Tôi rơi vào tình trạng gắp nghĩa của một đơn vị cụm từ như con gà. Ý nghĩa của CHICKENS: NHƯ GÀ TRONG VẬN CHUYỂN VẬN CHUYỂN trong Từ điển chính tả đầy đủ của tiếng Nga
Câu nói đó xuất phát từ đâu: “Tôi bị bắt như gà bị vặt lông?”
Có hai biến thể của cách diễn đạt: Như gà luộc bắp cải và Như gà nhổ lông. Các nhà ngôn ngữ học đã tranh cãi nhiều ngày về việc con gà sẽ ở đâu. Tôi tình cờ thấy một bài viết tranh luận thú vị trên Internet, trong đó làm rõ tính đúng đắn của cách diễn đạt, bao gồm cả lịch sử của nó. Tôi sẽ không trích dẫn bài viết ở đây, nó dài nhưng tôi sẽ đưa ra một liên kết - Những con gà đã ở đâu?
Câu trả lời thông minh, nhưng sai! Câu hỏi đặt ra là KUR NGHĨ GÌ, đó là lý do tại sao anh ta được cử đi nhổ lông, và sau đó là tất cả những gì đã viết ở trên! 🙂
Ban đầu, biểu hiện này nghe như thế này: bị bắt như một con ngỗng trong súp bắp cải. Trong lúc Chiến tranh yêu nước Vào năm 1812, có một biểu hiện trong nhân dân, giống như một con quạ trong súp. Đây là dấu hiệu cho thấy những người Pháp đói khát ở Mátxcơva đang nấu súp từ những con quạ bị bắn. Tuy nhiên, do súp bắp cải thường không được nấu từ thịt gà nên các nhà ngôn ngữ học đề nghị thay đổi cách diễn đạt. Con gà không rơi vào canh bắp cải mà rơi vào phần nhổ lông. Tức là họ đã hái nó và có thể tiếp tục chuẩn bị. Và cách diễn đạt này có nghĩa là đang gặp rắc rối, rắc rối.
Tôi bị mắc kẹt như gà trong súp bắp cải, phiên bản này của câu nói luôn được cảm nhận bằng tai, tức là. rơi vào bẫy, giống như chiếc bánh bao trong truyện cổ tích. Người ta cho rằng tình huống này gợi ý một kết quả tốt hơn và thuận lợi hơn, nhưng hóa ra đó lại là một sự lừa dối rõ ràng.
Cách hiểu về việc bị bắt cũng như gà bị vặt lông cũng có chỗ đứng của nó, ý nghĩa cũng tương tự, nhưng lạc quan hơn, với khả năng vẫn buộc sự việc quay trở lại thì sẽ bị vặt lông và thả ra.
Con gà trong trường hợp này là con gà trống, có lẽ đây cũng là gợi ý về một tính cách nào đó của người đã trải qua cuộc hành quyết như vậy, phụ thuộc trực tiếp vào đặc điểm tính cách con gà trống hoặc bộ óc gà của người đó.
Tôi yêu những câu nói và lối nói tu từ tiếng Nga, tôi không biết làm thế nào để đưa chúng vào ý nghĩa sâu sắc chủ đề khi dịch các văn bản hoặc bài phát biểu có chứa các cách diễn đạt đó sang các ngôn ngữ khác.
Tôi bị bắt như gà bị nhổ lông - đó là một cách diễn đạt cổ xưa.
Hen là tên gọi đã lỗi thời của gà trống. Khi gia cầm được giết mổ và dự trữ để làm thực phẩm, nó không được nhổ lông.
Theo đó, bị vặt lông như gà có nghĩa là bạn đang rơi vào tình thế khó chịu và nguy hiểm.
Theo ý kiến của tôi, tôi đã tìm thấy một phiên bản đúng - chính xác là Súp gà trong bắp cải
CÁCH NHẬN GÀ Ở SCIBIT (SHIP)
Đây là một câu nói thông dụng mà chúng ta thường lặp đi lặp lại mà không nghĩ tới ý nghĩa và nguồn gốc của nó. Đúng vậy, nhiều người hiểu rằng gà trong tiếng Nga cổ được gọi là gà trống. Nhưng súp bắp cải có được làm từ gà trống không?
Một số người giải thích câu nói này, tin rằng súp bắp cải chỉ được nấu từ thịt bò, thịt cừu và thịt lợn, nên đã đề xuất thay thế từ súp bắp cải bằng từ nhổ. Nếu anh ta bị vướng vào vết nhổ, có nghĩa là anh ta đã bị đâm và ăn thịt.
Tuy nhiên, khó có khả năng đây là cách giải thích đúng. Đầu tiên, các chuyên gia nhà bếp chứng minh rằng món súp quốc gia của Nga, súp bắp cải, có thể được chế biến với bất kỳ loại nước dùng nào, kể cả nước luộc gà. Điều này thường được thực hiện trong trường hợp nhu cầu chuẩn bị món ăn đột nhiên xuất hiện và các hộ gia đình trong làng không có thịt dự trữ. Chính con gà tội nghiệp đã trở thành nạn nhân của lòng hiếu khách (không được giết một con bò, thậm chí một con lợn cùng một lúc).
Điều quan trọng nhất là câu tục ngữ này đã được các nhà sử học tiếng Nga tìm thấy trong các tuyển tập tục ngữ viết tay từ thời tiền Petrine xa xôi. Và hãy tưởng tượng - luôn ở dạng giống nhau: Giống như gà trong súp bắp cải!
Rõ ràng, không cần chần chừ gì nữa, chúng ta cũng nên sử dụng nó, với ý nghĩa: Gặp rắc rối ngoài ý muốn.
Điều này có nghĩa là con gà đã bị nhổ lông, có vẻ như hoàn cảnh của cô ấy không những không phải là tốt nhất mà còn là tồi tệ nhất, vô vọng. Người ta cũng kể về một người gặp rắc rối với kết cục khá tồi tệ đối với mình.
Tôi biết cách giải thích của cụm từ này và nó nghe thật quái đản, giống như gà trong súp bắp cải. Và đây là thịt gà nam giới, mà đơn giản hơn đó là một con gà trống.
Nhưng trên thực tế, nói rằng anh ta bị bắt trong vụ vặt lông là đúng, và điều này có nghĩa là tất cả lông của anh ta đều bị nhổ khỏi con gà trống để nấu súp.
Và nói chung khái niệm mà chúng ta đang nói đến trong câu nói về tàu hoặc hình dạng, đó là tên của cái bẫy dành cho con chim mà cô đã rơi vào, và người ta biết cuối cùng điều gì đang chờ đợi cô.
Nhưng súp bắp cải theo truyền thống của Nga là món ăn đầu tiên thường được chế biến không có thịt.
Vì vậy, cụm từ này có nghĩa là đã rơi vào bẫy như gà trống, tức là người đó đang bối rối không thoát ra được.
Câu tục ngữ này được tìm thấy trong các bản thảo có từ thời tiền Petrine và hiện nay được sử dụng khá thường xuyên trong lời nói.
Đây là những gì họ nói về một người thấy mình ở trong một tình thế khó xử. Có một số cách giải thích về câu nói. Ăn canh bắp cải tức là ăn thịt gia cầm vào đồ ăn chay, đây là một điều bất thường. Ngoài ra, rơi vào nhíp có nghĩa là rơi vào bẫy, vì nhíp có nghĩa là bẫy. Nếu bạn bị vướng vào một cú nhổ, điều đó có nghĩa là bạn đã bị nhổ. Gà theo mọi cách hiểu đều có nghĩa là con đực thuộc họ gà.
Và không ai đọc Uspensky... Nhưng anh ấy giải thích mọi thứ hợp lý hơn nhiều. Con gà mái không phải là con gà trống. Đây là một loài chim rừng đã tuyệt chủng, không bay mà chạy nhưng không cho phép mình bị xúc phạm. Hiện tại thì nó đã chết rồi. Hay đúng hơn là cô ấy đã bị tiêu diệt. Người Nga đặt tên cho các thành phố bảo vệ biên giới của nước Nga lúc bấy giờ - Orel, Voronezh và Kursk - theo tên của những loài chim mạnh mẽ và kiêu hãnh. Thịt gà béo và đậm đà đến mức có thể cho vào súp bắp cải. Thật đáng tiếc khi lịch sử đang bị lãng quên.
Có một phiên bản, đúng hơn là nói rằng nó rơi vào súp bắp cải chứ không phải vào việc tuốt. Tức là họ đã nấu chín người nghèo. Nhưng nếu họ nhổ nó, thì nhìn chung, kết quả gần như giống nhau, vì con chim được nhổ trước khi nấu. Dù thế nào đi nữa, việc đi đến đó bằng cách này hay cách kia chắc chắn không phải là một điều thú vị...
Một biến thể khác của biểu thức này là
Trong trường hợp này, gà là gà trống, nhổ lông là loại bỏ lông, tức là xẻ thịt gà trống chết để nấu tiếp. Đồng thời, nếu nông dân không có bò thì súp bắp cải được nấu từ thịt gà. Do đó, cả hai phiên bản của biểu thức đều có một vị trí.
Ý nghĩa: rơi vào tình thế khó xử, bị bắt bàn tay nóng bỏng, vì không có ứng cử viên thích hợp cho việc bộc phát cơn giận.
- HAY GÂY trong Bách khoa toàn thư minh họa về vũ khí:
KIKEZIN (Khakassian - cắt mạnh) Tên Khakass cho một mũi tên có hình xẻng ... - HAY GÂY
(Núi Sumer) trong thần thoại Sumer-Akkadian thế giới ngầm hoặc sự nhân cách hóa của nó dưới hình thức... - HAY GÂY
(Chur), một thành phố ở Đông Thụy Sĩ, bên sông. Plessur, gần nơi hợp lưu với sông Rhine. Trung tâm hành chính của bang Grisons 30 nghìn dân... - HAY GÂY V. Từ điển bách khoa:
[sáng. gà trống; lỗi thời và khu vực]: làm thế nào để cho gà vào súp bắp cải (thông tục) - không liên quan gì đến việc đó, lại rơi vào một... - HAY GÂY
ku"r, ku"ry, ku"ra, ku"rov, ku"ru, ku"ram, ku"ra, ku"rov, ku"rom, ku"rami, ku"re, ... - HAY GÂY
m. địa phương Tương tự như: con gà trống... - HAY GÂY
Kur: sao k'ur v'o... - HAY GÂY trong Từ điển Chính tả:
kur kur: như k'ur v'o... - HAY GÂY trong Từ điển tiếng Nga Ozhegov.
- CUR trong Từ điển Dahl:
chồng. gà trống, peven, petel, kochet: gà mái, gà mái, ở một số nơi thấp hơn. và người Cossack. hút thuốc, Vlad. kureta không. kích hoạt, gà sẽ làm mất tập trung. gà cái... - HAY GÂY
(Núi Sumer), trong thần thoại Sumerian-Akkadian, thế giới ngầm hoặc sự nhân cách hóa của nó dưới dạng ... - HAY GÂY
kura, m. (cũ). Dậu. Bây giờ chỉ còn trong cách diễn đạt: như gà trong súp bắp cải (ngã) (thông tục) - gặp rắc rối ngoài ý muốn, ... - HAY GÂY
m. địa phương Tương tự như: con gà trống... - HAY GÂY trong Từ điển mới về tiếng Nga của Efremova:
m. địa phương giống gà trống quá... - HAY GÂY trong Từ điển giải thích hiện đại lớn của tiếng Nga:
m. địa phương 1. Gia cầm có mào đỏ trên đầu, có cựa ở chân; gà trống I 1.. 2. Con trống nhà... - TRONG trong Từ điển bách khoa lớn:
(Waugh) Evelyn (1903-66) nhà văn người Anh. Nhà đạo đức châm biếm có khuynh hướng bảo thủ (tiểu thuyết “Xác thịt hèn hạ”, 1930, “Một nắm tro tàn”, 1934, “Không thể nào quên”, 1948); nhà tâm lý học sâu sắc (tiểu thuyết... - TRONG lớn bách khoa toàn thư Liên Xô, TSB:
(Waugh) Alec và Evelyn, hai anh em nhà văn người Anh. Alec W. (sinh 8 tháng 7 năm 1898, London), tác giả cuốn tiểu thuyết “Triển vọng không rõ ràng của tuổi trẻ” (1917), sách về ... - TRONG trong Từ điển Bách khoa của Brockhaus và Euphron:
Trong quá trình sinh sản ngoại cảnh V. có phần thay đổi; vào mùa xuân, đôi khi rất lâu trước khi ném trứng cá muối, hoạt động của các phần bên ngoài của cơ thể bắt đầu tăng lên, giải phóng rất nhiều... - TRONG trong Từ điển Bách khoa Hiện đại:
- TRONG trong Từ điển Bách khoa:
(Waugh) Evelyn (1903 - 66), nhà văn người Anh. Trong các tiểu thuyết châm biếm “Suy thoái và sụp đổ” (1928), “Xác thịt hèn hạ” (1930), “Một nắm tro tàn” (1934),… - súp bắp cải trong Từ điển Bách khoa:
, -shchi. Thức ăn lỏng, một loại súp làm từ bắp cải hoặc cây me chua, rau bina. Súp bắp cải tươi (từ bắp cải tươi). Canh chua bắp cải (làm từ dưa chua... - LÀM SAO trong Từ điển Bách khoa:
. 1. địa điểm lời khuyên. và đồng minh, sl. Cách làm tương tự (xem hình 1). K. bạn đang làm gì vậy? K. chuyện này đã xảy ra à? ... - TRONG trong Từ điển Bách khoa:
-VO, hạt (đơn giản). Điều tương tự sắp xảy ra (có 2 chữ số). ..., bảng điều khiển. Tương tự như trong...; đã sử dụng thay vì "vào" trước đây... - TRONG trong Từ điển bách khoa lớn tiếng Nga:
(Waugh) Evelyn (1903-66), người Anh. nhà văn. Trong châm biếm Rum “Suy thoái và sụp đổ” (1928), “Xác thịt hèn hạ” (1930), “Một nắm tro tàn” (1934), “Trở về... - TRONG trong Bách khoa toàn thư Brockhaus và Efron:
(Vaud, bằng tiếng Đức Waadt) ? bang ở Thụy Sĩ; dân số năm 1900 là 285.050; ost. cm. … - súp bắp cải trong Mô hình có dấu hoàn chỉnh theo Zaliznyak:
súp bắp cải", shche"y, shcha"m, súp bắp cải", shcha"mi, ... - TRONG trong Mô hình có dấu hoàn chỉnh theo Zaliznyak.
- súp bắp cải
món ăn, súp,... - TRONG trong từ điển Từ đồng nghĩa tiếng Nga:
V,… - súp bắp cải trong Từ điển giải thích mới về tiếng Nga của Efremova:
- TRONG trong Từ điển giải thích mới về tiếng Nga của Efremova:
- TRONG trong Từ điển tiếng Nga của Lopatin:
trong 1 và trong, ... - súp bắp cải
súp bắp cải,... - TRONG đầy từ điển chính tả Ngôn ngữ Nga:
TRONG... - súp bắp cải trong Từ điển Chính tả:
súp bắp cải,... - TRONG trong Từ điển Chính tả:
trong 2, hạt và int. (Ồ... - TRONG trong Từ điển Chính tả:
trong 1 và trong, ... - súp bắp cải
thức ăn lỏng, một loại súp làm từ bắp cải hoặc cây me chua, rau bina Súp bắp cải tươi (từ bắp cải tươi). Canh chua bắp cải (từ dưa bắp cải). Màu xanh lá... - TRONG trong Từ điển tiếng Nga của Ozhegov:
2 Cách sử dụng để nhấn mạnh chất lượng, thước đo, mức độ. + Thật là một vết bầm tím! trong 2 Bày tỏ sự xác nhận, chính xác như thế, đó chính xác là Ngài… - SHI trong Từ điển Dahl:
những người vợ , số nhiều súp bắp cải, gen. ; má, coi thường. má và má ; shti, món hầm, thịt hoặc nạc, từ... - NHƯ trong Từ điển Dahl:
lời khuyên. một câu hỏi về phẩm chất và hoàn cảnh của một cái gì đó; | biểu hiện sự giống nhau, so sánh, ngạc nhiên, nghi ngờ; | Khi. Làm sao chuyện này lại xảy ra? Làm sao chúng ta... - VO trong Từ điển Dahl:
câu với rượu vang và trước đó. , nhìn vào. | Tất cả trong. , Archan. , Uốn. , anh ơi. đang nói, trong... - TRONG trong Từ điển giải thích hiện đại, TSB:
(Waugh) Evelyn (1903-66), nhà văn người Anh. Nhà đạo đức châm biếm có khuynh hướng bảo thủ (tiểu thuyết “Xác thịt hèn hạ”, 1930, “Một nắm tro tàn”, 1934, “Không thể nào quên”, 1948); nhà tâm lý học sâu sắc... - súp bắp cải V. Từ điển giải thích Tiếng Nga của Ushakov:
súp bắp cải (cf. súp bắp cải), súp bắp cải, súp bắp cải, về súp bắp cải, đơn vị. KHÔNG. Thức ăn lỏng, súp với bắp cải xắt nhỏ. Canh chua bắp cải (từ dưa bắp cải). ... - LÀM SAO trong Từ điển giải thích tiếng Nga của Ushakov:
1. lời khuyên. thẩm vấn Biểu thị một câu hỏi về hoàn cảnh, hình ảnh, cách thức hành động, ý nghĩa: như thế nào? Bạn đến đây bằng cách nào? Làm thế nào để có được … - TRONG trong Từ điển giải thích tiếng Nga của Ushakov:
bảng điều khiển. Tương tự như (c). Cách sử dụng 1) trước th và o chẳng hạn. vào, cánh tay; 2) trước trung tâm mua sắm chẳng hạn. dính, dính; ... - TRONG trong Từ điển giải thích tiếng Nga của Ushakov:
thời gian là vào thời của ona, hoặc vào thời của ona (trò đùa thông tục) - ngày xửa ngày xưa, ngày xửa ngày xưa. Tôi nói: nó đã như vậy... - TRONG trong Từ điển giải thích tiếng Nga của Ushakov:
(thông tục). 1. Tiểu từ biểu thị, giống như ở đây (trước các từ đứng hoặc ngụ ý: như thế nào, ở đâu, cái nào, v.v.). Ồ... - TRONG trong Từ điển giải thích tiếng Nga của Ushakov:
(không có trọng âm, ngoại trừ một số trường hợp hiếm hoi, vùng ưu tiên, khi trọng âm từ danh từ được chuyển sang một giới từ, ví dụ như trong súp bắp cải), giới từ. Như nhau, … - súp bắp cải trong Từ điển giải thích của Ephraim:
làm ơn. Một món ăn dạng lỏng ở dạng súp được làm từ dưa cải bắp tươi hoặc dưa cải bắp, cây me chua và... - TRONG trong Từ điển giải thích của Ephraim:
1. dự đoán lên xuống. Câu cảm thán khi bày tỏ bằng cấp cao đánh giá về cái gì đó. như một hành động. 2. giới từ xem trong. 3. quốc tế. lên xuống Cách sử dụng ...
"Súp gà trong bắp cải"
Nó cũng xảy ra rằng một hình ảnh ngôn từ cổ xưa, bị lãng quên hoàn toàn do những thay đổi trong cả văn hóa và cuộc sống hàng ngày, đột nhiên trở nên quan trọng theo thời gian. Sau đó, nảy sinh - khá dễ hiểu và thông thường - mong muốn “hồi sinh” anh ta, nghĩa là hiểu anh ta, theo quan điểm của thời đại anh ta, để đưa “hình ảnh” của anh ta vào hình ảnh hiện đại. Và ý nghĩa của từ này thường được gán cho một hình ảnh cổ xưa. Ví dụ nổi bật nhất về điều này là biểu thức (đã) thích gà vào súp bắp cải. Nhiều độc giả sẽ phản đối ngay: không trong súp bắp cải, MỘT nhổ. Cũng sẽ có người nói khác: trong lúc khó khăn hoặc trong cái gai, nếu không họ sẽ nghĩ ra thứ khác. Điều quan trọng là mọi người đều cố gắng giải thích một hình ảnh của lời nói mà giờ đây gần như không thể hiểu được, và chính trong hình ảnh này mà họ tìm kiếm ý nghĩa của câu nói.
Chúng ta hãy cố gắng tìm ra ai đúng. Nhà văn ở St. Petersburg, Boris Timofeev, một trong những người sáng tạo ra trò “nhổ lông”, đã lưu ý cách đây bốn mươi năm: “Theo quy định, súp bắp cải không được nấu từ gà. Có chuyện gì vậy? Con gà trống đã kết thúc ở đâu trong trường hợp này? những con gà với tên cũ)?
Nhà văn được tự do tưởng tượng, nhà sử học ngôn ngữ có nghĩa vụ lắng nghe sự thật. Sự thật là như sau. Từ súp bắp cải nguồn gốc có liên quan đến từ nước ép và có vẻ như rất ngon ngọt(nhưng trong hiện tại nhiều nước ép hơn cũng không có nước trái cây). Sau nhiều lần thay đổi nguyên âm ъ một sự kết hợp phức tạp đã phát sinh ở gốc rễ đếm, chết tiệt, sti, và cách phát âm súp bắp cải trở thành văn chương; Trong khi đó, chính nội dung của nó không hề gợi nhớ đến nước trái cây hay món hầm dạng lỏng. Trong các văn bản cổ, chúng ta thấy đề cập đến súp bắp cải củ cải, súp bắp cải bắp cải, súp bắp cải borscht (từ cỏ hogweed), súp bắp cải xanh và những món khác, và chỉ súp bắp cải xám - tất cả đều là nạc súp rau, trong đó, theo định nghĩa, không được có bất kỳ loại thịt nào, kể cả thịt gà (thời xa xưa, nước luộc thịt và cá đều được gọi là canh cá).
Nhân tiện, cho đến gần đây họ không uống nước chanh mà uống "súp bắp cải chua", được bán trong chai cùng với quả mọng hoặc trái cây kvass. Văn xuôi hàng ngày của thế kỷ 19 nhắc nhở chúng ta điều này:
Lúc này, bà chủ của Lukich xuất hiện ở cửa với một chai canh bắp cải chua nóng hổi.
Và tôi không thể làm điều đó! - Lukich nói, nhận lấy cái chai từ vợ và dùng nắm tay đập chặt nút chai
I. Gensler
Vì vậy, người thầy đầu tiên của chàng trai trẻ Herzen, “như thường lệ, rửa sạch từng câu bằng món súp bắp cải chua, giải thích” mọi chuyện.
Nước trái cây... và tất nhiên là không có con gà nào. Đây là trường hợp ở thời cổ đại.
“Domostroy,” một tượng đài bằng văn bản của Nga thế kỷ 16, nói cụ thể về việc những con cá nhỏ sau khi phơi khô được nghiền thành bột: “trong Mùa Chay, họ thêm nó vào shti” - thành món súp rau.
Khi câu tục ngữ ra đời, người ta vẫn biết “canh bắp cải không có thịt” nên việc nhắc đến con gà xui xẻo lọt được vào canh bắp cải có một ý nghĩa đặc biệt, xứng đáng là một câu nói ác ý. Bạn cần có khả năng ăn súp rau! Không có gì đáng ngạc nhiên khi con gà đã bị nhổ lông. Từng con gà được nhổ lông. Nhưng làm sao gia cầm có thể mắc vào bẫy (bẫy)? Gà không phải là trò chơi.
Câu nói đã trở thành một thành ngữ trong đó các từ không thể từ chối, không thể liên hợp, cũng không thể thay thế bằng từ khác, ngay khi họ bắt đầu nấu súp thịt (khi đó một tên làm rõ đã được đặt ra cho nước luộc rau). súp bắp cải rỗng).
Lần đầu tiên, "hút thuốc trong shtyah" được nhắc đến khá muộn - trong "Bức tranh về món ăn hoàng gia" năm 1610. Súp bắp cải thịt, bao gồm cả súp thịt gà, tất nhiên sau đó được nấu ở Nga. Bạn đọc tinh ý có thể nhớ rằng ngay cả Nagulnov của Sholokhov cũng mua gà “để làm mì và súp bắp cải”. Tuy nhiên, món súp bắp cải như vậy chỉ thay đổi ý nghĩa của câu nói cũ, và nó không có vẻ ngoài giống họ.
Ghi chép lâu đời nhất về câu nói này được lưu giữ trong biên niên sử thế kỷ 17 về Sai Dmitry; nó được biết đến trong từ điển tiếng Đức-Latin và tiếng Nga năm 1731. Cả thời xa xưa và ngày nay, trong từ điển cụm từ hiện đại, nó vẫn được viết theo cách cũ: “Súp gà trong bắp cải”. Âm thanh và ý nghĩa của những từ cũ thay đổi do những thay đổi trong hoàn cảnh sống và thậm chí cả sở thích ẩm thực, và nghĩa bóng của cách diễn đạt bắt đầu dần bị lãng quên. Và sau đó...
Nhiều người đã cố gắng tạo ra một so sánh mới dựa trên một đơn vị cụm từ cũ và họ đã làm điều đó một cách khéo léo. Ví dụ, I. A. Krylov đã “dịch” một con gà thành một con quạ, và thay thế món súp bắp cải của Nga bằng món súp kiểu Pháp (“như một con quạ thành món súp”). Súp là món hầm với các loại gia vị (tổ tiên chúng ta không hề biết đến chúng), và con quạ hoàn toàn không phải là gà, nên sự kết hợp mới không chỉ là một “bản dịch”, bản thân nó còn chứa đựng một ý tưởng ngụ ngôn tinh tế.
Các nhà văn hiện đại cuối cùng đã quyết định “làm sáng tỏ” thành ngữ xưa: “như vặt lông gà”. Giả sử ở đây nhổ lôngđiều đó đơn giản là không thể: trọng âm trong từ này mọi lúc chỉ có thể ở âm tiết thứ hai, điều này không phải chạm vào và trong sự kết hợp của chúng tôi, ứng suất ổn định: trong súp bắp cải.
Tuy nhiên, việc “làm rõ” đã phát huy tác dụng, nhiều người trực tiếp tin rằng đây chỉ là cách giải thích chính xác của thành ngữ, mặc dù người ta biết rằng thành ngữ càng dễ hiểu thì càng “mới” về thời gian và cơ hội càng lớn. rằng nó không phải là một câu chuyện dân gian nguyên gốc. Cách giải thích này ngày càng được các nhà báo sử dụng, thậm chí họ còn hiện đại hóa cách diễn đạt: “Tôi bị mắc kẹt như gà bị nhổ lông” - một vần điệu không có gì đáng trân trọng. Nhân tiện, nó đã có dấu phẩy, điều này đúng, vì trước mắt chúng ta là sự so sánh với chính con gà đó; trong câu nói ban đầu, dấu phẩy là không cần thiết, vì trong các biểu thức ổn định, dấu phẩy không bao giờ được sử dụng. Việc thiếu dấu phẩy là bằng chứng cho thấy tính cổ xưa và chân thực của thành ngữ. Vào thời xa xưa đó, con gà cuối cùng vẫn “vào súp bắp cải”.
Những lời giải thích khác cũng đã được đề xuất. Đi vào lỗ- trong hoàn cảnh khó khăn; cũng không thuyết phục. Không có trường hợp tương tự nào trong lịch sử tiếng Nga mà một từ có ba âm đồng thời thay đổi cả trọng âm và nguyên âm của gốc, thậm chí mất cả phụ âm cuối, tức là từ đầy đủđã trở thành trong súp bắp cải! Bạn có thể nghĩ ra rất nhiều thứ theo cách này...
Cảm giác như gà- điều đó hoàn toàn buồn cười: họ thường “cảm thấy” một con gà, nhưng ai, trong trạng thái tỉnh táo, lại chạm vào một con gà trống? Giả tạo và ngu ngốc.
Chúng ta hãy tôn trọng cả cấu trúc tượng hình và tác phẩm tư tưởng của tổ tiên, những hình ảnh bằng lời nói mà họ đã từng tạo ra cho chúng ta. Mỗi thành ngữ trong bất kỳ ngôn ngữ nào cũng là một món hàng, một hình ảnh được mài giũa nhưng hình ảnh phải cụ thể.
| |
Đơn vị cụm từ này có nguồn gốc hoàn toàn từ tiếng Nga. Nó đã xuất hiện trong ngôn ngữ từ rất lâu rồi, thời gian chính xác Thật không may, vẫn chưa được xác định. Thực tế này không đóng vai trò gì trong việc hiểu ý nghĩa từ vựng của nó.
Có ba lựa chọn để giải thích ý nghĩa từ vựng của điều này biểu hiện ổn định. Chúng ta hãy xem chúng theo thứ tự sau: biểu thức đầu tiên là biểu thức phổ biến nhất; cái thứ hai không được sử dụng thường xuyên, nhưng hãy nói về cái thứ ba: than ôi, chỉ có các nhà ngôn ngữ học mới biết về nó chứ không phải nhóm lớn của người. Đây là những người thừa kế của những người đã từng đặt ra biểu thức này.
Lựa chọn đầu tiên nghe như thế này: “Tôi bị mắc kẹt như gà trong súp bắp cải”. Con gà bí ẩn này là ai? Vâng, một con gà trống bình thường! Hơn nữa, giống và màu sắc của lông hoàn toàn không quan trọng, bởi vì chúng ta đang nói về hoàn cảnh chứ không phải về hình thức bên ngoài.
Chà, tôi hy vọng từ “súp bắp cải” không cần phải giải thích với ai? Là một người nước ngoài mà tôi biết đã lưu ý một cách khéo léo: “Shchi là món súp trắng với bắp cải.” Thật buồn cười phải không? Nhưng anh ấy đã ăn món súp này một cách rất ngon miệng. Xin lỗi vì đã lạc đề, tôi chỉ muốn nói điều gì đó.
Vậy điều gì kết nối hai từ này - “súp bắp cải” và “gà”? Tất nhiên, công thức là như vậy! Ngày nay, các bà nội trợ mua thịt bò từ quầy thịt để nấu súp bắp cải. Và vào thời điểm đó, súp bắp cải thường được nấu với thịt gà. Nhân tiện, hãy thử nó: rất ngon!
Thông thường vào mùa hè, nông dân không giết mổ gia súc - điều đó không có lãi. Gà, đặc biệt là gà mái đẻ cũng được coi là linh thiêng. Và nếu mọi việc thực sự trở nên khó khăn, họ sẽ giết gà trống. Vậy lam gi? Tôi muốn ăn gì đó!
Thế là họ nấu “tiểu súp trắng” từ con gà trống bất hạnh, cũng chính con gà đó không suy nghĩ, không đoán mò mà cuối cùng lại rơi vào tình thế khó xử với kết cục chí mạng. Kết luận là thế này: bị bắt như gà trong súp bắp cải có nghĩa là bạn đang ở trong một tình huống khó chịu. Tất nhiên, trừ khi cái chết của một con gà trống trong chảo có thể được phân loại như vậy.
Tùy chọn thứ hai khác với tùy chọn đầu tiên ở hai chữ cái và chỉ khi được viết. Tôi bị bắt như gà bị vặt lông. Ý nghĩa từ vựng hầu như không thay đổi.
Họ sẽ không nhổ một con gà trống sống! Điều này có nghĩa là cái chết của con chim xui xẻo một lần nữa là điều không thể tránh khỏi và hơn nữa đã được định trước từ trước. Họ sẽ nấu món gì từ con gà này? Súp bắp cải giống nhau? Có gì khác biệt? Điều chính là nấu nó, và như người ta nói, mỗi bà nội trợ đều có công thức đặc trưng của riêng mình.
Hãy chuyển sang lựa chọn thứ ba. Một lần nữa, những thay đổi duy nhất là về chính tả. Tôi bị bắt như một con gà bị mắc bẫy. Đưa ra: con gà trống, có lẽ, vẫn như cũ, nhưng cuộc tấn công mới dưới hình thức một loại gai nào đó là gì?
Theo một số nhà nghiên cứu, cách diễn đạt này có nghĩa là “rơi vào bẫy”. Nhíp là một cái bẫy kim loại kích thước nhỏ, được thiết kế để bắt động vật nhỏ. Bẫy chỉ được gọi là nhúm ở một số vùng nhất định của Nga, do đó, người ta đã nói ở trên về những người thừa kế có bản quyền đối với đơn vị cụm từ này.
Nông dân thường đặt những cái bẫy này đối với những tên trộm xảo quyệt như cáo hoặc chồn sương. Họ được biết đến là những vị khách thường xuyên ở các trang trại nông dân. Ngoài ra, họ còn rất thích ăn gà vào bữa sáng và gà trống vào bữa trưa.
Tất nhiên, người chủ sẽ không muốn bị thiệt hại, sẽ suy nghĩ một chút và làm một cái bẫy từ sợi dây nằm quanh chuồng. Thiết bị này khó có thể giết chết bất cứ ai, nhưng nếu nó chèn ép thì khách không mời sẽ nhớ rất lâu! Do đó có tên - nhúm.
Cần phải giăng bẫy khắp nơi: khách quá xảo quyệt. Người đàn ông sẽ không bỏ sót một chỗ nào: anh ta sẽ đặt một đôi gần hàng rào, gần chuồng trại, và hơn hết là gần chuồng gà. Tất nhiên, anh ta đặt bẫy một con cáo và một con chồn - anh ta muốn trừng phạt chúng. Và đúng như vậy: chẳng ích gì khi xâm phạm tài sản của người khác!
Thỉnh thoảng điều đó là không cần thiết: chuồng gà đếm số lỗ, và đôi khi anh em rừng bị thiệt hại - họ bị bắt. Một vị khách không mời mà đến - một con cáo - sẽ tìm thành công một lỗ trên hàng rào, lẻn qua sân và sẵn sàng ăn thịt gà. Và đây là một cái bẫy! Và từ sự khó khăn này, kẻ lừa đảo chỉ có một cách - lấy cổ áo hoặc áo khoác lông thú.
Và điều đó cũng xảy ra: con gà của chúng ta, cảm thấy mình là chủ sở hữu hợp pháp của sân, đột nhiên bị những hạt ngon mang đi và đi lang thang đến nơi đặt những chiếc nhíp này.
Điều tương tự sẽ xảy ra với anh ta cũng như với con cáo. Nó sẽ không trở thành một chiếc cổ áo hay một chiếc mũ. Đàn gà của chúng ta đang ở trong tình trạng hỗn loạn đến mức khó có thể thoát ra được!
Vậy cách nói chuyện như thế nào là đúng? Bị bắt như gà trong súp bắp cải? Bị bắt như gà bị vặt lông? Bị bắt như một con gà trong cơn nguy kịch? Vâng, hãy nói như bạn muốn. Hãy nói như bạn đã quen, bởi vì, như có thể thấy ở trên, bất kể bạn nói gì, ý nghĩa từ vựng ngữ pháp sẽ không thay đổi.
Bị bắt như gà có nghĩa là bạn đang ở trong một tình huống tồi tệ hơn bao giờ hết. Điều này có nghĩa là một người bất cẩn, ngu ngốc và bất ngờ, cũng như không có ý chí tự do, đã rơi vào một tình huống khó chịu.
Có cách nào thoát khỏi nó? Khi nào: nếu người này may mắn thì sao? Và người ta nói rằng hy vọng sẽ chết sau cùng!
Con gà rốt cuộc đã ở đâu?
Một cách nắm bắt khác, tôi vui vẻ làm bất cứ điều gì, Và anh ấy sẽ nắm lấy nó,
Làm thế nào gà bị mắc vào súp bắp cải?
Những câu nói và câu nói mới của Nga. M., 1853
Phổ biến khoa học ngôn ngữ không phải là chuyện dễ dàng. Xét cho cùng, ngôn ngữ được ban cho chúng ta, như người ta nói, ngay từ khi sinh ra, điều đó có nghĩa là tất cả những ai sử dụng nó đều có quyền coi mình là một chuyên gia. Do đó, cuộc tranh luận thường xuyên về việc “chúng ta đang nói có chính xác không?” Mỗi người, một cách tự nhiên, tích lũy được một số liên tưởng ngôn ngữ mạnh mẽ, cách chia động từ bằng lời nói, từ đó những người tranh chấp thường bắt đầu. Đồng thời, “tính đúng đắn” thường được hiểu quá đơn giản - là sự tuân thủ chính xác từ nguyên, tức là hình thức và ý nghĩa ban đầu của một từ hoặc cách diễn đạt.
Tuy nhiên, trên thực tế, hơn nữa, “tính đúng đắn” của lời nói không phải lúc nào cũng được suy luận từ phân tích từ nguyên dựa trên cơ sở khoa học. Ngôn ngữ, giống như mọi thứ xung quanh nó, không ngừng phát triển, hình thức và ý nghĩa ban đầu của các đơn vị của nó có thể thay đổi đến mức không thể nhận ra. Đồng thời, hình thức đã thay đổi đôi khi trở nên quen thuộc đến mức không cần thiết phải sửa nó thành “đúng”. Thói quen, đã được thiết lập, đã trở thành tiêu chuẩn nhờ vào việc “chạy vào” thường xuyên bằng cách lặp đi lặp lại trong lời nói, cũng có thể được coi là đúng. Đặc biệt là khi nói đến những vụ án gây tranh cãi, trong đó có rất nhiều vụ ở mọi ngôn ngữ.
Vòng quay dân gian sống động bị bắt như sáp gà- một xác nhận điển hình về điều này. Họ đã tranh cãi từ lâu, chắc chắn có mối liên hệ giữa câu chuyện con gà xấu số với chính tả. Nhà văn Leningrad B. N. Timofeev trong cuốn sách “Chúng ta có nói đúng không?” cho rằng hình thức lưu hành này là sai lầm vì từ KýpOB (tức là gà trống, vì đây chính là ý nghĩa của từ cổ này). từ tiếng Nga) súp bắp cải chưa được nấu chín. Và nếu đúng như vậy thì nhận thức hiện nay về câu nói này chỉ là sự bóp méo sự việc “đúng” nguyên thủy, giống như con gà bị vặt lông, tức là “bị nhổ lông”. “Câu tục ngữ này,” nhà văn nhấn mạnh một cách dứt khoát, “không thể bác bỏ bằng cách tham khảo từ điển (một câu tục ngữ cổ!), hoặc bằng câu nói rằng ai đó đã từng có cơ hội ăn súp bắp cải gà…” (Timofeev 1963,267 ).
Nhiều người ủng hộ tính đúng đắn của lối nói tiếng Nga đã tin tưởng tiếp thu câu nói này và phổ biến nó, khuyên viết rằng nó không bị bắt như gà trong súp bắp cải, mà bị bắt như gà bị vặt lông (Kalinin 1965, 24; Kovalevskaya 1968, 18- 19; Vartanyan 1973, 111; Shansky 1985, 108; Fomina, Bakina 1985, 26).
Chà, câu tục ngữ hay đúng hơn là câu nói, thực sự không thể bác bỏ được. Nhưng tuyên bố dứt khoát của B. N. Timofeev về lựa chọn được cho là “đúng” duy nhất của nó là có thể xảy ra. Và không chỉ vì súp bắp cải với thịt gà trống tuy hiếm nhưng vẫn được nấu ở Rus', mà còn vì câu nói như vậy mâu thuẫn với phép biện chứng và logic trong ngôn ngữ dân gian Nga.
Thông tin về súp bắp cải với thịt gà có thể dễ dàng thu thập được từ các sách hướng dẫn ẩm thực cổ xưa. Vì vậy, trong “Bức tranh về các món ăn hoàng gia” năm 1610, chúng ta tìm thấy một món ăn như hun khói ở shtiakh. Tuy nhiên, hút thuốc không hẳn là con gà trống: nhiều khả năng nó là con gà mái hoặc con gà, nhưng có lẽ, phẩm chất hương vị“shte” đặc điểm giới tính và độ tuổi của loài gà chưa được phản ánh rõ ràng. Nhiều nhà ngôn ngữ học, nhà văn, nhà dân tộc học thuyết phục chúng ta bằng sự thật rằng việc “nấu gà” với súp bắp cải trước đây rất phổ biến ở Nga (Rednikov 1883, 185; Rakovsky 1962,166; Etherley 1969,85; Molotkov 1971,86-92; Gvozdarev 1982, 57-59). Ngay cả lý do - thuần túy kinh tế - để giết thịt gà trống thay vì giết gà hay bất kỳ vật nuôi nào cũng được giải thích: vào mùa hè, nông dân thích nuôi gia súc của mình hơn, và nếu họ giết thịt ai đó để lấy thịt thì đó là gà trống, vì chúng mang lại lợi ích cho trang trại. là nhỏ nhất ( Kinh nghiệm, 63).
Những người ủng hộ việc giải mã cách sử dụng của chúng tôi như bao gồm thịt gà, cụ thể là sáp, không nhấn mạnh vào tính đặc trưng và phổ biến của món ăn nông dân này trong phiên bản thịt của nó, nhưng thừa nhận rằng súp bắp cải được sử dụng để biểu thị chủ yếu là thực phẩm chay, nạc. Tuy nhiên, điều này không loại trừ khả năng gà rơi vào súp bắp cải: điều đó đơn giản là không bình thường đối với gà trống, điều này đã dẫn đến ý nghĩa mỉa mai của câu nói (Ilyinsky 1915, 307; Ivanova 1976, 87- 94). Giáo sư V.V. Kolesov viết một cách sinh động về cách giải thích tương tự: “Khi câu tục ngữ ra đời, người ta vẫn biết rằng “trong shti” không có thịt, nên việc nhắc đến con gà xui xẻo lọt được vào súp bắp cải có một ý nghĩa đặc biệt, như nó phải là một câu nói đầy ác ý. Bạn phải có khả năng ăn súp rau! (Kolesov 1988, 79).
Tất nhiên, để phân tích từ nguyên khách quan về các sự kiện của ngôn ngữ, điều quan trọng là: súp bắp cải làng với thịt gà có thật hay từ oshchip “nhổ lông” thực sự tồn tại, hiện không có trong bất kỳ từ điển tiếng Nga nào, nhưng những người ủng hộ của phiên bản tương ứng liên tục tham khảo. Nhưng điều quan trọng hơn trong một phân tích như vậy là các mô hình ngôn ngữ chặt chẽ, giống như tất cả các mô hình, dựa trên tính lặp lại, tính tương đồng và khả năng mô hình hóa của các sự kiện.
Và với cách làm này, hóa ra hình ảnh con gà trống bị bắt trong lúc “nhổ lông” mang tính cá nhân hơn nhiều so với hình ảnh con gà trống. Tính cá nhân này đặc biệt nổi bật so với bối cảnh của nhiều cách diễn đạt dân gian Nga thuộc loại này, nơi chúng ta đang nói về một tình huống vô vọng: bị bắt như một con chuột trong bẫy chuột, bị bắt như một con chim ác là trong một cái bẫy (tức là một cái bẫy), bị bắt như thế nào. một con cá trê ở trên cùng (tức là dụng cụ câu cá đan bằng liễu gai), bị bắt như một con chuột trong hộp, v.v. Mô hình ngữ nghĩa tương tự là đặc điểm của các ngôn ngữ khác, trong đó “vào bẫy”, “bị mắc vào lưới”, “ lọt hố” đã trở thành biểu tượng của những tình huống vô cùng tai hại và nguy hiểm.
Có lẽ doanh thu của chúng ta cũng không nằm ngoài mô hình sản xuất này. Hóa ra trong bài phát biểu phổ biến của người Nga shchip> hoặc shchap trước đây có nghĩa chính xác là một loại bẫy chim. Đó là một chiếc gậy chẻ có một miếng đệm, khi dẫm lên con chim sẽ rơi vào một cái kẹp hoặc như người ta nói, vào một cái kẹp. Nhân tiện, từ điển của V. I. Dahl định nghĩa ý nghĩa của cụm từ đi vào shchap gần giống như câu tục ngữ về một con gà - “trong điều kiện chật chội, vào shchoma, gặp rắc rối.” Tuy nhiên, khó khăn của lời giải thích như vậy là logic của một con gà trống nhà rơi vào bẫy chim rừng, như V.V. Kolesov đã nhận xét một cách nghiêm túc và chính xác, thực sự khập khiễng. Tuy nhiên, chúng ta không được quên rằng từ gà trước đây không chỉ được sử dụng cho gà trống nhà mà còn cho gà gô đen (xem gà gô - cùng một gốc), và điều này cho phép chúng ta giải mã câu nói của mình là “rơi vào một cái bẫy giống như một con gà gô đen.”
Do đó, hình thức và hình ảnh ban đầu của cụm từ này dường như đã được tìm ra và chứng minh bằng logic ngôn ngữ. Tuy nhiên, liệu chúng có thể được coi là những cái “đúng” duy nhất không?
Đó là câu trả lời “đúng”, câu trả lời từ nguyên đúng duy nhất mà độc giả tiếp tục yêu cầu ở chúng tôi. Sau khi sách và chú thích từ nguyên của tôi được xuất bản, tôi nhận được rất nhiều thư yêu cầu tôi chấm chữ i trong câu chuyện con gà xấu số trong canh bắp cải. Hoặc - trong việc tuốt. Hoặc - trong việc tuốt.
Một trong những bức thư là từ phóng viên tích cực của tôi từ thành phố Krasnoarmeysk, vùng Donetsk, Dmitry Demyanovich Doverov:
“Có rất nhiều điều bí ẩn trong cụm từ tiếng Nga. Một trong số họ nổi bật, nổi bật và thu hút sự chú ý. Họ chú ý đến cô ấy, bày tỏ ý kiến, giả định, phỏng đoán. Nhưng nhiều năm, nhiều thập kỷ, thậm chí nhiều thế kỷ trôi qua, và bí ẩn vẫn là một bí ẩn. Giống như một khối khổng lồ không thể di chuyển, hoặc một hạt có sức mạnh bất khả chiến bại. Vậy hiện tượng này là gì mà khó tiếp cận đến vậy? Đó là về về cụm từ mâu thuẫn, khó hiểu, lẫn lộn, hai mặt “Gà đang nhổ lông” - “Gà trong canh bắp cải”
Tôi nhìn thấy nụ cười mỉa mai của kẻ hoài nghi, tôi nghe thấy câu nói của hắn: “gà” lại, đã viết, nói bao nhiêu về con gà xấu số này, nhưng mọi chuyện vẫn còn đó. Chúng tôi đồng ý, chiếc xe vẫn còn đó và những con gà vẫn còn đó. Điều gì ngăn cản kuru có được hình thức đặc trưng, nội dung nguyên bản và chiếm vị trí xứng đáng trong cụm từ tiếng Nga? Thứ nhất, từ nguyên của đơn vị cụm từ đã bị thất lạc trong bụi bặm của nhiều thế kỷ, bị bao phủ trong bóng tối. Thứ hai, truyền thống - chúng ta đã quen với tình hình hiện tại, với cách mọi thứ đang diễn ra. Và, như thường lệ, các quan điểm lại khác nhau. Có người tin vào hình thức “gà nhổ lông”, có người lại thích “gà luộc bắp cải”. Trong số đó và những người khác có nhà văn, nhà báo và nhà báo.
Vì vậy, sự mâu thuẫn vẫn tiếp tục. Tôi nghĩ khoa học và độc giả quan tâm đến điều này.
Cần phải làm gì để giải được bài toán con gà một cách dứt điểm, giải được câu đố xui xẻo này? Ít cần thiết: logic đơn giản và tư duy khách quan, phán đoán. Trong thực tế, chúng ta cần phân tích, tách ra ba câu hỏi chính và tìm câu trả lời cho chúng:
1. Ý nghĩa của đơn vị cụm từ - tưởng tượng hoặc chân thực.
2. “nhổ” là gì? Tại sao từ này lại trở thành một thành phần của dạng “Gà để vặt lông”?
3. Hai hình thức được hình thành và kết hợp như thế nào, khác xa nhau về ý nghĩa - “Gà trong bộ lông” và “Gà trong súp bắp cải”? Tại sao chúng được sử dụng song song?
Không còn nghi ngờ gì nữa, các chuyên gia và những người yêu thích ngôn từ sẽ có những câu hỏi khác; họ cần được đoán trước, suy nghĩ kỹ lưỡng và chuẩn bị những câu trả lời chính xác và rõ ràng. Nói một cách dễ hiểu, đơn vị cụm từ và anh hùng Kur của nó phải được làm sạch mọi thứ bề ngoài, xuất hiện trước mọi người ở dạng và ý nghĩa thuần túy, ở dạng nguyên bản. Câu chuyện về con gà là một hiện tượng thú vị, độc đáo nhất trong ngữ pháp tiếng Nga, một lĩnh vực nghiên cứu rộng lớn, nguồn tư liệu phong phú cho tư duy sáng tạo.”
Một thời gian sau tôi nhận được một lá thư khác từ Dmitry Demyanovich. Nó tái hiện một cách thơ mộng kết quả của nhiều năm nghiên cứu và suy ngẫm về câu nói của chúng tôi:
“Mọi chuyện với con gà của tôi thế nào rồi? Tôi nghĩ bạn có thể muốn biết. Tôi dám nói: chúng ta đã đi đến hồi kết. Tin tôi đi, “câu chuyện” của tôi với con gà đã kéo dài hơn 15 năm. Con số này là rất nhiều, đặc biệt là trong những năm tháng suy tàn của ông. Điều đó không hề dễ dàng—công việc của một con kiến: tìm kiếm tài liệu trong biển sách và tạp chí định kỳ, quan sát, so sánh, suy ngẫm, nghi ngờ. Có những ngõ cụt, những thất vọng, những suy nghĩ nặng nề. Đã hơn một lần tôi thậm chí đã cố gắng từ bỏ ý tưởng này. Nhưng lũ gà không hề tụt lại phía sau, mổ từng hạt vào não tôi và không cho tôi nghỉ ngơi. Điều khó khăn nhất là giải được từ “nhổ.” Nó không có trong từ điển, ngay cả trong cuốn 17 tập. Trong Từ điển của V. I. Dahl thì đúng như vậy, nhưng than ôi, nó được giải thích mà không có bất kỳ mối liên hệ nào với cụm từ “Gà để vặt lông”. Từ "gảy" trong tình huống này có một chức năng cụ thể vốn chỉ có trong cụm từ này. Một sự việc xảy ra thường ngày, những quan sát tinh tế của một ông già nông thôn đã giúp tôi nhìn ra bản chất của từ “nhổ lông” và mối liên hệ của nó với cụm từ “gảy cong”
Hình ảnh rõ ràng với tôi. Một con gà đẹp đẽ, uy nghi đứng trước mắt tôi. Tôi nói thẳng với bạn: không phải vô ích khi tôi đã dành cho anh ấy một phần cuộc đời mình và dành nhiều thời gian cho anh ấy. Cái gì tiếp theo? Hệ thống hóa tài liệu, tách biệt điều quan trọng khỏi điều không quan trọng, xác định hình thức - và viết. Viết: dễ nói! Và đây là vấn đề, khó khăn là gì: Tôi thích nghiên cứu, nhưng tôi không thể viết được. Tôi viết chậm rãi, cót két, nhưng đầy thức ăn. Hiện tại mới chỉ có trang đầu tiên (ở dạng thô), tôi gửi 1 bản để bạn xem xét. Tất cả các trang đánh máy sẽ có khoảng 15 trang. Khi nào tôi đánh xong chúng, khi nào tôi đánh máy trang cuối cùng thì chỉ có Chúa mới biết. Tôi xin viết văn hay, ngắn gọn, rõ ràng để cả viện sĩ và lão nông đều hiểu được. Và quan trọng nhất là thuyết phục. Giấc mơ Giấc mơ..."
Thật không may, D. D. Doverov vẫn chưa hoàn thành công việc nhiều năm của mình. Ở trang đầu tiên của bài luận, ông chỉ nêu ra một số quan điểm của những người đi trước mà chúng ta đã biết. Nhưng tôi vẫn tiếp tục chờ đợi phiên bản của anh về “gà đẹp trai trang nghiêm”. Và tôi chân thành chúc anh ấy thành công.
Tôi thành thật thú nhận: có lúc tôi tưởng như cuối cùng mình đã giải được câu đố về con gà. Con gà là một con gà gô rừng đã rơi vào một cái bẫy đã được chuẩn bị sẵn cho nó. Tuy nhiên, trong những tranh chấp với đồng nghiệp và học trò của mình, niềm tin hoàn toàn vào phiên bản này cũng bị lung lay.
Cô ấy đã bị rung động (hoặc, như các sinh viên bây giờ nói, “bị sốc”) trước một sự thật không thể chối cãi rằng sự so sánh về con gà đã được biết đến trong ngôn ngữ văn học Nga từ thế kỷ 17 - 18. và ngay từ khi bắt đầu phản ánh bằng văn bản, nó đã được viết chính xác như thế này: nó rơi như gà vào súp bắp cải chứ không phải nhổ lông. Trong V.V. Kapnist (1758-1823), một nhân vật nói: “Tôi rơi vào tình trạng nghi ngờ như súp gà bắp cải”. Nhiều nhà văn và nhà báo của chúng tôi đã theo và tiếp tục theo truyền thống đánh vần tương tự này:
“Anh ta bước đi và bước đi, gặp phải bất hạnh của chính mình, và cuối cùng trở thành gà trong súp bắp cải; Vì vậy, người Circassians đã dùng tay bắt sống họ - con thú chạy về phía người bắt, và chính anh ta, em yêu, đã lao vào họ” (V. Dal. Bạn không biết mình sẽ đánh mất nó ở đâu); “Tôi không thấy bị xúc phạm và... và đó không phải việc của bạn. Không, chuyện này... Chuyện này thậm chí còn buồn cười nữa. Tôi bị bắt như gà trong súp bắp cải và tôi thấy mình có tội!” (A. Chekhov. Chuyện vặt hàng ngày);
“B e klesh o v: Nếu tôi không nắm lấy tay bạn, bạn sẽ bị bắt như gà trong súp bắp cải” (L. Tolstoy. Gia đình bị nhiễm bệnh);
“Đây là cảnh giác! Đây là những gì tôi yêu thích! Hiểu rồi, đồng chí Khizhnyak? Bị bắt như gà trong súp bắp cải!” (M. Sholokhov. Đất nguyên sơ bị đảo lộn); “Malygin chỉ được an ủi bởi sự ngu ngốc của tín đồ thời trang Egrashka, người bị bắt như gà trong súp bắp cải” (D. Mamin-Sibiryak. Bread).
Ngoài ra, còn có mọi lý do để nghi ngờ rằng đó chính xác là hình ảnh “giả” về một con gà trống trong món súp bắp cải, lấy cảm hứng từ điều này. câu nói cũ, đã trở thành cốt truyện cho câu chuyện ngụ ngôn nổi tiếng của I. A. Krylov về một con quạ chui vào món súp kiểu Pháp, cũng như những bức vẽ châm biếm về chủ đề “súp quạ”, phổ biến trong cuộc xâm lược của Napoléon (xem bài tiểu luận “Tại sao con quạ lại chui vào súp?”). Rốt cuộc, trong người Pháp Chúng tôi sẽ không tìm thấy bất cứ điều gì tương tự như biểu hiện của chúng tôi.
Một trong những lý do chính để nghi ngờ phiên bản “bẫy” là sự hiện diện của một loạt các biểu thức phương ngữ, đặc biệt về một con gà trống rơi vào một mớ hỗn độn hoặc roi nào đó, và về các sinh vật sống khác nhau (từ gà trống đến ruồi và gián). ) rơi vào nước sôi hoặc một số khác hoặc hầm.
Dưới đây là một số cuộc cách mạng thuộc loại thứ nhất: novg. vướng vào như con gà trống trong cây gai dầu (bị kéo theo); sàn nhà. wplątał się jak kokosz w zgrzebie; tiếng Bungari obarkvam se (obarkam se) pate kato trong rây, bện các vòng se koto trong kalchishche; nông nghiệp Zapleo se kao đống và kuchine. Thứ Tư. cũng thắp sáng. tầm nhìn tuyệt vời
І pakulas “giống như một con gà bị kéo (bị bắt)”; Tiếng Latvia, sapinies ká vista pakulâs “rối như gà mái bị kéo”; Veps, kadoi kana kapkehe “rối như gà mái bị kéo” và fr. être comme un coq en pâte "giống như một con gà trống trong bột."
Những cụm từ này cho thấy con gà trong súp bắp cải của chúng ta không thể là gà gô rừng mà là một con gà bình thường. gà trống nhà. Tuy nhiên, vẫn chưa rõ làm thế nào mà sau đó anh ta lại rơi vào bẫy chim hoang dã. Đối với anh ta, việc kéo, kéo hoặc đánh bột là chính đáng hơn nhiều.
Nhóm biểu thức thứ hai cũng đưa ra một mô hình “thức ăn” khá lớn để lấy một con gà: yarosl. xù lông như gà luộc bắp cải; Khó chịu. bị bắt như một con gián trong borscht; mới. Cuối cùng tôi như một con ngỗng gặp rắc rối; tiếng Ukraina rơi vào rắc rối như cò súng vào borscht, rơi như cò súng vào borscht, rơi như con mèo con vào borscht, rơi như con quạ vào yushka, thoát ra như gốc cây thành yushka, rơi như ruồi rơi vào nước nhỏ giọt (tức là sôi sục nước), trốn thoát như ruồi chui vào mật đường (trong kem chua), ruồi yak mắc kẹt trong sân, v.v. Những sự kết hợp tự do chưa được suy nghĩ lại và những câu tục ngữ hài hước cũng ủng hộ cách giải thích tương tự: Một con gián chui vào súp bắp cải ; Trò chơi trong súp bắp cải và tất cả những con gián; Con sói sa vào bẫy, con ruồi bị mắc bẫy; Và họ kéo một con ngỗng đến đám cưới, thế là xong.
Đối với lập luận khoa học về tính đúng đắn của phiên bản này hay phiên bản khác, như chúng ta đã thấy nhiều lần, một mô hình ngữ nghĩa cấu trúc và vô số biến thể của biểu thức này hoặc biểu thức khác đều có hiệu quả. Tuy nhiên, đối với trường hợp gà nấu súp bắp cải, mô hình này không đơn độc. Nó hóa ra là một kiểu giao thoa của hai mô hình: “got + chim + vào bẫy = gặp rắc rối” và “got + chim + vào chất lỏng và món ăn nóng = gặp rắc rối.”
Thật khó để đánh giá cái nào trong số chúng là điểm khởi đầu cho biểu hiện của chúng ta. Tuy nhiên, điều gắn kết họ lại chính là ý tưởng về một cái bẫy, một loại không gian nguy hiểm nào đó mà lũ gà của chúng ta sẽ đến. Đó là lý do tại sao có thể giả định rằng mô hình “bẫy”, hoạt động tích cực và phổ biến hơn, tuy nhiên vẫn đi trước mô hình “thực phẩm”, vì nó cụ thể hơn và hẹp hơn trong phạm vi phân phối.
Trong mọi trường hợp, những gì nhà văn B. Timofeev trình bày là điều đúng duy nhất lại trở thành sai hoàn toàn. Không thể bàn cãi về chuyện “nhổ lông” gà của chúng ta.
Do đó, từ “sai” đã từ lâu—và hoàn toàn hợp lý—được tìm thấy trong tiếng Nga. ngôn ngữ văn học trạng thái đúng và tiếp tục sống cuộc sống của chính nó, bất kể các nhà sử học ngôn ngữ giải thích nó như thế nào. Nó vẫn tồn tại, mặc dù thực tế là một số tác giả và biên tập viên, tin vào “tính đúng đắn” trong cách giải thích của B. N. Timofeev, đã vội sửa lại cách viết của cụm từ này. Vì vậy, trong bài tiểu luận “Ngày xửa ngày xưa có một ngôi trường” của M. Blok đăng trên Leningradskaya Pravda ngày 20 tháng 4 năm 1972, nó đã được đưa ra trong ấn bản mới:
“Vào mùa thu năm 1969, Lyudmila Ivanovna Tkachenko được bổ nhiệm làm giám đốc. Dưới sự chỉ đạo của cô, các giáo viên đã diễn ra thay đổi đột ngột, một nhóm lớn không thể làm việc tốt với giám đốc mới. Nhưng có lẽ người đó, giống như những con gà bị vặt lông, thấy mình bị vây quanh bởi những kẻ gây rối đã bỏ học vì lý do cá nhân, ích kỷ? Ôi không. Đây là những giáo viên có nghề nghiệp…”
Thật không may, việc “mã hóa” như vậy cũng ảnh hưởng đến một số ấn phẩm văn học dân gian rất đáng kính. Ví dụ, trong bộ sưu tập tổng hợp mới nhất các câu tục ngữ và câu nói dân gian Nga do V.P. Anikin biên tập, cụm từ của chúng tôi có nguồn gốc chính xác ở dạng Bị bắt như gà bị nhổ (RPP, 260). Có nguồn gốc, mặc dù chưa có nhà văn học dân gian nào ghi lại hình thức này trước khi cuốn sách của nhà văn Leningrad về cách viết “đúng” của câu tục ngữ xuất hiện. Vì vậy, mong muốn về sự đúng đắn có thể dẫn đến sự sai lầm.
Tuy nhiên, những “điều chỉnh” như vậy không còn có thể thay đổi truyền thống nữa. Không phải ngẫu nhiên mà tất cả các từ điển có thẩm quyền của chúng tôi, bao gồm cả Từ điển Học thuật Nhỏ mới nhất, hợp pháp hóa chính xác hình thức truyền thống - bị bắt như gà trong súp bắp cải. Nó phản ánh chân thực quan niệm phổ biến - tuy có phần “hiện đại hóa” nhưng khá “đúng đắn” - về câu tục ngữ dân gian xa xưa này.
