Sau đó hắn mở mắt ra nói. “Người thầy xuất hiện khi học trò đã sẵn sàng

Anh thấy mình đang ở ngã ba đường. Một người đàn ông thấp bé với chiếc ba lô trên vai tiếp cận anh từ bên phải. Sau đó anh nhận ra rằng anh là người quan sát hai người này, một trong số họ là chính anh. Cả hai đều không còn trẻ nữa, mái tóc bạc không chỉ ở thái dương mà cả đầu họ. Một trong số chúng có đôi má đỏ bừng, ăn uống khá no và vẫn còn tràn đầy sức lực, đôi mắt hoạt bát, vui tươi tuy hơi mệt mỏi. Người còn lại, chính là anh, trông giống như một nhà khổ hạnh, với đôi mắt căng thẳng, lo lắng và đôi môi mím chặt. Mỗi người trong số họ đều có một chiếc ba lô khổng lồ phía sau. Trên ba lô của người đàn ông đến từ bên phải có viết bằng sơn dầu màu hồng: TÔI MANG THEO MỌI THỨ. Ba lô của người thứ hai được trang trí bằng những dòng chữ viết chồng lên nhau, viết bằng sơn đen:

TẤT CẢ
nhộn nhịp
TỰ PHỤ

Có vẻ như chiếc ba lô của người thứ hai nặng hơn của người thứ nhất rất nhiều và có lẽ đã chà xát vai anh ta từ lâu, nhưng rõ ràng anh ta không thể thay đổi được gì.

Xin chào, anh bạn! - người đầu tiên chào người thứ hai. Người thứ hai im lặng gật đầu và định tiếp tục lên đường nhưng dừng lại vì người thứ nhất đề nghị họ nghỉ ngơi một chút và ăn nhẹ.

“Ừ, có lẽ đã đến lúc phải nghỉ ngơi,” người thứ hai mệt mỏi nói và thả vai ra khỏi quai ba lô, ném nó xuống đất như một gánh nặng không thể chịu nổi và mệt mỏi kéo dài. Sau đó, dùng tay áo lau những giọt mồ hôi trên trán, mệt mỏi ngồi xuống một tảng đá lớn nằm trên bãi cỏ.

Người thứ nhất khéo léo cởi ba lô ra, cẩn thận đặt nó bên cạnh gánh nặng không kém phần cồng kềnh của người quen ngẫu nhiên rồi duỗi thẳng lưng và vai.

Chà, bây giờ chúng ta có thể ăn, nếu không thì từ sáng đến giờ trong miệng anh ấy không có một hạt anh túc hay một giọt sương nào, - và anh ấy bắt đầu lôi từ trong túi không đáy của mình ra một que xúc xích, vài chiếc bánh mì kẹp trong giấy sáp, một cái phích, hình như là đựng trà nóng, và cuối cùng anh ta lấy ra một chai rượu vang đỏ đã mở nắp và bày hết lên một cái khay lớn. khăn giấy. Sau đó, quay sang người bạn bất ngờ của mình, anh đề nghị dùng bữa cùng anh ta.

Cảm ơn bạn, nhưng tôi có đồ ăn riêng cho bữa trưa hôm nay và tôi không muốn phá vỡ những quy tắc mà tôi đã đặt ra cho mình. Vấn đề là việc nhìn thấy sự vô nghĩa của chúng ta cuộc sống ngắn ngủi, Tôi quyết định từ bỏ sự gắn bó của mình với cô ấy và mọi thứ cám dỗ tâm trí, trái tim tôi và tất nhiên là cả cái dạ dày của tôi, tôi bỏ nhà đi. Tôi chỉ mang theo bánh mì và nước.

Cái gì, bạn có một túi đầy bánh mì và nước à? - người du khách đầu tiên ngạc nhiên hỏi, ngấu nghiến bánh mì trên cả hai má và rửa sạch bằng trà ngọt nóng.

Không, tại sao, trong ba lô của tôi có nhiều thứ quan trọng hơn đồ ăn thông thường. Ở đó tôi có những nguyên tắc của một cuộc sống mới. Những nguyên tắc này hoàn toàn khác với những nguyên tắc hướng dẫn nhân loại hiện đại - không sống vì niềm vui phù du, vì đó là dối trá; không gắn bó với mọi thứ xung quanh chúng ta và những thứ mà chúng ta thường xuyên phụ thuộc vào điều này; không trở thành nô lệ cho những thói quen và quy ước của thế giới xung quanh bạn; vượt lên trên mọi thứ có thể nắm bắt chúng ta và thu hẹp ý thức của chúng ta. Đối với phần sau, tôi bao gồm tình dục, mọi loại đam mê, tình yêu con người và những điểm không hoàn hảo khác của loài người. Nói cách khác, tôi muốn thoát khỏi mọi thứ trần tục để đi theo con đường tâm linh. Và do đó, con đường của tôi là con đường của kẻ cô độc, vì ít ai dám làm được điều đó.

Nhưng nghe này, anh bạn! Bạn có chắc chắn rằng việc anh dũng từ chối mọi sự không hoàn hảo của con người sẽ đưa bạn đến con đường dẫn đến sự hoàn hảo không? Tôi có thể tưởng tượng việc chống lại mọi loại cám dỗ trong cuộc sống mà chúng ta gặp phải ở mỗi bước khó khăn như thế nào.

Tất cả những gì bạn nói đều đúng, nhưng bạn không thể tưởng tượng được dù chỉ một phần trăm những gì một người phấn đấu cho tâm linh phải vượt qua. Để có được Thần thánh, cần phải giải phóng hoàn toàn tâm hồn tôi khỏi những ham muốn và ràng buộc trần tục, và những nỗ lực mà tôi thực hiện để đạt được điều này làm nảy sinh niềm tự hào và hy vọng ở tôi. Tôi luôn nhớ rằng chỉ những người được Chúa kêu gọi mới đi theo con đường tâm linh. Vừa rồi bạn đã mời tôi chia sẻ bữa ăn của bạn với bạn. Tất nhiên, bạn đã làm điều đó từ tận đáy lòng, bởi vì bạn không biết rằng lời đề nghị như vậy là một sự cám dỗ đối với một người đói khát, nhưng Chúa luôn hiện diện trong tôi, Đấng sẽ không cho phép tôi bị bắt bởi tất cả những gì đó. không tương ứng với con đường tâm linh mà tôi đã chọn. Hãy nhớ lời Chúa Kitô: Cho kẻ bị cám dỗ." Vì vậy, tôi muốn chúc các bạn: đừng cám dỗ người khác bằng bất cứ điều gì trần tục. Hãy nhớ những lời của Chúa Kitô.

Nói xong, người đàn ông có vẻ khổ hạnh lấy từ ba lô ra một nắm bánh mì đen và một cái bình đựng nước lạnhđể làm dịu cơn đói và cơn khát của bạn.

Trong lúc nghỉ ngơi ngắn ngủi, người du hành đầu tiên dang tay và chân, duỗi thẳng lưng và im lặng nheo mắt nhìn bầu trời xanh không một gợn mây, trong khi người du khách thứ hai tựa lưng vào ba lô, nhắm mắt lại và bắt đầu lặp lại điều gì đó một cách đơn điệu và khó nghe. Một lúc sau, anh chợt đứng dậy quả quyết, khoác chiếc ba lô lên đôi vai mệt mỏi, bận rộn chỉnh lại dây đai, chuẩn bị rời đi thì người khách đầu tiên gọi anh:

Hoặc có thể chúng ta sẽ đi cùng nhau, sẽ vui hơn và đường đi sẽ bớt nguy hiểm hơn. Chúng ta luôn có thể giúp đỡ lẫn nhau.

Người lữ hành thứ hai dừng lại và quay nửa vòng về phía người lạ ngẫu nhiên của mình, nói một cách quả quyết: “Kinh thánh dạy: “Phúc cho người không đi theo lời khuyên của kẻ ác và không đứng trong đường tội nhân.” Và nó cũng nói: "... ..Chúa biết con đường của người công chính, nhưng con đường của kẻ ác sẽ bị diệt vong." Như bạn thấy, bạn và tôi có những con đường khác nhau." Và, khuất phục trước sức nặng của những nguyên tắc của mình, anh nhanh chóng bước đi…

Nhiều năm trôi qua, trong một lần ở vùng đất khác, họ bất ngờ gặp lại nhau. Tóc trên đầu họ đã bạc hoàn toàn, dáng đi của họ trở nên nhẹ nhàng hơn, nhưng kỳ lạ thay, ba lô của họ lại càng trở nên cồng kềnh và nặng nề hơn. Họ gặp nhau tại một ngã ba của những con đường, hợp thành một con đường rộng rãi, có nhiều người đi lại.

Chà, chúng ta lại ở đây rồi,” lữ khách đầu tiên mỉm cười nhân từ. “Rõ ràng mục tiêu mà chúng ta đang hướng tới là giống nhau đối với cả bạn và tôi.”

Đừng ngu ngốc, Con đường của chúng ta không thể có cùng mục đích.

Người du khách thứ hai dừng lại, cáu kỉnh nhìn người quen quen quen của mình và rẽ sang một bên, đi vào một con đường gần như không thể nhìn thấy trên cỏ dẫn đến những ngọn núi phủ đầy tuyết.

Vài năm nữa trôi qua. Người lữ khách thứ hai, trên ba lô có ghi: “TẤT CẢ LÀ VANITY OF VANIES”, đã vượt qua nhiều đèo núi, vượt qua nhiều sông suối, thậm chí bơi qua một biển và cuối cùng đã đi đến cuối hành trình. Trước mặt anh ta là một cánh cổng lớn, hai bên có mái vòm cao bức tường đá. Nhiều con đường và con đường dẫn đến cổng, dọc theo đó mọi người tiếp cận từ mọi phía. Tất cả họ đều cõng trên lưng Tôi mang một gánh nặng, mà dường như họ đã trở thành một. Đầu họ cúi thấp và dường như họ không thể nhìn thấy gì ngoài mặt đất dưới chân mình. Chẳng mấy chốc một đám đông xám xịt im lặng khổng lồ đã tụ tập ở cổng. Tất cả đều đứng chờ một điều gì đó, lấy lại hơi thở sau một chặng đường dài đầy khó khăn. Và rồi người du hành thứ hai, bất ngờ thay, chính anh ta, trong số những người khác, đã nhìn thấy người quen cũ của mình, người mà họ đã gặp vài lần trước đó. “Tôi đã làm điều gì đó sai trái trên con đường của mình,” anh cảnh giác nghĩ, “Đáng lẽ tôi phải được giải thoát, nhưng gánh nặng của tôi vẫn nặng nề như trước…”.

Sau đó, một tiếng chuông nặng nề vang lên và cánh cổng rộng lớn từ từ và lặng lẽ mở ra. Thánh Peter, nhìn vào một cuốn sách khổng lồ và dày, cho một số người đọc qua và đẩy những người khác sang một bên, những người buồn bã cúi đầu và bước sang một bên. Đến lượt nhà sư. Thánh Peter nhìn vào mắt ông, và vị tu sĩ nhận ra rằng đánh giá trước đây của ông về cuộc đời mình là hoàn toàn sai lầm, rằng ông đầy ích kỷ và đủ thứ khuyết điểm. Và anh nhận ra mình không xứng đáng bước vào cánh cổng rộng mở. Một nụ cười thương xót xuất hiện trên khuôn mặt của Thánh Phêrô. Anh ta gật đầu, và nhà sư cụp mắt xuống và cảm thấy hối hận vì đã dám đến gần cánh cổng dẫn lên thiên đường mà không sẵn sàng cho việc này, đi đến những người mà số phận trần thế vẫn chưa kết thúc...

Sau đó là một bóng tối đầy mây, vô hình và một trạng thái hầu như không có ý thức. Có cảm giác rằng có một lực nào đó đang đưa anh ta ngày càng cao hơn, và không gian xám xịt buồn tẻ trước đó ngày càng trở nên nhẹ nhàng hơn. Sau đó, anh nhận thức được cá tính của mình nhưng anh vẫn không biết mình là ai. Sau đó, anh tỉnh dậy và nhận ra mình là ai, nhưng vẫn không nhớ mình đang ở đâu. Anh nằm ngửa, nhắm mắt và cố nhớ lại chính mình. Anh không cảm thấy cơ thể mình vẫn đang ngủ, nhưng những bóng đen mơ hồ của ký ức quấy rầy và đánh thức anh. Không ngờ chính mình lại nhớ tới những sự kiện trong giấc mơ mình vừa trải qua, đều là hiện thực đến từng chi tiết nhỏ nhất. Ký ức này giống như một tia sáng khiến cơ thể anh hoàn toàn tỉnh táo. Nhà sư mở mắt ra và thấy mình đang ở trong một hang động trên núi, ngồi trên chiếu rơm. Bên ngoài hang động là buổi sáng sớm. Trong lòng dâng lên một cảm giác mong chờ - anh biết hôm nay sẽ có người đến tìm anh. Sau khi ngủ sâu, ký ức trở nên sền sệt và chậm chạp, cần phải nỗ lực để những hình ảnh mơ hồ trở nên rõ ràng hơn trong hiện thực của ký ức. Tôi nhớ có một người phụ nữ đến từ một ngôi làng nằm dưới chân núi. Mỗi tuần một lần cô đến gặp ngài để nhận phước lành và lắng nghe những chỉ dẫn của ngài. Nhưng điều đó sẽ đến sau. Ký ức của nhà sư ngày càng sống động và sống động.

“Mình đang làm sai điều gì đó,” anh nghĩ. - Không phải vô cớ mà tôi mơ thấy điều này. Hoặc có thể đây lại là những cám dỗ quỷ quái mà anh ấy muốn thuyết phục tôi về sự vô ích của những nỗ lực của tôi. con đường tâm linh? Vâng, thực sự là như vậy, - nhà sư nghĩ, thuyết phục và đồng thời trấn an mình. Anh nhớ lại thời thơ ấu của mình, khi cha mẹ anh chúc phúc cho anh đi tu. Lòng nhiệt thành của ông đối với đời sống tu viện đã mang lại cho ông sự ưu ái đặc biệt của vị trụ trì tu viện, và ở tuổi ba mươi, ông đã ở cấp bậc hieromonk. Tất nhiên, anh hài lòng trước thái độ tôn trọng của các tu sĩ bình thường đối với mình, nhưng anh cố gắng không để ý đến mầm mống phù phiếm đang mọc lên trong lòng anh một cách khó nhận thấy. Anh ấy đã cố gắng không ngừng phấn đấu vì sự thật thiêng liêng. Ở tuổi ba mươi ba, ở tuổi Chúa Kitô, anh quyết định nghỉ hưu để chỉ sống bằng những lời cầu nguyện và chế ngự những ham muốn cũng như cám dỗ bên trong của mình, nhờ đó anh đã nhận được sự ban phước của vị trụ trì tu viện. Và kể từ đó, đã là năm thứ hai, cả trong mùa đông lạnh giá lẫn trong cái nóng bức của mùa hè, anh hầu như không bao giờ rời khỏi ngôi nhà u ám của mình. Họ mang thức ăn từ tu viện đến cho anh, nhưng thường thì nó vẫn còn nguyên, bởi vì khi chìm sâu vào lời cầu nguyện, anh thường không nhận thấy rằng cơ thể mình cần thức ăn...

Nhiều năm trôi qua, vị tu sĩ cảm thấy rằng những lời cầu nguyện, ăn chay và đền tội liên tục mà ông áp đặt cho mình chẳng dẫn đến đâu. Hơn nữa, anh nhận ra rằng càng cố gắng thanh lọc và chuyển hóa tâm linh, anh càng thường xuyên bị khuất phục trước những cám dỗ. Tâm trí anh dường như bị chia thành hai phần. Một trong số họ kiên trì cố gắng hoàn thành mọi thứ cần thiết cho cuộc sống trong Chúa, còn người kia, hoàn toàn nằm ngoài tầm kiểm soát của anh ta, đã tạo ra trong trí tưởng tượng của anh ta đủ loại cám dỗ của cuộc sống trần thế mà anh ta đã để lại. Ma quỷ thì thầm với anh rằng không có nỗ lực nào của anh đủ để đạt được sự thánh thiện, rằng tất cả những năm qua đối với anh đã bị lãng phí một cách vô ích. Và sau đó, anh ta, cay đắng với bản chất phàm trần của mình, thậm chí còn áp đặt cho mình sự đền tội tàn nhẫn hơn, nhưng mọi nỗ lực của anh ta để thay đổi điều gì đó đều dẫn đến thực tế là những cám dỗ ma quỷ ngày càng dai dẳng. MỘT Gần đây anh bắt đầu bị ám ảnh bởi một ý nghĩ rằng công việc tâm linh hoàn toàn không phải là mục đích của anh và sẽ tốt hơn nếu anh rời bỏ tu viện và đi vào thế gian. Và đồng thời anh cảm thấy mình không thể làm được điều này.

Nhưng một ngày nọ, anh cảm thấy hài lòng với sự kiên trì theo đuổi cuộc sống thánh thiện của mình. Anh nhận ra rằng thực sự không còn con đường nào khác cho mình, và mọi nghi ngờ, đau khổ của anh chẳng qua chỉ là sự cám dỗ của ma quỷ. Và nhận ra điều này, anh đã cống hiến hết mình cho việc ăn chay và cầu nguyện với lòng nhiệt thành hơn nữa. Để khát vọng của mình không bị cản trở, anh ta yêu cầu chỉ mang thức ăn cho anh ta hai lần một tuần và để tránh xa những cám dỗ trần tục, anh ta bắt đầu đào một cái hang cho mình trên ngọn núi này, cao hơn nhiều so với ngọn núi trước đó. . Ngài hiểu rằng bây giờ sẽ khó khăn hơn cho các anh em của ngài, các tu sĩ và ngay cả cư sĩ, những người đã nghe nói về cuộc đời phạm hạnh của ngài, đôi khi đến với ngài để nghe lời thiêng liêng của ngài và nhận được phước lành...

Thêm vài năm cô đơn sâu sắc, ăn chay và cầu nguyện trôi qua, thêm vài năm chịu đựng và cám dỗ không ngừng, và một ngày nọ, anh nghe thấy một giọng nói trong chính mình ra lệnh cho anh, để xoa dịu xác thịt của mình hơn nữa và đắm mình vào việc phục vụ Chúa, để tạo cho mình một nơi ở trên núi, ở một nơi mà con người gần như không thể tiếp cận được. Để từ nơi này anh có thể nhìn thấy tất cả sự yếu đuối của bản chất con người và cảm nhận được giọng nói của Thần thánh, không bị che mờ bởi những đam mê trần tục và sự vô tín. Bây giờ, hàng ngày, anh ta leo lên một con đường hẹp, hầu như không gây chú ý đến một tảng đá mọc lên hoàn toàn không thể tiếp cận được từ cây xanh của rừng núi, và cắt những bậc thang trên đó để sau này, khi kết thúc chuyến đi lên, anh ta có thể tạo nên một ngôi nhà mới. cho chính mình trong tảng đá. Anh đã biết trước rằng nó sẽ ở gần cây thông bám vào gờ đá. Và vị tu sĩ càng leo lên cao, đục vào đá thì lòng nhiệt thành trong công việc của ông càng lớn. Lòng bàn tay anh trở nên thô ráp và có vài chỗ đang chảy máu, chân anh đầy những vết trầy xước và bầm tím, nhưng mắt anh lại nóng bừng. Anh biết rằng công việc của anh đã được chính Chúa định sẵn và khi nó hoàn thành, anh sẽ đạt được điều mà anh đã phấn đấu cả đời. Điều đó đặc biệt khó khăn với anh vào mùa đông, khi những cơn gió băng giá đốt cháy đôi tay và lòng bàn chân trần của anh. Khuôn mặt của anh ấy nứt nẻ và đôi mắt đỏ hoe vì thức đêm và cầu nguyện, chảy nước. Và một ngày nọ, khi đang cầu nguyện, khi cả thế giới đang ngủ say, sau khi làm việc vất vả, đắp chiếc chăn len cũ kỹ, anh đang ngồi trên chiếc chiếu mệt mỏi vì sử dụng lâu ngày, anh nghe thấy những bước chân nhẹ nhàng đang đến gần lối vào hang động của mình. . Sau đó những bậc thang này thấp dần và một bóng người cao lớn xuất hiện ở khoảng trống màu xám xỉn của lối vào. hình người, xung quanh có một luồng ánh sáng màu cam nhạt chảy ra. Lúc đầu, vị tu sĩ sợ hãi và bắt đầu mạnh mẽ lặp lại Lời cầu nguyện của Chúa Giêsu, nhưng sau đó ông bình tĩnh lại khi thấy rằng cây thánh giá mà ông đặt trên người lạ cũng như lời cầu nguyện đều không có tác dụng gì với ông, và thay vào đó ông nghe thấy một tiếng động nhẹ nhàng. và giọng nói dịu dàng khiến anh bình tĩnh lại, nói rằng anh là sứ giả của Chúa và đã mang anh đến từ Đấng toàn năng. Tin tốt. Nhà sư quỳ lạy trên nền đá của hang động, lặp đi lặp lại lời tạ ơn Chúa. Và khi người lạ bế ông lên và ấn ông vào ngực, nước mắt lăn dài trên má nhà sư thành dòng không thể kiềm chế.

Chúa nhìn thấy lòng nhiệt thành của bạn và nghe thấy những lời cầu nguyện của bạn. Anh ấy cử tôi đến với bạn để trao cho bạn mặt khác của sự thật, điều mà bạn đã bỏ qua vì nhiệt tình. Làm sao bạn có thể bác bỏ điều bạn không biết? Và, từ chối thế giới bên ngoài với tất cả những cám dỗ của nó, liệu bạn có xé bỏ được mọi cám dỗ của nó ra khỏi mình không? Bạn phải hiểu rằng những lời bạn đọc hay nghe chưa mang theo kiến ​​thức, bởi bạn chỉ có thể có được kiến ​​thức thực sự thông qua trải nghiệm. Nhưng bạn không có kinh nghiệm, bởi vì cuộc sống của bạn từ khi còn nhỏ đã cống hiến cho việc phục vụ trong tu viện, làm sao bạn có thể từ chối những gì bạn thực sự không biết? Những cám dỗ bên trong vẫn tiếp tục làm phiền bạn cho đến tận bây giờ chỉ là cái bóng của những cám dỗ thực sự. Bạn có thể làm gì với những cái bóng khi chúng luôn khó nắm bắt? Với việc ăn chay và cầu nguyện, bạn liên tục hướng mặt về Chúa, nhưng những điểm không hoàn hảo của bạn, vốn bị coi là những cái bóng, mặc dù bạn mong muốn vượt qua chúng, vẫn luôn ở bên bạn. Để xứng đáng được thánh thiện trước mặt Chúa, bạn cần phải giải thoát bản thân khỏi những điểm không hoàn hảo.

Thưa ngài, tôi không tham lam, không ham quyền lực, không dính mắc vào của cải vật chất, từ nhỏ tôi đã không biết thế nào là giận dữ, hiềm khích, chán nản, không biết ghen tị, đố kỵ là gì. Tất cả những gì còn lại trong tôi là niềm khao khát không mệt mỏi về tình yêu Thiên Chúa và sự hiệp nhất với Ngài…

Với một cử chỉ lặng lẽ của bàn tay, người lạ mặt tỏa sáng với ánh sáng vàng cam đã ngăn chặn lời nói của nhà sư, câu nói đột nhiên tuôn ra từ môi anh ta thành một dòng không thể kiểm soát được.

Lời nói của bạn chỉ nói lên một điều: rằng bạn không thoát khỏi niềm kiêu hãnh lớn nhất đã đọng lại trong trái tim bạn. Mỗi người đều chứa đựng tất cả những điều tốt và tất cả những điều xấu trên thế giới. Tất cả những ưu điểm mà bạn vừa liệt kê chỉ là tấm màn che giấu những khuyết điểm của bạn. Bạn không biết sự xảo quyệt của tâm trí con người, nó biết cách che giấu một lời nói dối, coi đó là sự thật. Nếu bạn phấn đấu vì sự thật thì tâm trí bạn sẽ tìm thấy nhiều sự thật khẳng định sự thành công của khát vọng của bạn. Tâm trí là một phần của chúng ta liên tục thích ứng với mong muốn của chúng ta, biện minh cho chúng. Trong thực tế, tâm trí chỉ phấn đấu để đạt được sự thỏa mãn cho chính nó. Bạn ở đó, trong tu viện, rời bỏ thế giới để đắm mình trong tội lỗi, phấn đấu cho sự cứu rỗi của chính mình. Đây không phải là ích kỷ sao? Bạn là người cầu nguyện, xin Thiên Chúa tha thứ tội lỗi cho nhân loại và hướng dẫn họ đi trên con đường chân chính, qua đó đóng vai trò là người trung gian giữa thế giới và Thiên Chúa. Nhưng bạn có đủ trong sạch để Chúa tin tưởng giao phó công việc này cho bạn không? Này các Tỷ-kheo, các ông có nghĩ rằng các ông giống như người mù dắt người mù không? Làm sao bạn có thể hướng dẫn giáo dân đến với bạn khi bản thân bạn cũng không hoàn hảo như những người đang tìm kiếm sự bảo vệ của bạn? Nhưng họ trung thực hơn, vì họ không che giấu tội lỗi của mình, trong khi bạn, đeo mặt nạ thánh thiện lên mặt, hướng dẫn họ về sự công bình. Bạn không nghĩ rằng, ngoài mọi tội lỗi khác, tội đạo đức giả đã nảy nở trong bạn sao? Tôi đến với bạn để mở rộng tầm mắt cho chính bạn và giúp bạn đi theo con đường của sự thật. Bạn vẫn có thời gian.

Bạn phải bước ra ngoài thế giới để tích lũy kinh nghiệm mang lại kiến ​​thức. Và tất cả những cám dỗ sẽ cố gắng xâm nhập vào bản thân bạn từ mọi phía, bạn phải trải nghiệm, hiểu và trình bày với Chúa như một phần sự không hoàn hảo của mình. Bạn phải nhớ rằng Chúa không làm hài lòng những người cố gắng cống hiến cuộc đời mình cho việc kiêng ăn và cầu nguyện, mà là những người làm việc siêng năng trong cánh đồng của Ngài.

Và đột nhiên nhà sư cảm thấy mình đang rơi vào vực thẳm bóng tối tràn ngập tiếng cười man dại. Khoảnh khắc tiếp theo, anh nhận ra rằng, nhẹ nhàng ấn anh vào ngực, anh đang được một sinh vật sáng chói mang lên bầu trời, và những giọt nước mắt vui mừng và tình yêu chảy dài trên khuôn mặt anh. Rồi lại rơi vào vực thẳm đau khổ và bóng tối. Anh ta dường như bị chia làm hai, bởi vì anh ta đồng thời rơi xuống vực thẳm và bay lên thiên đàng. Và trước sự kinh hoàng của mình, anh nhận ra rằng cả bóng tối của địa ngục và ánh sáng của thiên đường đều trở nên hấp dẫn đối với anh như nhau, rằng chúng đồng thời và không thể tách rời. Anh bị giằng xé, không tìm được sự hỗ trợ ở đâu cả. Mọi điều anh biết trước đây giờ đều không có ý nghĩa gì. Anh nhận ra rằng mình đang đi theo con đường sai lầm hướng tới mục tiêu của mình, nhưng không thể hiểu được nguồn gốc của lời nói dối này là từ đâu.

Công việc tâm linh không phải là trấn áp những cám dỗ của thế giới xung quanh. Không có sự sống hay ý chí con người nào đủ để chống lại bản chất thấp kém. Cô ấy mạnh mẽ hơn anh ta rất nhiều. Tất cả những cám dỗ của thế giới này được trao cho con người để anh ta có thể nhận ra phản ứng của chúng trong chính mình. Ở mỗi người, phần con người thuộc về thế giới bên ngoài sẽ phản ứng lại những cám dỗ bên ngoài. Bạn phải nhận thức những phần này với một tâm trí bình tĩnh. Và tầm nhìn bình tĩnh của bạn về chúng sẽ là sức mạnh biến đổi trong bạn những gì thuộc về bản chất thấp kém. Niềm khao khát mãnh liệt của bạn để cứu linh hồn mình khỏi những đau khổ của địa ngục cũng giống như việc bạn điên cuồng vùng vẫy trong vùng nước sâu của biển, nơi bạn càng lúc càng chìm sâu hơn. Mọi thứ xảy ra trên trái đất đều được thực hiện vì sự tiến hóa của ý thức và cố gắng đảm bảo rằng ý thức của bạn không bị bắt giữ và vẫn tách rời khỏi sự hòa hợp bên trong với những cám dỗ của thế giới vật chất. Những sự hòa hợp này sẽ ngày càng trở nên tinh tế hơn, nhưng sự tỉnh táo và khả năng tiếp thu của bạn sẽ tăng lên khi công việc của bạn đi sâu vào bản thân. Bạn không chỉ phải là nhân chứng trạng thái nội bộ, nhưng đồng thời đẩy chúng sang một bên bằng một nỗ lực ý chí nhẹ nhàng. Vị trí của một nhân chứng sẽ giúp bạn thoát khỏi sự cám dỗ đau đớn của bản chất con người. Khi ở trong bạn công việc nội bộ bạn sẽ cần phải thực hiện bước tiếp theo, tôi sẽ đến với bạn lần nữa... Bây giờ hãy mở mắt ra, vì một người đang đến với bạn và người cần bạn giúp đỡ.

Hôm qua lại có một người phụ nữ đến với chủ đề chính - sự cô đơn. Hay chính xác hơn là không ghép đôi. Lộng lẫy. Cô gái thông minh. Thành công về mặt chuyên môn. Đủ giàu có. Nhưng... ở tuổi 38, không chồng cũng không người yêu. Ngày xưa có tiểu thuyết, cũng có những cuộc gặp gỡ ngắn ngủi ngẫu nhiên. Nhưng mọi thứ đều kết thúc trong sự chia ly, mọi thứ đều tan vỡ. Nỗi sợ hãi gặm nhấm về tuổi già sắp đến và nỗi nửa hoảng sợ, nửa buồn bã ngày càng tăng. Đàn ông ở vị trí này đôi khi cũng ứng tuyển nhưng ít thường xuyên hơn và họ cũng rất xứng đáng, xinh đẹp, thông minh và thành đạt.
Lần nào tôi cũng ngạc nhiên về việc vận may tình yêu trên trời hay bất kỳ thứ gì đó hoạt động không đồng đều như thế nào. Người phụ nữ này một lần nữa xin tôi cho cô ấy một điểm tựa: cô ấy đang chìm đắm trong sự bất an của phụ nữ, cô ấy không tin rằng mình có thể thay đổi được bất cứ điều gì, cô ấy sắp từ bỏ hoàn toàn chính mình. Và tôi kể cho cô ấy nghe sự thật: cả những người năm mươi và sáu mươi tuổi, và những người phải gánh nặng con cái và bệnh tật, đều vui vẻ tìm được bạn đời cho mình, kết hôn và kết hôn, Internet giờ đây đã giúp ích được việc này, với chi phí rất lớn, nhưng nó giúp... Một lần nữa tôi chứng minh rằng thái độ tích cực, niềm tin và niềm tin vô căn cứ, không bị điều kiện bởi bất cứ điều gì, chiến thắng mọi thứ; rằng bạn cần phải để lại kết quả và không từ bỏ việc cố gắng...
Tôi thấy, lờ mờ, mờ nhạt, bình minh bắt đầu ló dạng trong mắt cô ấy...
Giống như một bóng đèn đã tắt, có điện áp yếu đặt vào, rồi mạnh hơn một chút, rồi lại yếu đi... Tôi hiểu rằng lý do khiến cô ấy cô đơn là vì nội tâm cô ấy vẫn chưa sẵn sàng cho mối quan hệ mà cô ấy đang tìm kiếm. vì. Và đối với tất cả những cái chưa ghép đôi, lý do bên trong trục chính là như vậy. Hoàn cảnh bên ngoài xếp hàng cho phù hợp. Khi người yêu đã sẵn sàng thì người được yêu tới.
“Tôi biết, tôi cảm thấy đó là người đàn ông của bạn. Anh ấy sống ở đâu đó, đi dạo ở đâu đó. Có lẽ rất gần, có thể ở một lục địa khác. Tôi có thể tưởng tượng anh ấy rất tốt. Nếu bạn cũng cảm nhận được điều đó và tưởng tượng ra nó, nếu bạn ngừng nghi ngờ về sự tồn tại và số phận của anh ấy trong cuộc gặp gỡ này, và bình tĩnh với sự chắc chắn này, thì anh ấy sẽ xuất hiện… CHỈ CẦN CHUẨN BỊ.”

~~~
Bạn có thể bình luận về bài viết tại
Nhật ký trực tiếp
drlevi
(dành cho người dùng đã đăng ký của cộng đồng LiveJournal)

Việc truyền thụ kiến ​​thức đòi hỏi sự nỗ lực của cả bên nhận và bên cho. Trí tuệ tâm linh nói: “Những gì mong muốn sẽ được trao cho những ai có thể nhận thức được nó”. Khát vọng là một nam châm mạnh mẽ lạ thường: “Niềm khao khát tìm kiếm sự thật bên trong là một nam châm sẽ thu hút và cơ hội bên ngoài“, - nói trong Dạy Đạo Đức Sống (N, 283). Với một mong muốn có ý thức, bạn có thể đạt được rất nhiều.

Trong cuốn nhật ký “Vực thẳm lửa” của I. Tweedy, kể về việc thực hành tâm linh liên quan đến truyền thống yoga cổ xưa, có viết: “Trong một trong những Áo nghĩa thư - tôi không nhớ là cuốn nào - có một câu nói phản ánh cuộc tìm kiếm tâm linh của chúng ta chỉ bằng hai từ đúng nghĩa: “Nếu bạn tìm kiếm Sự thật nhiều như người chết đuối khát không khí, bạn sẽ nhận ra điều đó trong nháy mắt.” Nhưng ai lại muốn Sự thật đến thế? Nhiệm vụ của Thầy là làm cho trái tim bùng cháy mạnh mẽ hơn bằng ngọn lửa không thể dập tắt.” (Tweedy, tr.) Nhiệm vụ của người thầy là duy trì ngọn lửa để trái tim của đệ tử, được thanh lọc bởi ngọn lửa khát vọng, có thể nhận được món quà yêu.

Người thầy khơi dậy khát vọng. Vị Thầy duy trì ngọn lửa khát vọng. Nhưng để làm được điều này, bản thân anh ta phải tự thiêu, và học trò cũng phải có khả năng bắt lửa, bắt lửa.

Truyện ngụ ngôn cổ “Sức mạnh của dục vọng” được dành riêng cho chủ đề này:

Có lần một chàng trai trẻ đến gặp một nhà hiền triết và hỏi: “Thưa ngài, tôi phải làm gì để có được trí tuệ?” Nhà hiền triết không thèm trả lời anh ta, lặp đi lặp lại câu hỏi của mình nhiều lần với kết quả tương tự, cuối cùng chàng trai rời đi, chỉ để quay lại vào ngày hôm sau với cùng một câu hỏi. Anh ta trả lời lại và quay lại vào ngày hôm sau với cùng một câu hỏi. Một lần nữa, anh ta không nhận được câu trả lời và quay lại vào ngày thứ ba, lặp lại: “Thưa ngài, tôi phải làm gì để trở thành một nhà hiền triết?” Nhà hiền triết quay lại và đi về phía con sông gần đó. Ông bước xuống nước, gật đầu ra hiệu cho chàng trai đi theo mình. Khi đã đạt đến độ sâu vừa đủ, người khôn ngoan hơn sẽ thực hiện người đàn ông trẻ bằng vai và giữ anh ta dưới nước, bất chấp nỗ lực tự giải thoát của chàng trai trẻ. Khi anh ta được giải thoát và hơi thở đã ổn định, nhà hiền triết hỏi anh ta: “Hỡi con, khi con ở dưới nước, con mong muốn điều gì nhất?” Chàng trai trả lời không chút do dự: “Không khí! Không khí! Tôi chỉ muốn không khí! - “Con không thích sự giàu có, niềm vui và tình yêu hơn điều này sao, con trai của ta? Bạn đã nghĩ về những điều này chưa? - nhà hiền triết hỏi. “Không, thưa ông, tôi muốn có không khí và chỉ nghĩ đến không khí,” câu trả lời ngay lập tức vang lên. Nhà hiền triết nói: “Vậy thì, để trở nên khôn ngoan, bạn phải khao khát sự khôn ngoan với cường độ tương tự như khi bạn khao khát không khí”. Nếu bạn theo đuổi sự khôn ngoan với niềm đam mê như vậy. con trai của ta, con chắc chắn sẽ trở nên khôn ngoan.”

Một câu chuyện khác. Một ngày nọ, có một người lang thang đang đi dọc đường. Cái nóng ban ngày và cuộc hành trình dài khiến anh mệt mỏi. và anh quyết định nghỉ ngơi một chút. Bên đường có một cái cây lớn, người lữ hành tiến về phía đó để tìm chỗ đứng dưới bóng tán dày của nó. Tìm thấy chính mình trong bóng râm mát mẻ, người lang thang cảm thấy vô cùng vui vẻ và nhẹ nhõm. Anh chợt nghĩ: "Thật may mắn khi tìm được một nơi tuyệt vời như vậy. Nhưng tôi sẽ còn may mắn hơn nếu tìm thấy một chiếc ly ở đây". nước lạnh" Trong chớp mắt, một ly nước xuất hiện trước mặt anh. Sau khi uống cạn ly, anh nghĩ: “Bây giờ mình đã làm dịu cơn khát rồi. Tôi sẽ hạnh phúc biết bao nếu ở đây thay vì nền đất đá cứng có một chiếc giường êm ái.” Một chiếc giường lớn êm ái lập tức xuất hiện. “Ngay cả trong nhà tôi,” người du khách phản ánh, “cũng không có chiếc giường và chiếc gối như vậy. Nếu vợ tôi ở đây mà nhìn thấy thì cô ấy sẽ hạnh phúc biết bao!” Cùng lúc đó người vợ xuất hiện. Người đàn ông nhìn thấy cô, trong lòng nghi hoặc: “Có lẽ đây không phải là vợ tôi mà là một con quỷ? Lỡ cô ấy ăn thịt tôi thì sao? Vừa nghĩ vậy, anh đã bị vợ ăn thịt. Cây. theo đó người du hành trú ẩn không gì khác hơn là một kalpavriksha. Kalpavriksha là cây đáp ứng mọi ước muốn. Khi du khách ngồi dưới kalpavriksha, bất cứ điều gì dễ chịu mà anh ta nghĩ đến, anh ta liền nhận lấy chúng. Nhưng khi anh nghĩ về những điều tồi tệ, chúng cũng tìm đến anh.

Những cuốn sách thiêng liêng chứa đầy những câu chuyện và truyền thuyết chứa đựng những câu chuyện ngụ ngôn mang tính hướng dẫn.

Cả thế giới nằm dưới cái bóng của một kalpavriksha khổng lồ. Tất cả chúng ta đều ẩn náu trong cái bóng do vương miện trải rộng của nó tạo ra. Nếu chúng ta nghĩ về điều xấu thì điều xấu sẽ xảy đến với chúng ta, nếu chúng ta nghĩ về điều tốt thì chỉ có điều tốt đang chờ đợi chúng ta. Do đó, nếu suy nghĩ, lời nói và hành động của chúng ta trong sạch thì kalpavriksha, hay Cây Dục vọng Thế giới, sẽ mang đến cho chúng ta tất cả những điều tốt đẹp nhất mà suy nghĩ và động cơ của chúng ta sẽ hướng tới. Cả thiện và ác đều xuất phát từ trái tim của chúng ta. Nỗi buồn và niềm vui không đến từ bên ngoài. Vì vậy, điều đầu tiên bạn nên bắt đầu là làm sạch trái tim ác độc của mình.

TÌM GIÁO VIÊN

Làm thế nào để tìm được Thầy, và quan trọng nhất là nhận ra Người, nhất là trong thời đại chúng ta, khi có quá nhiều thầy giả đã xuất hiện? Ở đây, trong việc chọn thầy, tài năng và khả năng nhận thức của con người còn quan trọng hơn bất cứ nơi nào khác. Câu hỏi đặt ra là làm thế nào để tìm được một vị thầy chân chính. Mọi người thường nghi ngờ, không biết trước mặt mình là ai - thầy thật hay giả. Trong thế giới có quá nhiều dối trá này, việc một người tiếp xúc với một giáo lý và một vị thầy giả không phải là hiếm. Một trong những tiêu chí cho sự sai lầm của một lời dạy là tước đoạt quyền tự do lựa chọn ban đầu của một người. Nếu một giáo lý yêu cầu những người theo nó từ bỏ cuộc sống trần thế, cuồng tín phục vụ vị thầy và chuyển giao tài sản và tài sản của họ cho ông ta, thì việc nghi ngờ toàn bộ giáo lý này nói chung là điều hợp lý.

Một người giáo viên thực thụ bảo vệ quyền tự do lựa chọn cho học sinh của mình, ngay cả khi các em thực sự muốn đánh mất quyền tự do này, chuyển mọi trách nhiệm về việc tự đưa ra quyết định của mình cho giáo viên.

Nhiều người bị thu hút bởi cái gọi là siêu năng lực của một số giáo viên. Ngược lại, rất thường xuyên, sự xuất hiện của những khả năng độc nhất (tự nhiên hoặc nhân tạo) dẫn một người đến tội kiêu ngạo, đề cao bản thân và coi thường vai trò của các quyền lực cao hơn, điều này cuối cùng góp phần vào sự lựa chọn tâm linh đối với cái ác.

Trong thời đại của chúng ta, vấn đề nguồn giả đã trở nên đặc biệt quan trọng. Cả ở Nga và nước ngoài, nhiều giáo lý sai lầm và giáo viên giả đã xuất hiện, lôi kéo những người quan tâm đến các vấn đề nâng cao tinh thần vào lưới bóng tối hoặc cùng lắm là dẫn họ rời xa kiến ​​​​thức chân chính.

Từ những năm 90, một lượng lớn tài liệu về ma thuật đen đã được xuất bản ở Nga, các khóa học và trường học đã được mở và tiếp tục mở để phát triển khả năng ngoại cảm của con người. Sự nguy hiểm của những trường học như vậy là rất lớn.

Nhưng không kém phần quan trọng là vấn đề các đệ tử giả hiệu. Một đệ tử chân chính cần có những đức tính gì? Làm thế nào để tìm ra Con Đường và ở trên Con Đường của người môn đệ tâm linh?

Trong Agni Yoga có nói: “Mọi người đều tiếp nhận một vị Thầy tùy theo ý thức”. Chúng ta thực sự đang tìm kiếm điều gì? Động cơ, kỳ vọng, khát vọng thực sự của chúng ta là gì? Có thể có một khát vọng chân thành về kiến ​​thức, hoặc có thể có một khát vọng cá nhân với hy vọng khẳng định bản thân, phát triển những khả năng phi thường, một khát vọng quyền lực tiềm ẩn. Khát vọng thực sự đã là sự sáng tạo. Nó gắn liền với sự chân thành của người học trò, với khả năng học hỏi. Họ nói: “Môi trí tuệ chỉ mở ra cho đôi tai hiểu biết”. Ai Cập cổ đại. Ở phương Đông, người ta tin rằng người tìm kiếm tâm linh sẽ trở thành đệ tử bằng cách thu thập kiến ​​thức về cách học tập, tư cách đệ tử là gì. Trước hết, anh ta phải “học cách học”. Krishnamurti nói về nghệ thuật học hỏi, bao gồm nghệ thuật nghe và nhìn.

Người tìm kiếm thực sự là người thành thật với chính mình, sẽ luôn tìm thấy sự thật, sẽ tìm thấy sự thật, bởi vì anh ta niềm tin thực sự, sự chân thành và nghiêm túc trong việc tìm kiếm trở thành ngọn đuốc của anh. Trí tuệ Sufi nói: “Nếu học sinh không khao khát kiến ​​thức thì không có học sinh cũng không có giáo viên”.

Người thầy hướng dẫn học sinh hiểu bản chất bên trong của mình. Người thầy thực sự ở bên trong, cái “tôi” thực sự của một người là yêu sự thật, và người thực sự tìm kiếm sự thật sớm muộn chắc chắn sẽ tìm được một người thầy phù hợp. Đệ tử yêu thích của Sri Ramakrishna, Swami Vivekananda, có lần hỏi làm thế nào để nhận ra một vị Thầy thực sự. Ramakrishna đã đưa ra câu trả lời này: “Trước hết, mặt trời không cần ánh sáng lửa để chúng ta nhìn thấy nó. Chúng ta sẽ không thắp một ngọn nến để nhìn thấy mặt trời. Khi nó dâng lên, chúng ta vô thức đoán về nó; và khi người thầy trần thế đến giúp đỡ chúng ta, linh hồn vô thức biết rằng nó đã tìm ra chân lý. Sự thật tự nó nói lên điều đó; cô ấy không cần lời khai của bất kỳ ai; cô ấy tỏa sáng với ánh sáng của riêng mình. Nó thâm nhập vào những ngóc ngách hẻo lánh nhất trong bản chất của chúng ta và sau đó toàn bộ Vũ trụ đứng dậy và nói: “Đúng, đó là sự thật!” (Sri Ramakrishna. Những đoạn chọn lọc từ Tin Mừng, trang 260.

Nhưng nếu một người nội tâm chưa sẵn sàng thì dù có gặp Thầy cũng không nhận ra. Một câu chuyện Sufi kể về điều này...

Một thanh niên đi tìm thầy, vừa ra khỏi làng, anh thấy một ông già đang ngồi dưới gốc cây. Mặt trời đã lặn xuống dưới đường chân trời và màn đêm đang đến gần. Chàng trai nói với ông già: “Trông ông giống như một kẻ lang thang và chắc chắn ông không phải người làng tôi. Tôi còn trẻ và tôi đang tìm một giáo viên. Bạn già rồi; Có lẽ trong chuyến du lịch của bạn, bạn đã gặp một giáo viên. Bạn sẽ rất hào phóng nếu giúp tôi bất kỳ chỉ dẫn nào - vì tôi không biết phải đi đâu.”
Ông lão nói: “Tôi sẽ mô tả chi tiết mọi chuyện cho bạn. Thầy trông như thế này…” - và anh ấy mô tả khuôn mặt, mắt, mũi, râu, quần áo của thầy. “Và anh ấy luôn ngồi dưới một cái cây nào đó,” và anh ấy đưa ra mô tả về cái cây.
Và ông già nói: “Bạn sẽ tìm thấy anh ấy, chỉ cần nhớ những điều này tính năng đặc biệt. Khi bạn tìm thấy một người đáp ứng được những tiêu chí này, hãy biết rằng bạn đã tìm được người thầy của mình.”
Ba mươi năm đã trôi qua. Chàng trai trẻ đã già và mệt mỏi.
Anh chưa bao giờ gặp một người nào phù hợp với mô tả mà ông già đưa ra. Cuối cùng, anh từ chối ý định tìm giáo viên: “Chắc chẳng có giáo viên nào cả”. Và anh ấy đã về nhà. Trên đường về quê hương, dưới gốc cây ấy... Trời đã rạng sáng, trời đã sáng hơn.
Ông già lại càng già hơn. Lần gặp đầu tiên ông ấy khoảng sáu mươi tuổi, bây giờ ông ấy đã chín mươi rồi. Và bởi vì trong ba mươi năm người đàn ông này đã tìm kiếm con mắt nào đó, cái mũi nào đó, bộ râu nào đó, bộ quần áo nào đó, cái cây nào đó...
Khi nhìn thấy cái cây và ông già, anh ta kêu lên: “Chúa ơi! Đó có phải là cách bạn mô tả chính mình? Tại sao bạn không nói với tôi ngay lập tức? Tại sao anh lại bắt tôi đi khắp thế giới tìm kiếm anh trong khi anh ngồi đây?
Ông lão nói: “Trước hết, ngươi hãy bớt tức giận đi, ta sẽ kể cho ngươi nghe mọi chuyện. Ba mươi năm trước bạn còn quá trẻ. Và đó không phải là thời điểm thích hợp: lúc đó là hoàng hôn, bóng tối đang bao trùm. Và bạn vội vàng đi tìm đến mức nếu tôi nói với bạn rằng tôi là giáo viên, bạn sẽ cười và nói: “Thật lạ là bạn lại ngồi ở ngoại ô làng tôi!” Và bạn không thể trách tôi, vì tôi đã mô tả mọi thứ một cách chi tiết, nhưng đôi mắt của bạn lại hướng về phía xa. Bạn lắng nghe tôi nhưng không thèm nhìn tôi và thấy rằng tôi đang mô tả mắt, mũi, râu, quần áo và cái cây mà tôi đang ngồi dưới đó. Thế thì bạn vẫn chưa trưởng thành. Ba mươi năm này không phải là vô ích, chúng đã giúp bạn trưởng thành. Bây giờ bạn có thể nhận ra tôi. Hãy nhìn xem... mặt trời đang mọc - đúng lúc rồi. Và đây không phải là khởi đầu cho cuộc lang thang của bạn, bạn đã từ bỏ ý định tìm một giáo viên. Bạn đã gặp lại tôi sau ba mươi năm nỗ lực hết mình. Những gì được cho miễn phí rất khó nhận ra. Bạn đã phải trải qua ba mươi năm thử thách để đủ trưởng thành để nhận ra tôi. Tôi có thể đã nói với bạn vào ngày đầu tiên chúng ta gặp nhau, nhưng điều đó sẽ vô ích, bạn sẽ không tin tôi.
Và bạn có nghĩ rằng ba mươi năm này có khó khăn với bạn không? Và bạn có nghĩ về tôi không - tôi cảm thấy thế nào khi ngồi dưới gốc cây này suốt ba mươi năm? Rốt cuộc, tôi đã mô tả chính cái cây này cho bạn. Và tôi đã không rời khỏi đây dù chỉ một ngày, bởi vì tôi biết rằng bạn có thể đến bất cứ lúc nào, và nếu bạn không tìm thấy tôi ở đây, thì hóa ra tôi là kẻ nói dối. Tôi đã ngồi đây ba mươi năm - ngày này qua ngày khác, mùa đông và mùa hè, mưa và nóng. Và bạn thấy đấy: tôi già rồi. Tôi lo lắng rằng nếu tôi chết trước khi bạn đến thì đó sẽ là một thảm kịch. Vì vậy, tôi đã cố gắng bằng cách nào đó bám vào cuộc sống - bởi vì đối với tôi, tôi đã nhận ra chính mình rồi. Cuộc sống đã cho tôi tất cả những gì nó có thể, chẳng còn lại gì cả. Tôi ngồi đây chỉ vì cậu thôi."

Nếu một người chưa sẵn sàng, giáo viên có thể ở gần, nhưng anh ta sẽ không chú ý đến anh ta hoặc sẽ không phản ứng với anh ta dưới bất kỳ hình thức nào. Nếu chúng ta không biết kim cương là gì thì khi gặp nó, chúng ta có thể không chú ý đến nó và bỏ qua, nhầm tưởng đó là một mảnh thủy tinh thông thường. Hơn nữa, chúng ta có thể nhầm một mảnh thủy tinh với một viên kim cương và ngưỡng mộ nó suốt đời.

Hazrat Inayat Khan, nhạc sĩ vĩ đại của Ấn Độ và là thầy dạy Sufi, nói rằng khi ông đến phương Tây, ông nhận thấy khó khăn chính của người phương Tây là họ không muốn học hành. Khó khăn là tất cả họ đều muốn dạy... Trong suốt cuộc đời, chúng ta có thể mang tư cách đệ tử của mình, và lời dạy sẽ luôn đến với chúng ta cả từ bên trong lẫn bên ngoài. Khi đã trở thành giáo viên, chúng ta khép kín trái tim mình và cuộc sống không còn là giáo viên của chúng ta nữa...

Ở giai đoạn tìm kiếm, học sinh thường trở nên quá lý trí, bỏ qua tiếng nói của trực giác, hoặc ngược lại, trở nên quá xúc động, bỏ qua trí tuệ và lẽ thường của mình... Cách tiếp cận theo cảm xúc cũng nguy hiểm như cách tiếp cận theo lý trí: cả hai đều nuôi dưỡng cái tôi. Tất cả những người không tin vào kỷ luật đều không có hy vọng đạt được thành tựu tâm linh. Một yếu tố cần thiết là sự thanh lọc tâm trí của bạn, điều này đạt được bằng cách kiểm soát suy nghĩ, cảm xúc, hành động và lời nói của bạn. Swami Rama, người kế thừa truyền thống vĩ đại của các nhà hiền triết Himalaya, nói trong Life Among the Himalayan Yogis: “Nếu bạn đang tìm kiếm một đạo sư, hãy bắt đầu bằng cách tìm kiếm bên trong. Trở thành một hành giả yoga có nghĩa là biết được trạng thái của chính mình ở đây và bây giờ, làm việc với chính mình. Đừng phàn nàn về việc không có giáo viên. Tốt hơn hãy hỏi xem bạn có xứng đáng không. Bạn có thể thu hút một giáo viên đến với bạn?

Một ngày nọ, khi tôi phàn nàn với giáo viên rằng ông không dạy tôi, ông nói: “Được rồi, hãy để tôi làm học trò của bạn. và bạn sẽ trở thành một giáo viên. Hãy hành động giống như tôi."

"Nhưng tôi không biết phải làm gì."

“Đừng lo, bạn sẽ tìm ra,” anh ấy nói và bắt chước tôi, lấy một cái bát trong đó có một cái lỗ lớn, rồi nhắm mắt lại gần tôi và nói:

"Sư phụ, cho ta cái gì."

“Làm sao tôi có thể đưa cho bạn thứ gì đó. - Tôi phản đối anh ấy, “nếu trong bát của anh có một cái lỗ như vậy à?”

Rồi anh mở mắt ra và nói:

“Làm sao tôi có thể cho bạn thứ gì đó nếu đầu bạn có một cái lỗ?”

Xây dựng tiềm năng của bạn. Làm sạch bản thân. Làm chủ sức mạnh đó. bên trong bạn là gì...

Nếu muốn gặp được một vị thầy chân chính, trước tiên bạn phải chuẩn bị tinh thần.” (Rama Swami. Life, trang 321-322).

Theo E.P. Blavatsky, “sai lầm của tâm lý học phương Tây là nó coi cái tôi cá nhân là đối tượng duy nhất cho nghiên cứu của mình” (Blavatsky E.P. The Science of Life, trang 26)

Bản ngã bên trong của chúng ta, cái tôi cao hơn, là người thầy thực sự của chúng ta. Không phải vô cớ mà ở Ai Cập cổ đại người ta tin rằng “Tôi” (Bản ngã cao hơn) chọn phương pháp dạy về “Tôi”. Một trong những vị thầy tâm linh Tây Tạng nói rằng vị thầy nội tại của chúng ta không ngừng nỗ lực cho sự tiến hóa của chúng ta, sử dụng mọi phương pháp khéo léo và mọi tình huống để dạy dỗ, đánh thức chúng ta và đưa chúng ta trở về với chân lý. theo lời của Helena Roerich, hãy đến gần hơn với ý thức của Người thầy, vì ý thức của Người nằm trong trái tim (Thư của E. Roerich, 13/10/29).

“Khi chúng ta đã cầu nguyện cho sự thật, phấn đấu và khao khát nó trong một thời gian rất dài, trong rất nhiều kiếp sống, và khi nghiệp của chúng ta đã trở nên đủ thanh tịnh, thì một điều gì đó giống như một phép lạ sẽ xảy ra. Và điều kỳ diệu này, nếu chúng ta có thể hiểu và sử dụng nó, có thể dẫn đến sự thật là chúng ta có thể chấm dứt sự thiếu hiểu biết mãi mãi: người thầy bên trong luôn ở bên chúng ta biểu hiện dưới hình dạng một “người thầy bên ngoài” mà chúng ta, với tư cách là nếu bằng phép thuật, hãy tìm và gặp nhau. Cuộc gặp gỡ này là sự kiện quan trọng nhất trong cuộc đời chúng ta.

Giáo viên bên ngoài này là ai? Không ai khác chính là hiện thân và giọng nói của người thầy bên trong chúng ta. Vị chủ nhân mà hình dáng con người, giọng nói và trí tuệ của con người mà chúng ta yêu mến bằng một tình yêu sâu sắc hơn bất kỳ tình yêu nào khác trong đời chúng ta - đó là một thứ gì đó khác hơn là sự biểu hiện bí ẩn về sự thật bên trong của chính chúng ta. Điều gì khác có thể giải thích tại sao chúng ta lại cảm thấy có mối liên hệ chặt chẽ với người này.

Ở nơi sâu nhất và cấp cao nhất thầy và việc giảng dạy không và không bao giờ có thể tách rời nhau theo bất kỳ cách nào; vì mục đích của đạo sư là dạy chúng ta nhận thức, không gặp bất kỳ trở ngại nào, thông điệp rõ ràng của vị thầy bên trong chúng ta và đưa chúng ta đến nhận thức về sự hiện diện thường xuyên của vị thầy tối cao này trong chúng ta. Tôi chúc tất cả các bạn trải nghiệm trong cuộc đời này niềm vui của tình bạn hoàn hảo nhất này”.

Dưới ảnh hưởng của Dụ ngôn Tâm linh, nguồn cảm hứng lại đến.
Không ngờ tôi đã đăng ký
Trên trang web của bạn. Có chuyện gì đó đang xảy ra
Với Linh hồn của tôi, không thể diễn tả được.

Tôi hoàn toàn hòa nhập vào bầu không khí này,
Đọc lời khôn ngoan theo nhạc,
Và tôi thấy mình ở một không gian khác
Một chiều không gian khác, Genesis.

Tôi đã ngừng ăn gần như hoàn toàn -
Dụ ngôn đã trở thành món ăn tinh thần cho tôi.
Một thực tế mới xuất hiện trước mắt tôi,
Cô ấy thu hút tôi, vẫy gọi tôi đến với cô ấy.

Thầy Hằng Sống ơi, con cần thầy biết bao!
Càng đi tôi càng nhận ra điều này.
Cuộc sống cuộc sống thường ngày, đầu óc tôi quá tải rồi
Ít nhất tôi cũng học được thông tin tâm linh từ họ.

Thoát khỏi suy nghĩ, đi sâu vào ý thức
Và vào im lặng, vào cô đơn, vào hòa bình,
Để hiểu được bằng Linh hồn chiều rộng của toàn bộ Vũ trụ,
Giáo viên! Tôi chỉ có thể làm điều đó bên cạnh bạn.

Tôi không thể tự mình kiểm soát được tâm trí mình
Trở thành một Người quan sát tách biệt mãi mãi.
Tôi ngay lập tức cảm thấy mình cần loại giáo viên nào,
Khi con người xuất hiện ở chân trời

Với những rung động của Master và Guru -
Điều này có thể được phân biệt ngay lập tức.
Và không thể bỏ lỡ con số này,
Tôi muốn học hỏi từ anh ấy và nghiên cứu cách sống của anh ấy.

Và áp dụng kinh nghiệm đó, Tri thức và Trí tuệ,
Khi Linh hồn của bạn đã hòa nhập với Thần thánh.
tôi hiểu tôi thực hành thiền sự khan hiếm,
Tôi chỉ có thể làm thơ, sáng tạo theo cảm hứng.

Nhưng tôi cảm thấy rằng điều này là không đủ đối với tôi -
Tâm hồn Ta đã chọn đạt được Samadhi trong cuộc đời này.
Và tôi nhớ Thầy chân chính rất nhiều,
Tôi đã cầu nguyện rất lâu để được gặp anh ấy.

Chúa nghe lời cầu nguyện và giúp đỡ -
Tôi đã bị thuyết phục về điều này, hơn một lần.
Và bạn càng sạch sẽ thì càng sớm có ích,
Và điều kỳ diệu đôi khi vẫn xảy ra.

Ví dụ: trang web Những câu chuyện ngụ ngôn hay nhất được mở ra như thế nào,
Điều đó dường như đã được tạo ra cho tôi, Linh hồn của tôi.
Nó có nhiều điểm khác biệt so với những người khác,
Các câu chuyện ngụ ngôn video trên đó rất hay.

Từ âm nhạc của bạn, Linh hồn thức dậy,
Và tôi chắc chắn thích tất cả.
Và nếu Âm thanh Bên trong mở ra trong tôi,
Rồi tôi sẽ biết mọi chuyện - Tâm hồn sẽ bình tĩnh lại.

http://zvukoslav.ru/pritchi.html
Và
https://bestpritchi.info/cratcopritchi
Những video ngụ ngôn hay nhất về bí ẩn của thời gian, công việc, thành phố, hạnh phúc, tâm hồn, Bản ngã vĩnh cửu, bí mật của Vũ trụ, tình yêu, v.v.

Đánh giá

Một tác phẩm rất thú vị, phi thường và sâu sắc. Gợi nhớ dòng ý thức trong trạng thái thiền định và thành quả của sự thấu hiểu tâm linh thực sự. Quả thật - trên thế giới này (và ở tất cả những nơi khác) không có cuộc gặp gỡ tình cờ nào - ở một giai đoạn nhất định có những người mà chúng ta đang tìm kiếm và được gọi trong tiềm thức. Điều quan trọng là có thể lắng nghe và lắng nghe chính mình, tin tưởng vào trực giác của mình và từ bỏ những định kiến ​​trần thế. Sự sáng tạo của bạn rất độc đáo. Là một người đắm chìm trong các thực hành tâm linh khác nhau, thật thú vị khi đọc. Và những người khác có thể sẽ tò mò - một lần nữa, họ không vô tình truy cập trang này. Điều này có nghĩa là một cái gì đó cần được nghe và hiểu. Chúc bạn may mắn trên con đường xứng đáng của mình!

Khán giả hàng ngày của cổng Stikhi.ru là khoảng 200 nghìn khách truy cập, tổng cộng họ xem hơn hai triệu trang theo bộ đếm lưu lượng truy cập, nằm ở bên phải văn bản này. Mỗi cột chứa hai số: số lượt xem và số lượng khách truy cập.

Việc đào tạo tốt nhất cho một nhà tâm lý học có thể được gọi là, ngoài trình độ học vấn và kinh nghiệm cá nhân của anh ta, việc giao tiếp với một đồng nghiệp hoặc giáo viên giàu kinh nghiệm hơn. Và ở đây cũng vậy - giáo viên khác với giáo viên.

Để một giáo viên có thể dạy được một học sinh, điều cần thiết là bản thân anh ta phải hiểu được, từ kinh nghiệm của bản thân, NGUỒN mà từ đó làn sóng sáng tạo tuôn chảy. Ngoài ra, người thầy phải có khả năng thích ứng với cách suy nghĩ và nhận thức cuộc sống hiện tại của chính học sinh. Khi đó, chỉ có anh ta mới có thể đặt mình vào vị trí của mình và cố gắng tìm cho anh ta một hệ thống giảng dạy mà bản thân anh ta có thể hiểu được cách giải phóng ý chí và sức mạnh của mình khỏi áp lực cá nhân của những đam mê nhỏ mọn và hèn hạ cũng như những suy nghĩ chập chờn, tan vỡ.

Concordia Antarova

Sẽ thật tuyệt nếu mọi người nhận ra rằng không phải mọi chuyên gia có thẩm quyền đều có thể giúp đỡ, ngay cả khi bạn rất ấn tượng với anh ấy và những suy nghĩ của anh ấy có vẻ đúng với bạn. Trước hết, bởi vì tất cả sức mạnh và cơ hội để thay đổi cuộc đời chỉ nằm ở bạn. Một nhà tâm lý học (giáo viên, người hướng dẫn) chỉ có thể cho bạn biết phải đi đâu, nhưng bạn có làm theo lời khuyên của anh ấy hay không là quyền và sự lựa chọn của bạn, phải không?

Chỉ những người có tinh thần mạnh mẽ, có trách nhiệm với từng bước đi của mình và coi trọng sự tự do, quyền của người khác được sống theo cách mình muốn, làm những gì mình muốn thì mới có thể làm chủ được cuộc sống. Và để làm được điều này, điều quan trọng là bạn phải tin rằng cuộc sống của bạn là do bạn tạo nên.

Tôi không muốn minh họa bằng ví dụ cá nhân của mình những điều đó cuộc sống vị trí, điều mà tôi quảng bá, bởi vì điều quan trọng không phải là cuộc sống của tôi đã và đang như thế nào, mà là những nguyên tắc nào tôi đã được hướng dẫn để thay đổi nó. Nhưng vì có lãi nên tôi sẽ thỏa mãn. Về bản thân, tôi chỉ có thể nói rằng tôi đã có một cuộc sống khó khăn, sự ghét bỏ của người thân, sự đau khổ của những người thân yêu, sự nghèo khó của gia đình lớn nơi tôi lớn lên và thiếu sự công nhận trong kinh doanh. mà tôi đã đính hôn, và bị họ hàng, bạn bè từ chối; không có gì có thể trở thành bệ phóng cho tôi đạt được mục tiêu của mình, ngoại trừ mong muốn đạt được chúng của bản thân: không phải cha mẹ giàu có, cũng không phải bất kỳ dữ liệu cá nhân tuyệt vời nào (kể cả những dữ liệu bên ngoài), cũng không phải may mắn. Chỉ sau khi nhận ra mình là nguyên nhân của mọi rắc rối, tôi mới có thể thay đổi và xây dựng cho chính mình cuộc sống mới, mọi thứ tôi có được ngày hôm nay đều là kết quả của rất nhiều cố gắng của bản thân. Điều này không làm tôi trở nên nhẫn tâm. Sự cứng nhắc chỉ là thứ giúp thoát khỏi sự tủi thân, khỏi sự gắn bó với dòng suy nghĩ và hành động thông thường tạo nên một bức tranh cuộc sống quen thuộc và vô vọng. Đó là lý do tại sao tôi khuyến nghị độc giả của mình hãy cứng rắn hơn và cụ thể hơn, đồng thời tôi không chừa bất kỳ ai trong các đề xuất của mình.

Sự thương hại và lòng thương xót không có gì chung với nhau. Sự thương hại không thể hiện lòng trắc ẩn mà chỉ thể hiện tình yêu bề ngoài chứ không phải tình yêu đích thực, tức là tình cảm. Concordia Antarova

Xuyên suốt cuốn sách, tôi sử dụng những trích dẫn từ sách của Richard Bach, Concordia Antarova (“Hai cuộc đời”) và những người khác. Theo tôi, những cuốn sách này phác thảo đầy đủ nhất các khái niệm “học tập”, “giáo viên”, “học sinh” và những khái niệm khác liên quan đến mối quan hệ giữa “nhà tâm lý học và khách hàng”. Đối với những tác giả này, tôi muốn nói thêm một người nữa - Vitaly Bogdanovich, và cuốn sách “Rifs of Esotericism” của ông, trong đó tính chuyên nghiệp và nghiệp dư, lang băm và tận tâm trong các lĩnh vực như tâm lý học và giáo dục tinh thần được phân biệt rất cụ thể với nhau.

Về những dòng này, tôi không coi những phản ánh về chủ đề này là đầy đủ, vì chỉ khi giao tiếp với bạn, những độc giả thân mến, bạn mới làm sáng tỏ những khía cạnh và sự tinh tế mới của tâm lý học cho chính mình, sự độc đáo và tương đồng với những người khác của mỗi người, cũng như của chính bạn. sự không hoàn hảo và nhu cầu phát triển hơn nữa.