Hướng nhân học của tội phạm học. Các hướng chính của sự phát triển lịch sử của tội phạm học

• MỘT PHẦN CHUNG
• Đối tượng, hệ thống, nhiệm vụ và chức năng của tội phạm học
  • Đặc điểm chung của tội phạm học
  • Mục tiêu, mục tiêu, chức năng của tội phạm học và việc thực hiện chúng
  • Vị trí của tội phạm học trong hệ thống khoa học Tính chất liên ngành của tội phạm học
• Lịch sử tội phạm học. Các lý thuyết tội phạm học hiện đại
  • Sự hình thành của tội phạm học như một khoa học. Các hướng chính của việc nghiên cứu nguyên nhân của tội phạm
  • Nguồn gốc và sự phát triển của lý thuyết tội phạm học nước ngoài
  • Sự phát triển của tội phạm học ở Nga
  • Thực trạng tội phạm học hiện nay
• Tội phạm và đặc điểm chính của nó
  • Khái niệm “tội phạm”. Tỷ lệ tội phạm trên tội phạm
  • Các chỉ số tội phạm chính
  • Tội phạm tiềm ẩn và phương pháp đánh giá tội phạm
  • Hậu quả xã hội của tội phạm
  • Đặc điểm của tội phạm hiện đại, đánh giá và phân tích của nó
• Các yếu tố quyết định tội phạm
  • Khái niệm “chủ nghĩa quyết định”
  • Thuyết nhân quả
  • Khái niệm yếu tố quyết định trong tội phạm học
  • Nguyên nhân và điều kiện của tội phạm
• Nhân cách của tội phạm và đặc điểm tội phạm của nó
  • Bản chất, nội dung của khái niệm “nhân cách tội phạm” và mối quan hệ của nó với các khái niệm liên quan khác
  • Cấu trúc và những đặc điểm cơ bản của đặc điểm tội phạm học về nhân cách tội phạm
  • Mối quan hệ giữa sinh học và xã hội trong cấu trúc nhân cách của tội phạm
  • Phân loại và phân loại nhân cách của tội phạm
  • Ý nghĩa, phạm vi, phương pháp và hướng nghiên cứu chính về nhân cách tội phạm trong hoạt động của Sở Nội vụ
• Cơ chế hành vi phạm tội của cá nhân
  • Nhân quả là sự tương tác giữa xã hội và sinh học
  • Cơ chế tâm lý của hành vi nhân cách
  • Vai trò Tình hình cụ thể trong việc phạm tội
  • Vai trò của nạn nhân trong quá trình hình thành hành vi phạm tội
• Khái niệm cơ bản về nạn nhân học
  • Lịch sử hình thành và phát triển của học thuyết hy sinh
  • Các nguyên tắc cơ bản của nạn nhân học. Nạn nhân và nạn nhân
  • “Nạn nhân của tội phạm” và “nhân cách của nạn nhân”: khái niệm và mối quan hệ giữa chúng
• Tổ chức và tiến hành nghiên cứu tội phạm học
  • Khái niệm “nghiên cứu tội phạm học” và “thông tin tội phạm học”
  • Tổ chức và các giai đoạn chính của nghiên cứu tội phạm học
  • Phương pháp nghiên cứu tội phạm học
  • Các phương pháp thống kê tội phạm và việc sử dụng chúng trong nghiên cứu tội phạm học
• Phòng chống tội phạm
  • Khái niệm “phòng chống tội phạm”
  • Các loại và giai đoạn của hoạt động phòng ngừa
  • Phòng ngừa cá nhân
  • Phân loại các biện pháp phòng ngừa
  • Hệ thống phòng chống tội phạm
• Dự báo tội phạm và lập kế hoạch phòng ngừa tội phạm
  • Các khái niệm “dự báo tội phạm học” và “dự báo tội phạm học”, ý nghĩa khoa học và thực tiễn của chúng
  • Các loại và quy mô dự báo tội phạm học. Đối tượng dự báo tội phạm học
  • Phương pháp và tổ chức dự báo tội phạm học
  • Dự đoán hành vi tội phạm cá nhân
  • Lập kế hoạch và lập trình phòng chống tội phạm
• PHẦN ĐẶC BIỆT
• Cơ sở pháp lý, tổ chức và chiến thuật cho hoạt động của các cơ quan nội vụ trong phòng chống tội phạm
  • Vai trò, nhiệm vụ chủ yếu của cơ quan nội vụ trong phòng ngừa tội phạm
  • Hỗ trợ pháp lý cho phòng chống tội phạm
  • Hỗ trợ thông tin phòng ngừa tội phạm và lập kế hoạch các biện pháp phòng ngừa
  • Các phương pháp phòng ngừa tội phạm nói chung
  • Các phương pháp phòng ngừa tội phạm cá nhân
• Đặc điểm tội phạm học và phòng ngừa tội phạm vị thành niên
  • Các dấu hiệu chính của tội phạm vị thành niên
  • Danh tính của tội phạm vị thành niên
  • Nguyên nhân và điều kiện của tội phạm vị thành niên
  • Tổ chức phòng ngừa tội phạm vị thành niên
• Đặc điểm tội phạm học và phòng ngừa tái phạm, tội phạm chuyên nghiệp
  • Khái niệm, dấu hiệu, các loại tái phạm tội phạm và tính chuyên nghiệp. Khái niệm tái phạm và tội phạm chuyên nghiệp
  • Đặc điểm xã hội và pháp lý của tái phạm và tội phạm chuyên nghiệp
  • Đặc điểm tội phạm học và kiểu hình nhân cách của tội phạm - người phạm tội nhiều lần và chuyên gia
  • Các yếu tố quyết định tái phạm và tội phạm chuyên nghiệp
  • Đặc điểm của việc xác định tội phạm chuyên nghiệp
  • Những phương hướng chủ yếu phòng ngừa tái phạm và tội phạm chuyên nghiệp
• Đặc điểm tội phạm học và phòng ngừa tội phạm nhóm, tội phạm có tổ chức
  • Khái niệm, dấu hiệu của tội phạm có nhóm và có tổ chức
  • Đặc điểm tội phạm học của nhóm tội phạm và tội phạm có tổ chức
  • Phòng chống tội phạm nhóm và có tổ chức
• Đặc điểm tội phạm học và phòng ngừa tội phạm bạo lực
  • Các tội ác nghiêm trọng chống lại con người là một vấn đề xã hội và pháp lý
  • Thực trạng và xu hướng tội phạm bạo lực nghiêm trọng chống lại con người
  • Đặc điểm của người phạm tội bạo lực nghiêm trọng
  • Các yếu tố quyết định tội phạm bạo lực chống lại con người
  • Các hướng chính để phòng ngừa tội phạm bạo lực chống lại cá nhân
• Đặc điểm tội phạm học và phòng ngừa tội phạm xâm phạm sở hữu
  • Đặc điểm tội phạm của tội xâm phạm sở hữu
  • Đặc điểm tội phạm học của người phạm tội xâm phạm tài sản và các loại tội phạm
  • Các yếu tố quyết định tội phạm tài sản
  • Những phương hướng chủ yếu phòng ngừa tội phạm xâm phạm sở hữu. Đặc điểm hoạt động phòng ngừa tội phạm này của Sở Nội vụ
• Đặc điểm tội phạm học và phòng ngừa tội phạm trong lĩnh vực này hoạt động kinh tế
  • Khái niệm và thực trạng tội phạm trong lĩnh vực hoạt động kinh tế
  • Đặc điểm các yếu tố gây ra tội phạm trong lĩnh vực hoạt động kinh tế
  • Đặc điểm nhân cách của tội phạm trong lĩnh vực hoạt động kinh tế
  • Các hướng phòng ngừa tội phạm chủ yếu trong lĩnh vực hoạt động kinh tế
• Đặc điểm tội phạm học và phòng ngừa tội phạm xâm phạm an toàn, trật tự công cộng
  • Khái niệm và đánh giá pháp luật xã hội về tội xâm phạm an toàn, trật tự công cộng
  • Đặc điểm tội phạm, yếu tố quyết định và phương hướng chủ yếu của phòng chống khủng bố (Điều 205 Bộ luật Hình sự Liên bang Nga)
  • Đặc điểm tội phạm, yếu tố quyết định và phương hướng chính ngăn ngừa bắt giữ con tin (Điều 206 Bộ luật Hình sự Liên bang Nga)
  • Đặc điểm tội phạm, yếu tố quyết định và phương hướng chính ngăn chặn hành vi côn đồ (Điều 213 Bộ luật Hình sự Liên bang Nga)
  • Đặc điểm tội phạm, yếu tố quyết định và phương hướng chính trong phòng ngừa tội phạm môi trường (Điều 246-262 Bộ luật Hình sự Liên bang Nga)
  • Tội phạm máy tính và đặc điểm tội phạm của chúng
• Đặc điểm tội phạm học và phòng ngừa tội phạm do sơ suất
  • Khái niệm, các loại và đặc điểm tội phạm học của tội phạm do sơ suất
  • Đặc điểm tội phạm của người phạm tội bất cẩn
  • Nguyên nhân và điều kiện của tội phạm liều lĩnh
  • Ngăn chặn tội phạm liều lĩnh
  • Đặc điểm tội phạm học và phòng ngừa tội phạm về xe cơ giới
• Đặc điểm tội phạm học và phòng ngừa các hiện tượng tiêu cực xã hội gắn liền với tội phạm
  • Khái niệm “hiện tượng tiêu cực xã hội” và mối liên hệ của chúng với tội phạm
  • Đặc điểm tội phạm học và phòng ngừa nghiện ma túy
  • Đặc điểm tội phạm học và phòng ngừa say rượu, nghiện rượu
  • Đặc điểm tội phạm học và phòng ngừa mại dâm
  • Bên lề và tội phạm
• Hợp tác quốc tế trong phòng chống tội phạm
  • Khái niệm, ý nghĩa của hợp tác quốc tế trong đấu tranh chống tội phạm
  • Các hình thức tương tác pháp lý và tổ chức giữa các cơ quan chính phủ của các quốc gia khác nhau trong nghiên cứu về tội phạm và phòng ngừa tội phạm
  • Phương hướng và hình thức chủ yếu của hợp tác quốc tế trong đấu tranh chống tội phạm
  • Hợp tác quốc tế trong việc đấu tranh chống một số loại tội phạm: buôn bán trái phép chất ma túy và chất hướng thần, hợp pháp hóa (rửa tiền) tiền thu được từ tội phạm

Sự hình thành của tội phạm học như một khoa học. Các hướng chính của việc nghiên cứu nguyên nhân của tội phạm

Chúng tôi tìm thấy những nỗ lực đầu tiên nhằm xác định mối liên hệ giữa tội phạm và điều kiện xã hội của xã hội đương đại trong tác phẩm của các nhà tư tưởng thời cổ đại. Democritus (thế kỷ V-IV trước Công nguyên) đã suy luận nguyên nhân của tội ác là do thiếu động lực hướng tới đức hạnh do các tệ nạn đạo đức và tinh thần; chỉ ra vai trò của giáo dục trong việc ngăn chặn chúng xảy ra, vì hành vi không đúng đắn là kết quả của việc thiếu hiểu biết về điều gì đúng đắn hơn. Sự đe dọa trừng phạt, mặc dù có tác dụng răn đe do sự bất toàn của bản chất con người, nhưng chỉ đóng vai trò phụ trợ, vì nó không phải lúc nào cũng ngăn cản được cám dỗ phạm tội trong bí mật. Antisthenes, Diogenes và các đại diện khác của trường phái triết học (thế kỷ V-IV trước Công nguyên) đã liên kết việc phạm tội với những nhu cầu quá mức hoặc lệch lạc: tham lam, trụy lạc, tham vọng ích kỷ, chiếm hữu một người do tệ nạn giáo dục.

Ý tưởng về bản chất xã hội, chứ không chỉ cá nhân và động lực của việc vi phạm các chuẩn mực xã hội đã được chứng minh bởi Aristotle (thế kỷ IV trước Công nguyên), người đã nhìn thấy nguyên nhân của chúng là việc không tuân thủ sự bình đẳng và công bằng trong xã hội, dẫn đến sự phát sinh trước sự sa đọa về đạo đức, biểu hiện ở những sai lệch xã hội: “Con người phạm phải những tội ác lớn nhất vì họ cố gắng đạt được sự dư thừa hơn là những nhu cầu cơ bản”. 1 Aristote. Chính sách. St.Petersburg, 1911. P. 63.. Ngay trong tác phẩm của các triết gia cổ đại, người ta có thể tìm thấy những bản phác thảo và phác thảo các ý tưởng nhằm ngăn chặn tội phạm. Plato và Aristotle (384-322 TCN) đã lưu ý mối liên hệ phức tạp giữa tội phạm và điều kiện xã hội của cuộc sống con người, với các đặc tính luân lý và đạo đức của chúng, đồng thời chỉ ra rằng con người phạm phải những tội ác lớn nhất, vì họ cố gắng vượt quá chứ không phải vì mục đích quá đáng. nhu yếu phẩm cơ bản.

Thời kỳ Phục hưng và thời kỳ tiếp theo có ý nghĩa quan trọng đối với các tác phẩm của Martin Luther, John Calvin, John Locke, Charles Montesquieu, Voltaire, Claude Helvetius, Paul Holbach, Jean-Jacques Rousseau, trong đó phân tích nguyên nhân của các hiện tượng tiêu cực, bao gồm cả tội phạm, vai trò của nhà nước và xã hội trong việc khắc phục chúng.

Những ý tưởng về tội phạm và các yếu tố quyết định của nó luôn chủ yếu dựa trên triết học và ý tưởng chính trị của thời đại nó. Ảnh hưởng của “trật tự xã hội” đến việc giải quyết các vấn đề mà nhà nước và xã hội phải đối mặt cũng là điều hiển nhiên. Trong thời đại thống trị của thế giới quan thần học, sự thống trị của nhà thờ thời Trung cổ, tội ác được coi là biểu hiện của một “ác thần”, những âm mưu” Linh hồn Quỷ dữ", chiếm hữu một người.

Giai đoạn tiếp theo được đặc trưng bởi thực tế là giai cấp tư sản lên nắm quyền đã đối lập thế giới quan thần học với quan niệm duy lý-nhân văn về xã hội và con người. Các nhà triết học khai sáng của thế kỷ 18. Charles Montesquieu (1689-1755). tội phạm điện áp.

Quan điểm của Cesare Beccaria đáng được quan tâm đặc biệt. Tuyên bố rằng tội phạm cũng là người không phạm tội, Beccaria yêu cầu, nhân danh sự bình đẳng của tất cả mọi người trước pháp luật và tòa án, sự bình đẳng trong hình phạt. Nhân danh nhân loại hủy bỏ án tử hình và giảm bớt mọi hình phạt. Cần phải thực hiện những biện pháp này nhân danh công lý của một tòa án minh bạch và độc lập. Beccaria chỉ ra cơ cấu kinh tế của xã hội, cơ chế nhà nước lỗi thời là nguyên nhân chính gây ra tội phạm. Ông yêu cầu chính phủ, trước hết, phải phổ biến giáo dục, phát triển phúc lợi cho người dân. Điều thú vị là Huân chương Catherine II nổi tiếng năm 1762, được trao cho ủy ban soạn thảo Bộ luật mới, có chứa nhiều đoạn trích từ cuốn sách của Beccaria. Ông có quan điểm phòng chống tội phạm: “Thà ngăn chặn tội ác hơn là trừng phạt nó” 2 Xem: Beccaria Ch. Về tội ác và hình phạt. M., 1939. P. 199..

Quan điểm tội phạm học của những người theo chủ nghĩa xã hội không tưởng đầu tiên được phát triển bởi những người theo họ: Saint-Simon (1760-1825), Charles Fourier (1772-1837), Robert Owen (1771-1858), người làm việc vào đầu thế kỷ 18-19 . Chẳng hạn, trong thời đại phát triển tư sản của chủ nghĩa tư bản, Saint-Simon gắn tội phạm với sự thống trị của tài sản cá nhân, bóc lột kinh tế và bất công xã hội. Ông coi cuộc chiến chống tội phạm thông qua hình phạt là vô ích, vì chỉ có sự chuyển đổi xã hội chủ nghĩa xã hội mới tạo cơ hội để vượt qua tội phạm như một hiện tượng đại chúng. Theo quan niệm của Owen, những phẩm chất tự nhiên ban đầu của tất cả mọi người - nghèo và giàu, trung thực và tội phạm - là như nhau, nhưng sự phát triển hơn nữa về thể chất, tinh thần và đạo đức, sự hình thành đức tính hay tật xấu của họ phụ thuộc vào những điều kiện cụ thể của sự tồn tại của họ. .

Đóng góp quan trọng cho sự phát triển tư tưởng tội phạm học là của Adolphe Quetelet (1796-1874), một nhà xã hội học, nhà toán học, nhà thiên văn học, nhà khí tượng học xuất sắc người Bỉ và là một trong những người sáng tạo ra thống kê khoa học. Năm 1835 ông xuất bản khái niệm“Về con người và sự phát triển khả năng của anh ta, hoặc Kinh nghiệm về vật lý xã hội.” Trong đó, Quetelet lập luận rằng các quá trình xã hội và hiện tượng vật lý tuân theo các quy luật nhất định và phải được nghiên cứu bằng các phương pháp thống kê toán học chính xác. Những phát hiện ấn tượng của Quetelet đã tạo động lực lớn cho các nghiên cứu thống kê thường xuyên về tội phạm.

Các lý thuyết tội phạm học về nguyên nhân của tội phạm bao gồm một số lĩnh vực.

1. Hướng nhân học. Như đã biết, thuyết tiến hóa loài của Charles Darwin có ảnh hưởng rất lớn đến khoa học thời bấy giờ. Những quy định chủ yếu trong lý thuyết của ông, đặc biệt là học thuyết về chọn lọc tự nhiên, được áp dụng để nghiên cứu sự phát triển của xã hội. Việc chuyển giao lý thuyết tiến hóa sang lĩnh vực nghiên cứu tội phạm được thực hiện bởi Cesare Lombroso (1835-1909). Trong tác phẩm “Người tội phạm, nghiên cứu từ nhân chủng học, pháp y và nghiên cứu nhà tù” (1876), ông giải thích tội phạm và tính cách của tội phạm theo phạm trù sinh học và nhân học. Dựa trên nhiều quan sát, ông tuyên bố với thế giới khoa học rằng tội phạm được xác định bởi đặc tính sinh học tội phạm. Tội phạm không được tạo ra mà được sinh ra - đây là kết luận chính của lý thuyết trên. Nguyên nhân của hành vi phạm tội là những phẩm chất bẩm sinh của cá nhân. Theo Lombroso, có thể dễ dàng phân biệt một tên tội phạm bẩm sinh qua ngoại hình: hắn có mũi tẹt, trán thấp, gò má cao, quai hàm to, vầng trán nhô ra, dái tai dính liền, v.v. Theo ngôn ngữ của sinh học hiện đại. Lombroso tin rằng có một kiểu gen tội phạm cụ thể, được biểu hiện bằng một kiểu hình rất cụ thể. Ông đã phát triển các bảng dấu hiệu (kỳ thị) của một tội phạm bẩm sinh, nhiều dấu hiệu trong số đó có thể được xác định bằng cách thay đổi trực tiếp cơ thể con người. Lombroso, tuân thủ lý thuyết về các yếu tố và thừa nhận, cùng với tội phạm “tự nhiên”, sự tồn tại của tội phạm “tình cờ”, cũng mô tả 16 yếu tố thuộc nhiều loại khác nhau ảnh hưởng đến tội phạm. Cần lưu ý rằng không có hướng đi nào trong tội phạm học (kể cả lý thuyết nhân học cấp tiến) phủ nhận hoàn toàn các yếu tố xã hội, yếu tố quyết định và tội phạm. Bản thân Lombroso, đã có mặt trong ấn bản đầu tiên của The Crime Man, cũng không bỏ qua những yếu tố này.

Người bạn và người theo dõi ông, E. Ferri (1856-1929) trong tác phẩm “Xã hội học hình sự” (1881) đã hệ thống hóa những yếu tố này và đưa ra một định nghĩa đã trở thành kinh điển: “Coi rằng mọi hành động của một người đều là sản phẩm của tổ chức sinh lý và tinh thần của người đó. và môi trường xã hội vật chất, nơi anh ta lớn lên, tôi phân biệt ba loại yếu tố tội phạm: nhân chủng học hoặc cá nhân, thể chất và xã hội" 3 Xem: Sibirykov S.L., Zabolotskaya I.N. Lịch sử tội phạm học: hướng chính. Volgograd. 1995. Trang 78.. Ferri chia các yếu tố nhân học thành ba phân lớp. Đầu tiên là cấu trúc hữu cơ của tội phạm (dị thường ở hộp sọ và não, hình xăm, v.v.); thứ hai - cấu trúc tinh thần (bất thường về tinh thần và tinh thần, biệt ngữ); thứ ba là đặc điểm cá nhân (tuổi, giới tính, nghề nghiệp, học vấn). Ông coi khí hậu, điều kiện thời tiết và các mùa là yếu tố vật lý. Xã hội - mật độ dân số, tình trạng công nghiệp, luật pháp, hệ thống kinh tế và chính trị, quyền công cộng và tôn giáo. Ferri, dựa trên việc xác định hành vi của con người bằng các yếu tố sinh học, đã bác bỏ định đề trung tâm của trường phái luật hình sự cổ điển tồn tại vào thời điểm đó - nguyên tắc tự do ý chí làm cơ sở của trách nhiệm hình sự. Ông đã hình thành khái niệm “trạng thái nhân cách nguy hiểm”, tức là. khả năng thực hiện tội phạm của một người. Xã hội, theo lý thuyết của ông, không nên trừng phạt tội phạm mà nên áp dụng cái gọi là biện pháp bảo trợ xã hội - đối xử, cách ly, tiêu diệt tội phạm.

2. Hướng sinh học và sinh học xã hội. Ý tưởng của C. Lombroso về tính ưu việt của các yếu tố sinh học trong một số nguyên nhân dẫn đến hành vi tội phạm được phát triển trong tác phẩm của những người đồng hương của ông là R. Garofalo và E. Ferri. Nhân tiện, Garofalo mang tên mình nhờ khoa học tội phạm học: vào năm 1885, cuốn sách của ông được xuất bản với tên gọi “Tội phạm học”. E. Ferri, cùng với luật sư người Áo F. List (1851-1919), được coi là những người sáng lập trường phái xã hội học sinh học. Ferry đã đưa ra khái niệm “tình trạng nguy hiểm” và Franz von List (nhân tiện, ông ấy là một trong những người sáng lập Liên minh quốc tế các nhà tội phạm học) đã sử dụng khái niệm “xu hướng cá nhân” trong lý thuyết của mình, đầu tư vào nội dung của nó đặc điểm sinh học nhân cách của con người. Trường phái nhân chủng học tội phạm đang phát triển (sau này chuyển thành trường phái sinh học xã hội) trái ngược hoàn toàn với trường phái cổ điển: nó quan tâm đến tội phạm không phải là sự vi phạm quy phạm pháp luật mà là biểu hiện của trạng thái đặc biệt của tội phạm và hình phạt. như một trong những phương tiện của một cuộc đấu tranh không ngừng và bất tận, trong đó kẻ yếu phải nhường bước cho kẻ mạnh. Lời dạy của trường phái cũ, có từ thời Thánh Augustinô (354-430 sau Công nguyên), về “ý chí tự do” đã được thay thế bằng học thuyết về thuyết quyết định cứng nhắc - học thuyết về tội lỗi được thay thế bằng học thuyết “nguy hiểm”. trạng thái” của tội phạm và khả năng thích ứng với môi trường xã hội của anh ta. “Nhân cách tội phạm” là cốt lõi của vấn đề mà mọi sự chú ý của các nhà nghiên cứu trong lĩnh vực này đều tập trung vào.

Các tác giả của các lý thuyết sinh học về tội phạm tiến hành từ ý tưởng Lombrosian cơ bản và sự bất thường sinh học của tội phạm, và giống như Lombroso, sử dụng những thành tựu của sinh học hiện đại để chứng minh quan điểm của họ. Điều này bao gồm lý thuyết về khuynh hướng nội tiết của một người đối với hành vi phạm tội (R. Funes), trong đó coi nguyên nhân gây ra tội ác là do những bất thường của tuyến nội tiết. Đây cũng là lý thuyết về khuynh hướng hiến pháp đối với hành vi phạm tội (E. Kretschmer), bao gồm mối quan hệ giữa thể chất của một người, cấu trúc tinh thần và loại hành vi. 4 Xem: Ykovlev A.M. Lý thuyết tội phạm học và thực tiễn xã hội. M., 1985. Trang 24; Inshakov S.M. Tội phạm học nước ngoài. M., 1997. Trang 123..

Những người ủng hộ định hướng sinh học xã hội - chủ yếu là các nhà khoa học Pháp, Ý, Tây Ban Nha, Đức và Mỹ Latinh - coi tội phạm học là một khoa học xã hội tự nhiên (tâm sinh học, sinh lý học).

Sau đó, những nghiên cứu này đã dẫn tới cái gọi là lý thuyết nhiễm sắc thể. Được biết, kiểu gen của con người bao gồm 46 nhiễm sắc thể, trong đó có hai nhiễm sắc thể giới tính, phụ nữ có nhiễm sắc thể XX và nam giới có nhiễm sắc thể XY. Vào những năm 1950, khi một dị thường nhiễm sắc thể được phát hiện ở Hoa Kỳ trong quá trình khám nghiệm những kẻ giết người (chúng có bộ “XYY” - 47 nhiễm sắc thể), người ta kết luận rằng sự hiện diện của một nhiễm sắc thể Y phụ sẽ quyết định hành vi phạm tội (tức là. một người có nhiễm sắc thể này có xu hướng tình dục, hung hăng hơn, v.v.).

Một sự kiện gần như gây chấn động là việc xuất bản năm 1966 trên tạp chí Nature của Anh về một báo cáo của nhà tội phạm học P. Jacobs. Nó nói về nghiên cứu di truyền, chứng minh rằng 3,5% tù nhân ở một trong các nhà tù ở Thụy Điển có thêm một nhiễm sắc thể Y. Và chính những người này là những người chậm phát triển trí tuệ, có xu hướng bạo lực hoặc hung hãn nguy hiểm. Các nhà tội phạm học quan tâm đến tài liệu và các nghiên cứu so sánh bắt đầu được thực hiện ở nhiều nước.

Một lý thuyết khác đã được phát triển trên thế giới - lý thuyết nội tiết về tội phạm - kết nối khuynh hướng phạm tội của cá nhân với các đặc điểm của trạng thái và hoạt động của hệ thống nội tiết của anh ta. Sự lan truyền của những quan điểm như vậy được tạo điều kiện thuận lợi nhờ những thành công của ngành nội tiết, đặc biệt là đã xác định được ảnh hưởng của các tuyến nội tiết đối với hành vi cảm xúc của một người.

Trong số các khái niệm tội phạm học sinh học và sinh học xã hội, phổ biến nhất là những khái niệm kết nối tội phạm không phải với thể chất mà với cấu trúc tinh thần của một người. Điều này đặc biệt áp dụng cho lý thuyết phân tâm học của Sigmund Freud (1856-1939). Chủ nghĩa Fred coi tội phạm là biểu hiện của bản năng và khuynh hướng tự nhiên sâu sắc trong tiềm thức vốn có của một người ngay từ khi sinh ra.

3. Định hướng xã hội học. “Tội phạm không được sinh ra mà được tạo ra.” Trong khuôn khổ định hướng này, các quy định đã được xây dựng về sự phụ thuộc của tội phạm vào các điều kiện của môi trường xã hội, vào xã hội, vào sự ổn định của các thông số chính của tội phạm và vào khả năng dự đoán nó trong tương lai. Những người tiền nhiệm của nó trong văn học tội phạm học bao gồm T. Mora, T. Campanella, Voltaire, J. Montesquieu, J.-J. Rousseau, A. Quetelet, C. Beccaria, I. Bentham, J. Marat, A. Saint-Simon, C. Fourier, R. Owen và những người khác, hơn nữa, nếu khoảng cho đến nửa sau thế kỷ 19. Việc nghiên cứu về tội phạm và nguyên nhân của nó chủ yếu được thực hiện bởi các nhà xã hội học, triết gia và thần học vào cuối những năm 1970 của thế kỷ 20. Các luật sư tích cực tham gia tranh luận khoa học. Năm 1885, nhà tội phạm học người Pháp A. Lacassagne đã rút ra công thức nổi tiếng của mình: “Mọi xã hội đều có những tên tội phạm mà nó đáng phải chịu”. A. Quetelet cho rằng xã hội tự chuẩn bị cho tội ác, còn bản thân tội phạm chỉ là công cụ. Tội phạm chỉ có thể bị ảnh hưởng bởi sự thay đổi của thể chế, thói quen của người dân, trình độ học vấn của họ, v.v. Quetelet cho Đời sống xã hộiđã cố gắng tìm ra những định luật chính xác tương tự như các định luật cơ học, giống nhau ở mọi thời đại và mọi dân tộc. Ông khẳng định rằng hầu hết mọi hiện tượng trong xã hội đều có mối liên hệ với nhau và một số hiện tượng này quyết định những hiện tượng khác.

Nhà xã hội học và tội phạm học người Pháp Gabriel Tarde (1843-1904) đã cố gắng khắc phục cơ chế quan điểm của Quetelet. Tác phẩm cuối cùng đã chấp thuận tên của ngành khoa học độc lập mới là cuốn sách “Triết học tội phạm học” của nhà khoa học người Pháp. Ông coi xung đột, thích ứng và bắt chước là những quá trình xã hội chủ yếu trong quan hệ xã hội. Ngược lại với những người ủng hộ lý thuyết của Lombroso với khái niệm “tội phạm bẩm sinh”, Tarde đã đặt ra thuật ngữ “tội phạm thường xuyên” (“Tội phạm so sánh,” 1886), lập luận rằng cấp thấp an ninh vật chất, văn hóa, giáo dục, góp phần thực hiện tội phạm 5 Xem: Tard G. Tội phạm so sánh. M., 1907. Trang 13. Do đó, theo lý thuyết các yếu tố, việc tăng mức độ vật chất của dân cư sẽ làm giảm tội phạm. Ông cũng đưa vào hiểu biết xã hội học về nguyên nhân của tội phạm một phạm trù tâm lý và tâm lý xã hội như sự bắt chước môi trường giao tiếp.

Nhà xã hội học xuất sắc người Pháp E. Durkheim (1858-1917) đã đóng góp thêm vào sự phát triển của định hướng xã hội học, người tin rằng đối với kiến ​​thức về tội phạm, điều quan trọng không phải là các yếu tố vật chất hay vật chất mà là các yếu tố xã hội, chẳng hạn như là sản phẩm của hoạt động tập thể của con người, dư luận, định kiến, đức tin, thời trang. “Xã hội là một sinh vật xã hội đặc biệt, không thể quy giản thành một tập hợp những người có quan điểm, khuynh hướng, nguyện vọng riêng mà có một thực tế độc lập, chẳng hạn như tội ác, tồn tại ở mọi thời đại, mọi nền văn minh và là một nhu cầu tất yếu. yếu tố của bất kỳ cấu trúc xã hội 6 Xem: Durheim E. Chuẩn mực và bệnh lý // Xã hội học tội phạm. M., 1996. Trang 40.. Nhà xã hội học người Mỹ R. Merton đã thực hiện một số thay đổi đối với khái niệm anomie do Durkheim đề xuất và tin rằng nguyên nhân của hành vi lệch lạc một mặt là do khoảng cách giữa các chuẩn mực văn hóa và mục tiêu của xã hội, và một mặt là các cơ hội được tạo ra, các phương tiện để đạt được thành công. đạt được chúng - mặt khác, tức là bất kỳ loại mâu thuẫn nào trong xã hội đều gây ra tình trạng vô tổ chức xã hội và cùng với đó là tội phạm 7 Xem: Merton R. cấu trúc xã hội và anomie // Xã hội học tội phạm. M., 1966. P. 300; Selin T. Xung đột các chuẩn mực mệnh lệnh // Xã hội học tội phạm. M., 1966. P. 285..

Một biểu hiện khác của định hướng xã hội học của tội phạm học là “lý thuyết văn hóa xã hội” về tội phạm, hay “lý thuyết về xung đột văn hóa”, được nêu trong tác phẩm của nhà tội phạm học người Mỹ T. Sellin. Theo đó, một người trong suốt cuộc đời thuộc về nhiều nhóm xã hội khác nhau, mỗi nhóm được đặc trưng bởi một nền văn hóa nhóm cụ thể, tức là. quan điểm, ý tưởng. quy tắc ứng xử. Lý thuyết này chỉ ra đúng vai trò của các chuẩn mực nhóm trong việc xác định hành vi của một người, nhưng nó tiết lộ nguyên nhân gây ra sự khác biệt giữa các chuẩn mực này và sự xung đột giữa các nền văn hóa nhóm.

Các hướng nhân chủng học và xã hội học đã hình thành trong quá trình hình thành tội phạm học với tư cách là một khoa học, nhưng ngay cả ở những giai đoạn sau, người ta luôn có thể phát hiện ra biểu hiện của cách tiếp cận này hoặc cách tiếp cận khác đối với các đối tượng đang được nghiên cứu.

Theo truyền thống, có ba hướng chính trong sự phát triển của tội phạm học như một ngành khoa học xuất hiện vào nửa sau thế kỷ 19. Hơn nữa, những xu hướng tội phạm học này nảy sinh trong cuộc chiến chống lại trường phái luật hình sự cổ điển, vốn không còn đáp ứng được yêu cầu của thời đại. Định đề chính của trường phái cổ điển đã và vẫn là hình phạt hình sự được tuyên bố là công cụ duy nhất để ngăn ngừa tội phạm, thực hiện các chức năng phòng ngừa chung và riêng tư. Đồng thời, khi ấn định hình phạt chưa tính đến nhân cách của phạm nhân và cơ chế hành vi phạm tội.

1. nhân chủng học(tiếng Hy Lạp cổ, άνθρωπος – con người + logic, tức là khoa học về nguồn gốc và sự tiến hóa của con người với tư cách là một sinh vật sinh học) hoặc sinh học xã hội, cái nào chính xác hơn phương hướng. Người sáng lập ra hướng đi này được coi là Cesare Lombroso (1836–1909), giáo sư pháp y, bác sĩ tâm thần trong tù, người không được đào tạo về luật và không quan tâm đến luật hình sự, mặc dù trước ông đã có những nghiên cứu tương tự mà ông đề cập đến. Công lao của Lombroso là ông là người đầu tiên thực hiện một nghiên cứu thực nghiệm kỹ lưỡng, nghiên cứu 26.886 tội phạm, lần đầu tiên sử dụng phương pháp kiểm soát các nhóm, trong đó ông kiểm tra 25.447 công dân đáng kính và trên cơ sở đó đã cố gắng phân loại và phân loại tội phạm và người bị kết án, khám phá Giai đoạn mới trong nghiên cứu tội phạm học. Không có nhà tội phạm học nào sau này đã nghiên cứu cơ sở thực nghiệm của một cuốn sách như vậy. Cuốn sách chính của ông là “Người tội phạm, được nghiên cứu trên cơ sở nhân chủng học, pháp y và nghiên cứu nhà tù” (1871), được xuất bản theo từng giai đoạn. Cuốn sách này phác thảo nhiều năm nghiên cứu về những người bị kết án - những người mắc bệnh tâm thần bị giam giữ trong các nhà tù. Lombroso tin rằng tội phạm là những con hổ hai chân trong số con người, chúng là những kẻ săn mồi không thể thích nghi với điều kiện bình thường của con người và do phẩm chất tâm sinh lý của chúng, chúng chỉ có khả năng giết người, cướp và hãm hiếp... Và cũng giống như một con hổ không thể bị giết. bị biến thành vật nuôi trong nhà nên tội phạm cũng không thể sửa chữa được, tức là. làm cho họ trung thực, do đó không có ích gì khi phán xét họ; họ phải bị tiêu diệt không thương tiếc hoặc, trong những trường hợp cực đoan, bị cô lập. Ông tin rằng việc đánh giá một người có phải là tội phạm hay không có thể thực hiện được nhờ các dấu hiệu bên ngoài như thân, đầu, tay chân, hình dạng miệng, loại mắt, hình dạng mũi, v.v. Do đó tên của trường - nhân chủng học. Dựa vào những dấu hiệu bên ngoài này, Lombroso phân biệt các loại tội phạm: “Những kẻ giết người được phân biệt bằng ánh mắt lạnh lùng, bất động, như thủy tinh; mũi của chúng cong như chim săn mồi; tai có thịt và đồng thời dài; tóc thì cực kỳ nhiều nhưng không có trên mặt, gò má to, răng dài, đôi khi có răng nanh nổi bật và thường là môi mỏng. Kẻ trộm có đôi mắt nhanh nhẹn, râu thưa và khuôn mặt cử động. Tội phạm tình dục có môi dày, hàm to , người đi bộ - tóc dài, làn da mềm mại". Lombroso coi tội phạm là tội phạm bẩm sinh. Trong các tác phẩm tiếp theo của mình, coi trọng các dấu hiệu bên ngoài (soma), Lombroso đã nghiên cứu vai trò của các đặc tính sinh lý và tâm lý, ảnh hưởng đến tội phạm về khí hậu, đặc điểm địa lý, chủng tộc, văn minh, di cư, dinh dưỡng, nghiện rượu, giáo dục, kinh tế, giáo dục, tuổi tác, di truyền, giới tính, tình trạng hôn nhân, nghề nghiệp... Vì vậy, gọi hướng này là sinh học, xã hội sẽ chính xác hơn. là học trò của ông, có Enrico Ferri (1856–1928) (một số nhà khoa học coi ông là một hướng xã hội học tiêu biểu, mặc dù ông chính xác là đại diện nổi bật nhất của hướng xã hội sinh học), và Rafael Garofalo (1852–1934), người lần lượt, đã thúc đẩy C. Lombroso làm lại các quan điểm nhân học thuần túy theo hướng sinh học xã hội.E. Ferri thông thạo phương pháp nhân học đến mức trong Đại hội Nhân chủng học Hình sự Paris, ông đã mời các nhà tội phạm học đầy nghi ngờ Tarde và Lacassagne đến Nơi ẩn náu của Thánh Phêrô. Anna, nơi giam giữ riêng biệt những người mắc bệnh tâm thần và những người có hành vi nguy hiểm cho xã hội. Trong số những khuôn mặt mà ông xem xét, ông có thể xác định rõ ràng những kẻ sát nhân và kẻ trộm dựa vào hình dạng đầu của họ. Với khả năng này, ông được những người cùng thời biết đến như một nhà thấu thị. Vì vậy, vào thời điểm đó, kết luận của các nhà nhân chủng học trước tòa có ý nghĩa quyết định.

Hiện tại, khái niệm này đang được phát triển bởi các nhà tội phạm học Kretschmer, Sheldon, Hutten, vợ chồng Gluck và những người khác.

Hướng sinh học xã hội cũng được phát triển bởi Franz von List (1851–1919). Ông coi tội phạm vừa là hiện tượng cá nhân, vừa là hiện tượng của đời sống xã hội. Theo ông, tội phạm là kết quả của sự tác động đồng thời của các yếu tố sinh học và xã hội. Ông đã nghiên cứu các hiện tượng tội phạm “nền tảng” (nghiện rượu, mại dâm, v.v.), cũng như nghèo đói, thất nghiệp, khủng hoảng và cho rằng có thể loại bỏ chúng thông qua cải cách. Kết luận của ông là tội ác là vĩnh viễn, giống như cái chết hay bệnh tật.

Z. Freud tin rằng tất cả mọi người đều là tội phạm và chỉ bị thúc đẩy bởi bản năng tình dục và hung hãn. Bản năng bị đè nén bởi ý chí, như được ban tặng từ bên ngoài và độc lập với con người. Nếu ý chí không hành động dưới tác động của khí hậu, mùa vụ,… thì một người phạm tội.

2. Hướng xã hội họcđược phát triển dưới khía cạnh nghiên cứu thống kê về tội phạm bởi nhà toán học và thiên văn học Adolphe Lambert Jacques Quetelet (1796–1874). Ông có những ý tưởng mơ hồ nhất về luật học, giống như C. Lombroso. Cuốn sách “Khả năng của con người, hay kinh nghiệm của vật lý xã hội” (1826) của ông được K. Marx gọi là “xuất sắc”. Định đề chính của ông: “Trong mọi vấn đề liên quan đến tội phạm, các con số được lặp lại với tính nhất quán đến mức không thể bỏ qua”. Ông đã xây dựng luận điểm về “chuẩn mực của tội phạm”, tức là Một số tội phạm nhất định trong nước trong một khoảng thời gian nhất định là ổn định, vì vậy đây là chuẩn mực chứ không phải là bệnh lý. Quetelet đã viết: "Có một khoản ngân sách được thanh toán với độ chính xác và đúng đắn thực sự đáng kinh ngạc. Đây là ngân sách dành cho các nhà tù, hầm mỏ và giàn giáo... Chúng ta có thể hoàn toàn chắc chắn thấy trước có bao nhiêu người sẽ vấy máu người hàng xóm của mình vào tay họ." , sẽ có bao nhiêu vụ giả mạo và đầu độc; chúng ta có thể làm điều này với độ chính xác tương tự như khi chúng ta dự đoán số người chết và số sinh trong năm tới." Tuy nhiên, Quetelet là một nhà toán học đôi khi không thể nhìn xa hơn những con số. bản chất xã hội Một hiện tượng như tội phạm, giống như những hiện tượng khác, không thể nhìn thấy rừng mà tìm cây, đó là lý do tại sao anh ta thể hiện tội phạm dưới hình thức một loạt tội ác, tức là. “cây”, chứ không phải toàn bộ hiện tượng – “rừng”.

Sự phát triển theo hướng này được tiếp tục bởi Gabriel Tarde (1843–1904) trong cuốn sách “Triết học tội phạm học” (cuối thế kỷ 19), người đã được đào tạo về luật. Tarde liên tục “phá vỡ” những lời dạy của Lombroso, không thừa nhận một tên tội phạm bẩm sinh, nhưng tin rằng có một “tội phạm thường xuyên” là một loại “chuyên nghiệp” nhất định. Tarde đã chứng minh nguồn gốc xã hội của tội phạm bằng nghiên cứu thống kê và lý thuyết “bắt chước” hàng xóm (tội phạm) của mình. Ông đặt nền móng cho việc phân tích tâm lý xã hội trong tội phạm học.

Đồng thời, nhà khoa học và nhà văn người Nga A. N. Radishchev đã bắt đầu và chứng minh định hướng xã hội học, người đã tạo ra tác phẩm “Về tình trạng pháp luật” vào năm 1801, và M. N. Gernet trong cuốn sách “Nguyên nhân xã hội của tội phạm” (1906) hơn 100 năm sau, tiếp tục, về điều này sau này.

3. Ngược lại với hướng nhân học hoặc sinh học xã hội khám phá cấp độ cá nhân-vi mô, cũng như hướng xã hội học xác lập các mô hình tội phạm trong xã hội một cách thống kê nhưng không đề xuất những thay đổi căn bản, cánh tội phạm học Marxist đã xuất hiện, theo đó cực kỳ cấp tiến, bởi vì nó đề xuất ở cấp độ vĩ mô xã hội giải quyết vấn đề tội phạm - thông qua cách mạng, lật đổ giai cấp thống trị, xóa bỏ sự bóc lột và dẫn đến nghèo đói, thất nghiệp, v.v. F. Engels (1820–1895), trong nghiên cứu tội phạm học quy mô lớn “Vị trí của giai cấp công nhân ở Anh”, dựa trên tài liệu nghiên cứu thống kê và thực nghiệm, đã chứng minh một cách thuyết phục rằng nguồn gốc của tội phạm là từ sự phân chia giai cấp đối kháng trong xã hội , dẫn đến bất bình đẳng xã hội to lớn, nghèo đói, thất nghiệp và do đó, liên tục sinh sản, tội phạm ngày càng gia tăng, cũng như những sai lệch xã hội liên quan đến nó - say rượu, tự tử, v.v. giai cấp tư sản nói về “sự thiêng liêng của tài sản tư nhân” nghe có vẻ rất hay và rất dễ chịu. Nhưng đối với một người không có tài sản thì sự thiêng liêng của tài sản riêng sẽ tự biến mất. Tiền là Thiên Chúa trên trái đất. Người tư sản lấy tiền của người vô sản và do đó biến anh ta thành một người vô thần. Thật đáng ngạc nhiên nếu người vô sản vẫn là người vô thần và không tôn trọng sự thánh thiện và quyền năng của Thiên Chúa trần thế! Và khi tình trạng nghèo khó của người vô sản ngày càng gia tăng đến mức hoàn toàn không thể đáp ứng được những nhu cầu thiết yếu nhất của cuộc sống, đến mức nghèo đói, thì xu hướng bỏ mặc toàn bộ trật tự xã hội lại càng gia tăng.

Nghèo đói cho phép người lao động lựa chọn chết đói từ từ, tự sát hoàn toàn hoặc lấy những gì anh ta cần bất cứ khi nào có thể, tức là. nói một cách đơn giản là ăn trộm. Và ở đây chúng ta không nên ngạc nhiên nếu đa số thích trộm cắp hơn là chết đói hoặc tự sát.”

K. Marx (1818–1883) xem xét ở cấp độ thống kê mối tương quan giữa nghèo đói (chủ nghĩa bần cùng) và tội phạm trong bài “Dân số, Tội ác và Chủ nghĩa bần cùng” và kết luận: “Chắc chắn phải có cái gì đó thối nát trong cốt lõi của một hệ thống xã hội như vậy , điều này làm tăng sự giàu có nhưng không làm giảm nghèo đói, và trong đó tội phạm thậm chí còn gia tăng nhanh hơn dân số." Kết luận sau đó - thật căn bản - là một sự thay đổi từ hệ thống xã hội này sang hệ thống xã hội khác.

V. I. Lenin (Ulyanov) (1870–1924), thảo luận về triển vọng phát triển của các hiện tượng tội phạm, đã viết trong nghiên cứu pháp lý cổ điển “Nhà nước và Cách mạng” của mình: “Nguyên nhân xã hội sâu xa của sự thái quá bao gồm việc vi phạm các quy tắc của đời sống cộng đồng là sự bóc lột quần chúng, nhu cầu và sự nghèo đói của họ. Với việc loại bỏ điều này Lý do chính sự thái quá chắc chắn sẽ bắt đầu lụi tàn."

Do đó, sự phát triển của tư tưởng tội phạm học trước khi xuất hiện các lý thuyết tội phạm học tổng thể và tội phạm học như một khoa học đã được thực hiện trong ít nhất ba khóa học: thần học, triết học và khoa học chính trị. Lịch sử tội phạm học như một khoa học trong thế kỷ 19. được phát triển theo cùng một cách, và trên thực tế theo ba hướng song song: nhân học hay chính xác hơn là sinh học, xã hội học, cấp tiến. Chúng ta cũng phải nhớ rằng trong khoa học còn có những quan điểm khác liên quan đến việc xác định các hướng phát triển của tội phạm học. Tội phạm học ở Nga phát triển hơi khác so với ở nước ngoài và nó bắt đầu nổi lên như một ngành khoa học muộn hơn nhiều. Hơn nữa, nó đã trải qua những giai đoạn lịch sử, có lẽ còn khó khăn hơn, trước hết là tính đến một loạt các cuộc cách mạng, con đường đặc biệt của Nga với tư cách là một cường quốc Á-Âu. Và ở Nga, con đường xã hội học nghiên cứu tội phạm diễn ra trên cơ sở những tranh chấp trong khoa học về chủ đề luật hình sự.

Dân số, tội phạm và nạn bần cùng // Marx K., Engels F. Soch. T. 13. P. 515.

Lênin V.I. Nhà nước và cách mạng // Poly. bộ sưu tập op. T. 33. P. 91.

Gửi công việc tốt của bạn trong cơ sở kiến ​​thức rất đơn giản. Sử dụng mẫu dưới đây

Các sinh viên, nghiên cứu sinh, các nhà khoa học trẻ sử dụng nền tảng kiến ​​thức trong học tập và công việc sẽ rất biết ơn các bạn.

Đăng trên http://www.allbest.ru/

1. Xu hướng xã hội học trong tội phạm học ở Mỹ và Tây Âu

Trong khoa học tội phạm học hiện đại của Nga, có nhiều cách tiếp cận khác nhau nhằm phân chia thời kỳ phát triển của tội phạm học và hệ thống hóa các hướng chính của nó. Phổ biến nhất là việc xác định ba hướng chính trong tội phạm học:

Trường phái cổ điển (C. Beccaria, I. Bentham);

hướng sinh học (nhân chủng học) (C. Lombroso và những người khác);

Hướng xã hội học (F. List, E. Ferri, G. Tarde, E. Durkheim, v.v.).

Những hướng đi này hoàn toàn tương ứng với ba trường phái chính tồn tại trong quá trình phát triển tư tưởng pháp luật hình sự. Các hướng sinh học và xã hội học, như một quy luật, được kết hợp thành trường phái chủ nghĩa thực chứng (thế kỷ 19), bổ sung thêm một hướng tâm lý học cho chúng, và toàn bộ các lý thuyết tội phạm học tồn tại trong thế kỷ 20 và đầu thế kỷ 21 được gọi là hướng hiện đại .

Hướng xã hội học nảy sinh vào cuối thế kỷ 19 và đầu thế kỷ 20. gần như đồng thời với hướng sinh học, người sáng lập ra nó là Quetelet với lý thuyết về các yếu tố của ông.

Lý thuyết này dựa trên sự khái quát hóa các kết quả phân tích thống kê về tội phạm, đặc điểm xã hội về tính cách của tội phạm và các dấu hiệu tội phạm khác. Định đề chính của nó, được Quetelet xây dựng, là tội phạm, với tư cách là một sản phẩm của xã hội, phải tuân theo một số mô hình cố định về mặt thống kê và sự thay đổi của nó phụ thuộc vào tác động của nhiều yếu tố khác nhau:

Xã hội (thất nghiệp, mức giá, cung cấp nhà ở, chiến tranh, khủng hoảng kinh tế, uống rượu, v.v.);

Cá nhân (giới tính, tuổi tác, chủng tộc, dị thường tâm sinh lý);

Vật lý (môi trường địa lý, khí hậu, mùa, v.v.).

Những người theo Quetelet đã mở rộng số lượng các yếu tố ảnh hưởng đến tội phạm lên con số 200, bao gồm đô thị hóa, công nghiệp hóa, sự thất vọng của quần chúng, sự không tương thích về tâm lý dân tộc và nhiều hơn thế nữa.

Lý thuyết về nhiều yếu tố đã mở rộng và làm sâu sắc thêm sự hiểu biết về phức hợp nhân quả của tội phạm và từ đó làm phong phú thêm ngành tội phạm học. Nhược điểm của nó là thiếu ý tưởng rõ ràng về mức độ quan trọng của các yếu tố nhất định, tiêu chí quy kết chúng đối với nguyên nhân hoặc điều kiện phạm tội.

Người sáng lập ra lý thuyết về sự vô tổ chức xã hội, nhà khoa học người Pháp Durkheim, coi tội phạm không chỉ là một hiện tượng xã hội tự nhiên có điều kiện mà thậm chí ở một khía cạnh nào đó, là một hiện tượng bình thường và có ích trong xã hội. Trong khuôn khổ lý thuyết này, khái niệm anomie - thiếu tính chuẩn mực, tức là. tình trạng vô tổ chức về nhân cách, xung đột với các chuẩn mực hành vi, dẫn đến phạm tội.

Một sự phát triển nổi bật của những khái niệm này là lý thuyết về xung đột văn hóa, dựa trên thực tế rằng hành vi tội phạm là hệ quả của những xung đột được xác định bởi sự khác biệt về thế giới quan, thói quen và khuôn mẫu hành vi của các cá nhân và các nhóm xã hội.

Lý thuyết về sự kỳ thị, do Tannenbaum sáng lập, cho thấy rằng một người thường trở thành tội phạm không phải vì anh ta vi phạm pháp luật, mà vì quá trình kỳ thị - sự gán cho địa vị này của chính quyền, kiểu "xây dựng thương hiệu" đạo đức và pháp lý của anh ta . Kết quả là, một người bị cắt đứt khỏi xã hội, trở thành kẻ bị ruồng bỏ, người mà hành vi phạm tội trở thành thói quen.

Nhà khoa học người Mỹ Sutherland vào đầu thế kỷ 20. đã phát triển lý thuyết về sự liên kết khác biệt, dựa trên quan điểm cho rằng tội phạm là kết quả của việc dạy một người hành vi bất hợp pháp trong các nhóm vi mô xã hội (trong gia đình, trên đường phố, trong công đoàn, v.v.).

Các lý thuyết về nạn nhân được phân biệt bằng cách tiếp cận xã hội học rộng rãi, trong đó các vấn đề tội phạm được bổ sung bằng học thuyết về nạn nhân của tội phạm, hành vi của họ có thể kích thích, kích động hoạt động tội phạm của tội phạm và tạo điều kiện thuận lợi cho việc đạt được kết quả tội phạm. Những ý tưởng này tạo thành cơ sở cho sự phát triển và sử dụng trong thực tế cái gọi là phòng ngừa tội phạm theo hướng nạn nhân.

Định hướng xã hội học còn bao gồm lý thuyết cho rằng cách mạng khoa học và công nghệ là nguyên nhân phức tạp của tội phạm; lý thuyết thống kê hình sự quy định mức độ tội phạm; lý thuyết kinh tế về sự gia tăng tội phạm; lý thuyết về khả năng; lý thuyết nhân khẩu học; lý thuyết về sự tước đoạt, v.v.

Nhà tội phạm học người Mỹ - Giáo sư W. Fox trong phân loại của các trường phái tội phạm học đã phân biệt:

Cổ điển (đánh giá mức độ nghiêm trọng của tội phạm từ vị trí pháp lý);

Chủ nghĩa thực chứng (tội ác do nhiều yếu tố gây ra; cách tiếp cận pháp lý bị bác bỏ hoàn toàn);

Mỹ (các lý thuyết xã hội học về nguyên nhân của tội phạm) và

Trường phái bảo trợ xã hội (tội phạm được gây ra bởi nhiều yếu tố xã hội khác nhau và trong khuôn khổ pháp luật hiện hành, tất cả các yếu tố này cần được tính đến; trường phái này bổ sung các quan điểm thực chứng bằng cách tiếp cận pháp lý).

Trường phái tội phạm học của Mỹ, vốn tuân theo các nguyên nhân xã hội học của tội phạm và gắn liền với trường phái thực chứng, đã bị ảnh hưởng mạnh mẽ bởi các nhà tư tưởng của thế kỷ 19, đặc biệt là nhà toán học người Bỉ A.J. Quetelet (1796-1874). Quetelet được coi là người sáng lập thống kê xã hội và là nhà tội phạm học xã hội học đầu tiên. Dựa trên phân tích năm 1836 về tội phạm và tinh thần ở Pháp, Quetelet kết luận rằng các yếu tố như khí hậu, tuổi tác, giới tính và mùa góp phần gây ra tội phạm. Theo ông, bản thân xã hội đang chuẩn bị phạm tội và người phạm tội chỉ là công cụ để phạm tội.

Sự hình thành của trường phái tội phạm học Mỹ cũng chịu ảnh hưởng rất lớn bởi:

I. Rey (bác sĩ tâm thần làm việc vào cuối thế kỷ 19 trong lĩnh vực chẩn đoán rối loạn và điều trị tội phạm tâm thần);

nhà báo và nhà xã hội học người Anh Henry Mayhew (1812-1887), người phân biệt giữa tội phạm chuyên nghiệp và tội phạm thường xuyên;

John Haviland (1792-1852), kiến ​​trúc sư, tác giả công trình nhà tù hình tia (hình ngôi sao), người đã đề xuất việc tổ chức lại các nhà tù;

Hans Gross (1847-1915), người đã phát triển cơ sở khoa họcđiều tra tội phạm (ở Áo), người đã xuất bản tác phẩm “Hướng dẫn cho các nhà điều tra” năm 1883, trở thành sách tham khảo cho các nhà tội phạm học trên khắp thế giới và thực sự đã biến tội phạm học thành một ngành khoa học ứng dụng.

Trường phái Mỹ cũng có hướng nghiên cứu các đặc điểm thể chất của con người (song song với công trình của Lombroso), nhưng các yếu tố như sự thoái hóa và cấu trúc cơ thể được đặc biệt nhấn mạnh. Họ cũng xem xét vấn đề suy thoái gia đình.

Các nhà khoa học xác định sự xuất hiện của trường phái Mỹ, trong đó nhấn mạnh cách tiếp cận xã hội học rõ ràng đối với tội phạm học, vào khoảng năm 1914. Ngay từ năm 1908, Maurice Paramelet đã chỉ ra rằng các nhà xã hội học đã nỗ lực nhiều hơn bất kỳ ai khác để phát triển tội phạm học ở Hoa Kỳ, kết quả là tội phạm học đã trở thành (và vẫn là) một lĩnh vực xã hội học ở các trường đại học Mỹ.

Trường phái bảo trợ xã hội, theo một số nhà khoa học (ví dụ, Hermann Mannheim), là trường phái thứ ba sau hướng cổ điển và thực chứng trong tội phạm học, và theo những người khác, phát triển hơn nữa thuyết thực chứng. Cơ sở lý luận của học thuyết “bảo trợ xã hội” được phát triển dần dần. Enrico Ferri, đại diện của trường phái thực chứng, lần đầu tiên sử dụng thuật ngữ này. Nó nhận được sự công nhận nghiêm túc đầu tiên vào năm 1943, khi Fillipo Gramatica thành lập Trung tâm Nghiên cứu Bảo trợ Xã hội ở Venice.

Lý thuyết này tập trung vào:

1) danh tính của người phạm tội;

2) luật hình sự và

3) thay đổi môi trường để cải thiện nó và do đó ngăn ngừa tội phạm.

Nhà tội phạm học người Mỹ Marc Ansel coi lý thuyết này là một kiểu nổi loạn chống lại cách tiếp cận theo chủ nghĩa thực chứng trong tội phạm học, cũng giống như chủ nghĩa thực chứng là một cuộc nổi dậy chống lại trường phái cổ điển. Học thuyết bảo vệ xã hội phản đối các nguyên tắc báo thù và trừng phạt, cho rằng tội phạm ảnh hưởng đến cả cá nhân và xã hội và do đó các vấn đề liên quan đến tội phạm không chỉ giới hạn ở việc kết án và trừng phạt người phạm tội. Các vị trí chính của trường này có thể được trình bày như sau:

1. Học thuyết về bảo trợ xã hội dựa trên quan điểm cho rằng các phương tiện chống tội phạm phải được coi là phương tiện bảo vệ xã hội chứ không phải để trừng phạt cá nhân.

2. Biện pháp bảo trợ xã hội bao gồm việc vô hiệu hóa người phạm tội bằng cách loại bỏ, cách ly khỏi xã hội hoặc áp dụng các biện pháp cải tạo, giáo dục.

3. Chính sách hình sự dựa trên bảo trợ xã hội nên tập trung nhiều hơn vào cá nhân hơn là phòng ngừa tội phạm nói chung, nghĩa là cần hướng tới việc tái hòa nhập xã hội của người phạm tội.

4. Định hướng như vậy đòi hỏi phải ngày càng “nhân đạo hóa” luật hình sự mới, bao gồm việc khôi phục lòng tự tin và ý thức trách nhiệm của người phạm tội cùng với việc phát triển những định hướng giá trị đúng đắn.

5. Quá trình nhân bản hóa hệ thống tư pháp hình sự cũng bao hàm sự hiểu biết khoa học về hiện tượng tội phạm và nhân cách của người phạm tội.

Cơ sở của học thuyết bảo trợ xã hội là loại trừ hình phạt như vậy. Mục đích bảo vệ xã hội có thể được thực hiện thành công hơn bằng cách cải tạo và xã hội hóa người phạm tội hơn là bằng hình phạt và quả báo. Người phạm tội là một sinh vật sinh học và xã hội học hành vi và trong quá trình thích ứng với xã hội có thể phải đối mặt với nhiều vấn đề cảm xúc khác nhau. Tính cách của anh ta cần được nghiên cứu khoa học và anh ta cần được giúp đỡ trong việc thích nghi với xã hội. Lý thuyết này không sử dụng những hư cấu pháp lý như tội lỗi hoặc ý định.

Trường phái phòng vệ xã hội khác với trường phái thực chứng ở chỗ nó đưa luật vào tư tưởng tội phạm học. Tuy nhiên, điều này không có nghĩa là nó quay trở lại các lý thuyết của trường phái cổ điển, vì luật trong lý thuyết bảo trợ xã hội bao gồm các điều khoản tập trung vào tính cách của người phạm tội chứ không phải vào mức độ nghiêm trọng của tội mà anh ta đã phạm. Thật thú vị khi lưu ý rằng đóng góp lớn nhất cho sự phát triển của lý thuyết bảo trợ xã hội là của các nhà khoa học châu Âu, trong khi nhiều nguyên tắc mà lý thuyết này công bố đã được áp dụng thực tế chủ yếu ở lục địa Mỹ.

Raffaello Garofalo, một sinh viên của Lombroso, đã cố gắng hình thành khái niệm xã hội học về tội phạm như những hành vi mà không xã hội văn minh nào có thể coi khác và có thể bị trừng phạt bằng hình phạt hình sự. Garofalo coi những hành động này là “tội ác tự nhiên” và cho rằng chúng là những hành vi phạm tội mâu thuẫn với hai tình cảm vị tha chính của con người - sự trung thực và lòng nhân ái. Ông cho rằng tội phạm là hành vi vô đạo đức gây nguy hại cho xã hội. Garofalo đã xây dựng các quy tắc thích ứng và loại bỏ những người không thể thích nghi với các điều kiện chọn lọc tự nhiên - xã hội. Anh ấy đề nghị:

1. Lấy đi mạng sống của người có hành vi phạm tội xuất phát từ những khuyết tật về tinh thần không thể khắc phục được khiến họ không thể sống trong xã hội;

2. Loại bỏ một phần hoặc phạt tù dài hạn những người chỉ có khả năng sống du mục, các bộ lạc nguyên thủy;

3. Buộc cải chính những người chưa phát triển đầy đủ lòng vị tha nhưng đã phạm tội trong hoàn cảnh đặc biệt và có khả năng không bao giờ tái phạm nữa.

Lý thuyết về tội phạm học lâm sàng (trạng thái nhân cách nguy hiểm), giải thích tội phạm bằng xu hướng phạm tội cố hữu ở các cá nhân, đã trở nên khá phổ biến. Theo nhà khoa học người Pháp Pinatel, những khuynh hướng như vậy được xác định bằng các bài kiểm tra đặc biệt, cũng như phân tích nghề nghiệp, lối sống và hành vi cá nhân. Theo đại diện của trường này, việc điều chỉnh hành vi của tội phạm tiềm ẩn hoặc thực tế có thể được thực hiện bằng cách sốc điện, phẫu thuật, triệt sản, thiến và dùng thuốc.

Tất cả các khái niệm xã hội học được thảo luận ở trên liên quan đến nguyên nhân của tội phạm khó có thể được đánh giá một cách rõ ràng - tích cực hay tiêu cực. Tuy nhiên, so với các trường phái nhân học, họ tiếp cận vấn đề nguyên nhân của tội phạm sâu sắc hơn nhiều. Nghiên cứu được tiến hành trong khuôn khổ của trường phái xã hội học bao gồm nhiều lĩnh vực quan hệ xã hội và cung cấp rất hữu ích công dụng thực tế kiến nghị trong đấu tranh chống tội phạm.

Đồng thời, sẽ khó có thể đúng nếu bỏ qua hoàn toàn các khái niệm sinh học, hay đúng hơn là sinh học, xã hội về tội phạm. Nhiều trong số chúng cung cấp tài liệu thú vị cho các nhà tội phạm học hiện đại, những người coi con người là một thể thống nhất giữa sinh học và xã hội, và sự hình thành nhân cách của tội phạm do ảnh hưởng của các yếu tố xã hội (lý do hành vi) lên cấu trúc sinh học. một điều kiện tiên quyết (điều kiện) nhất định cho hành vi tiếp theo.

Nhìn chung, công lao của những người đại diện theo hướng xã hội học của các lý thuyết tội phạm học là không thể chối cãi. Công việc của họ là một bước tiến quan trọng trong việc hiểu biết về tội phạm, đặc điểm, yếu tố quyết định và biện pháp được sử dụng để chống lại tội phạm.

Nhiệm vụ số 1

Điền vào bảng, mô tả các xu hướng của tội phạm có tổ chức

	Số người đăng ký, sov. Ưu tiên. trong tổ chức. các nhóm.	Số người đăng ký, tổng thống Liên Xô.	tuyệt đối tăng so với năm trước	Tăng tuyệt đối vào năm 1996	Tỉ lệ tăng trưởng đến năm trước	Tốc độ tăng trưởng đến năm 1996	Tốc độ tăng trưởng so với năm trước	Tốc độ tăng trưởng đến năm 1996

Vấn đề số 2

tội phạm học tội phạm có tổ chức toàn trị

Đọc nhận định dưới đây và bày tỏ ý kiến ​​của bạn về việc liệu các phương pháp chống tội phạm có tổ chức được sử dụng trong những năm 20-50 ở các quốc gia toàn trị có hiệu quả hay không. chế độ chính trị(Đức, Ý, Liên Xô và những nước khác): “..... Mussolini đã tiến hành một cuộc chiến chống lại những biểu hiện bên ngoài của mafia hiệu quả hơn bất kỳ chính phủ tự do nào.

Điều này được thực hiện một phần bằng cách chiến thắng một số thành phần tội phạm ở Sicily, nhưng yếu tố quan trọng hơn là việc từ bỏ hệ thống bầu cử và bồi thẩm đoàn, vì mafia phát triển chủ yếu thông qua việc đầu cơ vào hệ thống bầu cử và đe dọa các nhân chứng và thành viên bồi thẩm đoàn. Hai nghìn người dần dần bị tống vào tù - nhiều người chỉ bị nghi ngờ - và ngay lập tức những hành vi vi phạm pháp luật nguy hiểm nhất của mafia chấm dứt. Điều này chứng tỏ rằng một chính phủ sẵn sàng coi thường các bảo đảm của hiến pháp có thể, nếu không loại bỏ, thì ít nhất cũng giảm bớt được thảm họa mà hơn bất cứ điều gì khác đã khiến Sicily luôn trong tình trạng nghèo đói và lạc hậu” (Denis Meck Smith. Mussolini. - M., 1995. - Trang 112.).

Tôi nghĩ các phương pháp chống tội phạm có tổ chức được sử dụng trong những năm 20-50 ở các bang có chế độ chính trị toàn trị là rất hiệu quả. Tuy nhiên, trong xã hội hiện đại, việc vi phạm các bảo đảm hiến pháp và bỏ bê chúng có thể được công dân chấp nhận là vi phạm các quyền và tự do phổ quát của con người và gây ra sự bất mãn lớn trong dân chúng.

Vì vậy, mục tiêu chiến lược mới của cuộc chiến chống tội phạm có tổ chức, ngoài việc tiêu diệt các nhóm tội phạm có tổ chức chính và bồi thường thiệt hại do hoạt động của chúng, là loại bỏ các nguyên nhân và điều kiện góp phần hình thành xã hội tội phạm, khó khăn khi lôi kéo những người mới vào hoạt động tội phạm và sự mở rộng phạm vi ảnh hưởng của tội phạm

Trong cuộc chiến chống lại các nhóm tội phạm có tổ chức hiện có, các cơ quan thực thi pháp luật trước hết cố gắng chia rẽ chúng. Ngoài việc ứng phó với tội phạm đang được thực hiện và xác định thủ phạm trực tiếp, nhiệm vụ chính là xác định thủ lĩnh của các nhóm tội phạm và đưa chúng ra trước công lý; Vì mục đích này, có thể sử dụng sự hỗ trợ của các thành viên ít nguy hiểm hơn trong các nhóm tội phạm, những người mà để đổi lấy sự hợp tác với các cơ quan thực thi pháp luật, mức án của họ sẽ được giảm đáng kể (có thể từ chối truy tố hoàn toàn).

Các thành phần quan trọng của các biện pháp chống tội phạm có tổ chức là các biện pháp kiểm soát tài chính và chống tham nhũng nhằm làm sạch tội phạm. thực thi pháp luật và các cơ quan chính phủ khác từ những người hỗ trợ các nhóm tội phạm có tổ chức.

Biện pháp nào được liệt kê sẽ hiệu quả hơn tùy thuộc vào mô hình xây dựng các hoạt động của tội phạm có tổ chức trong các điều kiện xã hội cụ thể. Có ba loại mô hình như vậy:

§ Mô hình truyền thống của một âm mưu tội phạm quy mô lớn được kiểm soát bởi một nhóm nhỏ thủ lĩnh. Trong trường hợp này, các biện pháp hiệu quả nhất sẽ là những biện pháp nhằm vô hiệu hóa những kẻ cầm đầu thông qua việc bắt giữ họ hoặc các biện pháp khác sẽ dẫn đến sự sụp đổ của âm mưu.

§ Mô hình tổ chức các dân tộc ở địa phương. Trong trường hợp này, vì không có tổ chức tập trung nào tồn tại nên việc vô hiệu hóa các nhà lãnh đạo sẽ không mang lại kết quả mong muốn vì những người mới sẽ thay thế họ. Trong trường hợp này, hướng chính của cuộc đấu tranh có thể là các biện pháp kiểm soát tài chính, xã hội và các biện pháp khác, cũng như các biện pháp khác nhằm loại bỏ các dòng tài chính khỏi khu vực ngầm của nền kinh tế.

§ Mô hình doanh nghiệp, theo đó tội phạm có tổ chức có đặc điểm là cơ cấu phi tập trung không chính thức và phát sinh trong một số điều kiện kinh tế - xã hội nhất định khi cơ chế pháp lý đáp ứng nhu cầu của người dân không hiệu quả.

Danh sáchđã sử dụngvăn học

1. Tội phạm học: Sách giáo khoa / Ed. V.N. Kudryavtsev và V.E. Eminova. - Tái bản lần thứ 3, có sửa đổi. và bổ sung - M.: Yurist, 2005. - 734 tr.

2. Tội phạm học: Sách giáo khoa / Ed. biên tập. A.I. Món nợ. M., 2007.

3. Tội phạm học: Sách giáo khoa / Ed. V.N. Burlakov và V.P. Salnikova. St Petersburg, 2006.

4. SPS “Tư vấn Plus”.

5. www.ice-nut.ru

6. http://orgcrime.narod.ru

Đăng trên Allbest.ru

Tài liệu tương tự

Khái niệm tội phạm có tổ chức. Các hình thức biểu hiện của tội phạm có tổ chức. Sự sáp nhập của tội phạm có tổ chức với các cơ cấu thương mại và chính phủ. Vấn đề thực hiện các biện pháp pháp luật hình sự để đấu tranh với tội phạm có tổ chức.

luận văn, bổ sung 03/04/2014


Lịch sử tội phạm có tổ chức ở Nga. Đặc điểm tội phạm học của tội phạm có tổ chức. Đặc điểm tội phạm học của tội phạm có tổ chức ở Cộng hòa Tatarstan. Biện pháp pháp lý để đấu tranh với tội phạm có tổ chức.

luận văn, bổ sung ngày 25/04/2007


Khái niệm tội phạm có tổ chức, nguyên nhân phát triển của nó. Phân tích hình thức của các thực thể tội phạm: nhóm đơn giản, có cấu trúc, nhóm có tổ chức, nhóm tội phạm. Mục tiêu và phương hướng hoạt động tội phạm chính của tội phạm có tổ chức.

bài tập khóa học, được thêm vào ngày 17/04/2012


Lịch sử tội phạm có tổ chức. Đặc điểm pháp lý hình sự của tội phạm có tổ chức và phương pháp đấu tranh với nó. Tình trạng và các hướng ảnh hưởng chính của tội phạm có tổ chức đến tội phạm nói chung. Các yếu tố quyết định tội phạm có tổ chức.

luận văn, bổ sung 20/06/2015


Khái niệm tội phạm có tổ chức và hiện trạng, các loại hình, hình thức thực hiện, đặc điểm tội phạm học. Tổ hợp nhân quả của các yếu tố quyết định sự tồn tại của tội phạm có tổ chức, các biện pháp và nguyên tắc chính để chống lại nó.

bài tập khóa học, được thêm vào ngày 17/02/2015


Khái niệm tội phạm có tổ chức, nguyên nhân và điều kiện xuất hiện của nó. Danh tính của người tham gia hoạt động tội phạm có tổ chức. Các biện pháp pháp lý hình sự và xã hội nói chung để chống tội phạm có tổ chức ở Nga. Các loại nhóm tội phạm.

kiểm tra, thêm 24/09/2013


Luật pháp quốc gia và quốc tế điều chỉnh quan hệ công chúng trong cuộc chiến chống tội phạm có tổ chức. Hợp tác của Liên bang Nga với Liên hợp quốc, các quốc gia thành viên CIS và Interpol trong cuộc chiến chống tội phạm có tổ chức.

luận văn, bổ sung 02/12/2015


Nguồn gốc và điều kiện xảy ra. Tội phạm có tổ chức. Đặc điểm tội phạm học của tội phạm có tổ chức hiện đại ở Liên bang Nga. Vấn đề đấu tranh chống tội phạm có tổ chức.

bài tập khóa học, thêm vào ngày 10/10/2003


Khái niệm và dấu hiệu của tội phạm có tổ chức. Những điều kiện thuận lợi cho sự xuất hiện và phát triển của tội phạm có tổ chức. Dự báo tội phạm học về sự phát triển của tội phạm có tổ chức ở Nga. Vai trò của chính quyền địa phương.

luận văn, bổ sung ngày 03/03/2003


Khái niệm, cấu trúc, dấu hiệu của tội phạm có tổ chức. Xu hướng phát triển của nó ở Nga. Các yếu tố quyết định tội phạm có tổ chức Các hướng chính của cuộc chiến chống lại nó. Chống tội phạm có tổ chức của chính quyền địa phương.

Ba quan điểm đã xuất hiện về nguyên nhân của tội phạm và bản chất của tội phạm:

1. dựa trên sự cho đi có tầm quan trọng hàng đầuđặc điểm nhân học của tội phạm

2. cố gắng hiểu ảnh hưởng của ý chí cá nhân đối với việc anh ta phạm tội

3. nằm ở vị trí mọi người đều hoàn toàn phục tùng Chúa, con mèo. Hiện tại 1 ra lệnh cho mọi hành động của con người, kể cả tội phạm.

C. Lombroso-1835-1909 đấy. bác sĩ nhà tù Sau khi đo các bộ phận cơ thể của những người bị kết án, ông đã phác thảo những phát hiện của mình trong “Người đàn ông tội phạm” “Phụ nữ, tội phạm và gái mại dâm”. Khái niệm của nó dựa trên luận án về bản chất tự nhiên (sinh học) của tội phạm ở con người. xã hội, về sự tồn tại của một kiểu gen tội phạm. Ý tưởng là tội phạm được sinh ra và tội phạm có thể được xác định bằng các đặc điểm thể chất cụ thể. Hành vi được xác định một cách nhân quả bởi “các yếu tố cá nhân vốn có là nguyên nhân chính của hành vi phạm tội”. Tội phạm không được tạo ra mà được sinh ra. Lombroso đã phát triển phân loại tội phạm, các loại: bẩm sinh, mắc bệnh tâm thần, phạm tội do đam mê, sơ cấp, vô tình. Ông đề xuất phát triển một hệ thống các phương tiện đặc biệt để phát hiện và xác định một tội phạm bẩm sinh trước khi anh ta phạm tội và tác động đến anh ta mà không cần dùng đến tòa án. thủ tục. Khuyến nghị cho những điều sau:điều trị/ý chí ép buộc. sự sửa chữa của những người không chịu nổi nó, và suốt đời hoặc về thể chất. loại bỏ những điều không thể sửa chữa được. Về mặt sinh học, chỉ những điều kiện tiên quyết xa xôi mới có thể được kế thừa. hành vi. Chính ông là người bắt đầu nghiên cứu tài liệu thực tế, giao hàng? về mối quan hệ nhân quả của hành vi phạm tội và nhân cách của tội phạm. Trong một thời gian sau đó, ông đã sửa đổi lý thuyết của mình. Bao gồm một chuỗi liên kết với nhau lý do: sinh học, xã hội, kinh tế. và môi trường của cá nhân.

Những người theo ông, sử dụng những lời dạy của Darwin, đã xây dựng các quy tắc về sự thích nghi của con người và loại bỏ những người có thể thích nghi với các điều kiện chọn lọc tự nhiên-xã hội.

E. Kretschmer chứng minh sự tồn tại của mối liên hệ giữa kiểu cấu trúc cơ thể và tính cách của con người. Sau đó, dựa trên khái niệm tội phạm bẩm sinh, lý thuyết về gen và nhiễm sắc thể xuất hiện.

E. Hutton Tiến hành nghiên cứu nhân học về tội phạm trong hơn 15 năm. "American Outlaw" tóm tắt kết quả của St. nghiên cứu, nơi ông phát hiện ra rằng khi tội phạm phát triển, xu hướng giết người tăng lên phần nào và xu hướng cướp bóc giảm đi rõ rệt. Những tội phạm giết người có tình tiết nghiêm trọng khác với những tội phạm khác ở chỗ họ cao hơn, nặng hơn và ngực rộng hơn. Đề cập đến những sự thật này, Hutton kết luận rằng sự tồn tại của loại tội phạm bẩm sinh là sự thật có thật.

BỘ GIÁO DỤC CỘNG HÒA BELARUS

CƠ SỞ GIÁO DỤC "TRƯỜNG CAO ĐẲNG LUẬT"

TRƯỜNG ĐẠI HỌC NHÀ NƯỚC BELARUSIAN"

Bộ Nhà nước và Pháp lý

và luật hình sự

môn học

Tiểu luận

Hướng sinh học (nhân học) trong tội phạm học

được hoàn thành bởi: sinh viên

3 khóa học 297 nhóm

Davidovskaya V.Yu.

giáo viên:

Semyanov A.S.

Lời giới thiệu……………………………….3

Chương 1. Hướng sinh học trong tội phạm học và các khái niệm nhân học cơ bản về nguyên nhân của tội phạm………………….…………………4-9

Chương 2. Cesare Lombroso - người sáng lập xu hướng nhân học (sinh học) trong tội phạm học………………………………10-13

Kết luận……………………….14

Danh sách các nguồn được sử dụng………….15

Giới thiệu

Trong thế kỷ XX, tội phạm học đã chứng minh giá trị khoa học và sự cần thiết của nó với tư cách là một khoa học. Sẽ không thừa nếu lưu ý rằng tội phạm học đã bắt đầu phát triển từ rất lâu trước khi nó được thừa nhận. Cuộc chiến chống tội phạm sẽ không thể tưởng tượng được nếu không có kiến ​​thức về tội phạm học. Mặc dù nhiều người cho rằng tội phạm học thuần túy mang tính lý thuyết nhưng theo tôi, điều này không hoàn toàn đúng, bởi vì Tội phạm học có ý nghĩa thực tiễn rất quan trọng.

Vào cuối thế kỷ 19, tội phạm học đã nhận được một di sản rực rỡ dưới hình thức nghiên cứu của Cesare Lombroso. Những quan sát của ông đã thúc đẩy sự phát triển của tội phạm học thêm vài bước nữa, bởi vì... Chính ông đã trở thành người sáng lập ra hướng nhân học (sinh học) trong tội phạm học, đồng thời cũng trở thành điểm khởi đầu cho những người theo ông, những người đã cải thiện và phát triển những thành tựu của mình một cách thành công rực rỡ.

Những kết luận của C. Lombroso vẫn được sử dụng cho đến ngày nay trong cuộc chiến chống tội phạm đầy khó khăn, vốn luôn chiếm giữ và sẽ tiếp tục chiếm giữ, một trong những vị trí đầu tiên trong số những vấn đề cấp bách nhất đang gây xôn xao dư luận.

CHƯƠNG 1. Định hướng sinh học trong tội phạm học và các khái niệm nhân học cơ bản về nguyên nhân của tội phạm

Theo thời gian, tội phạm học đã hình thành ba quan điểm cơ bản về nguyên nhân của tội phạm và bản chất của tội phạm. Một trong số đó dựa trên việc coi trọng các đặc điểm nhân học của tội phạm, thứ hai cố gắng tìm hiểu ảnh hưởng của ý chí cá nhân đối với việc anh ta phạm tội. Điều thứ hai bao gồm điều khoản rằng mọi người đều hoàn toàn phục tùng Thiên Chúa, Đấng chỉ huy mọi hành động của con người, kể cả những hành động tội phạm.

Tất cả những suy nghĩ này là tiền thân của khái niệm này, được phát triển bởi nhà khoa học nổi tiếng người Ý, giáo sư tâm thần học và pháp y đến từ Turin, Cesare Lombroso. Ông là người đầu tiên tiến hành một nghiên cứu có hệ thống, mặc dù không hoàn toàn có cấu trúc, về những tội phạm bị giam trong nhà tù. Người Ý đã trở thành người sáng lập ra cả một hướng đi trong khoa học - nhân học tội phạm học. Ông coi nhiệm vụ của mình là nghiên cứu tội phạm, kẻ, không giống như tội phạm, vẫn không được các nhà khoa học chú ý. Hoạt động của Lombroso là một bước ngoặt về kiến ​​thức, một bước ngoặt trong nghiên cứu khoa học về tính cách của tội phạm với tư cách là người chịu trách nhiệm về nguyên nhân của một hành động nguy hiểm nói chung.

Không có gì bí mật với bất cứ ai rằng lý thuyết tiến hóa về loài của Charles Darwin có ảnh hưởng rất lớn đến khoa học thời đó. Các nguyên tắc chính của nó, đặc biệt là những nguyên tắc liên quan đến chọn lọc tự nhiên, đã được sử dụng để nghiên cứu sự phát triển của xã hội. Trên thực tế, nếu về mặt tiến hóa, một người có nguồn gốc từ loài vượn hình người, sau đó sống sót qua giai đoạn man rợ nguyên thủy, thì sự tồn tại của tội phạm có thể được coi là biểu hiện của chủ nghĩa atavism, tức là. sinh sản đột ngột vào thế giới thời đại chúng ta giữa những con người hiện đại, những người nguyên thủy, gần gũi với tổ tiên hình người của họ. Ngoài ra, Darwin còn nói: “Trong xã hội loài người, một số khuynh hướng tồi tệ nhất đột nhiên xuất hiện mà không có lý do rõ ràng trong thành phần các thành viên trong gia đình, có lẽ tượng trưng cho sự quay trở lại trạng thái nguyên thủy mà chúng ta cách nhau không nhiều thế hệ. .” . Lý thuyết của Lombroso với những diễn giải rút ra được dựa trên mệnh đề rằng có một mối quan hệ nhất định giữa các đặc điểm vật lý nhất định của cơ thể con người và hành vi phạm tội. Ông đưa ra luận điểm nổi tiếng về một tên tội phạm bẩm sinh. Nhà khoa học người Ý tin rằng ngay từ khi sinh ra đã có một kiểu người thế giới nội tâm tên tội phạm là người tàn bạo, tức là. anh ta có một kiểu thay đổi di truyền trở lại những phẩm chất đặc trưng của người nguyên thủy. Sau đó, chứng động kinh và chứng mất trí về mặt đạo đức cũng bắt đầu được cho là nguyên nhân dẫn đến hành vi phạm tội, cùng với chứng thờ ơ.

Cesare Lombroso đã phát triển một cách phân loại tội phạm có ảnh hưởng và tiếp tục ảnh hưởng đến những nỗ lực tiếp theo của các nhà tội phạm học trong việc phân loại tội phạm thành các nhóm. Phân loại của Lombroso bao gồm các nhóm sau: 1) tội phạm bẩm sinh, theo nhà khoa học, những người này chiếm khoảng 40% tổng số người vi phạm pháp luật; 2) tội phạm bị bệnh tâm thần; 3) tội phạm đam mê, trong đó anh ta bao gồm “những kẻ điên chính trị”; 4) tội phạm ngẫu nhiên (tội phạm giả); 5) tội phạm thường xuyên. Một số nhà khoa học lên tiếng về sự sai lầm trong quan điểm của C. Lombroso về sự tồn tại của tội phạm bẩm sinh, nhưng họ không phủ nhận sự đóng góp của ông đối với sự phát triển của tội phạm học.

Trong các tác phẩm sau này, Lombroso đã sửa đổi lý thuyết của mình và phân tích con số lớn các yếu tố ảnh hưởng đến tội phạm. Trong ấn bản cuối cùng của Tội ác (1895), ông xem xét sự phụ thuộc của tội phạm vào các ảnh hưởng về khí tượng, khí hậu, dân tộc, văn hóa, nhân khẩu học, kinh tế, giáo dục, di truyền, gia đình và nghề nghiệp. Với tất cả những điều này, anh thừa nhận rằng một tội phạm bẩm sinh không nhất thiết phải phạm tội, bởi vì... với các yếu tố xã hội, bên ngoài thuận lợi, khuynh hướng phạm tội của một người có thể không bao giờ được thực hiện trong suốt cuộc đời của người đó.

Cần lưu ý rằng không phải không có ảnh hưởng của các tài liệu do Lombroso thu thập, nhà tội phạm học nổi tiếng người Pháp Bertillon đã phát triển một phương pháp nhân học để xác định tội phạm. Nghiên cứu của Lombroso được sử dụng để tạo ra máy phát hiện nói dối và một số phương pháp vẽ chữ (chữ viết tay). Việc Lombroso giải thích hình xăm của tội phạm và phân tích biệt ngữ tội phạm của họ cũng có ý nghĩa thực tiễn nhất định. Các lý thuyết sinh xã hội học trở nên phổ biến sau Lombroso, đặc biệt chúng bao gồm tội phạm học lâm sàng, bắt nguồn từ các tác phẩm của một trong những người theo Lombroso - Garofalo, người trong cuốn sách “Tiêu chí của một trạng thái nguy hiểm” (1880) đã giải thích tội phạm là một xu hướng cố hữu của các cá nhân. tội ác.

Cách tiếp cận nhân học (sinh học) đối với tội phạm cũng được áp dụng trong các tác phẩm sau này. Có lần, giáo sư E. Hutton của Đại học Harvard đã tiến hành một nghiên cứu nhân học sâu rộng về tội phạm trong hơn 15 năm. Trong cuốn sách "Tội phạm Mỹ", viết năm 1939, ông đã tóm tắt kết quả nghiên cứu của mình, trong đó ông nhận thấy rằng khi tội phạm tăng quy mô, xu hướng giết người tăng nhẹ và xu hướng cướp và trộm giảm rõ ràng. Những tội phạm giết người nghiêm trọng khác với những tội phạm khác ở chỗ họ cao hơn, nặng hơn, ngực rộng hơn, bộ ngực lớn, đề cập chính xác đến những sự thật này, E. Hutton kết luận rằng sự tồn tại của một loại tội phạm bẩm sinh là có thật. sự thật.

Các nghiên cứu tương tự được thực hiện bởi giáo sư W. Sheldon của Đại học Columbia trong khuôn khổ lý thuyết của ông về các loại tội phạm theo hiến pháp. Ông xác định ba loại chính: 1) nội hình (với các cơ quan nội tạng phát triển cao); 2) dị hình (với bộ xương phát triển và cơ bắp phát triển; 3) ngoại hình (với làn da mỏng manh và hệ thần kinh phát triển tốt), cũng như sự kết hợp của chúng. W. Sheldon tuyên bố rằng trong số tội phạm vị thành niên được nghiên cứu, mesomorph chiếm ưu thế, có một số ít endoror và một số ít ectomorph. Khái niệm của ông đã được nhiều nhà khoa học nghiên cứu và giả thuyết của ông đã được xác nhận.

Các lý thuyết sinh học bao gồm lý thuyết phân tâm học của Sigmund Freud (1856-1939), một nhà phân tâm học người Áo. Ông là người sáng lập lý thuyết chung về động lực của con người như một hệ thống khát vọng bản năng. S. Freud phân biệt ba lĩnh vực chính trong tâm hồn con người. Id (Nó) là nơi chứa đựng hai xung lực bản năng, bẩm sinh chính: Eros (tình dục) và Thanatos (bản năng chết chóc, hủy diệt). Id hoạt động ở cấp độ tiềm thức. Bản ngã (I) là phần ý thức của tâm lý được điều khiển bởi một người. Siêu tôi (Siêu tôi, hay lương tâm) là phạm vi của những chuẩn mực, sự cấm đoán và quy định đạo đức được nội tâm hóa, được hình thành trong quá trình xã hội hóa. Có một mâu thuẫn không thể hòa giải giữa Id và Super-ego, vì Id có bản chất khoái lạc, đòi hỏi sự thỏa mãn nhu cầu ngay lập tức và Super-ego là một trở ngại gây khó khăn cho việc thỏa mãn đầy đủ những nhu cầu này, và do đó hành động như một cái gì đó của một bộ điều khiển hành vi nội bộ. Các lĩnh vực của Id và Super-ego hiếm khi cân bằng; xung đột thường được quan sát thấy giữa chúng.