De geschiedenis van dit wonderbaarlijke icoon van de Moeder Gods is onlosmakelijk verbonden met het Pochaev-klooster ter ere van de Dormition van de Heilige Maagd Maria (Oekraïne). Op de berg waar nu de Assumptie Pochaev Lavra ligt, vestigden zich in 1340 twee monniken. Op een dag ging een van hen na het gebed naar de top van de berg en zag plotseling de Moeder van God op een steen staan, alsof ze in vlammen opging. Hij belde een andere monnik, die ook vereerd was om het wonderbaarlijke fenomeen te mogen aanschouwen. De derde getuige van het visioen was de herder John Bosoy. Toen hij een ongewoon licht op de berg zag, beklom hij deze en begon samen met de monniken God en Zijn meest zuivere Moeder te verheerlijken.

Nadat het fenomeen was verdwenen, bleef de afdruk van Haar rechtervoet achter op de steen waar de Moeder van God stond. Deze afdruk is tot op de dag van vandaag bewaard gebleven en is altijd gevuld met water, wat de steen op wonderbaarlijke wijze uitstraalt. Het water in de voet wordt niet schaars, ondanks het feit dat talloze pelgrims hun vaten er voortdurend mee vullen om van kwalen te genezen.

Hetzelfde Pochaev-pictogram De Moeder Gods verscheen op de volgende manier in het klooster. In 1559 bezocht metropoliet Neophytos uit Constantinopel, die door Volyn trok, de edelvrouw Anna Goyskaya, die op het landgoed Orlya woonde, niet ver van Pochaev. Als zegen liet hij haar een icoon van de Moeder Gods achter, meegebracht uit Constantinopel. Al snel begonnen ze op te merken dat er een uitstraling uitging van het Pochaev-icoon van de Moeder van God. Toen Anna's broer Philip in 1597 voor de icoon werd genezen, gaf ze het beeld aan de monniken die zich op de Pochaevskaya-berg vestigden.

Na enige tijd werd ter ere van de Hemelvaart van de Moeder Gods een kerk op de rots gebouwd, die onderdeel werd van het kloostercomplex. Tijdens zijn geschiedenis heeft het Pochaev-klooster veel rampen gekend: het werd onderdrukt door lutheranen, aangevallen door de Turken, viel in de handen van de Uniaten, maar dankzij de tussenkomst van de Moeder van God werden alle tegenslagen overwonnen.

Op kopieën van het wonderbaarlijke Pochaev-icoon van de Heilige Maagd Maria wordt vaak een steen afgebeeld met de afdruk van de voet van de Moeder Gods.

Veel iconen van de Moeder Gods en het Kind zijn in het hele christendom geschilderd, maar weinigen daarvan zijn tot op de dag van vandaag bewaard gebleven. Het heilige Pochaev-gezicht van de Moeder van God is een ster van hoop voor mensen die het vertrouwen in verlossing en genezing hebben verloren van ziekten die artsen soms niet kunnen behandelen.

Belangrijk. Het Pochaev-icoon van de Moeder van God doet al meer dan een halve eeuw herrijzen, genezen, versterken en geloof geven aan alle ware gelovigen Orthodoxe mensen.

Historische informatie over de verschijning van het Heilig Gezicht van de Maagd Maria

Het was 1559 toen de Griekse metropoliet Neophytos Volyn bezocht op weg naar de patriarch van Moskou. Nooit verliet een priester Constantinopel zonder een dierbaar heiligdom, het voorouderlijk beeld van de Moeder van God en het Kind, dat zegeningen schonk op de lange reis.

De edelen van Goysky heetten de hiërarch hartelijk welkom; hij zegende de gastvrouw Anna Goysky, een weduwe, met het beeld van de Heilige Moeder en Kind, waar hij tot nu toe nooit afstand van had gedaan.

De familiekapel van Goysky bewaarde het heilige gezicht bijna 30 jaar. De bewoners van het landgoed merkten herhaaldelijk een wonderbaarlijke gloed op die uit het heilige beeld kwam.

Het jaar 1597 was belangrijk voor de familie Goisky. Philip Kozinsky, de broer van de edelvrouw Anna, kreeg zijn gezichtsvermogen volledig terug, nadat hij eerder aan aangeboren blindheid had geleden. Hierna stuurde het wonderbaarlijke gezicht verschillende keren tekenen en genezingen naar familieleden die met gebeden naar hem toe kwamen.

De vrome edelvrouw besefte dat het heilige beeld veel mensen zou moeten dienen en droeg het icoon door middel van een schenkingsakte over aan Pochaev.

Na enige tijd maakte Andrei Firley, die de erfgenaam van de icoon werd na de dood van de godvrezende Anna, aanspraak op het heilige gezicht en nam het twintig jaar lang uit het klooster. God vergaf een dergelijke bespotting van het beeld van de Maagd Maria niet en sloeg de vrouw van Firlei met mentale waanzin.

Honderd jaar lang werd het Pochaev-klooster beschermd door de Koningin van de Hemel, totdat de Zbarazh-oorlog van 1675 begon. De Turken omsingelden het klooster in een strakke cirkel en bekogelden het met wolken van pijlen. Plotseling lichtte de hemel op met het beeld van de Moeder van God, omringd door hordes engelen, met de Eerwaarde Job vlakbij. Alle pijlen die door de Turken op de Koningin van de Hemel en de engelen werden afgevuurd, begonnen terug te keren en raakten de vijand met zijn eigen wapens.

De Turkse regimenten vluchtten schaamteloos voor de toorn van de Moeder van God. Het was 5 augustus, een dag die vandaag de dag nog steeds wordt gevierd als het feest van het Pochaevskaya-icoon van de Moeder Gods.

Het jaar 1721 kwam, katholieke Uniates werden de eigenaren van het Heilige Beeld van de Moeder Gods van Pochaev,

Onder de bescherming van de Uniaten werd de Pochaev-icoon van de Moeder Gods in 1773 gekroond. Gouden kronen verschenen boven de hoofden van de heilige Maria en het Kind.

Het jaar 1831 bracht een feestdag voor de orthodoxe kerk - het wonderbaarlijke heiligdom werd teruggegeven onder de bescherming van Pochaev, de Hemelvaartkathedraal van de Lavra werd ingewijd met het beeld van de Maagd Maria en de zuigelingen, omringd door heiligen.

Sieraden met gouden kazuifel, ingelegd edelstenen, transformeerde de stervormige iconenkast uiteindelijk het heiligdom. Sinds 1869 is het beeld geworden zoals het boven de koninklijke poorten van de Lavra te zien is.

Onder de bogen van de Lavra, die toebehoort aan het Patriarchaat van Moskou, wordt op zaterdag een akathist van het Pochaev-icoon van de Moeder Gods gehoord, een herinnering aan de wonderbaarlijke terugkeer van het gezichtsvermogen van een meisje dat blind was vanaf de geboorte.

Pochaev Icoon van de Heilige Maagd Maria

Het unieke karakter en onderscheidende kenmerk van het Heilige Gezicht van de Maagd Maria van Pochaev

Onder de afbeeldingen van de Pochaev-Moeder van God, waarvan foto's niet altijd hetzelfde beeld laten zien, is er wel onderscheidende kenmerken, alleen inherent aan dit gezicht.

Het heilige schilderij is gemaakt door een onbekende kunstenaar uit de Byzantijnse school; de basis ervan is een lindehouten plank versterkt met eikenhouten tongen. Voor het schilderen van de icoon werd verf op tempera- en eigeelbasis gebruikt.

In tegenstelling tot de vele afbeeldingen van de Moeder Gods die orthodoxe mensen vandaag de dag nog steeds zien, is het Pochaev-icoon van de Moeder Gods gemakkelijk te herkennen aan de voetafdruk in het onderste gedeelte.

Op geen enkele andere afbeelding staat zo'n teken.

De voet symboliseert de voetafdruk van de Koningin van de Hemel, door Haar achtergelaten op de berg waar de bouw van de Pochaev Lavra begon.

• Over andere kloosters ter ere van de Moeder Gods:

Grotklooster van de voorspraak van de Heilige Maagd Maria “Shuldan” De waarde van het beeld van de Moeder van God ligt in de kracht van genade die van haar uitgaat, Gods liefde

. Het heilige gezicht wijdt de Pochaev Lavra al meer dan een halve eeuw in en schenkt verlossing en genezing aan de hele mensheid, zowel orthodoxe als andere religies.

Belangrijk. De Moeder van God, die van haar volk houdt, heeft vele wonderen verricht en is een verlosser op de meest kritieke momenten van een moeilijk leven.

De opkomst van de Pochaev Lavra

Volgens de legende vestigden de discipelen van St. Methodius zich aan het einde van de 9e eeuw in de buurt van de Pochaine-rivier, op een verlaten berg, en gaven het de naam Pochaevskaya.

Beide monniken zagen 's nachts een vuurkolom die niet brandde. Ook de kloosterdienaren zagen de Moeder Gods met een kroon op haar hoofd en een scepter in haar hand. Na het verdwijnen van het bord bleef er een voetafdruk gevuld met kristalwater achter op de top van de berg.

Bezit wonderbaarlijke kracht. Pelgrims van over de hele wereld komen wijwater halen en verzamelen het om zieken te genezen. Door Gods genade wordt de bronvoet, gelegen op de berg zelf, nooit schaars.

Over heilige bronnen:

Tegenwoordig herbergt de site een ark omgeven door een traliewerk.

Locatie van het Pochaev-icoon

Tegenwoordig zijn er zestien kerken gebouwd op de berg in Uspensky, boven de centrale ingang wordt het Pochaev-icoon van de Moeder Gods bewaard.

Tijdens het zingen van de troparions wordt het heldere gezicht neergelaten met behulp van zijden linten, en er is constant een monnik in de buurt.

Dit beeld is verweven met speciale tederheid. De Moeder van God raakt eerbiedig de wang van haar Zoon aan en benadrukt daarmee de bijzondere relatie. Hem vasthouden rechterhand, en terwijl ze links is, bedekt de Moeder van God zorgvuldig de blote voeten van de Baby met een doek. Een zachte uitstraling komt voort uit goddelijke eenheid, verlicht door de gouden stralen van het frame.

Onderaan de afbeelding staan ​​heiligen, profeten en martelaren:

• rechts zie je de profeet Elia, die de aarde levend verliet op een wagen van vuur en Mina, de martelaar uit Florence;
• aan de linkerkant staan ​​Sint-Stefanus, die als eerste voor Jezus leed, en Sint-Abraham, die zijn leven gaf tijdens de bekering van de heidenen;
• het midden van de basis is versierd met de Grote Martelaar Catharina, die afstand deed van haar rijke huwelijk en haar leven aan Jezus wijdde, waarvoor ze werd geëxecuteerd;
• Aan weerszijden van haar staan ​​de heiligen Paraskeva en Irina, die op verschillende tijdstippen samen met hun families voor het geloof stierven.

De betekenis van het beeld van het Pochaev-beeld van de Moeder Gods draagt diepe betekenis, die niet alleen de eerbiedige relatie tussen de Moeder en de Zoon tot uitdrukking brengt, maar ook tussen God de Vader en de hele mensheid.

Het belangrijkste wonder dat wordt gegeven door de Barmhartige, zoals de Koningin van de Hemel ook wel wordt genoemd, is de genezing van menselijke zielen en hun bekering tot het orthodoxe geloof.

De Moeder Gods van Pochaev, waarvan het belang nauwelijks kan worden overschat, redde het klooster van sluiting tijdens de oorlogen, tijdens de moeilijke periode van Chroesjtsjov in relatie tot het orthodoxe geloof. Er is een geloof dat het einde van de wereld pas zal komen als de Pochaev Lavra, aangekondigd door de liturgie, het bolwerk van het christendom is.

Verschijning van de Maagd Maria op de berg Pochaevskaya

Wonderen en genezingen gegeven door de Moeder van God

Bij het lezen van een gebed voor het gezicht Pochaevskaja Moeder van God krijgen mensen die oprecht in Christus geloven antwoord op hun verzoeken.

Niet één keer heeft de Koningin van de Hemel mensen het volgende gegeven:

• genezing van ziekten;
• bevrijding van demonen en verslavingen;
• het versterken van geloof en begeleiding op het ware pad;
• bevrijding uit gevangenschap;
• bescherm uw huis tegen slechte mensen en dieven.

Wonderen van genezing begonnen vanaf het moment dat er een stralend gezicht verscheen in het huis van de edelvrouw Goyskaya.

• Zoals hierboven vermeld, was het eerste wonder de aanblik van een blind geboren man.
• De genade van de Moeder Gods hield niet op zolang de icoon in het bezit was van de Uniates.

Graaf Potocki was zo boos op zijn koetsier vanwege zijn nalatigheid dat hij besloot hem neer te schieten. Door een vergissing droegen de bedienden het paard van de graaf, zodat het rijtuig omviel.

Het lijkt erop dat niets de bange koetsier kon redden, die geen andere keus had dan te bidden. De arme dienaar richtte letterlijk zijn blik op de berg Pochaev en sprak een vurig gebed uit tot de Moeder van God.

En er gebeurde een wonder. De schoten klonken na elkaar, maar raakten de koetsier niet.

Deze gebeurtenis schokte graaf Pototsky zo erg dat hij niet alleen geloofde in de kracht van de Moeder van God, maar ook donaties deed, waarmee de kathedraal van de Heilige Hemelvaart werd gebouwd.

• Het jaar 1664 bracht een nieuw wonder. De zoon van de landeigenaar Zhabokritsky stierf. In verdriet en verdriet bad de grootmoeder de hele nacht voor haar kleinzoon voor de heilige icoon, en 's ochtends opende de jongen zijn ogen en vroeg om eten.
• De moderne wereld is niet in de steek gelaten door de genade van de Koningin van de Hemel. Het Heilige Gezicht geeft gehoor aan doven. De jongen Yura werd doof nadat hij een infectie had opgelopen. Artsen hebben een behandeling voorgeschreven lange tijd. Het kind bracht slechts één nacht door op de afdeling, met het beeld van de Moeder van God dicht bij zich, gegeven door zijn grootmoeder, en werd 's ochtends als gezond ontslagen.
• Anna Yakimchukova was vanaf de geboorte blind, kwam van Kamenets-Podolsk naar de heilige berg, waste haar ogen met water van de wonderbaarlijke voet en begon onmiddellijk te zien.
• Iedere orthodoxe christen die met gebed naar het wonderbaarlijke beeld komt, ziet daaronder krukken. Dit is een soort monument voor de wonderbaarlijke genezing van een non in 1950, die uit Orenburg kwam. Ze naderde het beeld van de Moeder Gods, slepend met haar voeten, vergezeld van een assistent, en liet het alleen achter, haar krukken onder de icoon achterlatend.

Bij het heiligdom worden gebeden gehoord voor vrijlating uit gevangenschap.

• Tijdens de oorlog namen de Turken de monnik gevangen. Dag en nacht klaagde de gevangene, bad tot de Moeder van God en wendde zich tot Haar met een verzoek om vrijlating. Alles gebeurde extreem snel. Vanuit de kelder, waar de monnik was geboeid, bevond hij zich op de binnenplaats van de Pochaev Lavra tussen keurig geklede mensen.
• Bevrijd het heilige gezicht van spirituele gevangenschap. In huizen waar het wonderbaarlijke beeld wordt bewaard, verdwijnen ruzies, woede en vijandschap.

Wonderbaarlijke lijsten van het Heilige Beeld

• De eerste lijst van het Heilige Beeld wordt in hetzelfde klooster bewaard. In tegenstelling tot het heldere gezicht van de Maagd en het Kind, gepresenteerd in de glans van gouden stralen, beeldt deze lijst de Moeder van God af met het Kind, en daaronder staat een voetafdruk. Dit icoon heeft Kiev ooit van cholera gered.
• Hetzelfde cholerajaar 1848 verleende, door de genade van de Moeder van God, redding aan de Tobolsk-regio van de zwarte ziekte. De lijst met het wonderbaarlijke beeld wordt bewaard door het Ioanno-Vedeno-klooster.
• Beschermt de lijst met heiligdommen van de Moskouse kerk van St. Demetrius van Thessaloniki, die de Tver-poort bewaakt.
• Mensen komen naar de Trinity Cathedral, gelegen in het St. Daniel-klooster, om de lijst van de Moeder van God te vereren.
• Lefortovo Peter en Paul Church houdt nog een lijst bij van het heilige gezicht.

Veel exemplaren van het wonderbaarlijke icoon worden over de hele wereld bewaard, waar orthodoxe kerken zijn. Deze lijst omvat niet alleen Rusland, Oekraïne, maar ook Bosnië, Servië, Bulgarije en andere landen.

Belangrijk. Dormition, Geboorte van de Heilige Maagd Maria, 5 augustus, de dag waarop de Koningin van de Hemel de tempel redde van de Turken, zijn feestdagen waarop de heilige icoon de religieuze processie leidt die in de Lavra wordt gehouden.

Bekijk een video van gebed voor het Pochaev-icoon

Veel wonderbaarlijke iconen De Moeder van God werd geopenbaard aan het Russische volk, maar niet iedereen kon onze dagen bereiken. Het is moeilijk te zeggen of ze voor altijd verloren zijn gegaan of tot de tijd verborgen zijn gebleven. Maar er zijn mensen die zelfs vandaag nog een sprankje hoop blijven dat de Heer zijn volk niet in de steek heeft gelaten. De Pochaev-icoon is al eeuwenlang zo'n lamp van geloof. Het is meer dan vijfhonderd jaar geleden beroemd geworden en trekt vandaag de dag duizenden pelgrims.

Geschiedenis van het heilige beeld

In de 16e eeuw Metropoliet Neophytos passeerde Pochaev, waar hij zeer hartelijk werd begroet door de Goysky-edelen. Ter herinnering aan zijn bezoek gaf hij hen een icoon. Al snel werd de metropoliet patriarch en werd de icoon beroemd om zijn grote wonderen. Ze was voorbestemd om een ​​heiligdom van een heel volk te worden.

Het Pochaev-icoon van de Moeder Gods bracht tientallen jaren door in het huis van vrome christenen totdat de eerste genezing plaatsvond. Toen besloot de eigenaar dat het onwaardig was om zo'n heiligdom alleen te hebben. Het beeld werd overgebracht naar het klooster, waar het eigendom werd van het gehele orthodoxe volk. Toegegeven, dit duurde niet lang. Na de dood van Anna Goyskaya besloten de familieleden het icoon aan zichzelf terug te geven.

De spot met het heilige beeld was niet tevergeefs: de vrouw van de erfgenaam raakte bezeten. Op advies van de vrome monnik werd het beeld teruggegeven aan het klooster. Het rustige leven in het klooster werd in 1721 opnieuw verstoord toen het werd overgedragen aan de katholieken. Ze hadden veel respect voor het beeld - paus Clemens stuurde zelfs een gouden kazuifel versierd met kronen.

Bijna een eeuw later werd het klooster teruggegeven aan de kudde Orthodoxe Kerk. Tegenwoordig heeft het de status van een lavra en behoort het tot het patriarchaat van Moskou. Elke zaterdag wordt een akathist gezongen voor het Pochaev-icoon. Dit wordt gedaan ter nagedachtenis aan de wonderbaarlijke genezing van een blind meisje.

De betekenis van het Pochaev-pictogram

Een kenmerkend verschil met de icoon is dat er onder de gezichten van de Verlosser en de Moeder van God een voetafdruk zit. Dit is het spoor van de Moeder van God zelf. Waarom begonnen ze hem in het beeld af te beelden? Dit werd gedaan ter nagedachtenis aan het bezoek van de Koningin van de Hemel zelf.

Pochaev Lavra ligt op de gelijknamige berg. Maar toen het eenmaal leeg was, kregen twee monniken op een nacht een wonderbaarlijk visioen. De Maagd Maria stond in de vuurkolom - haar hoofd was gekroond en de Maagd hield een scepter in haar hand. De vlam verbrandde haar niet - het was vergelijkbaar met degene die Mozes op de Sinaï zag. Toen het visioen stopte, bleef er een merkteken op de rots achter. De afdruk gevuld met schoon water.

Vanaf deze plaats begonnen de monniken de berg op te bouwen, waarop vandaag de dag 16 tempels staan. Eerst verscheen hier de Hemelvaartskerk, daarna werd de kathedraal gebouwd over de voetafdruk van de Maagd Maria. De bron en de voet zijn bedekt met een ark en omheind met een traliewerk.

Dit is precies waar het beeld van de afdruk op het Pochaev-icoon van de Moeder Gods aan doet denken.

De originele afbeelding is, zoals veel iconen, op een lindebord gemaakt. Gebruikt olieverf. Het dunne strookje zilver dat er bovenop was aangebracht, ging verloren. Het werd vervangen door een parelgewaad. Het frame is ook ongebruikelijk en lijkt op een ster, waarvan de stralen rijkelijk zijn versierd met stenen.

Waar bevindt het beeld zich?

Het wonderbaarlijke icoon wordt boven de koninklijke deuren geplaatst. In de kerk waar de Pochaev-icoon 's ochtends vroeg wordt bewaard (de monniken staan ​​op terwijl het nog donker is), dienen de broeders van het klooster het Middernachtkantoor. Vervolgens wordt, onder het zingen van troparions, het wonderbaarlijke icoon naar zijn normale niveau verlaagd. Het hangt aan zijden linten en er is altijd een monnik in de buurt van dienst. Eén voor één nadert iedereen die naar de dienst kwam het icoon.

In dezelfde tempel kun je water halen uit een prachtige bron, ontdekt door de Moeder van God. De bron zelf bevindt zich achter een hek waar onblusbare lampen gloeien. U kunt hechten aan de afbeelding van de voet. Het water zelf wordt verdeeld door de beginneling (“stapel”). Maar de Pochaev Lavra is niet alleen rijk aan deze heiligdommen.

Het klooster is al eeuwenlang een bolwerk van het orthodoxe geloof in heel West-Oekraïne. Het beroemde gebedenboek St. Job rustte hier, na meer dan honderd jaar te hebben geleefd. Nu worden hier ook zijn heilige relikwieën bewaard.

Noch de Eerste, noch de Tweede Wereldoorlog verhinderden de monniken hun gehoorzaamheid uit te voeren - het klooster werd niet gesloten. De Duitse bezetting, de vervolgingen van Chroesjtsjov - tijdens al deze moeilijke momenten voor het land klonk het gebed binnen de oude muren en gingen de diensten door. Ze zeggen dat de wereld zal blijven bestaan ​​zolang de liturgie wordt gevierd. Daarom zijn kloosters het spirituele bolwerk van de hele aarde.

In Moskou en Rostov aan de Don worden Russische kerken van het Pochaevskaya-icoon van de Moeder Gods gebouwd; in andere steden zijn er kerken in gebruik;

De betekenis van het heilige beeld

De meeste iconen van de Moeder Gods passen in verschillende basistypen. In dit geval is het “eleusa” (“barmhartig”) – hoewel de naam niet helemaal juist is en een van de scheldwoorden is die aan St. Mary, het schakelde over naar een iconografisch schema. Je herkent het aan de belangrijkste kenmerken:

• De baby en zijn moeder raken elkaars gezicht aan. Dit zorgt voor een zeer persoonlijke communicatie tussen hen.
• Maria's hoofd buigt naar haar Zoon.
• Christus omhelst de Maagd Maria met zijn linkerhand.
• Het beeld is halflang.

De Pochaev-versie onderscheidt zich ook door het feit dat de Moeder van God in haar rechterhand een doek vasthoudt waarmee het Kind is verstrengeld. Het wonderbaarlijke icoon staat ook bekend om zijn kostbare lijst, die qua formaat vergelijkbaar is met de afbeelding zelf. De gezichten lijken omgeven te zijn door een gouden gloed.

De gezichten van heiligen zijn aanwezig op het icoon:

• Martelaar Stephen - er wordt aangenomen dat hij de eerste was waarvoor hij werd vermoord Christelijk geloof;
• Eerwaarde Abraham - in de geschiedenis waren er veel asceten met deze naam, misschien is dit Abraham van Rostov, die afgoden verpletterde en verschillende heidense stammen tot het christendom bekeerde;
• Profeet Elia is de beroemdste oudtestamentische profeet, de patroonheilige van parachutisten en piloten, ook vereerd in de islam en het jodendom. Bekend om levend naar de hemel te worden gebracht;
• martelaar Mina - de eerste Florentijnse martelaar;
• Grote Martelaar Catherine - leefde in de eerste eeuwen van het christendom, werd geëxecuteerd nadat ze had geweigerd met de Romeinse keizer te trouwen en besloot zich aan Christus te wijden;
• St. Irina - samen met twee christelijke zusters ter dood gebracht in de 4e eeuw;
• St. Paraskeva is een van de eerste martelaren die tijdens het bewind van Nero met haar hele familie stierf.

De betekenis van de compositie van het Pochaev-icoon gaat dieper dan het op het eerste gezicht lijkt. Uiteraard worden hier een aanhankelijke moeder en een liefhebbende zoon getoond. Iedereen kan een van de rollen 'proberen' - iedereen was een kind, ook al zijn ze zelf geen ouders geworden. Maar het verbeeldt ook de ideale relatie tussen God en de menselijke ziel.

Waar bidden ze voor en waar helpt de Pochaev-icoon bij?

Door de eeuwen heen is een zeer uitgebreide lijst met wonderen (meer dan 500) verzameld, waarmee de Heer gelovigen eerde die voor het beeld baden. Hoe heeft het Pochaev-icoon mensen geholpen?

• Het allereerste bekende wonder vond plaats in de huiskerk van een adellijke familie, waar het beeld zich bevond. Een man, blind vanaf zijn geboorte, bad voor de icoon, waarna hij begon te zien. Na dit incident werd besloten het beeld over te dragen aan het klooster.

• Eén monnik werd gevangengenomen door de Tataren. Terwijl hij geketend was, klaagde hij bitter dat hij de muren van zijn geboorteklooster niet langer zou kunnen zien. En plotseling bevond hij zich te midden van feestelijk geklede mensen - de Moeder van God nam hem mee naar de Pochaev Lavra.

• Onder de Turken is er een legende bewaard gebleven over de verschijning van de Moeder Gods tijdens het beleg van Pochaev. In een schare engelen verscheen ze voor de aanvallers, die uit angst hun hoofd verloren en elkaar begonnen te vermoorden.

• In 1664 stierf de zoon van een landeigenaar. Zijn grootmoeder bad de hele nacht voor het Pochaev-icoon en smeekte om de terugkeer van haar geliefde kleinzoon. Tegen de ochtend werd hij wakker en vroeg om eten.

• Tot de moderne wonderen behoort genezing kleine jongen die zijn gehoor verloor. Dit werd een complicatie na de ziekte. Artsen zeiden dat het herstel lang zou duren. Grootmoeder bracht Yura een icoon mee, dat ze een nacht op de afdeling achterlieten. En 's ochtends werd het kind ontslagen - hij bleek gezond te zijn.

Het opvoeden van de ziel

Wanneer iemand onverklaarbare verschijnselen tegenkomt, kan een persoon in de war raken, omdat de geest gewend is aan alles zijn eigen interpretatie te geven. Maar niet alles kan worden verklaard - zelfs wetenschappers geven dit toe. In dit geval zal gebed je helpen je gedachten te ordenen. Ontelbare aantallen van hen klonken op het Pochaev-icoon, velen kregen een prachtige reactie.

Het concept ‘wonder’ heeft vele betekenissen, vooral op het gebied van geloof. Het belangrijkste wonder dat God kan creëren is de genezing van de menselijke ziel, een verandering van hart. Het wordt zachter, gevoeliger voor de stem van het geweten, open voor de pijn van anderen. Dan begrijpt iemand dat hij zelf wonderen kan creëren - door zorg te tonen voor zijn buren, iets voor hen op te offeren en een voorbeeld te worden. Wij moeten de Heer hier voortdurend om vragen.

Waar bidden orthodoxe christenen nog meer voor bij het Pochaev-icoon?

• Over genezing van lichamelijke aandoeningen, waaronder problemen met gehoor en gezichtsvermogen.
• Over bescherming tegen vijanden in elke situatie.
• Over het beëindigen van vijandigheid.
• Over het versterken van het geloof, het genezen van de ziel van de demonen van moedeloosheid.

Gebed tot het Pochaev-icoon van de Moeder van God

Naar U, o Moeder van God, stromen wij biddend, zondaars, Uw wonderen toe, geopenbaard in de Heilige Lavra van de Allerheiligste Lavra, ter herinnering aan onze eigen berouwvolle zonden. Wij, Vrouwe, weten het, omdat het voor ons, zondaars, niet gepast is om iets te vragen, behalve dat de Rechtvaardige Rechter onze ongerechtigheden aan ons overlaat. Alles wat we in het leven hebben doorstaan, verdriet, behoeften en ziekten, zoals de vruchten van onze valpartijen, hebben ons doen wegkwijnen. Ik laat dit aan God toe ter correctie. Bovendien bracht de Heer al deze waarheid en dit oordeel naar Zijn zondige dienaren, die in hun verdriet tot Uw voorspraak kwamen, de Meest Zuivere, en in de tederheid van hun hart roepen zij tot U uit: Onze zonden en ongerechtigheden, O Goede. , gedenk het niet, maar hef liever Uw meest eervolle hand op, sta voor Uw Zoon en God, zodat het kwaad dat we hebben gedaan ons vergeven mag worden, en vanwege onze vele onvervulde beloften, zal Hij Zijn gezicht niet afwenden van Zijn dienaren , en mogen Zijn genade, die bijdraagt ​​aan onze verlossing, niet van onze ziel wegnemen. Wees voor haar, Vrouwe, de Voorbidder voor onze redding en, zonder onze lafheid te minachten, kijk naar ons gekreun, zelfs in onze problemen en verdriet verheffen we ons voor Uw wonderbaarlijke beeld. Verlicht onze geest met tedere gedachten, versterk ons ​​geloof, bevestig onze hoop, schenk ons ​​het zoetste geschenk van liefde om ons te aanvaarden. Door deze gaven, Allerzuiverste, en niet door ziekten en verdriet, kan onze buik verheven worden tot verlossing, maar door onze ziel te beschermen tegen moedeloosheid en wanhoop, ons, de zwakken, verlossen van de problemen en behoeften die op ons afkomen, en menselijke laster en ondraaglijke ziekten. Schenk vrede en voorspoed aan het christelijke leven door Uw voorspraak, O Vrouwe, vestig Orthodox geloof in ons land en over de hele wereld. Verraad de Apostolische en Katholieke Kerk niet in minachting, bewaar de statuten van de heiligen voor altijd, onwankelbaar, en red allen die tot U komen uit de vergankelijke put. Breng ook de ketterij van onze misleide broeders of het reddende geloof in zondige hartstochten die hen opnieuw hebben vernietigd, tot waar geloof en berouw, en samen met ons, die Uw wonderbaarlijke beeld aanbidden, zullen zij Uw voorspraak belijden. Verleen ons, o Allerheiligste Vrouwe Theotokos, om in deze buik de overwinning van de waarheid te zien door Uw voorspraak, verleen ons genadevolle vreugde vóór het einde van onze waarneming, net zoals de inwoners van Pochaev van weleer, door Uw verschijning, de overwinnaars en verlichters van de Hagarianen, zodat we allemaal een dankbaar hart mogen hebben, samen met de engelen, profeten en apostelen, en met alle heiligen, terwijl we Uw barmhartigheid verheerlijken, laten we glorie, eer en aanbidding in de Drie-eenheid geven aan de gezongen God de Vader, en de Zoon, en de Heilige Geest, voor altijd en altijd. Amen.

Icoon van de Moeder Gods "Pochaevskaya"

Het Pochaev-icoon van de Moeder Gods bevindt zich in het Pochaev-klooster. Dit icoon dankt zijn naam aan de stad Pochaev; Van ditzelfde dorp kreeg de berg Pochaevskaya, waarop de Lavra zich bevindt, zijn naam. Deze berg is vooral opmerkelijk vanwege zijn grot, die door de natuur zelf is gevormd. Twee monniken vestigden zich in deze grot en wijdden zich aan de prestaties van gebed en onthouding. Een van deze asceten klom 's nachts naar de top van de berg om het gebruikelijke gebed uit te voeren en zag plotseling een vuurkolom Heilige Moeder van God op een steen staan. De oudste informeerde zijn metgezel hierover, en beiden keken met eerbiedig ontzag naar het goddelijke fenomeen. Tegelijkertijd zagen de herders dit ook. Samen met de monniken verheerlijkten ze de Moeder van God voor de verschijning en voor de goede daad die Ze achterliet op de plaats van de verschijning: de Allerheiligste Maagd liet een afdruk van haar rechtervoet achter op het oppervlak van de steen, sindsdien gevuld helder water. Onder de voet van Onze Lieve Vrouw Theotokos smolt de harde steen als was en gaf levend water vrij. Het water in deze voet neemt nooit af. De verschijning van de Moeder Gods op de berg Pochaevskaja en de afdruk van Haar voet op de steen vond plaats rond 1340.

De monnik van het Pochaev-klooster werd gevangengenomen door de Tataren. Terwijl hij in gevangenschap was, herinnerde hij zich het Pochaev-klooster, zijn heiligdommen, diensten en gezangen. De monnik was vooral bedroefd over de nadering van het Feest van de Hemelvaart van de Allerheiligste Theotokos en bad in tranen tot de Moeder van God om bevrijding uit gevangenschap. En dus door gebeden Heilige Maagd Op een dag verdwenen de muren van de gevangenis en bevond de monnik zich bij de muren van het Pochaev-klooster.

In 1559 bezocht metropoliet Neophytos van Constantinopel, die door Volyn trok, Orlya, die op het landgoed woonde. niet ver van Pochaev, edelvrouw Anna Goyskaya. Als zegen liet hij Anna achter, een icoon van de Moeder van God, meegebracht uit Constantinopel. Ze begonnen op te merken dat er een uitstraling uit de icoon kwam. Toen Anna's broer Philip voor de icoon werd genezen, schonk ze het wonderbaarlijke beeld aan de monniken die zich in 1597 op de Pochaevskaya-berg vestigden. Het heilige beeld werd geplaatst in een tempel die was opgericht ter ere van de Hemelvaart van de Moeder van God. Later werd daar een klooster gesticht, voor het onderhoud waarvan Anna Goyskaya grote fondsen schonk. Het wonderbaarlijke icoon begon Pochaevskaya te heten.

In 1675 belegerden de Turken Pochaev en naderden het Pochaev-klooster, dat het aan drie kanten omsingelde. Het zwakke kloosterhek bood, net als verschillende stenen gebouwen van het klooster, geen enkele bescherming voor de belegerden. De abt overtuigde de broeders en leken om zich tot de Allerheiligste Theotokos te wenden. De monniken en leken baden vurig en vielen voor het wonderbaarlijke beeld van de Moeder van God. Op de ochtend van 23 juli, bij zonsopgang, hielden de Tataren hun laatste advies over de bestorming van het klooster, en de abt gaf opdracht tot het zingen van een akathist voor de Moeder van God. Met de eerste woorden tot de ‘Verkoolde Voivode’ verscheen plotseling de Meest Zuivere Moeder van God zelf boven de tempel, ‘blazend op een wit glanzende omophorion’, terwijl hemelse engelen getrokken zwaarden vasthielden. De Tataren accepteerden het hemels leger voor een geest begonnen ze in verwarring op de Allerheiligste Theotokos te schieten. maar de pijlen keerden terug en verwondden degenen die ze afvuurden. Horror greep de vijand in zijn greep. In een paniekerige vlucht, zonder de hunne te onderscheiden, vermoordden ze elkaar. De verdedigers van het klooster zetten de achtervolging in en namen velen gevangen. Sommige gevangenen aanvaardden vervolgens het christelijk geloof en bleven voor altijd in het klooster.

Pochaevs terugkeer naar de orthodoxie in 1832 werd gekenmerkt door de wonderbaarlijke genezing van het blinde meisje Anna Akimchukova, die samen met haar zeventigjarige grootmoeder de heiligdommen kwam aanbidden, 320 kilometer van Kremenets-Podolsk. In 1848 redde de icoon de stad van cholera.

Voor de icoon van de Allerheiligste Theotokos van Pochaev bidden ze voor het behoud van de Kerk tegen ketterijen en schisma’s, tegen de invasie van buitenlanders, voor genezing van blindheid, zowel fysiek als spiritueel, voor bevrijding uit gevangenschap, voor het behoud van de Russische staat, voor de genezing van ongeneeslijke kwalen, chronische ziekten, de vermaning van degenen die zijn afgevallen van het orthodoxe geloof en de terugkeer van degenen die zijn afgedwaald naar de kerk, voor hulp bij alle verdriet en verdriet.

Troparion, toon 5

Voor Uw heilige icoon, Vrouwe, worden degenen die bidden geëerd met genezing, aanvaarden de kennis van het ware geloof en weren de Hagaarse invasies af. Op dezelfde manier, voor ons die voor U vallen: vraag om vergeving van zonden, verlicht de gedachten van vroomheid in ons hart en richt een gebed op tot Uw Zoon voor de redding van onze ziel.

Kontakion, toon 1

De bron van genezing en geloof van de orthodoxe bevestiging van het Pochaevskaya-icoon, de Moeder van God, verscheen ook wij, die naar haar toe stromen, van problemen en verleidingen van vrijheid, je laurier ongedeerd bewaren, orthodoxie vestigen in de omringende landen en oplossen je zonden, je gebedenboek: want als je wilde, zou je dat kunnen.

Grootheid

Wij verheerlijken U, Allerheiligste Maagd, en vereren Uw eerbiedwaardige icoon, die Gij sinds de oudheid op de berg Pochaev hebt verheerlijkt.

Gebed tot de Allerheiligste Theotokos vóór het Pochaevskaya-icoon

Naar U, o Moeder van God, stromen wij biddend, zondaars, Uw wonderen toe, geopenbaard in de Heilige Lavra van de Allerheiligste Lavra, ter herinnering aan onze eigen berouwvolle zonden. Wij, Vrouwe, weten het, omdat het voor ons, zondaars, niet gepast is om iets te vragen, behalve dat de Rechtvaardige Rechter onze ongerechtigheden aan ons overlaat. Alles wat we in het leven hebben doorstaan, verdriet, behoeften en ziekten, zoals de vruchten van onze valpartijen, hebben ons doen wegkwijnen. Ik laat dit aan God toe ter correctie. Bovendien bracht de Heer al deze waarheid en dit oordeel naar Zijn zondige dienaren, die in hun verdriet tot Uw voorspraak kwamen, de Meest Zuivere, en in de tederheid van hun hart roepen zij tot U uit: Onze zonden en ongerechtigheden, O Goede. , gedenk het niet, maar hef liever Uw meest eervolle hand op, sta voor Uw Zoon en God, zodat het kwaad dat we hebben gedaan ons vergeven mag worden, en vanwege onze vele onvervulde beloften, zal Hij Zijn gezicht niet afwenden van Zijn dienaren , en mogen Zijn genade, die bijdraagt ​​aan onze verlossing, niet van onze ziel wegnemen. Wees voor haar, Vrouwe, de Voorbidder voor onze redding en, zonder onze lafheid te minachten, kijk naar ons gekreun, zelfs in onze problemen en verdriet verheffen we ons voor Uw wonderbaarlijke beeld. Verlicht onze geest met tedere gedachten, versterk ons ​​geloof, bevestig onze hoop, schenk ons ​​het zoetste geschenk van liefde om ons te aanvaarden. Door deze gaven, Allerzuiverste, en niet door ziekten en verdriet, kan onze buik verheven worden tot verlossing, maar door onze ziel te beschermen tegen moedeloosheid en wanhoop, ons, de zwakken, verlossen van de problemen en behoeften die op ons afkomen, en menselijke laster en ondraaglijke ziekten. Schenk vrede en voorspoed aan het christelijk leven door Uw voorspraak, O Vrouwe, vestig het Orthodoxe geloof in ons land en over de hele wereld. Verraad de Apostolische en Katholieke Kerk niet in minachting, bewaar de statuten van de heiligen voor altijd, onwankelbaar, en red allen die tot U komen uit de vergankelijke put. Breng ook de ketterij van onze misleide broeders of het reddende geloof in zondige hartstochten die hen opnieuw hebben vernietigd, tot waar geloof en berouw, en samen met ons, die Uw wonderbaarlijke beeld aanbidden, zullen zij Uw voorspraak belijden. Verleen ons, o Allerheiligste Vrouwe Theotokos, om in deze buik de overwinning van de waarheid te zien door Uw tussenkomst, verleen ons genadevolle vreugde vóór het einde van onze waarneming, net zoals de inwoners van Pochaev van weleer, door Uw verschijning, de overwinnaars en verlichters van de Hagarianen, zodat we allemaal een dankbaar hart mogen hebben, samen met de engelen, profeten en apostelen, en met alle heiligen, terwijl we Uw genade verheerlijken, laten we glorie, eer en aanbidding in de Drie-eenheid geven aan de gezongen God de Vader, en de Zoon, en de Heilige Geest, voor altijd en altijd. Amen.

POCHAEV-PICTOGRAM VAN DE MOEDER VAN GOD

Het Pochaev-icoon van de Moeder Gods wordt alom vereerd, zowel in de orthodoxe als in de orthodoxe wereld Katholieke Kerk. Haar geschiedenis is onlosmakelijk verbonden met het Pochaev-klooster ter ere van de Hemelvaart van de Heilige Maagd Maria (Oekraïne), waar ze al ongeveer 400 jaar verblijft. Maar lang daarvoor werd de Pochaevskaya-berg gekenmerkt door de genade van de Moeder van God. Ruim 500 jaar geleden, toen de berg volledig onbewoond was, kwamen twee monniken zich vestigen in een kleine grot. Zij waren het die getuige waren van de wonderbaarlijke verschijning van de Moeder van God.

Op een dag in 1340 wilde een van hen, na het gebruikelijke gebed, naar de top van de berg klimmen. En plotseling zag hij de Moeder van God, omringd door vlammen en staande op een steen. Hij belde onmiddellijk een andere kluizenaar, die ook de eer had om over het prachtige visioen na te denken. Een herder genaamd John Bosoy zag dit allemaal. Hij rende de berg op, waar hij beide monniken aantrof, en alle drie verheerlijkten ze God. Op de steen waar de Moeder van God stond, bleef de afdruk van de rechtervoet van de Meest Zuivere voor altijd ingeprent. Er zit nog steeds water in deze voet van de Moeder van God, het neemt nooit af en stroomt nooit over.

Pochajevsk zelfIk ben ikZe verscheen op de volgende manier in het klooster. In 1559 ging de Griekse metropoliet Neophytos voor hulp van Constantinopel naar Moskou. Terwijl hij door Volyn reed, bezocht hij de edelvrouw Anna Goyskaya, die op het landgoed Orlya woonde, niet ver van Pochaev. "Godslachtende" Goyskaya ontving de vooraanstaande gast hartelijk en betoonde hem, zoals gebruikelijk, het diepste respect. Uit dankbaarheid voor haar gastvrijheid zegende metropoliet Neophytos haar bij het afscheid nemen van de oude icoon van de Moeder van God met het Eeuwige Kind, die hij uit Constantinopel had meegenomen en als familieheiligdom bij zich had gehouden.

Dertig jaar lang stond de door Goyskaya ontvangen icoon in haar kasteelkapel. Maar geleidelijk begon de familie van Goyskaya te merken dat er een ongewoon licht uit het icoon kwam. De bedienden informeerden de landeigenaar hierover, maar lange tijd wilde ze hun verhalen niet geloven, totdat ze uiteindelijk zelf de icoon 'in het grote licht' in een droom zag. Goyskaya stak toen een onblusbare lamp voor haar aan. Toen haar lamme broer Philip van de icoon werd genezen, gaf ze de icoon aan de monniken die zich in 1597 op de Pochaevskaya-berg vestigden. Er werd een kerk op de rots gebouwd ter ere van de Dormition van de Moeder Gods, en er werd een klooster mee opgericht, voor het onderhoud waarvan Goyskaya geld verstrekte. Sindsdien werd het icoon Pochaevskaya genoemd.

Na de dood van Goyskaya ging de Pochaevskaya-berg naar haar neef, een lutheraan en een hater van de orthodoxie, Andrei Firlei. Hij beroofde het klooster en nam de icoon in beslag, die hij twintig jaar in zijn huis bewaarde. Op een dag besloot hij een orthodox heiligdom te bespotten. Nadat hij de gasten had geroepen, kleedde hij zijn vrouw in de gewaden van een orthodoxe priester, gaf haar een kelk en ze begon luid godslastering te schreeuwen tegen de Moeder van God en haar iconen. Maar ze werd onmiddellijk gestraft. Een boze geest begon haar te kwellen en ze werd pas van de vreselijke ziekte bevrijd nadat haar man het Pochaev-icoon aan het klooster had teruggegeven.
Eens werd een monnik van het Pochaev-klooster gevangengenomen door de Tataren. Terwijl hij in gevangenschap was, herinnerde hij zich het Pochaev-klooster, zijn heiligdommen, diensten en gezangen. De monnik was vooral bedroefd over de nadering van het Feest van de Hemelvaart van de Allerheiligste Theotokos en bad in tranen tot de Moeder van God om bevrijding uit gevangenschap. En zo verdwenen op een dag door de gebeden van de Heilige Maagd de muren van de gevangenis en bevond de monnik zich bij de muren van het Pochaev-klooster.

In de zomer van 1675, tijdens de Zbarazh-oorlog met de Turken, tijdens het bewind van de Poolse koning Jan Sobieski (1674-1696), naderden regimenten bestaande uit Tataren, onder leiding van Khan Nurredin, het Pochaev-klooster via Vishnevets en omsingelden het op drie zijkanten. Het zwakke kloosterhek bood, net als verschillende stenen gebouwen van het klooster, geen enkele bescherming voor de belegerden. Hegumen Jozef van Dobromir overtuigde de broeders en leken ervan zich tot hemelse voorbidders te wenden: de Allerheiligste Theotokos en St. Job van Pochaev (28 oktober).

De monniken en leken baden vurig en vielen voor het wonderbaarlijke beeld van de Moeder van God en het heiligdom met de relikwieën van St. Job. Op de ochtend van 23 juli, bij zonsopgang, begonnen de Tataren het klooster te bestormen, en de abt gaf opdracht een akathist te zingen voor de Moeder van God. Met de eerste woorden tot de ‘Verkoolde Voivode’ verscheen plotseling de Meest Zuivere Moeder van God zelf boven de tempel, met hemelse engelen die getrokken zwaarden vasthielden. De monnik Job was dichtbij de Moeder van God, boog voor Haar en bad voor de bescherming van het klooster. De Tataren zagen het hemelse leger aan voor een geest en begonnen in verwarring op de Allerheiligste Theotokos en de monnik Job te schieten, maar de pijlen keerden terug en verwondden degenen die ze afvuurden. Horror hield de vijand in zijn greep. In een paniekerige vlucht, zonder de hunne te onderscheiden, vermoordden ze elkaar. De verdedigers van het klooster zetten de achtervolging in en namen velen gevangen. Sommige gevangenen aanvaardden vervolgens het christelijk geloof en bleven voor altijd in het klooster. Ter nagedachtenis aan de bevrijding van de Dormition Pochaev Lavra van de Turkse belegering, werd een viering ingesteld ter ere van het Pochaev-icoon van de Moeder van God 23 juli (5 augustus).

In 1721 werd Pochaev bezet door de Uniaten. Maar zelfs tijdens deze moeilijke tijd voor de Lavra registreerde de kloosterkroniek 539 wonderen van de beroemdheden Orthodox heiligdom. Tijdens het bewind van de Uniaten, in de tweede helft van de 18e eeuw, werd de Uniate-graaf Nikolai Pototsky bijvoorbeeld een weldoener van de Pochaev Lavra vanwege de volgende wonderbaarlijke omstandigheid. De graaf gaf zijn koetsier de schuld van de gekke paarden die het rijtuig omvergooiden en pakte een pistool om hem te doden. De koetsier wendde zich tot de Pochaevskaja-berg, hief zijn handen op en riep uit: "Moeder van God, geopenbaard in het Pochaev-pictogram, red mij!" Pototsky probeerde verschillende keren het pistool af te vuren, wat hem nooit in de steek liet, maar het wapen mislukte. De koetsier bleef in leven. Pototsky ging onmiddellijk naar het wonderbaarlijke icoon en besloot zichzelf en al zijn bezittingen te wijden aan de bouw van het klooster. Met zijn geld werden de kathedraal van de Hemelvaart en het broederlijk gebouw gebouwd.

In 1773 werden de gezichten van het Christuskind en de Maagd Maria gekroond met twee kronen van puur goud, gestuurd door paus Clemens XIV.
In 1831, toen de vakbond werd vernietigd, ging Pochaev over naar de orthodoxen en werd hij de Pochaev Lavra genoemd. Katholieken verspreidden geruchten dat de wonderbaarlijke icoon, nadat hij Pochaev had verlaten, naar het naburige Dominicaanse klooster in Oostenrijk werd vervoerd. Maar steeds meer genezingen weerlegden deze geruchten. Dus in 1832 kwam een ​​blind meisje, Anna Akimchukova, met haar 70-jarige grootmoeder naar Pochaev, 320 kilometer verderop - van Kamenets-Podolsk. Nadat ze bij de icoon had gebeden en haar ogen had gewassen met water van de voeten van de Moeder van God, begon ze plotseling te zien. Haar grootmoeder, die het Uniate-geloof aanhing, was verbaasd door het wonder en bekeerde zich onmiddellijk tot de orthodoxie. Ter nagedachtenis aan deze gebeurtenis werd op zaterdag een wekelijkse lezing van de akathist van de kathedraal vóór het wonderbaarlijke icoon gehouden.

In 1869 werd de icoon versierd met een gouden kazuifel, bezaaid met edelstenen, en in een stervormige iconenkast gestoken, waarvan de stralen waren omzoomd met parels en smaragden. De afmetingen van het pictogram zijn klein - 30x23 cm. Het is geschreven in oud Byzantijns schrift en behoort tot het iconografische type "Tenderness" van halve lengte. Aan Haar rechterhand ligt het Eeuwige Kind, aan de linkerkant ligt een doek die het Kind bedekt. Daarnaast staan ​​er Griekse inscripties op de icoon en in de marge staan ​​miniatuurafbeeldingen van heiligen: de profeet Elia, St. Mina, de eerste martelaar Stefanus, de eerbiedwaardige martelaar Abraham, de grote martelaren Catherine, Paraskeva en Irina.

De Maria-Hemelvaartkathedraal van de Lavra herbergt een groot icoon, ook wel Pochaevskaya genoemd. Het werd georganiseerd door de bevolking van Kiev ter nagedachtenis aan de bevrijding van Kiev van cholera in 1848 en wordt als wonderbaarlijk beschouwd. Onderaan is de voet van de Moeder Gods afgebeeld. Iconen van dit type worden ‘gestapeld’ genoemd, in tegenstelling tot die met de gezichten van heiligen – ‘met degenen die komen’.

Er zijn ongeveer 300 wonderbaarlijke iconen bekend met de afbeelding van de Moeder Gods “Pochaevskaya”.

Tijdens de Grote Patriottische oorlog Toen Pochaev door de nazi's werd bezet, werd de icoon thuis verborgen en bewaard door protodeacon Stratonik (†1985), die zestig jaar in de Pochaev Lavra diende.

Ruim een ​​halve eeuw geleden, op 17 juni 1950, vond in de Pochaev Lavra een wonderbaarlijke genezing plaats van de non Varvara, die al 48 jaar beide benen verlamd had. Ze kwam uit de stad Chkalov (nu Orenburg) en verplaatste zich met moeite op krukken met de hulp van haar metgezel non Maria. Nadat ze zich aan de lijst van het wonderbaarlijke beeld van de Moeder Gods had gehecht, stond de non onmiddellijk op. De krukken die ze in het klooster achterliet, staan ​​nog steeds naast de icoon van de Heilige Moeder van God en getuigen van het wonder dat plaatsvond.

HEILIGE VERMIJDING POCHAYEV LAVRA

Koepel van de hoofdtempel

In 1991 probeerden de Uniaten de Pochaev Lavra te veroveren. Bussen met de overvallers hebben Lviv al verlaten. De monniken en leken, die op de roep van de kloosterklok naar het klooster kwamen, begonnen akathisten voor te lezen aan de Moeder van God en aan St. Job van Pochaev voor het wonderbaarlijke beeld van de Moeder van God. Het gebed ging de hele nacht door. De bussen hebben het klooster nooit bereikt.

In Moskou, in de Kerk van de Apostelen Petrus en Paulus in Lefrtovo er is het wonderbaarlijke Pochaev-icoon. Het werd in de jaren dertig naar de tempel gebracht.

De wonderbaarlijke kopie van het Pochaev-icoon van de Moeder Gods (het Pochaev-icoon was in 2001 in Moskou) bevindt zich ook in de Trinity Cathedral van het St. Daniel-klooster.

De viering van het icoon vindt plaats 23 juli/5 augustus En 8/21 september .

Materiaal bereid door Sergey SHULYAK

voor de Tempel Levengevende Drie-eenheid over Vorobjovi Gory

Troparion, toon 5:
Voor Uw heilige icoon, Vrouwe, worden degenen die bidden geëerd met genezing, aanvaarden de kennis van het ware geloof en weren de Hagaarse invasies af. Op dezelfde manier, voor ons die voor U vallen: vraag om vergeving van zonden, verlicht de gedachten van vroomheid in ons hart en richt een gebed op tot Uw Zoon voor de redding van onze ziel.

Kontakion, stem 1:
De bron van genezingen en het geloof van de orthodoxe bevestiging van het Pochaevskaya-icoon, de Moeder van God, verscheen, ook wij, die naar haar toestromen, vanuit problemen en verleidingen van vrijheid, uw laurier ongedeerd bewaren, de orthodoxie vestigen in de omringende landen en oplossen je zonden, je gebedenboek: want als je wilde, zou je dat kunnen.

Gebed tot de Allerheiligste Theotokos voor haar Pochaevskaya-icoon:
Tot U, O Moeder van God, stromen wij, zondaars, biddend naar Uw wonderen, geopenbaard in de Heilige Lavra van de Allerheiligste Lavra, ter herinnering aan onze eigen berouwvolle zonden. Wij, Vrouwe, weten het, omdat het voor ons, zondaars, niet gepast is om iets te vragen, behalve dat de Rechtvaardige Rechter onze ongerechtigheden aan ons overlaat. Alles wat we in het leven hebben doorstaan, verdriet, behoeften en ziekten, zoals de vruchten van onze valpartijen, hebben ons doen wegkwijnen. Ik laat dit aan God toe ter correctie. Bovendien bracht de Heer al deze waarheid en dit oordeel naar Zijn zondige dienaren, die in hun verdriet tot Uw voorspraak kwamen, de Meest Zuivere, en in de tederheid van hun hart roepen zij tot U uit: Onze zonden en ongerechtigheden, O Goede. , gedenk het niet, maar hef liever Uw meest eervolle hand op, sta voor Uw Zoon en God, zodat het kwaad dat we hebben gedaan ons vergeven mag worden, en vanwege onze vele onvervulde beloften, zal Hij Zijn gezicht niet afwenden van Zijn dienaren , en mogen Zijn genade, die bijdraagt ​​aan onze verlossing, niet van onze ziel wegnemen. Wees voor haar, Vrouwe, de Voorbidder voor onze redding en, zonder onze lafheid te minachten, kijk naar ons gekreun, zelfs in onze problemen en verdriet verheffen we ons voor Uw wonderbaarlijke beeld. Verlicht onze geest met tedere gedachten, versterk ons ​​geloof, bevestig onze hoop, schenk ons ​​het zoetste geschenk van liefde om ons te aanvaarden. Door deze gaven, Allerzuiverste, en niet door ziekten en verdriet, kan onze buik verheven worden tot verlossing, maar door onze ziel te beschermen tegen moedeloosheid en wanhoop, ons, de zwakken, verlossen van de problemen en behoeften die op ons afkomen, en menselijke laster en ondraaglijke ziekten. Schenk vrede en voorspoed aan het christelijk leven door Uw voorspraak, O Vrouwe, vestig het Orthodoxe geloof in ons land en over de hele wereld. Verraad de Apostolische en Katholieke Kerk niet in minachting, bewaar de statuten van de heiligen voor altijd, onwankelbaar, en red allen die tot U komen uit de vergankelijke put. Breng ook de ketterij van onze misleide broeders of het reddende geloof in zondige hartstochten die hen opnieuw hebben vernietigd, tot waar geloof en berouw, en samen met ons, die Uw wonderbaarlijke beeld aanbidden, zullen zij Uw voorspraak belijden. Verleen ons, o Allerheiligste Vrouwe Theotokos, om in deze buik de overwinning van de waarheid te zien door Uw tussenkomst, verleen ons genadevolle vreugde vóór het einde van onze waarneming, net zoals de inwoners van Pochaev van weleer, door Uw verschijning, de overwinnaars en verlichters van de Hagarianen, zodat we allemaal een dankbaar hart mogen hebben, samen met de engelen, profeten en apostelen, en met alle heiligen, terwijl we Uw genade verheerlijken, laten we glorie, eer en aanbidding in de Drie-eenheid geven aan de gezongen God de Vader, en de Zoon, en de Heilige Geest, voor altijd en altijd. Een minuut.