twijfel over dat de Heer het Russische volk de overwinning zal schenken. Omdat de Overwinning de Moeder van God zelf is, die het hoofd van de dood uitwist, en de overwinning komt door de Moeder van God door de gebeden van Russische heiligen! Amen! Glorie aan God en de Allerheiligste Theotokos!

De Heer heeft de afgelopen tijd bijzondere genade verleend aan het Czestochowa-icoon van de Moeder van God ("Onoverwinnelijke Overwinning"). De Vrouwe van Czestochowa moet bidden voor de redding van de Heilige Rus en de toekenning van een orthodoxe tsaar. Volgens de openbaring ontvangen na de verschijning van St. Serafijnen van Sarov in 1991, geb. Valentina, nu moeder, moet de Russisch-orthodoxe tsaar bedelen bij de Vrouwe van Czestochowa, wier feestdagen op 19 maart en 9 september vallen.

Het is een voorzienigheid dat de viering van de Presentatie van het Vladimir-icoon op 8 september verandert in de viering van het Czestochowa-icoon van de Dame op 9 september. Juist het feest van de Presentatie van het Vladimir-icoon van de Moeder Gods herinnert ons, christenen van de laatste tijd, eraan dat door berouw en gebed het onmogelijke kan worden bereikt. In 1395 viel de formidabele veroveraar Tamerlan Rusland binnen en bereikte, marcherend naar Moskou, de Don. groothertog Vasily Dmitrievich kwam met zijn leger naar buiten om hem te ontmoeten, maar bovenal vertrouwde de prins op hemelse voorbede. Hij vroeg de mensen om strikt te vasten tijdens de Dormition Fast en gaf opdracht om het wonderbaarlijke wonder van Vladimir naar Moskou over te brengen. Vladimir-icoon Moeder van God. Toen ze de icoon ontmoetten, knielden de mensen en riepen naar de Vrouwe: "Moeder van God, red het Russische land!" Tamerlane keerde zijn hordes terug.

Op 19 maart (6e volgens Art. Art.), 1917, besloot de Heilige Synode van de Russisch-Orthodoxe Kerk te stoppen met bidden voor de tsaar en te bidden voor de Voorlopige Regering, waarbij hij hem gezegend noemde. Rusland heeft het pad van de vernietiging gevolgd op de dag dat het ophield openlijk voor de tsaar te bidden.

Herstel daarom de troon Orthodoxe koningen we kunnen en moeten bidden voor het Czestochowa-icoon van de Moeder van God. Dit icoon is sinds St. Gelijk aan de Apostelenkoningin Helen vond het Levengevende Kruis van de Heer op 19 maart 326.

Het Czestochowa-beeld van de Dame werd ook een symbool van de glorie van Russische wapens, toen ons leger onder leiding van M.I. Kutuzova nam tijdens de Napoleontische oorlogen het fort Czestochowa in Polen in (vandaar de naam van het icoon - Czestochowa) en de Pauline-monniken van het Yasnogorsk Czestochowa-klooster, geleid door de abt, overhandigden de Russische generaal von Sacken een kopie van hun wonderbaarlijke icon. Het werd plechtig afgeleverd in Sint-Petersburg en samen met de sleutels van het fort Czestochowa in de Kazankathedraal geplaatst.

Het is opmerkelijk dat de eerste gebedsdienst voor de overwinning op Napoleon precies voor dit beeld van de Koningin van de Hemel werd geserveerd. En elk jaar op de avond van 7 januari, aan de vooravond van de viering van de Geboorteraad van de Heilige Maagd Maria, werd vóór de icoon van Czestochowa een gebedsdienst gehouden voor het verlenen van de overwinning aan het Russische leger. Dit was het geval tot 1917...

In het voorjaar van 2010 wendde een initiatiefgroep van orthodoxe burgers van Moskou en Sint-Petersburg zich, met de zegen van de rector van de Kazankathedraal, pater Paul, tot het Ministerie van Cultuur met het verzoek: toestemming om het Czestochowa-icoon over te dragen van het Museum voor Religie, waar het in de goddeloze jaren dertig werd gevorderd, tot aan de kathedraal. Toestemming is ontvangen! Voor de laatste tijd Dit is een vrijwel ongekend geval. Maar... de kathedraal heeft geen haast om haar heiligdom terug te geven, “het symbool van de glorie van de Russische wapens”, daarbij verwijzend naar het gebrek aan tijd om dit te doen, dan weer het gebrek aan geld, dan weer het gebrek aan veiligheid. .. Zoals ze zeggen, geen commentaar. Zoals we proberen, zo krijgen we.

De tweede gebedstraditie vóór Czestochowa hield verband met de volgende gebeurtenissen. Aan het einde van de 19e eeuw werd in Czestochowa het Czestochowa-icoon van de Moeder Gods besteld voor een orthodoxe kerk (de icoon is bewaard gebleven en staat op zijn plaats). De icoon werd besteld door de rector, pater Nikodim (Sokolov), de toekomstige bisschop Joseph, ter nagedachtenis aan zijn overleden vrouw. En de iconenschilder, die al op sterven lag, schreef verder achterkant iconenprofetie van Ossia: “Dood! Waar is jouw angel? Hel. Waar is jouw overwinning?

Nu wordt duidelijk waarom Russische naam Pictogrammen voor "onoverwinnelijke overwinning". De overwinning is de Moeder van God, die het hoofd van de dood uitwist, en de overwinning komt door de Moeder van God, vooral – de laatste tijd – door Czestochowa.

Vervolgens vestigde de rector van de tempel een traditie: op vrijdag, na de avonddienst, een plechtig gebed zingend met het ritueel van een akathist voor de Allerheiligste Theotokos.

In augustus 2004 verscheen de Vrouwe van Czestochowa in een helm en maliënkolder in een slaperig visioen aan abt Seraphim van het Heilige Vvedensky-klooster van het bisdom Koergan en gaf opdracht haar icoon te schilderen en uit te delen. Het icoon heet ‘Victory Voivode Elected’ (later ‘Russische onoverwinnelijke overwinning’ genoemd) en de inscriptie luidt: ‘Sta voor Christus bij het Martelaarskruis.’

"Russische onoverwinnelijke overwinning"

Dat dit werkelijk het Czestochowa-beeld van de Moeder Gods is, wordt aangegeven door de wond in het gezicht, die overblijft van een Tataarse pijl, en het iconografische type van de icoon. In oktober van hetzelfde jaar veranderde de Maagd Maria in het Heilige Bogolyubsky-klooster, op een foto van een oud schilderij, tijdens de ontwikkeling van de film, haar gebruikelijke kleding voor een helm en maliënkolder. Op de afbeelding is duidelijk het type icoon te zien: Czestochowa Hodegetria.

Herhaalde verschijningen van het Częstochowa-beeld van de Koningin van de Hemel in de afgelopen tijd verschillende regio's Ze laten ons al lang begrijpen dat de tijd is gekomen voor onvermoeibaar gebed tot Zij door Wie de dood werd verslagen. Door tot Haar te bidden kunnen we onze Russische kathedraaldood verslaan (op kathedraalniveau is Rusland nu dood zonder de Gezalfde) en de overwinning behalen op de antichristelijke hordes, wier druk op het Heilige Rus elke dag toeneemt.

Hoe lang, mevrouw, zult u ons vergeten?

En bevrijd ons niet in ons uur van verdriet!

Hoe lang zal onze vijand tegen ons in opstand komen?

Door Uw kracht en macht verpletter hem!

Laten wij U verhogen, de Gezegende,

En laten we de onoverwinnelijke overwinning verheerlijken!

Een van de meest gerespecteerde onder orthodoxen en rooms-katholieken is het Czestochowa-icoon van de Moeder van God. Zowel de orthodoxe als de katholieke wereld bidden voor haar. Haar beeltenis wordt op 6 maart geëerd door christenen in Oost-Europa, terwijl katholieken haar op 26 augustus herdenken. Bovendien heeft het beeld van de Maagd Maria nog vele andere namen die niet minder beroemd zijn. Deze omvatten de namen Moeder Gods van Czestochowa, "Yasnogorskaya", "Black Madonna" - aangezien het icoon met de jaren donkerder is geworden. Het Czestochowa-icoon van de Moeder Gods in Polen wordt de Czestochowa Matka Boska genoemd, maar in korte gebedsliederen wordt het ‘Onoverwinnelijke Overwinning’ genoemd.

De icoon van de Moeder Gods van Czestochowa heeft werkelijk oude wortels. De geschiedenis classificeert deze icoon als een van de werken van de profeet Lucas, waarvan er in totaal 70 zijn. Voor een lange tijd Het beeld van de Moeder van God bleef in het Byzantijnse rijk en werd vervolgens getransporteerd naar het Galicische Rusland, vanwaar, nadat Polen West-Oekraïne had veroverd, het icoon van de onoverwinnelijke overwinning naar de Polen ging. Vandaag is ze in Sanctuary Heilige Maagd Maria van Jasnogorsk, in een katholiek klooster in de stad Czestochowa.

Geschiedenis van het icoon

Zoals u weet, werd het Czestochowa-icoon volgens de legende door de apostel Lucas geschilderd in de Sion-bovenzaal in Jeruzalem. Niet veel mensen weten echter dat het materiaal waarop het beeld van de Maagd Maria is afgebeeld rechtstreeks verband houdt met de familie van Jezus Christus - het stond afgebeeld op het bord eettafel Maria en Jozef.

Niet lang na zijn creatie bleef de icoon van de Moeder van God in ‘vrede’. Met de komst van keizers die geen enkele God steunden, maar heidense goden vereerden, werden de eerste volgelingen van de christelijke leer onderworpen aan vervolging en vervolging door diezelfde Romeinse heersers. Om zo'n waardevol heiligdom te behouden, begonnen ze het in 67 te verbergen in de grotten van de stad Pella, in de catacomben. Dus het gezicht van de Heilige Maagd bleef ongeveer drie eeuwen lang verborgen voor de ogen van mensen. In 326 was het mogelijk om het weer op straat te zien. Toen stuurde Helena van Constantinopel gezanten naar Jeruzalem om het Kruis van de Heer te zoeken. Helena was niet alleen een moeder wier kind, de eerste heerser, in Gods waarheid geloofde, maar zij geloofde zelf zo oprecht dat de christenen eenvoudigweg door haar werden overwonnen en gaf, vanwege de zuiverheid van haar geloof, de keizerin het Czestochowa-icoon van de Moeder van God. God. Bijna 500 jaar lang werd het beeld van de Maagd Maria bewaard in de paleiskapel van Constantinopel.

De betekenis van het Częstochowa-pictogram

Elke icoon van de Heilige Maagd heeft zijn eigen betekenis, waardoor deze zich onderscheidt van de andere. Zo kenmerkend voor het Czestochowa-icoon is de afbeelding op het icoon van de Madonna en de Zoon, waar hun rechterhanden zijn opgeheven, en op het gezicht van de Moeder van God kunnen sporen van de wonden die ze opliep tijdens de uren van vijandelijke invasies zichtbaar zijn. gezien. Wijzend naar Jezus met haar linkerhand vestigt de Moeder van God de aandacht op de Zoon als de enige rechtvaardige weg naar verlossing. Linkerhand Jezus houdt ook niet alleen het Boek vast. Deze actie betekent dat alle kennis in zijn geheel alleen in Gods handen ligt.

De Icoon van de Moeder Gods van Częstochowa is van grote waarde en belang voor Polen, waar ze niets anders dan de Koningin van Polen wordt genoemd.

Hoe helpt het Czestochowa-icoon van de Moeder Gods?

Het icoon van de Moeder Gods van Czestochowa Onoverwinnelijke Overwinning staat bekend om zijn wonderbaarlijke krachten.

Het helpt bij ernstige en ongeneeslijke ziekten, redt mensen van de dood, beschermt reizigers en bevordert ook de vrede tussen conflicterende partijen.

Toen ze de kracht van de icoon voelden, werden veel mensen genezen, gooiden hun krukken weg en stonden weer op de been. Alle wonderen die de icoon verrichtte, werden zelfs in een speciaal boek vermeld.

Akathist en gebed tot het icoon

De Akathist voor het Czestochowa-icoon van de Moeder Gods wordt in veel kerken tweemaal gelezen, en de eerste ervan valt samen met het feest van de Synaxis van de Heilige Maagd Maria.

Het wordt gevierd op 7 januari, wanneer precies om 16.00 uur de gebedsdiensten beginnen en de lezing van een akathist met gebeden voor de toekenning van een orthodoxe tsaar en het behoud van Rusland tegen de krachten van de antichrist.

De tweede keer dat de lippen een loflied uitspreken, is gewijd aan de dag van het Czestochowa-icoon - 19 maart. Ter informatie is het naast de Akathist tot het Czestochowa-icoon toegestaan om de Akathist tot het Peschanskaya-icoon van de Moeder van God of de voorspraak van de Moeder van God te lezen.

In tegenstelling tot de akathist is het gebed tot de icoon niet beperkt tot dagen en data. Je kunt de Moeder van God op elk moment om verlossing van tegenslagen, om genezing en bescherming vragen.

De Czestochowa-icoon van de Moeder van God hoort altijd waar gelovigen voor bidden en helpt, dus puur gebed tot de icoon gaat boven alles. Het beeld van de Moeder van God kan bij veel slechte weersomstandigheden helpen, het belangrijkste is om oprecht te smeken:

O Barmhartige Dame, Koningin Theotokos, gekozen uit alle generaties en gezegend door alle generaties, hemels en aards! Kijk genadig naar deze mensen die voor Uw heilige icoon staan, vurig tot U bidden, en handel door Uw voorspraak en voorbede bij Uw Zoon en onze God, zodat niemand zal afwijken van de plaats van deze hoop van hen, leeg en te schande gemaakt in hun leven. hoop; maar laat iedereen alles van U ontvangen volgens de goede wil van zijn hart, volgens zijn behoefte en verlangen, voor de redding van de ziel en de gezondheid van het lichaam.

Bid, Barmhartige Dame, tot de meest hemelse God, dat hij zijn heilige kerk altijd mag behouden, onze orthodoxe bisschoppen mag versterken met zijn hoogste zegen, en met vrede de heiligen van zijn kerk mag beschermen, heel, gezond, eerlijk, duurzaam en rechtvaardig heersende woord schenkt zijn waarheid, van alle zichtbare en onzichtbare vijanden met alle orthodoxe christenen zal hij genadig verlossen en in de orthodoxie en het vaste geloof tot het einde der tijden zal hij meedogenloos en onveranderlijk behouden.

Kijk met genade, O All-Sung, en met de liefdadigheid van Uw barmhartige voorspraak op ons hele Al-Russische koninkrijk, onze regerende steden, deze stad en deze heilige tempel, en stort Uw rijke genade over haar uit, want U bent de enige -krachtige Helper en Bemiddelaar van ons allemaal. Buig neer voor de gebeden van al Uw dienaren die hierheen stromen heilig icoon Dit is van jou, hoor de zuchten en stemmen waarmee jouw dienaren bidden in deze heilige tempel.

Als zowel een ongelovige als een buitenlander hier loopt en passeert, bid, luister dan, o geliefde Dame, en doe deze vriendelijkheid en barmhartigheid, zelfs om hem te helpen en tot verlossing. Leid uw verharde en verstrooide harten in onze landen op het pad van de waarheid. Degenen die zijn afgevallen van het vrome geloof, keer hen terug en breng hen dichter bij Uw Orthodoxe heiligen. katholieke kerk. Bescherm en handhaaf in de families van alle mensen en in onze broeders de vrede, breng broederschap en nederigheid onder de jongeren tot stand, ondersteun de ouderdom, onderwijs de adolescentie, verzamel moed, kom op voor de wezen en weduwen, de onderdrukten en in hun verdriet, troost en bescherm, breng baby's groot, genees de zieken, bevrijd ons door gevangenen, bescherm ons tegen al het kwaad met Uw goedheid en troost met Uw genadige bezoek en al degenen die ons goed doen.

Schenk, O Goede, de vruchtbaarheid van de aarde, de goedheid van de lucht en alle geschenken die op het juiste moment en nuttig zijn voor ons welzijn, door uw almachtige voorspraak voor de Alheilige. Levengevende Drie-eenheid, samen met de heilige uitverkoren heiligen van Haar Cyrillus en Methodius. Onze vaders en moeders, onze broeders en zusters, die eerder zijn vertrokken, en allen die sinds oude jaren op Uw heilige icoon zijn gevallen, moge dit rusten in de dorpen van de heiligen, op een helderdere plek, op een groenere plek, in een plaats van vrede, waar geen verdriet en zuchten is.

De Heer heeft de afgelopen tijd bijzondere genade geschonken aan het Czestochowa-icoon van de Moeder van God ("Onoverwinnelijke overwinning"). De Vrouwe van Czestochowa moet bidden voor de redding van de Heilige Rus en de toekenning van een orthodoxe tsaar.

Volgens de openbaring ontvangen na de verschijning van St. Serafijnen van Sarov in 1991, geb. Valentina, nu moeder, moet de Russisch-orthodoxe tsaar bedelen bij de Vrouwe van Czestochowa, wier feestdagen op 19 maart en 9 september vallen.

Groothertog Vasily Dmitrievich kwam met zijn leger naar buiten om hem te ontmoeten, maar bovenal vertrouwde de prins op hemelse voorbede. Hij vroeg de mensen om strikt te vasten tijdens de Dormition Fast en gaf opdracht om het wonderbaarlijke Vladimir-icoon van de Moeder Gods over te brengen van Vladimir naar Moskou. Toen ze de icoon ontmoetten, knielden de mensen en riepen naar de Vrouwe: "Moeder van God, red het Russische land!" Tamerlane keerde zijn hordes terug.

Daarom kunnen en moeten we de troon van de orthodoxe koningen herstellen door te bidden voor het Czestochowa-beeld van de Moeder van God. Deze icoon is bedoeld voor de koninklijke familie sinds de heilige gelijk-aan-de-apostelen koningin Helen op 6/19 maart 326 het Levengevende Kruis van de Heer vond.

In het voorjaar van 2010 wendde een initiatiefgroep van orthodoxe burgers van Moskou en Sint-Petersburg zich, met de zegen van de rector van de Kazankathedraal, pater Paul, tot het Ministerie van Cultuur met het verzoek: toestemming om het Czestochowa-icoon over te dragen van het Museum voor Religie, waar het in de goddeloze jaren dertig werd gevorderd, tot aan de kathedraal. Toestemming is ontvangen! Dit is een bijna ongekend geval in de afgelopen tijd. Maar... de kathedraal heeft geen haast om haar heiligdom terug te geven, “het symbool van de glorie van de Russische wapens”, daarbij verwijzend naar het gebrek aan tijd om dit te doen, dan weer het gebrek aan geld, dan weer het gebrek aan veiligheid. .. Zoals ze zeggen, geen commentaar. Zoals we proberen, zo krijgen we.

De tweede gebedstraditie vóór Czestochowa hield verband met de volgende gebeurtenissen. Aan het einde van de 19e eeuw werd in Czestochowa het Czestochowa-icoon van de Moeder Gods besteld voor een orthodoxe kerk (de icoon is bewaard gebleven en staat op zijn plaats). De icoon werd besteld door de rector, pater Nikodim (Sokolov), de toekomstige bisschop Joseph, ter nagedachtenis aan zijn overleden vrouw. En de iconenschilder, die al op sterven lag, schreef op de achterkant van de icoon een profetie over Ossia: “Dood! Waar is jouw angel? Hel. Waar is jouw overwinning?

Nu wordt duidelijk waarom de Russische naam van het icoon "Invincible Victory" is. De overwinning is de Moeder van God, die het hoofd van de dood uitwist, en de overwinning komt door de Moeder van God, vooral – de laatste tijd – door Czestochowa.

Vervolgens vestigde de rector van de tempel een traditie: op vrijdag, na de avonddienst, een plechtig gebed zingend met het ritueel van een akathist voor de Allerheiligste Theotokos.

"Russische onoverwinnelijke overwinning"

De herhaalde verschijningen van het Czestochowa-beeld van de Koningin van de Hemel in de afgelopen tijd in verschillende regio's hebben ons al lang doen begrijpen dat de tijd is gekomen voor onvermoeibaar gebed tot Zij door Wie de dood werd verslagen. Door tot Haar te bidden kunnen we onze Russische kathedraaldood verslaan (op kathedraalniveau is Rusland nu dood zonder de Gezalfde) en de overwinning behalen op de antichristelijke hordes, wier druk op het Heilige Rus elke dag toeneemt.

Hoe lang, mevrouw, zult u ons vergeten?

En bevrijd ons niet in ons uur van verdriet!

Hoe lang zal onze vijand tegen ons in opstand komen?

Door Uw kracht en macht verpletter hem!

Laten wij U verhogen, de Gezegende,

En laten we de onoverwinnelijke overwinning verheerlijken!

Contact 13

O, Alzingende Moeder, die het leven heeft geschonken aan alle heiligen, het allerheiligste Woord, kijk nu naar Uw aardse koninkrijk, naar Uw huis en Uw erfenis, ons land, en smeek de Almachtige Heer, moge Hij niet in het oordeel komen met ons, maar moge Hij ons vergeving van zonden schenken, het juk van demonen, bevrijding en wederopstanding van de Heilige Rus', met geloof uitroepend tot God: Halleluja. Halleluja. Halleluja.

Gebed voor het icoon van de Heilige Maagd Maria van Czestochowa of onoverwinnelijke overwinning

O barmhartige Dame, Koningin Theotokos, gekozen uit alle generaties en gezegend door alle generaties, hemels en aards! Kijk genadig naar deze mensen die voor Uw heilige icoon staan en ernstig tot U bidden, en door Uw voorspraak en tussenkomst bij Uw Zoon en onze God, moge niemand hier vandaan komen met het verlies van zijn hoop en beschaamd worden in zijn hoop. maar moge een ieder van U alles ontvangen wat goed is, overeenkomstig de wil van uw hart en overeenkomstig uw behoefte en verlangen, voor de redding van de ziel en de gezondheid van het lichaam.

Bescherm vooral de herfst en bescherm met Uw bescherming, barmhartige Moeder, de meest vrome toekomstige Soeverein van onze keizer, de naam van Heer U weegt hem, en zijn hele regerende huis: verdrijf met Uw gebeden elke vijand en tegenstander , vestig zijn leven in vrede en stilte, en ook wij. Laten we ons hele rustige en stille leven leiden in alle glorie en zuiverheid. Behoud Zijn koninkrijk zodat het Koninkrijk van Christus daarin kan zijn. Leid zijn paden en raadgevingen, zodat waarheid en overvloed van vrede mogen schijnen in zijn dagen, en moge zijn hart zich verheugen over degenen die zich in zijn heerschappij bevinden, zoals het hart van een vader die zich verheugt over zijn kinderen: stuur angst en beven naar degenen die zijn resistent en slecht in hun hart voor zijn aangezicht. Mogen zij door angst tot bezinning komen en ophouden met hun slechtheid.

Bid, barmhartige Vrouwe, tot de allerhemelse God, dat hij zijn heilige kerk altijd in de orthodoxie en het vaste geloof mag houden tot het einde der eeuwen. Kijk met genade, O All-Sung, en met de liefdadigheid van Uw barmhartige voorspraak op het hele koninkrijk van heel Rusland, onze regerende steden en deze stad en deze heilige tempel, en stort Uw genade onverschrokken uit over deze rijke, want U bent de almachtige Helper en Bemiddelaar van ons allemaal. Buig neer voor de gebeden van Uw dienaar en hoor door hun smeekbede de zuchten en gebeden waarin Uw dienaren op deze heilige plaats bidden. Als een ongelovige of een buitenlander hierheen komt, bidt, luister dan en doe genadig wat hem zal helpen en redden.

O Alzingende Moeder, die onze hoop aanbiedt! Verzamel degenen die verstrooid zijn, ongelovigen en mensen met een ander geloof in onze landen en leid hen op het ware pad, die zijn afgevallen van het vrome geloof, breng ze weer terug en breng ze naar de heilige orthodoxe katholieke kerken. Breng vrede in onze huizen, ondersteun de ouderdom, begeleid jonge mensen, geef onderwijs aan baby's, bescherm de wezen en weduwen, bevrijd gevangenen, genees de zieken, gedenk degenen die bestaan in de rechtbank en in gevangenschap en in gevangenschap en in bittere arbeid, en bescherm ons altijd van al het kwaad met Uw goedheid, en troost ons met Uw barmhartige bezoek en al uw voordelen voor ons.

Schenk, O Goede, vruchtbaarheid aan de aarde, goedheid aan de lucht, en alle geschenken die op het juiste moment komen en nuttig zijn door de gebeden van de uitverkoren heiligen, de heiligen Cyrillus en Methodius. Mogen onze vaders en moeders, onze broers en zussen, die eerder zijn vertrokken, rusten in de heilige dorpen, op een groene plek, op een plaats van rust, waar geen verdriet en zuchten is. Wanneer ons vertrek uit dit leven rijp is eeuwig leven verhuizing, verschijn aan ons, meest gezegende Maagd, en schenk het christelijke einde van ons leven pijnloos, zonder schaamte en zonder deelname aan de Heilige Mysteriën, zodat we in de toekomst allemaal, samen met alle heiligen, een eindeloos gelukzalig leven waardig zullen zijn in het koninkrijk van Uw geliefde Zoon, onze Heer en Verlosser Jezus Christus, behoort Hem alle glorie, eer en aanbidding toe, met de Oorsprongsloze Vader en de Heilige Geest, voor altijd en altijd. Amen.

Troparion naar het Czestochowa-icoon van de Moeder Gods (Toon 4).

Onoverwinnelijke overwinning, / aan de Vrouwe van Czestochowa, / de eeuwenoude goede wil jegens ons, de zelfkijker, / de bewaker van toekomstige verlossing, / maak ons door berouw nieuw voor de komende Koning.

bekeken

VKontakte opslaan