Ai nói với một thanh kiếm. “Bất cứ ai cầm kiếm đến với chúng tôi sẽ chết vì kiếm!” - lịch sử của cụm từ nổi tiếng
Ai lấy gươm sẽ chết vì gươm
Từ Kinh thánh. Tin Mừng Mátthêu (chương 26, câu 51^-52) kể: “Và này, một trong những người ở với Đức Giêsu giơ tay rút gươm ra chém đầy tớ của vị thượng tế, chặt đứt tay ông ta. tai. Đức Giêsu bảo anh ta: Hãy tra gươm vào vỏ; vì ai dùng gươm sẽ chết vì gươm.”
Có lẽ, những người biên soạn các văn bản Phúc âm đã sử dụng một công thức có sẵn trong thế giới cổ đại, đặc biệt là trong Rome cổ đại“Kẻ chiến đấu bằng gươm sẽ chết vì gươm”
Chính những lời Phúc âm này có lẽ được lấy cảm hứng từ tác giả kịch bản của bộ phim “Alexander Nevsky” (1938), nhà văn Liên Xô Pyotr Andreevich Pavlenko (1899-1951), khi ông viết câu “lịch sử” nổi tiếng cho hoàng tử. : “Ai sẽ tham gia cùng chúng tôi?” thanh kiếm sẽ đến, anh ta sẽ chết bởi thanh kiếm! Đó là nơi đất Nga đã và đang đứng vững!” Trong phim, Alexander Nevsky nói những lời này như một lời cảnh báo tới các đại sứ của Dòng Livonia, những người vào mùa hè năm 1242 đã đến gặp ông ở Veliky Novgorod để cầu xin “hòa bình vĩnh cửu” sau cái gọi là Trận chiến trên băng.
Trên thực tế, hoàng tử thực sự không liên quan gì đến những lời này - trong một số nguồn nói về lời nói và hành động của anh ta (“Biên niên sử Sofia đầu tiên” và “Biên niên sử thứ hai của Pskov”) không đề cập đến điều này.
Nghĩa bóng: lời nhắc nhở về sự vô nghĩa của chiến tranh, lời cảnh báo cho kẻ xâm lược
Từ điển bách khoa về các từ và cách diễn đạt có cánh. - M.: “Khóa-Bấm”. Vadim Serov. 2003.
Xem câu “Kẻ cầm gươm sẽ chết vì gươm” trong các từ điển khác:
Những ai cầm gươm sẽ chết vì gươm - một cách diễn đạt trong Tin Mừng (Mt 26, 52). P.A. Pavlenko (1899 1951), người tự đặt cho mình nhiệm vụ tạo ra hình ảnh một vị chỉ huy yêu nước, trong một kịch bản nổi tiếng, đã đặt những lời này dưới dạng sửa đổi một chút vào miệng của Alexander... ...
Ai lấy gươm sẽ chết vì gươm...
Người ta thường chấp nhận rằng những lời này thuộc về hoàng tử Novgorod Alexander Nevsky, người anh hùng trong trận chiến với người Thụy Điển trên sông Neva và với các hiệp sĩ thập tự chinh trên Hồ Peipsi. Và anh ấy nói những điều đó được cho là nhằm mục đích gây dựng các đại sứ của Dòng Livonia, những người sau Băng... Từ điển các từ và thành ngữ phổ biến
Kẻ nào mang gươm đến với chúng ta sẽ chết vì gươm- cánh. sl. Những ai lấy gươm bằng gươm sẽ bị diệt vong... Ai đến với chúng ta bằng gươm sẽ bị giết bởi gươm. Những ai lấy gươm bằng gươm sẽ bị diệt vong, một biểu hiện trong Tin Mừng (Mat. 26, 52). P. A. Pavlenko (1899 1951), người tự đặt cho mình nhiệm vụ tạo dựng hình ảnh người chỉ huy yêu nước, trong ... Thực tế bổ sung phổ quát Từ điển I. Mostitsky
LÝ THUYẾT HAI THANH KIẾM- [lat. doctrina de double Gladii, tiếng Pháp. théorie des deux glaives; tiếng Đức Zweischwerterlehre; Tiếng Anh Lý thuyết hai thanh kiếm], thời trung cổ. học thuyết thần học chính trị Công giáo. Giáo hội để chứng minh luận điểm về quyền lực tối cao của Giáo hoàng đối với thế tục... ... Bách khoa toàn thư chính thống
CHIẾN TRANH- [đấu tranh, lạm dụng, thù hận; người Hy Lạp πόλεμος, μάχη, πάλη], 1) trong tôn giáo. về sự chống đối của ma quỷ, ma quỷ đối với Thiên Chúa và các thiên thần của Ngài, vốn có tính chất cánh chung (xem Cánh chung) và được phản ánh trong lịch sử nhân loại; cuộc đấu tranh của một người với chính mình... Bách khoa toàn thư chính thống
Thuật ngữ này có ý nghĩa khác, xem Alexander Nevsky (ý nghĩa). Alexander Nevsky ... Wikipedia
Vào ngày 5 tháng 4 năm 1242, một trận chiến đã diễn ra, được ghi chính xác vào những tấm bia ghi những chiến công rực rỡ của quân đội Nga, và ngày nay được gọi là Trận chiến trên băng.
Trong trận chiến trên băng Hồ Peipus, đội Nga do Hoàng tử Alexander Nevsky chỉ huy đã đánh bại đội quân hiệp sĩ của Dòng Teutonic.
Để vinh danh sự kiện này, chúng tôi khuyên bạn nên làm mới trí nhớ của mình về những câu nói nổi tiếng nhất của Alexander Nevsky.
Đại công tước Vladimir và Kiev, Hoàng tử Novgorod Alexander Yaroslavich sinh ngày 13 tháng 5 năm 1221. Chiến thắng mà ông giành được vào ngày 15 tháng 7 năm 1240 trên bờ sông Neva trước một biệt đội do nhà cai trị tương lai của Thụy Điển, Earl Birger, chỉ huy, đã mang lại vinh quang toàn cầu cho hoàng tử trẻ. Chính vì chiến thắng này mà hoàng tử bắt đầu được gọi là Nevsky. Vào ngày 5 tháng 4 năm 1242, với sự đánh bại của các hiệp sĩ của Dòng Teutonic trên băng Hồ Peipsi, hoàng tử đã ghi tên mình vào lịch sử với tư cách là người chỉ huy bảo vệ biên giới phía tây của Rus'. Qua đời ngày 14 tháng 11 năm 1263. Ông được chôn cất tại Tu viện Vladimir Nativity of the Virgin. Được người Nga phong thánh Nhà thờ Chính thống vào năm 1547. Năm 1942, chính phủ Liên Xô thành lập Huân chương Alexander Nevsky.
Ở nhiều đơn vị quân đội của Nga, chúng ta sẽ tìm thấy trên các áp phích dòng chữ "Bất cứ ai dùng kiếm tiến vào chúng tôi sẽ chết vì kiếm!" Và chữ ký bên dưới: “Alexander Nevsky.” Trong trường hợp này, chúng ta đang giải quyết sự tò mò về văn hóa và lịch sử. Và đó là lý do tại sao. Một số tuyên bố của Alexander Yaroslavich Nevsky, một trong những hoàng tử vĩ đại của nước Nga, người có ảnh hưởng mạnh mẽ nhất đến lịch sử nước này, đã đến tai chúng tôi. Tuy nhiên, có vẻ như ông đã không nói chính xác những lời này, nếu không chúng sẽ được lưu giữ trong ký ức của những người mà từ đó các nhà biên niên sử khi đó đã nóng lòng ghi lại những sự thật trong tiểu sử của Alexander Nevsky.
Tại sao chúng tôi vẫn trình bày chúng trong cuốn sách “Những bài phát biểu đã thay đổi nước Nga”? Câu trả lời cho câu hỏi này được đưa ra bởi bộ phim truyện “Alexander Nevsky”, do đạo diễn Sergei Eisenstein quay vào năm 1938 dưới sự bảo trợ của Stalin, người đã tự mình điều chỉnh cả kịch bản và chỉnh sửa cuối cùng của bộ phim. Bộ phim được cho là không chỉ trở thành một tác phẩm nghệ thuật mà còn là một hiện tượng tư tưởng. Mối đe dọa về một cuộc chiến tranh lớn khi đó là có thật và mối đe dọa này đến từ Đức. Người xem đã thấy rõ những điểm tương đồng về mặt lịch sử với bộ phim.
Khi bộ phim ra mắt năm 1938, nó đã thành công rực rỡ, chỉ có thể so sánh với thành công của Chapaev. Sergei Eisenstein đã nhận được Giải thưởng Stalin và bằng Tiến sĩ Lịch sử Nghệ thuật mà không bảo vệ luận án. Tuy nhiên, ngay sau khi phát hành bộ phim, bộ phim đã bị rút khỏi phân phối vì lý do đúng đắn về mặt chính trị trong mối quan hệ với Đức, quốc gia mà Liên Xô đang cố gắng thiết lập mối quan hệ bền chặt trong thời kỳ này. Năm 1939 Liên Xôđã ký hiệp ước không xâm lược với Đức, đồng thời bộ phim bị cấm chiếu theo lệnh đặc biệt và được xếp lên kệ để không làm mất đi sự sủng ái của Hitler và không tạo nên hình ảnh tiêu cực về kẻ chinh phục Đức trong tâm trí người dân Liên Xô.
Tuy nhiên, như chúng ta đã biết, hiệp ước không xâm lược đã bị Đức Quốc xã vi phạm trắng trợn vào năm 1941, và việc giữ bộ phim trên kệ không còn ý nghĩa gì nữa. Sau khi bắt đầu Đại chiến Chiến tranh yêu nước“Alexander Nevsky” trở lại màn ảnh với thành công vang dội hơn nữa. Và hơn thế nữa, năm 1942 đánh dấu kỷ niệm 700 năm Trận hồ Peipsi. Có ấn tượng rằng bộ phim được thực hiện đặc biệt cho ngày này, và thậm chí còn mang âm hưởng tuyên truyền. Quả thực, trong phim, các hiệp sĩ của Dòng Teutonic (người Đức) được thể hiện như một lực lượng hùng mạnh, được tổ chức tốt, sẽ trở thành hư vô khi đối mặt với chủ nghĩa anh hùng và sự tháo vát của nhân dân Nga. Chỉ ra điều này, câu nói của Stalin đã được in trên các áp phích phim: “Hãy để hình ảnh dũng cảm của tổ tiên vĩ đại của chúng ta truyền cảm hứng cho các bạn trong cuộc chiến này”.
Bộ phim kết thúc với chiến thắng hoàn toàn của quân đội Nga trước quân xâm lược. Trong những cảnh cuối cùng, người Novgorod quyết định số phận của họ như sau: các chiến binh bình thường được thả ra, các hiệp sĩ bị bỏ lại để nhận tiền chuộc, và các thủ lĩnh của quân đội bị xử tử. Nam diễn viên Nikolai Cherkasov, người đóng vai Alexander Nevsky, bảo những người khởi hành hãy nói với những người khác: “Bất cứ ai mang theo một thanh kiếm đến với chúng tôi sẽ chết bởi thanh kiếm!” Đây là nơi đất Nga đã và sẽ đứng vững!” Vào thời điểm đó, những lời này nghe có vẻ rất phù hợp: dường như kẻ bị thất sủng và người Đức đã đánh bại Người Đức thế kỷ 13 phải truyền đạt những lời này cho người Đức thế kỷ 20. Nhưng rõ ràng là cả người này lẫn người kia đều không nghe thấy những lời này. Nhưng họ đã được chấp nhận bằng cả tâm hồn, được thấu hiểu và truyền cảm hứng bởi những người dân Nga của thế kỷ XX, những người đã có sứ mệnh đẩy lùi lực lượng hùng mạnh, được tổ chức tốt của chủ nghĩa phát xít và biến nó thành hư vô.
Những sự tương đồng về mặt lịch sử không phải là một sự ngẫu nhiên, cụ thể là bằng chứng qua lời của tác giả bộ phim, Sergei Eisenstein: “Năm đó là năm 1938. “Lòng yêu nước là chủ đề của chúng tôi” đứng vững trước mặt tôi và toàn bộ đội ngũ sáng tạo trong quá trình quay phim, lồng tiếng và biên tập. Đọc đồng thời biên niên sử của thế kỷ 13 và báo chí ngày nay, bạn sẽ mất cảm giác về sự khác biệt về thời gian, vì nỗi kinh hoàng đẫm máu mà mệnh lệnh hiệp sĩ của những kẻ chinh phục đã gieo rắc vào thế kỷ 13 gần như không khác gì những gì đang xảy ra hiện nay ở một số nơi. Các quốc gia trên thế giới."
Bây giờ chúng ta hãy quay lại nhân cách của Alexander Nevsky. Thật kỳ lạ, không có nhiều thông tin về anh ta. “Cuộc đời của Alexander Nevsky”, được sáng tác vào đầu những năm 80 của thế kỷ 13, có kích thước nhỏ, và không phải ngẫu nhiên mà Nikolai Mikhailovich Karamzin, tác giả cuốn “Lịch sử Nhà nước Nga”, lại chèn những đoạn trích lớn từ cuốn sách “Cuộc đời của Alexander Nevsky”. báo cáo của Plano Carpini và Willem vào bài thuyết trình dành riêng cho Alexander Nevsky van Rubruck về chuyến đi của họ tới Đại Tộc nhằm cân bằng số lượng các chương khác nhau trong tác phẩm lịch sử của họ. Nhưng, như họ nói, nó là như vậy.
Rõ ràng, lời giải thích cho điều này nằm ở chỗ các hoạt động của Alexander Nevsky chủ yếu tập trung vào các mối quan hệ của ông với những người Novgorod không ngừng nghỉ, với những người hàng xóm phía tây đáng gờm của họ - người Đức và người Thụy Điển - và với Horde, điều này đã gây ra rắc rối lớn cho hoàng tử. . Và lợi ích của các nhà biên niên sử, theo truyền thống, nằm ở bình diện đối đầu giữa các hoàng tử Kiev và Vladimir, mặc dù, nói thẳng ra, về mặt lịch sử, những âm mưu bất tận này không còn có nhiều ý nghĩa nữa. Không phải vô cớ mà Andrei Bogolyubsky, khi nhớ lại số phận đáng buồn của cha mình, Hoàng tử Yury Dolgoruky, bị bọn boyar Kyiv đầu độc, đã từ bỏ yêu sách của mình đối với bàn đại công tước Kiev.
Chúng ta không nhiều, nhưng kẻ thù rất mạnh; nhưng Chúa không nắm quyền, mà là sự thật: hãy đi với hoàng tử của bạn!
Tuy nhiên, ngay cả những điều chúng ta biết rất ít về Alexander Nevsky cũng khơi dậy sự quan tâm lớn đến ông với tư cách là một chính trị gia và nhà lãnh đạo quân sự. Dưới đây là hai ý kiến được bày tỏ bởi những người đã giao tiếp với hoàng tử. Người đầu tiên thuộc về bậc thầy của Dòng Livonia Andrei Velven, người sau khi trò chuyện với Alexander đã lưu ý: “Tôi đã đi qua nhiều quốc gia và nhìn thấy nhiều dân tộc, nhưng tôi chưa gặp một vị vua như vậy trong số các vị vua, cũng như một hoàng tử trong số các hoàng tử. ” Điều thứ hai được Khan Batu bày tỏ sau cuộc gặp với Alexander Nevsky: “Họ đã nói với tôi sự thật rằng không có hoàng tử nào như anh ấy cả”.
Tất nhiên, khi đọc “Cuộc đời của Alexander Nevsky”, bạn nhận thấy rằng tác giả của nó, tuân theo mệnh lệnh của thời đại mình, đưa ra những bài phát biểu và việc làm của người anh hùng của mình qua lăng kính của một người theo đạo Cơ đốc, hay đúng hơn là thái độ của Chính thống giáo đối với thế giới và con người. , và tất nhiên, chính Alexander cũng nghĩ và nói theo cách đó. Một ví dụ về điều này là lời của Alexander Nevsky, mà ông đã nói với binh lính của mình trước Trận Neva: “Chúng ta không có nhiều người, nhưng kẻ thù rất mạnh; nhưng Chúa không có quyền lực, mà là sự thật: hãy đi với hoàng tử của bạn!
Một sự tò mò liên quan đến những người được cho là vô thần thời Xô viết Câu nói của Alexander Nevsky “Bất cứ ai đến với chúng tôi bằng một thanh kiếm sẽ chết bởi thanh kiếm!” cũng có liên quan đến thực tế là câu nói này rất gợi nhớ đến một câu trong Kinh thánh “Sự mặc khải của nhà thần học John”: “Bất cứ ai bị giam cầm sẽ chính mình bị giam cầm; ai giết người bằng gươm thì chính mình phải bị giết bằng gươm. Đây là sự kiên nhẫn và đức tin của các thánh đồ” (Khải Huyền 13:10).
Tóm lại, cần phải nhắc đến lời kêu gọi Alexander được người biên niên sử của Giáo hoàng Innocent IV ghi lại, người đã cử hai người hợp pháp đến gặp hoàng tử, Hồng y Galda và Gemont, với đề nghị đi đến đức tin Công giáo. Trong thư trả lời của mình, Alexander Nevsky đã viết những từ dưới đây, những từ này vẫn không mất đi sự liên quan cho đến ngày nay.
Phản hồi của Hoàng tử Alexander Nevsky với các đại diện của Giáo hoàng, 1251
Từ Adam đến trận lụt, từ trận lụt đến sự chia rẽ các quốc gia, từ sự hỗn loạn của các quốc gia đến Áp-ra-ham, từ Áp-ra-ham đến việc dân Y-sơ-ra-ên băng qua Biển Đỏ, từ cuộc di cư của con cái Y-sơ-ra-ên đến cái chết của vua Đa-vít , từ đầu triều đại của Sa-lô-môn đến vua Augustus, từ quyền lực của Augustus đến sự giáng sinh của Đấng Christ, từ sự giáng sinh của Đấng Christ đến sự đau khổ và sự phục sinh của Chúa, từ sự phục sinh của Ngài cho đến khi Ngài lên trời, từ lên trời dưới triều đại của Constantine, từ đầu triều đại của Constantine đến Công đồng thứ nhất, từ Công đồng thứ nhất đến Công đồng thứ bảy - chúng tôi biết rõ tất cả những điều này, và từ những lời dạy của bạn không thể chấp nhận được.
