Wat betekent het om "bang te zijn voor de Denen die geschenken brengen"? Legendarische slogans.

4.1. Ik ben bang voor de Denen en degenen die geschenken brengen! Vrienden helpen op de Hogere Technische School in Moskou Het volgende is geschreven over het NIIVT in het boek "Creating the First Soviet Nuclear Bomb". “De voorouder van het NIIVT was het in 1934 opgerichte branchevacuümlaboratorium in de fabriek in Leningrad, “Svetlana”. Lab al

Wees bang voor de Denen die cadeautjes brengen 25 oktober 2016

Het is bekend dat de held van de beroemde Odyssee, een gedicht van de legendarische oude Griekse dichter Homerus, tien jaar rondzwierf op zoek naar zijn thuisland Ithaca. Op weg naar huis vanuit Troje lukte het Odysseus om de halve Middellandse Zee op en neer te zwemmen en zelfs Afrika te bezoeken. Hij overleefde vele gevaarlijke avonturen en beproevingen. Van alle ervaringen van zijn reis kwam hij als overwinnaar uit de strijd.

Hij wilde fijnvlezige schapen fokken en ging haar Gulden Vlies halen. En belandde naast Ithaca,
Het eiland Ithaca (meer precies, Ithaca) bestaat tot op de dag van vandaag. . Het ligt voor de westkust van Griekenland. Maar hoewel dit eiland wordt beschouwd als de geboorteplaats van Odysseus, betwijfelen veel mensen ten zeerste dat dit het eiland is dat Homerus beschreef. Het huidige, valse Ithaca is niet geschikt voor een koninkrijk, maar op zijn best voor een arme staatsboerderij. Maar laten we het verhaal van Odysseus voor nu even achterwege laten. We zullen het hebben over sluwheid en bedrog.

Het was Odysseus die adviseerde de Griekse soldaten op een houten paard te zetten en het paard, samen met de Griekse "speciale troepen", aan de Trojanen te geven. De Trojanen hielden van het paard. En ze besloten het Trojaanse paard hun fort in te slepen.

De legende van het Trojaanse paard is bekend en duurzaam als geen ander. Het Trojaanse paard was ooit dat geschenk, de verraderlijke sluwheid van de Grieken om Troje te vernietigen. En Herzia kreeg vandaag gratis kaas in een Europese muizenval. Genetica, om zo te zeggen. De geschiedenis herhaalde zich. Er is geen grootsheid - er was verwoesting, een gat in de zak en de ruïnes van het oude Griekenland. Maar ze waarschuwden dat gratis kaas alleen in een muizenval zit. En Laocoon waarschuwde, en Cassandra. Maar de goden op Olympus zijn sluw en verraderlijk. Cassandra werd verheerlijkt als een stadsgekke, en Laocoön als een grote zondaar en dwaas.

Laocoön (Laocoon) in de Griekse mythologie, een Trojaanse waarzegger. Toen de Trojanen, in verbijstering en besluiteloosheid, het houten paard onderzochten dat door de Grieken was achtergelaten, en velen wilden het geschenk niet weigeren, maar toen besloten ze dat ze een gegeven paard niet in de bek keken en besloten het in de stad. Laocoön maakte hier heftig bezwaar tegen en waarschuwde zijn landgenoten tegen de verraderlijkheid van de Grieken.

Laocoön, de Trojaanse priester van Apollo, is dezelfde mening toegedaan als Cassandra over het houten paard van de Grieken. Laocoön steekt zelfs zijn speer in de zijkant van het Trojaanse paard: in de houten schoot klinken de wapens van de vijanden die daar verborgen zijn, maar de blindheid van de Trojanen is zo groot dat ze er geen aandacht aan schenken. Volgens de Romeinse dichter Vergilius zei Laocoön, die het geluid van Griekse wapens achter de houten zijkanten van het paard hoorde:
Quidquid id est, timeo Danaos et dona ferentes -
“Wat het ook is, ik ben bang voor de Danaërs [d.w.z. Grieken], zelfs als ze geschenken brengen.”

Laocoon wierp een speer naar een houten paard en ging naar de zee om een ​​offer te brengen aan Poseidon aan de kust. Besloten om niet meer voor de goden te zondigen. En dus zondigde hij toen hij trouwde zonder hun zegen. En hij nam zijn zonen mee. Plotseling, langs het roerloze wateroppervlak, trekken twee enorme slangen vanuit Tenedos richting de Trojaanse kust. Elk houdt een sissende mond en nek boven het water, hun enorme lichamen kronkelen in enorme ringen langs het schuimige oppervlak van het water. Ze zwommen snel naar de kust. Met vurige, bloeddoorlopen ogen, kronkelend, renden ze naar de kust. De Trojanen werden bleek van angst en vluchtten. De slangen renden recht op Laocoön af, waar zijn beide zonen stonden. Ze wikkelden zich om de kleintjes en begonnen hun leden vreselijk te bijten. Ze wikkelden zich met hun geschubde ringen om de vader, die met een wapen te hulp kwam; twee keer wikkelden ze zich om de borst, twee keer om de nek van Laocoön, en beiden hieven hun mond vol bloed en vergif hoog boven zijn hoofd. Net zoals een offeros die van het altaar is weggelopen, al getroffen door een offermes, schreeuwt, zo schreeuwt Laocoön de lijder en probeert tevergeefs zich te bevrijden van de verschrikkelijke omhelzing. De monsters lieten hun slachtoffers levenloos achter bij het altaar, haastten zich naar de tempel van Athena en verstopten zich onder haar schild.


Laocoön door El Greco

Ooit verbood Apollo Laocoön, die zijn priester was, om te trouwen en kinderen te krijgen, maar Laocoön schond het verbod en ontmoette zijn vrouw bovendien in de tempel van Apollo (op de Trojaanse vlakte). Hiervoor werd hij door God gestraft. Hoewel Apollo knap was, van vrouwen hield en goddelijk fluit speelde, tolereerde hij geen ongehoorzame geruchten. En hij strafte stervelingen, zoals de goden zouden moeten - wreed.
Vol angst keken de Trojanen naar dit verschrikkelijke schouwspel en zagen daarin de straf van de boze Athena Laocoon voor het feit dat hij het geschenk dat aan de godin was opgedragen met een criminele speer verontreinigd had. Toen ze de dood van Laocoon zagen, schreeuwden ze allemaal: "Sleep het paard naar de stad! Zet het op de akropolis, in de tempel van Athena, moge de beledigde godin haar woede verzachten!" En zo breken de Trojanen door de muren - de poorten waren te smal - en slepen ongeduldig het houten monster de stad in. De jongeren en maagden begeleiden hem met heilige liederen en verheugen zich wanneer ze het touw met hun handen weten aan te raken, waarop de Trojaanse mannen hun stad zoveel verdriet brachten. Vier keer stopte het paard in de opening, vier keer schudde het wapen van de Achaeërs in zijn baarmoeder, de Trojanen merkten dit niet, in hun blindheid schonken ze er geen aandacht aan, en met dubbele ijver bleven ze het dodelijke geschenk slepen van de Danaërs en sleepte hem uiteindelijk naar de Akropolis.

Een zekere Cassandra zag het gevaar en opende haar verdriet terwijl ze de mond verkondigde.

Cassandra was de mooiste van de dochters van de laatste koning van Troje. God Apollo, op zoek naar een alliantie met Cassandra, gaf haar de gave van waarzeggerij. Ze vroeg hem er zelf naar en beloofde zijn vrouw te worden. De aandacht van de Boogschutter vleide de prinses. Ze kende echter haar eigen waarde en leidde daarom de verliefde god lange tijd bij de neus. Maar de dag kwam dat hij een direct antwoord eiste. En Cassandra bedroog Apollo, wilde niet zijn vrouw worden. En aangezien het onfatsoenlijk is van God om zijn gaven terug te nemen, besloot de boze Apollo dat hoewel Cassandra de waarheid in haar voorspellingen zou voorspellen, niemand Cassandra's voorspellingen zou geloven.

Cassandra waarschuwt de Trojanen. Gravure door Bernard Picart.
Dus hier is het: van liefde naar haat is één stap. Wie weet wat Cassandra, die plotseling het licht zag, precies zag.. Misschien het op handen zijnde verraad van haar niet erg betrouwbare bewonderaar of een lot dat nog minder benijdenswaardig is dan het lot dat haar uiteindelijk overkwam.


Kunstenaar Cerrini Apollo.

Op de een of andere manier kreeg de bruidegom een ​​beslissende weigering: "Alleen kussen, koud, vredig." Daarom geloofden de Trojanen niet dat de stad gek was. Bovendien stierf Cassandra geen natuurlijke dood. Ze was vermoord.
Omdat Cassandra alleen tegenslagen voorspelde, beval Priamus haar op te sluiten in een toren, waar ze alleen kon rouwen om de komende rampen van haar vaderland. Tijdens het beleg van Troje werd ze bijna de vrouw van de held Ofrioney, die zwoer de Grieken te verslaan, maar hij werd in de strijd gedood door de Kretenzische koning Idomeneus. Soms ken je de waarheid, maar het zou beter zijn om te zwijgen.
Iedereen weet van school: de Trojaanse oorlog begon vanwege een vrouw. Tegelijkertijd gelooft de meerderheid dat deze vrouw Elena de Schone is. Maar als je in de diepten van eeuwen kijkt, zal worden onthuld dat de oudere zus van de genoemde persoon, Clytaemnestra, een langdurig conflict veroorzaakte ... Zij was het die later Cassandra vermoordde. Alle problemen werden eenvoudig opgelost: hij kwam , hij zag, hij doodde.
Laten we het verhaal van de avonturen van Menelaus overslaan. Clytaemnestra moest wraak nemen op haar tweede echtgenoot Agamemnon voor de moord op de eerste.
Het eerste plan van onze heldin werd niet uitgevoerd - Agamemnon overleefde. Bovendien keerde hij terug op het hoogtepunt van militaire glorie. Ja, niet alleen, maar met een trofee in de vorm van een prachtige Cassandra. Oh goden, er is geen limiet aan je wrede fantasieën!

Klytaemnestra kon zo'n ommekeer niet langer verdragen. De wreker kwam waar ze jaren geleden had kunnen beginnen - tot een scherp geslepen dolk.
Tijdens de nacht vermoordde Elena's oudere zus Agamemnon en Cassandra. Nu kon ze het betalen, want tijdens de afwezigheid van haar man slaagde ze erin een bemiddelaar en parttime minnaar te krijgen - Egist. De laatste was trouwens een oude rivaal van Agamemnon in de strijd om de macht in Mycene.
Maar je moet betalen voor alles in het leven. Slechts zeven jaar na de dood van haar man deelde onze heldin een bed en macht met Egist. In het achtste jaar werd het paar het slachtoffer van Orestes, de zoon van Clytemnestra en Agamemnon. De jongeman wreekte de dood van zijn geliefde ouder.
Dus het sluwe wraakplan keerde terug naar Clytamnestra met een verpletterende boemerang. Clytaemnestra verloor in alles. Ze kreeg niet eens postume bekendheid - nu wordt ze alleen herinnerd als Elena's zus.
Orestes doodt Aegisthus (detail van het reliëf dat Orestes doodt Aegisthus en Clytaemnestra)

Cherche la femme.

In het bijzonder vertelt Homerus over de militaire truc die de "Danaans" gebruikten om Troje in te nemen. Tien jaar lang leidden ze een mislukte belegering van de stad, totdat de sluwe Odysseus aanbood een gigantisch paard te bouwen, de dapperste krijgers in zijn baarmoeder te verbergen en het voor de muren van Troje achter te laten als een vermeend geschenk aan zijn verdedigers. De Trojanen brachten het paard naar binnen, 's nachts verlieten de Danaërs de schuilplaats, openden de poorten en Troje viel.

De Odysseus, Canto Acht

“Nu over het houten paard,
Prachtige Epeos met de hulp van de maagdelijke Pallas-creatie,
Zing voor ons hoe Odysseus het door sluwheid in de stad bracht,
Vol leiders, eindelijk Saint Ilion verpletterend.
... en Demodocus, vol van God, zong:
Hij begon met het feit dat, net als iedereen op hun zwaar gebouwde schepen
De Danae zeilde de zee in en verraadde het slachtoffer aan het vuur
Verlaten kamp, ​​zoals de eerste mannen van hen met Odysseus
Werden achtergelaten in Troje, opgesloten in de schoot van een paard,
Als laatste openden de Trojanen voor het paard Ilion.
Hij stond in de stad; rond, niet opgelost in gedachten, zat
Trojaanse mensen, er was een drievoudige mening onder hen:
Of doorboor en vernietig de massa met vernietigend koper,
Of, rol het naar het kasteel, gooi het van de klif,
Of ga weg bij Ilion als zoenoffer
Aan de eeuwige goden: iedereen was het eens over de laatste, ...
Nadat hij zong, toen de Achaeërs de stad binnendrongen,
Nadat hij de buik van het paard had geopend en uit de donkere crypte was gerend;
Hoe woedend ze de stad op hun eigen manier vernietigden ... "

Homerus

De grote oude Griekse verteller en dichter leefde, zo wordt aangenomen, in de VIIIe eeuw voor Christus. Hoewel exacte data niemand kan zijn geboorte en dood noemen, en zelfs de plaats van geboorte. Volgens Wikipedia is er echter over het algemeen geen betrouwbare informatie over het echte bestaan ​​van Homerus. Er wordt zelfs gesuggereerd dat de Ilias en de Odyssee door verschillende mensen kunnen zijn gemaakt. Niettemin, aangezien de mensheid niet leeft volgens de waarheid, die soms onmogelijk te achterhalen is, maar door mythen, is de persoonlijkheid van Homerus veranderd in een mythe die levendiger en sterker is dan alle waarheden bij elkaar.

“Hij liep langs het kustpad, vertrapt langs de hellingen van de heuvels. Zijn open voorhoofd, doorboord met diepe rimpels, was vastgebonden met een rood wollen lint. De wind van de zee fladderde tegen het grijze krullende haar van de slapen. onderste deel gezichten alsof ze bedekt zijn met sneeuwwitte schilfers van een baard. Zijn tuniek en blote voeten kregen de kleur van de wegen waar hij zoveel jaren had gelopen. Aan de zijkant van de riem hing een ruwe lier. Hij werd de oude man genoemd, hij werd ook de zanger genoemd, en velen gaven hem de naam blind, omdat zijn pupillen, zwak van ouderdom, bedekt waren met oogleden, gezwollen en paars kleurden van de rook van de haarden, waarop hij ging meestal zitten toen hij begon te zingen ... Al in voor drie menselijke generaties, liep hij voortdurend van stad naar stad. (Anatole France "Kim zanger")

zo genoemd slagzinnen vaak gevonden in fictie, we horen ze in gesprekken en redeneringen verschillende mensen, we raden deze uitdrukkingen echter niet altijd, om nog maar te zwijgen van de geschiedenis van hun oorsprong. In dit artikel zullen we proberen uit te zoeken wat het betekent "wees bang voor de Denen die geschenken brengen" en waar deze ingewikkelde fraseologische eenheid vandaan kwam.

Zelfs vanaf de schoolbank beginnen we kennis te maken met de legendes en mythen van de volkeren van de wereld. De personages in deze verhalen helpen kinderen om algemeen idee over goed en kwaad, de moeilijkheid om te kiezen en de noodzaak om belangrijk te maken levensbeslissingen. Ze kunnen als rolmodel fungeren of laten zien hoe het niet moet om ernstige gevolgen te voorkomen.

Veel interessante en diepzinnige fraseologische eenheden kwamen tot ons uit de mythen van het oude Griekenland. Ieder van ons heeft toch op zijn minst gehoord over de geschiedenis van de herfst oude stad Troje, afgebeeld in de Ilias van Homerus, en natuurlijk in de Aeneis van Vergilius, waaraan we in feite het spreekwoord over de gaven van de Danaërs te danken hebben.

De Danaërs waren de oude Grieken die, volgens de legende, een lange, uitputtende oorlog voerden met de Trojanen. De Grieken probeerden tevergeefs Troje omver te werpen, waarbij ze de muren van de stad tien jaar lang belegerden. Alle pogingen waren echter tevergeefs. Toen kwam de sluwe en ondernemende leider van de Danaërs, Odysseus, op het idee om op bedrieglijke wijze de koppige Trojanen te verslaan. De Hellenen bouwden een enorm houten paard, waarin plaats was voor de meest moedige krijgers, en deden alsof ze het beleg stopten, en lieten alleen een genereus offer achter voor de godin Athena aan de kust.

Blij dat de vijand zich had overgegeven, besloten de mensen van Troje het gigantische paard in bezit te nemen en het als trofee in het centrum van de stad te plaatsen. Toen hij de waanzin van zijn volk zag, riep een van de priesters genaamd Laocoon uit: "Wat het ook is, pas op voor de Danaërs, zelfs voor degenen die geschenken brengen!" Maar noch hij, noch de profetes Cassandra, die problemen voorspelde voor de onvoorzichtige Trojanen, werd gehoord. In de nacht dat Troje in de duisternis viel en de inwoners diep sliepen, stapten de Griekse soldaten uit het houten paard, nadat ze met de bewakers hadden afgerekend, de stadspoorten openden en het leger aanriepen dat tegen die tijd was teruggekeerd. En zo werd de grote Troje het slachtoffer van goedgelovigheid en roekeloosheid.

De moderne betekenis van fraseologie

Voor moderne samenleving de populaire uitdrukking "pas op voor de Denen die geschenken brengen" is niet minder onthullend en relevant, omdat we elke dag op de een of andere manier menselijke ondeugden en kwade bedoelingen tegenkomen. gebaseerd oude betekenis, deze fraseologische eenheid heeft de volgende betekenissen voor ons, de inwoners van de eenentwintigste eeuw:

• beschrijft gevallen waarin een geschenk of goede daad iemands ware kwade bedoelingen verbergt;
• fungeert als een symbool van bedrog, vindingrijkheid en sluwheid gericht op het veroorzaken van schade of het verkrijgen van voordelen met frauduleuze middelen;
• kan een persoon karakteriseren die vatbaar is voor vleierij, hypocrisie en leugens.

Deze woorden zijn een soort oproep tot voorzichtigheid, waakzaamheid en vooruitziendheid, zoals de legende van de val van de legendarische stad Troje zelf. Het verhaal van de Danaaanse gaven moedigt ons natuurlijk niet aan om paranoïde te worden en alles en iedereen te controleren op de aanwezigheid van ins en outs, maar het geeft ons reden om te denken dat niet alle deugd kan worden veroorzaakt. Soms verplichten giften en gunsten ons tot het nemen van beslissingen of acties die ons enorme verliezen of verliezen opleveren.