Avondgebed vóór de communie. Memo aan de gelovige: hoe het sacrament van de communie plaatsvindt

“Heilige Rechtvaardige Johannes van Kronstadt wees erop: “Inom door je zonden heen te gaan in hun veelheid en in al hun verdorvenheid is werkelijk een geschenk van God.” Daarom moet het werk van bekering beginnen met een intens, vurig gebed dat de Heer, door zijn genade, onze zonden en de hartstochten en verslavingen die in ons verborgen zijn, aan ons zal openbaren.’ Fragment uit het boek van N.E. Pestov “Moderne praktijk van orthodoxe vroomheid” deel 4, hoofdstuk 21.

Belijdenis van zonden in het Sacrament van Bekering vereist serieusheid voorbereidende voorbereiding van de kant van de boeteling. Het kan heel kort zijn (dit is heel toepasselijk voor degenen die gewend zijn vaak te biechten), maar het kan ook heel lang duren. Je kunt je in de kerk voorbereiden op de biecht, vlak voordat deze begint, of thuis voordat je naar de kerk gaat; soms is het handig om de dag ervoor of zelfs een paar dagen van tevoren met de voorbereidingen te beginnen.

Bij de voorbereiding op het sacrament van berouw heeft de boeteling uiteraard allereerst gebed tot God nodig: want zonder Zijn wonderbaarlijke hulp is diep berouw onmogelijk. Tegelijkertijd moeten we allemaal onze zonden betreuren en de Heer vragen om genade om ons te helpen ons oprecht te bekeren en de vastberadenheid te verwerven om onze vroegere zondige levensstijl achter zich te laten. We kunnen dit gebed in onze eigen woorden uitdrukken en de gebeden van de heiligen gebruiken. Enkele gebeden vóór de biecht worden hieronder weergegeven. Het is belangrijk op te merken: dat in de huidige praktijk van de Russisch-orthodoxe kerk voorbereiding op de biecht plaatsvindt vereist geen leesgebeden Daarom zijn de voorgestelde gebeden adviserend, maar niet verplicht.

Gebed tot St. Simeon de Nieuwe Theoloog vóór de Biecht

God en Heer van alles, van elke ademhaling en ziel, U hebt de kracht om mij alleen te genezen! Hoor het gebed van mij, de vervloekte, en de slang die zich in mij nestelt, verteerd door de instroom van de Alheilige en Levengevende Geest. En ik, arm en naakt van alle deugden, val met tranen aan de voeten van mijn heilige (spirituele) vader, en breng zijn heilige ziel tot genade, heb zelfs medelijden met mij. En schenk, Heer, in mijn hart nederigheid en goede gedachten, passend bij een zondaar die ermee heeft ingestemd zich tot U te bekeren; en laat uiteindelijk niet de ene ziel achterblijven die zich met U verenigde en U belijdde, en in plaats van dat de wereld U koos en de voorkeur gaf. Geloof me, Heer, dat ik gered wil worden, ook al kan mijn slechte gewoonte een obstakel zijn: maar de hele essentie is mogelijk voor U, Heer, zelfs als het onmogelijk is voor de essentie van de mens. Amen.

Berouwvol gebed door ds. Isaak de Syriër

Wat is belangrijk om in te onthouden gebeden van berouw? Uiteraard onze zonden, onze huidige passies en nalatigheid, en gedenk tegelijkertijd het reddende offer van Christus en Zijn onbegrijpelijk grootste lijden voor ons. Dit is precies hoe het onderstaande gebed is opgebouwd door St. Isaak de Syriër.

“Heer Jezus Christus, onze God, die huilde om Lazarus en tranen van verdriet en mededogen over hem vergoot, aanvaard de tranen van mijn verdriet. Genees mijn hartstochten door Uw lijden; Genees mijn zweren met Uw striemen. Zuiver mijn bloed met Uw bloed, en meng met mijn lichaam de geur van Uw levengevende lichaam. Moge de gal die je vijanden je te drinken gaven mijn ziel verzoeten van het verdriet dat mijn tegenstander mij te drinken gaf; Moge het lijden van Uw Lichaam, uitgestrekt op de boom van het kruis, mijn geest naar U verheffen, meegesleept door demonen beneden. Moge Uw hoofd, gebogen aan het kruis, mijn hoofd opheffen, gewurgd door de tegenstanders. Mogen Uw allerheiligste handen, door de ongelovigen aan het kruis genageld, mij vanuit de afgrond van vernietiging naar U leiden, zoals Uw allerheiligste lippen beloofden. Moge Uw gezicht, dat wurgingen en spugen van de verdoemden heeft ondergaan, mijn gezicht verlichten, verontreinigd door ongerechtigheden. Moge Uw ziel, die Gij aan het kruis hebt gegeven aan Uw Vader, mij door Uw genade naar U leiden. Ik heb geen ziek hart om U te zoeken; Ik heb geen berouw of berouw, waardoor kinderen in hun eigen erfenis worden opgenomen. Ik heb geen troostende tranen, Vladyka. Mijn geest is verduisterd door de zaken van dit leven en ik heb niet de kracht om mijn blik naar U te richten vanwege mijn ziekte. Mijn hart is koud geworden door vele verleidingen en kan niet worden verwarmd door tranen van liefde voor U. Maar U, Heer Jezus Christus, God, Schat van Goederen, schenk mij volledig berouw en een onvermoeibaar hart, zodat ik met heel mijn ziel eropuit mag gaan om U te zoeken. Want zonder jou zal ik vreemd zijn aan al het goede. Daarom, O Goede, schenk mij Uw genade. Moge de Vader, die U voor eeuwig en eeuwig uit Zijn boezem haalt, in mij de kenmerken van Uw beeld vernieuwen. Ik heb U verlaten, maar U verlaat mij niet. Ik ben van U vertrokken - U komt mij zoeken en mij naar Uw weide leiden, rekent mij tot de schapen van Uw uitverkoren kudde, doordrenkt mij met het graan van Uw goddelijke mysteries, samen met degenen wier zuivere hart Uw verblijfplaats is, en daarin de glans van Uw openbaringen is zichtbaar - dit is troost en deze vreugde voor degenen die voor U hebben gewerkt in verdriet en verschillende kwellingen. Mogen wij deze pracht ook waardig zijn door Uw genade en Uw liefde voor de mensheid, onze Verlosser Jezus Christus, voor altijd en altijd. Amen".

De biecht, zoals het ook berouw wordt genoemd, is een christelijk sacrament (waarvan er slechts zeven zijn). De essentie is dat de zondaar berouw toont van zijn zonden aan de priester, terwijl hij een speciaal gebed voorleest. Hierna lost de boeteling zijn zonden op. Priesters spreken over de biecht als een tweede doop.

Om bekentenis te laten plaatsvinden, is het noodzakelijk om iemands zondigheid, oprecht berouw en spijt voor wat er is gedaan toe te geven, de wil en bereidheid om alles in het verleden achter te laten en het niet nog een keer te herhalen, geloof in God en zijn medelijden, en verdraagzaamheid. Het geloof dat het Sacrament reinigt moet aanwezig zijn. Gebed moet gezegd worden met hoop en vanuit een zuiver hart.

Het is mogelijk en noodzakelijk om je voor te bereiden op de biecht. Op verzoek wordt speciale literatuur gelezen. Zonden worden op een stuk papier geschreven en aan de heilige vader voorgelezen. Bijzonder ernstige en verschrikkelijke zonden worden hardop verteld. Het verhaal moet duidelijk zijn, zonder onnodig achtergrondverhaal en pluisjes.

Wat is gemeenschap?

Communie is een sacrament dat de menselijke ziel eenheid met God geeft. Dit ritueel bestaat in elke religie in zijn eigen vorm, maar in elke religie is het op regelmatige basis noodzakelijk om iemands ziel te redden.

Communie is de viering van tijden en gebeurtenissen van Gods lijden, dood en opstanding. Tegelijkertijd aanvaarden gelovigen brood en wijn als symbool van het lichaam en bloed van de Heer God.

Zowel voor de communie als voor de biecht moet je je dienovereenkomstig voorbereiden. Het schudt de ziel en prikkelt het vlees. Een bewust begrip van wat ons te wachten staat en een bewuste houding zijn vereist. Begrip en geloof zijn een must. Het zuiveren van je ziel houdt in dat je iedereen vergeeft die jou heeft beledigd en degenen die jij hebt beledigd. Communie in de kerk heet liturgie. Het vindt plaats in het tijdsinterval van 7.00 tot 10.00 uur.

De verbinding tussen gemeenschap en biecht.

Laten we beginnen met het feit dat bekering het belangrijkste is. Dit is de garantie op verlossing. En het is belangrijk dat deze twee concepten elkaar opvolgen en met elkaar verbonden zijn. Belijdenis en gemeenschap brengen iemand in een aangename staat. De ziel is bereid alle goddelijke gaven, alle sacramenten te aanvaarden. Belijdenis en gemeenschap nemen alleen maar toe naarmate andere geestelijke rijkdommen steeds minder worden gebruikt. Het is niet nodig het sacrament te verwaarlozen. Je moet streven naar zuiverheid van ziel en dan zal het leven gemakkelijker en eenvoudiger worden. Hypocrisie in de dingen van God is onvergeeflijk. De Heer hoort en ziet iemands aspiraties, zijn verzoeken en vergeeft hem vele zonden. Belijdenis en gemeenschap zijn noodzakelijk om zonden te vergeven en met genade vervulde kracht te ontvangen, om andere en dezelfde fouten te voorkomen.

Als je twijfels hebt, kom dan in geloof, wen er aan en ga erin leven! Oordeel niet en je zult niet beoordeeld worden!

Waarom bidden vóór de communie en de biecht?

Gebed vóór de communie en de biecht is verplicht, bovendien moet het noodzakelijkerwijs uit drie canons bestaan: de canon van berouw tot onze Heer, de canon van gebed tot de Allerheiligste Theotokos, de canon tot de Beschermengel. Op de avond vóór de communie is het noodzakelijk om thuis te bidden, waarbij alle regels van dit ritueel in acht worden genomen. Je moet niet denken dat als je thuis bidt vóór de communie, het niet nodig is om de communie in de kerk te houden. Dit zijn echter twee verschillende concepten die afzonderlijk kunnen bestaan ​​en die iemands ziel niet kunnen bevrijden van zonden in het aangezicht van God. Wanneer iemand zelf bidt, hoort de Heer hem ongetwijfeld en vergeeft hem zijn zonden, maar wanneer iemand in de kerk de communie ontvangt met de hulp van de celebrant, vindt er een heel ander beroep op de Almachtige plaats. Dit geeft vrede aan de menselijke ziel.

Je kunt het gebed vóór de communie of vóór de biecht niet verwaarlozen; deze ritus is noodzakelijk voor iedereen die religie respecteert en zich bekommert om de vrede van zijn ziel.

Gebed vóór de biecht

God en Heer van alles! Jij die de kracht hebt van elke adem en ziel, die alleen in staat is mij te genezen, hoor het gebed van mij, de vervloekte, en de slang die in mij nestelt door de instroom van de Alheilige en Levengevende Geest, die doodt : en voor mij, armoede en naaktheid, alle deugden die er bestaan, aan de voeten van mijn heilige (spirituele) vader, schenk hem met tranen de eer, en zijn heilige ziel, om barmhartig te zijn, zodat jij barmhartig voor mij kunt zijn. En schenk, Heer, in mijn hart nederigheid en goede gedachten, passend bij een zondaar die ermee heeft ingestemd zich aan U te bekeren, en moge U die ene ziel niet volledig in de steek laten die zich met U verenigde en U beleed, en in plaats van dat de hele wereld koos en de voorkeur gaf U: weeg voor, Heer, aangezien ik gered wil worden, ook al is mijn slechte gewoonte een obstakel: maar het is mogelijk voor U, Meester, de essentie van alles, wat onmogelijk is, is van de mens. Amen.

Heer, help mij om oprecht berouw te hebben.

Gebeden vóór de communie

Gebed vóór de Heilige Communie Basilicum de Grote.

Heer Jezus Christus, onze God, de bron van leven en onsterfelijkheid, de Schepper van de hele schepping, zichtbaar en onzichtbaar, de Zoon van de Vader zonder begin, samen met Hem, eeuwig en zonder begin, in laatste dagen uit buitensporige barmhartigheid, bekleed met vlees, gekruisigd en begraven voor ons, ondankbaar en ongevoelig, en onze door de zonde beschadigde natuur vernieuwend met Zijn bloed! Onsterfelijke Koning Zelf, aanvaard berouw van mij, een zondaar, neig Uw oor naar mij en hoor wat ik zal zeggen: Ik heb gezondigd, Heer, ik heb gezondigd voor de hemel en voor U en ik ben het niet waard om mijn ogen naar de hoogte op te slaan van Uw glorie, want ik heb Uw barmhartigheid boos gemaakt door Uw geboden te overtreden en niet naar Uw geboden te luisteren.
Maar U, Heer, zachtmoedig, lankmoedig en overvloedig barmhartig, liet mij niet verloren gaan door mijn ongerechtigheden, terwijl u op alle mogelijke manieren op mijn bekering wachtte. Jij, O Minnaar van de Mensheid, hebt zelf bij monde van Jouw profeet gezegd: “Ik wil absoluut niet de dood van een zondaar; maar ik wil dat hij zich bekeert en leeft.” Dus U, Heer, wilt de schepping van Uw handen niet vernietigen; U wilt niet de vernietiging van mensen. Maar je wilt dat iedereen gered wordt en tot de kennis van de waarheid komt. Daarom heb ik, ook al ben ik de hemel en de aarde en dit vluchtige leven niet waardig, omdat ik mezelf volledig in slavernij aan de zonde en sensuele genoegens heb overgegeven, Uw beeld ontheiligd. Maar ik, ongelukkige - Uw schepping en schepping - verlies de hoop op mijn redding en aanpak niet, in de hoop op Uw onmetelijke genade. En dus, Liefhebber van de mensheid, accepteer mij als een hoer, als een dief, als een tollenaar, als een verloren zoon, en verwijder van mij het zware juk van de zonde, Jij die de zonden van de wereld wegneemt, geneest menselijke zwakheden, Roep de zwoegende en belaste mensen tot jezelf en kalmeer hen, die niet de rechtvaardigen, maar de zondaars tot bekering kwamen roepen. Reinig mij van alle onzuiverheid van lichaam en geest. Leer mij een heilig werk uit te voeren met eerbied voor U, zodat ik, met een onberispelijk gewetensgetuigenis, een deel van Uw heilige dingen aanvaardend, mij verenig met Uw heilig Lichaam en Bloed en U in mij heb, samen met de Vader levend en blijvend en Uw Heilige Geest.
Hé, Heer Jezus Christus, mijn God! Moge de gemeenschap van Uw meest zuivere en levengevende Mysteries niet dienen als een veroordeling voor mij, en moge ik niet zwak worden naar ziel en lichaam door onwaardige gemeenschap ermee. Geef mij, Heer, tot mijn laatste ademtocht, een deel van Uw heilige zaken onverbiddelijk te aanvaarden in de gemeenschap van de Heilige Geest, als afscheidswoorden van het eeuwige leven, als een gunstig antwoord op Uw vreselijke oordeel, zodat ik met al Uw uitverkorenen kunnen deelnemen aan Uw onvergankelijke zegeningen die U hebt voorbereid voor degenen die van U houden en waarvoor U voor altijd gezegend bent. Amen.

Gebed vóór de Heilige Communie Johannes Chrysostomus

O mijn God! Ik weet dat ik het niet waard en ongeschikt ben dat U onder het dak van het huis van mijn ziel komt, omdat het leeg en gevallen is, en u in mij geen plaats zult vinden die het waard is om uw hoofd neer te leggen. Maar U, vanuit hemelse hoogten, verscheen voor ons op aarde in een nederige vorm; daal nu ook af in mijn ellende. En net zoals U zich verwaardigde om in de grot en in de kribbe van stomme dieren te gaan liggen, ga ook binnen in de kribbe van mijn dwaze ziel en in mijn zondige lichaam. Net zoals u het niet verachtte om binnen te gaan en te dineren met zondaars in het huis van Simon de melaatse, verwaardig u zich ook om het huis van mijn ellendige ziel, melaatse en zondaar, binnen te gaan. Net zoals U een zondige hoer als ik, die kwam en U aanraakte, niet van Uzelf hebt afgewezen, heb ook medelijden met mij, een zondaar, die komt en U aanraakt. En net zoals u de onreinheid van haar verontreinigde lippen die U kuste niet minachtte, minacht ook niet mijn nog onreinere en smerigere lippen en mijn walgelijke, onreine en verontreinigde lippen, en mijn nog onreinere tong.
Maar moge de steenkool van Uw allerheiligste Lichaam en Uw eerlijke Bloed mij dienen bij de heiliging, verlichting en versterking van mijn ellendige ziel en lichaam, bij het verlichten van de last van veel van mijn zonden, bij het behoeden van alle duivelse invloeden, bij het verwijderen en bevrijden van mijn zonden. mij van mijn kwade en kwade gewoonte, om hartstochten te doden, om Uw geboden te bewaren, om Uw goddelijke genade te vergroten, om Uw Koninkrijk te winnen. Ik benader U, Christus God, niet met nalatigheid, maar met vrijmoedigheid jegens Uw onuitsprekelijke barmhartigheid, zodat ik mij afwend voor een lange tijd door met U te communiceren, werd ik niet betrapt door een mentale wolf, zoals een roofdier.
Daarom bid ik tot U: U, één heilige Meester, heiligt mijn ziel en lichaam, geest en hart, en al mijn ingewanden, vernieuwt mij volledig, wortelt Uw angst in mijn leden en zorgt ervoor dat Uw heiliging onveranderlijk in mij is. En wees mijn hulp en schild, regeer mijn leven in stilte, waardig dat ik aan de rechterkant sta met Uw Engelen, door de gebeden en tussenkomst van Uw Meest Zuivere Moeder, Uw onlichamelijke dienaren en meest zuivere krachten en alle heiligen die dat hebben behaagd Jij vanaf het begin van de wereld. Amen.

Gebed vóór de Heilige Communie Johannes van Damascus

Meester Heer Jezus Christus, onze God, barmhartig en menselijk, die alleen de macht heeft om de zonden van mensen te vergeven, te verachten (vergeten), al mijn zonden te vergeven, bewust en onbewust, en mij te schenken, zonder veroordeling, deel te hebben aan Uw goddelijke , glorieuze, meest zuivere en levengevende mysteries, niet als straf, niet voor de vermenigvuldiging van zonden, maar voor reiniging, heiliging, als belofte voor toekomstig leven en koninkrijk, als een sterk bolwerk, voor bescherming, voor de nederlaag van vijanden, voor de vernietiging van veel van mijn zonden. Want U bent de God van barmhartigheid en vrijgevigheid en liefde voor de mensheid, en wij verheerlijken U met de Vader en de Heilige Geest, nu en altijd, en tot in de eeuwigheid. Amen.

Gebed vóór de Heilige Communie Basilicum de Grote

Ik weet, Heer, dat ik op onwaardige wijze deelneem aan Uw meest zuivere Lichaam en Uw eervolle Bloed, en ik ben schuldig, en ik eet en drink veroordeling voor mezelf, niet beseffend dat dit Uw Lichaam en Bloed is, Christus en mijn God. Maar vertrouwend op Uw barmhartigheden kom ik naar U toe, die zei: “Wie mijn vlees eet en mijn bloed drinkt, hij blijft in mij, en ik in hem.” Heb medelijden, o Heer, en ontmasker mij niet als een zondaar, maar behandel mij volgens Uw genade, en moge deze Heilige Plaats mij dienen voor genezing, reiniging, verlichting, voor de bescherming, redding en heiliging van ziel en lichaam, voor het verdrijven van elke droom en slechte daad, en de aanvallen van de duivel, handelend door gedachten in mij – in vrijmoedigheid en liefde voor U, in het corrigeren van het leven en het versterken ervan, in het vergroten van deugd en perfectie, in het vervullen van de geboden, in communicatie met de Heilige Geest, in afscheidswoorden eeuwig leven, als een gunstig antwoord op Uw Laatste Oordeel, - niet als een veroordeling.

Gebed vóór de communie in de St. Johannes Chrysostomus

God! Laat los, neem een ​​besluit, vergeef mijn zonden die ik heb begaan in woord, daad, gedachte, vrijwillig of onvrijwillig, bewust of onbewust, en schenk mij, als barmhartig en filantropisch persoon, vergeving in alles. En door de gebeden van Uw Zuiverste Moeder, Uw intelligente dienaren en heilige krachten (engelen) en alle heiligen die U vanaf het begin van de wereld hebben behaagd, verwaardig mij, zonder veroordeling, om Uw heilige en meest zuivere Lichaam en eervolle Lichaam te aanvaarden. Bloed voor de genezing van ziel en lichaam en voor de zuivering van mijn kwade gedachten. Want van U is het koninkrijk en de kracht en de heerlijkheid van de Vader en de Zoon en de Heilige Geest, nu en altijd, en tot in de eeuwigheid. Amen.

Soevereine Heer! Ik ben het niet waard dat U onder het dak van mijn ziel binnentreedt, maar aangezien U, als liefhebber van de mensheid, in mij wilt leven, benader ik met vrijmoedigheid. U beveelt dat ik de deuren open die alleen door U zijn gecreëerd, en dat U ze moet betreden met Uw karakteristieke liefde voor de mensheid. Jij komt binnen en verlicht mijn verduisterde gedachten. Ik geloof dat U dit zult doen, want U hebt zich niet teruggetrokken uit de hoer die met tranen naar U toe kwam, U heeft de tollenaar die berouw bracht niet afgewezen, U hebt de dief die Uw koninkrijk kende, en de vervolger die zich tot U wendde niet verdreven. , liet niet achter wat hij was, maar U plaatste allen die zich door berouw tot U wendden, onder Uw vrienden. Jij alleen bent altijd gezegend, nu en in eindeloze eeuwen. Amen.

Heer Jezus Christus, mijn God! Laat los, besluit, reinig en vergeef mij, Uw dienaar, zonden, misdaden, valpartijen en alles wat ik heb gezondigd vanaf mijn jeugd tot op de dag van vandaag - bewust of onbewust, in woorden, daden, intenties, gedachten, activiteiten en in alles mijn gevoelens - en door de gebeden van de meest zuivere Maagd Maria, die U zonder zaad (zonder echtgenoot) ter wereld heeft gebracht, Uw Moeder, de enige onbetwiste hoop, bemiddelaar en redding van mij, sta mij toe om zonder veroordeling deel te nemen aan Uw meest zuivere, onsterfelijke, levengevende en verschrikkelijke sacramenten voor de vergeving van zonden, in het eeuwige leven, heiliging en verlichting, versterking, genezing en gezondheid van ziel en lichaam, vernietiging en volledige eliminatie van mijn onreine gedachten, gedachten, ondernemingen en nachtdromen, donkere en boze geesten. Want van U is het koninkrijk, de macht, de eer en de aanbidding, samen met de Vader en Uw Heilige Geest, nu en altijd, en tot in de eeuwigheid. Amen.

Gebed vóór de communie in de St. Johannes van Damascus

Ik sta al voor de deuren van Uw tempel, en onreine gedachten verlaten mij niet. Maar U, Christus God, die de tollenaar rechtvaardigde, die medelijden had met de Kanaänitische vrouw en die de deuren van het paradijs opende (opende) voor de dief, open voor mij de deuren van Uw liefde voor de mensheid en accepteer mij, die komt en aanraakt Jij, als hoer en bloedende vrouw. Zodra iemand de zoom van Uw kleed aanraakte, ontving zij onmiddellijk genezing; de ander, die Uw meest zuivere voeten vasthield, ontving vergeving van haar zonden. Ik ben de vervloekte, die Uw hele lichaam durft te aanvaarden, zodat ik niet verschroeid (verbrand) word. Maar accepteer mij zoals deze twee, en verlicht de gevoelens van mijn ziel, door zondige neigingen weg te branden, door de gebeden van de Onbevlekte die U ter wereld heeft gebracht en door de gebeden hemelse machten. Want U bent voor eeuwig en altijd gezegend. Amen.

Gebeden na de communie

Veel mensen zijn geïnteresseerd in de vraag waarom het nodig is om na de communie te bidden en of het nodig is. Ja, dit is er één van verplichte regels die na dit ritueel moet worden gevolgd. Hoe kunnen wij God danken, die de dood ter wille van ons heeft aanvaard en zich voor zijn barmhartigheid met Hem heeft verenigd in het sacrament van de Communie? Er zijn gebeden hiervoor.

Het is niet verboden om in je eigen woorden dank te zeggen, maar daar ben je voor geschapen. gebeden na de communie, waarin niets overbodig is. Dit zijn niet alleen maar woorden, maar iets goddelijks dat wonderen kan verrichten. Dat is de reden waarom iemand die oprecht bidt, zich in een bijzondere toestand bevindt. Gebed geeft ons de gelegenheid God te ontmoeten en voor onze ziel te zorgen; dit is, zou je kunnen zeggen, geestelijk voedsel.

Dit is directe toegang tot de Heer, tot zijn liefde, zijn hulp, zijn vergeving. In sommige gevallen is Zijn hulp echt nodig, maar daar mag geen misbruik van worden gemaakt. De betekenis van gebed zou dankbaarheid en de ontmoeting met Hem zelf moeten zijn. Iedereen voelt de aanraking van God anders, maar dit gebeurt niet altijd. Er zijn veel dingen die dit kunnen verstoren, dus alleen echte rechtschapen mensen krijgen zulke bijeenkomsten vrij vaak.

Daarom moet men een leven leiden waarin er zo min mogelijk zonden zijn, omdat ze de blinde muur worden die ons van God scheidt. Hij is altijd dichtbij ons, maar wij zijn ver van Hem verwijderd, en het hangt alleen van ons af of de Ontmoeting zal plaatsvinden. Maar dit is niet alles wat gebed oplevert. Ze heeft ook verschillende andere acties.

Dit is een manier om God te dienen, ons voor te bereiden op belangrijke gebeurtenissen, ons te helpen duivelse verleidingen en ziekten te overwinnen, en een manier om ons te helpen ons geloof te versterken. Het is belangrijk om te begrijpen dat het sacrament na de Eucharistie niet eindigt, maar geleidelijk vervaagt. En met je gedrag is het belangrijk om niet "af te schrikken", niet om de genade die tijdens het ritueel werd ontvangen te verdrijven. Bidden helpt hierbij ook.

Glorie voor U, God! Glorie voor U, God! Glorie voor U, God!

Eerste gebed

Ik dank U, Heer mijn God, dat U mij, een zondaar, niet hebt afgewezen, maar mij waardig hebt gemaakt om deel te nemen aan Uw heilige dingen. Ik dank U dat U mij onwaardig en waardig heeft gemaakt om deel te nemen aan Uw meest zuivere en hemelse gaven. Maar, o filantropische Meester, ter wille van ons bent u gestorven en weer opgestaan, en heeft u ons deze vreselijke en levengevende sacramenten van U gegeven voor het welzijn en de heiliging van onze zielen en lichamen! Geef ze mij voor de genezing van ziel en lichaam, voor de weerspiegeling van elke vijand, voor de verlichting van de ogen van mijn hart, voor de pacificatie van mijn geestelijke kracht, voor onbeschaamd geloof, voor ongeveinsde liefde, voor de toename van wijsheid , voor de vervulling van Uw geboden, voor de toename van Uw genade en de assimilatie van Uw koninkrijken, zodat ik, door hen beschermd in Uw heiliging, altijd Uw genade gedenk en niet voor mezelf leef, maar voor U, onze Heer en weldoener . En dus, nadat hij dit huidige leven had beëindigd met de hoop op het eeuwige leven, bereikte hij de eeuwige vrede, waar de onophoudelijke stem wordt gehoord van degenen die gelukzaligheid genieten en de eindeloze vreugde van degenen die de onbeschrijfelijke schoonheid van Uw gezicht aanschouwen, voor U, Christus, onze God. , zijn het ware plezier en de onuitsprekelijke vreugde van degenen die van U houden, en U prijst voor altijd de hele schepping. Amen.

Gebed van St. Basilicum de Grote

Heer Christus God, Koning der eeuwen en Schepper van allen! Ik dank U voor alle voordelen die U mij heeft gegeven door uw meest zuivere en levengevende sacramenten te aanvaarden. Ik smeek U, barmhartig en menselijk, houd mij onder Uw dak en in de schaduw van Uw vleugels en schenk mij tot mijn laatste ademtocht met met een zuiver geweten Het is het waard om deel te nemen aan Uw heilige dingen voor de vergeving van zonden en het eeuwige leven. Want U bent het brood des levens, de bron van heiligheid, de gever van zegeningen, en wij zenden glorie naar U op, samen met de Vader en de Heilige Geest, nu en altijd en in de eeuwen der eeuwen. Amen.
Gebed drie
Heer Jezus Christus, onze God! Moge Uw heilig lichaam voor mij het eeuwige leven zijn en Uw heilig bloed voor de vergeving van zonden. Moge deze (avondmaal)dankzegging voor mij vreugde, gezondheid en vreugde zijn. Sta mij, een zondaar, toe om bij Uw verschrikkelijke tweede komst aan de goede kant van Uw glorie te staan, door de gebeden van Uw Meest Zuivere Moeder en alle heiligen.

Gebed na de gemeenschap met de Heilige Maagd Maria

Allerheiligste Vrouwe Theotokos, licht van mijn verduisterde ziel, hoop, bescherming, toevlucht, troost, mijn vreugde! Ik dank U dat U mij, onwaardig, verwaardigt om deel te nemen aan het meest zuivere Lichaam en eervolle Bloed van Uw Zoon. Maar verlicht, nu ik het ware licht heb gebaard, de geestelijke ogen van mijn hart! Produceer de bron van onsterfelijkheid, breng mij tot leven, gedood door de zonde! Als barmhartige Moeder van de barmhartige God, heb medelijden met mij en schenk aan mijn hart tederheid en berouw, aan mijn gedachten bescheidenheid en bevrijding uit de gevangenschap van mijn gedachten. Geef mij tot mijn laatste ademtocht de heiliging met de zuiverste sacramenten voor de genezing van ziel en lichaam. En geef mij tranen van berouw en belijdenis, zodat ik U alle dagen van mijn leven kan zingen en verheerlijken; want U bent voor eeuwig gezegend en verheerlijkt. Amen.
Laat nu Uw dienaar gaan, o Heer, in overeenstemming met Uw woord, in vrede; Want mijn ogen hebben Uw redding gezien, die U voor het aangezicht van alle mensen hebt voorbereid, een licht om de heidenen te verlichten en de glorie van Uw volk Israël (Lucas 2:29-32).

De praktijk van de biecht bestaat al sinds de oudheid in kerken, maar niet veel parochianen besluiten het sacrament van bekering te ondergaan. Er zijn veel redenen: ze begrijpen niet wat voor soort actie het is, ze weten niet hoe ze zich erop moeten voorbereiden. In feite kost de voorbereiding niet veel tijd en is er geen geld voor nodig. Lees meer over wat u moet doen vóór de bekentenis.

Hoe je je kunt voorbereiden op de bekentenis

Iemand die wil belijden, moet begrijpen dat hij zich niet zal bekeren voor de priester, die slechts een getuige is, maar voor God. Hij wordt geconfronteerd met de taak zichzelf de schuld te geven van zonden zonder deze te rechtvaardigen. Het is niet voldoende om kort te praten over wat er is gedaan; je moet je bewust zijn van alles wat er is gezegd en begrijpen dat het je leven verpest. In de regel duurt de voorbereiding op de biecht een bepaalde tijd, zodat iemand zijn gedachten kan ordenen.

Een belangrijk punt voorbereiding wordt beschouwd als vasten, waarvan de duur individueel met de priester wordt besproken. Als een zieke, een zwangere of zogende vrouw, of iemand die regelmatig de communie ontvangt, gaat biechten, wordt hem een ​​ontspanning gegeven. Voor alle anderen duurt het vasten ongeveer 3 dagen. Zuivelproducten, vlees en eieren zijn verboden. Als deze dagen tijdens een kerkelijk vasten vallen, moet vis ook van het dieet worden uitgesloten. Granen, groenten, fruit, gedroogd fruit en noten zijn toegestaan.

Het is belangrijk om niet alleen jezelf te beperken in eten, maar ook om je levensstijl te veranderen. Het is onaanvaardbaar om naar uitgaansgelegenheden te blijven gaan, naar amusementsprogramma's te kijken en dagenlang niets te doen. Voorbereiden op de biecht is praten met je ziel, dingen afmaken die zijn uitgesteld voor later, vergeten mensen herinneren, opgeven slechte gewoontes.

Lijst met zonden vóór de biecht

Voor degenen die nog niet eerder het avondmaal hebben bijgewoond, wordt aanbevolen om bij de voorbereiding een lijst met zonden op een vel papier te maken om ze niet te vergeten. Als het klaar is, kan het papier aan de priester worden gegeven om te worden verbrand. Je hoeft je zonden niet zelf uit te spreken, maar geeft de lijst met zonden aan de priester om te lezen. In de notitie zijn laconieke, korte vermeldingen met lijsten zonder decodering wenselijk. Als een man bijvoorbeeld zijn vrouw heeft bedrogen, moet de lijst kort worden opgeschreven, zonder uitleg – overspel. Als een persoon voortdurend in conflict is met familieleden, is het niet nodig om over de oorzaak van het conflict te praten, maar om de familieleden te veroordelen.

Er is een mening dat bladeren met zonden de concentratie alleen maar verstoren en het avondmaal in iets formeels veranderen. Om deze reden is het raadzaam om, als iemand goed omgaat met een lijst, deze niet te gebruiken. Tijdens de voorbereiding kunt u korte aantekeningen maken aan de hand van de aanbevolen monsters. Stel bijvoorbeeld aparte lijsten samen van zonden tegen God en zonden tegen de mensheid. Noem alles wat je zegt, en gebruik niet de gebroken kerktaal, maar je moedertaal (in ons geval Russisch).

Wat te lezen vóór de bekentenis

Hoe bereid je je voor op de bekentenis? Het doel van een gesprek met een priester is niet een verhaal over je leven, maar bekering van het hart. Als je zonder voorbereiding gaat, zonder de intentie om jezelf te corrigeren en berouw te tonen, zal de bekentenis vruchteloos en leeg zijn. Het is erg belangrijk om orthodoxe literatuur te lezen: Nieuwe Testament, Evangelie, Gebedenboek, het is raadzaam om vertrouwd te raken met het boek "The Experience of Constructing a Confession" van I. Krestyankin. Vóór het avondmaal is het noodzakelijk om gebeden te lezen.

Gebed vóór de biecht

Tijdens de voorbereiding op de biecht en de communie wordt de fysieke en geestelijke natuur van de gelovige gereinigd. Het eerste wordt bereikt door onthouding en berouw, het tweede door gebed. Het is absoluut noodzakelijk om 's morgens en' s avonds thuis te bidden, naast het bijwonen van de avonddiensten. Onder de gebeden is het 'Gebed vóór de biecht' verplicht - het is te vinden in elk gebedenboek. Door het te lezen zal de gelovige nederigheid in zijn ziel ontvangen, dichter tot God komen, enzovoort.

Canon van berouw vóór de biecht

De ongeschreven regels voor de belijdenis zijn van dien aard dat de gelovige vertrouwd moet raken met de canon van berouw, die de essentie van berouw volledig openbaart. Het werk is te vinden in het orthodoxe gebedenboek. De boetecanon is een soort klaagzang, die een persoon oproept om te rouwen over zijn zonden en alle slechte daden van de mensheid vanaf het allereerste begin van de wereld. Het werk is zo gecomponeerd dat de auteur zichzelf als een zondaar beschouwde, en dit idee klinkt van begin tot eind als een leidmotief. De geboden moedigen de lezer aan om zich bewust te worden van zijn ziel en er duistere gedachten uit te bannen.

Hoe te biechten in de kerk

Als iemand voor de eerste keer naar de tempel komt, is het de moeite waard om een ​​tijdstip te kiezen waarop de priester het niet erg druk heeft. De minste mensen zijn op weekdagen. U moet persoonlijk contact opnemen met de priester, vragen om een ​​tijdstip voor een gesprek af te spreken en vragen naar de voorbereidingen voor de biecht. In kerken beoefenen ze ook aanbidding voor een menigte mensen. In dit geval moet je op je beurt wachten, dan naar de priester gaan, jezelf voorstellen en je hoofd buigen. Zonden moeten worden vermeld als we de Heer God aanspreken. Aan het einde leest de priester een gebed voor, waarna men het kruis en de hand van de predikant moet kussen.

Als de priester niet de gelegenheid heeft om iedereen te ontvangen, kan hij gebruik maken van de algemene biecht. Hoe verloopt de biecht in dit geval in de kerk? Nadat hij mensen heeft verzameld, somt de priester de meest voorkomende zonden op en zij hebben berouw. Vervolgens benadert iedereen de priester voor een toestemmingsgebed. Algemene bekentenis is niet geschikt voor degenen die nog nooit hebben beleden of een ernstige zonde hebben begaan.

Welke zonden moeten worden vermeld tijdens de belijdenis?

Het is noodzakelijk om berouw te hebben over zonden begaan in daden, woorden of gedachten. Het wordt aanbevolen om degenen te herinneren die verschenen in de tijd na de laatste bekering. Voor de eerste keer moet je proberen je alles te herinneren wat er is gebeurd sinds je zes jaar oud was. Je moet niet in detail over alles praten; het is beter om alleen specifieke zonden te uiten zonder ook maar één geheim te verbergen. Voor degenen die het moeilijk vinden, raden de priesters aan een volledige lijst te maken en deze indien nodig te lezen. Het is absoluut noodzakelijk om de zonden tegen Christus en tegen anderen erbij te betrekken.

Hoe je je moet gedragen tijdens de biecht

1. In de kerk moet je de heilige plaats met respect behandelen: maak geen lawaai, trek geen aandacht op jezelf.
2. Het is vrouwen verboden het altaar te betreden, mannen - alleen met toestemming van de predikant.
3. Wanneer gevraagd wordt om een ​​naam te geven voor de biecht, moet men de naam noemen die bij de doop gegeven is.
4. Als het avondmaal wordt uitgevoerd voor een menigte mensen, is het niet nodig degenen die biechten in verwarring te brengen. Je moet niet ronddwalen en naar de zonden van andere mensen luisteren.
5. Als dit je eerste bekentenis is, moet je hiervoor waarschuwen - de priester zal zeker alle mogelijke hulp bieden.

Video: hoe je je voorbereidt op de bekentenis

Denkt u erover om te gaan biechten, maar heeft u nog niet besloten dit te doen? Ben je in de war omdat je niet weet hoe je je hierop goed kunt voorbereiden? Gebruik het onderstaande hieronder eenvoudige tips je kunt je eerste stappen zetten.

Hoe bereid je je voor op de biecht?

Bekentenis- het sacrament van verzoening met God, wanneer de boeteling, in aanwezigheid van een getuige-priester, zijn zonden aan God openbaart en belooft ze niet te herhalen, en de priester bidt om vergeving van de zonden van de biechtvader. Een vertrouwelijk gesprek met een priester, waarin u enkele details van uw leven kunt bespreken en antwoorden op vragen kunt krijgen, moet worden onderscheiden van een biecht. Natuurlijk kunnen sommige kwesties tijdens de biecht worden opgelost, maar als er veel vragen zijn of als de bespreking ervan lang duurt, is het beter om de priester te vragen een tijdstip af te spreken waarop u afzonderlijk kunt praten. Laten we vervolgens direct naar tips gaan over het voorbereiden op de bekentenis.

1. Realiseer je zonden. Als je aan een bekentenis denkt, betekent dit dat je toegeeft dat je in je leven iets verkeerd hebt gedaan. Het is met het besef van iemands zonden dat bekering begint. Wat is zonde en wat niet? Zonde is alles wat in tegenspraak is met Gods wil, of, met andere woorden, Gods plan voor de wereld en de mens. Gods plan voor de wereld wordt geopenbaard in Heilige Schrift- Bijbels. Een gedeeltelijke, meest ‘beknopte’ uitdrukking van Gods plan voor het praktische leven van de mens zijn de geboden – de beroemde Tien Geboden die op de Sinaï aan Mozes werden gegeven. Jezus Christus vatte de essentie van deze geboden als volgt samen: “ Heb de Heer God lief met heel uw hart’ en ‘heb uw naaste lief als uzelf" Voordat we ons voorbereiden op de eerste biecht, is het nuttig om de Bergrede van de Heiland (hoofdstukken 5-7 van het Evangelie van Matteüs) en de gelijkenis van het Laatste Oordeel, waarin Jezus Christus zegt dat ons leven zal worden beoordeeld op basis van over hoe we met onze buren omgingen.

2. Gebruik geen ‘zondenlijsten’. Onlangs onder gelovigen (zoals ze zeggen "kerkelijk", dat wil zeggen meer bekend met de kerktraditie, en in de praktijk - met parakerkelijk bijgeloof) verschillende soorten"Lijsten van zonden" Ze schaden eerder de voorbereiding op de biecht, omdat ze er met veel succes toe bijdragen de biecht om te zetten in een formele opsomming van ‘wat-is-zonde’. In feite mag de bekentenis onder geen enkele omstandigheid formeel zijn. Bovendien zijn er onder de "lijsten met zonden" enkele volkomen merkwaardige voorbeelden, dus het is beter om dit soort brochures helemaal niet serieus te overwegen.

De enige uitzondering kan de meeste zijn een korte “memo” van de belangrijkste zonden, die vaak niet als zodanig worden herkend. Een voorbeeld van zo’n memo:

A. Zonden tegen de Heer God:

- ongeloof in God, erkenning van enige betekenis voor andere “spirituele krachten”, religieuze doctrines, daarnaast christelijk geloof; deelname aan andere religieuze praktijken of rituelen, zelfs ‘in gezelschap’, als grap, enz.;

- nominaal geloof, op geen enkele manier uitgedrukt in het leven, dat wil zeggen praktisch atheïsme (je kunt het bestaan ​​van God met je geest herkennen, maar leven alsof je een ongelovige bent);

- het creëren van ‘afgoden’, dat wil zeggen het op de eerste plaats plaatsen van iets anders dan God onder de levenswaarden. Alles wat een persoon werkelijk ‘dient’ kan een idool worden: geld, macht, carrière, gezondheid, kennis, hobby’s – dit alles kan goed zijn als het de juiste plaats inneemt in de persoonlijke ‘waardenhiërarchie’, maar als het op de eerste plaats komt , verandert in een idool;

- zich wenden tot verschillende soorten waarzeggers, tovenaars, tovenaars, helderzienden, enz. - een poging om spirituele krachten op magische wijze te 'onderdrukken', zonder berouw en persoonlijke inspanning om het leven te veranderen in overeenstemming met de geboden.

B. Zonden tegen de naaste:

- verwaarlozing van mensen, als gevolg van trots en egoïsme, onoplettendheid voor de behoeften van de buurman (een buurman is niet noodzakelijkerwijs een familielid of kennis, het is elke persoon die op dit moment toevallig naast ons staat);

- veroordeling en discussie over de tekortkomingen van anderen (“ Je zult gerechtvaardigd worden door je woorden en je zult veroordeeld worden door je woorden", zegt de Heer);

– Verloren zonden van verschillende aard, vooral overspel (schending van huwelijkstrouw) en onnatuurlijke seksuele relaties, die onverenigbaar zijn met het lidmaatschap van de Kerk. Het zogenaamde zogenaamde, tegenwoordig wijdverbreide, verwijst ook naar verloren samenwoning. “burgerlijk huwelijk”, dat wil zeggen samenwonen zonder huwelijksregistratie. We moeten echter niet vergeten dat een geregistreerd maar ongehuwd huwelijk niet als hoererij kan worden beschouwd en geen obstakel vormt om in de Kerk te blijven;

— Abortus is het nemen van het leven van een mens, in wezen moord. Men moet zich bekeren, zelfs als de abortus om medische redenen is uitgevoerd. Een vrouw ertoe aanzetten een abortus te plegen (door haar man bijvoorbeeld) is ook een ernstige zonde. Bekering voor deze zonde houdt in dat de berouwvolle persoon deze zonde nooit meer bewust zal herhalen.

— toe-eigening van eigendommen van iemand anders, weigering om de arbeid van anderen te betalen (reizen zonder ticket), het inhouden van de lonen van ondergeschikten of ingehuurde werknemers;

– verschillende soorten leugens, vooral het belasteren van de buurman, het verspreiden van geruchten (in de regel kunnen we niet zeker zijn van de waarheidsgetrouwheid van geruchten), het onvermogen om je woord te houden.

Dit is een geschatte lijst van de meest voorkomende zonden, maar we benadrukken nogmaals dat je je niet moet laten meeslepen door dergelijke “lijsten”. Bij de verdere voorbereiding op de biecht kun je het beste de Tien Geboden van God gebruiken en naar je eigen geweten luisteren.

3. Praat alleen over zonden, en die van jezelf. Tijdens de biecht moet je over je zonden praten, zonder te proberen ze te bagatelliseren of ze als verschoonbaar te laten zien. Het lijkt erop dat dit voor de hand liggend is, maar hoe vaak horen priesters bij het aanvaarden van de biecht, in plaats van hun zonden te belijden, alledaagse verhalen over al hun familieleden, buren en kennissen. Wanneer iemand tijdens een biecht praat over de grieven die hem zijn aangedaan, evalueert en veroordeelt hij zijn buren, waarmee hij in wezen zichzelf rechtvaardigt. Vaak worden in dergelijke verhalen persoonlijke zonden in zo’n licht gepresenteerd dat het volkomen onmogelijk lijkt om ze te vermijden. Maar zonde is altijd de vrucht van persoonlijke keuze. Het komt uiterst zelden voor dat we in zulke conflicten terechtkomen als we gedwongen worden te kiezen tussen twee soorten zonden.

4. Bedenk geen speciale taal. Wanneer u over uw zonden praat, hoeft u zich geen zorgen te maken over hoe u ze ‘correct’ of ‘kerkelijk’ moet noemen. We moeten de dingen bij hun eigennaam noemen, in gewone taal. U belijdt tegenover God, die zelfs meer over uw zonden weet dan u, en het benoemen van de zonde zoals die is, zal God absoluut niet verbazen.

Je zult de priester ook niet verrassen. Soms schamen boetelingen zich om de priester deze of gene zonde te vertellen, of is er de angst dat de priester, nadat hij de zonde heeft gehoord, je zal veroordelen. In feite moet een priester door de jaren heen naar veel biecht luisteren, en het is niet gemakkelijk om hem te verrassen. En bovendien zijn niet alle zonden origineel: ze zijn in de loop van duizenden jaren praktisch niet veranderd. Als getuige van oprecht berouw over ernstige zonden, zal de priester nooit veroordelen, maar zich verheugen over de bekering van de persoon van zonde naar het pad van gerechtigheid.

5. Praat over serieuze dingen, niet over kleinigheden. Het is niet nodig om te beginnen met belijdenis van zonden als het verbreken van het vasten, niet naar de kerk gaan, op vakantie werken, tv kijken, bepaalde soorten kleding wel/niet dragen, enz. Allereerst zijn dit zeker niet je ernstigste zonden. Ten tweede is dit misschien helemaal geen zonde: als iemand al vele jaren niet tot God is gekomen, waarom zou hij zich dan bekeren van het niet vasten als de 'vector' van het leven zelf de verkeerde kant op was gestuurd? Ten derde: wie heeft er behoefte aan eindeloos graven in alledaagse details? De Heer verwacht van ons liefde en geven van het hart, en we zeiden tegen hem: “Ik at vis op een vastendag” en “borduurde op een feestdag.”

De nadruk moet vooral liggen op onze relatie met God en onze naasten. Bovendien bedoelen we met buren volgens het evangelie niet alleen mensen die aardig voor ons zijn, maar iedereen die ons in ons leven heeft ontmoet. levensweg. En vooral onze familieleden. Christelijk leven voor familie mensen begint in de familie en wordt erdoor gecontroleerd. Dit is het beste terrein voor het cultiveren van christelijke eigenschappen: liefde, geduld, vergevingsgezindheid, aanvaarding.

6. Begin met het veranderen van je leven, zelfs vóór de biecht. Bekering aan Grieks klinkt als “metanoia”, letterlijk “verandering van gedachten”. Het is niet voldoende om toe te geven dat je zulke en die overtredingen in je leven hebt begaan. God is geen aanklager, en bekentenis is geen bekentenis. Bekering moet een verandering van leven zijn: de boetvaardige is van plan niet terug te keren naar de zonden en probeert zich er met alle macht van af te houden. Een dergelijk berouw begint enige tijd vóór de biecht, en als je naar de kerk gaat om de priester te zien, ‘legt’ je al de verandering vast die in het leven plaatsvindt. Dit is uiterst belangrijk. Als iemand van plan is om na de biecht te blijven zondigen, is het misschien de moeite waard om de biecht uit te stellen?

Het is noodzakelijk om te bepalen dat als we het hebben over het veranderen van het leven en het afzweren van zonde, we in de eerste plaats de zogenaamde ‘doodzonden’ bedoelen, volgens het woord van de apostel Johannes, dat wil zeggen, onverenigbaar met het lidmaatschap van de Kerk. Met zulke zonden Christelijke kerk Sinds de oudheid overwoog ze het verzaken van geloof, moord en overspel. Dergelijke zonden kunnen ook de extreme mate van andere menselijke hartstochten omvatten: woede jegens de naaste, diefstal, wreedheid, enz., die voor eens en voor altijd kunnen worden gestopt door een wilsinspanning, gecombineerd met de hulp van God. Wat de kleine, zogenaamde “alledaagse” zonden betreft, deze zullen na de belijdenis grotendeels herhaald worden. Men moet hierop voorbereid zijn en het nederig aanvaarden als een inenting tegen geestelijke verhoging: er bestaan ​​geen perfecte mensen onder de mensen, alleen God is zondeloos.

7. Heb vrede met iedereen. « Vergeef en je zult vergeven worden", zegt de Heer. - " Door welke rechtbank u oordeelt, wordt u beoordeeld" En nog krachtiger: “ Als je je geschenk naar het altaar brengt en je herinnert je daar dat je broeder iets tegen je heeft, laat dan je geschenk daar achter voor het altaar, en ga eerst en verzoen je met je broeder, en kom dan en bied je geschenk aan" Als we God om vergeving vragen, moeten we eerst zelf de overtreders vergeven. Natuurlijk zijn er situaties waarin het rechtstreeks van iemand vragen om vergeving fysiek onmogelijk is, of dit zal leiden tot een verergering van een toch al moeilijke relatie. Dan is het belangrijk om in ieder geval van jouw kant te vergeven en in je hart niets tegen je naaste te hebben.

Sommige praktische aanbevelingen. Voordat u gaat biechten, is het verstandig om na te gaan wanneer er doorgaans in de kerk wordt gebiecht. In veel kerken dienen ze niet alleen op zon- en feestdagen, maar ook op zaterdag, en in grote kerken en kloosters - op weekdagen. De grootste toestroom van biechtvaders vindt plaats tijdens de vastentijd. Natuurlijk is de vastentijd in de eerste plaats een tijd van berouw, maar voor degenen die voor de eerste keer komen of na een zeer lange pauze, is het beter om een ​​tijd te kiezen waarop de priester het niet erg druk heeft. Het kan blijken dat de biecht op vrijdagavond of zaterdagochtend in de kerk wordt gehouden - op deze dagen zullen er waarschijnlijk minder mensen zijn dan tijdens de zondagsdiensten. Het is goed als je de gelegenheid hebt om persoonlijk contact op te nemen met de priester en hem te vragen een geschikt tijdstip voor je te bepalen om te biechten.

Er zijn speciale gebeden die een berouwvolle ‘stemming’ uitdrukken. Het is goed om ze de dag vóór de biecht te lezen. Canon van bekering tot de Heer Jezus Christus wordt in vrijwel elk gebedenboek afgedrukt, behalve in de kortste.

Tijdens de biecht kan de priester u toewijzen boetedoening: zich een tijdje onthouden van de communie, het lezen van speciale gebeden, prosternaties of daden van barmhartigheid. Dit is geen straf, maar een middel om de zonde te overwinnen en volledige vergeving te ontvangen. Boetedoening kan worden voorgeschreven als de priester niet voldoet aan de juiste houding tegenover ernstige zonden van de kant van de boeteling, of, omgekeerd, als hij ziet dat de persoon behoefte heeft om praktisch iets te doen om van de zonde af te komen. Boetedoening kan niet voor onbepaalde tijd zijn: zij wordt voor een bepaalde tijd aangesteld en moet vervolgens worden beëindigd.

In de regel nemen gelovigen na de biecht de communie. Hoewel biecht en communie twee verschillende sacramenten zijn, is het beter om de voorbereiding op de biecht te combineren met de voorbereiding op de communie.

Als deze kleine tips je hebben geholpen bij de voorbereiding op de biecht, dank God. Vergeet niet dat dit sacrament regelmatig moet zijn. Stel uw volgende bekentenis niet jarenlang uit. Minstens één keer per maand belijden helpt om altijd “scherp” te zijn, om aandachtig en verantwoordelijk te zijn in ons dagelijks leven, waarin in feite ons christelijk geloof tot uitdrukking zou moeten komen.

HOE JE VOORBEREIDEN OP DE HEILIGE COMMUNIE

Een herinnering aan een christen die de Heilige Kelk wil naderen om de communie te ontvangen van het levengevende Lichaam en Bloed van Christus de Heer.

Een orthodoxe christen die met het Heilig Sacrament van de Communie wil beginnen, moet bedenken dat, wil de Communie met de Heer niet “in de rechtszaal en veroordeling” plaatsvinden, een christen aan een aantal essentiële en disciplinaire voorwaarden moet voldoen. Disciplinaire voorwaarden zijn niet strikt verplicht en in het geval buitengewone omstandigheden(bijvoorbeeld in geval van een ernstige ziekte of bijna-doodtoestand van een persoon) zijn niet vervuld. Orthodoxe christenen moeten echter niet vergeten dat de ontwikkeling van deze disciplinaire voorwaarden plaatsvond geweldige ervaring leven van de Kerk, en daarom is deze externe voorbereiding (aanwezigheid bij kerkdiensten, vasten, huisgebed, enz.) onder normale omstandigheden ook verplicht.

1. Bewustzijn van betekenis. Een persoon moet zich absoluut bewust zijn van waar en waarom hij is gekomen. Hij kwam om de gemeenschap met God aan te gaan, om deelgenoot te worden van het Goddelijke, om zich te verenigen met Christus, om het Heilig Avondmaal te proeven voor zijn heiliging en reiniging van zonden, en om geen religieus ritueel uit te voeren, “compote te drinken” of te dineren . De apostel Paulus zegt het zo: “ Vervolgens komt u samen op een manier die niet betekent dat u het avondmaal des Heren eet; want iedereen haast zich om zijn voedsel eerder dan anderen te eten, zodat sommigen honger krijgen en anderen dronken worden. Hebben jullie geen huizen om te eten en te drinken? Of verwaarloost u de kerk van God en vernedert u de armen? Wat zal ik je vertellen? Moet ik u hiervoor prijzen? Ik zal je niet prijzen"(1 Kor. 11:20-22).

2. Oprechte wens. Een persoon moet een volkomen oprecht verlangen hebben om zich met Christus te verenigen. Dit verlangen moet vreemd zijn aan alle hypocrisie, en moet gecombineerd worden met de Vrees voor God: “ Het begin van wijsheid is de vreze des Heren"(Spr. 9:10). Een persoon moet onthouden dat “wie dit Brood eet of deze Beker van de Heer op onwaardige wijze drinkt, schuldig zal zijn aan het Lichaam en Bloed van de Heer"(1 Kor. 11:27).

3. Geestelijke vrede. Een persoon die de Kelk nadert, moet gemoedsrust hebben, dat wil zeggen een staat die vreemd is aan kwaadaardigheid, vijandschap of haat tegen wie dan ook. In zo'n toestand is het voor een gelovige onmogelijk om tot het Sacrament te naderen. Onze Heer Jezus Christus zei: “ Dus als je je geschenk naar het altaar brengt en je herinnert je daar dat je broeder iets tegen je heeft, laat dan je geschenk daar achter voor het altaar, en ga eerst en verzoen je met je broeder, en kom dan en bied je geschenk aan"(Matt. 5:23-24).

4. Kerkelijkheid. En tot slot de laatste essentiële voorwaarde: een persoon mag de canons van de Kerk niet schenden door hem te excommuniceren van de Communie en de Kerk, dat wil zeggen binnen de grenzen van het geloof en het morele leven te blijven die door de Kerk zijn toegestaan, aangezien “ genade wordt gegeven aan degenen die de grenzen van het geloof niet schenden en de tradities van de vaderen niet overtreden"(Bericht aan Diognetus).

5. Bekentenis. Russische traditie orthodoxe kerk vereist verplichte biecht vóór de communie : « Laat de mens zichzelf testen, en laat hem op deze manier van dit Brood eten en uit deze Beker drinken. Want wie onwaardig eet en drinkt, eet en drinkt een veroordeling voor zichzelf, zonder rekening te houden met het Lichaam van de Heer. Dat is de reden waarom velen van jullie zwak en ziek zijn, en velen sterven."(1 Kor. 11:28-29). De biecht vóór de communie kan de avond vóór of in de ochtend vóór de liturgie plaatsvinden., en in noodzakelijke gevallen (feestdagen, werkdruk van de priesters vanwege grote mensenmassa's, enz.), enkele dagen vóór de communie.

6. Liturgisch vasten. Vóór de communie oude traditie De Kerk heeft het zogenaamde liturgische vasten nodig, of vasten vóór de communie, dat bestaat uit: vanaf 24 uur op de avond vóór de communie eten of drinken ze niets, want het is gebruikelijk om op een lege maag naar de Heilige Kelk te gaan . Tijdens vakantienachtdiensten (Pasen, Kerstmis, enz.) moet eraan worden herinnerd dat de duur van het liturgisch vasten, zoals bepaald door de Heilige Synode, niet minder dan 6 uur mag bedragen. De vraag rijst: als iemand, vastend voor de communie van de Heilige Mysteriën, terwijl hij zich aan het wassen was of in het badhuis was en met tegenzin een beetje water inslikte, zou hij dan de communie moeten ontvangen? Zoals St. Timotheüs van Alexandrië antwoordt in zijn canonieke brief: “ Moeten. Want anders zal Satan, nadat hij de gelegenheid heeft gevonden om hem uit de Communie te verwijderen, vaker hetzelfde doen"(antwoord 16). In twijfelachtige gevallen dient u de ochtend vóór de dienst advies in te winnen bij de priester.

7. Lichaamsvasten. Iedereen die de communie wil ontvangen, moet proberen zich adequaat op dit heilige sacrament voor te bereiden. De geest moet niet overdreven worden afgeleid door de kleinigheden van het leven en plezier hebben. Tijdens de voorbereidingsdagen moet men, als de omstandigheden het toelaten, kerkdiensten bijwonen en de huisgebedsregel ijveriger volgen. Het middel tot zo’n meer gericht spiritueel leven is vasten (in de kerkelijke praktijk heet dit ‘vasten’). vasten): het lichaam krijgt onthouding en beperking van voedsel (vlees en zuivel) voorgeschreven . Fysiek vasten vóór de communie duurt gewoonlijk enkele dagen. En algemene regel hier is het: hoe minder vaak iemand de communie ontvangt, hoe strenger en langer het fysieke vasten zou moeten zijn, en omgekeerd. De hoeveelheid fysiek vasten wordt ook bepaald door familiale en sociale omstandigheden (leven in een niet-kerkelijk gezin, zwaar fysiek en intellectueel werk), en onder deze omstandigheden neemt deze uiteraard af. Laten we opmerken dat voor christenen die een- en meerdaags vasten tijdens de Heldere Paasweek, het fysieke vasten vóór de communie in de regel volledig wordt afgeschaft.

8. Lichamelijke reinheid. Er zijn bepaalde vereisten voor lichamelijke reinheid voor mannen en vrouwen. Eerst algemeen vereiste Er bestaat afstand doen van fysieke huwelijksrelaties op de vooravond van de communie . De oude ascetische traditie schrijft ook voor dat mannen, tenzij absoluut noodzakelijk, zich moeten onthouden van de communie op de dag na een nachtelijk onvrijwillig ontslag. en voor vrouwen tijdens Vrouwendag en een postpartumperiode van 40 dagen : « Het is niet verboden om te bidden, ongeacht in welke toestand iemand zich bevindt en hoe bereid hij of zij ook is, om de Heer te gedenken en om hulp te vragen. Maar laat hem die niet geheel zuiver is naar ziel en lichaam verboden worden om te naderen wat het Heilige der Heiligen is."(Tweede canonieke regel van St. Dionysius van Alexandrië).

9. Bijwonen van erediensten en huisgebed. Omdat tempelaanbidding je in staat stelt je beter voor te bereiden op de liturgie (gemeenschappelijke zaak - Grieks), aan de vooravond van de communie moet een gezond persoon naar de kerk komen en met alle anderen bidden tijdens de avonddienst .

Huisgebed omvat behalve de gebruikelijke ochtend en avondgebeden , lezing Vervolg op de Heilige Communie (na het ochtendgebed in de ochtend).

Ook de avond vóór de communie wordt voorzien het lezen van de drie canons:

• Canon van bekering tot de Heer,
• Gebedcanon tot de Allerheiligste Theotokos, En
• Canon voor de beschermengel

Degenen die dat wensen, kunnen, afhankelijk van hun persoonlijke ijver, ook andere gebeden lezen, bijvoorbeeld de Akathist tot de Zoetste Jezus.

Alexander Bozjenov
Patriarchaal Centrum spirituele ontwikkeling kinderen en jongeren

Kerkbriefje inleveren (herdenking)

Broeders en zusters, nu kunt u de benodigdheden bestellen uit de lijst die u hier op de website wordt aangeboden

Tegenwoordig ontwikkeling informatie technologieën Hiermee kunt u op afstand herdenkingsdonaties indienen. Op de website van de Holy Resurrection Church (oud) in Vichug verscheen zo'n mogelijkheid ook: het indienen van aantekeningen via internet. Het indienen van een notitie duurt slechts enkele minuten...

Bekeken (30911) keer

In het leven orthodoxe christenen de belangrijkste gebeurtenis is de aanvaarding van de heilige mysteriën van Christus. Het duurt meer dan een dag om je erop voor te bereiden. Drie dagen vasten, en ook gebeden lezen vóór de biecht en de communie. Dit is hoe gelovigen zich moeten voorbereiden om God te ontmoeten.

Alvorens over te gaan tot het ontvangen van de Heilige Mysteries van het Lichaam en Bloed van Christus, moet de gelovige zijn ziel reinigen door berouw. Het gaat over over het door de kerk ingestelde sacrament van de biecht.

Vóór het sacrament van bekering is vasten niet vereist. Maar, zoals de heilige vaders zeggen, elke zonde vereist een evenredig berouw, en als er geen berouw is, zal er een overeenkomstige kwelling volgen.

Als we een ernstige zonde hebben begaan, moeten we vooral huilen en klagen over wat we hebben gedaan, en ons onthouden van alle daden die tot het begaan van deze zonde hebben geleid. Het is absoluut noodzakelijk om berouw te hebben van kleine zonden, en verwaarloos dit niet. We moeten alles onthouden wat we sinds onze laatste bekentenis hebben gedaan.

Om alle zonden die in deze periode zijn begaan niet te vergeten, raden de heilige vaders aan om elke dag de dag voor het naar bed gaan samen te vatten. Evalueer je daden, vraag God om vergeving als je iets hebt gedaan dat in strijd is met Zijn geboden. Om jezelf in de juiste stemming te brengen, moet je vóór de biecht de canon van berouw lezen. Dit helpt de ziel in een berouwvolle staat te brengen.

Wat te lezen vóór de bekentenis

De boetecanon, die door alle orthodoxe christenen wordt gelezen ter voorbereiding op de biecht en de communie, is geschreven door de grote Russische man en commandant A. Suvorov.

Dit gebeurde in februari 1800, ongetwijfeld onder invloed van de canon van Andreas van Kreta, gelezen tijdens de vastentijd.

De generaal schreef de canon met verzwakte hand. In mei van dit jaar zal hij weg zijn. De droom van de grote Russische commandant om monnik te worden en zijn toevlucht te zoeken in de Nijlwoestijn, waar hij jarenlang met heel zijn ziel naar had gestreefd, is nooit uitgekomen.

A. Suvorov was niet alleen een soldaat in het leven, maar ook een pelgrim. Vanwege zijn vroomheid werd hij door zijn landgenoten de Russische aartsengel Michaël genoemd. Soevorov was een prominente vertegenwoordiger van het orthodoxe Rusland.

De tegenstrijdigheden die hij combineerde, de gebedsvolle gemoedstoestand en de noodzaak om iemands bloed te vergieten, hebben hem er wellicht toe gebracht een canon te schrijven, die al eeuwenlang alle gelovigen oproept tot het besef van hun zonden en tot groot berouw.

De canon die vóór de biecht wordt gelezen, is te vinden in elk orthodox gebedenboek. Het is noodzakelijk om de gelovige te helpen herinneren:

• de vergankelijkheid van het leven;
• het komende verschrikkelijke oordeel;
• de noodzaak om het Koninkrijk van God met al onze macht te zoeken;
• berouw en reiniging van de ziel van zonden;
• bewustzijn van iemands hardheid van hart;
• de waanzin van een man die vasthoudt aan tijdelijke rijkdom;
• versterking in deugd;
• veel meer.

Volgens het handvest van de kerk hebben gelovigen niet het recht om de Heilige Kelk te benaderen zonder voorbereiding en zonder de ziel te reinigen met het sacrament van berouw. In dit geval is bekering thuis niet voldoende.

Het is noodzakelijk om het sacrament van de biecht te ondergaan, waarbij de predikant zonden zal vergeven met de macht die hem door God is gegeven. Er wordt een uitzondering gemaakt voor kinderen jonger dan 7 jaar. Er wordt aangenomen dat dit het engelentijdperk is, waarin er nog geen zonden zijn of ze onbewust worden begaan vanwege de leeftijd.

Aandacht! Er zijn veel boeken geschreven over waar je op moet letten bij het voorbereiden op de biecht. Ergens wordt gedetailleerde uitleg gegeven, ergens worden zonden eenvoudigweg opgesomd. Gebeden ter voorbereiding op dit sacrament zijn te vinden in liturgische boeken of online op internet te beluisteren.

Deelwoord

Christus Zelf heeft ons geboden de communie te ontvangen. Dit moet gedaan worden om gered te worden en eeuwig leven te hebben.

Op mysterieuze wijze worden de wijn en het brood in de kelk voor de eucharistie tijdens de liturgie getransformeerd in het vlees en bloed van Christus.

Door ze naar binnen te brengen, verenigen we ons met God, waardoor we reiniging van zonden en kracht ontvangen voor het verdere pad naar het Koninkrijk der Hemelen.

Communie is een heel belangrijk en verantwoordelijk moment in het spirituele leven van een orthodox persoon. Veel hangt af van hoe je je erop voorbereidt. Een onwaardige toepassing van de Gaven zonder de juiste voorbereiding zal een nog ergere straf met zich meebrengen. Het proces zelf bestaat uit verschillende stappen:

1. Naleving van een vastenperiode van 3 dagen.
2. Bepaalde gebeden lezen.
3. Biecht in de kerk waar het avondmaal zal worden uitgevoerd.
4. Deelname aan het Sacrament.
5. Luisteren naar dankgebeden.

Op de dag van de Communie, vóór het begin van de liturgie en vooral het moment waarop de geschenken binnen worden ontvangen, mag u niets drinken en niets eten. De uitzondering vormen mensen die op dit moment essentiële medicijnen gebruiken.

Als het uitstellen van het innemen van medicijnen kan leiden tot een sterke verslechtering van de gezondheid, dan is het toegestaan ​​om ze te gebruiken tot het moment van de communie. Maar niets meer. Het is raadzaam om dit allemaal te doen met de zegen van de biechtvader.

Hoe gebeden te lezen vóór de communie

Vasten en gebed helpen gelovigen hun ziel en lichaam te zuiveren om de Heilige Gaven te ontvangen. De Kerk heeft bepaalde gebeden ingesteld die noodzakelijk zijn voor iedere gelovige die zich met Christus wil verenigen in het sacrament van de Communie. Dus wat je moet lezen:

1. Canon van bekering tot onze Heer Jezus Christus.
2. Canon van gebed tot de Allerheiligste Theotokos.
3. Canon voor de beschermengel.
4. Vervolg op de Heilige Communie.

Priesters, kloosterlingen en vrome leken lezen dagelijks de drie hierboven genoemde canons in de lijst met gebeden die gelezen moeten worden voordat de Heilige Gaven worden ontvangen. Maar wij gewone gelovigen, ondergedompeld in de drukte van talloze zaken, zouden dit gebedsvolle werk niet kunnen doen.

Interessant! Wanneer wordt het gevierd volgens de orthodoxe kerkkalender?

Daarom wordt het lezen van de drie canons ons alleen voorgeschreven tijdens de voorbereiding op de communie, als een bijzonder belangrijk en verantwoordelijk moment in onze spirituele activiteit.

Seraphim Zvezdinsky, een prediker en kerkhiërarch uit het begin van de 20e eeuw, die later martelaar werd, noemde ze drie rozen van het paradijs, die geroken zouden moeten worden door iedereen die streeft naar het Koninkrijk der Hemelen.

En degenen die opletten en met een open hart zal de regels van de canons lezen, zal het speciale spirituele aroma kunnen voelen dat uit elk woord voortkomt. De geurige lijnen reinigen en inspireren de ziel van de persoon die bidt, waardoor een mysterieuze spirituele transformatie ontstaat.

Na de Heilige Communie volgt een cyclus van teksten die in een bepaalde volgorde zijn samengesteld en die tot doel hebben de ziel van de gelovige voor te bereiden op een waardige passage van het sacrament. Laten we eens opsommen welke gebeden ze omvatten:

1. Algemeen begin.
2. Psalmen troparia.
3. Canon.
4. Een cyclus van tien of meer gebedsteksten.
5. Korte gebeden die onmiddellijk worden uitgesproken op het moment dat de Heilige Gaven worden ontvangen.
6. Dankgebeden worden gelezen na het einde van het sacrament van de communie en de liturgie.

Al deze gebeden, behalve de laatste twee, moeten van tevoren worden verricht, ter voorbereiding op het avondmaal. Je kunt in de kerk naar dankgebeden luisteren of thuis zelf bidden.

Aandacht! Gebeden vóór de communie voor kinderen worden in de regel verminderd of helemaal afgeschaft als de leeftijd van de persoon die vast, bevorderlijk is voor een dergelijke versoepeling van de regels. Je spirituele mentor zal je vertellen wat je moet lezen vóór de communie en biecht voor kinderen.

Hoe en waarom voorbereiden op de sacramenten?

De opvattingen van geestelijken over de viering van de goddelijke eucharistie door gelovigen komen soms niet overeen. Sommige biechtvaders zegenen hun kinderen dat ze zo vaak mogelijk de communie mogen ontvangen.

Maar dit is passender tijdens de vastentijd of in het geval dat een parochiaan als arbeider in het klooster is.

Misschien woont hij gewoon in een kloosterhotel lange tijd en natuurlijk gaat hij naar alle diensten en verricht hij elke gehoorzaamheid die hem niet te veel belast.

In dit geval wordt de gelovige de klok rond ondergedompeld in een staat van gebedsvolle contemplatie, waarbij hij voortdurend vast, aangezien ze in de eetzalen van het klooster voornamelijk vastenvoedsel aanbieden. Hij beschikt over alle voorwaarden om vaak en waardig de communie te ontvangen.

Andere orthodoxe geestelijken zijn van mening dat een te actieve deelname van parochianen aan de goddelijke eucharistie afbreuk kan doen hoge waarde dit Sacrament. In de eerste plaats zal de kwaliteit van de voorbereiding op de communie en de biecht eronder lijden.

In de drukte van talloze zaken die een leek omringen, zal het voor hem erg moeilijk zijn om vaak vasten voor zichzelf te regelen, om extra tijd en energie vrij te maken voor het regelmatig lezen van de verplichte gebed regel, wat behoorlijk volumineus is.

Er zal een emasculatie plaatsvinden, een waardevermindering in het bewustzijn van christenen van dit hoge en heilige sacrament, aangezien de voorbereiding ervoor op gang zal worden gebracht, haastig en onzorgvuldig, zonder de nodige eerbied.

In Rusland had de kerk vóór de revolutie een duidelijk vastgesteld gedragsmodel voor christelijke gelovigen, die destijds de meerderheid van de bevolking van het land vormden. Vrome mensen kregen om één eenvoudige reden de opdracht om bij elke vasten de communie te ontvangen. De communie was onmogelijk zonder een week lang vasten met alle ernst. Tijdens het vasten zou aan deze voorwaarde veel gemakkelijker en eenvoudiger kunnen worden voldaan dan op gewone dagen.

Aandacht! Ervaren biechtvaders adviseren om één keer per maand de communie te doen. Het is niet aan te raden dit vaker te doen, maar je moet het ook niet te lang uitstellen.

Zijn er speciale gebeden nodig vóór de communie voor kinderen? Ook de opvattingen van de geestelijkheid over deze kwestie staan ​​lijnrecht tegenover elkaar. Sommige mensen zijn van mening dat een kind vanaf jonge leeftijd geleidelijk moet leren vasten en op zijn minst een paar gebeden moet lezen, waardoor het aantal geleidelijk moet toenemen. Andere biechtvaders benadrukken dat het in eerste instantie voldoende is om tijdens de voorbereidingsperiode beperkingen in te voeren op chocolade, ijs en cartoons.

Op deze manier zal het kind het gevoel hebben dat er iets belangrijks en ongewoons gaat gebeuren. Een kind moet de kerk en gebeden niet vermijden omdat ze hem vervelen. Het zal voor hem voldoende zijn om te zien hoe volwassenen deelnemen aan de voorbereiding op de biecht en de communie, en een paar minuten bij hen te blijven staan ​​terwijl ze gebeden voorlezen.

Handig filmpje

Laten we het samenvatten

Als we de Eucharistische Kelk willen benaderen, moeten we door biecht gaan. De priester zal een toestemmingsgebed voorlezen en de stola op ons hoofd plaatsen. Op deze manier zal hij getuigen van de zuiverheid van de ziel en het geweten van degene die de Heilige Gaven durft te benaderen. Het is noodzakelijk om vóór de communie gebeden te lezen om de ziel voor te bereiden op dit sacrament.