Và người Tatars ở Crimea. Lịch sử của người Tatars ở Crimea

16:14 24.04.2014

Phần lớn người Tatars ở Crimea sống ở quê hương lịch sử của họ - Crimea - 243,4 nghìn người (theo điều tra dân số năm 2001). Đồng thời, 22,4 nghìn người Tatars sống ở Romania vào năm 2002, 10 nghìn người - ở Uzbekistan năm 2000 (theo ước tính của chính người Tatars ở Crimea, cộng đồng hải ngoại của họ ở Uzbekistan vào đầu năm 1999 lẽ ra phải lên tới 85-90 nghìn người ), 4,1 nghìn - ở Nga (năm 2002) và 1,8 nghìn - ở Bulgaria năm 2001.

Thẩm quyền giải quyết

Crimean Tatar, kyrymtatarlar, qırımtatarlar (tên tự) - một dân tộc nói ngôn ngữ Crimean Tatar thuộc phân nhóm Kipchak thuộc nhóm Turkic thuộc họ ngôn ngữ Altai. Ngôn ngữ Crimean Tatar được chia thành các phương ngữ miền bắc (thảo nguyên), miền trung (núi) và miền nam (ven biển). Ngôn ngữ văn học hiện đại được hình thành trên cơ sở phương ngữ trung lưu.

Người Tatars được chia thành 3 nhóm dân tộc chính: người Tatars thảo nguyên (Nogai - çöllüler, noğaylar), người Tatars ở bờ biển phía nam (Yalyboy - yalıboylular) và người Tatars ở chân đồi (núi), tự gọi mình là tatami (tatlar). Nghề truyền thống của người Tatar thảo nguyên là chăn nuôi gia súc du mục, trong khi các nhóm khác làm nông nghiệp, làm vườn và trồng nho cũng như đánh cá của cư dân ven biển. Người Tatars là người Hồi giáo dòng Sunni. Theo loại nhân chủng học, người Tatar là người da trắng có mức độ Mông Cổ nhất định trong số người Nogai.

Phần lớn người Tatars ở Crimea sống ở quê hương lịch sử của họ - ở Crimea - 243,4 nghìn người sống ở Crimea (theo điều tra dân số năm 2001). Đồng thời, 22,4 nghìn người Tatars sống ở Romania vào năm 2002, 10 nghìn người - ở Uzbekistan năm 2000 (theo ước tính của chính người Tatars ở Crimea, cộng đồng hải ngoại của họ ở Uzbekistan vào đầu năm 1999 lẽ ra phải lên tới 85-90 nghìn người ), 4,1 nghìn - ở Nga (năm 2002) và 1,8 nghìn - ở Bulgaria năm 2001.

Ở Thổ Nhĩ Kỳ, toàn bộ dân số được coi là người Thổ Nhĩ Kỳ nên chính thức từ năm 1970, số lượng và quốc tịch đã không được nêu trong cuộc điều tra dân số. Theo nhiều ước tính khác nhau, số lượng người Tatars ở Crimea (“Người Thổ Nhĩ Kỳ ở Crimea”) và con cháu của họ dao động từ 50-150 nghìn đến 4-6 triệu người. Những con số trong khoảng từ 150 nghìn đến 1 triệu trông thực tế hơn.

Câu chuyện

Năm 1223, chính quyền thống đốc Mông Cổ-Tatar được thành lập ở Sudak, đánh dấu sự khởi đầu của việc người Tatar định cư Crimea. Crimea là một phần của Golden Horde và sau đó là Great Horde.

Thế kỷ XIII-XVII - sự hình thành dân tộc học của dân số Crimean Tatar. 2/3 dân số thành thị ở Crimea là người Hy Lạp và Ý đến từ Genoa và Venice. Một số người Tatar bắt đầu định cư từ cuối thế kỷ 13. và tích cực hòa nhập với dân cư đã định cư, thậm chí chấp nhận Cơ đốc giáo. Vào nửa sau thế kỷ 13-14, đạo Hồi lan rộng, trở thành một loại xi măng gắn kết mọi người lại với nhau. Ba nhóm dân tộc phụ của Crimean Tatars được thành lập: Nogais, Tats và Coastal. Người Nogais - hậu duệ trực tiếp của người Kipchak-Polovtsian và người Nogais - sinh sống ở thảo nguyên Crimea; phương ngữ của họ thuộc ngôn ngữ Nogai-Kipchak. Nhóm lớn nhất trong dân số Tatar ở Crimea là người Tats. Người Tats sống ở vùng núi và chân đồi phía bắc người dân Bờ biển phía Nam và phía nam Nogai. Trong quá trình hình thành dân tộc học của người Tats, người Kipchaks đóng một vai trò quan trọng, người mà họ thừa hưởng phương ngữ của họ (nhóm phụ Polovtsian-Kipchak của nhóm ngôn ngữ Turkic Kipchak) và người Goth, những yếu tố văn hóa vật chất của họ được tìm thấy trong số những người Tats , cũng như người Hy Lạp. Người Tatars ven biển sống ở bờ biển phía nam Crimea từ Balakalava ở phía tây đến Feodosia ở phía đông. Trong quá trình hình thành dân tộc học của nhóm này, vai trò chính thuộc về người Hy Lạp, người Goth, người Circassian và ở phương Đông - người Ý gốc Genova. Phương ngữ Oguz của cư dân Bờ biển phía Nam gần với tiếng Thổ Nhĩ Kỳ, mặc dù từ vựng có chứa cả một lớp từ vay mượn của tiếng Hy Lạp và Ý.

1441-1783 - trong thời kỳ tồn tại của Hãn quốc Krym, nơi có chính sách cân bằng giữa các nước láng giềng mạnh: Nhà nước Moscow, Litva và Thổ Nhĩ Kỳ, cơ cấu kinh tế của nền kinh tế du mục liên quan đến các cuộc đột kích liên tục để cướp bóc, vốn là một hiện tượng thường xuyên ở các khu vực biên giới . Nếu chiến tranh được tiến hành ở cấp tiểu bang thì cuộc đột kích đã trở thành một cuộc xâm lược. Năm 1571, đội quân 40.000 quân của Khan Devlet-Girey (1551-1577), bao vây Mátxcơva, phóng hỏa khu định cư và đốt cháy toàn bộ thành phố. Chiến lợi phẩm chính của các chiến binh là hàng sống, được bán tại các chợ nô lệ (trong đó lớn nhất là ở Cafe - Feodosia hiện đại) cho Thổ Nhĩ Kỳ và các nước khác ở Trung Đông. Theo nhà sử học Alan Fisher, từ giữa thế kỷ 15 đến cuối thế kỷ 18, 3 triệu người theo đạo Thiên chúa ở Ba Lan và Nga đã bị người Crimea bắt và bán làm nô lệ.

1475-1774 - thời điểm Thổ Nhĩ Kỳ ảnh hưởng đến văn hóa của người Tatars ở Crimea trong thời kỳ hãn quốc chư hầu phụ thuộc vào Đế chế Ottoman, bao gồm cả bờ biển phía đông nam của Crimea. Sự can thiệp tích cực của người Thổ Nhĩ Kỳ vào đời sống nội bộ của Hãn quốc chỉ được chú ý vào cuối thế kỷ 16. Thời kỳ này chứng kiến ​​sự hưng thịnh của văn hóa Crimea theo đạo Hồi, đặc biệt là kiến ​​trúc.

1783-1793. Năm 1783, Hãn quốc Crimea được sáp nhập vào Nga. Sau đó, cuộc di cư hàng loạt của người Tatars đến Bắc Kavkaz và Dobruzha bắt đầu, mặc dù giới quý tộc Tatar nhận được các quyền ngang bằng với giới quý tộc Nga. Đến những năm 80 của thế kỷ 18, Crimea có khoảng 500 nghìn dân, trong đó 92% là người Tatar, hầu hết sống ở vùng rừng núi. Trước năm 1793, hơn 300 nghìn người Tatars, chủ yếu là người Tatars miền núi, đã rời Crimea. Sau khi kết thúc Hòa bình Iasi với Thổ Nhĩ Kỳ do Chiến tranh Nga-Thổ Nhĩ Kỳ lần thứ 2 (1792), một bộ phận dân chúng mất hy vọng thay đổi tình hình đã rời Crimea (khoảng 100 nghìn người). Theo điều tra dân số năm 1793, Crimea còn lại 127,8 nghìn người, trong đó 87% là người Tatar. Chính phủ Sa hoàng bắt đầu phân phối rộng rãi đất đai Crimea cho quý tộc Nga để sở hữu.

1784-1917 - phục vụ của Crimean Tatars trong hàng ngũ quân đội Nga, chủ yếu trong các đơn vị kỵ binh riêng biệt. Vào ngày 1 tháng 3 năm 1784, sắc lệnh cao nhất “Về việc thành lập quân đội từ các thần dân mới sống ở vùng Tauride” được ban hành; 6 “Sư đoàn kỵ binh quốc gia Tauride” được thành lập, sau đó đã bị giải tán vào năm 1792 và 1796. Đối với cuộc chiến với Napoléon (1804-1814/1815), năm 1807 và sau đó là năm 1808, 4 trung đoàn kỵ binh Crimean Tatar đã được thành lập làm lực lượng dân quân. Trong Chiến tranh Vệ quốc năm 1812, 3 trung đoàn đã tham gia tích cực, đến Paris năm 1814, sau đó các trung đoàn này bị giải tán về quê hương. Năm 1827, từ những người Tatars ở Crimea có xuất sắc về quân sự, phi đội Crimean Tatar được thành lập, trực thuộc Trung đoàn Cossack Vệ binh Sự sống. Phi đội đã tham gia Chiến tranh Nga-Thổ Nhĩ Kỳ 1828-1829 và một phần trong Chiến tranh Krym năm 1854-1855. Vào ngày 26 tháng 5 năm 1863, phi đội được tổ chức lại thành Bộ chỉ huy Lực lượng Bảo vệ Sự sống Crimean Tatar như một phần của đoàn xe riêng của Bệ hạ. Các kỵ binh của phi đội đã nổi bật trong Chiến tranh Nga-Thổ Nhĩ Kỳ 1877-1878. Vào ngày 16 tháng 5 năm 1890, đội đã giải tán. Ngoài ra, vào ngày 12 tháng 6 năm 1874, phi đội Krym được thành lập từ người Tatar Krym, được tổ chức lại thành một sư đoàn vào ngày 22 tháng 7 năm 1875 và thành Trung đoàn Kỵ binh Krym vào ngày 21 tháng 2 năm 1906. Vào ngày 10 tháng 10 năm 1909, trung đoàn được nhận danh hiệu danh dự “Trung đoàn kỵ binh Crimea của Hoàng hậu Alexandra Feodorovna”. Ngày 5 tháng 11 năm 1909, Nicholas II ghi tên mình vào danh sách của trung đoàn. Từ năm 1874, nghĩa vụ quân sự phổ thông được mở rộng cho người Tatar.

1860-1863 - thời kỳ di cư hàng loạt của người Tatar sau Chiến tranh Krym (1853-1856). Phần lớn rời đi Romania, cũng như Bulgaria và Thổ Nhĩ Kỳ (181,1 nghìn người còn lại, vào năm 1870 - 200 nghìn). Chính hậu duệ của những người nhập cư này ngày nay chiếm phần lớn dân số Crimean Tatar ở các quốc gia này. Sự di cư ảnh hưởng đến 784 ngôi làng, trong đó 330 ngôi làng bị bỏ hoang hoàn toàn; Hơn nữa, chủ yếu là những người chăn nuôi gia súc đã bỏ đi, bị tàn phá bởi chiến tranh. Lý do chính cho việc nhập cư là do người Tatar cáo buộc cộng tác với quân đội của liên minh chống Nga trong Chiến tranh Krym.

Sau Chiến tranh Nga-Thổ Nhĩ Kỳ năm 1877-1878, một lượng lớn người Tatars đã di chuyển từ Dobruja đến Anatolia, một phong trào được tạo điều kiện thuận lợi nhờ việc áp dụng chế độ cưỡng bách tòng quân phổ cập ở Romania vào năm 1883, cũng như các luật mới về phân phối lại tài sản đất đai vào những năm 1880.

1891-1920 - Làn sóng di cư thứ ba của người Tatars ở Crimea từ Nga, đạt đến đỉnh điểm vào năm 1893, khi 18 nghìn người rời đi. Vào những năm 1902-1903, có tới 600-800 người rời đi mỗi ngày. Làn sóng di cư này xuất phát từ cả lý do kinh tế và tư tưởng, chống Hồi giáo.

Cuối thế kỷ 19 - 1920 - thời kỳ củng cố tình cảm dân tộc chủ nghĩa trong giới trí thức Crimean Tatar. Hoạt động của nhà giáo dục Tatar Ismail Gasprinsky (İsmail Gaspıralı, 1851-1914) trong việc mở trường học và in ấn thế tục. Vào ngày 25 tháng 3 năm 1917, đại hội-kurultai của người Tatar ở Crimea đã được tổ chức tại Simferopol, với sự tham dự của 2 nghìn đại biểu. Kurultai đã bầu ra Ủy ban điều hành Hồi giáo Crimean lâm thời (VKMIK), được Chính phủ lâm thời Nga công nhận, là cơ quan hành chính được ủy quyền duy nhất của Crimean Tatars. Với kurultai này, việc thực hiện quyền tự chủ về văn hóa và dân tộc của người Tatars ở Crimea đã bắt đầu.

Vào ngày 26 tháng 10 năm 1917, kurultai thành lập được tổ chức tại Bakhchisarai, nơi thông qua hiến pháp đầu tiên trong lịch sử Crimea, tuyên bố một quốc gia độc lập mới - Cộng hòa Nhân dân Crimea. Quốc kỳ Crimea cũng được thông qua trên kurultai - một tấm vải màu xanh với tamga vàng ở góc trên. Chính phủ Tatar tồn tại cho đến tháng 1 năm 1918 và bị các thủy thủ cách mạng tiêu diệt. Vào tháng 2 năm 1918, đại hội Xô viết cấp tỉnh ở Simferopol đã bầu ra Ban chấp hành trung ương, vào ngày 10 tháng 3 năm 1918 tuyên bố Crimea là Cộng hòa xã hội chủ nghĩa Xô viết Taurida, tồn tại được 1 tháng và bị quân Đức chiếm đóng. Ngày 1 tháng 5 năm 1918 Năm 1920, người Tatar tích cực tham gia phong trào “xanh” (khoảng 10 nghìn người) chống lại biệt đội “da trắng” ở Crimea. Đặc biệt, trung đoàn Tatar số 5 của Quân nổi dậy Crimea dưới sự chỉ huy của Osman Derenayirli đã chiến đấu chống lại quân của Wrangel.

1921-1945 - thời kỳ tồn tại của Cộng hòa xã hội chủ nghĩa Xô viết tự trị Crimea (Qrьm Avonomjalь Sotsialist Sovet Respublikasь kr.-tat.) trong RSFSR, ngôn ngữ chính thức là tiếng Nga và Crimean Tatar. Vào năm 1921-1931, trong cuộc đấu tranh chống tôn giáo, tất cả các tòa nhà tôn giáo đều bị đóng cửa và chuyển mục đích sử dụng: 106 nhà thờ Hồi giáo, cũng như tekkis và madrassas. Đồng thời, trong khuôn khổ chính sách “bản địa hóa”, người ta nhận thấy sự hưng thịnh của văn hóa dân tộc thế tục: trường học quốc gia, rạp hát, báo chí được xuất bản bằng ngôn ngữ Crimean Tatar. Năm 1930, các hội đồng làng quốc gia và các quận quốc gia được thành lập, 5 trong số 7 trong số đó là người Tatar. Vào giữa những năm 1930, công cuộc xây dựng đất nước bị hạn chế và chính sách Nga hóa bắt đầu được theo đuổi.

1944 - trục xuất người Tatar ở Crimea khỏi Crimea - Sürgün (Kr.-Tat.) - “trục xuất”. Vào tháng 4 đến tháng 5 năm 1944, sau khi giải phóng Crimea khỏi lực lượng chiếm đóng, khoảng 6 nghìn cộng tác viên Crimean Tatar đã bị bắt, những người không có thời gian để sơ tán cùng quân Đức. Vào ngày 11 tháng 5 năm 1944, Ủy ban Quốc phòng Nhà nước Liên Xô đã ban hành Nghị quyết số 5859 “Về người Tatars ở Crimea”, trong đó cáo buộc tất cả người Tatars ở Crimea đào ngũ khỏi Hồng quân và cộng tác với những người chiếm đóng và quyết định trục xuất họ về nước. Liên Xô Uzbek. Trong thời gian từ ngày 18 đến ngày 20 tháng 5 năm 1944, 32 nghìn nhân viên NKVD đã trục xuất 193,8 nghìn người Tatars ở Crimea (hơn 47 nghìn gia đình, 80% là phụ nữ và trẻ em). 33,7 gia đình (151,3 nghìn người) được tái định cư ở Uzbekistan. Tatar làm việc ở nông nghiệp, trong các mỏ dầu, trong ngành đánh cá, trên các công trường xây dựng, trong các mỏ than, trong hầm mỏ. Do điều kiện lao động khó khăn nên tỷ lệ tử vong trong 3 năm đầu lên tới 19%. Sau khi bị trục xuất, theo các sắc lệnh năm 1945 và 1948, tên cũ của các làng Tatar ở Crimea đã được đổi tên bằng tiếng Nga, và những ngôi nhà của người Tatars ở Crimea là nơi sinh sống của những người định cư mới từ Nga và Ukraine.

1944-1967 - Người Tatars ở Crimea ở Uzbekistan, Kazakhstan và Tajikistan sống như những người định cư đặc biệt (cho đến tháng 4 năm 1956), và sau đó không có tư cách này, nhưng không được phép trở về quê hương và nhận lại tài sản trưng dụng.

Kể từ năm 1956, bắt đầu “chiến dịch thỉnh nguyện” của người Tatars ở Crimea, những người bắt đầu gửi nhiều đơn đến chính quyền Liên Xô yêu cầu họ được phép trở về quê hương và khôi phục quyền tự chủ.

1967-1974 - theo sắc lệnh của Xô Viết Tối cao Liên Xô ngày 5 tháng 9 năm 1967 “Đối với những công dân mang quốc tịch Tatar trước đây sống ở Crimea,” các cáo buộc thời Stalin đối với người Tatar đã được bãi bỏ và các quyền hiến pháp được khôi phục. Việc người Tatar trở lại Crimea, nhưng do chế độ đăng ký hộ chiếu nên chỉ một số ít có thể quay trở lại.

Ngày 9 tháng 1 năm 1974 - công bố Nghị định của Đoàn Chủ tịch Xô Viết Tối cao Liên Xô “Về việc vô hiệu hóa một số đạo luật lập pháp của Liên Xô quy định những hạn chế trong việc lựa chọn nơi cư trú đối với một số loại công dân.”

1987-1989 - hoạt động phong trào xã hội Người Tatars ở Crimea để trở về quê hương - hoạt động của các tổ chức công cộng - “Phong trào dân tộc của người Tatars ở Crimea” và “Tổ chức của Phong trào dân tộc ở Crimean Tatar” ngày càng có ảnh hưởng lớn hơn. Vào tháng 7 năm 1987, một cuộc biểu tình của người Tatars ở Crimea đã được tổ chức tại Moscow trên Quảng trường Đỏ, yêu cầu họ được phép quay trở lại Crimea.

Năm 1989, việc trục xuất người Tatars đã bị Xô Viết Tối cao Liên Xô lên án và tuyên bố là bất hợp pháp. Vào tháng 5 năm 1990, khái niệm về một chương trình nhà nước nhằm đưa người Tatars ở Crimea trở lại Crimea đã được thông qua. Một sự trở lại ồ ạt của người Tatars ở Crimea đã bắt đầu: vào cuối năm 1996, khoảng 250 nghìn người Tatars ở Crimea đã quay trở lại Crimea và theo một số nguồn tin, khoảng 150 nghìn người vẫn ở lại những nơi bị trục xuất, chủ yếu ở vùng lân cận Tashkent, Samarkand và Shakhrisabz. Do thất nghiệp và không có khả năng trả lại đất, người Tatars gặp nhiều vấn đề. Cho đến năm 1944, các nhóm dân tộc thiểu số của Crimean Tatars thực tế không trộn lẫn với nhau, nhưng việc trục xuất đã phá hủy các khu định cư truyền thống, và trong 60 năm qua, quá trình hợp nhất các nhóm này thành một cộng đồng duy nhất đã đạt được động lực. Theo ước tính sơ bộ, trong số những người Tatars ở Crimea sống ở Crimea, khoảng 30% là cư dân Bờ Nam, khoảng 20% ​​là người Nogais và khoảng 50% là người Tats.

Năm 1991, Kurultai lần thứ 2 được triệu tập - quốc hội, nơi đã tạo ra một hệ thống tự trị quốc gia của người Tatars ở Crimea trong Cộng hòa tự trị Crimea (từ năm 1995) ở Ukraine. Cứ 5 năm một lần, các cuộc bầu cử Kurultai lại diễn ra, trong đó toàn bộ dân số Tatar trưởng thành từ 18 tuổi tham gia. Kurultai thành lập một cơ quan điều hành - Mejlis của người Crimean Tatar.

năm 2014. Theo Thỏa thuận giữa Liên bang Nga và Cộng hòa Crimea về việc sáp nhập Cộng hòa Crimea vào Liên bang Nga và thành lập các thực thể mới trong Liên bang Nga ngày 18 tháng 3 năm 2014, Crimean ngôn ngữ Tatar trở thành ngôn ngữ nhà nước của Cộng hòa Crimea (cùng với tiếng Nga và tiếng Ukraina).

Câu hỏi về việc người Tatar đến từ đâu ở Crimea cho đến gần đây vẫn gây ra rất nhiều tranh cãi. Một số người tin rằng người Tatars ở Crimea là người thừa kế của những người du mục Golden Horde, những người khác gọi họ là cư dân nguyên thủy của Taurida.

Cuộc xâm lăng

Bên lề một cuốn sách viết tay bằng tiếng Hy Lạp về nội dung tôn giáo (synaxarion) được tìm thấy ở Sudak, có ghi chú sau: “Vào ngày này (27 tháng 1) người Tatar đến lần đầu tiên, vào năm 6731” (6731 từ Sáng tạo của Thế giới tương ứng với năm 1223 sau Công nguyên). Chi tiết về cuộc đột kích của người Tatar có thể được đọc từ nhà văn Ả Rập Ibn al-Athir: “Sau khi đến Sudak, người Tatar chiếm hữu nó, và cư dân phân tán, một số người trong số họ cùng gia đình và tài sản của họ leo lên núi, và một số đã đi biển.”
Tu sĩ dòng Phanxicô Flemish William de Rubruck, người đã đến thăm miền nam Taurica vào năm 1253, đã để lại cho chúng ta những chi tiết khủng khiếp về cuộc xâm lược này: “Và khi người Tatars đến, người Comans (Cumans), tất cả đều chạy trốn đến bờ biển, đã tiến vào vùng đất này với số lượng lớn như vậy. những con số mà chúng nuốt chửng lẫn nhau, xác sống, như một thương gia nào đó nhìn thấy điều này đã nói với tôi; người sống ngấu nghiến và dùng răng xé thịt sống của người chết, như chó - xác chết.”
Không còn nghi ngờ gì nữa, cuộc xâm lược tàn khốc của những người du mục Golden Horde đã cập nhật một cách triệt để thành phần dân tộc của dân cư trên bán đảo. Tuy nhiên, còn quá sớm để khẳng định rằng người Thổ Nhĩ Kỳ đã trở thành tổ tiên chính của dân tộc Crimean Tatar hiện đại. Từ thời cổ đại, Tavrika đã là nơi sinh sống của hàng chục bộ lạc và dân tộc, nhờ sự biệt lập của bán đảo, đã tích cực pha trộn và tạo nên một khuôn mẫu đa sắc tộc. Không phải tự nhiên mà Crimea được mệnh danh là “Địa Trung Hải tập trung”.

thổ dân Crimea

Bán đảo Crimea chưa bao giờ trống rỗng. Trong các cuộc chiến tranh, xâm lược, dịch bệnh hoặc các cuộc di cư lớn, dân số của nó không biến mất hoàn toàn. Cho đến khi có cuộc xâm lược của người Tatar, vùng đất Crimea là nơi sinh sống của người Hy Lạp, La Mã, người Armenia, người Goth, người Sarmatians, người Khazar, người Pechenegs, người Polovtsian và người Genoa. Một làn sóng người nhập cư đã thay thế một làn sóng khác, ở các mức độ khác nhau, kế thừa một mật mã đa sắc tộc, cuối cùng được biểu hiện trong kiểu gen của những “người Crimea” hiện đại.
Từ thế kỷ thứ 6 trước Công nguyên. đ. đến thế kỷ thứ 1 sau Công nguyên đ. Người Tauri là chủ nhân hợp pháp của bờ biển phía đông nam Bán đảo Crimea. Nhà biện hộ Kitô giáo Clement ở Alexandria lưu ý: “Người Tauri sống bằng cướp bóc và chiến tranh”. Thậm chí trước đó, nhà sử học Hy Lạp cổ đại Herodotus đã mô tả phong tục của người Tauri, trong đó họ “hy tế cho các thủy thủ bị đắm tàu ​​Virgin và tất cả những người Hellenes bị bắt trên biển khơi”. Làm sao người ta có thể không nhớ rằng sau nhiều thế kỷ, cướp bóc và chiến tranh đã trở thành những người bạn đồng hành thường xuyên của “Người Crimea” (như người Tatar ở Crimea được gọi trong tiếng Anh). Đế quốc Nga), và tế lễ của ngoại giáo, theo tinh thần thời đại, sẽ biến thành buôn bán nô lệ.
Vào thế kỷ 19, nhà thám hiểm người Crimea Peter Keppen bày tỏ quan điểm rằng “trong huyết quản của tất cả cư dân ở những vùng lãnh thổ có nhiều mộ đá đều tìm thấy” dòng máu của người Taurian chảy. Giả thuyết của ông là “người Taurian, vốn bị người Tatar đông đúc vào thời Trung cổ, vẫn sống ở nơi cũ của họ, nhưng dưới một cái tên khác và dần dần chuyển sang ngôn ngữ Tatar, vay mượn đức tin Hồi giáo”. Đồng thời, Koeppen thu hút sự chú ý đến thực tế là người Tatar ngân hàng phía Nam thuộc loại người Hy Lạp, trong khi người Tatar miền núi gần với loại người Ấn-Âu.
Vào đầu kỷ nguyên của chúng ta, người Tauri đã bị đồng hóa bởi các bộ lạc Scythian nói tiếng Iran, những người đã chinh phục gần như toàn bộ bán đảo. Mặc dù sau này đã sớm biến mất khỏi bối cảnh lịch sử, nhưng rất có thể họ đã để lại dấu vết di truyền của mình cho các dân tộc Crimea sau này. Một tác giả giấu tên của thế kỷ 16, người hiểu rõ về dân số Crimea vào thời của ông, báo cáo: “Mặc dù chúng tôi coi người Tatars là những kẻ man rợ và những người nghèo khổ, nhưng họ vẫn tự hào về lối sống kiêng khem và sự cổ kính của họ. nguồn gốc Scythia.”
Các nhà khoa học hiện đại thừa nhận ý kiến ​​cho rằng người Tauri và người Scythia không bị tiêu diệt hoàn toàn bởi người Huns xâm chiếm Bán đảo Crimea mà tập trung ở vùng núi và có ảnh hưởng rõ rệt đến những người định cư sau này.
Trong số những cư dân tiếp theo của Crimea, một vị trí đặc biệt được trao cho người Goth, những người vào thế kỷ thứ 3, đã quét qua vùng tây bắc Crimea với một làn sóng nghiền nát, vẫn ở đó trong nhiều thế kỷ. Nhà khoa học người Nga Stanislav Sestrenevich-Bogush lưu ý rằng vào đầu thế kỷ 18-19, người Goth sống gần Mangup vẫn giữ được kiểu gen và ngôn ngữ Tatar của họ giống với tiếng Nam Đức. Nhà khoa học nói thêm rằng “tất cả họ đều là người Hồi giáo và Tatarized”.
Các nhà ngôn ngữ học lưu ý một số từ Gothic có trong ngôn ngữ Crimean Tatar. Họ cũng tự tin tuyên bố sự đóng góp của Gothic, mặc dù tương đối nhỏ, đối với nguồn gen của người Tatar ở Crimea. Nhà dân tộc học người Nga Alexei Kharuzin lưu ý: “Gothia lụi tàn, nhưng cư dân của nó biến mất không dấu vết trong khối dân tộc Tatar mới nổi”.

Người ngoài hành tinh đến từ châu Á

Năm 1233, Golden Horde thành lập quyền thống đốc của họ ở Sudak, được giải phóng khỏi Seljuks. Năm nay đã trở thành điểm khởi đầu được công nhận rộng rãi trong lịch sử dân tộc của người Tatars ở Crimea. Vào nửa sau của thế kỷ 13, người Tatars đã trở thành chủ nhân của trạm buôn bán Solkhata-Solkata (nay là Crimea cũ) của người Genoa và trong một thời gian ngắn đã chinh phục gần như toàn bộ bán đảo. Tuy nhiên, điều này không ngăn cản Đại Tộc kết hôn với người dân địa phương, chủ yếu là người Ý-Hy Lạp, và thậm chí tiếp nhận ngôn ngữ và văn hóa của họ.
Câu hỏi ở mức độ nào người Tatars ở Crimea có thể được coi là người thừa kế của những kẻ chinh phục Horde, và ở mức độ nào để có nguồn gốc bản địa hoặc nguồn gốc khác, vẫn có liên quan. Vì vậy, nhà sử học St. Petersburg Valery Vozgrin, cũng như một số đại diện của “Majlis” (quốc hội của người Tatars ở Crimea) đang cố gắng đưa ra quan điểm rằng người Tatars chủ yếu là người bản địa ở Crimea, nhưng hầu hết các nhà khoa học không đồng ý với điều này .
Ngay cả trong thời Trung cổ, khách du lịch và các nhà ngoại giao đã coi người Tatar là “người ngoài hành tinh đến từ sâu thẳm châu Á”. Đặc biệt, người quản lý người Nga Andrei Lyzlov trong cuốn “Lịch sử Scythian” (1692) đã viết rằng người Tatars, “tất cả đều là các quốc gia gần sông Don, và biển Meotian (Azov), và Taurica của Kherson (Crimea) xung quanh Pontus Euxine (Biển Đen) "obladasha và satosha" là những người mới đến.
Trong thời kỳ nổi lên của phong trào giải phóng dân tộc vào năm 1917, báo chí Tatar đã kêu gọi dựa vào “trí tuệ nhà nước của người Mông Cổ-Tatar, chạy như một sợi chỉ đỏ xuyên suốt toàn bộ lịch sử của họ,” và cũng vinh dự được giữ “biểu tượng của người Tatar - biểu ngữ màu xanh của Thành Cát Tư Hãn” (“kok- Bayrak” là quốc kỳ của người Tatar sống ở Crimea).
Phát biểu năm 1993 tại Simferopol tại “kurultai”, hậu duệ lỗi lạc của Hãn Girey, Dzhezar-Girey, người đến từ London, đã tuyên bố rằng “chúng tôi là con trai của Golden Horde,” nhấn mạnh bằng mọi cách có thể tính liên tục của Người Tatar “từ Người cha vĩ đại, ông Thành Cát Tư Hãn, qua cháu trai ông là Batu và con trai cả của Juche.”
Tuy nhiên, những tuyên bố như vậy không hoàn toàn phù hợp với bức tranh dân tộc của Crimea được quan sát thấy trước khi bán đảo này bị Đế quốc Nga sáp nhập vào năm 1782. Vào thời điểm đó, trong số những người Crimea Crimea, có hai nhóm dân tộc được phân biệt khá rõ ràng: người Tatar mắt hẹp - một loại cư dân Mongoloid rõ rệt của các làng thảo nguyên và người Tatar miền núi - đặc trưng bởi cấu trúc cơ thể và đặc điểm khuôn mặt của người da trắng: cao, thường trắng- những người tóc và mắt xanh nói một ngôn ngữ không phải là ngôn ngữ thảo nguyên.

Dân tộc học nói gì

Trước khi trục xuất người Tatars ở Crimea vào năm 1944, các nhà dân tộc học đã thu hút sự chú ý đến thực tế là những người này, mặc dù ở các mức độ khác nhau, vẫn mang dấu ấn của nhiều kiểu gen đã từng sống trên lãnh thổ bán đảo Crimea. Các nhà khoa học đã xác định được ba nhóm dân tộc học chính.
“Người thảo nguyên” (“Nogai”, “Nogai”) là hậu duệ của các bộ lạc du mục từng là một phần của Golden Horde. Trở lại thế kỷ 17, người Nogais đã khám phá các thảo nguyên phía Bắc Biển Đen từ Moldova đến Bắc Kavkaz, nhưng sau đó, chủ yếu là bằng vũ lực, đã được các hãn Crimea tái định cư đến các vùng thảo nguyên của bán đảo. Người Kipchaks phương Tây (Cumans) đóng một vai trò quan trọng trong quá trình hình thành dân tộc học của người Nogais. Chủng tộc Nogai là người da trắng pha trộn chủng tộc Mông Cổ.
“Người Tatar Bờ biển phía Nam” (“yalyboylu”), chủ yếu đến từ Tiểu Á, được hình thành trên cơ sở một số làn sóng di cư từ Trung Anatolia. Sự hình thành dân tộc học của nhóm này phần lớn được cung cấp bởi người Hy Lạp, người Goth, người Thổ Nhĩ Kỳ và người Circassia ở Tiểu Á; Dòng máu Ý (Genoa) được tìm thấy ở cư dân ở phía đông Bờ biển phía Nam. Mặc dù hầu hết người Yalyboylu là người Hồi giáo, một số người trong số họ trong một khoảng thời gian dài giữ lại các yếu tố của nghi lễ Kitô giáo.
“Người vùng cao” (“Tats”) - sống ở vùng núi và chân đồi của miền trung Crimea (giữa người dân thảo nguyên và cư dân bờ biển phía nam). Quá trình hình thành dân tộc của người Tats rất phức tạp và chưa được hiểu đầy đủ. Theo các nhà khoa học, phần lớn các dân tộc sinh sống ở Crimea đã tham gia vào việc hình thành nhóm dân tộc này.
Cả ba nhóm dân tộc thiểu số Crimean Tatar đều khác nhau về văn hóa, kinh tế, phương ngữ, nhân chủng học, tuy nhiên, họ luôn cảm thấy mình là một phần của một dân tộc duy nhất.

Một từ dành cho các nhà di truyền học

Gần đây hơn, các nhà khoa học quyết định làm sáng tỏ một câu hỏi khó: Tìm nguồn gốc di truyền của người Crimean Tatar ở đâu? Nghiên cứu về nguồn gen của người Tatars ở Crimea được thực hiện dưới sự bảo trợ của dự án quốc tế lớn nhất “Genographic”.
Một trong những nhiệm vụ của các nhà di truyền học là khám phá bằng chứng về sự tồn tại của một nhóm dân cư “ngoài lãnh thổ” có thể xác định nguồn gốc chung của người Tatars ở Crimea, Volga và Siberia. Công cụ nghiên cứu là nhiễm sắc thể Y, thuận tiện ở chỗ nó chỉ được truyền theo một dòng - từ cha sang con trai và không “pha trộn” với các biến thể di truyền đến từ tổ tiên khác.
Chân dung di truyền của ba nhóm hóa ra không giống nhau, nói cách khác, việc tìm kiếm tổ tiên chung cho tất cả người Tatar đã không thành công. Do đó, người Tatar ở Volga bị chi phối bởi các nhóm đơn bội phổ biến ở Đông Âu và người Urals, trong khi người Tatar ở Siberia được đặc trưng bởi các nhóm đơn bội “Pan-Eurasian”.
Phân tích DNA của người Tatar Krym cho thấy tỷ lệ cao các nhóm đơn bội phía Nam – “Địa Trung Hải” và chỉ có một lượng nhỏ các dòng “Nast Asian” được trộn lẫn (khoảng 10%). Điều này có nghĩa là nguồn gen của người Tatars ở Crimea chủ yếu được bổ sung bởi những người nhập cư từ Tiểu Á và Balkan, và ở mức độ thấp hơn nhiều bởi những người du mục từ dải thảo nguyên Á-Âu.
Đồng thời, sự phân bố không đồng đều của các dấu hiệu chính trong nhóm gen của các nhóm dân tộc khác nhau của Crimean Tatars đã được tiết lộ: sự đóng góp tối đa của thành phần “phía đông” được ghi nhận ở nhóm thảo nguyên cực bắc, trong khi ở hai nhóm còn lại ( miền núi và ven biển phía Nam) thành phần di truyền “miền Nam” chiếm ưu thế. Điều gây tò mò là các nhà khoa học không tìm thấy bất kỳ điểm tương đồng nào trong nguồn gen của người dân Crimea với các nước láng giềng địa lý của họ - người Nga và người Ukraine.

Nguồn gốc của các cộng đồng dân cư lớn và nhỏ - các dân tộc, các dân tộc và các nhóm dân tộc học khác nhau - là một quá trình lịch sử phức tạp, bao gồm di cư, chiến tranh, dịch bệnh và lưu đày. Một số quần thể trở nên không đồng nhất, điều này chắc chắn gây ra những vấn đề trong việc tìm hiểu lịch sử, văn hóa và sự tiến hóa của chính cộng đồng đó và của toàn thế giới.

Để giải quyết những vấn đề này, một số cách phân loại đã được biên soạn dựa trên ngôn ngữ, đối tượng cụ thể của văn hóa vật chất, những khác biệt cơ bản về kiểu hình, v.v.. Tuy nhiên, bất chấp sự tái thiết và phân loại di truyền dân tộc và nhân chủng học lịch sử tốt hiện có, không thể lập luận rằng chúng phản ánh đầy đủ sự thật lịch sử thực tế. Trong trường hợp này, nghiên cứu sinh học (di truyền) đặc biệt đang phát triển nhanh chóng gần đây có thể giúp ích cho chúng ta.

Một trong những lĩnh vực này là nghiên cứu các đặc điểm hình thái của cấu trúc tóc người, chúng không chỉ được sử dụng trong khám nghiệm pháp y mà còn để xác định các nhóm dân tộc khác nhau. Dựa trên một số lượng lớn các nghiên cứu về tóc của các quốc tịch khác nhau, người ta đã thu được những kết quả độc đáo. Hóa ra các cạnh của tế bào sừng tạo thành những “mô hình” cụ thể. Hoá ra chúng giống hệt nhau đặc trưng cho các nhóm riêng lẻ có liên quan chặt chẽ về mặt di truyền tạo nên một dân tộc cụ thể. Sự thay đổi hình dạng cạnh xảy ra rất chậm, có lẽ trong vài thiên niên kỷ.

Mục đích của công việc này là phân tích kết quả nghiên cứu và so sánh các “mô hình” tế bào sừng tóc bằng phương pháp raster-điện tử khoa học mới (SEM) của các nhóm dân tộc và dân tộc học khác nhau ở Crimea, nhưng trước hết, để làm rõ bản sắc dân tộc- thành phần nhân học của nhóm “Crimean Tatars” (sự phân tích được tạo ra theo sự tự nhận dạng dân tộc của các đối tượng).

Vấn đề về nguồn gốc của Crimean Tatars rất phức tạp và chưa được hiểu rõ. Mặc dù phần lớn đã được dành cho lịch sử dân tộc của người Crimean Tatar công trình khoa học và các chuyên khảo của các nhà sử học, dân tộc học, ngữ văn. Có những phiên bản sau đây về sự hình thành dân tộc của người này. A.L. Jacobson trong tác phẩm “Krym thời Trung cổ” đã trực tiếp chỉ ra rằng “tổ tiên của người Tatars ở Crimea là người Mông Cổ”. Các nhà ngữ văn có một phiên bản khác, dựa trên đặc thù của ngôn ngữ Crimean Tatar, phân loại những người này là bộ lạc Kipchak (Polovtsians). Đặc biệt, những quan điểm tương tự cũng được chia sẻ bởi nhà Thổ Nhĩ Kỳ G.T. Grunina, người tin rằng phần lớn dân số nói tiếng Thổ Nhĩ Kỳ ở Crimea, cả trước cuộc xâm lược của người Mông Cổ (nếu điều đó xảy ra trong lịch sử của bán đảo) và sau đó, đều là người Kipchaks (người Cuman) và “chỉ sau khi cuộc xâm lược của người Mông Cổ” các bộ lạc Thổ Nhĩ Kỳ khác “đã đến bán đảo”.

Các dân tộc sau đây có thể tham gia vào việc hình thành nhóm dân tộc Crimean Tatar: Taurian, Scythians, Hy Lạp, Byzantines, Sarmatians, Alans, Goths, Huns, Khazars, Proto-Bulgarians, Pechenegs, Polovtsy (Kypchaks), Horde, v.v.

Theo một phiên bản, “hai tầng lớp dân tộc hùng mạnh” đã xuất hiện ở Crimea: người Tats, sống ở các vùng núi và ven biển của bán đảo, và người Turkic, có đại diện sống ở vùng thảo nguyên và chân đồi.

Một cách phân loại khác, dựa trên những quan sát thực tế, nghiên cứu sự khác biệt của phương ngữ trong ngôn ngữ, đặc điểm của loại hình nhân học, văn hóa vật chất và tinh thần, đã có thể chia người Tatars ở Crimea thành bốn nhóm (nhóm thứ tư là có điều kiện, đặc trưng cho năm 1940). Nhóm đầu tiên bao gồm Crimean Tatars ở bờ biển phía nam Crimea (tên tự là “yaly-boylu” - “ven biển”). Các nhà khoa học bao gồm nhóm thứ hai là quần thể sống giữa rặng núi thứ nhất và thứ hai dãy núi Crimea. Họ được gọi là "tats". Được các nhà khoa học giới thiệu có điều kiện, nhóm Crimean Tatars ở chân đồi phía bắc sống ở hạ lưu các sông Chernaya, Belbek, Kachi, Alma và Bulganak và có tên tự là "Tatars", ít thường xuyên hơn là "Turk". Và cuối cùng, nhóm thứ ba là người Tatar thảo nguyên ở Crimea, hay “Nogai”, “Nugai” (tên tự là “Mangyt”).

Người Tatar ở Bờ Nam còn được gọi là “tatami”. Tên dân tộc “janaviz” cũng được tìm thấy. Người Tat ở phía đông vùng núi Crimea vẫn giữ tên tự là "Tau-Boily".
Trong quá trình nghiên cứu, dữ liệu sinh trắc học bên ngoài đã được ghi lại, bao gồm: màu mắt, màu sắc, hình dạng, chiều dài, độ dày của tóc, cũng như tính chất của phần đầu ngoại vi của chúng, tính chất và đặc điểm của các đường trên biểu bì, số lượng cái sau ở một độ dài nhất định. Tóc được cắt bằng kéo ở bề mặt da các bộ phận khác nhauđầu (vùng thái dương, trán, đỉnh, chẩm). Mẫu tóc có kích thước ít nhất là 50 mm.

Hình dạng của sợi tóc được mô tả bằng các ký hiệu thông thường; chiều dài của chúng được đo bằng phương pháp được chấp nhận chung. Màu tóc được xác định theo thang màu của G.G. Avtandilov (1964) dành cho các nhà nghiên cứu bệnh học và bác sĩ pháp y. Thang màu tóm tắt của G.G. Avtandilova bao gồm 107 màu sắc và sắc thái màu sắc và sắc thái. Có một danh pháp màu sắc cung cấp tên dựa trên cơ sở khoa học màu sắc. Hệ thống đặt tên màu có thuật ngữ thống nhất. Khi kiểm tra tóc, người ta sử dụng kính hiển vi hai mắt ánh sáng điều chỉnh MMU (cường độ 5000).

Các dữ liệu thu được đã được phân tích thống kê biến thể. Tên của loại mẫu tế bào sừng được đặt theo tên được Viện sĩ Yu.V. Phân loại của Pavlova (1996). Nếu một loại khuôn mẫu nhất định trong một chủ đề được tìm thấy trong số lượng mẫu áp đảo, thì nó được coi là chiếm ưu thế đối với người này. Và đặc điểm có số lượng người trả lời nhiều nhất trong nhóm được coi là đặc điểm nổi trội trong nhóm.

Một số tên của các loại mô hình tế bào sừng ban đầu xuất hiện là kết quả nghiên cứu của Viện sĩ Yu.V. Pavlova. Một số là kết quả nghiên cứu của chuyên gia Alexey Novikov. Tên nhóm chung được sử dụng ở đây, chẳng hạn như: Uralic (đối với các dân tộc Finno-Ugric), Slavic, Iran, Thổ Nhĩ Kỳ-Tiểu Á (đối với dân số cổ xưa của Tiểu Á), Thổ Nhĩ Kỳ-Turkic, Turkic-Kypchak (tức là Tatar), Turkic Oguz (tức là Turkmen), Bắc Mông Cổ (tức là Buryat), Tây Mông Cổ (tức là Kalmyk), Ấn Độ (tức là Dravidian hoặc Tamil), v.v.

Trong các nghiên cứu của chúng tôi, các tế bào biểu bì tóc - tế bào sừng - trong nhóm Crimean Tatars của Crimean có kích thước lớn và có hình vòng cung. Tổn thương cơ học ở các cạnh tự do của tế bào biểu bì tóc - nứt, gãy, tách - cho thấy tóc dễ gãy hơn, điều này rõ ràng có liên quan đến các đặc điểm di truyền, hóa học và hình thái của tóc.

Trước hết, các nghiên cứu được thực hiện trên người trưởng thành thuộc cả hai giới với số lượng 56 người tự nhận mình là “Người Tatars ở Crimea”. Mẫu là ngẫu nhiên và do tính chất công việc của các chuyên gia độc lập. Những người được hỏi đều đại diện cho các vùng Balaklava, Yalta, Alushta, Sudak-Feodosia, Sevastopol, Bakhchisarai, Simferopol, Kirov, Lenin-Kerch, Dzhankoy của Crimea, khu vực nông thôn và thành thị. Nghiên cứu thí điểm.

Trong mỗi trường hợp, khi lấy mẫu tóc, phả hệ của người đó, khu vực xuất xứ của người trả lời và thông tin về tất cả các thành phần dân tộc, nếu biết, đều được tính đến. Dữ liệu như vậy là cần thiết để so sánh, bởi vì trong nghiên cứu này nơi quan trọng dành cho các vấn đề lai tạo của những người được nghiên cứu, sự trôi dạt sắc tộc của họ. Ngoài ra, cần phải tính đến tính bảo thủ cực đoan của người Tatar ở Crimea trước Thế chiến thứ hai, trước khi bị trục xuất vào năm 1944, trong thời gian đó tỷ lệ lai giống cực kỳ thấp, các cộng đồng thường có chế độ nội hôn.

Trong nhóm người Crimean Tatars được nghiên cứu ở Crimea, người ta đã tìm thấy 33 loại mẫu tế bào sừng, trong đó phổ biến nhất là: người Trung Quốc ở 31 đối tượng (55,36%), người Ý – ở 27 đối tượng (48,21%), người Kurd – ở 25 đối tượng (44,64). %), Hy Lạp, Trung Ural, Nhật Bản và Thổ Nhĩ Kỳ-Tiểu Á – ở 20 (35,71%), Latvia – ở 14 (25,00%), Armenoid – ở 13 (23,21%), Hàn Quốc và Ấn Độ – ở 12 (21,43%) , Tiếng Bắc Mông Cổ – ở 11 ( 19,64%), Tiếng Đức – 10 (17,86%), Tiếng Turk-Kypchak (Tatar) – 9 (16,07%), Người Iran, Uzbek, Gypsy – 8 (14,29%), Iraq – 7 (12,50% ), Tiếng Slav – trong 6 môn học (10,71%) trên tổng số. Thực tế này chỉ ra rằng "Người Tatars ở Crimea" không phải là một nhóm đơn sắc tộc, mà đại diện cho một tổ hợp đa sắc tộc phức tạp.

Như có thể thấy từ dữ liệu được trình bày, trong số những người “Tatar ở Crimea”, kiểu tế bào keratinocyte “Trung Quốc” hóa ra chiếm ưu thế (55,36%), chiếm ưu thế ở 2 trong số 5 người mang loại này (41,94%) và ở mỗi phần năm trong toàn nhóm (23,21%).
Loại người Nhật được tìm thấy ở 20 người. (35,71%), tiếng Hàn – dành cho 12 người. (21,43%). Dấu hiệu của cả 3 loại được tìm thấy ở 40 người trả lời, chiếm tỷ lệ 71,43%. Trong đó bao gồm 32 người thuộc nhóm Ural (35,71%) và người Bắc Mông Cổ (19,64%). Có tính đến thực tế là cùng một người có thể là người mang các loại hình nhân học khác nhau, chúng tôi chỉ tính đến những điều này một lần. Kết quả là có 48 đại diện của “khu phức hợp Golden Horde”, chiếm 85,71% toàn bộ nhóm. Tuy nhiên, nhóm nhân học Viễn Đông (Trung Quốc, Nhật Bản, Hàn Quốc, Mông Cổ) chỉ chiếm ưu thế ở 1/3 số người trả lời trong toàn nhóm (33,93%).
Rất có thể, đại diện của các dân tộc Trung Quốc đã đến Đông Âu cùng với quân đội của Batu Khan vào thế kỷ 13. Ngoài họ, các dân tộc và dân tộc Tungus-Manchu, Nhật Bản, Hàn Quốc, Altai và các dân tộc và dân tộc Siberia và Viễn Đông khác có thể và lẽ ra phải nằm dưới sự lãnh đạo của người Mông Cổ. Ban đầu, rõ ràng, chúng có thể được định vị ở lưu vực Volga-Ural, nơi hình thành cốt lõi của “Golden Horde”. Do đó, các dân tộc Ural đã đồng hóa cũng phải được tính đến như một phần của dân số này. Nhìn chung, cộng đồng này có thể dễ dàng được gọi là “Golden Horde”. Nó được phân biệt bởi tính toàn vẹn tương đối, tính đặc hiệu, tính tương thích và được thể hiện bằng sự phức hợp của các loại hình nhân chủng học Trung Quốc, Nhật Bản, Hàn Quốc, Mông Cổ (các nhóm phía bắc, phía đông và trung tâm) và Ural.

Loại chiếm ưu thế thứ hai là loại nhân chủng học của mẫu keratinocyte (48,21%), chiếm ưu thế ở một trong ba người mang loại này (37,04%) và ở mọi thứ sáu trong toàn bộ nhóm (17,86%). Nếu xét độ thân thiết của kiểu Pháp (4 người = 7,14%) thì chỉ có 31 người, tức là 55,36%. Tuy nhiên, trong hai trường hợp người nói tiếng Ý và tiếng Pháp trùng nhau, do đó, chúng ta có 29 người thuộc nhóm Tây Địa Trung Hải, chiếm tỷ lệ 51,79%. Tức là một nửa. Sự xuất hiện của kiểu người Ý ở Crimea có thể gắn liền với thời kỳ cuối thời Trung cổ, khi vào thế kỷ 12-15, khi sự xâm chiếm sâu rộng của người Venice, Genova và vùng nhỏ Lombardy và Montferrat ở bờ biển phía nam diễn ra. Một số lượng người Ý nhất định có thể đã xuất hiện cùng với người La Mã đến Crimea vào thế kỷ thứ nhất. BC. – Thế kỷ VI QUẢNG CÁO Có vẻ như một số ít thực dân Pháp đã đến đây vào thế kỷ 14-15. cùng với người Genoa.
Nếu người Ý và người Pháp theo truyền thống được gọi là phần phía tây của cộng đồng Địa Trung Hải, thì nhóm Balkan-Armenoid theo truyền thống được gọi là phần phía đông của nó. Trước hết, điều này liên quan đến người Hy Lạp. Trong số những người trả lời, nghiên cứu đã xác định kiểu nhân học Hy Lạp ở 20 người, chiếm 35,71% trong nhóm. Loại nhân chủng học Tiểu Á Thổ Nhĩ Kỳ đại diện cho dân số cổ đại của Tiểu Á và khu vực Biển Đen cũng được tìm thấy ở 20 người, chiếm 35,71% trong nhóm. Và loại nhân chủng học Armenoid được tìm thấy ở 13 người, chiếm 23,21% trong nhóm. Nhưng tính đến việc một số hãng vận chuyển có dấu hiệu các loại khác nhau có thể trùng hợp, cuối cùng chúng tôi có 38 người, chiếm 67,86% tổng số người trong nhóm. Điều này phản ánh thực tế của cả cư dân Crimea cổ xưa và những người đến sau này. Kiểu nhân chủng học Thổ Nhĩ Kỳ-Châu Á có thể tương ứng với cả đại diện của dân số nông nghiệp cổ đại ở Crimea và đại diện cho sự bành trướng của Thổ Nhĩ Kỳ vào cuối thời Trung cổ và thời hiện đại. Tiếng Hy Lạp - từ sự xuất hiện đầu tiên của người Hy Lạp ở Crimea vào thế kỷ 7-6-5. BC. cho đến phần ba đầu tiên của thế kỷ 20. QUẢNG CÁO Quân Armenoid có thể gắn liền với sự xuất hiện của quân đội của Hoàng đế Pontic Mithridates VI Eupator ở đây vào cuối thế kỷ thứ 2. Trước Công nguyên, sau đó - Đế chế La Mã, Đế chế Byzantine (không chỉ triều đại Byzantine, mà còn một bộ phận đáng kể binh lính là người Armenia). Dòng người Armenia lớn tràn vào có từ cuối thời Trung cổ và thời hiện đại dưới thời Genoa và Thổ Nhĩ Kỳ.
Điều đáng quan tâm nhất trong nghiên cứu là sự hiện diện của kiểu nhân chủng học người Đức trong số những người Tatars ở Crimea, cư dân của vùng Bakhchisarai-Balaklava. Vùng này đôi khi còn được gọi một cách không chính thức là Gothia vì tin rằng hậu duệ của người Đức gốc Gothic vẫn còn ở đó. Theo nghiên cứu, có thể xác định rằng loại người Đức trong số những người Tatars ở Crimea phân bố cực kỳ phân tán trên khắp bán đảo và cực kỳ hiếm: vùng Sudak-Feodosia - 3, Yalta - 1, Balaklava - 1, Bakhchisarai - 2, Dzhankoy - 1, Simferopol - 1 đại diện.

Việc phát hiện ra các loại người Slav ở Crimean Tatars cũng làm dấy lên sự quan tâm. Loại Slavic thuộc 10,71% trong nhóm; riêng loại “Nga” (có thể là Alan?) – 3,57%. Tổng cộng – 14,29% của nhóm. Tuy nhiên, các loại Slav được bản địa hóa ở các khu vực hạn chế: Bán đảo Kerch, khu vực Yalta-Alushta và Simferopol. Ngoài tiếng Đức và Nhóm Slav Các dân tộc Iran thuộc về người Ấn-Âu. Loại nhân chủng học Iran được tìm thấy trong số 17,39% và được đại diện ở các khu vực sau: Alushta, Simferopol, Bakhchisaray, Balaklava, Kerch. Nó thường được kết hợp với các loại sau: Ý, Hy Lạp, Thổ Nhĩ Kỳ-Tiểu Á, Nhật Bản, Turkic-Kypchak (Tatar), Trung Quốc, Ural, Iraq. Xem xét sự ra đi của những người du mục Iran, sự địa phương hóa ở các khu vực quá cảnh và sự hiện diện của khu phức hợp Golden Horde, chúng ta có thể giả định nguồn gốc muộn hơn của người Iran. Trong trường hợp này, thật nghi ngờ khi kết nối họ với các dân tộc cổ đại ở khu vực phía Bắc Biển Đen: người Scythia, người Cimmerian, người Sauromatians, người Sarmatians, người Alans.

Đáng chú ý là trong số những người được hỏi, tỷ lệ đại diện của dân số da trắng là cực kỳ thấp: các trường hợp cá biệt thuộc loại Gruzia và Ossetian đã được tìm thấy và không còn nữa. Đồng thời, kiểu nhân học Ấn Độ được tìm thấy ở 12 người trả lời, chiếm 21,43% và kiểu Gypsy - trong 8 người, chiếm 14,29%. Có tính đến việc các loại này thuộc nhóm Nam Á, tổng cộng 17 tàu sân bay đã được xác định, chiếm tỷ lệ 30,36%.
Cần lưu ý rằng có mức độ rất cao về các loại tế bào sừng ở Tây Á và Trung Đông trong toàn bộ nhóm nghiên cứu: người Kurd - ở 25 người. (44,64%), Iraq – 7 (12,50%), Lebanon – 4 (7,14%), Kuwait – 2 (03,57%), cùng – 33 người. (58,93%).

Điều quan trọng là trong số các loại người Thổ Nhĩ Kỳ, “Turkic-Kypchak” được đại diện bởi 9 người. (16,07%) và “Turkic-Oguz” (Turkmen-Thổ Nhĩ Kỳ – 1 người, Azerbaijan – 2 người và Uzbek – 8 người) cho 10 người. (17,86%). Loại nhân chủng học Bắc Mông Cổ được tìm thấy ở 19,64% trong nhóm.

Trong số các loại hình nhân học này, trước hết, chúng tôi quan tâm đến Turkic-Kypchak, thường được đồng nhất với “Tatar”. Hóa ra nó cực kỳ hiếm trong số những người Tatars ở Crimea (lên tới 16%) và được bản địa hóa ở một số khu vực nhất định: Bakhchisarai, Yalta, Alushta và Kerch. Có lẽ đây là tàn tích của cư dân Crimea vùng Viễn Đông-Trung Á thời tiền Mông Cổ. Thật hấp dẫn khi cho rằng chúng tôi đã tìm thấy đại diện của nhóm dân tộc Polovtsian (Kypchak).

Điều đáng ngạc nhiên là việc phát hiện ra loại hình nhân chủng học người Latvia, với số lượng đông đảo một cách bất ngờ (25,00% trong toàn bộ nhóm) và cho thấy sự địa phương hóa nhất định trong cái gọi là. Vùng “Gothic” (71% giữa Bakhchisarai và Balaklava). Nó cũng được đại diện ở vùng Yalta gần đó, cũng như ở vùng Sudak và Kerch-Lenin. Nó thường được kết hợp với các loại sau: tiếng Kurd, tiếng Trung Quốc, tiếng Mordovian; ít thường xuyên hơn - với tiếng Ý và tiếng Hy Lạp. Điều này phản ánh thiên hướng hiếu chiến hơn là chủ nghĩa định canh.

Nhìn chung, toàn bộ nhóm Crimean Tatars dễ dàng chia thành các phần phía bắc và phía nam. Nhóm phía nam bao gồm đại diện của bờ biển phía nam Crimea từ Balaklava đến Feodosia. Các loại hình nhân học của nhóm này được sắp xếp theo thứ tự giảm dần sau: Ý, Trung Quốc, Kurd, Thổ Nhĩ Kỳ Tiểu Á, Ural, Hy Lạp, Nhật Bản, Armenoid, Latvia, Hàn Quốc, Bắc Mông Cổ, Ấn Độ, Iraq, Đức, Turko-Kypchak, Người Iran, người Uzbek, người gypsy, người Lebanon.
Tại đây tỷ lệ người Ý tăng mạnh lên 53,33% (trong số 30 người gốc Duyên hải Nam Bộ). Và lên tới 60,00% chỉ trong số những người sống ở bờ biển phía Nam, không tính đến con cháu của những cuộc hôn nhân hỗn hợp với nhóm phía Bắc. Cùng với tiếng Pháp, tỷ lệ này tăng lên 66,67%. Và theo đó, tỷ lệ người gốc Hoa cũng giảm mạnh xuống còn 43,33% với hôn nhân hỗn hợp và xuống còn 40,00% đối với những người đến từ bờ biển phía Nam. Tiếng Nhật: từ một phần ba đến một phần tư. Trong khu phức hợp Golden Horde ở đây, tỷ lệ thuộc loại Ural lớn đến không ngờ: hơn 50%. Loại người Hàn Quốc cũng tăng từ 1/5 toàn nhóm lên 1/4 ở khu vực phía Nam không có hôn nhân khác chủng tộc. Loại người Mông Cổ (lên đến một phần ba) cũng được biểu hiện mạnh mẽ ở vùng ven biển phía nam của nhóm. Toàn bộ khu phức hợp Golden Horde được tìm thấy ở 90% toàn bộ nhóm.

Mức độ đại diện của các loại người Thổ Nhĩ Kỳ theo truyền thống là thấp; nó dao động trong khoảng từ một phần bảy đến một phần tám của nhóm. Trong khi các loại người da trắng không đáng kể và có lẽ là ngẫu nhiên, thì tỷ lệ của các loại người Đông Địa Trung Hải dự kiến ​​sẽ tăng so với toàn bộ nhóm: loại nhân chủng học Hy Lạp hiện diện ở nhiều đại diện thứ hai (53,33%), Tiểu Á Thổ Nhĩ Kỳ và Armenoid. - trong mỗi phần ba . Tổng cộng 76,67% của toàn bộ nhóm.
Nhóm người Cận Á-Trung Đông được đại diện bởi người Kurd (33,33%), người Iraq (20,00%) và người Lebanon (13,33%). Tổng cộng có 17 người, chiếm 56,67% toàn nhóm. Tỷ lệ đại diện khá thấp cho các mô hình Nam Á, khoảng 1/7 người trả lời. Đại diện nhỏ của các mẫu Iran, Slavic, Turkic và Latvia.
Nhìn chung, nhóm phía nam thể hiện thành phần trung bình sau: chín phần mười là loại Golden Horde, ba phần tư là loại Đông Địa Trung Hải, hai phần ba là loại Tây Địa Trung Hải và một nửa là loại Tây Á-Trung Đông.
Các loại hình nhân chủng học của phần phía bắc của nhóm được sắp xếp theo thứ tự giảm dần sau: Trung Quốc, người Kurd, Thổ Nhĩ Kỳ Tiểu Á, Nhật Bản, Ý, Ural, Hy Lạp, Ấn Độ, Latvia, Armenoid, Đức, Hàn Quốc, Bắc Mông Cổ, Turko-Kypchak , Iran, Gypsy, Uzbek .

Ở đây, tỷ lệ người Trung Quốc theo truyền thống rất lớn - 57,14% (chiếm ưu thế trong số 25,71% của nhóm miền Bắc) và không có hôn nhân hỗn hợp - lên tới 73,68%. Tỷ lệ người Bắc Mông (chiếm ưu thế trong 11,43%) và người Hàn Quốc (chiếm ưu thế trong 5,71%) giảm so với mức trung bình trong nhóm và người Nhật tăng từ 1/3 lên 2/5 trong nhóm (42,86%). Toàn bộ khu phức hợp Golden Horde chiếm 91,43% nhóm. Tỷ lệ đại diện của các loại Đông Địa Trung Hải là rất cao: loại nhân chủng học Thổ Nhĩ Kỳ-Tiểu Á hiện diện ở hai phần năm (42,86%), Hy Lạp - ở mọi đại diện thứ ba (31,43%) và Armenoid - ở mỗi phần năm (22,86%) . Tổng cộng 71,43% của toàn bộ nhóm.
Nhóm người Cận Á-Trung Đông được đại diện bởi nhóm người Kurd (48,57%), chiếm ưu thế trong số 11,43% nhóm, nhóm người Iraq (8,56%), người Lebanon (5,71%) và người Kuwait (2,86%). Tổng cộng 57,14% của toàn bộ nhóm. Cùng với các cuộc hôn nhân hỗn hợp, các loại người Tây Địa Trung Hải chiếm 42,86% trong nhóm (chiếm ưu thế trong số 17,14%), và các loại người Nam Á và Latvia, mỗi loại chiếm 31,43% (cả hai đều chiếm ưu thế trong số 5,71%). Đại diện nhỏ của các mẫu Iran, Slav và Turkic.
Nhóm phía bắc thể hiện thành phần sau: chín phần mười là phức hợp Golden Horde, gần ba phần tư là các loại Đông Địa Trung Hải, gần ba phần năm là Tây Á-Trung Đông, hai phần năm là Tây Địa Trung Hải, một phần ba là Nam Á và các loại tiếng Latvia.

Toàn bộ nhóm người Tatar Crimea được nghiên cứu thể hiện thành phần sau: gần chín phần mười thuộc loại Golden Horde, hai phần ba là Đông Địa Trung Hải, ba phần năm là Tây Á-Trung Đông, một nửa là Tây Địa Trung Hải, một phần ba là Nam Á và một phần tư là người Latvia.

Dựa trên dữ liệu thu được về sự phân bố các loại tế bào sừng trên da đầu của các đại diện của nhóm Crimean Tatars được nghiên cứu, có thể khẳng định rằng cộng đồng này là đa sắc tộc. Một tỷ lệ đáng kể trong thành phần của nó bị chiếm giữ bởi các loại nhân chủng học Golden Horde [Trung Quốc (55,36%), Nhật Bản (35,71%), Hàn Quốc (21,43%), Trung Ural (35,71%), Bắc Mông Cổ (19,64%)], Đông Địa Trung Hải [ Hy Lạp (35,71%), Thổ Nhĩ Kỳ-Tiểu Á (35,71%) và Armenoid (23,21%)], Cận Á-Trung Đông hoặc Phi Châu [Người Kurd (44,64%), Iraq (12,50%), Kuwaiti, Lebanon], Tây Địa Trung Hải [ Tiếng Ý (48,21 %) và tiếng Pháp], Tiếng Nam Á [Ấn Độ (21,43%) và Tiếng Gypsy (14,29%)], Tiếng Bắc Âu [Tiếng Latvia (25,00%), Tiếng Đức (17,86%) và Tiếng Slav (10,71%)], Tiếng Thổ Nhĩ Kỳ [Tiếng Thổ Nhĩ Kỳ -Oghuz ( 19,64%) và Turkic-Kypchak (16,07%)] và Iran (14,29%). Tuy nhiên, kiểu nhân học cơ bản của nhóm này có thể được coi là “tổng hợp Golden-Horde” cho phần phía bắc và “tổng hợp Ý-Balkan-Caucasian” cho phần phía nam. Đồng thời, những ứng cử viên có khả năng nhất cho bộ phận cổ xưa của người Crimea có thể là các nhóm dân cư có các kiểu nhân chủng học Thổ Nhĩ Kỳ-Tiểu Á, Hy Lạp và Armenoid, tương ứng với những người nông dân cổ đại trên bán đảo.
Có quá ít người Iran để xây dựng một giả định về sự tham gia của các dân tộc Scythian-Sarmatian-Alan vào quá trình hình thành dân tộc học, và có quá ít người Đức để xây dựng một giả định về sự tham gia của các dân tộc Gothic vào quá trình hình thành dân tộc học. Có lẽ người Goth ở Crimea không có nguồn gốc từ Đức hoặc đã bị tiêu diệt hoàn toàn hoặc bị di chuyển ra ngoài bán đảo. Có lẽ các dân tộc vùng Baltic (Latvia) sẽ thế chỗ họ.
Các loại người Thổ Nhĩ Kỳ được tách ra khỏi khu phức hợp Golden Horde do thực tế là ảnh hưởng của "Oguz" có thể có nguồn gốc rất muộn liên quan đến việc bị trục xuất số lượng lớn Người Tatar Crimea đến Uzbekistan. Ngược lại, loại Turkic-Kypchak hay “Tatar” xuất hiện ở Crimea từ rất sớm và không phải lúc nào cũng gắn liền với các cuộc chinh phục của người Mông Cổ. Ngoài ra, loại sau không nằm rải rác ở tất cả các vùng, nhưng, không giống như Trung Quốc, Nhật Bản hay Hàn Quốc, mang tính bản địa hóa nghiêm ngặt và không phải là đặc trưng của toàn bộ nhóm dân tộc Crimean Tatar, điều này không cho phép các nhà nghiên cứu có quyền gọi cộng đồng này là “Tatar”. ”.

Có lẽ về mặt lịch sử lẽ ra phải có nhiều loại người Slav hơn, nhưng một số lượng đáng kể những người được cho là người nói tiếng ở phần phía bắc của người Tatars Krym đã được tái định cư bên ngoài Crimea hoặc rời bỏ Crimea sau cuộc chinh phục và chiến tranh trong thế kỷ 18-19. Thật không may, người bản xứ ở các quận Krasnoperekopsk, Chernomorsky, Razdolnensky, Belogorsk, Nizhnegorsky và Leninsky của Crimea đều vắng mặt hoặc chỉ đại diện rất ít trong số những người được hỏi. Nhưng điều này không loại trừ khả năng phát hiện một số xu hướng và quy trình.

Do đó, dựa trên nghiên cứu thí điểm và kết quả phân tích dữ liệu vi mô vĩ mô nhân học về cấu trúc của lớp biểu bì tóc da đầu, có tính đến việc bản thân nhóm này rất nhỏ, chúng ta chỉ có thể đưa ra giả định sơ bộ rất thận trọng rằng Nhóm Crimean Tatars đại diện cho một phần của đặc điểm Crimea là một cộng đồng là một tổ hợp dân tộc phức tạp đã được hình thành trong suốt thiên niên kỷ qua. Trong quá trình hình thành, có lẽ đã có sự lai tạp một phần với dân số Golden Horde ở Đông Âu. Trong số các quá trình đang tiếp tục, người ta có thể lưu ý đến việc xóa bỏ các rào cản nhóm hẹp, gia tăng di cư trong khu vực, đô thị hóa mạnh mẽ, mất đi các truyền thống trên diện rộng, thay thế các truyền thống địa phương bằng các truyền thống cách điệu của Liên Xô hoặc Ả Rập-Thổ Nhĩ Kỳ, và kết quả là chống lại nền tảng này. , tiếp biến văn hóa và sự lai tạp mạnh mẽ trong nhóm và ngoài nhóm. Dữ liệu thu được vẫn chưa cho phép chúng tôi xác định người Tatars ở Crimea với người Tatar, người Thổ Nhĩ Kỳ, người Slav (bao gồm cả người Ukraine), người Scythia, người Sarmatians, người Khazar, người Đức (bao gồm cả người Goth), người Mông Cổ và người Celt. Nhưng họ cung cấp một cơ hội để tạo ra các công trình tái thiết lịch sử. Ví dụ, sự tham gia của một số lượng lớn người bị cưỡng bức huy động dân số Trung Quốc từ Trung Quốc bị quân Mông Cổ phá hủy trong chiến dịch của Batu Khan.

Nhóm Crimean Tatars đang được nghiên cứu tạo thành một phần quan trọng của xã hội Crimean theo cuộc điều tra dân số mới nhất. Trong các lĩnh vực ngôn ngữ, văn hóa và tôn giáo của đời sống, cũng như trong các mối quan hệ dân tộc và di truyền-nhân chủng học, họ đại diện cho một cộng đồng Crimean độc đáo và cụ thể.

Nghiên cứu của chúng tôi có thể được sử dụng bởi các nhà nhân chủng học, nhà dân tộc học, nhà sử học, nhà khoa học chính trị tham gia nghiên cứu về xã hội Crimea, sẽ giúp hiểu sâu hơn về bản chất các vấn đề trong lịch sử Crimea và giảm bớt mức độ nghiêm trọng của quan hệ giữa các sắc tộc ở Crimea. Nhưng quan trọng nhất là cần phải tiến hành một nghiên cứu quy mô lớn về các nhóm chính của cư dân Crimea, điều này có thể giải quyết được nhiều vấn đề của lịch sử hiện đại.

Arsen Bekirov
Nhìn bề ngoài, người Tatar ở Crimea có vẻ nguyên khối, nhưng khi giao tiếp với người Tatar, bạn thường có thể nghe thấy: “Bố chồng của Zarema là “ba mươi”, còn mẹ chồng của cô ấy là Kerch Nogayka” hoặc “bố tôi là người Tatar đến từ Bakhchisarai, còn mẹ tôi là người Uskut.” Đây là tên của các nhóm dưới sắc tộc - kiểu “các dân tộc trong một dân tộc”.
Người ta tin rằng người Tatar Crimea bao gồm ba nhóm dân tộc phụ: người thảo nguyên (Nogai), người vùng cao (Tats) và người bờ biển phía nam (Yalyboylu). Việc trục xuất yếu đi, nhưng không xóa bỏ được sự khác biệt: sự đồng cảm với “của riêng mình” được thể hiện ở cấp độ hàng ngày, trong kinh doanh và chính trị.
“Người Slav gọi hiện tượng này là gia đình trị. Ở mức độ này hay mức độ khác, đó là đặc điểm của tất cả các quốc gia,” nhà khoa học chính trị Alime Apselyamova nói.

Một số là chính trị gia, số khác là nhà khoa học
Trong sự lãnh đạo của Crimean Tatar Majlis, vai trò lãnh đạo được đảm nhận bởi những người đến từ Bờ biển phía Nam. Người đứng đầu Majlis, Mustafa Dzhemilev, và cánh tay phải của ông, Refat Chubarov, coi Ai-Serez (Mezhdurechye, gần Sudak) là quê hương của họ. Mufti của Crimea Emirali Ablaev cũng đến từ cùng một nơi. Tuy nhiên, Dzhemilev phủ nhận việc ông lựa chọn cộng sự dựa trên nơi sinh của họ.
Thủ lĩnh Crimean Tatar cho biết: “Tôi mới biết rằng Refat có nguồn gốc từ Ai-Serez sau khi anh ấy trở thành cấp phó đầu tiên của tôi. Mặc dù những người phản đối ông cho rằng Dzhemilev và Chubarov là họ hàng xa.
Gia đình Stepnykov-Nogay nổi bật bởi niềm đam mê giáo dục và khoa học. Ví dụ, hiệu trưởng Đại học Sư phạm và Kỹ thuật Crimea Fevzi Yakubov sinh ra ở vùng Biển Đen. Nhiều người đứng đầu KIPU cũng là Nogai - hầu hết là trưởng khoa và phó hiệu trưởng. Yakubov cho rằng yếu tố đồng hương không quan trọng đối với anh, nhưng đồng thời anh cũng thừa nhận rằng mối quan hệ giữa các tầng lớp dưới sắc tộc ảnh hưởng đến bầu không khí trong đội.
Hiệu trưởng nói: “Điều xảy ra là một người không đủ năng lực, sau đó đi khắp nơi và nói rằng tats hoặc otuz đã không cho anh ta làm việc.

Nogai - người đến từ thảo nguyên
Loại Nogai của Crimean Tatars được hình thành ở các vùng thảo nguyên của bán đảo. Người Nogai mang trong mình dòng máu của người Polovtsian, Kypchaks và một phần người Nogais - một dân tộc hiện sống ở Bắc Kavkaz. Về ngoại hình của hầu hết người dân thảo nguyên đều có những yếu tố của Mongoloidity: họ được phân biệt bởi tầm vóc thấp bé và đôi mắt hẹp. Theo đặc điểm ngôn ngữ và văn hóa dân gian, thảo nguyên Crimean Tatars được chia thành ba nhóm: người đến từ phía tây bắc Crimea (các vùng Saki, Chernomorsky và Razdolnensky hiện tại), cư dân của thảo nguyên trung tâm và phía đông Nogai - chủ yếu là những người đến từ vùng Leninsky. Những người sau này tự coi mình là cư dân thảo nguyên “thực sự”, ngược lại, chẳng hạn như Evpatoria Nogai, trong số đó có nhiều người có làn da trắng với mái tóc nâu hoặc nâu sẫm.
 Đặc điểm: trong số những người Tatars ở Crimea có niềm tin rộng rãi rằng đàn ông Nogai nổi bật bởi sự thận trọng và tính cách điềm tĩnh. Ngược lại, phụ nữ lại nóng nảy hơn và thường kiểm soát chồng.

Tats - đứa con của núi
Trước khi bị trục xuất, gia đình Tats sống ở vùng núi và chân đồi Crimea. Người Tatars ở Crimea gọi lãnh thổ này là “orta yolak” - Lối đi giữa. Chúng chứa gen của hầu hết các bộ lạc và dân tộc đã sinh sống ở Crimea từ thời cổ đại: người Taurian, người Scythia, người Sarmatians, người Alans, người Goth, người Hy Lạp, người Circassian, người Khazar và những người khác. Bề ngoài, Tats giống với cư dân Đông Âu, bao gồm cả người Ukraine. Các nhà sử học vẫn đang tranh cãi về nguồn gốc của từ "tats" - theo một phiên bản, đây là cách gọi những người theo đạo Thiên chúa cải sang đạo Hồi trong thời kỳ Hãn quốc Crimea.
 Đặc điểm: Tats Bakhchisarai được coi là thông minh, Tats Balaklava bướng bỉnh và nóng tính.

Yalyboylyu - những chàng trai miền Nam
Đây là cách gọi của người bản địa ở Bờ biển phía Nam Crimea, nhưng trên thực tế, Yalyboylu thực sự sống ở khu vực từ Foros đến Alushta. Cư dân của vùng Sudak - Uskuts - có những đặc điểm riêng.
Người Tatar ở Bờ Nam là hậu duệ của người Hy Lạp, người Goth, người Thổ Nhĩ Kỳ, người Circassian và người Genova. Bề ngoài, Yalyboylu giống với người Hy Lạp và Ý, nhưng có những cô gái tóc vàng mắt xanh và da sáng.
 Đặc điểm: Người ta tin rằng người dân Bờ biển phía Nam nổi bật bởi tinh thần kinh doanh và sự nhạy bén trong kinh doanh.

Nhiều dân tộc có các loại hình dân tộc học. Ví dụ, trong số những người Ukraine có Boikos, Polishchuks, Litvins, Lemkos

Gia đình không ngăn cản hôn nhân hỗn hợp. Đúng vậy, nếu gia đình xảy ra cãi vã, vợ chồng có thể trách móc nhau về “sự khoe khoang của Yalyboy” hoặc “sự nghịch ngợm của Nogai”

“Sự khác biệt hoàn toàn không phải là dấu hiệu cho thấy sự mất đoàn kết của người dân. Ngược lại, sự hiện diện của các nhóm dân tộc được xác định rõ ràng cho thấy người Tatars ở Crimea là một nhóm dân tộc đang phát triển”, nhà văn hóa học Vetana Veysova cho biết.

Cách họ nói
Các phương ngữ của người Nogais và Yalyboys khác nhau gần giống như tiếng Nga và tiếng Ukraina. Ngôn ngữ văn học Crimean Tatar dựa trên ngôn ngữ Tat - nó kết hợp các đặc điểm của phương ngữ “miền bắc” và “miền nam”.

Crimean Tatars là một dân tộc rất thú vị đã sinh ra và hình thành trên lãnh thổ bán đảo Crimea và miền nam Ukraine. Họ là một dân tộc có lịch sử đầy kịch tính và gây nhiều tranh cãi. Bài viết sẽ đề cập đến những con số, cũng như những đặc điểm văn hóa của người dân. Họ là ai - Crimean Tatars? Bạn cũng có thể tìm thấy hình ảnh của những người tuyệt vời này trong bài viết này.

Đặc điểm chung của người dân

Crimea là một vùng đất đa văn hóa khác thường. Nhiều dân tộc đã để lại dấu ấn hữu hình của họ ở đây: người Scythia, người Genova, người Hy Lạp, người Tatar, người Ukraine, người Nga... Trong bài viết này, chúng tôi sẽ chỉ tập trung vào một trong số họ. Crimean Tatars - họ là ai? Và chúng xuất hiện ở Crimea như thế nào?

Người dân thuộc nhóm Turkic của gia đình ngôn ngữ Altai; các đại diện của nó giao tiếp với nhau bằng ngôn ngữ Crimean Tatar. Người Tatars ở Crimea ngày nay (tên gọi khác: Crimean, Krymchaks, Murzaks) sống trên lãnh thổ Cộng hòa Crimea, cũng như ở Thổ Nhĩ Kỳ, Bulgaria, Romania và các quốc gia khác.

Theo đức tin, hầu hết người Tatars ở Crimea đều là người Hồi giáo dòng Sunni. Người dân có quốc ca, quốc huy và cờ riêng. Cái sau là một tấm vải màu xanh lam, ở góc trên bên trái có một tấm biển đặc biệt của các bộ lạc du mục thảo nguyên - tamga.

Lịch sử của người Tatars ở Crimea

Dân tộc là tổ tiên trực tiếp của những dân tộc đó thời điểm khác nhauđã được kết nối với Crimea. Họ đại diện cho một loại hỗn hợp sắc tộc, trong đó có sự tham gia của các bộ lạc cổ xưa như người Taurian, người Scythia và người Sarmatians, người Hy Lạp và người La Mã, người Circassian, người Thổ Nhĩ Kỳ và người Pechenegs. Quá trình hình thành dân tộc kéo dài hàng thế kỷ. Vữa xi măng đã gắn kết dân tộc này thành một tổng thể duy nhất có thể được gọi là một lãnh thổ biệt lập chung, Hồi giáo và một ngôn ngữ.

Việc hoàn thành quá trình hình thành con người trùng hợp với sự xuất hiện của một thế lực hùng mạnh - Hãn quốc Krym, tồn tại từ năm 1441 đến 1783. Trong phần lớn thời gian này, nhà nước này là chư hầu của Đế chế Ottoman, nơi mà Hãn quốc Krym duy trì mối quan hệ đồng minh.

Trong thời kỳ Hãn quốc Krym, văn hóa Tatar Krym đã trải qua thời kỳ hoàng kim. Đồng thời, các di tích hùng vĩ của kiến ​​​​trúc Crimean Tatar đã được tạo ra, chẳng hạn như cung điện của Khan ở Bakhchisarai hay nhà thờ Hồi giáo Kebir-Jami ở khu lịch sử, Ak-Mosque ở Simferopol.

Điều đáng chú ý là lịch sử của Crimean Tatars rất kịch tính. Những trang bi thảm nhất của nó có từ thế kỷ XX.

Số lượng và phân bố

Rất khó để gọi tên tổng số Crimean Tatars. Con số gần đúng là 2 triệu người. Thực tế là người Tatars ở Crimea, những người đã rời khỏi bán đảo trong nhiều năm, đã hòa nhập và không còn coi mình là như vậy nữa. Vì vậy, rất khó để xác định số lượng chính xác của chúng trên thế giới.

Theo một số tổ chức Crimean Tatar, khoảng 5 triệu Crimean Tatars sống bên ngoài quê hương lịch sử của họ. Cộng đồng hải ngoại mạnh mẽ nhất của họ là ở Thổ Nhĩ Kỳ (khoảng 500 nghìn, nhưng con số rất không chính xác) và ở Uzbekistan (150 nghìn). Ngoài ra, khá nhiều người Tatars ở Crimea định cư ở Romania và Bulgaria. Ít nhất 250 nghìn người Tatars ở Crimea hiện đang sống ở Crimea.

Quy mô dân số Crimean Tatar trên lãnh thổ Crimea trong những năm khác nhau là rất đáng kinh ngạc. Như vậy, theo điều tra dân số năm 1939, số lượng của họ ở Crimea là 219 nghìn người. Và đúng 20 năm sau, vào năm 1959, trên bán đảo không có hơn 200 người Tatars ở Crimea.

Phần lớn người Tatars ở Crimea ngày nay sống ở khu vực nông thôn (khoảng 67%). Mật độ lớn nhất của chúng được quan sát thấy ở các vùng Simferopol, Bakhchisarai và Dzhankoy.

Theo quy luật, người Tatar ở Crimea thông thạo ba thứ tiếng: người Tatar ở Crimea, tiếng Nga và tiếng Ukraina. Ngoài ra, nhiều người trong số họ biết tiếng Thổ Nhĩ Kỳ và Ngôn ngữ Azerbaijan, rất gần với Crimean Tatar. Hơn 92% người Tatar Krym sống trên bán đảo coi người Tatar Krym là ngôn ngữ mẹ đẻ của họ.

Đặc điểm của văn hóa Crimean Tatar

Người Tatars ở Crimea đã tạo ra một nền văn hóa độc đáo và khác biệt. Văn học của dân tộc này bắt đầu tích cực phát triển trong thời kỳ Hãn quốc Krym. Một thời hoàng kim khác của nó xảy ra vào thế kỷ 19. Trong số các nhà văn xuất sắc của người Tatar ở Crimea có Abdullah Dermendzhi, Aider Osman, Jafer Gafar, Ervin Umerov, Liliya Budjurova và những người khác.

Âm nhạc truyền thống của người dân dựa trên các bài hát và truyền thuyết dân gian cổ xưa, cũng như truyền thống văn hóa âm nhạc Hồi giáo. Tính trữ tình và sự nhẹ nhàng là đặc điểm chính của âm nhạc dân gian Crimean Tatar.

Trục xuất người Tatars ở Crimea

Ngày 18 tháng 5 năm 1944 là ngày đen đủi đối với mọi người Tatar ở Crimea. Chính vào ngày này, việc trục xuất người Tatars ở Crimea bắt đầu - một hoạt động nhằm trục xuất họ khỏi lãnh thổ của Cộng hòa xã hội chủ nghĩa Xô viết tự trị Crimea. Ông chỉ huy hoạt động của NKVD theo lệnh của I. Stalin. Lý do chính thức của việc trục xuất là sự hợp tác của một số đại diện nhân dân với Đức Quốc xã trong Thế chiến thứ hai.

Do đó, quan điểm chính thức của Ủy ban Quốc phòng Nhà nước Liên Xô chỉ ra rằng người Tatars ở Crimea đã đào ngũ khỏi Hồng quân và gia nhập quân đội của Hitler chiến đấu chống lại Liên Xô. Điều thú vị là: những đại diện của người Tatar từng chiến đấu trong Hồng quân cũng bị trục xuất, nhưng sau khi chiến tranh kết thúc.

Hoạt động trục xuất kéo dài hai ngày và có sự tham gia của khoảng 30 nghìn quân nhân. Theo những người chứng kiến, mọi người có nửa giờ để chuẩn bị sẵn sàng, sau đó họ được chất lên xe ngựa và đưa về phía đông. Tổng cộng, hơn 180 nghìn người đã bị trục xuất, chủ yếu đến lãnh thổ của vùng Kostroma, Urals, Kazakhstan và Uzbekistan.

Bi kịch này của người Crimean Tatar được thể hiện rõ nét trong bộ phim “Haitarma”, quay năm 2012. Nhân tiện, đây là bộ phim dài tập đầu tiên và duy nhất cho đến nay của Crimean Tatar.

Sự trở lại của người dân về quê hương lịch sử

Người Tatars ở Crimea bị cấm trở về quê hương cho đến năm 1989. Các phong trào toàn quốc đòi quyền trở lại Crimea bắt đầu nổi lên từ những năm 60 của thế kỷ XX. Một trong những người lãnh đạo phong trào này là Mustafa Dzhemilev.

Việc phục hồi người Tatars ở Crimea bắt đầu từ năm 1989, khi Xô Viết Tối cao Liên Xô tuyên bố việc trục xuất là bất hợp pháp. Sau đó, người Tatars ở Crimea bắt đầu tích cực trở về quê hương. Ngày nay có khoảng 260 nghìn người Tatars ở Crimea (chiếm 13% tổng dân số của bán đảo). Tuy nhiên, khi quay trở lại bán đảo, người dân gặp rất nhiều khó khăn. Trong đó bức xúc nhất là tình trạng thất nghiệp và thiếu đất.

Cuối cùng...

Những con người tuyệt vời và thú vị - Crimean Tatars! Những bức ảnh được trình bày trong bài viết chỉ xác nhận những lời này. Đây là dân tộc có lịch sử phức tạp và nền văn hóa phong phú, điều này chắc chắn khiến Crimea trở thành một khu vực thậm chí còn độc đáo và thú vị hơn đối với khách du lịch.