Osho. Van geneeskunde tot meditatie

Wat is het verschil tussen waanzin en verlichting?

Er is een groot verschil, maar ook een grote overeenkomst. Eerst moet je de overeenkomst begrijpen, want zonder de overeenkomst te begrijpen, zal het moeilijk zijn om het verschil te begrijpen. Zowel waanzin als verlichting gaan de geest te boven. Verlichting gaat boven de geest, maar beide staan ​​buiten de geest. Daarom, met betrekking tot een gek, heb je de uitdrukking "niet goed bij je hoofd". Dezelfde uitdrukking kan worden gebruikt voor een verlicht persoon, hij is ook gek. De geest werkt logisch, rationeel, intellectueel. Noch waanzin, noch verlichting werken intellectueel. Ze lijken op elkaar, waanzin is onder de rede gevallen en verlichting is boven de rede uitgestegen, maar beide zijn irrationeel, dus soms wordt in het Oosten een gek aangezien voor een verlichte. Dit zijn de overeenkomsten.

En in het Westen werd af en toe - dit is niet alledaags, maar af en toe - een verlicht persoon aangezien voor een gek, omdat het Westen maar één ding begrijpt: als je gek bent, dan ben je gek. Hij heeft geen categorie voor wat boven de geest is, hij heeft slechts één categorie - onder de geest. In het Oosten komt het misverstand voort uit het feit dat het Oosten al eeuwenlang mensen kent die gek waren en tegelijkertijd over hun verstand waren, daarom zijn ze als gekken. Voor de massa's van het Oosten creëert dit verwarring, dit creëert een probleem. Ze besloten dat het beter is een gek voor een verlicht persoon aan te zien dan een verlicht persoon voor een gek te houden, want wat verlies je als je een gek voor een verlicht persoon aanziet? Je verliest niets. Maar door een verlicht persoon voor een gek te houden, mis je zeker een geweldige kans. En een misverstand is mogelijk vanwege de gelijkenis ...

Soms kan een gek een glimp opvangen die een rationeel mens niet kan hebben, omdat de gek uit het mechanisme van de geest is gestapt, natuurlijk in de verkeerde richting, door de achterdeur, omdat hij nog steeds gek is. Maar zelfs vanaf de achterdeur kan hij een paar glimpen opvangen die niet beschikbaar zijn voor degenen die het huis nooit verlaten. Natuurlijk heeft hij niet zoveel geluk om de voordeur uit te komen, het kost veel moeite. Waanzin is een ziekte. Het overkomt je - je hoeft geen moeite te doen om krankzinnig te worden. Het is een ziekte en het is te genezen. Verlichting gebeurt door groot bewustzijn en zware inspanning. Verlichting is de grootste gezondheid. U moet het woord "gezondheid" zorgvuldig begrijpen. Het is niet alleen fysiologisch significant. Natuurlijk is het fysiologisch significant, maar niet alleen fysiologisch, het heeft ook een hogere betekenis. Gezondheid (gezondheid) betekent het helen van wonden (genezing). Het komt van een wortel die genezing betekent. Als uw fysiologie genezing nodig heeft, wordt een remedie aangeboden. Als je spiritualiteit genezing nodig heeft, wordt meditatie voorgesteld. Vreemd genoeg komt gezondheid van dezelfde wortel waar het woord heelheid vandaan komt. Gezondheid betekent dat het lichaam heel is, er ontbreekt niets. En van integriteit (heelheid) komt het woord heilig (heilig), de geest is heel, er ontbreekt niets. Evenzo komen de woorden meditatie en geneeskunde van dezelfde wortel - datgene wat geneest. Medicijnen heelt de wonden in je fysieke lichaam, en meditatie heelt de wonden in je spirituele wezen, in je ultieme wezen... Soefi's noemen een waanzinnige masta, masta betekent bedwelmd. Zowel de gek als de verlichte moeten door een bepaalde staat gaan, namelijk om hun verstand te verliezen, om uit het verstand te gaan. Ze moeten dezelfde lijn oversteken, door de verkeerde of rechter deur, maar ze steken allebei dezelfde lijn over, en terwijl ze die overschrijden, raken ze masta - bedwelmd. Maar de verlichte persoon hervindt snel zijn evenwicht, omdat hij een poging heeft gedaan om uit de geest te komen, hij is klaar om uit de geest te gaan. De gekke man ging onvoorbereid uit zijn hoofd. Hij was niet klaar. Hij is gewoon gek geworden - het is een ongeluk. Verlichting is nooit toevallig...

Bovendien is een verlicht persoon altijd in gelukzaligheid. Ik gebruik een ander woord zodat je niet in de war raakt. Een gek is altijd blij. Maar er is een mogelijkheid om hem te genezen en dan wordt hij ellendig, dan begint hij zich zorgen te maken. Hij zal zich meer zorgen maken dan jij, omdat hij zal begrijpen dat hij gek was, nu zal hij zich zorgen maken over waanzin. Als hij gek was, stoorde hem niets, het kon hem helemaal niets schelen. Nu zal hij zich zorgen maken dat hij gek is geworden, en hij zal zich zorgen maken dat het morgen weer kan gebeuren, want het is al gebeurd... Begrijp je punt, zelfs als je gek bent, ben je gelukkig. Het is de geest die je allerlei soorten ongeluk, lijden, jaloezie, haat, woede, geweld, hebzucht bezorgt, en ze maken je allemaal steeds meer een last voor jezelf. Alles begint jou pijn te doen, alles doet iedereen pijn. Je wordt zelfs gek - dat wil zeggen, je zakt onder het menselijke niveau, want dat is het enige verschil tussen jou en de dieren... De gek gaat echt terug naar de dierenwereld. Hij viel uit de evolutie. Hij keerde terug, hij keerde Charles Darwin de rug toe. Hij zei tegen hem: "Vaarwel. Vaarwel, jouw evolutie!" Hij viel gewoon terug naar het ondermenselijke niveau.

Dieren zijn niet gelukkig, maar ook niet ongelukkig. Heb je ooit een ongelukkig dier gezien? Ja, je zult ze niet gelukkig zien - ze kunnen niet gelukkig zijn omdat ze niet weten wat ongelukkig zijn is. Maar wanneer een persoon van het menselijke niveau naar een niveau onder het menselijke niveau valt, wordt hij gelukkig omdat hij weet wat ongeluk is. Daarom is hij niet precies hetzelfde dier dat hij was voordat hij een man werd. Hij is een heel ander soort dier, een gelukkig dier. Geen blije buffels, blije ezels, blije apen, blije rukken! Dieren zijn niet gelukkig omdat ze geen ongeluk kennen. Maar een gek is gewoon gelukkig zonder reden. Dit is een geweldig bewijs van wat ik je heb geleerd, dat als je gek kunt worden - maar niet toevallig, niet door een schok - je gelukzalig zult zijn... Een verlicht persoon is gek, maar zijn geest is volledig onder hem. En hij heeft geen schakelbord nodig - zijn bewustzijn alleen is voldoende. Als je iets goed observeert, zul je iets ervaren van wat een verlicht persoon ervaart - niet de hele ervaring, maar een smaak, zoals op het puntje van de tong. Als je goed nadenkt over je woede, verdwijnt woede. Je voelt een sterk seksueel verlangen, let goed op en al snel verdwijnt het. Als door louter observatie dingen verdampen, hoe zit het dan met een persoon die voortdurend boven de geest uitstijgt, zich eenvoudigweg bewust van de hele geest? Dan verdampt al die lelijkheid waar je graag vanaf wilt. En onthoud, dit alles bevat energie. Woede is energie, wanneer woede verdampt, verandert de resterende energie in mededogen. Het is dezelfde energie. Als resultaat van observatie is de woede weg - het was een vorm, een vorm die de energie omringt - maar de energie blijft. Nu is de energie van woede zonder woede mededogen. Wanneer seks verdwijnt, blijft er een enorme energie van liefde achter. Elk lelijk ding in je geest laat een enorme schat achter als het verdwijnt.

Een verlicht persoon hoeft niets te laten vallen en hoeft niets te trainen. Al het slechte valt vanzelf weg omdat het zijn bewustzijn niet kan weerstaan, en al het goede ontwikkelt zich vanzelf omdat het bewustzijn het voedt. Het is heel gemakkelijk voor een gek om geholpen te worden omdat hij iets van de hersenloze heeft geproefd, maar hij moet de juiste deur gewezen worden. In de toekomst zullen onze gekkenhuizen niet alleen proberen deze mensen normaal te maken - dit is zinloos - onze gekkenhuizen zullen proberen deze mensen te helpen deze kans te benutten om door de juiste deur naar buiten te komen. Iemand die gek is geworden en in een gekkenhuis is terechtgekomen, zal er verlicht uitkomen - niet alleen hetzelfde oude zelf, ongelukkig, lijdend. Daarom is waanzin voor mij van groot belang. Het kan een pad naar verlichting worden.

Als geloof bergen kan verzetten, waarom kun je dan je eigen lichaam niet genezen?

Ik heb geen lichaam. Het gevoel dat je een lichaam hebt, is absoluut verkeerd. Het lichaam is van het universum, jij hebt het niet, het is niet van jou. Dus als het lichaam ziek is of als het lichaam gezond is, zal het universum ervoor zorgen. En de mediterende persoon moet een getuige blijven van de vraag of het lichaam gezond of ziek is. Gezond willen zijn is onderdeel van onwetendheid. Het verlangen om niet ziek te zijn is ook een onderdeel van onwetendheid. En dat is het niet nieuwe vraag is een van de oudste vragen. Er is gevraagd naar Boeddha, er is gevraagd naar Mahavira, sinds er verlichte mensen zijn, hebben de onverlichten altijd deze vraag gesteld.

Kijk... Jezus zei dat geloof bergen kan verzetten, maar hij stierf aan het kruis. Hij kon het kruis niet bewegen. Jij, of iemand zoals jij, moet daar hebben staan ​​wachten. De discipelen wachtten omdat ze Jezus kenden, en hij zei vaak dat geloof bergen kan verzetten. Dus ze verwachtten dat er een wonder zou gebeuren - en Jezus stierf net aan het kruis. Maar dat was het wonder, hij zou een getuige kunnen zijn van zijn eigen dood. En het moment van getuige zijn van je eigen dood is het grootste moment van leven.

De Boeddha stierf aan voedselvergiftiging. Hij leed zes maanden onafgebroken en tegelijkertijd waren er veel discipelen die op hem wachtten om een ​​wonder te verrichten. Maar hij leed rustig en stierf rustig. Hij accepteerde de dood. Er waren discipelen die hem probeerden te genezen, ze gaven hem veel medicijnen. De grote geneesheer van die dagen, Jivaka, was de lijfarts van de Boeddha. Hij vergezelde hem meestal waar hij ook ging. Mensen moeten vaak hebben gevraagd: "Waarom loopt deze Jeevaka met je mee?" Maar dat was uit Jivaka's eigen gehechtheid. Jivaka ging met de Boeddha mee vanwege zijn eigen gehechtheid, en de discipelen die probeerden het lichaam van de Boeddha te helpen langer in deze wereld te blijven, al was het maar voor een paar dagen, waren ook gehecht. Voor de Boeddha zelf waren ziekte en gezondheid één en hetzelfde.

Dit betekent niet dat de ziekte geen pijn veroorzaakt. Oorzaken! Pijn is fysiek fenomeen, het zal gebeuren. Maar het zal het innerlijke bewustzijn niet verstoren. Het innerlijk bewustzijn blijft ongestoord, het blijft even evenwichtig als altijd. Het lichaam zal lijden, maar het innerlijk blijft slechts getuige van al dit lijden. Er zal geen identificatie zijn - en dit is wat ik een wonder noem. Dit is mogelijk door het geloof. En er is geen grotere berg dan identificatie - onthoud. De Himalaya is niets, jouw identificatie met je lichaam is grotere berg. Je kunt de Himalaya verplaatsen of niet verplaatsen door geloof, het maakt niet uit, maar je identificatie kan worden vernietigd. Maar we kunnen ons niets voorstellen wat we niet weten, we kunnen alleen denken volgens onze geest. We denken waar we zijn, de manier van denken blijft hetzelfde. Soms is mijn lichaam ziek en komen mensen naar me toe en zeggen: "Waarom ben je ziek? Je zou niet ziek moeten zijn, een verlicht persoon zou niet ziek moeten zijn." Maar wie heeft je verteld dat het zo is? Ik heb nog nooit gehoord van een verlicht persoon die niet ziek was. Ziekte hoort bij het lichaam. Het heeft niets te maken met je bewustzijn of of je verlicht bent of niet. En soms gebeurt het dat verlichte mensen meer ziek worden dan onverlichte. Daar zijn redenen voor. Nu ze niet bij het lichaam horen, werken ze niet mee met het lichaam, diep van binnen hebben ze zich losgerukt van het lichaam. Zo blijft het lichaam, maar de aanhechting en de brug zijn verbroken. Veel ziekten zijn te wijten aan scheiding. Ze blijven in het lichaam maar werken er niet meer mee samen. Daarom zeggen we dat een verlicht persoon nooit opnieuw geboren zal worden - omdat hij nu geen brug meer kan slaan naar een lichaam. De brug is kapot. Terwijl hij nog in het lichaam is, is hij eigenlijk al dood.

De Boeddha bereikte de verlichting toen hij ongeveer veertig was. Hij stierf toen hij tachtig was, dus leefde hij nog veertig jaar. Op de dag van zijn dood huilde Ananda en zei: "Wat zal er van ons worden? Zonder jou zullen we in de duisternis vallen. Je sterft en we zijn nog niet verlicht. Ons eigen licht is nog niet aangestoken en jij bent sterven. Verlaat ons niet!" De Boeddha zou tegen hem hebben gezegd: "Wat? Waar heb je het over, Ananda? Ik stierf veertig jaar geleden. Dit bestaan ​​was slechts een spookachtig bestaan, een schaduwbestaan. Het ging op de een of andere manier voort, maar er was geen kracht in. Het was slechts traagheid.' uit het verleden.' Als je op een fiets trapt, en dan stopt met trappen, op geen enkele manier met de fiets meewerkt, zal hij op een bepaald moment gewoon blijven bewegen door traagheid, op de energie die je hem in het verleden hebt gegeven.

Op het moment dat men verlicht wordt, wordt de samenwerking onderbroken. Nu gaat het lichaam zijn gang. Het heeft vaart. Het heeft een duw gekregen van vele vorige levens. Het heeft zijn eigen levensduur die zal eindigen, maar nu, omdat het niet langer heeft innerlijke kracht, heeft het lichaam de neiging meer pijn te doen dan normaal. Ramakrishna stierf aan kanker, Ramana stierf aan kanker. Dit was een grote schok voor de discipelen, maar door hun onwetendheid konden ze het niet begrijpen.

Er moet nog één ding worden begrepen. Wanneer een persoon verlicht wordt, zal dit van hem zijn laatste leven. Daarom moeten alle karma's uit het verleden en hun volledige omvang in dit leven worden gerealiseerd. Het lijden - als hij iets heeft om voor te lijden - zal intens worden. U heeft geen haast, uw lijden zal over vele levens worden verdeeld. Maar voor iemand als Ramana is dit leven het laatste. Alles wat uit het verleden is, moet worden voltooid. Alles zal intens zijn, alle karma's. Dit leven zal een gecondenseerd leven worden. Het is moeilijk te begrijpen, maar soms kun je in één moment het lijden van vele levens ondergaan. In een oogwenk wordt de intensiteit zo... omdat de tijd kan worden verkort of uitgerekt.

Je weet al wat er gebeurt, zodat je slaapt en droomt, en als je weer wakker wordt, weet je dat je maar een paar seconden hebt geslapen. Maar je had zo'n lange droom. In één enkele droom kun je zelfs een heel leven zien. Wat er is gebeurd? Hoe kun je in zo'n korte tijd zo'n lange droom hebben? Er is niet slechts één laag van tijd, zoals we gewoonlijk begrijpen, er zijn vele lagen van tijd. Slaaptijd heeft een eigen bestaan. Zelfs tijdens de wakkere uren blijft de tijd veranderen. Het kan misschien niet veranderen volgens de klok omdat de klok een mechanisch ding is, maar psychologische tijd blijft veranderen. Als je gelukkig bent, gaat de tijd snel voorbij. Als je ongelukkig bent, gaat de tijd langzamer. Een enkele nacht kan een eeuwigheid zijn als je lijdt, en het hele leven kan een moment worden als je gelukkig en gelukzalig bent.

Wanneer een persoon verlicht wordt, moet alles af zijn, dit is de sluitingstijd. Vele miljoenen levens moeten worden voltooid en alle rekeningen moeten worden betaald omdat er geen kans meer is. Na zijn verlichting leeft een verlicht persoon in een heel andere tijd, en wat er ook met hem gebeurt, is kwalitatief anders. Maar hij blijft een getuige. Mahavira stierf aan maagpijn, een soort maagzweer - hij leed vele jaren. Zijn studenten moeten in de problemen zijn geweest omdat ze er een verhaal omheen hebben gemaakt. Ze konden niet begrijpen waarom Mahavira moest lijden, dus verzonnen ze een verhaal dat iets zegt over de discipelen, niet over Mahavir. Ze zeggen dat één man, Goshalak, die een zeer kwade geest bezat, de oorzaak was van Mahavira's lijden. Hij wierp zijn kwade kracht op Mahavira en Mahavira absorbeerde het alleen uit mededogen - daarom leed hij. Dit zegt niets over Mahavir, maar iets over de hachelijke situatie waarin zijn discipelen zich bevonden. Ze kunnen zich het lijden van Mahavira niet voorstellen, dus moesten ze de oorzaak ergens anders zoeken. Ooit had ik last van een verkoudheid - dit is mijn constante metgezel. Iemand kwam naar me toe en zei: "Je moet de verkoudheid van iemand anders hebben opgevangen." Het zegt niets over mij, het zegt iets over hem. Hij kan zich moeilijk voorstellen dat ik lijd. Dus hij zei: "Je moet iemand anders verkouden hebben." Ik heb geprobeerd hem af te raden, maar het is onmogelijk om studenten af ​​te raden. Hoe meer je ze probeert te ontmoedigen, hoe meer ze geloven dat ze gelijk hebben. Uiteindelijk zei hij tegen me: "Wat je ook zegt, ik ga niet luisteren. Ik weet het. Je nam de ziekte van iemand anders over."

Wat moeten we doen? De gezondheid en ziekte van het lichaam is zijn eigen zaak. Als je er iets aan wilt doen, ben je er nog steeds aan gehecht. Het gaat vanzelf, je hoeft je er niet al te veel zorgen over te maken. Ik ben slechts een getuige. Het lichaam wordt geboren, het lichaam zal sterven, er zal alleen getuige zijn. Het zal voor altijd blijven. Alleen getuige zijn is iets absoluut eeuwigs - al het andere blijft veranderen, al het andere is een stroom.

Van geneeskunde tot meditatie

Invoering

Presentatie bij Ahmedabad Medical Association, Gujarat

Mijn geliefde

De mens is een ziekte. Ziekten komen naar een persoon, maar hij is zelf ook een ziekte. Dit is zijn probleem, maar dit is ook zijn uniciteit. Dit is zijn geluk, maar ook zijn ongeluk. Geen enkel ander dier op aarde is zo'n complex van problemen, angsten, spanningen, kwalen en ziekten als persoon. En toch is het juist deze toestand die de mens zijn hele groei, zijn hele evolutie mogelijk heeft gemaakt, want 'ziekte' betekent dat een persoon niet tevreden kan zijn met zijn positie, zichzelf niet kan accepteren zoals hij is. Dit alles heeft iemand dynamiek gegeven en hem rusteloos gemaakt, maar tegelijkertijd is het ook zijn ongeluk, omdat hij overprikkeld, ongelukkig en lijdend is.

Geen enkel dier, behalve de mens, kan gek worden. Tenzij een persoon een dier tot het punt van abnormaliteit drijft, wordt het niet uit zichzelf gek, wordt het geen neurasthenisch. Dieren worden niet gek in de jungle, ze worden gek in circussen. In de jungle leidt het dier geen perverse manier van leven, het wordt pervers in de dierentuin. Geen enkel dier pleegt zelfmoord, alleen mensen kunnen het.

Er zijn twee methoden geprobeerd om de ziekte die de mens wordt genoemd, te begrijpen en te genezen. De ene was geneeskunde, de andere was meditatie. En beide worden gebruikt om dezelfde ziekte te behandelen. Het zou leuk zijn om te begrijpen dat de geneeskunde de ziekte van elke persoon afzonderlijk beschouwt - deze benadering is gebaseerd op de analyse van het specifieke. Meditatie ziet de persoon zelf als een ziekte, meditatie ziet de persoon zelf als een ziekte. De geneeskunde gelooft dat ziekten naar een persoon komen en hem verlaten, dat ze iets zijn vreemd aan de mens. Maar geleidelijk aan werden deze discrepanties gladgestreken en begon de medische wetenschap ook te zeggen: "Behandel niet de ziekte, behandel de patiënt."

Dit is een zeer belangrijke verklaring en het betekent dat de ziekte niets anders is dan een manier van leven die een persoon leidt. Alle mensen worden anders ziek. En ziekten hebben ook hun eigen individualiteit, hun eigen persoonlijkheid. Als ik tuberculose heb en jij hebt tuberculose, betekent dit niet dat we dezelfde patiënten zullen zijn. En zelfs tuberculose, die we hebben, zal in twee verschillende vormen verschijnen, omdat we twee verschillende individuen zijn. En het kan gebeuren dat de behandelingskuur die mijn tuberculose zal genezen, u geen verlichting zal brengen. Want als je naar de diepte van het probleem kijkt, ligt de oorzaak bij de patiënt en niet bij de ziekte.

De geneeskunde bestrijdt menselijke ziekten zeer oppervlakkig. Meditatie raakt een mens diep van binnen. Met andere woorden, we kunnen zeggen dat geneeskunde probeert gezondheid naar de buitenkant van een persoon te brengen, terwijl meditatie probeert gezondheid in zijn of haar lichaam te behouden. innerlijk wezen. Noch de wetenschap van meditatie kan compleet zijn zonder medicijnen, noch de wetenschap van geneeskunde kan compleet zijn zonder meditatie, want de mens is zowel lichaam als ziel. In feite is het een taalfout om over deze twee delen van een persoon te praten.

Duizenden jaren lang geloofden mensen dat het lichaam en de ziel van een persoon iets aparts zijn dat bestaat. Deze manier van denken leidde tot twee zeer gevaarlijke resultaten. Een van deze resultaten was dat sommige mensen de mens slechts als een ziel beschouwden en het lichaam verwaarloosden. Deze mensen droegen bij aan de ontwikkeling van meditatie, maar niet van geneeskunde - geneeskunde kon geen wetenschap worden, omdat het lichaam volledig over het hoofd werd gezien. Omgekeerd beschouwden sommige mensen de mens alleen als een lichaam en ontkenden ze het bestaan ​​van een ziel.

Ze deden veel onderzoek en droegen bij aan de ontwikkeling van medicijnen, maar zetten geen stappen in de richting van meditatie.

Maar de mens is beide tegelijk. Ik zeg ook dat dit een taalfout is. Als we het 'tegelijkertijd zowel het een als het ander' noemen, lijkt het erop dat er twee dingen zijn die op de een of andere manier met elkaar verbonden zijn. Maar in feite zijn het lichaam en de ziel van een persoon twee uiteinden van dezelfde pool. Als je het vanuit de juiste hoek bekijkt, kun je niet zeggen dat een persoon een ziel plus een lichaam is. Dit zal onjuist zijn. De mens is psychosomatisch of somatopsychisch. Een persoon is "versleten" of "telum".

Voor zover ik kan zien, is het deel van de ziel dat binnen het bereik van onze zintuigen ligt, het lichaam, en het deel van het lichaam dat buiten het bereik van onze zintuigen ligt, is de ziel. Het onzichtbare lichaam is de ziel, zichtbare ziel er is een lichaam. Het zijn geen twee afzonderlijke dingen, het zijn geen twee afzonderlijke entiteiten; het zijn twee verschillende trillingstoestanden van dezelfde entiteit.

In feite heeft deze notie van dualiteit de mensheid grote schade toegebracht. We denken altijd in termen van "twee", en dit leidt tot problemen. Eerst dachten we in termen van materie en energie, nu denken we niet meer zo. Nu kunnen we niet meer geven dat materie en energie gescheiden zijn. Nu zeggen we dat materie energie is. De realiteit is dat verouderde taal schept moeilijkheden. Het zou zelfs verkeerd zijn om te zeggen dat materie energie is. Er is iets - laten we het "X" noemen - dat we enerzijds zien als materie en anderzijds als energie; er zijn er geen twee. Dit zijn twee verschillende vormen dezelfde entiteit.

Evenzo zijn lichaam en ziel twee kanten van dezelfde entiteit. De ziekte kan van elke kant beginnen. Het kan vanuit het lichaam beginnen en de ziel bereiken - in feite, wat er ook aan het lichaam wordt gecommuniceerd, de ziel zal deze trillingen voelen. Daarom komt het voor dat een persoon wiens lichaam al is genezen van een ziekte, zich nog steeds ziek blijft voelen. De ziekte heeft het lichaam al verlaten en de dokter zegt dat de ziekte niet meer is, maar de patiënt voelt zich nog steeds ziek en weigert te geloven dat hij niet ziek is. Alle onderzoeken en analyses wijzen uit dat er geen symptomen meer zijn van de ziekte, maar de patiënt blijft beweren dat hij onwel is.

Dit type patiënt gaf artsen veel problemen, omdat alle mogelijke onderzoeken aangeven dat er geen ziekte is. Maar de afwezigheid van ziekte betekent niet dat je gezond bent. Gezondheid is positief. De afwezigheid van ziekte is slechts een negatieve toestand. We kunnen zeggen dat er geen doorn is, maar dat betekent niet dat de bloem aanwezig is, de afwezigheid van een doorn geeft alleen de afwezigheid van een doorn aan. Maar de aanwezigheid van een bloem is een heel andere zaak.

Tot nu toe heeft de medische wetenschap niets kunnen bereiken in de richting die gezondheid wordt genoemd. Al haar werk ontwikkelde zich in de richting van wat men ziekte noemt. Als je de medische wetenschap vraagt ​​naar ziekte, zal ze proberen je definities te geven, maar als je haar vraagt ​​wat gezondheid is, zal ze proberen je te misleiden. Zij beweert; wat overblijft als er geen ziekte is, en er is gezondheid. Dit is een hoax, geen definitie. Hoe kan gezondheid worden gedefinieerd als ziekte? Het is als het identificeren van een bloem met doornen; het is als het definiëren van leven door dood, licht door duisternis. Het is alsof je een man als een vrouw definieert - of omgekeerd.

Nee, de medische wetenschap heeft nog niet kunnen zeggen wat gezondheid is. Natuurlijk kan ze ons alleen vertellen wat de ziekte is. En daar is een reden voor. De reden hiervoor is dat de medische wetenschap alleen van buitenaf kan waarnemen, alleen lichamelijke manifestaties kan waarnemen - en van buitenaf kan alleen ziekte worden begrepen. Gezondheid kan worden begrepen vanuit het binnenste van een persoon, vanuit de diepten van zijn diepste innerlijke kern en ziel. In dit opzicht is het Indiase woord svasthya echt opmerkelijk. Engels woord"gezondheid" is niet synoniem met het woord svasthya. "Gezondheid" [Engl. gezondheid] komt van "genezen" [Engl. genezing], en ziekte wordt ermee geassocieerd. Gezond betekent "genezen" - iemand die is hersteld van een ziekte.

De betekenis van svastya is anders; svastya is iemand die heeft bereikt innerlijke rust, iemand die zichzelf heeft bereikt. Svasthya is iemand die in zichzelf kan zijn, en daarom is svastya niet alleen gezondheid. In feite is er in geen enkele andere taal ter wereld een woord dat vergelijkbaar is met het woord svastya. Woorden die in alle andere talen van de wereld bestaan, zijn synoniemen voor ziekte of afwezigheid van ziekte. Ons hele concept van svastya is niet-ziekte. Maar de afwezigheid van ziekte is niet genoeg voor svastya. Er is iets anders nodig - iets van de andere kant van de paal, iets van ons innerlijke wezen. Zelfs als de ziekte van buitenaf begint, weerklinken de trillingen ervan door de ziel.

Stel dat ik een steen in een kalm meer gooi: er zal alleen een golf zijn waar de steen in het water valt, maar de rimpelingen zullen de oevers van het meer bereiken waar de steen niet is gevallen. Evenzo veroorzaakt alles wat er met ons lichaam gebeurt rimpelingen die de ziel bereiken. En als klinische geneeskunde alleen ons lichaam behandelt, wat gebeurt er dan met die rimpelingen die zich naar de kust hebben verspreid? Als we een steen in een meer gooien en ons alleen concentreren op de plaats waar de steen is gevallen en waar het water nog steeds is, wat gebeurt er dan met alle rimpelingen die nu onafhankelijk van de steen bestaan?

Wanneer een persoon ziek wordt, dringen de trillingen van de ziekte de ziel binnen en daarom gaat de ziekte door, zelfs nadat het lichaam is behandeld en genezen. De ziekte gaat door omdat de echo van zijn trillingen tot in het diepst van zijn wezen in een persoon resoneert, en de medische wetenschap heeft hier nog geen oplossing voor. We kunnen de ziekte genezen, maar we kunnen de zieken niet genezen. En natuurlijk in het belang van artsen, zodat de patiënt niet geneest, maar alleen de ziekte geneest, want de patiënt zal keer op keer naar hen moeten terugkeren!

De ziekte kan ook aan de andere kant optreden. In feite is de ziekte al aanwezig in de staat waarin een persoon zich bevindt. In de toestand waarin een persoon zich bevindt, heeft hij veel spanning van binnen. Ik heb eerder gezegd dat geen enkel ander dier in zo'n zieke toestand, in zo'n angst, in zo'n spanning leeft - en daar is een reden voor. Geen enkel ander dier heeft het idee in zijn hoofd om iets anders te worden. Een hond is een hond, hij hoeft geen hond te worden. Maar de mens moet nog een mens worden, hij is het nog niet. Daarom kunnen we een hond niet vertellen dat hij iets kleiner is dan een hond. Alle honden binnen even zijn honden. Maar in het geval van de mens kunnen we redelijkerwijs zeggen dat hij iets minder is dan een man. De mens wordt nooit compleet geboren.

De mens wordt in een onvolledige staat geboren; alle andere dieren worden compleet geboren. Maar bij de mens is dat anders. En er zijn een aantal dingen die hij moet doen om compleet te zijn. Deze staat van onvolledigheid is zijn ziekte. Daarom wordt hij vierentwintig uur per dag gestoord. Het is niet vanwege zijn armoede dat de armen zich zorgen maken - zoals we meestal denken. We realiseren ons niet dat alleen het niveau van angst verandert wanneer we rijkdom bereiken, maar de angst zelf blijft hetzelfde.

De waarheid is dat de armen nooit zo bezorgd zijn als de rijken, omdat de armen in ieder geval een excuus hebben voor hun problemen - ze zijn arm. De rijken hebben dat excuus niet eens. Hij kan niet eens de oorzaak van zijn angst lokaliseren. En wanneer angst geen duidelijke oorzaak heeft, wordt het verschrikkelijk. De aanwezigheid van redenen brengt enige verlichting, enige troost, omdat een persoon hoopt dat hij in staat zal zijn om deze oorzaken weg te nemen. Maar wanneer angst zonder reden ontstaat, wordt het ingewikkeld.

De arme landen hebben veel geleden, maar de dag dat ze rijk worden, beseffen ze dat de rijke landen hun eigen soort lijden hebben.

Ik zou liever hebben dat de mensheid het lijden van de rijken kiest dan het lijden van de armen. Als de vraag is om te kiezen voor lijden, dan is het beter om te kiezen voor het lijden van de rijke man. Maar de intensiteit van de angst zal toenemen.

Tegenwoordig wordt Amerika geconfronteerd met zo'n intense angst en angst die geen enkel ander land ter wereld ervaart. En hoewel geen

Als je denkt dat je anderen bedriegt, bedrieg je alleen jezelf. Osho.

Als je ziek bent, bel dan een dokter. Maar het allerbelangrijkste: bel degenen die van je houden, want er is geen medicijn dat belangrijker is dan liefde. Osho.

Redenen liggen in onszelf, buiten zijn slechts excuses... Osho

De grootste angst ter wereld is de angst voor de mening van anderen. Op het moment dat je niet bang bent voor de menigte, ben je geen schaap meer, maar een leeuw. Een groot gebrul weerklinkt in uw hart - het gebrul van vrijheid. Osho.

Totdat je "nee" kunt zeggen, heeft je "ja" geen enkele zin. Osho

Gelukzaligheid is het enige criterium voor het leven. Als je niet het gevoel hebt dat het leven gelukzalig is, weet dan dat je de verkeerde kant op gaat. Osho.

Het kind komt schoon, er staat niets op; er is geen indicatie van wie hij zou moeten zijn - alle dimensies staan ​​voor hem open. En het eerste dat je moet begrijpen is dat een kind geen ding is, een kind is een wezen. Osho

Voordat je aanklopt gewenste deur, een persoon klopt op duizenden verkeerde deuren. Osho.

Zonder jou zal dit universum wat poëzie verliezen, wat schoonheid: er zal een gebrek zijn aan zang, er zal een gebrek aan noten zijn, er zal een lege leemte zijn. Osho.

Ik heb geen biografie. En alles wat als een biografie wordt beschouwd, is absoluut zinloos. Wanneer ik werd geboren, in welk land ik ben geboren - het maakt niet uit. Osho.

Kijk eens waarom je een probleem creëert. De oplossing voor het probleem is helemaal aan het begin, wanneer je het voor het eerst creëert - creëer het niet! Je hebt geen problemen - begrijp dat gewoon.

Stop met nadenken over hoe je liefde kunt krijgen en begin met geven. Door te geven, ontvang je. Er is geen andere manier... Osho

Ga uit je hoofd en in je hart. Minder denken en meer voelen. Raak niet gehecht aan gedachten, dompel je onder in sensaties... Dan komt je hart tot leven. Osho

Leer meer lachen. Lachen is net zo heilig als bidden. Je lach zal duizend-en-een rozen in je openen. Osho.

Ren niet voor jezelf, je kunt niemand anders zijn. Osho.

Als je geen "nee" kunt zeggen, is je "ja" ook waardeloos. Osho.

Maak het leven om je heen mooi. En laat iedereen voelen dat een ontmoeting met jou een geschenk is. Osho.

Het hoofd denkt altijd na over hoe meer te krijgen; het hart heeft altijd zin om meer te geven. Osho.

Liefde is geduldig, al het andere is ongeduldig. Passie is ongeduldig; liefde is geduldig. Als je eenmaal begrijpt dat geduld liefde betekent, begrijp je alles. Osho.

Beschouw het leven niet als een probleem, het is een mysterie van verbazingwekkende schoonheid. Drink ervan, het is pure wijn! Wees er vol van! Osho.

Leer anderen niets, probeer ze niet te veranderen. Het is voldoende dat u uzelf verandert - dit zal uw bericht zijn. Osho.

Als je kalm bent, wordt de hele wereld kalm voor jou. Het is als een reflectie. Alles wat je bent wordt volledig weerspiegeld. Iedereen wordt een spiegel. Osho.

Slechts af en toe, zeer zelden, laat u iemand bij u binnen. Dat is wat liefde is. Osho.

Als je één keer hebt gelogen, zul je duizend en één keer moeten liegen om de eerste leugen te verdoezelen. Osho.

Zonde is wanneer je niet van het leven geniet. Osho.

Als je nu niet verandert, zul je nooit veranderen. Eindeloze beloften zijn niet nodig. Je verandert of je verandert niet, maar wees eerlijk. Osho.

In elke oude persoon zit een jongere die zich afvraagt ​​wat er is gebeurd. Osho.

De meest onmenselijke daad die een persoon kan begaan, is iemand in een ding veranderen. Osho.

Wat maakt het uit wie sterker is, wie slimmer, wie mooier, wie rijker? Het gaat er uiteindelijk alleen maar om of je een gelukkig mens bent of niet? Osho.

De enige persoon op aarde die we kunnen veranderen, zijn wijzelf Osho.

Sterven voor wie dan ook, voor wat dan ook, is de gemakkelijkste zaak van de wereld. Voor iets leven is het moeilijkste wat er is. Osho.

Mensen geloven in de onsterfelijkheid van de ziel, niet omdat ze het weten, maar omdat ze bang zijn. Hoe lafhartiger iemand is, hoe waarschijnlijker het is dat hij in de onsterfelijkheid van de ziel gelooft - niet omdat hij religieus is; hij is gewoon een lafaard. Osho.

Vallen is een deel van het leven, opstaan ​​is zijn leven. In leven zijn is een geschenk, en gelukkig zijn is jouw KEUZE. Osho.

Wat is er mis met iemand die lacht zonder reden? Waarom heb je een reden nodig om te lachen? Er is een reden nodig om ongelukkig te zijn; je hebt geen reden nodig om gelukkig te zijn. Osho.

Als je eeuwig kunt wachten, hoef je helemaal niet te wachten. Osho.

Een vrouw die verliefd op je is, kan je tot zulke hoogten inspireren waar je nog nooit van hebt gedroomd. En ze vraagt ​​er niets voor terug. Ze heeft gewoon liefde nodig. En dit is haar natuurlijk recht. Osho.

"De mens is een ziekte" zegt Osho

Osho, de pestkop van Boeddha die kwam om "deze slapende mierenhoop op te wekken", verliet de aarde meer dan tien jaar geleden, maar hoe duidelijk is zijn stem te horen op elke pagina van dit en zijn andere boeken...

Ziekte is niets meer dan een manier van leven die een persoon leidt. Alle mensen worden anders ziek. En ziekten hebben ook hun eigen individualiteit, hun eigen persoonlijkheid. Als ik tuberculose heb en jij hebt tuberculose, betekent dit niet dat we dezelfde patiënten zullen zijn. En het kan gebeuren dat de behandelingskuur die mijn tuberculose zal genezen, u geen verlichting zal brengen. Want als je naar de diepte van het probleem kijkt, ligt de oorzaak bij de patiënt en niet bij de ziekte.

Zodra een persoon begint te voelen dat hij op weg is naar de dood, worden alle deuren geopend voor ziekten en begint hij ziek te worden. Zelfs als een gezond persoon verneemt dat hij morgen zeker zal sterven, zal hij onmiddellijk ziek worden. Wat is er met deze persoon gebeurd? Hij stelde zich open voor allerlei ziekten. Hij hield op zich te verzetten. En omdat hij zeker is van de dood, trok hij zich terug uit zijn bewustzijn, dat als een muur in hem fungeerde en een obstakel vormde op de weg naar ziekten. Nu bereidde hij zich voor op de dood, en ziekten begonnen te komen.

Zelfs als je ziek bent en in bed ligt, verander de tijd dat je in bed ligt in een tijd vol schoonheid en vreugde, een tijd van ontspanning en rust, een tijd van meditatie, een tijd waarin je naar muziek of poëzie luistert.

Als je ziek bent, bel dan een dokter. Maar het allerbelangrijkste: bel degenen die van je houden, want er is geen medicijn dat belangrijker is dan liefde.

Het woord "meditatie" en het woord "geneeskunde" komen van dezelfde wortel. Geneeskunde betekent dat wat het fysieke geneest, meditatie betekent dat wat het spirituele geneest. Beide zijn genezende krachten.
Een ander ding om te onthouden is dat het woord "genezing" en het woord "geheel" ook van dezelfde wortel komen. Genezen zijn betekent simpelweg heel zijn als er niets ontbreekt.

De belangrijkste meditatie is dat we ons bewust worden van ons lichaam en onszelf. En als dit bewustzijn toeneemt, zal de angst voor de dood vervagen. En de medische wetenschap, die de mens niet kan bevrijden van de angst voor de dood, zal nooit in staat zijn deze ziekte die de mens is, te genezen. Natuurlijk doet de medische wetenschap haar best; ze probeert de levensverwachting te verhogen. Maar de levensduur verlengen betekent alleen de verwachting van de dood verlengen, meer niet.

Hoe dieper je het leven ingaat, hoe meer je de onsterfelijkheid in jezelf realiseert. Je loopt weg van de dood en er zal een moment komen waarop je kunt begrijpen dat de dood slechts een verandering van kleding is, een ruil van een huis, een verandering uiterlijk- niets sterft, niets kan sterven.

Respecteer je lichaam zoals je je ziel respecteert. Je lichaam is net zo heilig als je ziel. Alles in het leven is heilig, want in alles klopt het hart van het goddelijke...

Het idee is dat mensen moeten worden geleerd hoe ze vriendschap kunnen sluiten met hun lichaam. Het zou beter zijn als de therapeut een vrouw is die mensen kan helpen voelen waar ze gespannen of pijn hebben. Dan moet ze hen leren hoe ze met het lichaam moeten praten, tegen het lichaam zeggen: "Ik ben van je gescheiden door religies. Ik wil dichterbij komen en een vriend zijn, geen vijand. Ik voel me schuldig dat ik er nooit aan heb gedacht - dat je al die jaren voor me hebt gewerkt en dat ik je nooit heb bedankt." Praat eerst met het hele lichaam: "Luister naar me, hier zijn de problemen - laat ze alsjeblieft verdwijnen." Het ligt binnen uw macht om dit te doen. Praat dan met de specifieke delen waar de pijn zit.

Leef in het moment, leef roekeloos, laat niets in reserve. Leef in het hier-en-nu alsof elk moment je laatste is.

Dit is hoe een mens zou moeten leven: elk moment is als het laatste moment. Waarom half leven? Misschien komt er geen volgend moment, dus waarom zou je niet je hele zelf in het heden leggen? Wie kan weten wat er in de volgende seconde met je zal gebeuren?

God houdt van ons - het is zo dichtbij en het is zo gemakkelijk om het te vergeten. Er is geen kloof tussen dit en ons, en toch zien we het niet. Wat je niet kunt zien, vergeet je gemakkelijk. God houdt van ons - dit moet voortdurend worden herinnerd; als je je dit herinnert, verdwijnt de vervreemding. De donkere wolk verdwijnt en alles rondom wordt verlicht door zonlicht. Het bestaan ​​wordt vreugde - het is ons thuis en we zijn er niet voor niets. Daarin zijn we nodig. We dienen een groot doel - een doel dat onmetelijk groter is dan we zijn, onmetelijk hoger dan we zijn.

Maar mensen sterven onbewust. Het is goed dat er voorspelbare ziekten zijn. Kanker betekent dat je zeven dagen of zeven maanden van tevoren weet dat de dood elk moment nadert. Deze zeven dagen zijn niet aan iedereen gegeven. Ik zeg niet dat al degenen die aan kanker sterven verlichte wezens zijn, maar het is gemakkelijker voor hen om verlicht te worden dan wie dan ook, omdat anderen blijven leven met de illusie dat ze zullen leven, waarom haasten. Meditatie kan worden uitgesteld tot morgen, overmorgen. Waarom haasten? Er zijn meer dringende dingen te doen vandaag. Meditatie is nooit urgent omdat de dood nooit urgent is. Voor iemand die erachter komt dat hij over zeven dagen kanker krijgt, wordt alles in het leven zinloos. Alle urgente zaken verdwijnen. Wat er na hem gebeurt, maakt niet uit - hij heeft nog maar zeven dagen te leven. Als hij zelfs maar een beetje alert is gedurende deze zeven dagen, kan hij zeventig jaar, zevenhonderd jaar of een eeuwigheid leven - omdat meditatie nu een prioriteit wordt...

Als je ziek bent, depressief bent, lijdt, komen vrienden je bezoeken, om je te kalmeren, om je te troosten. Als je gelukkig bent, worden diezelfde vrienden jaloers op je. Als je echt gelukkig bent, zul je merken dat de hele wereld zich tegen je heeft gekeerd.

Onthoud dit: niemand anders kan voor u beslissen. Alle geboden van andere mensen, alle bevelen, alle moraal zullen je alleen maar verlammen. Je moet zelf beslissen, je moet je leven in handen nemen eigen handen. Anders blijft het leven op de deur kloppen en ben je nooit thuis - je bent altijd ergens anders.

Paracelsus zei altijd: "Zolang we de staat van onze innerlijke harmonie niet kennen, kunnen we je hoogstens van je ziekte bevrijden, omdat je innerlijke harmonie de bron van je gezondheid is. Maar als we je van de ziekte verlossen, krijg je meteen een andere ziekte, omdat er niets is gedaan met betrekking tot je innerlijke harmonie. Het komt erop neer dat je je innerlijke harmonie moet behouden.

Zelfs als het leven geen zin heeft, moet men blijven leven. Misschien lijdt hij, is hij verlamd, is hij gek. Misschien is hij nutteloos voor iedereen, is hij een last voor zichzelf en brengt hij elk moment van zijn leven door in lelijk lijden, maar toch moet hij leven alsof het leven enige waarde heeft. Mensen dragen dit idee in hun hoofd: de dood is taboe. Maar voor mij is het dat niet. Voor mij zijn zowel leven als dood mooi; het zijn twee aspecten van dezelfde energie.

Ik realiseerde me meteen dat hij in bijna alle opzichten heel dicht bij me stond. Eureka! Ik heb mijn filosoof gevonden. Het is alsof je je gelijkgestemde persoon, vriend en leraar ontmoet, maar dan al op de pagina's van zijn boeken.

Het is jammer dat ik niet persoonlijk met hem kan praten, mijn vragen kan stellen, zijn mening of diepe gedachte kan horen. Voor mij zijn zijn gedachten alleen beschikbaar in boeken die zijn volgelingen hebben gemaakt op basis van zijn lezingen.

Daarom wilde ik zo mogelijk nog een paar van zijn boeken kopen. En toen, onverwachts, gaf Nadia me een boek van Osho "On Health" als een geschenk uit Rusland. Van al zijn boeken is deze voor mij gekozen.

Al vanaf de eerste pagina's moet je je bewustzijn opnieuw opbouwen en uitbreiden om nieuwe informatie waar te nemen. Maar het is het waard natuurlijk. Ik heb altijd de diepte en het bewustzijn van het denken gemist, wat inherent is aan Osho. En als ik zijn boeken lees, besef ik al mijn oppervlakkigheid, ook al is het in de goede richting.

Het lijkt erop, wat kan er in onze tijd nog meer worden gezegd over gezondheid? Er zijn al zoveel boeken en artikelen geschreven, er is veel onderzoek gedaan, maar de meeste komen niet eens in de buurt van de werkelijke gezondheidstoestand. Op elke hoek gaan apotheken open, en ik overdrijf niet. Deze trend zou iedereen bang moeten maken, niet alleen mij. Wat verkopen ze in apotheken, dat we er steeds weer naar toe gaan, maar gezondheid is geen jota dichterbij gekomen?

Maar het probleem zit niet eens in apotheken, medicijnen, maar in ons begrip van gezondheid. We hebben onze hersenen toegestaan ​​om de ziel en het lichaam te scheiden, die niet slechts één zijn, maar één. Het lichaam is een zichtbaar onderdeel van de manifestatie van de energiematerie van de ziel. Daarom ontwikkelt het Westen actief medicijnen die het lichaam behandelen, en het Oosten blijft spirituele oefeningen en meditaties beoefenen die vrede en gezondheid brengen aan de ziel, de energiebron die ons lichaam vormt.

En wat als we lichaamsgeneeskunde en spirituele meditatie combineren tot één geheel? Het effect zal gewoon geweldig zijn. We zullen eindelijk in staat zijn om onze gescheiden lichamen te herenigen en de essentie van ware gezondheid te begrijpen.

In zijn boek On Health besteedt Osho aandacht aan alle aspecten en oorzaken die van invloed zijn op de gezondheid: van pijnloze bevalling tot bewuste dood. En met dit alles ben ik het volledig eens, dit alles is mogelijk en haalbaar, zowel in ons begrip als in het creëren van nieuwe gewoonten en levensstijlen, een nieuwe kwalitatieve perceptie van leven en gezondheid.

Maar ik wil het graag hebben over het voorlaatste hoofdstuk van het boek, dat me tot het uiterste irriteerde en dagenlang liep en verteerde. Misschien heb ik nog niet de diepte van alle gedachten en een globale visie op de toekomst begrepen door het prisma van Osho's wereldbeeld. En als het hoofdstuk over "de toekomst" niet gevolgd was door een hoofdstuk over "Gelach", dan zou ik de slechtste indruk van het boek hebben gehad.

Maar terug naar hoe Osho onze toekomst ziet, of liever de voortzetting van het gezin. Naar zijn mening is de mensheid nu bezig met de massaproductie van kinderen, via conceptie en bevalling. Is het geen massa- en massaproductie?

In de toekomst gaat de auteur uit van het kunstmatig verwijderen van mensen uit reageerbuizen met bepaalde kwaliteiten en kenmerken. Als je een genie wilt - pak het, als je een wetenschapper wilt - neem het weg, als je een muzikant wilt - ja, in godsnaam, zullen we het doen. Naar zijn mening zal dit mensen in de toekomst helpen om alleen voor het plezier seks te hebben, de jaloezie van partners kwijt te raken, omdat de oorsprong van het kind van tevoren bekend zal zijn en nakomelingen krijgen volgens de "technische" vereisten van de ouders.

Het lijkt erop dat in deze bijna ideale toekomst kan verontwaardiging? Na het hele boek gelezen te hebben, twijfelde ik of de gedachten van de auteur zijn, omdat ze zijn hele theorie volledig tegenspreken. Misschien hebben de leerlingen er zelf iets aan toegevoegd? Ik begrijp graag alles op volgorde.

Dus laten we beginnen met het feit dat er een spirituele component is van elk proces, inclusief seks. Dit is een van Osho's gedachten die als een rode draad door al zijn boeken loopt. Dit is de eerste.

Ten tweede zal de mensheid alleen van jaloezie afkomen als ze elkaar niet langer als haar eigendom beschouwt en naar eigen goeddunken over andere mensen beschikt. En voor mij is dit een zeer lang evolutionair proces, en de aanwezigheid van reageerbuiskinderen zal het niet versnellen, maar het juist compliceren. Beschikbaarheid van onbeperkte fysieke genoegens zonder "bijwerkingen" - meer seks, meer partnerwisselingen, meer chaos. Jaloezie is onvermijdelijk.

Ten derde, de volgorde van "reageerbuis" kinderen. Dat wil zeggen, elke ouder wil dat zijn kind op zijn minst getalenteerd en hoogstens een genie is. % genieën vierkante meter van schaal zal gaan, en wat een nieuwe ronde van problemen met zich meebrengt.

Ten vierde, wie heeft je verteld dat een genetisch gemanipuleerd genie beter is dan een normaal genie? Elk kind is al getalenteerd en briljant geboren, maar niet elk gezin is in staat om de neigingen van een kind op tijd te herkennen en te cultiveren. In gewone gezinnen sterven meer genieën dan soldaten in een oorlog. En als gewone ouders de opvoeding krijgen van een 'geschapen' genie, denk je dan dat hij in staat zal zijn om zijn genialiteit te behouden en te ontwikkelen, of hoogstwaarschijnlijk, volgens de regel van het gemiddelde, de omgeving hem en zijn talenten zal absorberen .

Vijfde. Elk kind krijgt een kloon voor reserve-orgaantransplantatie in geval van onvoorziene levensomstandigheden. Dit is complete horror. Stel je een compleet laboratorium voor van mensen in coma die wachten op hun beste uur om de tekortkomingen van hun dubbelspel goed te maken.

Aan de ene kant is het goed om zo'n kans te krijgen, maar aan de andere kant kan ik me niet voorstellen dat ik in de plaats zit van een reservedubbel. Als hij geschapen, opgewekt is, is hij al een mens, al een bewust en spiritueel wezen. Als dat zo is, is het koelbloedige moord. Hoe kon Osho zo denken of zo schrijven? Ik ben geschokt.

Als gevolg hiervan kwam ik tot de conclusie dat als iemand zulke genetische manipulatietechnologieën bezit, het leven zelf zijn waarde, uniekheid, wonder verliest ... Elke persoon met een reeks kwaliteiten en talenten kan worden gecreëerd op basis van de DNA-basis. Over een of twee generaties zullen gewone mensen niet langer nodig zijn, ze kunnen gemakkelijk worden vervangen door meer gehoorzame en comfortabele onderwerpen.

Is het mogelijk dat zo'n diepzinnig en intelligent persoon als Osho deze gevolgen niet had kunnen voorzien en dit hoofdstuk zou schrijven, dat volledig in strijd is met al zijn opvattingen. Of is het een sanity check? En dit is in het kort, zonder in diepere reflecties te gaan, maar alleen de feiten aan de oppervlakte te beschouwen.

Ik wil echt uw mening over deze kwestie weten. Schrijf me in elk formaat dat voor u geschikt is.