Psalmen lezen in verschillende levenssituaties. Psalmen lezen in verschillende levenssituaties Ps 22 bijbel

Het wordt soms een psalm van troost genoemd. Psalm 22 maakt net als andere deel uit van het Psalter, en dat is op zijn beurt weer opgenomen in het Oude (Oude) Testament.

Interessant is dat deze oude tekst niet alleen door christenen wordt vereerd - hij wordt ook door joden gebruikt tijdens de eredienst (traditioneel wordt hij gelezen tijdens de sabbatmiddagmaaltijd, en de chassidim en de Sefariden zingen de psalm zelfs 's avonds).

Met betrekking tot de kerkslavische spirituele praktijk leest de priester een psalm ter voorbereiding op de communie.

Iedereen weet dat God in het christendom vaak wordt afgebeeld als een herder (herder) en de gelovigen - als een kudde. Christus zei bijvoorbeeld vaak dat 'de Heer de goede herder is'. Maar wie gebruikte deze vergelijking voor het eerst? King (1005-965 v. Chr.), en net in het Psalter!

De geschiedenis van deze tekst

Historici die deze periode van Davids leven hebben bestudeerd, zeggen dat de grote Joodse koning deze woorden schreef tijdens een moeilijke periode in zijn eigen leven. Hij, die de vervolging onderging van zijn eigen zoon Absalom en de troon binnendrong, was uitgeput in de woestijn van dorst en honger. Op dat moment kwamen drie vreemden naar hem toe (hun namen waren Verzelly, Makhir en Sovi) en boden hun hulp aan.

Nadat hij door deze vriendelijke mensen gevoed en dronken was, dacht hij aan de goedheid van God, die hem niet op een moeilijk moment verliet, en dankte Hem met de mooie woorden van het psalmgebed.

Trouwens, het is bekend dat koning David zelf in zijn jeugd een herder was (geen prins, maar de zoon van een eenvoudige man), dus het onderwerp van de zorg voor schapen ligt hem heel dicht bij.

Wat zegt de psalm?

Er zijn veel interpretaties van deze psalm. De interpretatie van dergelijke teksten wordt uitgevoerd door speciale mensen - theologen. Het feit is dat zelfs als het op het eerste gezicht lijkt alsof alles voor de hand ligt, een deel van de ware betekenis die in een bepaalde tekst is vastgelegd tijdens het schrijven verloren kan gaan in de vertaling en het andere deel kan worden verborgen tussen de regels (er zijn plaatsen die gemakkelijk te begrijpen zijn voor mensen , ten tijde waarvan deze of gene tekst werd geschreven, en vandaag de dag volkomen onbegrijpelijk).

Dit zijn de meest populaire interpretaties:

• Als iemand op de Heer vertrouwt, zal Hij hem beschermen, beschermen en hem nooit in moeilijkheden achterlaten.
• Mensen merken vaak niet dat God hun al alles heeft gegeven wat ze nodig hebben voor geluk, en ze beginnen te mopperen. Ware gelovigen kunnen, na het lezen van dit gebed, terugkijken - en begrijpen dat ze zich al in "slechte weiden" bevinden.
• In de tekst staat ook de dood. Deze plaats herinnert christenen eraan: wees niet bang voor haar, want zelfs in de volgende wereld zal Hij er zijn.
• De Monnik van Cappadocië raadt ouders aan wier kinderen ze zonder respect behandelen, deze tekst voor te lezen. Oude woorden zullen mensen helpen hun ziel te versterken, woede en wrok in hen te voorkomen (je herinnert je nog, tijdens welke geestelijke onrust de koning deze psalm schreef).

Plaatsen die voor een moderne christen misschien onbegrijpelijk zijn:

• "Maaltijd in de geest van vijanden": vergeet niet dat de tekst is geschreven door de heerser, die constant vocht, en onder degenen die dicht bij hem stonden veel vijanden. Deze regel zegt dat wanneer de vijanden tegen David ingaan, de Heer hen zal helpen hen te weerstaan.
• "Ik zalfde mijn hoofd met olie": in het Oosten werd zo'n ritueel (het hoofd insmeren met olie) beschouwd als een teken van geluk, vreugde.
• “De beker is vol”: de zegeningen die de Heer geeft, worden volledig geschonken.

Is het mogelijk om een ​​psalm als gebed te lezen?

Ja, en in dit opzicht zijn er zelfs bepaalde bijgelovigheden onder sommige gelovigen. Iemand gelooft bijvoorbeeld serieus dat als je Psalm 22 precies 40 keer achter elkaar leest, dit zal helpen een ernstige ziekte te genezen, geld te verdienen en een aantal dringende problemen op te lossen.

Maar wees niet zoals de goedgelovige oude dames op de bank. Elke priester zal zeggen: bijgeloof (zelfs datgene dat verband houdt met gebeden en religie) is een afwijking van het ware geloof. En in dit geval lijkt het gebed "volgens de teller" inderdaad op pogingen tot hekserij.

Dus: je kunt bidden met behulp van deze psalm, maar niet volgens een of ander schema of automatisch, maar oprecht, zoals je andere smeekbeden tot de Heer uitspreekt.

Gebruik van Psalm 22 in de bioscoop

Omdat deze christelijke tekst erg populair is, stoppen veel scenarioschrijvers de tweeëntwintigste psalm in de mond van hun helden, die gedwongen worden bepaalde ontberingen te doorstaan. Deze tekst is bijvoorbeeld in veel films te horen. Sommigen van hen:

• "Het boek van Eli". Deze film is een parabel over het belang van religie in het menselijk leven, en de Bijbel staat daarin centraal. Hoewel de schietstijl verre van spiritueel is - post-apocalyptisch, cyberpunk.
• "Blijf in leven" of "Verloren". Gebedswoorden klonken in verschillende series. Toch, want de film ging over het moeizame overleven van de slachtoffers van een ramp op een onbewoond eiland. Wie anders, zo niet de Heer, kunt u in zo'n situatie vertrouwen!
• "David (Bijbelverhalen)" 1997. Deze film wordt ook wel "The Ideal Ruler" genoemd. De bijbelse koning wordt hier majestueus, wijs en zeer vroom getoond.

Bovendien: dit eeuwenoude gebed is soms terug te vinden in een computerspel en in verschillende boeken.

Ook werden deze woorden herhaaldelijk op muziek gezet. En niet alleen door moderne gelovigen die liever met behulp van liederen tot de Heer bidden. Ooit inspireerden de woorden van de psalm Dvořák, Leonard Bernstein en zelfs Franz Schubert.

En welke andere psalmen zijn bekend van de legendarische Joodse koning David? Wat is de geschiedenis van hun schrijven? Dat leer je uit deze video. En bovendien zal een korte documentaire vertellen over het leven van deze heerser, zeer geliefd bij zijn volk.

Waarzeggerij vandaag met behulp van de Tarot "Kaart van de Dag" lay-out!

Voor een juiste waarzeggerij: focus op het onderbewuste en denk minimaal 1-2 minuten nergens aan.

Als je klaar bent, trek je een kaart:

Psalm 22 is een van de sterkste en krachtigste psalmen die zijn geschreven. Het werkt zo snel en krachtig dat je na het lezen meteen de verandering voelt! De enige voorwaarde: je moet bedachtzaam lezen, alsof je alle woorden doorloopt.

Psalm 22 doet ongelooflijke dingen! Hij helpt degenen die grote behoefte hebben aan bescherming en ondersteuning. Veel mensen die het op de meest verschrikkelijke momenten van hun leven lazen, zeiden dat hulp op magische wijze uit het niets kwam.

Dit is een vertaling van een psalm uit het oude Aramees. We hopen oprecht dat Psalm 22 u zal helpen bij het overwinnen van alle moeilijkheden.

Psalm 22

Ik ben uw Herder. Je zult nooit iets nodig hebben dat ik je wil geven. Als je Mij vertrouwt en Mij echt de Herder van je leven laat zijn, dan zal Ik je zo'n enorme gemoedsrust schenken dat het zal zijn als ontspannen in het koele groene gras in een lenteweide.

En als je diepere liefde en hoop leert, zal vrede dat ook doen loop op je ziel als een sereen stil meer. Het zal een grote verfrissing zijn voor je innerlijke mens.

Er zijn voorbereidingen aan de gang voor veel van de taken die ik u heb gesteld. En onderschat de opdrachten die ik je heb gegeven niet. Want dit is voor Mijn glorie en eer, en niet voor de jouwe. Er zullen tijden zijn dat het, vanwege Mijn liefde voor jou, voor Mij nodig zal zijn om je in intense duisternis te leiden.

Het zal zo enorm zijn dat je het gevoel zult hebben dat je op de uiterste rand van de aarde staat, en de dood wacht je beneden. Maar onthoud altijd dat ik nog steeds uw Herder ben. In het donker kun je Mij misschien niet zien, maar je hebt Mijn eeuwige belofte dat Ik je nooit zal verlaten of verlaten.

Als je op Mij blijft vertrouwen, zelfs nadat je door de tijden van duisternis bent gegaan, zal Ik je hart opnieuw met zo'n vrede overspoelen dat je zelfs te midden van je vijanden kunt zitten. Je vreugde zal zo groot zijn dat het zal overvloeien in het leven van andere mensen. En als je beloning zal ik geweldige en belangrijke dingen in je leven brengen.

En wanneer je alles doet wat Ik voor je heb gepland, wil Ik dat je voor altijd en altijd bij Mij gaat wonen!

Veel van Davids psalmen staan ​​vol klaagzangen, maar deze is vol troost en drukt bewondering uit voor Gods grote barmhartigheid en afhankelijkheid van Hem. Deze psalm is en zal met veel plezier en voldoening gezongen worden door vele vrome christenen zolang deze wereld bestaat.

(I) In deze psalm zegt David dat hij God als zijn herder beschouwt (vs. 1).

(II) Hij vertelt over alle goede dingen die God, als zijn herder, voor hem heeft gedaan (vv. 2,3,5).

3. Hieruit leidt de psalmist af dat hij geen goeds nodig heeft (vers 1), dat hij het kwade niet hoeft te vrezen (vers 4), dat God hem nooit in de steek zal laten, noch zijn gunst zal intrekken; en daarom besluit David hem nooit in de steek te laten, noch te dwalen (vers 6). Hier denkt hij natuurlijk niet alleen aan de zegeningen van Gods voorzienigheid, die zijn voorspoed zichtbaar heeft gemaakt, maar ook aan de bezoeken van Gods genade, ontvangen door levend geloof, dat in de vorm van een warm gebed tot God terugkeerde en zijn ziel verzadigde. met onuitsprekelijke vreugde. En net zoals hij in de vorige psalm Christus vertegenwoordigde die stierf voor Zijn schapen, zo vertegenwoordigt hij hier christenen die profiteren van de zorg en tederheid van deze grote en goede herder.

Psalm van David.

Verzen 1-6. In deze psalm trekt David drie geruststellende conclusies uit drie geruststellende uitgangspunten en leert ons hetzelfde te doen. We worden gered door hoop, en deze hoop zal ons niet beschamen, want het heeft een goede basis. Het is de plicht van elke christen om zichzelf te bemoedigen in de Heer onze God; en deze psalm geeft ons aan dat we bemoediging moeten putten uit zowel wie Hij voor ons is, als uit het besef van de voordelen die we van Hem ontvangen door deze relatie.

I. Uit de veronderstelling dat God zijn herder is, leidt David af dat het hem aan niets zal ontbreken, en dat is goed voor hem (vers 1). Merk hier op: 1. Gods grote zorg voor gelovigen. Hij is hun herder, en zo mogen ze Hem noemen. Er was een tijd dat David zelf een herder was; hij werd uit de schaapskooien gehaald toen hij nog jong was (Ps. Hij herinnerde zich dat ze een herder nodig hadden, dat een trouwe en bekwame herder een grote genade voor hen was. David riskeerde ooit zijn leven om een ​​lam te redden. Daarom illustreert hij met zulke voorbeelden Gods zorg voor zijn volk; en dit lijkt te zijn waar de Heiland naar verwijst als hij zegt: 'Ik ben de goede herder' (Johannes 10:11). Hij, die de herder is van Israël en van de hele Kerk (Ps. 79:2), is de herder van elke gelovige; de meest onbeduidende zal zijn aandacht krijgen (Jesaja 40:11). Hij neemt ze op in zijn schaapskooi, zorgt voor ze, beschermt ze en voorziet in hun behoeften met meer zorg en standvastigheid dan enige herder wiens belangrijkste taak het is om de kudde te behouden. Als God ons als een herder behandelt, dan zouden we als schapen moeten zijn - onschuldig, zachtmoedig, stil, stil voor de scheerders, bovendien zelfs voor de slager, nuttig en sociaal; we moeten de stem van de herder kennen en hem volgen.

(2.) Het grote vertrouwen van gelovigen in God: "Als God mijn herder, mijn kostwinner is, dan kan ik concluderen dat ik niets nodig heb dat echt nodig is voor mij." Als David deze psalm schreef voordat hij de troon besteeg, ook al was hij voorbestemd om dat te doen, dan had hij, net als ieder gewoon mens, reden om gebrek te vrezen. De ene dag stuurde hij zijn soldaten om Nabal om eten te vragen, een andere keer ging hij zelf met een verzoek naar Achimelek; maar tegelijkertijd kon hij, toen hij dacht aan het feit dat God zijn herder is, vrijmoedig zeggen: "Ik zal niets nodig hebben." Moge iedereen die God heeft gevonden en Hem als hun kostwinner beschouwt, niet bang zijn om van de honger te sterven. Deze woorden impliceren meer dan ze uitdrukken. David zegt niet alleen: "Het zal mij aan niets ontbreken", maar ook: "Ik zal alles hebben wat ik nodig heb; en als ik niet alles heb wat ik wil, dan zal ik concluderen dat ik het ofwel niet nodig heb, of dat het niet nuttig voor me is, of dat ik het op het juiste moment zal hebben.

II. Uit het feit dat God hem dient als een goede herder, concludeert David dat hij niet bang hoeft te zijn voor enig groot gevaar of moeilijkheid (vv. 2-4). Hij heeft nu de voorrechten van Gods aanwezigheid en zorg, dus hij verwacht ervan te profiteren wanneer hij ze het meest nodig heeft. Let hier op 1. Het comfort van een levende heilige. God is zijn herder, en zijn God is God algenoegzaam voor alle bedoelingen en doeleinden. David zag dat Hij zo was, en wij ook. Let op de gelukzaligheid van de heiligen, de schapen in de weiden van God.

(1.) Ze werden naar een goede plaats gebracht en vestigden zich daar goed: "Hij doet mij neerliggen in groene weiden." We krijgen in dit leven steun en troost uit de goede hand van God; als onze Vader geeft Hij ons ons dagelijks brood. De grootste overvloed is een droge weide voor de goddelozen, die alleen geniet van sensuele genoegens; maar voor de vrome die de goedheid van God proeft in al zijn genoegens en ervan geniet door geloof, is dit een groene weide, hoewel hij weinig van deze wereld heeft. (Ps 36:16; Spreuken 15:16). Gods verordeningen zijn groene weiden waar voedsel wordt verschaft voor alle gelovigen; het woord des levens is voeding voor de nieuwe mens. Het is melk voor baby's, weide voor schapen, die nooit onvruchtbaar is, die nooit schoon wordt gegeten en die nooit opdroogt. Deze weide is altijd groen en klaar om het geloof te voeden. God spoort Zijn heiligen aan om te gaan liggen; Hij zal hun vrede en tevredenheid in hun geest geven, wat hun lot ook is; in hem zullen hun zielen zorgeloos leven, en dit maakt elke weide groen. Zijn we gezegend met een groene weide van verordeningen? Laten we niet denken dat het voldoende is om er doorheen te gaan, maar erin gaan liggen en erin blijven - dit is mijn rust voor altijd. Alleen door de standvastigheid van de genademiddelen wordt de ziel gevoed.

(2) Ze zijn goed geleid. De herder van Israël leidde Jozef als een kudde, en elke gelovige staat onder dezelfde leiding: "Hij leidt mij naar stille wateren." Degenen die zich voeden met Gods goedheid moeten in de richting gaan die Hij heeft aangegeven; De Heer leidt hen door Zijn voorzienigheid, Zijn woord, Zijn Geest, regelt hun zaken op de beste manier in overeenstemming met Zijn eigen mening, regelt hun gevoelens en daden in overeenstemming met Zijn bevel, richt hun oog, hun weg en hun hart op Zijn liefde. De stille wateren waarheen de Heer hen leidt, zijn eraan onderworpen; ze zijn niet alleen prettig om naar te kijken - ze brengen verkoeling met zich mee en geven kracht als mensen moe en dorstig zijn. God voorziet Zijn volk niet alleen van voedsel en rust, maar ook van verfrissing en plezier. De vertroostingen van God en de vreugde van de Heilige Geest zijn die stille wateren waar de heiligen neerliggen en de stad van onze Heer verheugen. De Almachtige leidt Zijn volk niet naar stilstaande wateren waar vuil en vuil zich ophopen, niet naar een rusteloze zee, niet naar snelle, kolkende stromen, maar naar stille, ruisende wateren, want stilstaande, maar bewegende wateren zijn het beste in harmonie met de geesten die stromen tot God, maar doe het rustig. Van de goddelijke leiding waaronder zij zijn, leiden we af uit de volgende metafoor (vs. 3): “Gleidt mij op de paden van gerechtigheid; op het pad van mijn plichten, waar Hij mij door Zijn woord onderricht en mij leidt door geweten en voorzienigheid. Alle gelovigen verlangen ernaar om op deze paden te worden geleid en gehouden en er nooit van af te wijken. En alleen degenen die op de paden van gerechtigheid wandelen, worden naar de stille wateren van troost geleid. Het pad van de plicht is inderdaad een aangenaam pad. De wereld is een werk van gerechtigheid. Maar we kunnen deze paden niet volgen tenzij God ons ernaartoe brengt en ons er langs leidt.

(3.) Ze krijgen goede hulp als iets hen dwarszit: "Hij verkwikt mijn ziel."

'Hij brengt me terug als ik dwaal.' Geen schepsel kan sneller verdwalen dan een schaap, dus het heeft de neiging om rond te dwalen en is niet in staat om de weg terug te vinden. De beste heiligen kennen hun neiging om af te dwalen en rond te dwalen als een verloren schaap (Ps. 119:176);

ze raken de weg kwijt en wijken af, zijpaden in. Maar wanneer God hun hun dwaling laat zien, hen berouw geeft en hen terugbrengt naar hun plichten, dan herstelt Hij de ziel; en als de Heer dat niet had gedaan, zouden ze eindeloos hebben rondgezworven en zijn omgekomen. Toen, na de eerste zonde, Davids hart hem geselde, en na de andere werd Nathan gestuurd om hem te vertellen: "Jij bent de man", toen versterkte God zijn ziel. Hoewel de Heer Zijn volk kan toestaan ​​te zondigen, zal Hij nooit toestaan ​​dat ze in zonde blijven.

"Hij geneest me als ik ziek ben, en sterkt me als ik zwak ben - en zo herstelt Hij de ziel, klaar om te gaan." Hij is de Heer onze God die geneest (Ex 15:26). Vele malen zouden we al verzwakt zijn als we niet geloofden; en het was de goede herder die ervoor zorgde dat we niet vielen.

2. Let hier op de vrijmoedigheid van de stervende heilige (v. 4): "Met zo'n speciaal gevoel van Gods barmhartigheid die mij alle dagen van mijn leven is getoond - in zes problemen en in zeven, zal ik nooit het geloof in Hem verliezen, zelfs in de meest extreme nood; want alles wat Hij tot nu toe voor mij heeft gedaan, is hoogstwaarschijnlijk gedaan, niet voor mijn verdienste of verdienste, maar ter wille van Zijn naam, ter vervulling van Zijn woord, voor de vervulling van Zijn belofte, voor de glorie van Zijn eigen karaktertrekken en houding ten opzichte van Zijn volk. Daarom zal deze naam mijn sterke toren zijn en het zal me ervan overtuigen dat Degene die me mijn hele leven heeft geleid en gevoed, me niet zal verlaten aan het einde van het pad. Deze woorden betekenen:

(1) Dreigend gevaar: “Als ik door de vallei van de schaduw des doods ga, dat wil zeggen, zelfs als ik me in doodsgevaar bevind, als problemen zo diep als een vallei, donker als een schaduw en verschrikkelijk als de dood zelf, om me heen,” of “hoewel ik in de macht van de dood ben, ben ik ter dood veroordeeld en op alle wereldse gronden kan ik mezelf zien als een stervende, terwijl ik tegelijkertijd kalm ben.” Hij die ziek is, die oud is, heeft reden om zichzelf te beschouwen als een man in het dal van de schaduw des doods. Eén woord in deze zin klinkt angstaanjagend: het is het woord "sterfelijk", waar we rekening mee moeten houden. Dit betekent dat er in deze oorlog geen sprake is van demobilisatie. Maar zelfs als we wanhopig zijn, zijn er vier woorden die de horror bagatelliseren. Natuurlijk worden we met de dood geconfronteerd, maar dit is slechts een schaduw van de dood, er zit geen essentieel kwaad in; de schaduw van een slang zal niet steken, en de schaduw van een zwaard zal niet doden.

Deze plaats is de vallei van de dood; natuurlijk is het diep, donker en modderig, maar de valleien zijn vruchtbaar en daarom brengt de dood zelf vele vruchten van troost voor het volk van God.

Het is gewoon een wandeling door deze vallei, een gemakkelijke, aangename wandeling. De goddelozen worden uit deze wereld verdreven, en hun zielen worden opgeëist, en de heiligen maken de overgang naar een andere wereld net zo vreugdevol als ze in deze leven.

Het is een doorgang door een bepaalde plaats; ze zullen niet verdwalen in deze vallei, maar zullen veilig de bergen van specerijen bereiken, aan de andere kant ervan.

(2.) Dat dit gevaar op goede gronden onbeduidend zal worden en dat we erover zullen zegevieren. De dood is de koningin der verschrikkingen, maar niet voor de schapen van Christus; zij beven voor haar niet meer dan een schaap dat bestemd is voor de slacht. “Als ik door het dal van de schaduw des doods ga, zal ik het kwaad niet vrezen. Geen van deze verschrikkingen zal me storen." Let op: een kind van God kan de boodschappers van de dood ontmoeten en zijn oproep met heilige zekerheid en gemoedsrust aannemen. Een baby kan spelen over een gat waarin adders leven; een kind gespeend van de moederborst, gespeend door genade van deze wereld, kan zijn hand in het gat van basilisken steken, met een heilige minachting voor de dood, zoals Paulus, die uitriep: 'Dood! Waar is je medelijden? En er is voldoende reden voor dit vertrouwen:

Voor een kind van God is er geen kwaad in de dood; het kan ons niet scheiden van de liefde van God en kan ons daarom geen echt kwaad doen. Ze doodt het lichaam, maar kan de ziel niet aanraken. Wat kan er beangstigend in zijn als er niets schadelijks is?

De heiligen hebben op het moment van hun dood de aanwezigheid van God aan hun zijde, Hij is aan hun rechterhand, dus waarom zouden ze zich druk maken? De goede herder zal zijn schapen niet alleen leiden, maar ook begeleiden door de vallei, waar ze gevaar lopen de prooi te worden van roofzuchtige wolven. Hij zal ze niet alleen leiden, maar Hij zal ze ook troosten wanneer ze troost het meest nodig hebben. Zijn aanwezigheid zal hen troosten: "Je bent bij mij." Zijn Woord en Geest zullen hen troosten: Uw stok en Uw staf, zij troosten mij. Hier verwijst de auteur naar de herdersstaf, waar de schapen doorheen gaan als ze geteld worden (Lev. De grote troost van de heiligen is dat wanneer de tijd voor hen komt om te sterven, God van hen weet (Hij weet wie van Hem is), Hij de vijand zal straffen, hen zal leiden met Zijn staf en hen zal ondersteunen met Zijn staf. Het evangelie wordt de roede van Christus' kracht genoemd (Ps. 110:2), en het bevat genoeg troost voor de heiligen wanneer de tijd komt dat ze sterven, met een eeuwige arm onder hen.

III. Uit de goede gaven van Gods milddadigheid aan hem leidt de psalmist nu de duurzaamheid en oneindigheid van zijn barmhartigheid af (vv. 5, 6).

Hier kunnen we zien

1. Hoe hoog prijst hij Gods genadige welbehagen aan hem (v. 5): U hebt een tafel voor mij klaargemaakt; U hebt mij alles gegeven wat bevorderlijk is voor leven en godsvrucht, alles wat nodig is voor het lichaam en voor de ziel - voor deze tijd en voor de eeuwigheid. Zo'n gulle Gever is God aan Zijn volk; en dit zorgt ervoor dat gelovigen de grote barmhartigheid van God overvloedig verheerlijken, zoals David, die belijdt, (1) dat hij geschikt voedsel heeft, dat zijn tafel gedekt is, zijn beker vol, vlees om te eten om zijn honger te stillen, en drinken om zijn dorst stillen.

(2) Dat God voor hem zorgde in tijd en zorg. Zijn tafel was niet gedekt met wat voorhanden was, maar werd voor hem klaargemaakt.

(3.) Dat God niet gierig was en zichzelf niet beperkte, maar genereus was: "Mijn beker is overvol, ik heb genoeg voor mezelf en voor mijn vrienden";

(4.) Dat hij had wat nodig was, niet alleen voor zijn behoeften, maar ook voor zijn plezier: "Hij zalfde mijn hoofd met olie." Samuël zalfde hem voor het koninkrijk, wat een garantie was voor verdere gunst. Maar dit is eerder een voorbeeld van de vrijgevigheid waarmee God hem zegende, of het is een verwijzing naar de ongewone acties van goede vrienden die hem met olie zalfden (Lukas 7:46). Bovendien denken sommigen dat hij zichzelf nog steeds als een schaap ziet, namelijk zo'n schaap, dat het enige was dat de arme man had (2 Sam. 12:3), dat van zijn brood at, uit zijn beker dronk en zo verder. zijn borst sliep met hem. Niet alleen zo voortreffelijk, maar ook zo teder waakt God over Zijn kinderen. Hij zorgt edelmoedig voor hun lichaam, hun ziel, zowel in dit leven als in het leven dat zal komen. Als de voorzienigheid ons natuurlijke leven niet op zo'n genereuze manier beloont, dan is onze eigen fout dat geestelijke zegeningen niet voor ons worden aangevuld.

2. Met welk vertrouwen rekent David op Gods gunst (vers 6). Hij zei (vers 1): "Ik zal geen gebrek hebben", maar hier spreekt hij zelfverzekerder en uitgebreider: "Mogen goedheid en barmhartigheid mij alle dagen van mijn leven vergezellen." Zijn hoop neemt toe en zijn geloof wordt sterker als het wordt beproefd. Let op, (1.) Wat hij zichzelf belooft, goedheid en barmhartigheid; alle stromen van genade vloeien voort uit de bron van vergeven, beschermen, ondersteunen en geven van genade.

(2) Op welke manier het zal worden overgedragen: het zal mij vergezellen, zoals water dat uit de rots was gehouwen, het Israëlitische kamp door de woestijn volgde; ze zal hem overal volgen, onder alle omstandigheden, ze zal altijd bij de hand zijn.

(3) De duur van genade: het zal me alle dagen van mijn leven vergezellen, tot de allerlaatste dag, van wie God liefheeft, hij zal liefhebben tot het einde.

(4) Haar standvastigheid: alle dagen van mijn leven; het is zo zeker dat de volgende dag zal komen; het zal elke ochtend vernieuwd worden (Klaagliederen 3:22.23), zoals het manna dat Israël elke dag ontving.

(5) Vertrouwen hierin: "zeker" 16 . Dit is net zo waar als Gods belofte van waarheid, en we weten in wie we geloven.

(6) Hier wordt het vooruitzicht van gelukzaligheid in de toekomstige staat gepresenteerd. Dit is hoe sommigen de laatste zin begrijpen: "Goedheid en barmhartigheid vergezelden mij alle dagen van mijn aardse leven, en wanneer het eindigt, zal ik naar een betere wereld verhuizen en vele dagen in het huis van de Heer verblijven, in het huis van mijn Vader in de hemel, waar Hij vele woningen heeft. Ik ben blij met wat ik heb, maar nog meer met wat ik hoop te hebben.” Dit alles en de hemel! Dan zullen we zien dat we een goede Meester dienen.

3. Met wat een vastberadenheid besluit hij zich aan God en zijn plichten vast te klampen. We lezen de laatste zin als Davids verbond met God: "... Ik zal vele dagen in het huis des Heren wonen (zolang ik leef), en ik zal Hem prijzen zolang ik besta." We moeten in Zijn huis wonen als dienaren, en hun oren willen hebben om hen naar de deurpost te leiden waar ze Hem voor altijd kunnen dienen. Als Gods genade voor ons is als de ochtendgloren die steeds helderder schijnt tot de dag komt, moge onze genade dan niet zijn als de ochtendwolk en dauw die verdwijnen. Degenen die verzadigd willen worden met vet in het huis van God, moeten ijverig zijn in hun plichten daarin.

1 Psalm van David. De heer is mijn herder; Ik heb niets nodig

2 Hij laat mij neerliggen in groene weiden en leidt mij naar stille wateren,

3 sterkt mijn ziel, leidt mij op de paden van gerechtigheid ter wille van zijn naam.

4 Als ik door het dal van de schaduw des doods ga, zal ik het kwaad niet vrezen, want U bent bij mij; Uw stok en Uw staf, zij troosten mij.

5 U hebt voor mijn aangezicht een tafel klaargemaakt voor de ogen van mijn vijanden; zalfde mijn hoofd met olie; mijn kopje is overvol.

6 Moge me dus goedheid en barmhartigheid vergezellen alle dagen van mijn leven, en ik zal vele dagen in het huis van de Heer wonen.

Psalm 22: Grote Herder

De tweeëntwintigste psalm is misschien wel de meest geliefde van alle bestaande poëzie. Of het nu gezongen wordt op de majestueuze Crymond-melodie of voorgedragen wordt in de zondagsschool, het behoudt een blijvende charme en drukt onsterfelijke waarheden uit. "Gezegend is die dag", schreef een theoloog uit de oudheid, "toen de 22ste psalm werd geboren!"

We kunnen de beschrijving van J.R. Littleproud nauwelijks verbeteren:

'Het geheim van een gelukkig leven is dat in elke behoefte wordt voorzien. 'De Heer is mijn Herder; Ik zal niets nodig hebben." Het geheim van een gelukkige dood is dat alle angst zal worden geëlimineerd. "Als ik door de vallei van de schaduw des doods ga, zal ik het kwaad niet vrezen, want U bent bij mij." gelukkige eeuwigheid is dat alle verlangens zijn uitgekomen, laat genade mij alle dagen van mijn leven vergezellen, en ik zal vele dagen in het huis van de Heer wonen.

22:1 Ondanks zijn wereldwijde bekendheid is deze psalm niet voor iedereen weggelegd. Het is alleen van toepassing op degenen die het recht hebben om te zeggen: "De Heer is mijn Herder." Het is waar dat de Goede Herder voor iedereen stierf, maar alleen degenen die Hem echt en definitief door geloof hebben aanvaard, zijn Zijn kudde. Zijn heilzame prestatie Echt voor iedereen, maar effectief alleen voor degenen die echt in Hem geloven. Het komt dus allemaal neer op het bezittelijk voornaamwoord my. Als Hij dat niet is mijn Herder, deze psalm heeft niets met mij te maken. Aan de andere kant, als

Hij is echt van mij, en ik ben echt van Hem, dan is Hij alles voor mij!

22:2 Ik zal geen gebrek hebben aan voedsel voor ziel of lichaam, want Hij laat me neerliggen in groene weiden. Ik zal niet lijden aan dorst of droogte, want Hij leidt me naar stille wateren.

22:3 Ik zal me niet zwak voelen, omdat Hij mijn ziel sterkt.

Ook zal ik niet zonder morele instructie worden achtergelaten, want Hij leidt mij op de paden van gerechtigheid ter wille van Zijn naam.

We glimlachen bij het verhaal van een jonge discipel die opgewonden raakte en het publiek verbaasde toen hij, terwijl hij deze psalm reciteerde, een nieuwe versie van de woorden uitvond: "De Heer is mijn Herder; ik zal me nergens zorgen over maken." Hij was echter niet zo verkeerd. Laat hem de woorden onnauwkeurig onthouden, maar hij bracht de exacte betekenis over. Als de Heer onze Herder is, hoeven we ons echt nergens zorgen over te maken!

22:4 En we hoeven niet bang te zijn voor de dood. Zelfs in het dal van de schaduw des doods is er niets te vrezen, want de Herder is bij ons. De angel van de dood is zonde, zonde onbeleden en niet vergeven. Maar Christus heeft de dood van zijn angel beroofd voor gelovigen. Hij heeft onze zonden voor eens en voor altijd uitgewist. nutsvoorzieningen slechter, wat de dood met ons kan doen het beste van alles wat ons kan overkomen. Zo kunnen we verkondigen:

Nee, dood met een graf, ik ben niet bang voor jou,
De schuld wordt vernietigd.
Op Jezus was in het treurige uur van Golgotha
Onze zonde is opgedragen.
Margaret L. Carson.

Het is waar dat christenen enige twijfels hebben over het lijden dat zo vaak aan de dood voorafgaat. Zoals een oude heilige zou hebben uitgeroepen: "Ik vind het niet erg dat de Heer mijn aardse hut vernietigt, maar ik hoop dat Hij het voorzichtig en voorzichtig vernietigt!"

Het is ook waar dat de tijd voor het schenken van genade aan een stervende meestal niet eerder komt dan nodig is in het leven van die persoon. En het feit blijft - voor ons heeft de dood zijn gruwel verloren, omdat we weten dat sterven betekent om met Christus te zijn, wat onvergelijkbaar beter is. "De dood is winst."

De staf en de staf van de Herder troosten de gelovige, beschermen en leiden hem. Indien nodig kan Hij de roede gebruiken voor vermaning. De meeste schapen hebben deze begeleiding van tijd tot tijd nodig.

22:5 Ondertussen maakte de herder een maaltijd voor ons klaar in het bijzijn van onze vijanden. Deze maaltijd omvat alle geestelijke zegeningen die Hij voor ons kocht met Zijn kostbaar bloed. Deze maaltijd symboliseert alles wat van ons is in Christus. Ondanks de vijanden om ons heen genieten we vreedzaam en kalm van deze zegeningen.

JG Jowett geeft een voorbeeld: "Oosterse gastvrijheid garandeert de veiligheid van de gast. "Alle heilige wetten van gastvrijheid beschermen hem tegen schade. Hij wordt het huis binnengebracht, eten wordt voor hem neergezet, terwijl zijn langzame achtervolgers ondertussen nors voor de deur staan.

De herder zalft ook onze hoofden met olie. De herders, die voor de schapen zorgen, zullenven de klitten en schaafwonden op hun hoofd met olie. Voor een priester betekent zalven met olie hem wijden voor dienst. Voor een koning vindt zalving plaats bij de kroning. Elke gelovige ontvangt de zalving van de Heilige Geest op het moment dat hij de Verlosser ontvangt. Deze zalving verzekert hem van het onderwijzende ambt van God de Heilige Geest.

Als we denken aan alle overvloed van genade die we in Jezus Christus ontvangen, worden we doorboord door het dankbare begrip: "Mijn beker is overvloeiend!"

Zijn liefde is onmetelijk
Eindeloze genade
De grenzen van Zijn macht
We zullen het nooit weten
En genade in Christus
Nooit opraken.
Annie Johnson Flint.

22:6 En tot slot wachten we op het geheim van geluk in de eeuwigheid. Gods goedheid en barmhartigheid vergezellen ons alle dagen van ons leven, en uiteindelijk bevinden we ons in het huis van de Vader, onze eeuwige verblijfplaats. Als we hier over nadenken, kunnen we niet anders dan het eens zijn met Guy King, die zei: "Wat zijn we blije bedelaars!"

In de 9e-10e eeuw voor Christus schreef de beroemde profeet David het beroemde "Psalter" - biddende en eerbiedige hymnen die de geschiedenis van het Koninkrijk van God beschrijven, een verkorte versie van de Heilige Schrift.

Het Psalter bestaat uit Psalmen - instructies voor gelovigen op het ware pad, die bijdragen aan de verzachting van hun ziel, oproepend tot eenheid. Geen wonder dat Jezus Christus zelf psalmen zong tijdens zijn laatste avondmaal, waarmee hij de betekenis ervan benadrukte. Het belangrijkste idee van alle hymnen is de lof van de Here God, die genezing en redding geeft aan iedereen in nood. Psalm 22 is hiervan een duidelijke bevestiging.

De psalmen van David hebben volgens de geestelijkheid een wonderbaarlijke beschermende kracht, meer dan eens helpen ze degenen die twijfelen en in het donker ronddwalen, en hen het ware pad laten zien. Psalm 22 van David vertelt hoe de koning, die in de woestijn was en leed aan dorst en honger, praktisch werd gered door drie mannen die hem onverwacht voedsel en water brachten.

De betekenis van het gezang

Psalm 22 leert ons dat er in elke moeilijke situatie altijd een uitweg zal zijn, als je op je Heer vertrouwt, in zijn bescherming gelooft. Vandaag is de tekst van het Psalter vertaald in alle talen van de wereld, inclusief het Russisch. Veel van de gelovigen , omdat ze de diepe betekenis van Davids woorden wilden begrijpen, lazen ze de tekst van het gebed van Psalm 22 in het Kerkslavisch.

De tekst van het gebed Psalm 22

In Kerkslavisch met accenten

1 De Heer herdert mij, en niets zal mij beroven van
2 Op een groenere plek, daar zetten ze me in, op het water, voed me in vrede op.
3 Keer mijn ziel om, leid mij op de paden van gerechtigheid, ter wille van uw naam.
4 Als ik in de schaduw van de dood ga, zal ik het kwaad niet vrezen, want u bent bij mij, uw stok en uw knots, dat troost me.
5 Gij hebt voor mijn aangezicht een tafel klaargemaakt, weerstand biedend aan mij die gekweld wordt;
6 En uw barmhartigheid zal mij alle dagen van mijn leven huwen, en mij zelfs in het huis van de Heer vestigen, in lange dagen.

In het Russisch

1 De Heer herdert mij en laat mij niets nodig hebben
2 op een plek waar veel groen is - daar vestigde hij me, bracht me omhoog door kalm water,
3 Hij keerde mijn ziel, hij leidde mij op het pad van gerechtigheid ter wille van zijn naam.
4 Want ook al loop ik te midden van de schaduw van de dood, ik zal het kwaad niet vrezen, want U bent bij mij: uw stok en uw staf, zij hebben mij bemoedigd.
5 U hebt voor mijn aangezicht een tafel klaargemaakt tegen hen die mij verdrukken; U hebt mijn hoofd gezalfd met olie, en Uw beker bedwelmt mij als de sterkste.
6 En uw barmhartigheid zal mij volgen al de dagen van mijn leven, en vele dagen in het huis van de Heer wonen!

Een andere versie van Psalm 22 in het Russisch

1. De heer is mijn herder; Ik heb niets nodig
2. Hij laat me neerliggen in groene weiden en leidt me naar stille wateren,
3. sterkt mijn ziel, leidt mij op de paden van gerechtigheid ter wille van zijn naam.
4. Als ik door het dal van de schaduw des doods ga, zal ik het kwaad niet vrezen, want U bent bij mij; Uw stok en Uw staf, zij troosten mij.
5. U hebt een tafel voor mij klaargemaakt voor de ogen van mijn vijanden; zalfde mijn hoofd met olie; mijn kopje is overvol.
6. Moge [Uw] goedheid en barmhartigheid mij dus alle dagen van mijn leven vergezellen, en ik zal vele dagen in het huis van de Heer wonen.

Wanneer wordt Psalm 22 van David gelezen?

• voor een belangrijke gebeurtenis, zodat de Heer je vertrouwen geeft;
• in twijfel en depressie zijn - langzaam lezend, met begrip van de regel van Psalm 22, zul je begrijpen dat onze Vader je zeker het ware pad zal vertellen;
• verlaat het huis, zeg de bedachtzame woorden van het gebed "De Heer is mijn Herder", en deze dag zal succesvol zijn voor jou en de mensen om je heen;
• lees dagelijks de psalm, en als dit niet mogelijk is, bid dan zeker tijdens kerkelijke feestdagen.